教案应该明确教学目标，指导学生的学习方向。教案的编写应该注意教学资源的选择和利用。教案范文中的教学思路和教学方法可以为教师提供借鉴和参考，丰富教学的方式和内容。
初中语文陋室铭教案篇一
教学目标：
第一：理解文章主要内容，积累文言文古文五项，自主翻译课文。
第二：通过反复吟诵、思考、交流等方式，品味文章语言及情感。
第三：理解“陋室不陋”中所蕴含的君子之德、高洁志趣，了解刘禹锡其人其事，体会其性格特点。
教学过程：
一、古诗导入。
游玄都观。
|!——!|———!||—~———|——|||——||~。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
永贞元年(805)，即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
《游玄都观》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。
再游玄都观。
||——||———|||—~|—||——|—|———|~。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
诗作于唐文宗大和二年(828年)，此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，当他再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。
二、初吟课文，整体感知。
1.按照依字行腔的吟诵规则，全班自主吟诵一遍课文，然后全班齐吟一遍。
2.题目解说——铭。
铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
教师过渡语：我们了解了本文的写作背景，也知道了铭这种文体的含义，除了依字行腔外，铭文一般是用韵的，所以本文也是押韵的，所以，我们吟诵的时候，还应该遵循另一个吟诵规则——入短韵长。
根据这个规则，全班再次吟诵课文，自己吟诵，小组尝试，推荐或自荐来吟诵。
这个韵，是一个清远的韵。
该韵的读音都会给人一种清远的感觉，这样可以让学生通过韵带给人的感觉，初步感受刘禹锡阔达，不为世俗所左右的胸襟。
初中语文陋室铭教案篇二
学习目标：
1、能快速阅读课文，抓住主要信息，概括内容要点。
2、揣摩语言，领会作者与主人公老王的思想感情。
3、学会观察身边的普通人物，关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。
学习重难点：
1、全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。
2、激发学生的同情心和爱心，联系身边的人，学会关注、关爱他人。
资料连接：
走进作者：杨绛，原名杨季康，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家，江苏无锡人。著有散文集《干校六记》《将饮茶》《洗澡》等，剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;译作有《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》等。
学习过程：
快速阅读文本，学会利用圈点批划法捕捉主要信息，完成以下两题。
1、识记字词。
伛()身攥()着惶()恐塌()败愧怍()。
取缔()滞()笨眼翳()骷髅()()。
2、请用简洁的语言概述文章的主要内容(不超过50字)。
合作释疑—评说老王。
3、分析人物：默读课文，找出能够体现老王形象的语段，谈谈你心目中的老王。建议用“我心目中的老王是一个的人，从看出”的形式表达出来。然后小组讨论交流，交换看法，互相补充。
4、面对老王的境况，作为作家的杨绛是怎么做的?从作者身上你有哪些做人的收获?
思想共鸣—怀念老王。
5、善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，作为他生前的作家朋友的“你”，难道不想从行动上为他做点什么吗?(提示：“你”可以为老王写墓志铭、悼词、纪念文章等，也可以谈谈自己的感触!注意言简意骇!!!)。
迁移延伸—关注“老王”
品味语言：
7、杨绛的文学语言看似平淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力，请体会下列语句蕴含的情感：
(1)、他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
(2)、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
学习小结：
8、通过本文的学习，你有哪些收获?
达标检测。
9、本文是一篇写人记事的________(文体)，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者以________为线索，兼用________顺序和________顺序来组织材料的。课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“________”，二曰“________”。
10、文中有一个词语“”能概括老王一生的命运，这个词语就是“文眼”，理解课文抓住文眼，许多问题就能迎刃而解。
11、仿写句子：
假如我是一团火,就为他人送去温暖;假如我是一朵花,就为他人送去芬芳;假如我是一颗星,;假如我是一片云,;假如我是一棵树,;假如我是一泓清泉,。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
初中语文陋室铭教案篇三
本教时为第1教时。
教学目标。
知识。
目标。
1．领悟作者在文中流露的思想感情。
2．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
能力。
目标。
3、认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。
情感。
目标。
了解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
教学重点。
教学难点。
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示。
教学用具。
教学程序。
备注。
教学内容与步骤。
一、导语。
我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，如果这时给你一间茅草屋我想恐怕没有哪个同学愿意去居住，可是我们唐朝伟大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今天我们来探讨一下。
二、教学过程：
（一）介绍相关背景。
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室铭》便就此所作。
（二）在学习《马说》时我们了解了“说”这种文体，今天我们再来认识认识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。
（三）析文。
1．师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
章波澜起伏耐人寻味。
3.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。
4.师：陋室陋吗？
生：不陋。
5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言）。
（引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言）。
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言）。
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去。
刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言）。
3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？
师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？
生：
师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？（生发言）。
师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言）。
师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，
这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。
（四）总结：
这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
（五）作业：背诵课文，课后练习二。
板书设计。
陋室铭。
刘禹锡。
陋室————德馨————不陋。
自然环境（优美）。
主人情趣（优雅）雅致澹泊、豁。
教学后记。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
初中语文陋室铭教案篇四
教学目标：
1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。
2.朗读、背诵课文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。
教学重点：
1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。
2.朗读、背诵课文。
教学难点：
体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导入(图片故事导入)。
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
二、题目解读(学生结合课下注释完成)。
强调：陋室：简陋的房子。
铭：一种文体。铭文体制短小，文辞简约。一般都是押韵的，讲究句式的整齐，常用对偶句、排比句。
三、作者简介(学生搜集回答后幻灯片出示)。
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
四、课文诵读。
1、学生试读，解决生字。
2、教师范读。
3、学生齐读，读准节奏。
初中语文陋室铭教案篇五
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）本课教学目标和重点难点的确立。
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
二、教学对象分析。
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:。
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
三、教学方法的采用。
本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
四、教学设计。
一、导入。
1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”
这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。
刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）。
2、题解。
“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？
（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、作者简介。
1、对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？
2、学生介绍。
3、师点拨重点文学常识。
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”
三、朗读课文，整体感知。
1、个别朗读—学生评读（重在读准）。
2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。
3、集体朗读，读出节奏。
四、整体感知。
1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）。
2、学生质疑，师引导学生解决。
名：著名、闻名天下灵：灵性。
斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）。
3、让一名学生翻译课文。
五、理解分析。
（斯是陋室，唯吾德馨）。
2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？
（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）。
（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）。
（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）。
4、齐读这两句，试背这两句。
5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）。
a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）。
b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）。
师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，
c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）。
“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。
好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。
（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）。
试背这两句。
小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、评价。
你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。
六、总结。
本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。
七、齐读课文，试背课文。
八、板书。
陋室铭。
引出主题山（仙）、水（龙）比兴德馨。
具体描述环境优雅托。
交往文雅陋室不陋物。
情趣高雅言。
总结全文诸葛庐类比君子居之志。
子云亭何陋之有。
初中语文陋室铭教案篇六
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱()耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
二、作者简介。
1、刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。著有《刘宾客集》。《陋室铭》就是一篇传世佳作。我们还学过他的文章有：本文选自。本文是他在被贬为地方官时写的。
2.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的`房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3.铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
三、小结。
1、字音字形：德。
2、词类活用的有：名，劳，上，乱。
3、重点句子翻译：?斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
何陋之有。
四、理解性背默。
1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。与“陋室”主人交往的人都是_______。
初中语文陋室铭教案篇七
永贞九年，刘禹锡再度被征召上京，后又因玄都观诗讽刺了保守派而外迁。外迁至今属广东省的连州任剌史，后又迁任今属四川的夔州，今属安徽的和州任剌史。陋室是刘禹锡和州剌史任上所造，时间在长庆四年即公元824年至宝历二年即公元826年之间。《陋室铭》大约就写于这段时间或之后不久。
陋室，就是刘禹锡任和州剌史时所建的简陋的房子。所谓铭，是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，它一般体制短小，文辞精粹;句式上多用对偶句，且合乎一定的韵律，读起来铿锵有力。
作者所记为陋室，陋室有何所记?可见他记这陋室是有目的的，也就是不为一般所记而记，其中一定隐含着作者的思想与怀抱。所以，此文虽是铭文，却主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。
文章前三句从“山”与“水”写起，再写到刘禹锡自己所居的陋室，这里运用了“比兴”手法。不高的山有了仙人居住就会有名声;不深的水有了龙的存在也会有名气。那么，陋室如果有德行的人居住也会声名远播。很显然，作者从“山”“水”写起，是铺垫，也是类比，表明既是陋室，只要有“德”的人住着，陋室是名声也是很好的。名山胜水如此，陋室亦然。作者在文章一开头就提出了自己的观点与看法，使文章很有气势。“斯是陋室，惟吾德馨”一句，是文章的中心句，也是全文的文眼。作者先立论，就为全文的思想内容定了调子，即做人就得做一个有德之人，那怕你是窝居陋室也要如此。
我们从中还可看出，刘禹锡身处陋室，也要坚守住自己的德行与操守，做到室陋而人不陋。这真实地反映了刘禹锡不随流俗的一面：既是外迁，也要把守住自己的德行与操守，也要与那些德才兼备的人谈笑往来。在这里，我们或许有一个疑问，他身居陋室，一方面要弹琴，而另一方面为什么说又要说是“无丝竹之乱耳”?难道琴声不是丝竹之声吗?作者这样对举着来说，不是互相矛盾的吗?它们虽同属丝竹之声，但是它们二者的本质是不相同的，一是属于居于陋室的闲适平淡之乐，一是属于官场的充满官气的官乐。这从里我们也可看出他是多么地希望生活于陋室而多么地想远离官场。
初中语文陋室铭教案篇八
教学目标：
第一：理解文章主要内容，积累文言文古文五项，自主翻译课文。
第二：通过反复吟诵、思考、交流等方式，品味文章语言及情感。
第三：理解“陋室不陋”中所蕴含的君子之德、高洁志趣，了解刘禹锡其人其事，体会其性格特点。
教学过程：
一、古诗导入。
游玄都观。
|!——!|———!||—~———|————||~。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
永贞元年(805)，即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
《游玄都观》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。
再游玄都观。
||——||————~|—||——|—|———|~。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
诗作于唐文宗大和二年(828年)，此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，当他再次回到了长安。这时，武元衡已死了十四年了。刘禹锡重提旧事，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。
二、初吟课文，整体感知。
1.按照依字行腔的吟诵规则，全班自主吟诵一遍课文，然后全班齐吟一遍。
2.题目解说——铭。
铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫"座右铭"。
教师过渡语：我们了解了本文的写作背景，也知道了铭这种文体的含义，除了依字行腔外，铭文一般是用韵的，所以本文也是押韵的，所以，我们吟诵的时候，还应该遵循另一个吟诵规则——入短韵长。
根据这个规则，全班再次吟诵课文，自己吟诵，小组尝试，推荐或自荐来吟诵。
这个韵，是一个清远的韵。
该韵的读音都会给人一种清远的感觉，这样可以让学生通过韵带给人的感觉，初步感受刘禹锡阔达，不为世俗所左右的胸襟。
三、依意行调，理解文意。
1.分解文本，明确每一部分的吟诵规则：四言诗吟诵+近体格律诗+文的吟诵。
1)四言诗吟诵方式：一三，三一，二二，二一一，一一二，一二一。
2)近体格律诗吟诵规则：平长仄短，平低仄高。
3)文的吟诵规则：虚字重长，根据意思循环往复，散体则慢，排比则快。
2.小组讨论，自主翻译，解决古文五项，自主定调，进一步吟诵文本。
3.小组回答每部分的含义，讲解出现的古文五项，并且依意行调的吟诵该部分。
四、合作探究、研读赏析。
1.课文的标题是《陋室铭》，最后一句却说：何陋之有？那么，陋室到底陋不陋？
明确：不陋。这本就是一间陋室，在作者看来，却是如此清雅——陋室不陋。原因在于君子居之，何陋之有？君子之德的人住在里面，房子的简陋与否就无关乎重要了。
初中语文陋室铭教案篇九
1.“陋室”为什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.结合文章分析如何表现“陋室不陋”。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
要想知道为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣雅致。
在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
写日常生活，则先展示主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，这是实写;而之所以有如此雅兴，则是因为这里没有世俗的羁绊(即没有杂乱的丝竹声乱耳，也没有纷蒙的书薄、繁忙的公务劳形)，这里虚写。这样，一正一反，相互依存，将世俗生活的“乱”、“劳”与陋室生活的“雅”、“闲”映着写，既生动活泼，又相得益彰。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”开头写山水的作用是什么?
运用比兴的手法，山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，为后面歌颂陋室埋下伏笔。
(“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。)。
用类比的手法，作者用诸葛庐和、子云亭和自己的陋室作类比，说明自己的陋室不陋，也表明作者以这二人为楷模，说明自己也有和他们一样的德操与才能。
(“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。)。
5.最后引用孔子的话，有何作用?
总结全文，是全文的画龙点睛之笔。暗含以君子自称，回应上文“”惟吾德馨“这一句，自比言志，突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
初中语文陋室铭教案篇十
陋室铭(刘禹锡)。
教学目标。
1.在诵读理解的基础上理清作者的行文思路。
2.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
3.联系现实对《学生铭》谈看法并仿写。
教学重点、难点。
1.诵读、品味优美的语言。
2.理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
教学过程。
一.直接导入新课。
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)。
二.整体感知，疏通句意。
1.采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏。
2.根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，
小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3.提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句。
三.精读细品，把握主旨。
先小组合作解决两个问题，
1.你知道统领全文的词语是什么吗?
2.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?
全班交流。
学生发表见解并评价。
四.联系现实，发表见解。
出示仿写篇《学生铭》，提要求。
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
学生交流谈看法。
五.学生仿作。
提出要求。
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;。
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;。
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
初中语文陋室铭教案篇十一
1、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我设计了四次读书，开篇散读，是为了使学生正确把握停顿和节奏，初步感知作者感情。接着一生范读是为了启发学生的想象。第三次读是明确本文写作目的后的齐读，是读出对作者节操的赞美之情。上课结束时还有一读（或背），是为了体会本文一直押韵，只最末一句不押韵的作用，品味文字的美感。但最后这一读，因下课铃响而导致未能实现，是一大遗憾。
2、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、借助多媒体教学，使学生感受陋室之雅，也使学生的想象有了具体的对照，学生中有不认同者，我正好趁此机会说：“这正是文字的魅力”。在课堂教学实施过程中，果然碰到了类似情况，因此我进一步向学生介绍读书的好处。雅致的动态画面配以《广陵散》等音乐，是对学生进行潜移默化的艺术熏陶。因为语文本身与艺术是密切相通的。
初中语文陋室铭教案篇十二
1、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色（板书：学习目的：赏析写作特色）。
1、出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。
2、提问：这篇短文可分为几个层次？
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）。
3、教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？
回答：山水写起。
4、教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？
（回答）室。
用“不在高”“不在深”来比？
（回答）陋。
用仙和龙来比？
（回答）德。
用名和灵来比？
（回答）馨。
6、教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。
回答：对偶。（板书：对偶）。
7、提问：苔痕相对？
回答：草色。
提问：阶绿相对？
回答：帘青。
提问：上相对？
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢？
回答：拟人。
8、教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：拟人）：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢？（出示占人弹琴图胶片）。
9、教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里、常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的？
回答：对偶。
10、提问：谈笑相对？答：往来。
有相对？回答：无。
鸿儒相对？回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实（板书：正反虚实）的写法。
12、提问：哪些是正面描写？是实写？回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写？是虚写？回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应？回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应？回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13、教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
初中语文陋室铭教案篇十三
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生在清幽的古筝曲中展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我设计了四次读书，开篇散读，是为了使学生正确把握停顿和节奏，初步感知作者感情。接着一生范读是为了启发学生的.想象。第三次读是明确本文写作目的后的齐读，是读出对作者节操的赞美之情。上课结束时还有一读（或背），是为了体会本文一直押韵，只最末一句不押韵的作用，品味文字的美感。但最后这一读，因下课铃响而导致未能实现，是一大遗憾。
5、借助多媒体教学，使学生感受陋室之雅，也使学生的想象有了具体的对照，学生中有不认同者，我正好趁此机会说：“这正是文字的魅力”。在课堂教学实施过程中，果然碰到了类似情况，因此我进一步向学生介绍读书的好处。雅致的动态画面配以《广陵散》等音乐，是对学生进行潜移默化的艺术熏陶。因为语文本身与艺术是密切相通的。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
初中语文陋室铭教案篇十四
一、说教材：
(一)教材简介：本文是一篇优美的抒情短文，通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。
(二)课文在本单元所处的位置及单元教学目标。
《陋室铭》是编排在第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式(七年级是分布在各单元中的).
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
(二)教学目标的确定及依据。
1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
(三)教学重点、难点的确定及依据：
本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。
(四)课时安排：一课时。
二、说学法、学法。
(一)学情分析：学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
(二)学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:。
1、多形式朗读课文，培养语感;。
2、一对一互译课文;。
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
4、开展辩论赛，掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
三、说教法学法。
教学设计。
理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。
此外还利用多媒体展示辅助教学，充分调动学生的学习积极性。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
四、说教学程序：
(一)课前三分钟屏幕展示“教学目标”(3分钟)。
这一设计，从教的方面来说，它具有“导向作用”让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学目的;从学的方面说，它具有“激励作用”解决什么问题，达到什么要求，目标明确便于发挥学生的积极性、主动性。
(二)故事导入并解题(5分钟)。
上课之前讲述本文的作者——唐代诗豪、哲学家刘禹锡的故事。刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厢的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得策知县哑口无言。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
(屏幕显示两幅。
对联。
)
解题：
陋室，简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这文体一般是用韵的。并引导学生找出文章韵脚。
ing名灵馨青丁经形亭。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。俄国大教育家乌申斯基也曾指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”这个故事的导入，不但激发了学生的兴趣，而且也使学生的情感受到了感染熏陶，为下面理解作者的情怀创设了良好的情境，正所谓“感人心者，莫先乎情”(白居易)。
(三)初读——感受语言美(2分钟)。
教学千法读为本，学习文言文，必须重视诵读。突出指导诵读的方法尤为重要，突出读书层次，由易到难，诵读全文。一要读准确，二要读出节奏，三要读出感情。
针对“铭”这种文体的语言句法特点，我除了要求学生大声读，读正确，读流利外，还特别引导学生从用韵和讲究修辞方面去充分体会本文语言的节奏美和音韵美。朗读前的这一指导，十分必要，充分体现了教书重在“授之以渔”，学习重在掌握学习方法的教学理念。
(四)再读——了解内容(2分钟)。
(五)三读——领悟内涵(5分钟)。
先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。
教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。
读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道思考题让学生讨论：(屏幕显示思考题)。
1、在读的过程中，你认为哪两个句子最能体现作者的思想感情?你会用什么语气来读?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)。
2、“德馨”具体体现在哪些方面?结合你们想像的画面，用文中的句子回答。(“苔痕……劳形”)。
(高洁傲岸，安贫乐道的人)。
4、处在今天这个充满竞争的商品经济的社会中，我们如何看待作者的这种生活态度?(学生讨论后自由发表见解，教师引导学生择善而从)。
5、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法?(托物言志)。
(六)学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(13分钟)。
这个环节的实施，我主要采用提问朗读法，就是让学生带着问题去读有关语句，学生寻找有关语句的过程，就是学生阅读的实践过程，也就是学生思维能力的训练过程，这是新的课程标准所提倡的。我还鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。这是我设计这一环节的理论基础。
(七)拓展(10分钟)。
小小辩论赛。
结合现实，2019中国地震，刘禹锡在这个时代会如何去做，结合作者生平来谈。
引导学生注意作者针砭时弊，有感而发，曾为黎民赈灾的豪情，了解当代温总理泪洒灾区，为民的深情。古有禹锡，今有总理，为民鞠躬尽瘁。学习高尚的品德和操守。对于今天具有重要的教育意义。
(八)迁移练习设计(3分钟)。
3、让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。通过此练习，将知识转化为能力。
通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。
(九)小结(2分钟)。
阅读古人的作品,要择其善这而从制,岂不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
说板书。
已经有展示，主要体现本文表现手法和文章主旨。
初中语文陋室铭教案篇十五
一、字音及词义：
馨xn：香气，这里指品德高尚。
牍d：公文，书信；古代写字用的木简。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，这里指陋室的主人。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
斯：这。
鸿儒r：大儒，学识渊博的人。鸿，大。
白丁：原指没有官职的人，这里指没有学问的人。
素：不加装饰的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累，劳，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋呢？
二、相关背景：
1、关于作者。
刘禹锡（公元772~842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。贞元进士，后又登博学宏词科。唐顺宗永贞元年（公元8）辅佐王叔文执政，永贞革新失败后，刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）司马等职。他不但政治态度比较进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。其诗文格调高亢，含意深远。著有《刘宾客集》。
2、关于背景。
关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡），一说在安徽和县（旧和州），持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县的根据是，刘曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。
和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）到宝历二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望。地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵燹，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有人以此为题而讽咏成章，大概正是由于这种缘故。
今存陋室位于和县城关历阳镇中。一正两厢联成一体，方位坐北朝南，结构小巧紧凑。正室四檐如翼，庭前阶除三五级，旁植桐树，秀木交柯，绿阴满地，环境十分清幽。所处地势略高于城中其他部分，面临巍峨雄壮的镇淮楼（俗称鼓楼）。不远处即夫子庙，庙址传属旧衙故地。陋室中原有石碑一方，镌刻着岭南人金福保补写的陋室铭，碑首篆书“陋室铭”三字，正文楷书，文后有记。
【第二部分：整体感悟】。
一、谋篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的，通过居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
二、文章脉络。
全文可分为三层。
第一层（……惟吾德馨），点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。
文章连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。本层“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发。
第二层（……案牍之劳形），写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这一层处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。
本层先写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可知“陋室”环境恬静、雅致。此景令人赏心悦目。
再写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。前一句实写，后一句虚写，“有”“无”对举，虚实相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鸿儒”。
三写室中事，以情趣之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。可见抚琴调弦，展卷读经的怡然情态。前两句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，可知室主人不受世俗羁绊之情；一三句相照应，二四句相照应，一正一反，虚实相生，相映成趣。
第三层（南阳诸葛庐……文末），收束全文，说明“陋室”不陋。
本文通过对所居住的“陋室”的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
三、写作方法。
1、借物抒怀，含蓄隽永。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨--颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，表现了不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
2、反向立意，巧妙构思。
本文只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人，通过对居室环境、往来人物和日常生活的情景描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字作了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的特别精妙之处。
3、节奏分明，音韵谐美。
本文句式整齐，对仗工巧，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感，表现了一种整齐美与错综美相结合的`和谐美。
除末句外，全篇都是骈句，都是偶句押韵，其韵脚为：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。同是骈句，有对偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。结尾的三言、四言句，是全篇仅有的散句，不押韵，并且有反问句，与全篇的句式、节奏、韵律、语气全然相违，给人一语千钧的突兀语感，这种“错综”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、运用修辞，增辉添色。
开首六句用了比兴的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龙比陋室主人，用名和灵比喻德馨，点出了文章的主旨。以下四句是两副对偶句，且运用了互文现义的手法，极言室外景色之美，室内主人之高雅。再下四句，骈散结合，有对照，有呼应。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”相呼应，相对照；“阅金经”与“无案牍之劳形”相呼应，相对照。一正一反，虚实相生，相映成趣。以下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句，既是对偶，又是用典，还是类比，举一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用时故意“断章取义”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“断章”而把“君子居之”暗含其中，却不露痕迹。人高雅，文亦高雅，可见一斑。本文灵活运用了多种修辞手法，再加上以四言句为主，中间杂有五言句和六言句，参差错落；除结尾一句不押韵外，通押一个韵脚，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。难怪千古传诵!
四、参考译文。
初中语文陋室铭教案篇十六
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。
教学过程。
生：我选择后者，因为……。
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。
2．师生共同活动，理清作者行文的思路。
师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。
师：陋室陋吗？
生：不陋。
师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。
生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。
师：大家的发言非常踊跃。
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。
生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……。
生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。
师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）。
生1：他们个个学识渊博，心忧天下。
生2：柳宗元在吟诗作画。
生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。
生4：韩愈在扼腕长叹。
生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……。
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
生1：“素琴”、“金经”……。
生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。
生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……。
生4：还有《读者》……。
生5：……。
3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？
师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？
生2：学习松懈，不思进取……。
生3：……。
师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？
生1：引以为戒……。
生2：奋发向上……。
生3：……。
生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……。
生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……。
生4：……。
生：会。
语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。
在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。
我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。
从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要靠教育者与被教育者双方的交流来解决。
当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候,就在想这么一个问题：
这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/7197217.html】
