总结是我们进步的动力，让我们更加自信和坚定前行。总结应突出重点，避免冗长和啰嗦。以下是一些提高工作效率的经验分享，希望对大家有所帮助。
中学语文教学设计篇一
朱自清先生的抒情散文《春》被选入了语教版七年级上册的课本中，作者以诗的笔调描绘了大地回春、万物复苏、生机勃发、草木花卉争荣的景象，赞美了春的创造力，激励人们珍惜大好时光、奋发向上，抒发了作者对春天的热爱和对未来的憧憬。本课的教学目标要求在诵读的基础上欣赏文章优美的语言，体味语言的准确生动性，感受景物形象，体会作者的感情并培养对大自然的热爱之情。
这节课，我面临着如下需要解决的难题:。
[描述]:。
星期五，我在上课之前进入了教室，学生们脸上流露出放假回家的期盼与兴奋，有的同学甚至开始收拾将要带回家的练习本，一副“铃声响起就往外冲”的架势，教室里的气氛比平常下课时要热烈得多，走过一群学生旁边，听见他们正在商量出校门后到商店去买卡片的事(学生们最近正热衷于收集一些动漫人物的小卡片)，语文课本被歪放在一边，丝毫没有为上课做准备的打算。我明白我既不可以直接对学生说“不要急着回家”，也不可以批评他们收集卡片，“玩物丧志”。回家心切，是我也会有的状况，人之常情;而玩具更是孩子们的天使，童心未泯的初中生其实也很可爱。但这样的一个状况，肯定会影响到我的授课效果，必须想出行之有效的方法。上课铃响了，看着学生们心不在焉的表情，我觉得自己应该直面问题，我首先问了学生一个问题:同学们现在最盼望的事情是什么呢?如我所料的，学生们异口同声的回答了“回家”!在回答的同时，有同学调皮地笑了，接着他们的回答，我很理解的祝贺他们终于可以回家了，接着，我提出了第二个问题:同学们盼望回家只要盼两个星期就可以了，有一个人也有盼望，他盼望春天，而他盼望了整整一个冬天甚至是更长的时间，他是谁呢?这次，依然是异口同声地回答:“朱自清”!这次的回答让我很高兴，因为大家终于开始把注意力放到课堂上了。然后，我提出了第三个问题:朱自清他是怎么盼望春天的呢?学生很整齐的说除了《春》这篇文章中的第一句，也是第一段:“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”。我知道，这个时候的同学们已经进入课堂了。
在画完之后，我让学生们合上课本，看着黑板上的“春草图”，边回忆我画画的步骤，边试着背诵课文内容，让人惊喜的是，不少学生已经能够背诵出来了，看来这个方法确实有效。接下来的春花图，顺序性更强，虽然画出来的画很抽象，但学生却是牢牢的记住了写作顺序及主要内容，有很多学生还能将所许学的内容背下来。剩下的内容我准备在下次课完成，在下课之前，我将全班学生分成了四个小组，让他们去收集一些与课文有关的图片或文字资料，相信他们一定会完成的很好。
[思考]:。
很庆幸当初没有放弃美术这一爱好，今天用到了。这节课我面对的最大难题是:在学生状态松散的情况下如何将学生带入课堂并让学生在预习的基础上更进一步地了解课本内容。从授课结束之前学生的反应来看，大部分学生能够背诵课文，这一点基本上实现了我的期望，对于假期过后的第二节课，相信学生们也能像这节课一样地参与进课堂，因为他们是带着感兴趣的问题回家的。
语文学习既是一种学生个性化的活动，也是一种学生创造性的活动。作为教师不仅要珍惜学生的感悟、体验，更要开发与保护他们的创造能力。认真备课，把握重、难点，完成教学任务固然很重要，但我认为更重要的是根据实际情况随时改变教学策略，把语文教“活”，让学生有能力上的提高，这才是语文学习的灵魂。课堂灵活地放开一些，反而更能充分发挥教师的主导作用，更能活跃思维，激发学生学习的积极性，收到意想不到的效果。
上完这节可课，我有很深的感想:教师要重视学生的感受，尊重学生的兴趣爱好，用小的成功诱发学生的兴趣，用学生的兴趣坚定成功的信念，用成功的信念赢得学业成就。
中学语文教学设计篇二
1、知识：背诵这首诗;理解诗的意境。2、能力：诵读能力;联想，想象能力。
一、查上首诗的默写。
二、背景和作者简介(略)。
三、齐读本诗二遍。
四、理解此诗的意境。
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢?“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
“荡胸生层云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗;站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳。
而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。
小结：这首诗层次清晰，形象鲜明，写景抒情，交相辉映，通篇写望而不著一个望字，含蓄蕴藉又自然开朗。始终在研词炼句方面颇见功夫。
五、背诵这首诗。
中学语文教学设计篇三
3． 品味描写音乐手法
4． 理解诗歌主旨意蕴
教学重难点：
1． 诗歌叙事特点
2． 音乐描写特色
教学过程：
一、教学导语
长安米贵典故，说明未显明的`白居易才情逼人，以次引入本课学习
二、介绍写作背景
参见教学参考课文研讨
三、诵读诗篇
教师范读、释词、
千呼万唤始出来（始：才）
商人重利轻别离（重轻是动词）
四、研读诗篇
一）序
中学语文教学设计篇四
通过反复朗读，体会诗人热爱田园生活的感情，体会本诗语淡而味不薄的特点。
语文基础知识积累目标：与孟浩然、田园诗、重阳日相关的文学、文化常识;具、黍、合、斜、轩、圃、桑麻等实词解释。
在这四幅画面中，你最喜欢哪一幅?读一读，告诉大家。
为什么诗人临走时要主动相约重阳再聚?
学习借景抒情的表达手段。
一课时。
一、导入。
从《望洞庭湖赠张丞相》导入，请学生回忆并简单介绍作者。
二、沉浸文本，整体感知。
1、多种形式的诵读诗歌并正音。
2、请学生谈谈这首诗歌说了什么事。注意：请学生结合具体诗句来谈，将字、句的.解释穿插其中。
诗人应邀赴约欣赏田园风光享受农家情趣再约重阳欢聚。
三、体验文本、品味语句，理解课文。
1、为什么诗人临走时要主动相约重阳再聚?注意：在具体分析中体会诗人热爱田园生活的感情，适时插入对田园诗和重阳节的简单介绍。
2、你喜欢这样的聚会吗?你喜欢作者对这次聚会的记录即这首诗吗?具体喜欢哪句诗?注意：在学生的谈论中引导学生体会本诗语淡而味不薄的特点，学习作者借景抒情的表达手段。
四、延伸体会、拓展阅读。
1、散读、齐读《读过故人庄》。
2、讨论：这篇和原文有哪些共同点?(如热爱田园生活、醉心田园风光等)。
中学语文教学设计篇五
鉴于对本文的教学任务和学生的能力水平，教学时我侧重朗读教学的引导学生自主感悟、探究，让学生掌握自主学习的方法。同时通过拓展延伸，教育学生从小树立远大理想，培养乐于奉献的优秀品质。
一、激疑导入。
1、导语：
(出示带有行道树的城市风景图片。)。
同学们请看，图片上这道路两旁整齐排列的树木叫行道树。大家知道，在我们中国人的心目中，很多植物都被赋予了人的性格，如松坚贞、柳多情、竹虚心有气节、菊是隐士、莲是君子……那么，在被称为“中国当代十大散文家之一”的台湾女作家张晓风的眼中，这城市的行道树又有怎样的性格呢?今天我们就一起来学习张晓风的《行道树》。
2、检查单词积累。
指读，简要释义。
(出示小黑板。)。
贪婪堕落点缀自豪冉冉苦熬红灯绿酒多彩多姿繁弦急管。
二、学生自读、整体感知。
1、读完一遍后，同学们有什么感受?
2、请用简洁的语言概括本文内容(快速讨论、交流)。
明确：
1、文章使用了拟人手法，读来生动形象。使用了第一人称，很亲切。
2、文本内容：城市行道树的深情自白。
三、教师配乐范读，引导自主感悟，指导学生朗读。
从老师的范读中，同学们听出了什么样的感情?
痛苦、忧愁。
为什么“痛苦”?引导体会两个对比：
有，快乐。
2、“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?
(讨论，自由发言。)。
明确：忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康。快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明能迎接太阳、迎接光明。(不唯一，言之成理即可。)。
3、朗读指导：
应认真体味文章中的情感，朗读时语速应舒缓，总体上宜用一种低沉的调子朗读，但在文章后半部分“直到朝霞的彩旗冉冉升起……仍然固执地制造不被珍惜的清新”调子可高昂一些。
指名朗读，评析。
四、深入探究，拓展延伸。
1、下面请同学们带着自己的感受再来品读课文，请注意“读出自己”，然后用小黑板上提示的方法讲给大家听。
出示小黑板背面。方法提示：
1、理解法：
读了，我知(懂得)了;。
2、感悟法：
读了，我想到(仿佛看到);。
3、质疑法：
读了，我不理解。
(同学们自由发言，师生共同评析。)。
教师将学生质疑的问题逐渐引导到以下方面：
为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
行道树承受了那么多痛苦，为什么“自己选择这种命运”?
怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
语句上：“堕落”、“悲凉的点缀”、“忧愁”的含义。
(同学们讨论、交流，教师归纳、总结。)。
2、拓展延伸：
生活中有像行道树一样的人吗?
你是怎样看待他们的?
学生在讨论中明确：社会需要更多的奉献者，呼吁人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
五、体味总结。
提示：写作上：拟人手法，对比的手法，第一人称的使用;情感上：培养无私奉献、甘愿牺牲、以苦为乐的品质。
六、录音机播放歌曲《爱的奉献》结束全课。
中学语文教学设计篇六
1、理清文章的脉络，把握文章的内容。学习小说围绕看戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。
2、理解本文景物描写优美，心理描写细腻，语言流畅自然的特点。
3、了解本文词语使用的准确性，掌握通过人物的语言、行动来刻画人物。
4、认识农家小友高尚、淳朴的优秀品质，体会文中所表现的对劳动人民的真挚而深厚的感情。
1、童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
2、作者介绍及题解。
(一)、范读课文(或听磁带录音)：
l、画记自己难以读准、难以理解的字词。
2、用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3、了解课文内容，体会作者的思想感情。
(二)、学生自由诵读课文，理清文章结构。
(教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。)本文的线索是到赵庄看戏。
看戏前(1—4段)——看戏中(5—30段)——看戏后(3l一40段)
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?
讨论明确：清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，民风淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事?
讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”;小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用?
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感;更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的`，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事——看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)
总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：
(1)“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。
(2)这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
(3)每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
(1)朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
(2)预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用
中学语文教学设计篇七
《水调歌头》选自人教版初中语文八年级下册第五单元第5课，要求学生在大致读懂古诗词的基础上，结合自己的体验评价作品的思想内容；了解古人写景、叙事、议论的艺术，体会语言运用的妙处。这首词描绘了词人中秋之夜望月怀人的心路历程，渲染了空有一轮明月，家人却难团圆的凄清氛围，表达了对词人胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。这首词最大的特点是构思精巧，富有浪漫主义的色彩；情感真挚，融入了带有哲理意味的人生感悟。
【教学过程】。
一、教师激趣导入。
花好月圆人团圆，月亮的圆缺总会带给我们不同的审美体验。在漫漫的文学长廊中，众多文人墨客对月抒怀，写下了许多不朽的佳作，既有“小时不识月，呼作白玉盘”的童真无邪，又有“月上柳梢头，人约黄昏后”的温婉浪漫。那么在这么一个美好的夜晚中秋之夜，宋代大文豪苏东坡又作何感想呢？今天我们就来学习他的作品《水调歌头》，走进他的内心世界。
二、初读课文，体验情感之美。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先介绍方法：自由诵读，在诵读中体验词的情感美；读完后能用一句话说说这首词表达了什么样的情感。自由诵读后，每人在小组内交流，然后教师随机抽点几位说说。最后教师也说说自己的基本理解：作者在词中表达了对胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。
接着深入学习，以对诗歌的情感有更深一步的理解和体会。然后在小组内交流。最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：文载道，词缘情，诗言志。好的诗词能表现作者的独特情感。词中作者的情感是复杂多样的，既有作者怀才不遇的惆怅与忧伤，既有对亲人的无限思念之情，又有对天下所有人的美好祝愿之情，但贯穿始终的却是词中所传达出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一正一反，这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此本词多了一份旷达的气息。
在此处顺势介绍作者及其写作背景：
苏轼（1037―1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人.北宋文学家、书画家。与父、弟合称“三苏”,唐宋八大家之一。
本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人在密州知州任上。苏轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已有七年未见。中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意中写下这首词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。
第二回，深入体验地读。带上深入一步的理解，全班齐读，在齐读中一起体验作者的情感。读前让学生讨论：这次应该读出怎样的情感体验？上阕在朗读中要读出词人的矛盾心理，下阕在朗读中要读出词人对天下所有人的祝愿，情感的基调是从消极、惆怅转向豁达、乐观。
三、再读课文，体验内容之美。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：现在用读来体验词的内容美，边读边体验；读完后能说说作者先后用哪些内容来表达自己的情感，这些内容有怎样的美感或特点。
每人先独立学习，然后在小组内交流，形成基本共识；之后教师随机抽点几位小组长向全班介绍本组的学习体会。
最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：
这首诗先后写了以下内容：
上阕望月，一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的――“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当作是知心朋友，把酒相问，展现了他豪放的性格和不凡的气魄。“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一正一反表露出词人对人间生活的热爱。此处的描写，既写出词人留恋人间，又写出其向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影相伴，一起舞蹈嬉戏。
下阕怀人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感叹人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月亮有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。“但愿人长久”，突破了时间的局限；“千里共婵娟”，打通了空间的阻隔。让空中的一轮圆月将彼此分离的人结合在一起。
（板书）。
上阕望月（写景）借景抒情。
下阕怀人（抒情）情景交融。
四、三读课文，体验语言之美。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：请各位边读边体验和欣赏表达内容的语言；读完后找出自己喜欢的一两个词句，写下自己的“一句话欣赏”，说说作者在语言形式（包括音韵）上有什么特点，有什么表达效果。每人独立进行，然后在小组内书面交流。
最后教师谈谈自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：这首词有个小序，咋看无足轻重，其实不可或缺。其交代了写作的缘由，通过这个小序，可以读出背后的很多信息，词中所表达的旷达的胸襟与小序中的“欢饮”合拍，“兼怀子由”一个兼字，引出了下阕对兄弟的思念之情，显现了词人的情感历程，引导学生关注文中细微处的信息。
苏轼的《水调歌头》是中秋词中最为著名的一首，我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话集》里曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
五、四读课文，换位体验情感。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：人们运用语言的目的，是为了表情达意，或者说，是想用特定的语言来表达特定的情感。有人说，诗和词在表达上的区别是：诗言志，词言情。诗表达的是“大我”，词表达的是“小我”，是个人真切细腻的情感。现在让我们在前面第一环节体验情感的基础上再深入一步：换位体验。就是说，要化身为作者，用自己的生命去体验。现在的你，摇身一变成为了大文豪苏轼，当时已是近不惑之年，并且身处远离京都的密州，政治上不得意，中秋之夜家人难团圆，现在，请你用生命去体验，去朗读。
朗读之后继续提出学习要求：请用散文化的语言，加入适当的想象和联想，依次对词句进行情景描述。
然后抽点两人左右现场表达，以渲染课堂气氛。教师接着介绍自己的描述，继续渲染课堂气氛：
丙辰年的中秋节，我高兴地饮酒直至第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
我端起酒杯问青天：明月从什么时候才开始出现的？不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回美玉砌成的楼宇，受不住九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下的清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，陪着没有睡意的自己。明月不该是对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来就难以周全。但愿世上所有人的亲人能平平安安，健健康康，虽然相隔千里之外，也能共享这美好的月光。
然后让每人说说此时的感受。先在纸上写下来，然后自主发言。
第二回，深入体验的读。合上书本，带上深入一步的体验，全班一起背诵着读，要读出自己的生命体验，外声内情，声情合一。
六、五读课文，美读成诵。
在前面“三美”依次理解、逐个体验的基础上，让学生把情感美、内容美、语言美融合在一起，在诵读中整体体验，读出自己完整的理解，读出感受，读出享受，最后能够美读成诵。
七、总结学习收获或感受。
每人用一句话总结自己的学习收获或学习感受，然后在小组内交流；之后每个小组长代表本组向全班综合介绍。
八、教师推荐课外阅读篇目。
语文学习得法于课内，得益于课外。经典的古典诗词可以为同学们打开一扇扇敞亮的“天窗”，透过这些天窗，大家可以感受中华文化的博大精深。今天，我向同学们推荐苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，再次感受苏轼的旷达的胸襟和博大胸怀。
中学语文教学设计篇八
以前文言文的教学比较困难，重点不突出，现在通过国培计划的学习终于明白了：在七年级应打好文言基础，逐步培养学生的学习文言文兴趣;在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏;到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
文言文的教学应避免从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的'另一个极端的弊病。
文言断句可以培养学生文言语感和细致理解的能力。这种教法使学生对一些文言规律会自主找寻，学生学习的主动性大大增强。由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”，便于学生自己去感知和领悟。恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。
中学语文教学设计篇九
１、知识：背诵这首诗；理解诗的意境。２、能力：诵读能力；联想，想象能力。
一、查上首诗的默写。
二、背景和作者简介(略)。
三、齐读本诗二遍。
四、理解此诗的意境。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
“荡胸生层云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳。
而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。
小结：这首诗层次清晰，形象鲜明，写景抒情，交相辉映，通篇写望而不著一个望字，含蓄蕴藉又自然开朗。始终在研词炼句方面颇见功夫。
五、背诵这首诗。
中学语文教学设计篇十
1、撇开思维方式。把握文章的巧妙与曲折。
2、各种形式的阅读,感觉文章语言的诗意美。
3、了解作者及写作背景，了解本文的主题.
4、了解“梨花”的精神。
教学的重点是了解了解梨花的精神。
阅读课文，了解为什么以“梨花”为标题。
一、课堂导入：
(课前播放轻音乐，播放梨花图片)
我们身边有很多美好，例如我们今天走进的课文，不仅有美丽的文章还有梨花林、美丽善良的哈尼族小女孩，更有高贵的中国品质。这篇文章就是今天我们要学习的的《驿路梨花》。
二、正课：
(一)曲折的情节
1、快速阅读课文，并用“我”第一人称来概括整个故事。
结合课前预习快速进行。
2、把握叙事角度,试图总结整个故事。
例如：
(2)教师点拨：叙述顺序的特点和差异。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是谁?
(1)学生思考;
(2)小组讨论;
(3)全班交流。
引导学生掌握文章的构思巧妙的写作方法。
(二)赏析品味
1、圈点勾画好词和好句，这些词和好句子最能触动心弦，标记它们或写出你自己的阅读感受。
教师的提示：它可以从用词、写作和情感表达等多个方面得到欣赏。
(1)同桌交流
(2)小组讨论
(3)教师引导学生对各组的代表进行点评
教师适当点拨：这篇文章里的语言具有诗的意境，处处如诗如画
2、升值而读,读,读,读出诗歌的美丽感受。
(1)指名学生读;
(2)教师配音范读;
(3)生配音读。
(三)写作背景
1、简要介绍学生对作者的理解。
学生在课前结合课文并联系作者的共同知识。
2、教师补充作者的生活经历和写作背景。
展示背景材料，引导学生结合背景理解彭荆风的作品。
彭荆风由于家境贫寒，只读了两年初中，成为学徒、校对员、记者、副编、文学团体“木叶文艺俱乐部”。他经历了很多苦难，但他坚信自己已经成为一个非常有影响力的作家。“x”中入狱7年。“梨花”是他出狱后的第一部作品。在经历了这么多艰难困苦之后，他在他的著作中描述没有怨言，但有些是人性的善与美。正如他自己所写的：在经历了普通百姓难以忍受的折磨之后，当我真诚地面对云南边疆的纯朴的少数民族，呼唤美好的未来时，我不禁表达了我对过去的想法!我只想发现和传播生命的美，这就是为什么我写的梨花。
3、学生联系课文再谈对作者和文章中一系列人物所彰显的传统美德。
(四)思考理解
1、思考“梨花”的梨花的含义，体会梨花精神。
2、明确“驿路梨花”做题目的妙处。
3、读写结合，选择自己最欣赏的一种花，它有着怎样的象征含义。
中学语文教学设计篇十一
工作了十几年，每次在听同事的课时，会发现有些老师一堂课下来，会啰哩啰唆的提了好多问题，有些问题提的让学生无从下手，摸不着头脑。我也常常在反思自己的课堂设计：我在进行课堂教学的时候，是不是也犯了这样的毛病。课堂设计到底要注意哪些问题呢？对这个问题我一直百思不得其解。直到参加了乡村骨干教师培训，听了经志芹校长的《简约设计，高品质课堂的追求》的讲座，读了魏本亚老师的《中学语文教学设计》一书，我才恍然大悟。
我们在进行教学设计的时候，无论采取什么方法，一定要重视教学内容，要删繁就简。不仅教学内容要精当，教学方式要精当，所提的问题更要精当。那么如何解决这一问题呢？其实我们在进行课堂设计的时候可以采取“一线串珠”策略，即指用一个核心要素将其他诸要素贯穿起来，形成一个有核心的整体。也就是说目标是教学设计的出发点和收束点，一切问题都围绕目标“串珠”。
我们在进行课堂设计的时候，可以采用“主问题”化，就是围绕本堂课要完成的目标，结合课文的内容，设计一两个话题或问题，让教学顺着“主问题”展开，在问题的探讨和解决过程中，逐步实现预设的教学目标。
比如我在听了余映潮老师的《夸父追日》一文时，余老师在指导学生在精细的认读，精妙的朗读基础上，品读的环节中提出了两个问题：
1、从“渴”字中，我们能够品味出什么？
2、“弃其杖，化为邓林”这句话为什么好？学生经过反复的阅读品味，得出了精彩的结论。
于是在平时的教学设计中，我也尝试了进行了简约设计和课堂上“主问题”化，力争获得别样的精彩。结果也有了一些意想不到的收获，举例如下：
在进行《囚绿记》一文的设计时，我采取了如下的设计：
1、导入新课。
2、检查预习。
3、合作探究，走进文本。
4、仿写，归纳课文：
这是一首赞歌！
爱绿——细腻多情囚绿——孤寂抑郁释绿——爱国情怀。
又如在教学邹韬奋的《我的母亲》一文时，我进行了如下的设计：
1、导入新课，了解作者。
2、预习检测。
3、了解母亲的往事。
用自己喜欢的方式读课文，思考：本文回忆了关于母亲的哪件事？母亲给你的初步印象是怎样的？合作交流。
4、品读母亲的眼泪。
截取典型事件，表现人物，其中两件事写了母亲的眼泪，品读思考：找出描写母亲流泪的语句，并体会作者用词的精妙。
5、认识母亲的时代。
作者写这篇文章紧紧是为了怀念、赞美自己的母亲吗？补充删节。
再如，在教学柳宗元的《小石潭记》一文时，我进行了如下的设计：
1、导入新课。
2、解释重点词语。
3、翻译句子。
4、再读课文，印象最深的是什么？（水清，环雅，凄清）探究活动一寻小石潭之“清”
找一找小石潭“清”在哪里？以“这是的小石潭（含“清”的词语），具体表现在（文中的语句）”来回答。探究活动二绘小石潭之“清”
你喜欢小石潭中的哪些景？说说你喜欢的理由并试着加以描绘。探究活动三悟小石潭之“清”
柳宗元游小石潭时心情如何？文中哪些词句流露了这种感情？联系写作背景理解作者的感情。
5、总结归纳：本文运用了写法，描绘了小石潭的，渲染了的气氛，抒发了情感。
通过这些主问题的设计，用主线串起了人物、情节、内容、形式、语言等课文内容的“珠”，串起了课文阅读探究与欣赏的过程。从而简化了教学头绪。
当然了我们要善于根据文本的特点挖掘整合其最有价值的教学点，设计需要探究的主问题，引领学生对文本进行属于自己的阅读。
中学语文教学设计篇十二
先练后讲、先学后教，先试后导这是尝试教学法的核心。我在讲授《春》一课时，以这一思想为指导，从学生的口头训练入手，分层设置思考题，引导学生体会作者在景物描写中抒发的感情，学习写景状物的一般方法，活跃了学生的思维，充分调动起学生的学习兴趣。
在各个学习环节中，我本着以学生为主体、教师为主导的原则，让学生主动的想、主动的说、主动的学，把学生的自主学习与教师的精讲点拨紧密的结合在一起，充分发挥了学生的主动性，使他们在不断尝试中享受到成功的乐趣。同时根据大纲的要求和本课的特点，我把重点放在了整体感知课文、语感的培养和读写结合上，加强对学生的综合训练，突出重点，锻炼学生的听、说、读、写的能力，使学生牢固的掌握所学知识，并把它们灵活的运用到自己的实际写作中去，做到学为所用。
它是传统名篇，这是朱自清在解放前写的，各套课本都会选的;它在情调、布局谋篇、修辞方法、遣词造句方面都堪称典范，学生尽可模仿学习。
提示几个主要问题：
(1)写出了春天哪些景象?
(2)写出了春的什么特点?
(3)表达了作者什么感情?
(4)熟读、背诵。
本课遇到比喻和拟人两种修辞方法的学习任务，这里作两点提示：一、学习这课，比喻和拟人的修辞方法是一重点，课本里的知识嫌少，仅在练习里附了一点，教师应该找参考书，作一点补充;二、应该多结合课文语句消化知识，将修辞学习与揣摩语言结合起来，而不要单纯地讲知识。
中学语文教学设计篇十三
经过几周的教学工作体验，感到有一条原则较重要，即让赏识走进语文教学，可以提高教学质量，让学生爱学语文。具体从以下几个方面入手:。
一、教师和学生的关系是平等的。
在赏识教育中，老师和学生的关系是平等的，教师在学生面前不是一位不可冒犯的权威，学生也不是唯命是从的卑微者。师生只有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的求知愿望，即亲其师，学其道。成功的教学依赖于一种和谐安全的课堂气氛，这种气氛的建立需借助一些手段，如温柔的目光，亲切的抚摸，殷切地希望，加强师生间的情感交流，使学生更加依赖老师，从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。
二、相信每个学生都能成功。
罗森塔尔效应实验，说教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。陶行知先生也这样忠告我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。”作为老师，应该相信每个学生都有成功的希望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。
三、阅读教学，让学生多一点自我感觉。
在阅读教学中，教师要更新观念，还学生以学习和发展的地位，要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌“一棒子”打下去，而应当热情鼓励、引导、用心呵护熠熠生辉的思想火苗，这对学生的影响将是巨大的。让学生发展自己的思维，获得审美的体验，从而提高语文阅读的质量。
四、作文教学中，让学生学会体现自己。
在应试教育的制约下，学生在作文中的个性和创造性已消失殆尽。中总是干干巴巴的几段空话，套话、假话连篇，文章脱离了自己真实内心的感受，使作文失去了鲜活的生命和色彩。在这种情况下，教师鼓励学生写随笔，观察日记，读后感，观后感、周记。此类作文往往有学生真实情感的流露，鲜明个性的跳跃、独特词语的运用，许多优秀之作常常涌现，时间久了，学生就能发现自己的写作个性。
教师可以允许学生有不同层次的发展，并抓住学生作文中的优点，加以鼓励：如好的句子，
使用准确的词语，好的开头或结尾等，唤起学生写作的热情和自信。评语以鼓励为主，当然作文中存在的主要毛病还需用委婉的、学生可以接受的方式指出，那么以后作文，学生会更主动热情，并能更好的展现或表现自己了。以赏识的方式改变学生作文中的一些缺点，效果明显，并能很快提高写作水平。
这是我最近教学过程中的一点点思考，现作以上总结，供大家参考、指点。
语文学科既应该是培养语言能力的学科，又应该是培养情感的学科。在教学中，教师应该相信学生的潜能，要努力挖掘学生的情感因素为他们创设有趣的学习情境，创造广阔的学习体验空间，从中积极挖掘、发现学生思维的闪光点，引导学生独立自主地发展思维，启发想象，发表个性化看法。
一、点拨教学，激发学生的发散性思维。
新课程语文教学标准要求老师在教学中起主导作用，而学生则处于教学的主体地位。于是，教师在课堂中恰到好处的运用点拨教学，优化教学效果显得尤为重要。
点拨是一把火，促使学生的思维放出火花。课堂上紧扣教学目标筛选有价值的，又容易被忽视的词句、重点语段进行点拨。因为这些词句“不仅有显隐题旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制约全文各部分的作用”。学生搞懂了这些词句，对理解文章有重要作用。如教小说《孔乙己》，我就从课文中找出可以把学生引到深处的东西，选择“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这个句子进行点拨，立片言以居要，使学生深刻认识到孔乙己是一个可怜可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的旧时代的小知识分子。另外，我会在每一课选择一个重点段进行点拨教学，引导学生反复阅读、多方训练综合分析。这样做意义很多，抓住了重点段落，就抓住了主题，就突出了重点，就突破了难点，也就能带来牵一发动全身，以少胜多的效果。
课堂点拨关键是教师能明察学生思维的火花，及时加一把火。适时点拨一方面是在学生遇到疑难时，采用艺术化的点拨，及时解决学生的疑难问题。另一方面是学生在遇到疑难、把握不准时，教师及时指点思考分析的途径，拨通知识理解上的关卡，拨繁为简，化难为易，使学生的研讨活动得以继续进行。适时点拨还包括在学生思维误入歧途时，教师迅速捕捉，作为新的教学内容，凭机智的点拨把学生的思维引导到正确的轨道上来。
语文课堂教学中教师的艺术化点拨，能有目的地引导学生去发现、去创造，将学生置于一种动态开放生动而多元的学习环境中，充分调动学生装的主体情感受，让他们的好奇心、探索精神、创造性的表达能力和思维能力都在各种活动中表现出来，并达到发展。从而达到教学效果的最优化。
二、创设情境，培养学生的主体情感。
心理学家告诉我们：当人的心理处于兴奋状态时，工作效率特别高。而兴趣是学习的先导，只有有兴趣，课堂上学生才会兴奋起来，才会乐学，学习才会有成效。创设情境地便是创设氛围，调动兴奋点。在教学中，我常有联想、比较法来创设问题情境。当学生在刚一接触课文时，他们面对的信息是陌生的，我们只有将那些陌生的信息与一些学生熟悉的形象可感的东西加以联想、比较，他们的心理才会相容而欣然接受。
如我在讲授苏轼的《念奴娇赤壁怀古》时，我为了让学生领会诗中豪迈壮阔的意境和苏轼对英雄人物的仰慕之情。我先引入了学生们熟悉的电视剧《三国演义》中的片头画面：滚滚长江向东流去，激起千万朵浪花.这一雄浑形象可感的画面，一下子就抓住了他们的魂魄。然后再引入《三国演义》中片头的歌词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”将它与课文中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。"相比较，它们有什么不同和相同之处？因了《三国演义》片头画面的感染，学生们感受到了长江的壮阔博大，心中自然也腾起了一股豪迈之情，而思绪也翩飞起来。凭着自己对人生、社会知识积淀和理解，他们也能体味到这些语句都塑造了长江东流的开阔境界，从中也能体味到自然的永恒、人生的短暂，无论是怎样叱咤风云、建功立业的英雄代码物都有同常人一样无法抗拒生命的自然法则，必然被历史的浪涛卷走。但仔细品味，他们也发现了那些语句所蕴含的感情色彩略有不同。在这教学过程中，我抓住了豪迈的场景，豪迈的感情这些要素，然后通过联想比较，让他们积极参与，并让他们有自由表达的机会而这跳一跳才能抓到的苹果则激起了他们的好奇心和探究欲。
第斯多惠曾说过：教学艺术不在于传授而在于激励和鼓舞。而创设情境则便是为了激励，为了达到“润物细无声”的效果。
教育为学生提供了获取知识的方式和渠道，但仅仅让学生掌握知识远不是教育的目的，教育的理想在于将一个孩子的知识转化为智慧，推动他们去体验人生去关注了解社会，充分培养学生的主体情感。老师只有关注学生的生活实际，把握他们的主体情绪和心进脉搏，通过点拨和引导，创设情境，才能让他们的心动起来，让他们的好奇心、探索精神、创造性的表达能力和思维能力都在各种活动中表现出来，并达到发展。在对真善美的领悟中化解思维疙瘩，解除心理障碍，从而达到教学效果的最优化。
《茅屋为秋风所破歌》教学反思。
我校正在进行新课程有效课堂教学改革―实施“学探练评”的教学模式，力图在课堂教学中探究有效地教学途径。鉴于此，我在教学《茅屋为秋风所破歌》这首诗时设计的重点是：教学准备、指导诵读感悟诗歌和表演课本剧。
新的教学模式提倡以学生为学习的主体，要求教师设计好导学案，于是我精心设计了“教学准备”，一共4点。其中，1-3点学生只要通过查找资料就能解决，这样设计，可避免课堂上老师的满堂灌，也能让学生养成良好的语文学习习惯，着重培养了学生的信息收集和整理能力。同时，这三个问题的难度不大，学困生通过努力也能解决，让他们也能找到学习的乐趣。第4点设计有一定的难度，学有余力的学生最感兴趣，学生在充分解读诗歌的基础上发挥想象力，适当地想象诗人的语言、动作和神态，自编自导课本剧。这一设计，让学有余力的学生也充分尝到语文学习的乐趣，不会感觉到语文学习永远“吃不饱”。同时，这一设计还培养了学生的创新能力。从课堂效果看，表演的学生能模仿诗歌写到的内容，但缺乏创新。
再思考诗歌表达了一种怎样的感情；最后默读诗歌，揣摩语言。后面的两个问题在学习小组内交流讨论，教师再给予评价。这样层层深入的设计，学生基本上能读懂诗歌、能把握作者要表达的思想感情，完成了本课的教学目标。当然，由于学生的经历和知识积累有限，对诗歌中感慨个人经历、抒发社稷理想的理解要达到深层次，还是有难度的，于是在教学过程中我还注重创设情境、充分调动学生的经历，因为新课程理念要求“每一新知识、新问题的提出都要紧密结合学生的生活实际、经验背景”【1】，努力帮助学生深层次地理解诗歌，从而实现语文教育的熏陶感染目的。
教学时，我还设计了搜集关于忧国忧民的名言名句，学生热情很高，思维活跃。最后，我还强调这首诗的名句，这样既能加深对整首诗地理解，又能体现学以致用的宗旨。
总之，教学这首诗时，我改变了过去的以传授为主的做法，紧跟课改的步伐，让学生做真正的学习的主人，有一定的收获，但由于学生的知识水平的原因，一些设计的效果还是不够理想的，如表演课本剧。
《云南的歌会》反思。
昨天和今天，我用了近两节课的时间，教完了《云南的歌会》。
昨天那节课的前十五分钟，我让学生默写附录古诗，并听写课后生字词；后半节课教学新课《云南的歌会》。
在教新课之前，为激发同学的阅读兴趣，我提问同学这样的问题：“大家看过少数民族歌舞表演吗？如果听他们唱歌，喜欢室内还是室外的呢？”有的同学知道中国有五十六个民族，但却不完全知道少数民族“天生是唱歌的好手”。为了增加同学的感性认识，我给学生清唱了刘三姐两小段唱腔，一段是关于爱的：“多谢了，多谢四方众乡亲。我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。”另一段是关于憎的：“天下怪事样样有，敬酒不吃，吃罚酒。山中的老虎都见过，难道怕你这条狗！”然后简单介绍广西桂林刘三姐当年与财主指派的秀才们对山歌的情景。
接下来，我布置学生思考的问题是：“课文按照先总后分的思路写了云南彝族哪三种唱歌的场面？请按照唱歌场合的不同，给分写部分分成三个层次，在适当的位置打记号。”
结果，学生虽然比较顺利地给课文划分了层次，但是，他们在自学过程中遇到的麻烦是读不懂课文写什么，或者说对课文的内容停留于似懂非懂的状态。我以为产生这种状况的原因有两个，一是作者沈从文的文笔显得凝练古雅，二是学生对云南彝族的文化习俗还缺乏应有的感性认知。所以，今天的教程，我着重引导学生从细处步入课文的字里行间，帮助学生整体把握作者的行文思路和落笔要旨。
第二教时，我设计了几个非常简单的问题：“是谁在唱歌？在何时何地唱的歌？唱的是什么歌？用什么方式唱歌？”先把问题写在黑板上，然后要求学生在三个唱歌场面分别一一找到相关的答案，找到后在文中做相应的批注。几分钟后，用串读串讲。我每请一位同学朗读一段后，都要请另一位同学解答“是谁在唱歌？在何时何地唱的歌？唱的是什么歌？用什么方式唱歌？”。就这样，学生顺着作者的写作思路解读了文本，深入了解了课文的主要内容了。老师一边点拨，一边板书。板书如下：
第一部分：山野对歌――男女对抗，才智比拼（侧重外貌描写）。
第二部分：山路漫歌――随心即兴，自然成趣（侧重环境描写）。
第三部分：村寨传歌――民歌传承，场面壮观（侧重场面描写）。
到最后，我跟学生说：等到10天后，请大家不看书口述云南的歌会盛况，我想检测今天上课的效果怎么样，看大家是否都记在心上了。同学们都非常配合，很高兴地说：“可以！”
《宇宙里有些什么》反思。
本文是一篇科学小品，以生动的语言说明了宇宙里有些什么和宇宙的特征。
宇宙辽阔深邃，也很神秘，但是离我们又太遥远了，无法直观地去感受触摸，所以我在教。
学设计时希望能进一步帮助学生近距离直观地去感受宇宙，就在网上找了有关宇宙的一段3分钟视频和一些图片，组内听课的老师提出了立足于课本立足于语文味的看法，我又思考了一番，能否把双方的思想结合起来，在“整体感知”这一环节中，在学生说了宇宙中有些什么后可以适时地出示一些图片，并让学生看图片指认相关的物质，对了解宇宙物质的组成会不会起到更为显著的效果。
我在补充课外知识时花的时间太多，在同仁们的启发下我意识到主要是我的教学环节中学生活动还不够充分，因为教学手法没有能再精心优化，出现了多处手法重复的问题，教学设计如果调整为整体感知――语段精读――欣赏语言，是不是更为可行，当然，如果干巴巴地给学生灌输知识，只会让学生望而却步，那么，激发学生的兴趣就至关重要了。我应与学生进一步对话，激发他们求知的欲望。
在以后的语文教学中，我要更加关注学生意识，语言意识和方法意识，进一步优化我的课堂教学环节。
中学语文教学设计篇十四
《水调歌头》选自人教版初中语文八年级下册第五单元第5课，要求学生在大致读懂古诗词的基础上，结合自己的体验评价作品的思想内容；了解古人写景、叙事、议论的艺术，体会语言运用的妙处。这首词描绘了词人中秋之夜望月怀人的心路历程，渲染了空有一轮明月，家人却难团圆的凄清氛围，表达了对词人胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。这首词最大的特点是构思精巧，富有浪漫主义的色彩；情感真挚，融入了带有哲理意味的人生感悟。
花好月圆人团圆，月亮的圆缺总会带给我们不同的审美体验。在漫漫的文学长廊中，众多文人墨客对月抒怀，写下了许多不朽的佳作，既有“小时不识月，呼作白玉盘”的童真无邪，又有“月上柳梢头，人约黄昏后”的温婉浪漫。那么在这么一个美好的夜晚中秋之夜，宋代大文豪苏东坡又作何感想呢？今天我们就来学习他的作品《水调歌头》，走进他的内心世界。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先介绍方法：自由诵读，在诵读中体验词的情感美；读完后能用一句话说说这首词表达了什么样的情感。自由诵读后，每人在小组内交流，然后教师随机抽点几位说说。最后教师也说说自己的基本理解：作者在词中表达了对胞弟苏辙的无限思念之情，同时也表现了词人虽遭贬谪却依然乐观豁达的人生态度。
接着深入学习，以对诗歌的情感有更深一步的理解和体会。然后在小组内交流。最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：文载道，词缘情，诗言志。好的诗词能表现作者的独特情感。词中作者的情感是复杂多样的，既有作者怀才不遇的惆怅与忧伤，既有对亲人的无限思念之情，又有对天下所有人的美好祝愿之情，但贯穿始终的却是词中所传达出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一正一反，这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此本词多了一份旷达的气息。
在此处顺势介绍作者及其写作背景：
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人.北宋文学家、书画家。与父、弟合称“三苏”,唐宋八大家之一。
本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人在密州知州任上。苏轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已有七年未见。中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意中写下这首词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。
第二回，深入体验地读。带上深入一步的理解，全班齐读，在齐读中一起体验作者的情感。读前让学生讨论：这次应该读出怎样的情感体验？上阕在朗读中要读出词人的矛盾心理，下阕在朗读中要读出词人对天下所有人的祝愿，情感的基调是从消极、惆怅转向豁达、乐观。
三、再读课文，体验内容之美。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：现在用读来体验词的内容美，边读边体验；读完后能说说作者先后用哪些内容来表达自己的情感，这些内容有怎样的美感或特点。
每人先独立学习，然后在小组内交流，形成基本共识；之后教师随机抽点几位小组长向全班介绍本组的学习体会。
最后教师也说说自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：
这首诗先后写了以下内容：
上阕望月，一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当作是知心朋友，把酒相问，展现了他豪放的性格和不凡的气魄。“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”一正一反表露出词人对人间生活的热爱。此处的描写，既写出词人留恋人间，又写出其向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影相伴，一起舞蹈嬉戏。
下阕怀人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感叹人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月亮有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。“但愿人长久”，突破了时间的局限；“千里共婵娟”，打通了空间的阻隔。让空中的一轮圆月将彼此分离的人结合在一起。
（板书）。
上阕望月（写景）借景抒情。
下阕怀人（抒情）情景交融。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：请各位边读边体验和欣赏表达内容的语言；读完后找出自己喜欢的一两个词句，写下自己的“一句话欣赏”，说说作者在语言形式（包括音韵）上有什么特点，有什么表达效果。每人独立进行，然后在小组内书面交流。
最后教师谈谈自己的学习体会，以丰富和提升学生的认识：这首词有个小序，咋看无足轻重，其实不可或缺。其交代了写作的缘由，通过这个小序，可以读出背后的很多信息，词中所表达的旷达的胸襟与小序中的“欢饮”合拍，“兼怀子由”一个兼字，引出了下阕对兄弟的思念之情，显现了词人的情感历程，引导学生关注文中细微处的信息。
苏轼的《水调歌头》是中秋词中最为著名的一首，我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话集》里曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
第一回，初始体验的读。每人自由诵读，积极体验。读前教师先说明：人们运用语言的目的，是为了表情达意，或者说，是想用特定的语言来表达特定的情感。有人说，诗和词在表达上的区别是：诗言志，词言情。诗表达的是“大我”，词表达的是“小我”，是个人真切细腻的情感。现在让我们在前面第一环节体验情感的基础上再深入一步：换位体验。就是说，要化身为作者，用自己的生命去体验。现在的你，摇身一变成为了大文豪苏轼，当时已是近不惑之年，并且身处远离京都的密州，政治上不得意，中秋之夜家人难团圆，现在，请你用生命去体验，去朗读。
朗读之后继续提出学习要求：请用散文化的语言，加入适当的想象和联想，依次对词句进行情景描述。
然后抽点两人左右现场表达，以渲染课堂气氛。教师接着介绍自己的描述，继续渲染课堂气氛：
丙辰年的中秋节，我高兴地饮酒直至第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
我端起酒杯问青天：明月从什么时候才开始出现的？不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回美玉砌成的楼宇，受不住九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下的清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，陪着没有睡意的自己。明月不该是对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来就难以周全。但愿世上所有人的亲人能平平安安，健健康康，虽然相隔千里之外，也能共享这美好的月光。
然后让每人说说此时的感受。先在纸上写下来，然后自主发言。
第二回，深入体验的读。合上书本，带上深入一步的体验，全班一起背诵着读，要读出自己的生命体验，外声内情，声情合一。
在前面“三美”依次理解、逐个体验的基础上，让学生把情感美、内容美、语言美融合在一起，在诵读中整体体验，读出自己完整的理解，读出感受，读出享受，最后能够美读成诵。
每人用一句话总结自己的学习收获或学习感受，然后在小组内交流；之后每个小组长代表本组向全班综合介绍。
语文学习得法于课内，得益于课外。经典的古典诗词可以为同学们打开一扇扇敞亮的“天窗”，透过这些天窗，大家可以感受中华文化的博大精深。今天，我向同学们推荐苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，再次感受苏轼的旷达的胸襟和博大胸怀。
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