心得体会可以是对一个项目、一次经历、一本书籍或一段时间的总结，通过总结我们可以把握经验和教训。写心得体会时需要注意哪些要点和技巧？以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望可以帮助到大家。
道德经第章心得体会篇一
道德经是中国古代文化的瑰宝，被誉为中国文化的“国学巨典”。其中的第一章讲述了道的定义和性质，探讨了人与天地之间的关系。通过学习道德经第章，我有了一些新的认识和体会。
首先，道德经第一章给我带来了对“道”概念的新理解。道是宇宙的法则，是一切事物本源的原则。它无形无象，不能被人完全理解和捉摸，却能贯穿宇宙万事万物。人是道的一部分，而人的行为需要与道相符，才能真正获得和谐与平衡。通过学习，我深刻认识到，道不仅是一种哲学概念，更是一种生活方式和思维方式。只有通过合理的思考和行为，才能与道相契合，才能真正获得心灵的宁静和安宁。
其次，道德经第一章提醒了我要保持与自然的和谐。道德经强调了人与天地自然的关系。在现代社会中，人们常常追求个人利益和物质财富，渐渐疏离了自然的本源，导致了许多生态环境的破坏和资源消耗。而道德经则告诫我们应该保持与自然的相互联系和依存关系。只有通过与自然和谐相处，人类社会才能持续发展和繁荣。因此，在学习道德经的过程中，我意识到要尊重自然，保护环境和资源，与自然共生共荣。
第三，道德经第一章引导我思考人生的意义和价值。道德经强调了“道”的重要性，强调了追寻道的过程和实现道的价值。从中我体会到，人生的意义不仅仅是追求物质上的成功和享受，更在于寻找内心的宁静和平衡。只有通过对自身的修炼和思考，才能真正了解和领悟到道的智慧和价值。道德经的学习使我深刻认识到，追求道的旅程才是人生真正的意义所在，物质和权力只是通往道的过程中的一部分，而非目的。
第四，道德经第一章给予我在生活中面对困难和挑战时的启示。生活中常常会遇到各种各样的困难和挑战，而这正是人生的一部分。然而，当我们面对困境时，往往会感到力不从心，陷入迷茫和困扰中。道德经告诉我们，应该顺应生活的变化，不要强求，不要抗拒，要以不变的心态去应对一切。在学习道德经的过程中，我深刻体会到，困难和挑战并非是对我们的惩罚，而是对我们的锻炼和考验。只有通过顺应变化，坚守本心，才能真正战胜困难，获得成长和进步。
最后，道德经第一章教会了我懂得感恩和珍惜。在现代社会中，人们常常追求眼前的利益和享乐，很少有时间和精力去思考人生的真正意义和价值。然而，当我们静下心来，仔细思考，才能真正认识到自己所拥有的一切是多么的宝贵和珍贵。道德经告诉我们要懂得感恩，要珍惜自己所拥有的每一刻，每一份财富和每一个人。只有通过感恩和珍惜，才能真正体会到生活的美好和幸福，才能真正获得内心的宁静和满足。
总之，学习道德经第一章给予了我许多新的认识和体会。通过对道的概念、与自然的和谐、人生的意义和困难的应对的思考，我更加深刻地理解了道德经的智慧和价值。在今后的学习和生活中，我会继续学习和探索，更好地运用道德经的思想和道德修养，提高自身的素质和品德，积极做出对社会和自己有益的贡献。
道德经第章心得体会篇二
《道德经第章》是古代中国哲学家老子所著的一篇短篇章节，它是《道德经》的开篇章节，被誉为“道德经之首”。该章节以短而精炼的语言道出了老子对于宇宙万物的看法。《道德经第章》讲述了道的本质以及如何在人类行为中秉持道德原则，以达到和谐、平和与安宁。
第二段：从“道”的角度解读“道德经第章”
“道”是老子哲学中最核心之概念，也是《道德经第章》的关键词。《道德经第章》告诉我们，“道可道，非常道”，表达了道是超越言语和概念的原则，可以用理解但无法准确诠释。从我们日常生活的角度看，这就是大道至简的道理，即只有放下对于权势、物质和名誉的追求，才能接近事物的真相。同时，“道”的本质是无为而治，是以柔顺养生命，兼采刚柔之道。这种理念不仅适用于个体生活，也适用于社会治理。
第三段：“道德经第章”在人生指导中的应用
《道德经第章》强调消除个体的私心和利益追求，提倡无为而治、和谐共生的价值观。我们每个人都处在一个包裹着私心的社会环境中，个人利益常常成为我们行事的主导因素。然而，如果我们能够秉持《道德经第章》所传达的道德原则，我们将能更好地处事应变，处理人与人之间的关系。只有用柔弱的心应对世间的繁华喧嚣，方可体现出人的智慧和人文关怀。
第四段：“道德经第章”的现实意义和价值
《道德经第章》的核心理念旨在培养人的道德品质和实践力，不仅对个体生活有意义，也对社会与世界和谐发展具有指导作用。在当今社会，道德沦丧的现象屡见不鲜，人际关系的矛盾日益突出，都与我们在行为中缺乏道德的谦逊与柔顺有关。如果我们能够在工作岗位中更好地遵从道德规范，用柔顺的态度待人接物，相信社会将变得更加和谐与美好。
第五段：总结文章并展望未来的价值
总结来说，《道德经第章》是一篇充满智慧的短篇章节。它告诉我们要以柔顺、谦逊和“无为而治”的态度应对生活中的喜怒哀乐以及各种复杂的社会关系。这种道德观念既适用于个人世界的和谐，也适用于社会内外部的和合。如果我们能够在实践中融汇贯通这些道德原则，我们将能够更好地生活和工作，为构建一个更加和谐、美好的社会做出自己的贡献。或许正是因为道德的缺失和人心的失范，人际关系才会紧张，社会风气才会败坏。因此，我们需要时刻铭记老子的教诲，守住内心的道德原则，做一个有智慧、善良和谦逊的人。
道德经第章心得体会篇三
《道德经》是中国古代文化的瑰宝之一，被誉为道家哲学的经典之作。它由道家学派创始人老子所著，共有八十一章，以简洁深邃的文字表达了关于道、德、道德等问题的哲学思考。其中，第章被人们称为“传世之宝”，被认为是理解整本经书的关键。通过理解和体悟《道德经》第章，我们可以洞察道德的本质，领悟人生的哲学智慧，以及探寻人类社会发展的路径。下文将从“道德经第章悟道心得体会”的角度展开探讨。
第二段：阐述“道”作为道德的核心价值观
《道德经》第章首句为：“道可道，非常道。”这句描述了“道”这一核心概念的难以言喻和所以然的特性。道是无法被凡人理解和言说的，它非常高深且超越人类认知的范畴。然而，透过这种言说的无言，我们可以看到道具有无尽的包容性和谦逊的特质。它不仅是万物的原始来源，也是人类道德的根基。在现代追求物质享乐的社会，我们常常忽视了道德的价值。通过悟道，我们应该秉持道德准则，尊重他人，追求道德的实践，使社会温暖和谐。
第三段：探讨由心而德的道德修养
《道德经》第章第二句为：“名可名，非常名。”这句话意味着道德是无法被言说和界定的，它超越了世俗的名利。道德修养应从内心深处发起，而不是仅仅停留在表面的言行之间。我们需要以心灵的净化和道德的修养为基础，不断提升自己的道德境界。通过悟道，我们体会到道德不仅仅是一种行为，更是一种心灵的追求。只有通过修炼自己的内心，才能真正拥有高尚的品质和满足的精神生活。
第四段：论述遵循自然法则的道德观
《道德经》强调道德的基础是“无为而治”，即遵循自然规律，不干涉自然，顺应天时地利。自然法则是宇宙的法则，是人类道德的依据。只有在宇宙间的和谐与平衡中，人类才能实现道德的最高境界。我们应当与自然和谐共存，尊重一切生命，并深入思考人与自然的关系。通过悟道，我们应该心怀敬畏之心，以谦逊的态度对待自然，保护地球环境，为可持续发展做贡献。
第五段：总结对《道德经》第章悟道的心得体会
通过对《道德经》第章的悟道，我们得到了许多关于道德的洞察。我们了解到道德不仅仅是纸面上的定义，它是一种内在的追求和外在的行为统一体。道德是人类生存和发展的基石，我们应该重视并坚守道德准则，尊重他人，以及保护自然环境。同时，我们还应注意自身内心的修养，从内而外地提升自己的道德境界。通过对《道德经》第章的思考和实践，我们可以更好地理解道德的真谛，拥有一颗善良和宽容的心，以道德的力量引领我们的生活。
道德经第章心得体会篇四
读道德经第章心得体会
《道德经》是中国古代哲学名著，其智慧和深刻的思想影响着无数古今中外的读者。第一章是《道德经》的开篇之章，内容简短而精准，蕴含着丰富的哲学道理。通过阅读和思考这一章，我对于人生、道德和人与自然的关系有了更深刻的理解，下面将展开我对于《道德经》第一章的心得体会。
第二段：追求真实的道德之道
《道德经》第一章以“道可道非常道”开篇，直接点明了人们追求真实的道德之道。在当今社会中，人们往往被物质利益和功名利禄所迷惑，追逐着表面上的虚名和财富，而忽视了内心的真正需求。然而，这种追求只能带来短暂的满足感，而不是真正的幸福。《道德经》提醒我们，道是难以被言语准确描述的，只有通过超越表面的现象，深入内心寻找真实的道德之道，我们才能达到真正的满足和幸福。
第三段：返璞归真，与自然相融
《道德经》第一章提到“名可名非常名”，意味着人们习惯于给一切事物贴上名字和定义，却忽略了事物本身的本质。现代社会中，人们过分强调个人利益和竞争，导致了人与自然的疏离和生活方式的不健康。相比之下，我们应该学会返璞归真，与自然相融。只有像自然一样，恪守规律，顺应自然，我们才能够找到与自然共存的和谐之道，实现真正的自由和成功。
第四段：无为而治，以和为贵
《道德经》第一章还提到了“道，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。这是一个非常重要的观点，告诉我们在人生中要学会无为而治。现代社会中，人们过于追求权力和利益，经常处于竞争和压力之中。然而，《道德经》告诉我们，只有放下欲望，让自己的心境保持安宁与宁静，我们才能真正体会到人生的美妙。此外，《道德经》强调以和为贵，强调人与人之间的和谐相处。只有在和平与和谐的环境中，我们才能够实现个体的幸福和社会的稳定。
第五段：启示与反思
通过阅读《道德经》第一章，我深刻体会到了追求真实道德的重要性，返璞归真与自然相融的价值，以及无为而治的效果。这些心得不仅对于个人的成长和发展具有指导意义，也对于整个社会和人类文明的进步有着深远的影响。在当代社会中，我们往往被功利和物质所驱动，容易迷失自己的方向。因此，我们需要时刻反思自己的行为和追求，保持内心的宁静与平和，以更真实的道德为指导，追寻真正的幸福和成功。只有这样，我们才能在追求人生意义的道路上越走越远。
道德经第章心得体会篇五
道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为“道家经典”。其影响之深远，至今仍为人们所推崇和借鉴。道德经第章是其中一章，它强调了道的无形无名、无欲无为的特点。通过阅读并思考这一章，我深感中国古代智者的深邃思考和卓越智慧。在我看来，它给我们提供了如何追求内心和谐与修养的启示，也给了我许多思索和反思的动力。
首先，在读道德经第章时，我被引人注目的是它强调了道的无形无名的特点。它说：“道可道，非常道”。“道”是一个十分抽象而深刻的名词，它无法完全用语言来解释，也难以理解。这种无形无名的特点意味着它不容易被抓住和定义。这给我们提出了一个重要的问题，即无形无名的东西有可能是最有价值和最重要的吗？在我理解中，这告诉我们无论是物质还是精神上的追求，重要的是我们要超越外表和表面的东西，进入内心深处去感悟和寻找真正有意义的东西。
其次，在道德经第章中，“道”又被描述为“无为而无不为”。这句话给了我很大的启示。在现代社会中，我们太过于追求物质和外部表现，忽略了内在的平静和内心的安宁。我们常常陷入纷繁的世俗事务中，为了成功和名利而努力奋斗，却忽视了内心的声音。然而，在这一章中，“道”告诉我们，其实在无为中才能无不为。这提醒我，通过宁静和放下欲望，我们才能获得真正的成长和满足。这也让我开始关注自己内心的平静和安宁，追求真正的幸福和满足。
进一步阅读道德经第章，我们可以发现其中提到的“名与身孰亲”这句话非常有启发性。这句话让我意识到人们往往会为了名声和地位而努力追求，忽视了自己真正的内心需求。名利并非真正的幸福，它只是表面和外部的东西。如果我们过分追求名利，就会迷失自我，远离内心的真实。这句话也提醒我们要反思自己的行动和追求，关注内心真正渴望的东西，而不是随波逐流。
最后，我在读道德经第章时深切体会到，无论是无形无名还是无为无为，它们都是内心和谐与修养的重要途径。在当今社会，我们常常被各种外界的影响和诱惑所迷惑，很难保持内心的平静和安宁。然而，无论外部环境如何变化，我们都可以通过沉淀内心、反思和修养来保持自己的平衡。正如道德经告诉我们的那样，我们应该学会适应和接纳变化，同时也要注意内心的修炼和提升，以便能够在各种困境中保持内心的坚定和安宁。
总而言之，读道德经第章给了我许多思考和反思的机会。它提醒我们要超越物质追求，关注内心世界的平衡和修养。同时，它也警示我们不要为了外在的虚荣和表面的成功而牺牲自己的内心。通过读道德经第章，我学到了如何追求内心和谐与修养，以及如何在纷繁的世事中保持自己内心的平静和安宁。这让我感到非常幸运和庆幸。
道德经第章心得体会篇六
道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为东方的智慧之光。道德经共有81章，其中第一章被视为诸章之首，意义重大。道德经第章以“道可道，非常道”开头，强调道的无法言说和无法理解性。它提倡跳脱世俗的琐事和短暂的形式，追求内心的宁静与和谐。通过客观的观察和自省，我们能够更好地理解和应用道德经的悟道心得，获得精神的满足和生活的改变。
第二段：深入分析道德经第章的内涵
道德经第章以言辞简练和形象生动著称。其中的“道可道，非常道”一句，表达了无法用言语来界定道的实质。道是超越性和普适性的，无法用任何特定的概念或词语来描述。它是一种超越时空和观念束缚的存在，唯有透过内心的洞察和领悟，才能真正把握它的本质。同时，道德经第章也提醒人们要警惕言语的局限性和误导性，意味着通过不断的思辨与实践，我们可以达到悟道的境地。
第三段：探讨悟道心得对个人和社会生活的影响
道德经第章所阐述的悟道心得，对个人和社会生活都有深远的影响。在个人层面上，通过深入思考和自省，我们能够超越自我的限制，培养内心的宁静和智慧。在日常生活中，遵循道德经的教诲，我们能够摆脱功利主义和追求名利的困境，更好地与他人和谐相处，建立真诚的人际关系。在社会层面上，道德经的悟道心得能够引领人们重新审视社会问题与价值观，并提供更加平衡和可持续发展的道德指导。
第四段：解读悟道心得对当代社会的启示
当代社会充满了消费主义、功利主义和物质至上的价值观念，人们常常追求物质的满足和短暂的快乐。然而，道德经第章的悟道心得提醒我们，追求外在的物质并不能带来真正的满足感和幸福感。相反，内心的宁静和智慧才是最终的目标。这一教诲给我们当代人以启示，提醒我们应该重新审视自己的价值取向和生活方式，追求内心真正的宁静与和谐。
第五段：总结并展望
道德经第章的悟道心得深远而广泛，对个人和社会生活都有着重要的影响。通过深入理解和践行道德经的教诲，我们能够超越物质的束缚，寻求内心的宁静和智慧，改变自己的生活态度和价值取向。同时，道德经的悟道心得还可以为当代社会提供更加平衡和可持续发展的道德指导，促进人与人之间的和谐共处。因此，我们应该珍视道德经第章的悟道心得，努力在实践中领悟并获得它所带来的精神满足和生活的改变。
道德经第章心得体会篇七
《道德经》是中国古代哲学经典之一，也是中华文化的重要组成部分。其中的第章“道可道，非常道”，被视为道家思想的精髓。在我看来，这一章的意义不仅在于指引我们对道的认识，更在于启示我们找寻生命的意义。
2. 正文第一段
“道可道，非常道”，这句话非常显然，它在告诫我们，把道说出来的同时，也是在说道已经不是道了。也就是说，道是一种无形无相的存在，它不可描述、不可言喻，只能靠自身感知去体悟。我们的眼睛可以看到万物的形态，但是我们看不到它们的本质，因为它们的本质是超越了形态的，只有通过心灵、感悟、领悟，才能在内心深处理解道。
3. 正文第二段
“名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母”。这句话意味着所有的存在都有它们的名字，但是这些名字只是一种表象，并不能完全地代表这些事物的本质。每一个存在都存在于一种“无名”的境界中，那是一种最本源的状态，一无所有，却包含一切。因此，当我们过分地关注名字，去评判东西的高低、对错，就会迷失在形式和表象的世界，无法去感受生命的真谛。
4. 正文第三段
“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。这句话提醒我们，道的长存和生命的延续不是依靠自身的力量，而是需要与大自然相通，与萬物共樂。这种与自然的融合是一种全然的放松与顺从，只有这种彻彻底底的“不自生”，才能让我们在大自然的安详中得到真正的觉醒。然而，现代社会的发展和进步似乎对这种悠然自得的境界产生了不同程度的干扰，我们的内心不断地孜孜以求、追求完美，却远离了自然，与自我矛盾斗争，徒劳无益。
5. 结论段
以“道可道，非常道”为理念，我们或许可以警醒自己，和自然更好地保持交流和沟通，更好地与世界融合，达到真正的和合。生命的价值不在于我们所追求的名利和物质，而在于我们的身心的健康与平衡，以及与万物共生的经验中。我们应该珍惜这种生命，不断地去拓展我们的心灵和思想，在这条行走的道路上一步一步走出自己独特的生命轨迹。
道德经第章心得体会篇八
道德经第章是一篇关于道德、哲学的经典之作。从中我们可以读到涵盖了关于生命、道和自然的思考。每一位读者对这篇经典的理解都可能不尽相同，就我个人的阅读体验而言，感悟和体会如下：
第一段：道德经的基本思想
首先，道德经第章所表达的基本思想无疑是“道”。“道”是这篇经典的核心概念，也是古代哲学的基本概念。经文提到，“道可道非常道”，这句话意味深长，道是一个无法被言语、符号诠释的概念，它是普遍存在于人内心深处的本质。人们无法看到它，但可以通过道德经将其表达出来。道德经多次提到，道是至高至远的存在，它与自然之间有着密不可分的关系。因此，我们应该尊重大自然，感受自然的力量，因为它正是“道”的一部分。
第二段：诠释经文的关键词汇
“无，有之间”是另一个关键词，这是作者在经文中所使用“道”的两种不同面貌。这种面貌的转化代表了世界万物的不同状态。无是自然状态，有是物质状态。在“无有之间”中，我们可以感受到动态的存在与静态的存在之间交替出现的哲学思想。人类和自然之间的相互作用被称为“道”的一部分，这是人们应该如何根据恰当的原则与大自然和谐相处的道路。
第三段：大道运作的核心
“反之则为道.”，这是经文所描述的一个非凡的阐述。在我的理解中，它意味着我们应该时刻保持冷静的头脑。无论是遇到好的事还是坏的事，我们都应该想一想它所展示的意义，在这里，我们可以看见“道”与人性之间巧妙的联系。任何一位理性的人都发现自己内心中有着此种思想方法。大道运作的核心是保持平静，而人性的本质也是如此。
第四段：阐述的智慧
“上善若水”，这是经文中的另一个哲理智慧。这是道德经中对人类为何要尽可能地遵循大自然原则的解释。水是自然界最常见的物质，而作者认为，上善若水者，是最高的道德境界。因此，我们应该像水一样，时刻保持平静的头脑，表现出平和、谦卑的态度。这种态度不仅适用于个人道德价值，还适用于社会道德。
第五段：意义和价值
道德经是一个充满意义和价值的哲学作品。作为一位读者，我深信这篇经典结合了人类对自然、道德和人性等多方面的认知。第一章首先引导我们认识到“道”的存在，而后通过具体的描绘、诠释，揭示出自然与人的交互和共享等现象。我们也看到了人性的本质，正如古人曾说过,同风相济，其效倍增；同德相求，其功未尝不立。这种想法被形塑成一种等候吸纳的方式，这才被称为“道”。因此，我深信这篇论述了“道”如何运作及其道德境界的哲学性作品，将成为人类哲学思考的经典之作。
道德经第章心得体会篇九
道德经第章是一部伟大的古籍，它揭示了人类的道德哲学和处世之道。在阅读的过程中，我感受到了深厚的智慧以及崇高的道德观念。通过悟道，我学到了一些重要的道德原则和人生智慧。下面我将通过五段式的文章来分享我的体会和心得。
首先，道德经第章教导我们应当居于“无为”的境界。无为并不意味着无所作为或者懒散无为，而是指在行事为人时要以柔软的态度面对世界，放下欲望和个人嗜好，追求内心的平和和自由。在现代社会，很多人为了追求功成名就或者金钱财富而迷失了自我。然而，道德经第章教导我们要追求的是一种居于自然之中的心态，摒弃功利主义，将自己融入大自然之中，以平和的心态与周围环境相融合。
其次，在道德经第章中，还提到了“无欲”的境界。这里的“无欲”并非指邪恶的欲望被压抑或者消除，而是指追求物质欲望的减少，追求内心的深度满足。在现代社会，很多人为了追求物质的享受而失去了精神上的充实和内心的宁静。然而，道德经第章告诉我们，务必要减少人为的欲望，让心和平和内敛，这样才能达到真正的满足和幸福。
第三，道德经第章还强调了“无为而无不为”的境界。这里的“无为”是一种智慧和境界，它不等同于一种懒散无为的状态。而是一种高度的自觉和自律状态。在现代社会，很多人为了追求利益最大化而不择手段，甚至违背了道德和伦理界限。然而，道德经第章告诉我们，无论何时何地，我们都应当保持内心的平和与自律，不随波逐流，不言而喻地去做有益于人类和社会的事情。
第四，道德经第章中还讲到了“无为而无不务”，这里的“无不务”意为宇宙普遍力量的运行和治理。在现代社会，很多人事事追求自己的利益和私欲，人与自然的关系变得疏离。然而，道德经第章告诉我们，作为人类，我们应当意识到自己是宇宙的一部分，应当与自然和谐共处，顺应自然的规律。只有这样，我们才能真正体验到宇宙的伟大力量，并发现我们与周围环境的无限联系。
最后，道德经第章还讲到了“无事”，这里的“无事”意指在行事为人的过程中要追求内在的宁静与平静。在现代社会，很多人为了追求功成名就而不断奔波和焦虑。然而，道德经第章告诉我们，唯有守住心中的平静与宁静，我们才能超越功利的追求，达到一种精神的高度，让生活真正有价值。
综上所述，道德经第章给我们提供了一种新的道德观念和处世之道。通过悟道，我学到了无为、无欲、无为而无不为、无为而无不务以及无事的境界。这些道德原则不仅对个人的处世之道具有指导作用，也对整个社会的发展和和谐具有积极影响。我深信，只有通过悟道，我们才能真正地找到一种有意义的人生和宁静的内心。
道德经第章心得体会篇十
道德经第章是中国古代智慧文化的重要篇章之一，包含了关于道德、人生、处世哲学的智慧见解。读过道德经第章后，我深深地感受到了其中所蕴含的深刻哲理，对于人生的思考和修养都有着重要的指导意义。以下是我对道德经第章的一些心得体会。
首先，道德经第章告诉我们，道可道非常道。在当今社会中，人们常常追逐各种世俗的名利和享受，却往往忽视了内心的修养和追求真理的道路。事实上，真正有意义的人生，并非在于追求外界的表象和成就，而是在于人的心灵的成长和境界的提升。只有通过在修身养性的过程中，才能真正意识到自己是一具有灵魂和智慧的存在，从而探索出一条属于自己的道路。
其次，道德经第章强调了“无名之懿”。在当今社会中，人们往往热衷于追求名利和虚荣，追逐有形的成功和权力地位，而忽略了无名的美德和品质。事实上，无名之懿才是真正的操守和道德的根源，只有真正做到无私无我，才能体验到内心的平静与满足。因此，无名之懿是一个人内心真正的富足之所在，是一个人真正的成功和幸福之源。
第三，道德经第章还提到了“无欲而寡欲”。现代社会中，人们普遍拥有很多的欲望和需求，但是，却往往无法从中感受到真正的幸福和满足。因为欲望的膨胀和满足是无止境的，人们往往会不断追求更多的物质和享受，从而导致内心的贫瘠和无尽的焦虑。只有通过无欲而寡欲的修行，才能真正地摆脱对物质的执著和束缚，从而获得内心的自由和安宁。
第四，道德经第章还告诉我们，不争之争。在当今社会中，人们往往为了竞争与争夺，不择手段地追逐利益和地位。然而，从长远看来，这种争斗和竞争只会带来社会的分化和无尽的冲突。真正的智慧和价值取决于内心的和谐与宽容，只有通过不争之争的修行，才能体验到人与人之间的和谐，从而创造出一个和平和共荣的社会。
最后，道德经第章提醒我们，大音希声。在当今社会中，人们往往为了满足自己的个人需求和欲望，不断发出各种噪音和喧闹，但却忽视了内心的平静和宁静。事实上，真正有价值的声音并非通过外在的喧闹和扩张来体现，而是通过内心的净化和升华来传达。只有通过大音希声的修行，才能真正地感受到内心的宁静与平和，从而体验到真正的自我和智慧。
综上所述，道德经第章是一部具有深刻智慧和启示的篇章。通过对其的研读和思考，我们能够获得许多对于人生的指导和启迪。只有通过修身养性、追求无名之美、降低欲望、不争之争和大音希声的修行，我们才能真正地体验到人生的意义和价值，从而创造出一个真正美好的社会。让我们时刻铭记道德经第章中的智慧，将其融入到自己的日常生活中。
道德经第章心得体会篇十一
《道德经》是中国古代哲学的经典之作，其深邃的思想和智慧影响了无数的后人。作为一部哲学文化经典，其中的每一章都包含着珍贵的思想财富。尤其是其中的第章，也被称为“道德经之首章”，对于我们理解《道德经》的精髓起着关键的作用。通过阅读和思考，我对这一章节的理解更加加深和丰富。
第二段：总览全文。
《道德经》第一章共有81个字，虽然字数简短，但蕴含的深意却非常丰富。这一章节首先提出了道的概念，道被描述为“道可道，非恒道”，意味着道是无法完全言说和定义的；其次，强调了道的本质即虚无，它是一种无形无物的存在；最后，通过对比道与万物的关系，强调了道的至高无上的地位。
第三段：对道本身的理解。
在我看来，道并不是一个具体的概念，它更像是一种存在方式。道在本质上是一种虚无的存在，没有形状、色彩和质量，无处不在，无所不在。正因为道无处不在，无所不在，它才能包容万物，赋予万物以生命和存在。因此，我们不能够用言语和观念去定义和界定道，只能通过心灵的领悟去理解它的存在。
第四段：道与万物的关系。
在《道德经》第一章中，有一句“道生一，一生二，二生三，三生万物”。通过这句话，我们可以看到道与万物之间的紧密关系。道是创造和谐的源泉，它本身无所不在，在生成万物的过程中扮演着至关重要的角色。道以一的方式创造出二，以二的方式创造出三，以三的方式创造出万物。这显示了道在宇宙间的无穷无尽的创造力和包容力。
第五段：对人生价值的启示。
从《道德经》第一章中，我们可以得到一些关于人生价值的启示。首先，道教我们要虚心看待事物，不要拘泥于表面的现象，要通过心灵的追求去触摸事物的本质。其次，道告诉我们要学会顺从，顺应自然的规律，没有成功与失败之分。最后，道提醒我们要注重和谐与平衡，只有在和谐的状态下，我们才能够实现真正的幸福和成功。
总结：通过阅读和思考《道德经》第一章，我的心灵得到了深刻的触动。道在我看来是一种超越言语和概念的存在，它无处不在，无所不在。道与万物之间有着紧密的关系，它以无穷无尽的创造力和包容力赋予万物生命和存在。《道德经》第一章对于我们探索人生意义和价值起着重要的启示作用，它告诉我们要虚心，顺从自然，追求和谐与平衡。读懂这一章节，不仅让我对《道德经》有了更深入的理解，同时也对我个人的生活和思考方式产生了积极的影响。
道德经第章心得体会篇十二
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
道德经第章心得体会篇十三
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。仅有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自我。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
道德经第章心得体会篇十四
这几日又将《道德经》反复观看数次，觉其精妙之处堪称一绝。《道德经》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯阳。春秋时期楚国苦县人氏。大约生活在公元前571年至公元前480年，曾经官拜周朝的守藏史，晚年出关赴秦讲学，死于扶风。老子是道教的开山鼻祖，被尊称为“上清真人”“太上老君”。
《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的'哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。因此，《道德经》被称为万经之王，老子更是被奉为中国哲学之父。
《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。
《道德经》下篇“德经”则说;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之道。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取也。”老子在这里说，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“无德”。“道”和“德”不可分开，但是又有所区别。“孔德之容，唯道是从”此乃孔德。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”此乃常德。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”，其合乎与“道”。
阅以其书，“目”“心”“胸”顿然大开，使人神清气爽，居于“道”“德”之上，忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影，名利随之，感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看，增识广知，无弊于己。其，鄙人已阅过数几十遍，其之不烦、不厌，常观至半径，大呼过瘾!快哉!
道德经心得体会篇4
道德经第章心得体会篇十五
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作。它由《道经》和《德经》两部分的论述组成，聊聊数千言，涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、修身、为学的宝典。
老子在第一章，就阐述了全书的总纲。“道”是老子哲学中一个核心的概念，基本上有三种含义：一种是作为宇宙本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有区分，又紧密联系，作为宇宙之本原的无形的“道”，在天地万物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之“道”在人的社会生活中，就表现为人事法则之“道”。反之，人事法则之“道”又体现着自然规律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙本原的“道”。“道”是看不见、听不到、摸不着恍恍惚惚的东西，它是无形无状，是“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极的、宇宙唯一的存在。同时，“道”又不是静止不变的，而是处在永不停息的、流转与变迁的过程，故“道”可以用语言来表达，但那是一时之“道”，非永恒的、无限的、终极之“道”。任何用语言表达的事物，相较于宇宙的演变，都只是“昙花一现”，也就是说事物本身不是永恒的存在，其价值亦非永恒，“皮之不存，毛将焉附”，故“名，可名，非常名”。
《德经》开篇讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。此句为下部《德经》的总纲，主要讲的是人德。所谓德，即是人对于天道的顺应，对于宇宙万物运行规律的顺应。老子将“德”分为“上德”、“下德”。“上德”顺应“道”，如同大道不可道一样，上德同样不可言说，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人总以为自己没有失去德，是有德的，那么这种能被人感觉到的德其实已经不是浑然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一级的德了。这就好比是一个小孩子的纯真无邪之美与一个看上去贤惠温柔而内心知道如何约束自己的淑女之美一样。因此，“上德”乃是一种自然而然、具有者浑然不觉的德，而下德则是一种能够画出具体标准，然后按照标准去执行的德。上德即是道家所说之德，而下德则是孔子所提出的儒家之德。庄子便曾说过“圣人生，大盗起”，这里的圣人，指的就是具备了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名声。老子认为失“道”之后，才会有“德”，失“德”之后，才会有“仁”，失“仁”以后，才会有“义”，失“义”以后，才会有“礼”。而“礼”的出现，正是因为人们天性的忠信不足，是祸乱的开始。老子虽然不以为然，但也并非对儒家的“下德”一味排斥，只是对其进行了优劣排序。最后，老子又进一步指出，一个人应该尽量“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。“上德”和“下德”之辩也显示了道家和儒家思想的不同之处，并成了后世历代中国人伦理生命中的一个重要命题。
另外，在《道德经》中，老子还提出了许多二元对立命题，并对其进行了辩证的分析，如强与弱、得与失、巧于拙、进与退、争与不争、有为与无为，等等。这些辩证观点启蒙了中国古代朴素辩证法，与现代人的感受不谋而合，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，对后世产生广泛的深刻的影响。
《道德经》这本神奇宝典不仅对中华民族性格的铸成，对中国哲学、科学、政治、宗教等有着不可估量的作用，随着中西方文化的交流，同时对全球产生深远的影响，成为了全人类共同的精神财富。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
道德经第章心得体会篇十六
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，可是由于领悟力有限，通读全书，能了解的必须有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他期望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓能够得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件欢乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生欢乐、简便、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今日的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应当是为人类效劳的，可是环境污染，能源耗尽，消费率提高，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，并且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，可是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
道德经第章心得体会篇十七
《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自我所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。
"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们能够利用其规律，在实践中实现自我所要到达的目标或梦想，因为"天不负有心人"。可是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的"知足"。
"是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。"要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，应当有一颗谦虚的心，不耻下问，努力地用知识与道德来充实自我。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现贴合自我本事的梦想与目标。值得注意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。因为"身体是革命的本钱。"
"不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，""以其终不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。"人不应有骄傲自大之心，完全忽视他人的存在，骄傲自大只会使自我迷失方向，跌入万丈深渊。"知彼知已，方能百战百胜。""人贵有自知之明。"以他人之长补自我之短，充分发挥自我的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完美的明天将被自我开创。
"困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。""合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。"整体离不开部分，部分有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应忽视部分的作用。凡大事者，皆从小事做起。即使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。所以，我们在实现自我的梦想时，要从小事做起，从此刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现梦想。
"柔弱胜刚强。""天下之至柔，驰骋天下之坚。""弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。""天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即使天下至柔之物，也能打败天下到坚之物，这是道之一。可是，天下人皆知其道，而能真正做到的却很少，甚至没有。人民在强权之下，也许是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。
"上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自我的冲动呢这就需要我们修心养性，以致使自我做到"清静"、"无为"。这样，我们即使应对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地应对，最终将云开见日。倘若自我先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
"夫唯不争，故无忧。""见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能够长久。"人有一大缺点，那就是不知足。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，坚持一颗平常心，方能知足。知足者，少有烦恼。无烦恼者，常带有微笑，能开心、欢乐与幸福，这就能够使自我寿命延长，安度天年。
总的来说，《道德经》惜字如金，字字经典，使人在明白自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、欢乐与幸福。
道德经第章心得体会篇十八
“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
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