心得体会是对自己在学习、工作、生活等方面的感悟和领悟的总结，它可以帮助我们反思，进一步提高自己的能力和素质。心得体会是对个人经历的整理和总结，能够帮助我们发现自己的优点和不足，从而有针对性地进行改进和提升。写心得体会可以让我们更好地总结经验，反思自己的行为和思考方式，进而提高我们的学习效果和工作效率。通过对自己过去种种经历的回顾和总结，我们能够更好地认识自己，发现自己的不足之处，并且在今后的学习和工作中避免类似的错误或者不良行为。写心得体会时，要注重语言的准确和用词的精确，避免出现模糊或歧义的表达。以下是小编为大家收集的一些优秀的心得体会范文，仅供参考。通过阅读这些范文，我们可以了解到不同领域、不同层次的人对于成长和经验的总结，从中汲取灵感和启示。每篇范文都是作者自己真实的思考和感悟，也是他们对自己过去所做的回顾和反思。希望这些范文能够给大家带来思考和启发，也希望大家能够通过写心得体会来提升自己的思维能力和认知水平。
国学心得体会论语篇一
第一段：引言（200字）。
国学是对传统文化的传承与研究，论语是中国传统文化的重要组成部分之一。对于我们年轻人来说，学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。在研读论语的过程中，我深感自己的不足和需努力的空间，同时也收获了许多有益的心得体会。
第二段：敬畏天命，居正为行（200字）。
论语中有一句话“不患人之不己知，患不知人也”。这句话告诫我们要正视自己的不足，明白自己的不完美，且不要以此为借口去指责他人。我们不能指望每个人都能理解我们，但可以从中发现自身的缺陷并加以改正。同时，论语中也提到“天不言自高，水不言自深”，这句话告诉我们要敬畏天命，做到居正为行。在现实生活中，我们常常会面临一些困难和挫折，但只要我们有正确的价值观和道德观，坚持自己的原则，即使遭遇困境，也能坚守底线，走向成功。
第三段：修身齐家治国平天下（200字）。
论语中提到：“吾日三省吾身”，这是一种反思和自我评估的态度，是心灵的洗涤和净化，更是自身价值的提升和追求。只有不断反思自己的行为和言语，才能改进自己，提升自己的道德品质。论语还强调了家庭和社会的重要性。在遇到家庭矛盾和社会问题时，我们应该学会沉着、理智、平和地解决问题。只有这样，我们才能和谐齐家治国，为社会的发展做出贡献，为天下安定贡献自己的力量。
第四段：孔子的治学之道（200字）。
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他提出了许多关于教育和治学的观点。论语中提到：“温故而知新”，这是一种对历史的尊重和对知识的追求。只有理解历史，才能更好地面对现实。此外，他还提倡学而时习之，不亦说乎。这告诉我们要持之以恒地学习，不断积累知识，充实自己的头脑。只有通过不断的学习和思考，我们才能拥有宽广的视野和智慧的头脑。
第五段：实践是检验真理的唯一标准（200字）。
论语中的每一句话都是孔子智慧的结晶，然而，读懂了论语并不意味着我们已经真正理解了其精髓。只有通过实践来检验和运用，才能真正将其融入到自己的生活中。正如论语中所说：“学而时习之，不亦说乎”。我们要将所学的理论知识与实践相结合，充分发挥自己的才能、智慧和创造力。只有通过实践，我们才能真正理解并体会到论语所传达的智慧和人生哲理。
总结（100字）。
通过研读论语，我深刻体会到，论语是一部集中了智慧和道德教育的书籍。学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。通过敬畏天命、修身齐家治国平天下、学习孔子的治学之道以及将所学理论知识与实践相结合，我们可以更好地成长和进步。希望更多的年轻人能够关注和学习论语，从中受益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
国学心得体会论语篇二
*注：本文章由AI语言模型生成，如有不当之处，请多多包涵。
近年来，国学的繁荣兴起，让更多的人投入到学习国学的大热潮中。作为中国古代哲学的重要篇章，《论语》是一部具有深远影响力的经典之作。在这里，我将谈谈关于《论语》国学心得体会。
正如《论语》中的一句话“学而时习之，不亦说乎”，学习国学需要耐心和持之以恒的精神。深入学习鲁迅先生所说的“先秦之后的中华文化，就是‘诗、书、礼、乐’的继续发展，是各种不可替代的社会精神工具”的内涵，我认识到国学不仅是一种学问，更是一种价值观，是文化精神的传承和发展。
何为诗？承接的是古代人的感悟和对生活、自然的审美。何为书？不仅是文字艺术，写作和读书是一种真正的思维规范和心态调整。何为礼？它是文化中的一种行为佳惠，是一种让人心存敬重的文化认同。何为乐？不仅是美好的旋律，也是真正的人类情感体验和自然的和谐。国学文化的深入认识和科学发展，必将对我们的人生产生长远的影响。
在阅读《论语》这本书时，我认识到作为学生的我们正在处于成长的旅途中。知强不如行强，做到行动上去，每一步都能成为成长的飞跃。因此，这本书告诉我们成功的秘诀是修炼修养，多行善事，积极融入社区、家庭和校园。只有不断磨练自己的品格和修为，才能度过成长的曲线，成为一名优秀有公德心的人。
《论语》不仅可以督促我们更好地成长，同时也能激发我们的创造力。它的语言简洁明了，寓意深刻。其中的各种故事，不仅是历史的见证，更是营造出塑造人物的良好外部环境。它使得我们意识到，面对复杂多变的人生环境，我们需要具备扎实的创新思维和判断能力，从而实现理性和感性的平衡。
同时，在学习《论语》过程中，我也体会到学习者的责任感与使命。参透《论语》蕴含的文化内涵，能够启发我们对于传统文化和现代文化的认知、策略和综合思考。我们可通过自身的努力，将这些精神的本质付诸实践，从而逐渐促进自我发展，推动社会文化进程，为时代的进步贡献自己的力量。
总之，学习《论语》是一种思想有力的过程。它不仅是对那些深受折磨的转型时代的总结，更是对未来发展的探索。学习国学应该是一种愉悦的、感受式的、产品化的，包括了知识，框架思想形成，思考机制养成，创新成长的统一，它将助我们成长为更好的人，更好的社区成员，更好的世界公民。
国学心得体会论语篇三
《论语》是中国传统文化中的经典著作之一，也是国学的重要组成部分。作为一本涵盖着丰富人生道理的经典，它至今仍在影响着中国人的生活和思想。我在学习《论语》的过程中，不仅对自己的生活产生了一些启迪和帮助，也对古代儒家文化和社会价值有了更深入的了解。
第二段：学习《论语》的意义
学习《论语》有三个方面的意义。首先，“论语”中包含许多充满智慧的语言，这些语言无论在古代还是当今都具有价值和意义，对我们的思维、行为和生活习惯都有很大的启迪和帮助。其次，《论语》是中国传统文化的重要组成部分，学习《论语》可以更好地了解中华民族的文化。再次，作为当代中国人，学习《论语》可以更好地理解“社会主义核心价值观”背后的根源和渊源。
第三段：社会价值的反思
学习《论语》使我重新认识到，尊重他人是一种基本的社会道德，同时也是人际关系和谐相处的前提。在《论语》中，孔子往往在理论和实践中强调要善待他人： “己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我师”。这些高度概括的语言道出了一种社会价值观，强调了人性的良善和互相尊重的重要性，这也是当今社会所倡导的价值观之一。
第四段：个人生活中的启示
《论语》同时也对我个人的生活产生了深远的影响。在学习《论语》中，我深刻地认识到要不断学习、不断进步，做到始终不懈的追求和坚持，这是一种中华民族的精神。同时，《论语》还告诉我们要尊重长辈，“在敬中才能得到长者们的认可和尊重，同时也会得到社会各界的爱戴和支持。
第五段：结论
总之，《论语》是中华民族的重要文化瑰宝，是几千年汉文化的典型代表。它贯穿着中华民族智慧的精髓，具有对于个人和社会的启迪和帮助，是一本永远值得我们学习的经典著作。我们要不断研读《论语》，在实践中践行儒家文化所提倡的价值观念，为社会贡献出自己的一份力量，使之沐浴在中华民族的繁荣发展的阳光下。
国学心得体会论语篇四
作为一门经典的国学著作，《论语》是我国古代教育思想的瑰宝。在我们的学习过程中，我从中受益匪浅。通过深入阅读和研究，我领悟到了很多宝贵的哲理，也在实践中体会到了其中的智慧。下面，我将从五个方面来谈一谈我的心得体会。
首先，我学到了孔子的“格物致知”思想。孔子强调认识事物的途径是通过以“格”为前提，然后“致”达到“知”。在我读《论语》时，我深感孔子抱着虚心修身、学习和反思的态度去对待世界万物，这是一个博大精深的学问。在生活中，我也开始尝试运用这一思想，在与人交往和工作学习中，都以积极的态度，审视并学习他人的长处。
第二，我体会到了“礼”的重要性。在《论语》中，孔子多次强调“礼”对于修身齐家治国平天下的必要性。在这个现代社会，我们时常看到缺乏礼貌和尊重的行为。因此，我们需要重视传统的礼仪之道，它不仅仅是一种行为方式，更是一种文化的传承。通过学习《论语》中关于礼的教导，我意识到礼的重要性，从而在我自己的日常生活中，努力做到礼貌待人、与人为善。
第三，我深刻体会到了“以德为先”的观念。孔子在《论语》中不断强调“修身齐家治国平天下”的重要性，这种修身以德为本的道德捍卫，在今天依然具有重要指导意义。在我自己的成长过程中，我始终坚持以德为先的原则，注重培养自己的品德。通过努力学习、持续提升自己的道德素养，我相信能够更好地为社会做出贡献。
第四，我从《论语》中领悟到了“恕”的意义。恕是我们社会和谐发展的重要基石之一，也是个人与个人之间和谐相处的关键。孔子在《论语》中说“己欲立而立人，己欲达而达人”，这句话深深打动了我。通过学习《论语》，我明白了要做到真正的“恕”，就要从自己做起，要懂得宽容、理解他人。在实际生活中，我常常以这个教导为原则，以宽容和理解的态度对待他人，从而建立良好的人际关系。
最后，我从《论语》中体会到了持续学习的重要性。《论语》无论对于今天的我，还是对于古代的孔子而言，都是一本不断求索的宝典。孔子在他的学问中，不断追求真理，不断地探索自我，使自己变得更加完善和成熟。这样的精神，也深深地影响着我。通过学习《论语》，我意识到要做一个不断进取、不断学习的人。只有不断地丰富自己的知识和智慧，才能更好地成长和发展。
综上所述，《论语》不仅仅是一本古代经典的著作，更是一本关于人生智慧的宝典。通过学习《论语》，我领悟到了孔子的智慧和道德观念，也通过实践体会到其中的智慧和价值。我相信，只有在今后的学习和生活中，我才能更好地应用《论语》中的智慧，成为一个有道德修养、有责任感的人。
国学心得体会论语篇五
《论语》是中国古代文化中具有重要地位的经典之一，是中国儒家思想的集大成者，也是中华文化的代表之一。作为我们国学教育的重要内容，学习《论语》既能够提高自身的人文素养，又能够启迪自身的思想境界。在我对《论语》的学习中，我深刻体验到了儒家思想对于现代社会的启示和指导作用。
第二段：改变自身
《论语》中有许多关于人性、道德、礼仪等方面的探讨，其内涵所蕴含的深层意义，让我深刻认识到了自身存在的问题。例如《论语·里仁》中孔子说：“行己有耻，使恶不起，则民免于惧。”这句话让我认识到，作为一个社会人，人们的行为举止需要有良好的道德品质和自律意识，才能更好地对社会生活起到正面的推动作用。从而我开始自我审视，打强“格物致知”的态度，通过不断提高自身价值观和道德观念来提高自己，改变自身。
第三段：对于社会的启示
在《论语》的学习中，另一个让我颇为感触深刻的地方就是它对于社会生活的启示作用。在《论语·宪问》中，孔子认为：“君子不以言举人，不以人废言。”这告诉我们，我们在与人交流的时候，需要以真诚、谦虚的态度面对彼此，充分尊重对方的意见和思想。只有以交流互动取代单一争论或猜度，才能达到更加理性、平和的社会氛围。因此，我们需要在现实生活中更加注重与他人的理性交流，促进和谐社会的稳定发展。
第四段：道德教育
孔子是一位伟大的教育家，他的思想对于中国古代儒家思想的形成和发展做出了重要的贡献。在《论语》中，其对于道德教育方面的思考也不容忽视。例如在《论语·为政》中，孔子提出了“以德服人”的原则，这启示我们，培养身边的人的道德素质，是建立和谐社会的关键所在。因为没有贯彻以德服人的理念，再有优秀的礼仪，优秀的教育也可能变成泥沙俱下，只有注重道德建设才能更好发挥中华文化的价值。
第五段：结语
总之，《论语》不仅是中国儒家文化的重要经典，也是让我们深刻思考人生的启示、指导。在我学习《论语》的过程中，我深刻体会到了其思想与生活紧密相连的特点。精通《论语》所蕴含的精髓，有助于我们更好地认识世间万物，提高生活质量，有益于我们更好地适应社会变革的发展要求。相信在未来的学习与生活中，我将以更高的标准要求自己，在时代发展变化中，不断弘扬中华文化的价值，以祖先的深厚智慧为基石，不断探索自己的人生旅程。
国学心得体会论语篇六
《论语》是中国古代经典文化巨著，其智慧和魅力深深地影响着中国人的思考方式和行为模式。作为中国传统文化的重要组成部分，《论语》是中华民族智慧与精神的结晶，经久不衰地传承于世。作为一个中国人，学习和理解《论语》的精髓，也是我们掌握自己文化传承的必要。
第二段：劝学与学习方法
孔子教导：“吾日三省吾身。为人谋而不忠，乃为不吉之阴；与其信人，不如自信。”只有一直反思自己的行为和思维方式，才能逐步提高自己的修养和智慧。同时，在学习《论语》时，需要注重学习方法。精读、理解、反思和应用是学习《论语》的重要流程。理解是基础，但只有通过实际应用才能更好地理解其含义。
第三段：儒家思想中的道德观念与修身秘诀
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想中最为基础的道德观念。这一道德准则是对所有人的提醒，与“舍己为人”和“仁”的概念相似。在修养自己的个人能力时，需要追求道德安身立命的准则，这是《论语》中的一大精髓。
第四段：言传身教和诚信观念
孔子感叹：“言必信，行必果。凡是衣服饮食，人情事务，务从简而俭”。这意味着，无论是说和做，信用和行动都是非常重要的。一个不讲信用的人是无法受到社会的尊重和信赖的。如何保持诚信和守信是另一个重要问题。一个诚实的人会得到社会的认可和尊重，这也是孔子政治思想中重要的一环。
第五段：和谐社会与民主制度
在现代社会中，和谐和民主是重要的社会价值观念。孔子常说“和衷共济”，最能表述这种观念。甚至可以说这是孔子思想中最为明晰的精神内核。一个和谐的社会不是由单一的主要群体来统治的，而是通过不同群体之间的协调和理解来达到的。民主制度本质上也是一种相互理解和协商的形式。
结尾：
《论语》是一本富有哲学意义的经典，值得我们学习和传承。其思想和理念在今天仍然具有普遍的价值，不仅可以帮助我们提高个人素质，更能引导我们走向一个和谐且有活力的社会。
国学心得体会论语篇七
作为一门具有悠久历史和深远影响的学问，国学一直是中华文化的重要组成部分。国学能够引导人们对传统文化进行深入了解和领悟，从而更好地发掘自身的价值观与修养。在国学课程中，通过学习《论语》，我深感其对我人生的意义和价值，下面就我的感悟写一些心得体会。
二、批判与自省。
《论语》是儒家经典之一，其中集中体现了孔子的言行和教育思想。通过学习《论语》，我深刻领悟到孔子强调的“修己以敬”、“修身齐家治国平天下”等思想，这使我发现了自己身上的很多问题，引发了对自己的批判和反思。例如，我发现自己有时候偏激和冲动，与身边的同学、朋友产生了矛盾和摩擦。我开始思考，是不是自己没有完全遵循《论语》中提倡的“君子和而不同”的原则呢？这让我自省深刻，认识到修身养性的重要性。
三、积极进取与传承。
《论语》中孔子提出的学习态度和为人处世的原则，给我以很大的启发。孔子认为，“学而时习之，不亦说乎？”他提倡学习的积极性和主动性，以书卷为依托，不仅要学而时习之，更要培养并传承国学的精神。这让我深感责任重大，我决心以孔子为榜样，不仅多读书、多学习，还要传承中国传统文化，并将其融入自己的生活中。通过这样的努力，我希望能够培养自己的品德和修养，为传承和弘扬中华文化做出自己的贡献。
四、以人为本与和谐共处。
《论语》中的很多观点都强调以人为本，注重人际关系的处理和和谐共处。在现代社会中，尤其是在学校和工作环境中，人际关系的处理非常重要。通过《论语》的学习，我发现孔子的言行总是以谦和、待人有礼为原则。与自己相处融洽，与他人相处和谐是实践孔子思想的重要条件。在日常生活中，我更注重与他人的沟通和交流，注重对他人的尊重和理解。只有与他人和谐共处，人生才能更加精彩和美好。
五、回顾与展望。
通过学习《论语》，我不仅认识到自己的不足和欠缺，也更加明白了作为新时代青年人的使命和责任。作为传承者，将中华传统文化融入到自己的生活和工作中去，努力修身养德、开拓进取，成为对社会有益的人，这是我未来的目标。我将继续学习《论语》的内容，升华自己的思考和修养，不断加强自身的素质建设，在实践中发现自己的不足、完善自己的人格，使自己的人生更加丰富和充实。同时，我还会积极参与到国学课堂的活动中，与志同道合的同学们一起探讨学习，共同进步。
综上所述，《论语》作为国学经典，具有丰富的思想和智慧，有着重要的指导意义。通过学习《论语》，我得以修身齐家治国平天下的启示，并且激发了自己对传统文化的热爱和弘扬的热情。在今后的学习和生活中，我将不断传承、发扬《论语》中的真理和精神，努力提升自己的修养和素质，让传统文化在现代社会中焕发新的光彩。
国学心得体会论语篇八
第一段：引言
作为一门具有悠久历史的学科，国学课一直以来都受到人们的关注和喜爱。作为我国传统文化中的瑰宝，《论语》是国学课中的重要内容之一。近日，我在学校的国学课上，认真学习了《论语》，不仅理解了其中的精髓，也从中受到了许多启发。本文将结合我在学习《论语》中的心得体会，探讨其对我们的现实生活与人际关系的影响。
第二段：经典智慧与现实生活
《论语》是经典之作，它体现了古代圣贤对人生、人际关系的独特见解和深刻智慧。在现实生活中，我们时常面临各种人际关系的挑战，如何正确的与人相处、处理人际纠纷等都是我们必须面对的问题。而《论语》中包含的一些经典智慧，给了我很好的启示。例如，“不患人之不己之，患不知人也。”这句话告诉我们应当关注自己的不足而不是执着于别人的评价。这个原则对人际关系的处理非常有帮助，让我明白了与人相处的原则就是以真诚和善良来对待他人。
第三段：孔子的教育理念
《论语》中最令我敬佩的是孔子的教育理念。他强调的“教育无边界”，“为人师表”等思想，深深触动了我。 孔子提出的“教育无边界”意味着教育是无处不在的，学习是个人一生的事业。这让我明白终身学习的重要性，并激发了我对知识的追求。 另外，孔子倡导的“为人师表”思想告诉我们作为一个人，需要有榜样的责任和担当。只有我们自己以身作则，才能影响他人，传播真善美的价值观。这与我们现代社会所倡导的“以身作则”的教育理念是高度一致的。
第四段：《论语》中的人际关系和道德规范
由于《论语》中深刻的人际关系和道德规范对于我个人的生活与行为准则产生了重大影响，我更加明白了在与人相处时要履行自己的职责，同时也对他人保持宽容和尊重。例如，“己所不欲，勿施于人”提醒我们不要做出对别人有害的行为。同时，《论语》中提到的“君子和而不同”告诉我们，要保持在不同意见之间的平衡与和谐，避免因为意见不合而导致的争吵与冲突。这些原则对于我们在现实生活中处理人际关系非常有帮助，可以帮助我们建立和谐、尊重、包容的人际关系。
第五段：《论语》的现实意义
通过学习《论语》，我深刻体会到，其不仅仅是类似一本古代智慧手册，更是对我们现代人生活的启示和借鉴。《论语》中蕴含的价值观、人际关系处理和道德规范对于我们塑造良好的人格和正确的价值观具有积极作用。通过学习《论语》，我们可以从中汲取智慧，指导我们在现实生活中正确行使自己的义务，推动社会进步和个人的成长。
总结：通过学习《论语》，我深刻认识到中国传统文化的博大精深和其对我们的现实生活与人际关系的影响。我们应该珍惜并学习其中的智慧和道德规范，不断提高自我，做一个有责任感和素质的公民。同时，我也深信通过这门国学课科目，我们会有更多的机会了解和传承我们优秀的传统文化。
国学心得体会论语篇九
第一段：引言（150字）
国学作为传统文化的代表之一，以其精神内涵和理念思想深受人们尊崇和喜爱。其中，孔子的《论语》是国学中最为广泛传播和影响深远的一部经典著作。我对《论语》的学习体会，不仅使我汲取了众多处世之道和人生哲理，还深刻认识到了自身的不足之处，提高了自我的综合素质。下面，我将从《论语》的思想内涵、实践意义和当代价值三个方面与大家分享我的心得和体会。
第二段：思想内涵（250字）
孔子的《论语》主要内容包括政治伦理、人际交往、修身养性、教育引导等方面，并贯穿着中华优秀传统文化的基本思想。比如，人道主义思想，强调“己所不欲，勿施于人”，提倡仁义礼智信等美德；又如，“学而时习之，不亦说乎”、“君子喻于义，小人喻于利”等名言警句，强调人要有恒心和内涵，以及人要有自己的价值追求和意义。这些思想内涵的深刻理念和启示，对我们一般人来说，从社会公德角度，应尤为重视和贯彻。
第三段：实践意义（350字）
《论语》中展现的人生哲学和处世智慧是我们实践生活的重要借鉴。在我看来，它的实践意义主要体现在以下三个方面。第一，学会倾听和尊重别人，既能获得别人的信任和支持，也能更好地了解他人的需求和意愿。第二，树立正确的生活态度和价值观，以做到健康、自信、积极和向上发展。第三，积极参与社会活动和倡导公益事业，为社会的和谐稳定做出贡献。
第四段：当代价值（300字）
《论语》的当代价值，不仅体现在它所弘扬的中华文化精髓，也在于为当代社会的发展提供了一种新的发展方向和思路。一方面，它为我们提供了宝贵的精神财富，能够帮助我们增强文化自信和民族自豪感。另一方面，它也为我们勾勒了一个人道主义、和谐稳定的社会图景，并提出了一种新的人际关系和社会治理的模式，可以促进人们的道德境界和社会意识。
第五段：结语（150字）
在知识经济和社会信息化发展的今天，我们必须从一个高度看待和评价传统文化和古代经典的价值与意义。《论语》以其独特的思想内涵、无价的价值体现和具有划时代的前瞻性，极大丰富了我们的知识、提高了我们的素养，在对我自身的成长和发展中发挥了重要作用。我相信，在未来的学习和生活之中，我会继续关注《论语》中的思想发展和实践呈现，为实现人类的伟大复兴而不断努力。
国学心得体会论语篇十
作为中国传统文化中的经典之一，论语一直以来都是国人学习、传承和弘扬中华文化的重要工具之一，也成为了研究中国思想和文化的代表作之一。在这里，我想分享一下我在学习论语中的一些体会和心得，希望能够激发更多人对于中国传统文化的兴趣。
第一段：品读论语，培养内涵
在我的印象中，论语的语言简洁、深刻，每一句都被淋漓尽致、以极致的艺术语言表现出来。我们阅读论语的过程，也是对自我的重要提升，更好的了解和把握自我，拓宽对生命的认识与体验。那些因日常琐碎而瑟瑟发抖的小灵魂，在这样的文化沐浴下，灵魂便得到了滋养，心灵空间得到了开阔。
第二段：怀抱美好未来，推动和谐社会建设
一个国家、一个民族的文化底蕴和核心价值，对未来和现实的社会建设有着至关重要的影响。而论语作为中国传统文化的重要组成部分，整合了本民族长期思索的生命观、价值观、世界观，传递了做人的道理和与人相处的智慧，更是对于推动和谐社会建设的重要切入点。
第三段：唤醒人性之光，寻找人生之道
论语是一部探索人性之重要经典，它涵盖了关于人性的为数不多书籍中所没有的洞见与解答。论语主张孝道、仁爱、廉洁、正直等一系列关于人性修养的课题，探究人生哲学、人生道路和人生目标，这对于今天的我们寻找人生道路有着重要的启示意义。
第四段：弘扬中华传统文化，促进文化多元化
论语是中华文化的重要代表之一，向世人传递了中华民族为数不多的智慧和丰厚文化内涵。而在当下文化多元化的时代，弘扬中华传统文化，传承和创新是一个巨大的挑战。因此，我们需要在遵循中国传统文化生命力的前提下，开展多元化的文化交流与学习，促进世界各地文化的多元性和多样性。
第五段：把握人生的真谛，坚定对人生的信仰
论语是一部给人以指导的道德经典，它深刻地揭示了关于人生的若干答案，教我们发现人生的更多可能性，帮助我们找到完成自己价值的方向，那么在人生的路上，我们就要真正的理解论语的精髓、把握人生的真谛，坚定对人生的信仰并继续为之而努力。
总的来说，学习论语并不是死板的记忆，而是一种让我们温故知新、重新拾起那些迷失的灵魂的方式。随着时代的变迁和文化的碰撞，我们应该努力把中华民族优秀的传统文化发扬光大，用自己的方式成为它的倡导者和传播者。相信这么一份传统文化所包含的人性光芒和道德魅力能够永久保护下去。
国学心得体会论语篇十一
《论语》是中国古代大思想家孔子的语录，也是中国国学的精华之一，深刻阐述了道德、伦理、政治等方面的思想观点。读《论语》，可以发现其中蕴含着出人意料的智慧和启示，让人受益终身。
第二段：人本论
《论语》中最为明显的特点之一是“人本论”，即强调人与人之间的关系和个人责任感。其中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”等，都是孔子对社会、人心、品德的深刻理解和认识。《论语》告诉我们，只有关心他人，尊重他人，秉持道德，才能创造和谐社会，实现人与人之间的和睦相处。
第三段：政治道德
另一方面，《论语》也着重阐述了政治道德方面的问题。孔子认为，要做一个好将领，必须有高尚的品德，才能得到人民的拥护支持。同时，孔子认为“厚德载物”，一个人要想做好自己的工作，就必须具备诚实、宽容、襟怀坦白等品德。这些思想不仅对当时的政治形态有积极影响，也对现代社会具有重要启示。
第四段：修身养性
《论语》中另一个重要的主题是“修身养性”，孔子认为，一个人如果想要成为一个好的领袖，就必须从内心深处塑造自己，修身养性。这种修身养性需要遵循礼仪、谦虚、勤勉、节制等诸多原则。只有通过这种方式不断完善自我，才能成为良好的人民领袖。
第五段：思维方式
最后，《论语》还向我们展示了一种哲学思维方式。孔子善于从生活中的小细节中提取出智慧，发现其中深刻的道理和规律。我们读《论语》，也可以尝试从中找到思维的灵感、对社会和生活的更深刻的洞察。
结论：总体来说，国学经典《论语》是一本值得我们学习借鉴的精华之作，通过学习，可以让我们更好地理解我们的生活、工作和学习，更好地遵守道德规范，并成为一名有益于社会的人。
国学心得体会论语篇十二
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
1、 确定基础与发展并重的教学目标
数学学习活动来发现知识，感受数学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。
2、 着力于自主探索的学习方式
教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐数学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点;一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式，重视直观教学，通过观察、判断、交流、动手操作抽象出分数的意义。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。如：让学生自己动手找出多种平均分的方法;分母、分子不同时出现，就是让学生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示这样的份数，让学生在实践中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含义，并能用分数表示;对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。
3、 营造民主、宽松的探索学习氛围
这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，让学生动手操作深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。
国学心得体会论语篇十三
对于《论语》来说，是多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在网上学《论语》的感受。打开百度一看，熟悉的字展现了出来。‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。我平时在书本上学习的`和大声朗读出来的，是多么的片面，在现实生活中，我们所运用到的知识跟《论语》是那么的息息相关，经过实践学习《论语》活动，我发现许多，也学到了很多。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更要做一个有用的商专学子。
国学心得体会论语篇十四
子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"。
李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"。
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
国学心得体会论语篇十五
于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的.师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。
喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！
国学心得体会论语篇十六
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
国学心得体会论语篇十七
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的.时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!
国学心得体会论语篇十八
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
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