读后感是读完一本书或一篇文章后，对内容和思想的理解和感受的简要陈述。在写读后感时，可以自由发挥自己的个人见解和情感，展示独特的思考和观点。这些读后感分别从不同的角度和视角出发，对作品进行深入的分析和解读。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇一
第一次进物理实验室的感觉真奇妙，摸着光滑洁净的桌子，看着新奇的仪器，油然而生出一种激情，我一定要学好物理。
实验开始了，首先把蜡烛、凸透镜、光屏固定在同一直线上，并使他们的中心在同一高度上，我用欣喜颤抖的手点燃了蜡烛，来回移动凸透镜（焦距10厘米）。首先我把蜡烛移到距凸透镜9厘米处，咦，为什么怎样移动光屏上面也没有像呢？唉，真没想到第一次实验就被拦路虎挡住了，忽然同伴惊喜地对我说：“你从这面看看，好大的像啊！”我恍然大悟，嘴里嘟囔着“物体放在什么范围内成虚像呢？”经过几分钟的操作，我发现：物体在距凸透镜10厘米以内时，成正立、放大、虚像。我以最快的速度记下了属于我们的第一个成果。
拦路虎又来了，当我把蜡烛放在距凸透镜10厘米处时发现不仅在光屏上看不到像，在另一侧也看不到像了，我和同伴急得像热锅上的蚂蚁——团团转，但我马上又镇静下来了，我推断着：10厘米处是凸透镜的焦点处，焦点处射出的光线经凸透镜折射后，平行于主光轴射出，根本不可能成像。我的推断搏得了众人的好评。就这样第二个难题又被我们攻克了。
接下来的几个实验还算顺利，我们得出蜡烛到凸透镜的距离在10厘米到20厘米时，成放大倒立的实像，蜡烛到凸透镜的距离大于20厘米时，成缩小倒立的实像。突然我又想到：蜡烛到凸透镜的距离为20厘米时，像又会是怎样的呢？于是将蜡烛放在了这个位置上，发现成了一个倒立等大的实像，我们啧啧称奇，同时也记下了这些成果。
我忽然心生疑问：若用纸挡住凸透镜的一半，还能成像吗？边想着边开始了实验，啊？怎么还是完整的像呢？我思考片刻无法解释，这时高人出现了，老师告诉我：虽然挡住了一些光线，但仍有一些光线通过凸透镜汇聚于一点，所以还可以成完整的像，只是像变暗了。顿时，我们惊讶了。
这时，同伴又提出一个问题，物体在20厘米以外时，成倒立缩小的实像，若让凸透镜不动，蜡烛和光屏换个位置会怎样呢？说做就做。很快结果出来了：还能成像，只是变成倒立放大的实像了。
这节课圆满结束了，我探究，我快乐。而此时，我又在企盼下一次探究，下一次一定会更有趣更快乐。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇二
一个人去买碗，他懂得一些识别瓷器质量的方法，即用一只碗轻撞其它碗，发出清脆声音的碗肯定是质地好的。但来到店里，他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆。最后店员拿出价格高昂的工艺碗，结果还是让他不甚满意。店员最后不解地问：“你为什么拿着碗轻撞它呢？”那人说这是一种辨别瓷器质量的方法。
店员一听，立即取过一只质量上好的碗交给他：“你用这只碗去试试。”他换了碗，再去轻撞其它的碗，声音变得铿锵起来。
原来他手中拿着的是一只质地很差的碗，它去轻碰每一只碗，都会发出混浊之音。合作者变了，参照标准变了，一切都变了。
品味生活：生活也是如此，你的参照标准如果错了，那么你眼中的整个世界也就错了。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇三
我先端了一盆水，又找来一个铝片，放在水里，铝片一下子就沉入了水底。然后，我又把铝片弯成盒状，放入水中，我预想这次盒形铝片不会沉，哇！可真奇怪，盒形铝片真的没有沉下去。我兴奋极了。为了证明实验得出的结论，我又把一块做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也没有沉入水中。这下子我可明白物体沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物体，如果想办法改变它的外形，使它在水中占据的空间变大，它受到的浮力就会增大，那么它就可能在水中浮起。
还有一次，我想知道被火烧到皮肤后会有什么后果？看着爷爷用火柴点烟，我产生了疑惑。让实践来说明一切！爸爸把火柴扔到地上，还没顾得踩，我早就把手放了上去。哎呦！钻心的疼！打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看，火苗已经熄灭了，取而代之的是我手掌中的一个打泡。干什么？你这孩子！我想试试被烧的感觉。这是实践啊！那也没有你这么实践的！哪能自己害自己呀？以后不许胡闹！不实践怎么知道被烧的感觉啊？我做的没错啊！
心里虽然不服气，可是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡，我又有了一个新问题：这个泡是白的，说明里面的物质也是白的，可是人的血是红色的呀，怎么会是白色的液体呢？要不然再实践实践，用刀把它割破了试试？不行！万一更疼了怎么办？但是老这么疼下去也不是办法。一不做，二不休！打开抽屉，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鲜红的血液，确实有白色液体！不过，对于这次实践，我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬，还受到了严厉的批评。不过，我又知道了一些平常不知道的东西，还是很高兴。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇四
比起当今世界的车水马龙，“怀才不遇”这个词，貌似已经没了踪迹。打开报纸，总是令人一个不小心，便发现了有关大学生失业问题的文章。这些被扣上“高分低能”的时代骄子们，熬得十年寒窗苦，却为何，像外星生物一般，无法适应这个社会？不想把他们当做酒足饭饱后闲暇时光的交际手段，不想看到未来的自己，也会像他们那样，在茫茫人海之中，彻底沉沦。我不懂，但不可否认，十年苦读，只是在寒窗下的。窗外的春意早已暖开了花，而窗内的人们，却依然感受着寒风的萧瑟。我真的不懂。
我们的任务好像就是看。连我们崇尚的知识，也要被父辈们加上一个修饰，“书本上的”。我们懂得很多理论，明白许多道理。可我们就是做不好。我们只是看。没有自己亲身去实践，没有自己脚踏实地的动手，看到的，和摸到的，那是迥然不同的。可以肯定，没有了实践，我们的理论知识，就是空谈。其实这已经在古代，便被古人验证过了。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇五
在生活中有很多问题是光靠脑袋想想不出来的，这些问题是需要靠行动去实践检验，才能得出真理。
今天小桔灯准备做一场小实验：一张纸是否可以折九次？问题一亮出来，同学们就大惊失色。“这是什么问题嘛？”他们对着黑板指指点点，仿佛在思考什么。我看了看四周，几位同学已经坐在椅子上端端正正的举手了，他们昂着头，一副胸有成竹的样子。只见老师拿来一张大纸，找了一位同学上来示范。那位同学大步流星，他笑呵呵的，一副势在必得的样子，我想他现在一定很得意吧！
他先把纸对折，还不忘对同学摆个帅气的姿势，嘴里不停念叨着：“太简单了，小菜一碟！”他再对折了一下，然后再折，一切都那么轻松，仿佛都在他预料之中。同学们看得不亦乐乎，有的瞪大那铜铃般的眼睛，有的笑得前俯后仰，拍手叫好。可是就这时，那位折纸的同学好像发生点意外，第四遍时，微微咬牙的表情让人感觉他比刚刚几次吃力些。同学们专心致志地看着他手上的纸。为了不让同学看出破绽，他故作淡定：“我认为实在太简单了。”第五遍时，已经藏不住了，开始对纸又拍又打，使出了吃奶的劲。同学们使劲拍桌子为他加油。第六次，他开始借助工具，放在脚下踩，放在桌子下压，好不容易才过关。第七次，不管怎么尝试都成功不了，有的人甚至还上前从他手上夺过，用牙死死地咬，牙齿都快咬断了，但都没成功，所以不可以折九次的。
实验证明，如果想知道问题答案，获得真理，就必须要敢于尝试、挑战，通过生活实践去检验！
实践是检验真理的唯一标准读后感篇六
3月18日8点10分，我校五年级全体学生带着大包小包的行李上了车，前往河头实践基地参加劳动实践活动。
经过四十分钟的颠簸，我们到达了目的地。一进入实践基地，我就看见教学楼上那醒目的八个大字：体验、实践、合作、创新。老师分配好寝室后，大家就忙开了。
到了宿舍后不能立刻休息，必须先把枕头、被子、垫被都铺好。有些同学在家里什么都不干，拿着被子束手无策。至于我嘛，三下五除二就ok了。好好休息一下吧！
在这三天里，没有文化课，没有作业，没有试卷，更没有爸爸、妈妈的唠叨。只有陶艺课、游戏、电影、烧烤等等。同学们聚在一起，难免会有些兴奋。
我最喜欢小机床操作了。上课一开始，老师就讲了一大堆有关小机床的操作要领。“好了，现在可以动手了！”终于开始了，我把一根又粗又短的小木棍夹在机器中，按下了按钮，就在这时，小木棍开始飞快的转动起来。我迅速拿起斜口刀，将它轻轻放在小木棍上。不过多久，小木棍上就出现了一道划痕。我又试着划了几下，这样，花瓶的底部就做好了。我又拿起平口刀在小木棍前面一部分做颈。我喜滋滋地把自己的杰作交到老师那儿，老师说我做得不错，我心里想：那当然，这可是我顶着“暴风雪”——木屑，经过一番努力才完成的。
实践基地让我们学会生存，学会学习，学会创造。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇七
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇八
行是知之始，知是行之成。
在这个视梦想如珍宝的时代里，我却认为实践比梦想更加重要，梦想不会站在原地等着我们，它会被现实的残酷一步一步拉远它与你的距离，只有实践才能走进它，抓住它，我们要做那个永远在走的人而不是那个永远在想的人。
在苏校长的讲话文稿中，开篇便提出了“想”改革，“敢”改革的话语，其中还提到我们要识大势，立大志，干大事，成大器。做顶天立地有本领的一代新人。“识”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一个环节。整篇文稿是围绕着“耕耘”两字展开而来的，然而这“耕耘”也只是“纸上得来终觉浅”要取得成功还要“绝知此事要躬行。”而我，曾一度错误的认为，“我想”而不是“我做”，于是就尝到了狠狠跌下去的滋味。
记得那时期中考试的前一个星期，原本计划两个星期前就开始复习的我，躺在床上脑里浮现着“期中考试”四个字仍然无动于衷，看着退步13名这个本来应该“触目惊心”的字眼更是麻木不仁，于是关上灯就准备睡觉，在倒数第三天我仍然没有“觉醒”两眼空空地望着那些像外星符号的知识点，机械地背着。直到期中考试的那一天，我仍然有自信的对自己说“没关系，我肯定能够考好。”可殊不知在考试场上的我，第一次看着那几道题目脑袋空空，什么也想不起来，就算绞尽脑汁地回忆，它也好像一张白纸写不出任何东西。“铃铃铃”交卷的铃声响起，轰，大脑好像屏蔽了所有信息，那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！这恐怖至极的声音一直在我的脑海里回响，怎么办，怎么办，怎么办！焦急的我，头上甚至冒出了虚汗，就在那一刻我仿佛看见了成绩单阴险的笑容，它正在笑着向我招手。接着就是漫长的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，两次考试整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升级考试中，我终于实现了考试前两个星期复习的计划，稳重的进行着复习，面对着考试这个词语，我不再是无动于衷，而是感觉像个怪物一样他正在盯着我，赶着我跑！于是我想用我的力量赶跑这个怪物，并最终取得胜利。如我所愿，我的成绩有了大幅度的提升，甚至超出了我的预料！这不是我“想”做而做出来的成绩，而是我“去”做取得的成功。
你们还记得刚入学时的宣言吗？当时说到了，如果还没有做到，你应该为此而改到羞耻。子思说过：“有其言，无其行，君子耻之。”毛泽东说过：“要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”莎士比亚说过：“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”说到了，也做到了，才是君子行事的标准，才能知道成功的滋味，才能获得最准确的理论。就像苏校长所说：“我想，只要我们不停地在知识的大地上‘辛勤而快乐地耕耘’梦想一定会实现！”
实践是检验真理的唯一标准读后感篇九
今天，我们的数学课竟成了下棋课。
我带了‘四国大战棋’一上课，我们班的同学就涌上来一齐让我和他一起玩，我让崔晶晶，姚可宇一起玩，不是四国大战棋吗，为什么只有三个人，因为桌子不够。我费了九牛2虎之力终于把他们教会了。一开始，崔晶晶就攻入姚可宇，谁知，那是地雷，一个师长死了，我想‘姚可宇难到是一样的’我立刻调来工兵，一打，哈哈，果然是地雷。他的地雷没有了，我还怕什么，冲啊，我的师长过五关，斩六将。姚可宇也不是好惹的家伙。一个军长就把我给杀了，但师长的牺牲做出了一个好事‘我知到了他的军长在哪里了’我立刻调来炸弹直杀军长，姚可宇竟看成师长自几冲上前去。一个军长就死了，他死于姚可宇的粗心大意，我们生活中往往不是这样，因为我们的粗心大意许多事许多事都做错了，我们大家都要改掉这个坏毛病。师长已经开辟了一条血路，我马上让工兵直冲军旗，姚可宇国终于被我给灭了。崔晶晶就好灭了。我告诉崔晶晶‘我这个棋是司令’她果然被我给吓了，一路上没有一点栏路虎，我成功也把另一个国家给灭了。
这一次我们玩的非常高兴，我真想每一天都是数学实践课，这个活动又高兴又增长智力。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十
克雷洛夫曾说：“现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，然而，实践就是架在河上的桥梁。”
任何人都不能耻笑我们身边的发现，因为往往重大的发现都是基于小的发现，没有绝对的权威，没有人可以无凭无据质疑我们的新发现，唯有实践才能经得住检验。不唯书，不唯上，只唯实，细节决定成败。
一个苹果砸在了牛顿的头上，伟大的万有引力定律诞生了；一个沸水顶起后壶盖，给瓦特改良蒸汽机提供了极大启发；一杯比别人早放进冰箱的人牛奶，引起化学界“彭巴效应”。这一个个重大发现看似偶然，实际却付出了科学家们无数次的试验。殊不知在万有引力定律的背后，又有过多少苹果的落地，改良蒸汽机前，又有多少壶盖顶起，遭遇嘲笑的小彭巴在教授试验之后与之一起撰写论文，爱迪生在遭遇万数次的失败后终于将人类带入电气时代。一切发现源于猜想，一切猜想源于实践，没有实践就没有发言权，只知道嘲笑他人发现而不会亲自实践的唯书唯上之人，再优秀也顶多是个书呆子，成功终不会属于他们。然而能够通过亲身实践论证自己发现的人，即使经历无数次失败，但最终会面向光明。
问渠那得清如许？为有源头活水来。也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”；也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”；也许我们“仰天大笑出门去”；不同的人有不同的活法，然而一句“绝知此事要躬行”，又有几多注重实践的韵味与洒脱，真正的英雄是在自我肯定，自我相信，自我反省中冉冉升起的伤横累累的星。
有这样一群人，他们着高屣，执笏枝，夙兴夜寐，鞠躬尽瘁。细细一支笔，凝结了毕生的智慧与忧愁。当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈再一次深情回望，回望他那心心挂念的朝廷与芸芸百姓。他们一反常态，不顾他人目光，即使被一再的伤害，他们都在实践，都在身体力行，为民请愿，都在做自己该做的事。在无数次的实践中，创造出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的千古慨叹。不完美的仕途完美了诗歌，他们的实践检验出心忧天下为国为民的真理，才让他们在千年之后依旧熠熠生辉。
任何人都不能左右你的想法，你只有通过实践才能获得真知。实践可上九天揽月，实践可下五洋捉鳖，实践让我们强大，让我们成长！
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十一
第一、是因为实践是认识的来源。人们的认识不是人的头脑里固有的，而是从实践中产生的。
第二、实践是认识的动力，认识是随着实践的发展而不断发展的。第三、实践是认识的目的。认识产生于实践的需要，还必须回到实践中去以满足其需要。
第四、实践是检验认识真理性的（唯一）标准，认识是否正确，不是依主观上觉得如何而定的，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
实践是检验真理的唯一标准。除了实践没有别的东西能够成为检验真理的标准。离开了实践。认识是否正确，是无法得到证明的。
马克思提出检验认识的真理性的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思认识论的一个基本原理。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。
哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒唯列从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
就中国来说，总所周知，文化大革命严重破坏了中国的发展，而四人帮以毛主席为幌子，继续作乱，人们的思想混乱不清。这时，邓小平提出“时间是检验真理的唯一标准。”并在全国开展关于真理问题的大讨论，最后，拨乱反正，算清文革的错误。这应该是全中国人都知道的教训吧。
对我们大学生来说，不能光局限于书本的知识，而是要多实践，多走出去认识世界。我们决不能像纸上谈兵的赵括，看了很多书，“认识”多，需要时却派不上用场。就拿大学生求职就业来说，很多企业都要求有经验的应招者，而并不是刚毕业的大学生。原因就是，大学生在校园里学习的是纯“认识”，他们缺“实践”。因此，我们要重视实践的作用。不能光学认识，还有有实践的检验。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十二
无论是科学家，还是追求各自信仰的。人们，我们都在寻找真理。然而真理又就有绝对性和相对性的辩证统一关系，人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，任何真理的认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映，但也仅是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。我们认为真理是客观存在的，承认它可能存在的片面性，进而不断的探索与更正，不断证明、改进或者反驳已提出的真理，并对其进行公开检验，这样的探究无论是科学的、技术的、社会学的、哲学的还是文化的，都会随时间而自我更正。
任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，人类的认识能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展着的物质世界的接近。在历史发展过程中，人们对各阶段具体过程的正确认识总要受到实践水平及各自不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力等因素的限制，是对客观世界的近似的、不完全的认识。因此，真理未必一成不变，追求真理是一个长期的过程，很难快速地完成。往往经过实践、认识、再实践、再认识的反复过程才能形成对事物真理性认识。
有些人认为“真理不是个人认可的，而是社会上多数人认可的东西。”这种认知是有局限性的，某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于它是否符合客观实际。例如，在天文学发展历程中先后出现的地心说与日心说。地心说最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心说被世人奉为经典，后来更被教会所利用，成为上帝创造世界的理论支柱，为大多数人所认可的真理。之后，科学家们经过长期的探索与观察，发现行星运行规律与托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科学家修正了托勒密的宇宙轨道学说，但是都没有成功。后来，哥白尼发现在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心，提出了日心说。尽管日心说具有它科学性，仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少，它从被哥白尼提出到最终为世人接受，期间的斗争一直持续了三个世纪，最终证明它具有真理性。
我们应当理性的对待真理，秉持科学探索精神，与时俱进、开拓创新、实事求是、尊重规律的严谨态度，尊重科学，敢于质疑批判，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，进而认识世界和改造世界。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十三
真理就是一块等待被人们验证的试金石。这块试金石，在许许多多的时候都被人们拿来试用。诸如我国的1978年的十一届三中全会之前，许多人都在讨论一个令人绞尽脑汁的问题：“何为真理”？当时许许多多的人给出了他们对真理的解释。有的人说，说的，就一定是真理！可是大家发现，继续走之前的路子大概是行不通的了。这个时候大家都陷入了迷惘的状态，何为真理？则一句话就在当时提出来了：“实践是检验真理的唯一标准”。之后国家就让改革开放这个名词沿用到现在，。而改革开放这个真理，现在也为大多数人所接受。
真理就是一个能经得起时间考验的一个古迹。细数全世界被公认为真理的思想和理论吧！牛顿经过长时期不断探索和研究的牛顿三大定律，至今仍然出现在我们广大初高中生的课本上。马克思和恩格斯——两位无产阶级的革命导师，创造了马克思主义理论体系。囊括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大著名的学科。至今，许多国家的共产党都将马克思主义作为自己党的指导思想。以及黑格尔的唯物主义思想。让许许多多包括马克思在内的都以唯物主义思想来看待整个世界。因为，真理是能经得起时间的锤炼的、能经得起各种事物的考验、能经得起不同的人推敲而得出的亘古不变的道理的。
真理也是一个能贯通古今，能见证历史发展的道理。当亚里士多德提出的地心说被广大人所接受了约几个世纪的时候，并奉之为“真理”的'时候。则经过天文学仪器的不断探索，人类的数学功底逐渐深厚的时刻。一位名叫开普勒的年轻人总结出了各个天体间运动的普遍规律。然而再总结这个被现代人视为真理的时候，人类是经过不断地探索，研究各个学科。并在各个领域中取得了重大的突破和进展，于是才能让开普勒能通过之前先人的探索而得出来“开普勒三大定律”。反而有的道理就像亚里士多德的地心说，没有经过许许多多的研究而探索出来，只能作为一种假说来看待。
真理在这个世界上都会有，但是什么是真理呢？也许只有能经得起时间的考验，能经历无数次的试验，并能让人们都能普遍接受的时候。所谓的“真理”，那就是真理了吧。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十四
无论2113什么理论，要判断真伪，一个非常有效的检验方法，就是实践。
比如一个1653理论，是对是错？不应无端指责，更不要无端吹捧，毫无必要，亦毫无意义。是否是对的呢？是谬论还是真理呢？实践检验。是无用还是有用，还是有着巨大的实用价值呢？不要主观去下结论，实践应用一下，看是否有价值，对自己是否有帮助。实践认定是真理，则就是真理，实践检验是谬论，则就是谬论，某个理论或者方法，实践认定对自己有用就是有用，没用就是没用，再无其他。
有人说，山上有座庙，如何判断这个命题的真假呢？实践法检验，去山上看一下即可，看是否有庙这个客观存在，有这句话，就是真的，没有就是假的。结果，去一看，没有，这个命题理论就是假的。有人说，地球是圆的，那地球是不是圆的呢？宇航员飞到太空中一看(地球)，确实是圆形的，那么地球就是圆的。有人说，能量守恒，真的还是假的呢？实践试验一下，发现，确实能量守恒。
实践是检验真理的唯一标准，这个真理分为两类，一类是所说的是否属实，客观上是否存在对应，即，世界观的。比如，有个理论：天上有个太阳。如何判断这句话的真假呢？实践观察一下，抬头一看，确实有个太阳，那么这句话属实，是正确的，符合客观实际的。一类是检验方法论的。比如，医生说有个方法可以治疗小明的疾病，是否真的能够治疗呢？这个治疗方法是否是有效的呢？实践治疗一下，看看效果，如果治好了，那么这个方法是有效的正确的，没治好，那么这个方法就是错误的。实践检验，就是指的这两方面的检验。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十五
序言孔子说过，一个人要么敬神，要么怕老婆，总之人是要有所畏惧的，有所畏惧方能有所作为。孔子说的敬神，本质上是说信仰问题。营销人也是一样，一定要有对营销的深刻理解和信仰。本文笔者就此进行展开，希望对相关读者能有所帮助和启发。
所谓信仰，就是以实现自己的目标（理想）为责任，往往包含了奉献、牺牲甚至崇拜去进行不懈的奋斗。原子物理中的量子力学发现：不论用多么精确的实验仪器，测量物质的位置与速度的误差，始终大于一个常数。也就是说，我们永远无法同时了解物质的位置与速度，不是今天不可能，明天不可能，而是永远不可能。也就是说，这是科学的局限，也是客观的局限。而信仰不同，信仰是主观的选择，可以突破客观，是超自然的精神力量，对人们取得成功起着无法替代的关键作用。
所谓营销人的信仰，就是营销人对自己工作的一种内心世界高度的认可乃至狂热。这是一种超经济和超客观的主观追求，追求者相信自己所从事的营销工作是自己喜爱和追求的，为喜欢而做。
这里，笔者将逐一对当前营销人结构进行分析，以和读者共享。
这种人太少，却掌握了90%的营销成绩和资源。
《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下嚷嚷，皆为利往。”没有脱离了经济基础的信仰。对营销的信仰，当然也不例外。有人说，你说对有营销信仰的人来说，挣钱只是结果，不是目的，那目的是什么？回答这个问题很简单：目的是解决问题，研究的是营销能给社会和客户带来什么直接和附加价值。solutionsforcustomerincludingallvalue.
我的回答是：不是老张忽悠你们，而是你们连基本的stp分析工具都没有掌握和运用好。之所以出现上述情况，那是因为你们虽然天天忙忙碌碌，但却是糊里糊涂。你们的目标市场和目标客户是什么？你们是怎么市场细分的？你们又是怎么定位的？怎么进行渠道整合建设的？如何促销的？成本是如何分配的？等等。这些是需要思考的。如果仅仅是天天用价格表照本宣科的机器人或机器电话营销，那无药可救。
所以，有信仰的营销人必定是善于思考和分析的，而不是机器人，更不是callcenter的接电小姐。
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实践是检验真理的唯一标准读后感篇十六
真理具有客观实在性，只有主观与客观相统一的实践才能检验认识是否与客观实际相符及相符的程度。另外，实践的直接现实性也决定了是检验真理的唯一标准。
读书破万卷，下笔如有神。上面这3篇为什么实践是检验真理的唯一标准就是为您整理的为什么说实践是检验真理的唯一标准范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。
实践是检验真理的唯一标准读后感篇十七
真理不易区分，许多人怀疑真理，怀疑有时候是件好事，人不会对任何言论都照单全收，总要去怀疑一下。总是去怀疑也是不好的，总是在犹豫不决，很浪费时间，不如去做点实事。事实是检验真理的唯一标准。
假理，有时也会被人相信，但是它会经常变化，一会儿这样，一会儿又那样，也有人会相信。相信了就去做了，结果呢自己在别人的结果之中。好结果，也不一定一直是好结果。优秀的人也有可能会遭到迫害。世界是如此的矛盾，让人顾此失彼。失去了，不可惜，因为已经过去了。重要的是现在自己要干什么。假理总是给人带来灾难，之后人们就知道它其实是假理。
真理经得起时间的考验，无论事情怎么变，他还是真的。变化的。只有事情，而不是真理。世界上如果没有真理，那一定是人们没有发现他，没发现，不代表就不存在。真理普遍存在于我们的生活当中，他潜移默化的发挥着作用，说一不二。无论什么时候都是自相符合。
真理指导着人的生活，让人的生活有条不紊，循序渐进，熠熠生辉。他不会让人心生彷徨，只叫人踏踏实实地去做事，收获便会如期而至。掌握真理，是一件幸运的事。人只有不断地去学习，不断地去观察，才能更好地去发现真理。真理也不是只有一个。事物是复杂的，又是在不断变化的，人要适应社会，要懂得生活，人还可以去追求艺术，去追求永无止境的美。
美好的人生，需要自己去发现真理，目光长远，自己走得才会长远。真理不会骗人，傻子才会觉得自己被骗了。人摔一跤不要紧，不要摔一跤爬不起来，或是——总是在摔跤。
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