每个人的心得体会都是独一无二的，可以分享给他人以得到更多启示。关键是要提炼出核心观点和主题，将自己的思考整理成条理清晰的文章。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和学习。
读大学论语的心得体会篇一
《大学》是我国古代名著《论语》中的一篇重要章节，其内容丰富，思想深邃。《大学》以修身齐家治国平天下为主题，强调了个人修养的重要性，也探讨了教育的本质和目的。通过学习《大学》，我深刻体会到了修身齐家治国平天下的重要性，认识到了学习的重要性和教育的使命。下面，我将从五个方面阐述我对《大学》的心得体会。
首先，《大学》告诉我们，修身齐家治国平天下是一个连贯的过程，个人的修养是基础。只有个人素质的提升，我们才有能力管理我们的家庭和国家。不论是从品德、才能还是从学问上，我们都需要不断地提高自己。实践证明，一个修养高尚的人往往能够带动整个家庭走上正道，一个可靠的家庭又能够使一个国家更加和谐稳定。因此，个人的修养决定了整个社会的核心价值观。
其次，《大学》指出，学习的重要性不言而喻。只有不断地学习，才能够不断地进步。《大学》中有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这是说，如果想要成为一个有用之人，就必须付出更多的努力。学习是一种持续而辛苦的过程，但只有通过学习，我们才能够拓展自己的眼界，提高自己的能力，成为一个更有价值的人。
再次，《大学》探讨了教育的本质和目的。教育是一种传承和传授知识的过程，但更重要的是教育的目的。《大学》中有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是告诉我们，教育的目的在于让人们懂得知足常乐，从而获得真正的安宁。因此，教育不仅要培养学生的才能，更重要的是要培养学生的美德与智慧。
此外，《大学》还强调了对他人的关怀与宽容的重要性。只有在和谐的人际关系中，我们才能够实现自己的价值，成就自己的人生。在《大学》中，有一个人物张都宗说：“敬而信之，卫其民，恶伤辱之，使之无怨。”这是告诉我们，在处理人际关系的道路上，我们要以敬意对待他人，并在信任的基础上建立良好的关系。同时，我们也要避免伤害和冒犯他人，从而取得他人的理解与支持。
最后，《大学》提醒我们要把握自己的人生，实现自己的理想。在《大学》的开头就有云：“君子之学也，文，约也。”这是说，学习应该是有目标、有计划的。我们要树立远大的理想，然后通过学习和实践不断地接近理想，实现人生的价值。同时，《大学》也强调了良好的心态的重要性，只有保持积极向上的心态，才能够克服困难，走向成功。
通过学习《大学》，我认识到了修身齐家治国平天下的重要性，以及学习和教育的使命。同时，我也深刻体会到了与他人和谐相处和把握自己人生的重要性。在今后的学习和生活中，我将以《大学》为指导行事，不断地提高自己的修养和能力，成为一个有所作为的人。同时，我也将努力传递《大学》中蕴含的人生智慧，影响他人，共同创造美好的社会。
读大学论语的心得体会篇二
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的`出发点。所以为父母供给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班团体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它进取地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……可是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当教师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教而羞耻。我们要虚心学习！
读大学论语的心得体会篇三
论语是儒家经典之一，内容丰富深刻。在阅读中，我深感其启迪和教育意义。尤其是论语中的《大学》，给我留下了深刻的印象和许多体会。以下是我对《大学》的一些心得体会。
首先，《大学》强调理性的重要性。孔子在《大学》中提出“修身齐家治国平天下”的思想，告诫我们要先修内心的道德与智慧，才能够做到家庭安定，社会和谐。这对我来说是一个很新颖的观点。在如今这个功利主义盛行的社会，人们常常追求外在的物质与利益，而忽略了内心精神世界的建设。《大学》中强调了修身，也就是培养自己的道德品质和智慧，追求美好的内心，这对于现代人来说，是一种很好的提醒与启示。
其次，《大学》告诉我要善于思考。《大学》中说“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”。这三句话虽然简短，但意义深远。其中的“格物致知”就是要通过观察事物、感悟规律来获得知识；“诚意正心”则是告诫我们要真诚待人，正直做事；“修身齐家治国平天下”则是提醒我们要先修身，以身作则，才能够管理好家庭和国家。这三句话教育我们要善于思考、善于观察，以及如何正确地去做人、做事。在这个快节奏的社会中，人们常常追求表面的成绩和功利，很少有时间去停下来思考和反思。《大学》给了我一个提醒，要加强思考，深入了解事物的本质，从而正确地解决问题。
第三，《大学》告诫我们要注重细节。《大学》中有一句话“穷则独善其身，达则兼善天下”。这句话告诉我们要从小事做起，积小胜为大胜。在日常生活中，有时候我们总是忽略掉一些小事，觉得它们微不足道，但实际上正是这些小事构成了我们的生活的细节。只有注重细节，才能够做到在平凡中看到伟大。通过《大学》的启示，我明白了细节的重要性，并且开始注重身边的小事，尽力做到每一个小事做到最好。
再者，《大学》教我要坚持不懈地追求进步。在《大学》中有一句话“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要不断地提高自己的能力和见识，同时也要关心他人的成长与进步。在当今社会，竞争十分激烈，只有不断学习、不断进步，才能够在这个社会中立于不败之地。《大学》告诉我要关注他人的进步，因为他人的进步也会影响到自己的进步。这种互相促进的理念，让我更加坚定追求进步的信念。
最后，《大学》让我更加理解了人与人之间的关系。《大学》中提到了“为人”，强调了人际关系的重要性。在当今社会，人际关系是一个非常关键的因素。无论是在工作中还是在生活中，我们都需要与他人进行交流与合作。只有与他人和睦相处，才能够取得更好的工作与生活。《大学》让我明白了要做一个善于与他人沟通、懂得分享与合作的人。
总之，《大学》中的思想既有古代的智慧，也带有时代的烙印。在阅读《大学》的过程中，我深深感受到了孔子的思想的深邃和智慧。这些思想成为我人生的指引，我会继续学习借鉴。通过《大学》的启发，我更加明确自己的人生目标，更加坚定自己努力奋斗的决心。同时，《大学》也教会了我如何做人、如何待人。我将继续努力修身齐家治国平天下，希望能够成为一个对社会有益的人。
读大学论语的心得体会篇四
《论语大学心得体会》是对中国传统文化中的经典著作《论语》和《大学》进行学习和思考的结果。这两部经典著作以其深刻的思想观点和智慧的言辞影响了几千年来的中国社会与文化。通过学习与思考，我对这两部经典书籍有了更深的了解，并从中汲取了许多宝贵的思想和智慧。
第二段：论语中的修身篇。
《论语》以其朴素、简洁但又富有哲理的语言，深入人心。其中的修身篇对我印象最深。孔子强调了诚实守信、慎独、谦虚等品德，并告诉我们要勇于正直和追求道德的高标准。这些思想让我认识到，一个人的品行和道德修养对于一个人的成长和发展至关重要。只有修身齐家治国平天下，我们才能真正做到为人处世有原则。
第三段：大学中的治学篇。
《大学》是一本关于教育与学习的经典著作，强调了修身齐家治国平天下的关键是求学和学习的过程。其中的治学篇对我的启发尤为深刻。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？孔子告诉我们，学习不仅需要有恒心和毅力，还需要欢迎知识和经验的分享。只有不断学习和不断进取，我们才能更好地适应社会的发展和工作的需求。
《论语大学心得体会》中的所思所想并不仅限于古代的学问和思想，它们同样适用于当代社会。现代社会需要人们具备道德修养，尊重他人，为他人着想。而学习则是终身的事业，无论是学习技能，还是学习思考和解决问题的能力，都是当代社会所需要的。只有通过不断学习和修身，我们才能更好地迎接当下世界的挑战。
第五段：个人心得与展望。
通过学习《论语》和《大学》，我深深地感受到了古人治学之道和中华优秀文化的博大精深。这其中包括了追求真理和知识的勇气、诚实守信的品行和尊重一切生命的精神。但是，与古人不同的是，我们生活在一个瞬息万变的时代，需要面对现实的挑战。因此，我相信借助现代科技手段，在传统文化的基础上发掘新的智慧，才能更好地提升我们的个人修养和社会发展。
总结：
通过《论语大学心得体会》，我深刻地认识到，传统文化是我们宝贵的财富。《论语》和《大学》中的智慧和思想是我们可以借鉴和学习的。只有通过修身、学习和实践，我们才能不断进步，并为社会的进步做出自己的贡献。希望在当代社会中，我们能够深入研究、传承与发扬传统文化，使之成为我们成长与发展的重要支撑和源泉。
读大学论语的心得体会篇五
论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的逻辑和写作结构，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的“个人熏陶”孔子的“成功”也不为之过。
想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。也实属事出有因，毕竟法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨。
子曰“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。此为孔子之学道。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”此为孔子之交友观。
子曰“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”此为孔子之人生观。
生亦有所用，死亦有所过，肆意，流逝。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”几于道，谓圣人。
读大学论语的心得体会篇六
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
读大学论语的心得体会篇七
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自我的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自我的生活，不再努力实现自我的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自我，只忧虑自我不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
读大学论语的心得体会篇八
《论语》是中国古代文化宝库中的瑰宝，它是儒家学派最具代表性的经典著作，也是中国古代教育的核心内容之一。大学生作为接受高等教育的群体，对于《论语》的学习是非常重要的。在我读完《论语》后，我深感其内涵深刻，蕴含着丰富的人生哲理和智慧。通过学习《论语》，我不仅从中汲取了知识，更获得了对人生的启迪和思考，下面我将谈谈我的一些心得体会。
第二段：修身齐家治国平天下。
《论语》中强调了修身齐家治国平天下的重要性。学生在大学的过程中，首先要努力修身，培养自己的品德修养。同时，我们也应注重家庭的和谐稳定，履行好亲子、夫妻等角色的责任。此外，作为青年一代，我们还应该积极参与社会建设，关注国家大事，发挥自己的作用，为国家、社会的发展贡献力量。
第三段：辞官不谢终身教育。
《论语》强调了终身教育和学习的重要性。学生在大学期间通过专业课程的学习积累了一定的知识和技能，但这只是学习的起点。持续的学习和接受新知识的能力是我们作为大学生的一种基本素养。我们要像孔子一样，不满足于现有的知识，要不断深入学习和思考。只有这样，我们才能不断提高自己的素质，并在未来的人生道路上充分发挥自己的潜力。
第四段：以德立身、致知、善行、修身。
《论语》中强调了德行和道德修养的重要性。“以德立身”是孔子的核心思想，是儒家学说的基石。作为大学生，在求知的同时，我们更要注重培养自己的品德和道德修养。只有在品德上有所提升，才能更好地影响他人，为社会做出积极贡献。
第五段：事必躬亲、慎思而后行。
《论语》中强调了思考和行动的统一。作为大学生，我们不能只停留在思考阶段，而要融入实践中。要勇于将知识付诸实践，将理论转化为实际行动，将智慧转化为成果。只有通过实践，我们才能不断积累经验，不断修正错误，实现自己的人生价值。
总结：
读大学论语的心得体会篇九
《论语大学》是中国古代儒家经典之一，被誉为“十分之一，九分勤奋”，它对于我们的学习和成长有着深远的影响。在读完《论语大学》后，我获得了很多宝贵的心得体会。在这里，我想分享一下自己的感悟，以期能够对于更多的人有所启发和帮助。
第二段：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这句话是《论语大学》中非常有名的一句话。在我看来，其中的每一个词语都是非常重要的。首先，“博学”，我们要广泛的学习各种知识，不仅仅限于书本中的知识，还要关注身边的一切，充实自己的知识储备。其次，“审问”，我们要善于提问，发扬怀疑精神，不停地追问为什么，这样才能够深入理解问题的本质。再次，“慎思”，我们要仔细思考每一个问题，不随波逐流，要有自己的独立思考能力。然后，“明辨”，我们要善于辨别是非，学会分析判断。最后，“笃行”，我们要将学到的知识付诸实践，不能止于理论。
第三段：“道之以德，齐之以礼。”
儒家思想的核心是以德治国，以礼修身。这句话告诉我们，要想让社会和谐，首先要从自己做起，要做一个有道德的人，要尊重他人、关心他人、帮助他人。同时，我们要遵守社会的规范和规则，尊重他人的习俗和传统，通过礼仪来维持和谐的人与人之间的关系。只有在德与礼的双重引导下，社会才能够实现和谐与进步。
第四段：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”
这是《论语大学》中的一句名言，告诉我们，要想成为一个有定力的人，首先要懂得止，要知道自己的局限和极限，不贪心、不浮躁。只有在内心平静的状态下，我们才能够得到安宁。在安定的状态下，我们才能够有足够的思考和计划，才能够取得我们想要的成果。这句话告诉我们，要保持内心的平静，并且要树立正确的目标，才能够最终实现成功。
第五段：总结。
通过学习《论语大学》，我深刻地认识到了博学、审问、慎思、明辨和笃行的重要性。同时，我了解到了德与礼的重要性，只有通过这两者的引导，才能够实现和谐与进步。此外，我也明白了止、定、静、安和虑的重要性，只有通过这种状态，我们才能够更加清晰地思考和计划。总而言之，《论语大学》给予了我丰富的启示和指导，对于我的学习和生活都有着深远的影响。通过学习和实践，我愿意努力践行其中的智慧，以此不断提升自己的道德水平和学术能力。
读大学论语的心得体会篇十
《论语》是中国传统文化的一部重要典籍，其中的思想和教益对中国人民的道德观和价值观产生了深远的影响。作为一名大学生，我有幸在大学学习《论语》这一经典著作，通过反复阅读和思考，我有了一些对于《论语》的心得体会。
二、尚贤与爱人
孔子曾说“三人行必有我师”，这句话告诉我们要学习优秀人物的品行和技能，通过学习其他人的长处来弥补自己的短处。在大学中，我们应该珍惜与其他学生和教授相处的机会，积极学习他们身上的优点，向他们学习并跟随他们的榜样。同时，《论语》也告诫我们要有爱人之心，关心身边的人，尤其是老师和同学，学会倾听，学会关怀，建立良好的人际关系。
三、务实与行为
《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们，要想得到真正的进步，必须通过实践来巩固自己的知识和技能。在大学中，虚学是不能取得真正成就的，实践是我们学习的重要方面。同时，《论语》中也提出了做事要有计划、有纪律的观念，即所谓的“不患人之不己知，患不知人也”。学生应该制定计划并按照计划行事，也应该认真对待学术规范，尊重学术道德，不抄袭、不剽窃。
四、仁义之道
《论语》中有很多关于仁义道德的论述，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”等等，这些思想告诉我们，作为一名大学生，我们应该树立正确的道德观和价值观。我们应该树立起像孔子一样仁爱的情操、具有一种高尚崇高的道德品质。同时，我们也应该树立起中国人所一直追求的天人合一的崇高理念，提倡和平、和谐、团结、包容的价值观。
五、适度与中庸
《论语》中的中庸思想告诉我们，生活应该适度，不过分追求物质利益与享受，而应该保持适度的自我约束和自律精神。在大学中，我们应该注意时间运用，把时间用在学习和锻炼身体等有建设性的事情上，不浪费时间、不虚度年华。同时，也要注意饮食、休息和娱乐的平衡，保持适度的生活节律和心理平衡，不偏激、不过度，走中庸之道。
结尾：
通过阅读《论语》，我们意识到做人的修养是与学识同等重要的，学习一种文化、一种思想，才能真正了解这个文化。在大学中，我们应该发扬《论语》中的思想，践行其中的道理，全面提升自己的人格、知识、技能和能力，促进自己的成长与进步，履行好未来的社会责任，为祖国的发展贡献力量。
读大学论语的心得体会篇十一
《大学》是一部古代经典著作，被誉为是孔子的弟子们所记录下的老子和孔子的对话。这部著作中包含了丰富的道德和人生智慧。在《大学》中，我找到了很多有关修身养性和做人处世的教诲。在接下来的文章中，我将分享我对《大学》的心得体会。
第一段：
《大学》中的一句话给我留下了深刻的印象：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话告诉我们，要想取得成功和内心的平静，首先要心静。而要心静，必须有一个正确的判断力和决策能力，而这种能力则源于一个稳定的心态。只有在内心安定的情况下，我们才能正确地思考问题，理性地分析事物，做出明智的决策。
第二段：
《大学》还教导我们如何成为真正的君子。这个词在古代有着很高的地位，它代表了一种高尚的品质和道德修养。《大学》告诉我们，成为一个真正的君子需要有良好的修养和道德标准。君子应该谦虚礼让，知无不言，言无不尽；要有自律的能力，保持内在的坚定和气节；要有爱心和善良的品格，帮助他人，关心社会福祉。只有做到这些，我们才能成为一个受人尊敬的君子。
第三段：
《大学》中还强调了学习的重要性。古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们，单纯的学习是没有用的，只有将所学的知识运用到实际中，才能产生真正的价值。学习和思考应该相辅相成，相互促进。我们必须思考所学的知识，思考它的意义和价值，以及它在现实生活中的应用。只有通过持续的学习和思考，我们才能提高自己的能力，取得更大的成功。
第四段：
《大学》中有关于人际关系的部分也给我很大的启发。《大学》告诉我们要与人为善，与人建立良好的关系。这是因为我们是社会的一员，我们的成长和成功很大程度上依赖于他人的帮助和支持。我们应该真诚地对待他人，并尽力帮助他们。我们也应该善待自己，不妄自菲薄，不自卑，要有自信和正能量。良好的人际关系将使我们更加自信和积极，也将帮助我们更好地发展自己。
第五段：
总结来说，《大学》是一部充满智慧和道德教诲的经典著作。通过学习和理解《大学》，我深刻地体会到了修身养性和做人处世的重要性。它教导我们如何保持内心的平静和稳定，如何成为一个真正的君子，如何把学习和思考结合起来，如何与他人建立良好的人际关系。这些教诲对于我们的人生发展和价值观的塑造都有着重要的意义。我相信只有通过学习和践行《大学》中的智慧，我们才能取得真正的成功和内心的满足。
读大学论语的心得体会篇十二
《论语》是一部集中了孔子及其学生的言行和思想的经典著作。它是中国古代文化的重要组成部分，也是中华传统文化的重要基石之一。作为四书五经中的一部，论语具有非常重要的地位。世人从《论语》中获得思想启迪和智慧，更通过深入研究得到心得体会，从而修身齐家治国平天下。
二、反思身心之修。
《论语》中强调“学而时习之”，意味着学习不仅要有恒心与决心，更需要持之以恒。学习是一种修身养性的过程，通过不断学习和思考，才能提升自己的素养和境界。同时，人的精神和身体是相互关联的，只有身心合一，才能在学习中达到更高的境界。通过阅读《论语》，我们能够对自身的身心状态进行反省和调整，不断提升自己的修养和道德水平。
三、关注礼仪之道。
在《论语》中，孔子强调了礼仪之道的重要性。礼仪是人类社会正常运行的基础，它体现了人与人之间的尊重和关怀。学习《论语》使我们明白，只有通过遵循适当的礼仪规范，才能使社会秩序得以维护，人际关系得以和谐。在日常生活中，我们要明白自己的位置和角色，尊重他人、关心他人，将礼仪之道应用于实际生活中，使之成为我们行为的准则。
四、重视学习与世界的联系。
《论语》让人明白学习与世界的联系是密不可分的。孔子在《论语》中强调“学而不思则罔”，即学习必须与思考相结合。学习要贴近生活，与现实世界的问题相结合，通过思考和研究，将学习的知识应用于实际问题的解决中。只有通过学习丰富自己的知识和修养，才能更好地为社会做贡献，才能更好地了解和把握世界。
五、追求君子之道。
《论语》中无数箴言都在劝人追求君子之道。君子是一种理想人格，他具备德行、文化和深度思考的品质。追求君子之道需要我们努力修身齐家治国平天下。同时，君子也是对自己、他人和社会高标准的要求。只有通过追求君子之道，才能使我们的人格更加完善，言行更加正义，对社会的贡献更加积极。
总而言之，《论语》是一本博大精深的书，通过对它的研究和思考，可以给予我们许多启发和深刻的体悟。它是中国传统文化的宝库，也是我们今天依然可以从中得到启迪的智慧之书。因此，我们应该从《论语》中深入领会并运用其中的理念，不断提升自己的修养与境界，为实现个人价值和社会进步而努力。同时，我们也要将《论语》中的理念与现实生活相结合，贯彻于实际行动中，以此促进社会的和谐与进步。
读大学论语的心得体会篇十三
读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。
读大学论语的心得体会篇十四
论语是中国古代学者孔子的言行录，被誉为儒家经典之一。其中的大学篇，给人以深刻的启示和指导。通过阅读和研究大学篇，我深刻体会到了其思想的博大精深和对人生的价值追求。下面我将从四个方面展开，阐述我对于《论语·大学》的一些心得体会。
第一段：大学的学问之道。
《论语·大学》中说：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这句话深刻揭示了学问之道。我们只有在满怀热忱和追求的情况下，才能真正领会学问的精髓。学问需要我们付出努力，而且付出不应该只是为了达到某个目的，而是要从学习本身中获取快乐和满足。只有真正喜欢学问，沉浸其中，我们才能在学问中获得内心的满足和真正的智慧。
第二段：修身齐家治国平天下。
《论语·大学》中强调了修身、齐家、治国、平天下的重要性。修身是根本，只有通过修身才能齐家，治国和平天下。这一观点非常具有现实意义，因为身心健康和道德修养是我们为人处世和工作的基础。如果我们个人的品行不端正，那么我们将无法顺利地处理家庭事务，进而会影响到治国和平天下。因此，我们应该从自己做起，努力做一个正直诚实、有责任心和为人民谋福祉的人，通过自己的努力来改变和影响周围的人和社会。
第三段：知行合一的重要性。
《论语·大学》中提到了知行合一的理念。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这句话体现了知行合一的重要性。只有将知识付诸实践，才能真正成为有用之人。知识和行动之间的紧密结合是成功的关键。我们在学习和生活中，不仅要积累知识，更要不断实践，并将知识应用到实际中去。只有通过实际行动，我们才能不断地改善自己，提高自己，成就自己。
第四段：学习精神的培养。
《论语·大学》中强调了学习精神的培养。“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”这句话告诉我们，只有保持积极的学习态度，才能不断地提高自己。在学习中，我们要提高自己的思考、分析和判断能力，不怕犯错误，勇于尝试新的事物。同时，我们还要保持谦虚和谨慎的态度，在和他人的交流中学习，不断扩大自己的知识面和见识。只有保持学习的热情和勇气，我们才能不断进步，成为更好的自己。
第五段：实践中的“大学”
《论语·大学》中的大学，不仅仅是指一所学府，更是一种高尚的品质和追求。我们在人生的实践中不断培育和追求大学精神，将这种追求贯彻在自己的行动中。只有通过实践，我们才能真正体会到大学的真谛。要成为一个真正的大学者，我们需要保持充满热情和对人生的追求，努力提升自己的能力和素质，并将所学所思付诸于实践中，为实现社会的进步和民众的幸福做出自己的贡献。
通过对《论语·大学》的阅读与思考，我认识到“大学”的意义远比我们所想象的要丰富和深远。它不仅仅是现代高等教育的根基，更是人类进步的灵魂。我们应该通过修身齐家治国平天下，开展知行合一的实践，培养学习精神，从而在实践中体会到大学的真谛。只有这样，我们才能不断追求卓越，追求真理，不断完善自我，为社会的进步和人类的幸福做出贡献。
读大学论语的心得体会篇十五
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
读大学论语的心得体会篇十六
《大学》是儒家经典著作《论语》中的一篇，它以“修身齐家治国平天下”为基本内容，强调了个人修养、家庭和谐、国家治理和天下安宁的重要性。通过学习和解读《大学》，我深刻体会到了其宝贵的人生智慧和道德格言，进一步增长了自己的学识。
第二段：修身篇。
《大学》首先强调了修身的重要性。它告诉我们，要想成才有道德，就必须先修身养性。只有修身立德，做到心存感恩、虚怀若谷，才能具备健全的道德素养，成为一个有修养的人。我们应该从小事做起，培养良好的习惯，发扬自律、自强的精神，不断提升自己的自我修养，力求成为一个有道德、有责任感的人。
第三段：齐家篇。
《大学》还告诉我们，家庭是一个人的基石，齐家才能治国、平天下。要想齐家和国家治理得好，首先要经营好家庭。我们应该强调家庭的和谐，树立良好的家风家训，传承家族的传统美德和优良习惯。只有和睦相处、互敬互爱、互相帮助，我们的家庭才能和睦、温馨，我们才能学有所成，走向社会。
第四段：治国篇。
《大学》通过论述治国人心的重要性，教导我们如何成为一个有责任感的公民。我们应该积极参与社会，关心国家大事，为国家振兴出一份力。国家的繁荣与安宁，关系到每个公民的切身利益。我们应该以身作则，维护社会公平正义，坚守道德底线，共同构建和谐稳定的社会环境。
第五段：平天下篇。
《大学》最后一篇告诉我们，为了达到天下太平的目标，必须通过自觉自愿地行善来治理社会。只有心存善念，积极助人为乐，才能让社会变得更加美好。我们应该学会关注弱势群体，去帮助那些需要帮助的人。只有这样，我们才能实现社会的和谐、安宁，让每个人都过上幸福美好的生活。
结尾段：总结。
通过学习《大学》，我意识到人生不仅仅是个人的追求，而是与社会、家庭和国家的众多人息息相关的。只有个人修身齐家，才能德治天下，实现社会的和谐发展。我将会把《大学》中的智慧与道义理念运用到实际中，走上一条有责任、有担当、有道德的人生道路。
读大学论语的心得体会篇十七
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
论语心得体会4
读大学论语的心得体会篇十八
大学论语作为中国古代经典之一，是儒家学派的重要著作。读《大学篇》与《论语》，对于理解儒家思想的发展和人生智慧具有重要意义。通过学习大学论语，我深感其对于现代大学生的教育价值，也对自己的人生有了更深刻的思考。
第二段：大学的定义和追求。
《大学篇》在论述教育时强调了大学的定义和追求。大学是“修己治人”的地方，追求的是“中和敬慎”。大学教育不仅是为了个人的修养，更是为了治理国家和提升社会文明。这对于当代大学生来说，提醒我们不仅要追求自我完善，同时也要把个人的进步和社会进步紧密联系起来。
第三段：修养与行动的关系。
《大学篇》中还指出：“身体正、言语顺、心意端、行事和。”这句话深入阐述了修养与行动之间的关系。一个人身体正派、言行一致，在实践中能够做到充满正义，才能够真正实现修养的目标。读到这里，我深感不仅要有高尚的品质，更需要在日常生活中能够践行和体现，将道德与行动相结合。
第四段：知行合一。
儒家思想的一大特点就是注重知行合一。《论语》中的一句名言，“学而优则仕”，告诫我们知识只有通过实践才能实现其真正价值。大学更重要的是要把学到的知识与实际行动相结合，目标是为了实现更高的人生追求。读《论语》，我逐渐认识到只有将理论与实践相结合，才能寻求真理，实现人生的价值。
通过学习大学论语，我深刻体会到其中蕴含的哲理和智慧。作为一名大学生，在追求自我成长的同时，更应该将个人的进步与社会发展紧密联系起来。要做到言行一致，将道德修养付诸于实际行动中。知行合一，将理论与实践结合起来，才能真正实现自己的目标和价值。未来，我将更加努力地修炼自己，将所学所思融入到实践中，为社会做出更大的贡献。
大学论语对于现代大学生的教育意义和人生智慧是不可忽视的。通过读《大学篇》和《论语》，我深入认识到大学的定义和追求，并将其与现实生活相结合。我也明白了修养与行动的关系，高尚的品质和道德修养要在日常生活中得到体现。知行合一是实现真正价值的必经之路，将理论与实践相结合，才能实现人生的追求。通过大学论语的学习，我对自己的未来有了更深刻的思考和目标。我将努力修炼自己，实现知行合一，在实践中展现自己的品质，为社会的进步作出更大的贡献。
读大学论语的心得体会篇十九
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
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