有些事情总是在我们回忆之间悄悄溜走，总结可以帮助我们将这些珍贵的经历固定下来。总结可以借鉴一些写作技巧，如采用概括性的句子、使用引用等。总结范文可以帮助我们更好地理解总结的目的和要点，从而写出更好的总结。
对文学鉴赏的体会和感想篇一
中国是一个拥有五千年悠久历史的国家，在这漫长的时间长河里，出现过众多璀璨的文明，比如文学就是其中之一。如果把中国上下五千年的文学串联起来，就构成了一部非常厚重的中国文学史。
文学和历史的关系一直是紧密相连的，如果你细细地去剖析中国文学史，它就是一部漫长而辉煌的历史，许多朝代的盛衰兴亡都能在里面找出蛛丝马迹。因此在阅读和学习中国文学史时，不能抛开历史的层面，否则犹如纸上谈兵。
就像钱穆老先生在本书中所说的那般，讲文学应先明白历史，并非就文学讲文学，文学只是抽出来的，并非单独孤立的。明白了这样的关系以后，再去理解与实践，就可以更快地摸出门道了。
说到钱穆老先生的这部《中国文学史》，它比较特别，因为它并不是钱穆老先生本人所撰写的，而是由他的学生叶龙，根据当年的听课笔记，整理校订之后出版的。也就是说，这本《中国文学史》的原型是来自于钱穆老先生开授的一门课，至今它已经沉睡了60年之久。
钱穆老先生是众所周知的一位国学大师，一代通儒巨匠，他不仅博学，同样著作等身，开课无数。按照叶龙的回忆，钱穆老先生在当年的新亚就开课有：中国通史、中国的秦汉史、文化史、思想史、经济史、文学史，以及社会经济史、《论语》、孟子和庄子等，其他还有韩(愈)文与《诗经》。而这些，并不能称之为全部，可见钱穆老先生的博古通今不是过誉。
这本《中国文学史》共分为31章，从诗经一直讲到明清章回小说，把整个中国古代的文学完整的串到了一起，整体脉络清晰，语言通俗易懂。尽管是完全口语化的讲述，但不少句子堪称神来之笔，而为了活跃当时的课堂气氛，钱穆老先生还不时穿插些逸闻趣事，钱师的幽默感也是别有特色。
钱穆老先生在讲课时多次提到今日青年人的国文根基已经很差了，他老人家所说的今日是指当时的1955年，如今半个多世纪过去，现在的年青人不说保持当初的水准了，能有当时一半的水平就算不错了。提及经、史、子、集，恐怕能够完整说出它们所指为何作品的人都寥寥可数，更别说熟读和通晓了。
因此也难怪，当年的钱穆老先生在讲授这门课时，是以死者的心情讲述死去的中国文学。在20世纪50年代，白话文已经成为主流，而经典文学的地位不仅日落西山，更是遭到了很多人的舍弃，作为一名国学大师，那种悲壮的心情可想而知。
在书中，叶龙也多次提到钱穆老先生开课时说过的一句话：时至今日，我国还未有一册理想的文学史出现。这句看似得罪前人的话，其实说的并不为过，因为事实就在眼前，有还是没有很容易分辨出来。
这本书在未面世之前，叶龙先生曾在《深圳商报》上做了连载，当时还请了很多位文教界学者一起讨论，不少人对钱穆老先生的这本书持以赞赏和肯定的态度，钱穆老先生一生以治史闻名，终于能在今天看到他老人家关于中国文学史的大作，这种心情不言而喻。而大家也都认同，文学史应该是个性化的，它应当有独特的理论对话，对文学史的发展有独到的描述，这些部分，钱师的《中国文学史》都完整的呈现了出来。
当我读完这本厚重的《中国文学史》时，我仿佛看到了六十多年前的钱穆老先生，他的音容面貌丝毫未改。他穿着蓝布罩衫，脚蹬布鞋，操着一口无锡话站在讲台上对着我们说道：时至今日，我国还未有一册理想的'文学史出现。
但是从此刻起，钱穆老先生的这部中国文学史讲稿，注定会载入史册。
对文学鉴赏的体会和感想篇二
在大学学习中国文学鉴赏课程，这是一段非常有趣的旅程。我一直对中国经典文学有兴趣，因此对这门课程非常期待。在学习的过程中，我感到收获颇丰。本文将就我在学习期间的收获与感受展开论述。
第二段：理解中国文学的意义
首先，中国文学鉴赏课程让我更好地理解中国文学的意义。尤其是古典文学，它的历史沿革与文化渊源令人着迷。通过阅读中国古典文学中的一些杰作，例如《红楼梦》，《西游记》，我们可以看到这种艺术，作为人类的一部分，其寓意和智慧一直都在潜移默化地影响着中国的文化发展和人们的思考方式。作为一个学生，我深刻了解到中国文学对于中国文化的影响及其重要性。
第三段：提升阅读能力
其次，中国文学鉴赏课程让我不仅仅享受文学，也提高了我的阅读能力。在学习中，我发现自己能够更深刻地理解小说、散文、诗歌的背后意义。我学习了如何分析和理解每个作品的文学技巧，如舞台布局、角色塑造、情节叙述等。我学到了如何评价和评论一个文学作品。
第四段：增进人文素养
除此之外，学习中国文学鉴赏课程对我的人文素养有了很大的提升。我学习了用文化的角度来审视文学作品，这使得我更加了解中国的历史、地理和文化背景。我也学习到在阅读的过程中要尊重作家和作品，了解中国文化的优秀传统并信任自己的感觉。这将对我的人生、工作和社交生活产生影响。
第五段：结语
因此，对于我个人而言，学习中国文学鉴赏课程是非常值得的。在这门课程中，我在理解中国文学、提升阅读能力和增进人文素养方面都得到了很大的收获。我相信，无论是在接下来的学习还是未来的生活和工作中，我都将受益于这些经历和知识。学习中国文学鉴赏课程给我带来的不仅仅是知识，还有启示和冥想。
对文学鉴赏的体会和感想篇三
这座热浪滚滚的城市跟往年一样，让我无所适从，虽然已经逐渐从陌生的异乡客转为当地居民，一个写作人的身份依然告诉我，距离这片土地还是那么遥远。岁月的印痕留下了诸多遗憾，这期间，迷惘过，伤痛过，也曾欢乐过，撕裂与陪伴如影随行，没有什么可以计较。唯一跟往年不一样的是，编辑完中短篇小说集《陌生的城市》的时候，多少有些欣慰，在繁忙的工作之余写下的文字，那些在时间的缝隙里生出的杂乱的思绪、记忆的碎片以及一闪而过的未来的光亮，陆续有了示众的机会。
我告别了十三年的教学生涯，开始以一个文化专干的身份，进入到陌生的群众文化领域，真正步入到了有号称大染缸的社会，校园的单纯与群众工作的复杂在我的生命中呈现出两个极端，千头万绪的事务性工作开始让我应接不暇，与形形色色的人打交道也常常令我在夜深人静的灯下苦闷不堪，局限的书本知识显然远远不能适应千变万化的工作环境，在无数次的梦想碰壁后，我曾经以为只要凭着扎实的专业知识，一切都能迎刃而解的天真念头瞬间土崩瓦解。这个时候的诸多想法，我将它记载下来，日积月累之后，反倒促成了一篇篇凝聚心血的文章。绝不可以怨天尤人，生活中的每一个细节都可以成就一段美妙的文字，或悲或喜，或苦或甜，或完整或琐碎，或细腻或粗犷。
我的写作时间极其有限，白天忙于处理各种事务，大脑也无暇顾及创作，素材往往要搁置一两个月，才有动笔的机会，真正写作也是利用午休和晚上，等到一切都沉寂下去，思维渐渐有了清晰的脉络，方才把蠢蠢欲动的想法一股脑倒出来，也不管结果如何。然而，一旦进入状态，我就会感觉下笔如有神助，笔端甚至跟不上思维，刷刷刷，那是我最为享受的时刻。这，大抵也是我始终不愿意放弃写作的原因，即便在我工作忙乱生活一团乱麻情绪低落到极致的境地，我也不断给自己鼓励加油：也许写作并不能给自己带来什么荣耀，但写作至少让自己足够充实。
我从事的非物质文化遗产保护工作必须要走进田间地头古镇院落，才能掌握最真实的材料，我有许多近距离接触民间艺人的机会，他们分布在偏僻贫穷的山乡，从事着常人难以为继的民间艺术，没有经济来源，没有收入保障，有的甚至只靠政府低保救济；他们中有的人顶着艺术大师的头衔，却过着常人难以想象的卑微生活，他们的光环让局外人产生无数的遐想和错觉，但是，久而久之，你会被他们的无欲无求深深地感染，似乎艺术压根就不能跟金钱扯上关系。他们随口说出的笑话在乡间的小道肆无忌惮地奔跑，很长一段时间，我都不习惯在大庭广众之下，听那些不堪入耳的乡俗俚语，但是，随着交往的深入，他们的苦楚，他们的期冀，以及他们纯朴的人生理念，都让我萌生出这样的念头，不管怎样，我都应该做一名文学的守望者，把这些接地气的点滴感悟化为文字，不求名不逐利，只为实现儿时的美好梦想。
在这里，让我怀着一颗无比真诚的感恩之心，向我一直感念的几位恩师说声谢谢，他们在创作道路上给予我莫大的扶持和帮助，在我遭遇人生困惑的艰难时期，总是及时地点燃我日渐消减的创作热情，已经故去的小小说大师曹德权，如今享誉小小说界的名家凌鼎年、王孝谦，对我寄予厚望的《小小说月刊》原主编、画家赵禹宾，中国青年作家学会会长孟翔勇、文学的引路人官华彬、曾新等，他们中的任何一个名字都在中国的文坛熠熠生辉。我感到不安的是，他们在繁忙的工作之余，依然在遥远的异乡关注我的成长，而我还在踯躅不前。还在等什么呢？我必须拿出百倍的.信心和勇气，去攀登文学的一座又一座高峰。
我只想做一个文学的追梦人，用一生的时间，来证明我的正确抉择。
对文学鉴赏的体会和感想篇四
这门课程最初是一个学姐给我选的，说是看电影的，问我选不，听是看电影的就答应了。最初以为就是纯粹的让我们看一个半小时的电影，但是上了几堂课之后，发现老师对很多方面都细细的讲述，电影的发展史、电影的表现手法，电影深层隐藏的含义等等。太多东西在没有上这堂课之前看电影注重的看到的停留在画面感中。在这之后，看电影的感受不再仅仅是这些。我主动看电影的时间很少，所以对影视方面的知识了解甚少，知识面不广，上老师的这堂课也从中了解很多关于中外的影视方面。老师播放的许多影片自己在这之前从未看过，也没有细细品味，这堂课让我对于许多经典的影片不仅仅停留在表层。很庆幸自己选了这堂课，在意外中收获这么多。
讲好文学鉴赏课是不容易的。所以尽管已经是第五年的课了，依然不能懈怠。
同样是药学系的学生，差别却很大：同样一首伊丽莎白勃朗宁的十四行诗，周二班的掌声一片，周四班的却漠然呆坐。甚至有人会把小小的《山居秋暝》读得上气不接下气。的确，每个人的文学基础不同，艺术感受力不同。要让这群理科生爱上文学，需要有很强的磁场。所以我的讲义永远在修订中，我的语言也在不断地更新中。我觉得这是一种很有刺激性的挑战。
现在了解青年很容易，因为有网络，况且我还有网瘾，所以我的讲义不仅有经典的标准口径，同时也不会排斥时尚因素，一些新鲜的语言会跳出来。不是为了迎合世俗，而是一种活力，新鲜的生命力。文学的重要特征就是语言的艺术，陈词滥调，文学就死了。经典是永恒的，但是对经典的诠释却充满广阔的空间。这就是文学鉴赏的重要任务。
我要努力创造生动精炼的语言，让我的课，引人入胜，在快乐中欣赏，在欣赏中快乐。
对文学鉴赏的体会和感想篇五
在大学学习阶段，中国文学鉴赏课程是不可或缺的一门学科。通过这门课程的学习与研究，我们可以进一步了解中华文化的魅力，同时也可以提升自己的文学修养和审美水平。在学习这门课程的过程中，我深有感触地体会到了其重要性，下面我将分享我的一些心得体会。
第二段： 相互影响
中国文学鉴赏课程和其他学科的交叉影响非常显著，例如语言、历史、哲学等学科与文学之间的联系十分密切。在学习中国文学鉴赏课程时，我们可以把学习到的文学知识与其他学科相互联系、相互印证，这样的学习方法可以更好地深化我们对文学的理解，增加我们的知识广度和深度。
第三段： 传承与创新
在中国文学鉴赏课程的学习中，我们既可以看到中国文学的源远流长，也能够领悟到其与时俱进的特点以及在时代变迁中作出的贡献。正是在中国文学的传承和创新的基础之上，才得以延续和发扬中华文化的瑰宝。
第四段： 填补文化空缺
在现代社会中，人们的生活越来越快节奏，很多人缺乏对历史和文化的认识和了解。而中国文学鉴赏课程作为一门传统文化的代表，为人们填补了文化空缺，让人们了解经典著作，喜欢阅读，对文学和中国传统文化产生浓厚的兴趣。
第五段： 培养文化品位
中国文学鉴赏课程为我们提供了一个文化品位的培养平台。通过学习和研究经典著作，我们可以提升自己的文学素养，增长文学见识和品味，进而提高我们的人文素质和综合素养。因此，在今后的学习生活中，我们应该努力培养自己的文化品位，不断拓展视野，让自己更好地熟悉和了解中国传统文化。
结语：
中国文学鉴赏课程是大学必修选修的核心课程之一。不仅仅体现了传统文化的精华，也展示了中华文化的独特魅力。这门课程让我们对中国文学有了更深入的认识与理解，对人文精神有了更全面的体验和感受。在今后的学习生活中，我们不仅要巩固这些文化知识，更要加以实践和贯彻，让这些知识化为行动，成为我们人生道路中的精神财富。
对文学鉴赏的体会和感想篇六
首先，欧美文学是世界文学的重要组成部分，它是西方文化的代表。欧美文学的创作涵盖了从中世纪到现代的各种文体，包含了小说、诗歌、戏剧等等。同时，欧美文学还是一种国际化的文学，其影响力遍及全球，被翻译成数百种语言，对于更多的人们来说，也是一种文化学习和了解欧美文化的途径。
其次，欧美文学具有深刻的思想内涵和艺术价值。作为世界文学的重要组成部分，欧美文学的作品充满了思想上的深刻和悲凉、愁怨的情感。例如，莎士比亚的《哈姆雷特》情节曲折、人物性格复杂，不仅揭示了人性的弱点和缺陷，也向读者呈现了一个青年面临自我选择和人生哲学问题的心路历程。而奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的画像》则通过对青年美丽、富有和荒淫行为的描述，反映出人类对美的执念、世俗、生命和道德等问题。这些作品都具有广泛的观念价值和哲学思辨的意义。
第三，欧美文学还具有艺术上的独特性和风格特色。欧美文学有一种朴实、质朴、自然、真实的艺术风格。这种风格反映在作品的文字语言上，更是表现在作品的情感表达上。例如，在海明威的《老人与海》中，表现出对人物的细致描写和独特的人物形象印象，带有一种无精打采的抒情，这种抒情透出了一种生命的沉寂与孤独。在托尔斯泰的《战争与和平》中，通过描述斯拉夫民族的生活与历史，展示了斯拉夫性格的纯真和力量，反映了斯拉夫民族的文化特色。
第四，欧美文学也具有时代感和历史意义。有许多欧美文学作品与其所处的历史时期相关联。例如，在狄更斯的《双城记》中，通过描写18世纪法国大革命的场景，展示了一个由压迫到自由的人性历程。在弗兰克·鲁伯特的《1984》中，以极权主义体制为背景，揭示出人的尊严、自由和理性受到压抑的危险，引发了社会上普遍的关注和反思。欧美文学作品可以为人们提供更丰富的历史视角，更深刻的时代感受，从而更好地理解人类的文化的演变进程。
最后，欧美文学对于人们的精神生活和文化修养有很大的帮助。欧美文学中充满了诗情画意的情感，充满了美的享受和启示，这需要我们去关注作品中深藏的文化艺术价值。同时，亲身体验欧美文学作品也能够提升我们的综合文化修养。欧美文学作品中的人性、时代、历史、道德等课题常常包含深刻的人生哲理和启示，可以为人们提供思考与启迪。同时，欧美文学作品中的丰富文学语言和创新形式，也可为我们提供更为广泛的创作和应用场景。
综上所述，通过对欧美文学的鉴赏和赏析，我们可以学习到真正的人文精神和艺术魅力。欧美文化正如它所代表的那样，是一种超越时间、地域、语言的文化现象，其承载着千年的历史、传统和经验。因此，我们不仅要欣赏作品的艺术价值，而且要从中汲取灵感，在我们自己的艺术创作和生命历程中加以应用。
对文学鉴赏的体会和感想篇七
欧美文学是西方文学最重要的组成部分，它涵盖了人类文化历史上的许多经典和百年名著。在学习欧美文学的过程中，我深刻地体会到了其中蕴含的价值和魅力，以下是我的心得体会。
欧美文学是人类智慧的结晶，具有非常高的思想性、艺术性和表现力。它通过艺术手法反映出人类的智慧和社会文化的发展历程。在我的学习过程中，我读到了《傲慢与偏见》、《查拉斯图拉如是说》等著名作品，其中蕴含着深刻的人生哲理和文化内涵，让我不仅在阅读中获得了知识和思考，而且让我惊叹于作家的表现力和思考深度。
欧美文学的魅力是无穷无尽的，人们可以从中领略到非常纯粹的艺术和生命的美。在我的学习过程中，我读到了《红楼梦》、《安娜卡列尼娜》等著名作品，它们的描绘和构思具有很高的艺术性，让我痴迷于文学世界中的各种精彩故事，感受到人性的复杂和丰富。
欧美文学的特点之一是表现力强，以人物、情节和环境为创作文本，让读者可以从自己的角度去体验和感受。另一个特点是情感深刻，反映出作者对生命和人性的思考，具有很好的社会和历史抒情性。在我的学习过程中，我看到了《简爱》、《荒原》等文学作品，它们充分体现了欧美文学特有的创作风格和精神内涵。
欧美文学的历史作用是非常重要的，它反映了人类文化历程以及社会历史和人文精神的深度发展。欧美文学是世界文学史上的重要遗产，它对人类文艺发展产生了深刻的影响，对文学创作的发展历史起到了举足轻重的作用。
第五段：欧美文学的现代意义。
欧美文学的现代意义是非常深远的，它为社会发展和人们的心灵提供了灵感和鼓舞。欧美文学引领着地球上的文化潮流，它对世界各国的文学创作和文化交流产生了极大的影响。学习和鉴赏欧美文学，意义非凡，可以让人们更加深刻地领略到人类智慧和文明的魅力。
综上所述，欧美文学是人类文化中最为重要、富有创造力和深刻思考力的一部分，它在世界文学史上具有重要地位和作用。学习和鉴赏欧美文学可以让人们更加深入地了解其价值和魅力，也可以促进文学传播和文化交流，谱写出人类文化历史的辉煌篇章。
对文学鉴赏的体会和感想篇八
文学是人类生活不可或缺的一部分，欧美文学作为世界文学之一，是具有重要影响力的文学体系。在接触欧美文学的过程中，我受到了许多启发与感受，今天我想就我的欧美文学鉴赏心得体会与大家分享。
第二段：感受篇。
欧美文学以其深刻的人性描写和精湛的语言艺术深入人心，其中最让我感受颇多的是经典小说《傲慢与偏见》。这部小说让我对爱情有了更深的思考，以及对身份、阶级问题的了解，更让我深入体味到了文学的价值所在。《呼啸山庄》是另一部引人深思的经典，它展现了人性中的矛盾与挣扎，让我感受到了人性的复杂性，不同角色的性格特点对故事情节的影响之深远。
第三段：思考篇。
欧美文学在传统价值观与现代价值观之间保持着平衡点，表达出了一种独特的生命观与人性观，值得我们借鉴。小说《了不起的盖茨比》重点描写的是金钱与人性之间的矛盾关系，这并非只是一种豪华与浮华的对比，更在探究人性的基本需求与欲望之间的脆弱平衡。金钱的力量虽然庞大，但永远不足以击败人性。
第四段：看待篇。
欧美文学中的许多作品都具有鲜明的时代背景，对于当代的我们来说，尤其值得重视。毕竟，当下的生活环境与社会背景已经发生了巨大的变化，欧美文学却仍具有其独特的风格与艺术价值。因此，我们在欣赏欧美文学的同时，也可以在其中汲取灵感，并思考作品背后的价值所在。
第五段：总结篇。
欧美文学的经典之作，不仅是文学史上的珍藏之物，更是人类智慧的结晶，蕴含着对人性、人类社会的独特见解。正因如此，我们需要在欣赏欧美文学时，仔细品味其中的价值，并思考对于当今社会与我们个人的启迪与影响。总之，欧美文学是一种美的享受与思想的启迪，通过对其鉴赏，我们不仅能够获得精神上的满足，更能够提升自己的人生境界。
对文学鉴赏的体会和感想篇九
中国文学鉴赏课程作为文学类课程的重要组成部分之一，是中国文学传承和发展的重要基础。中国文学的广泛普及和传播，需要一支具备较强文学素养、能够提供专业意见和建议的中坚力量，而文学鉴赏课程则是这支力量的重要来源。在学习中国文学鉴赏课程期间，作为一名学生，我深深认识到其重要性，并从中收获了丰富的知识和体验。
第二段：课程内容及收获
中国文学鉴赏课程所涉及的文学作品非常丰富，包括诸如《红楼梦》、《水浒传》等经典名著，以及一些近现代的文学作品。在学习这些文学作品的同时，我深入了解了中国文学的发展历程、文学常识和鉴赏技巧，对中国文学的各个方面都有了更深的认识和了解。
在学习《红楼梦》时，我研究了这部作品的结构、主题和描写手法，充分领略到其深刻的社会意义和鲜明的人性特征；同时，我也体验了其雅致的意境和文化内涵。在此过程中，我深刻体会到了先贤们对文学的深刻探究和揭示，也更加感悟到中国传统文化的博大精深。
在学习其它文学作品时，我也体验了类似的感受。例如，在阅读一些有关民间故事和诗歌的作品时，我感受到了民间文化的生动活泼和丰富多彩，以及文字的情感魅力和文学的哲理思考。在学习近现代作家的作品时，我更深刻体会到了文学融合现代思潮与传统文化的独特魅力。
第三段：学习方法和建议
在学习中国文学鉴赏课程的过程中，我总结出了几个经验和方法，也为广大学生提供一些建议。首先，要注重阅读，提高自己的阅读能力以及对文字的解读能力；其次，要学会用心体会，发掘作品深层次的内涵和意义；再者，要结合历史文化背景和作者思想风格，进行文学鉴赏和分析，探究文学作品背后的深层次含义。
此外，在学习过程中，还要有耐心和态度，由于文学作品内容、形式和风格不同，所以往往需要不断反复地读、理解和思考，才能够真正领略其深刻内涵，在此过程中要持之以恒，耐心品味。同时，也要积极参与教学活动，如听课笔记、小组讨论等，和同学开展有益的交流和探讨。
第四段：课程对人生的启示
学习中国文学鉴赏课程对我的人生有着深远的影响。首先，它让我摆脱了狭隘的思维和境界，认识到文学的丰富内涵和多元文化，拓展了我的眼界和见识，让我更加了解自己所处的历史、文化和社会环境。其次，它还让我了解到深刻的人性和生命意义，提高了自己的人文素养和思辨能力，让我更加注重人与人之间的情感和友情，重视人的内在世界和心灵，更深刻地领悟到人类的共同价值。
第五段：结语
中国文学鉴赏课程是一项非常重要和有益的学习经历，我在此期间收获了丰富的知识和体会，也更深刻地领悟到了中华民族的文化底蕴和文学智慧。我相信，在今后的生活和学习中，这些收获将会成为我前行的动力和源泉，让我更加具有文学素养和人文情怀。因此，我深信，中国文学鉴赏课程的重要性和应用价值，也希望更多的学生能够通过学习和体验，走进中国文学的神奇世界，领悟更多的文化财富和人生感悟。
对文学鉴赏的体会和感想篇十
今天，老师给我们每人都发了一本书，写读后感。我的这本书叫《三国演义》。
这本书是说有魏、蜀、吴三国，创造出许多英雄人物，有吕布，曹操、孙权，还有我最崇拜的三兄弟，刘备，关羽和张飞，还有聪明无比的诸葛孔明，他们四人一起创造天下，成为本书最厉害的人物。
我印象最深刻的人是诸葛孔明，因为他的机智让我赞叹不已，尤其是孔明借东风那次，真的是太神奇了，我真想对他说:“你为什么那么聪明呢？"也许他从小，就很努力读书吧！我也要学习他，孜孜不倦的学习精神。他上知天文，下知地理，神机妙算，机智过人。他在我心中是完美的化身。
我决定以后要更用功读书，因为我想要和孔明一样，聪明绝顶，什么困难事，都难不倒他，就可以轻松的解决了，我想这次就是我最大的收获吧。
诸葛亮还顾全大局，周瑜妒忌诸葛亮的才能，限他三天打造十万支箭，逼着诸葛亮立下军令状。可诸葛亮却想出和曹操去借箭的妙计，击破了周瑜的阴谋，又完成了联合抗曹的大计。他的宽宏大量，让周瑜无地自容。我们当今社会上需要诸葛亮这样的人才。不需要周瑜那样嫉贤妒能的家伙。
对文学鉴赏的体会和感想篇十一
学习古代文学已经一个学期了，其实，要说感触也不少，只是古代文学内容太深了，纵观好几千年的文学史，令我们这些初学者还是有那么点头疼。不过，很庆幸的，遇到了一位博古通今、温文尔雅、有气质有魄力的美女老师，在她的带领下，我们渐渐走进了古代文学的世界。
从“关关雎鸠，在河之洲”起，走过了史家之文，看过百家争鸣，诸子横议，欣赏了我国历史上第一位伟大诗人屈原和他那不朽杰作《离骚》。从这些耳熟能详的文章里，体会了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性恶”，老子的“道”，庄子的“顺天命不作为”……在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。
在接下来的学习过程中，我的眼前仿佛出现了一幅一幅的历史画面。司马迁遭受腐刑后而继续发愤著书；勤劳坚贞却被抛弃的刘兰芝无奈殉情；“东临碣石，以观沧海”的一代枭雄曹操在写《短歌行》的时候，一句“周公吐辅，天下归心”道出他的雄心壮志；“采菊东篱下”的陶渊明在描绘着他的桃花源。
其我不仅对这些文学作品有了深入的了解，也与诗人们的心更为靠近，在那种历史社会的环境下的文人们，是怎样以自己的笔去描绘现实的真。
我觉得，在古代文学的学习过程，除了在文学素养上有了跨越式的进步，更多的是在思维上、心灵深处对这些古文化有了进一步认识。在老师品三国论红楼的过程，对于早就看过的名著，在经过点拨后会发现亮点以及新的感悟。
借古鉴今，古为今用，我想这是我最深的体会。
我还在课下总结了几点自己的学习方法：
1、学好古代文学，必须首先过好古文阅读关，即能够读懂文言文。
如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切，那么，我们所做的对作品的分析评论，就是泛泛而谈。
要读懂文言文，主要依靠多读多看。多读作品，选择一部分好作品反复熟读。通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍，帮助我们提高阅读能力。
2、 学习和研究古代文学，还要多读一些历史书。
中国历来文史二者的关系一直非常密切。文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各种各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容，必须熟悉历史。
3、学习和研究古代文学，需要了解一些目录书，以便日后查阅。
在目录书方面，《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》是根本，必须精读。此外，可以找一两本今人编写的工具书使用法一类书看看，作为向导。
以上这些方法我觉得还很有效，有兴趣的可以试一下，可能对今后的学习有一定帮助。
中华民族的历史文化博大精深、源远流长。而这半年中国古代文学史的学习就像是给了我一把开启中华文学的钥匙，给了我一个在古文化遨游的罗盘，点亮了我在追求古代文学的一盏启明灯。
我相信，今后在李老师的指引下，我们在古代文学的道路上会越走越好。
对文学鉴赏的体会和感想篇十二
随着社会不断发展，文学艺术也不断创新。在现代社会中，阅读和掌握现代文学技巧成为了许多人的追求。而现代文学鉴赏课则成为了帮助人们领略现代文学艺术的重要途径之一。经过一段时间的学习和思考，我在这门课程中受益匪浅，本文将围绕“现代文学鉴赏课心得体会”这一主题，分享我的学习体会。
首先，在现代文学鉴赏课程中，我学会了更加深入细致地阅读文学作品。在之前看书的时候，我只是草草地浏览一遍，很少留意文学技巧和细节。然而在这门课中，老师逐一讲解了文学中的各种技巧，如象征手法、意象等等，使我能够更好地理解和感知作者的意图。同时，老师让我们多读一些经典作品，鼓励我们在获得知识的同时，自己去发现和思考。
其次，现代文学鉴赏课程教会了我如何在文学中思考“人性”的问题。人性是文学中一个非常重要的主题，它反映了人类的本性、心理和社会现实。在这门课中，老师让我们通过读作品，理解其中的人性问题，如道德与罪恶、爱情与婚姻、乡土与家园等等。这些问题不仅反映了作品的价值观，也让我们站在作者的角度上去思考这些问题，反思自身的生活和人生。
其三，现代文学鉴赏课程教我如何进行文学批评。文学批评是文学研究的一个重要分支，它通过分析和评论作品的内容、形式以及思想，从中找出其优点和缺点。在这门课程中，老师让我们学习文学批评的基本方法，如寻找作品的中心思想和主题、辨析作品的文学特色和主要人物的形象塑造等。同时，老师还鼓励我们勇于表达自己的观点和思想，从而提高我们的文学素养和批判能力。
其四，在现代文学鉴赏课程中，我也领悟到了文学的审美价值。文学不仅是一种表达，更是一种审美体验。在这门课程中，我们学习到了诗歌、小说等各种文学形式的审美特色，老师也让我们亲自参与其中，体验文学的情感和魅力。通过感性地领会和理性地分析，我们更加深入地了解了文学的审美价值，从而提高了自己的审美水平。
最后，在现代文学鉴赏课程中，我深刻体会到了文学与生活的关联性。我们所读到的文学作品，无不与我们的生活息息相关。在这门课程中，老师引导我们“多读多问”，并尝试将作品同生活联系起来，让我们感受到文学与生活的紧密联系。我们通过文学作品更好地理解和反思了自己的生活状态，帮助我们更好地认识自己的人生意义和目标。
总的来说，现代文学鉴赏课程不仅教会了我如何分析文学作品，还让我对文学和生活之间的联系有了更深层次的理解。课程中的每一节课程，都对我的文学素养和思辨能力产生了深远的影响。让我更好地理解文学艺术，提高了生活品质。因此，我认为这门课程对于每个文学爱好者来说，都是不可或缺的。
对文学鉴赏的体会和感想篇十三
20xx年5月我参加了黑龙江省专业技术人员继续教育知识更新培训，通过此次网上继续教育学习，园林专业学习了园林设计原理、园林各要素整体布局、园林植物种植设计、综合性公园设计和专类公园等。公需课程学习了triz理论的资源分析、技术矛盾与物理矛盾解题过程与方法、物质场分析、triz与计算机辅助创新软件。本次学习使我了解了园林工程专业的设计发展动态，掌握了本专业的最新设计理论，通过自己认真的学习使我获得很大收获，为今后的工作开展提供了前进的方向，现就本次学习体会阐述如下。
通过学习园林知识，以及比对各国园林的异同，丰富了自己的景观知识，在设计的时候有了清晰的思路，想要设计什么，想要遵从何种风致，都在之前的理论学习中有了明确的概念。在接触了实际景观园林规划设计后，发现我国的景观设计近年来在强调功能的同时也更加注重了设计感和时代感。这也就同时要求设计师跟上时代的步伐，不断的迎合人们对景观欣赏的需要。
得设计中能够更好的帮助人们沟通和添加这个城市的趣味性和参与性。我想这些也是设计人性化的体现。在设计中，更注重这个设计的参与性，人们是否能都参与这个设计中，体会生活，而不是仅供观赏的艺术品，更多的强调设计的参与性与适应性。
中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。
人化自然与自然拟人化。
既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。而园林是人工创造的，理应加以改造，才能达到完美的境地。
中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点。因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。
形式美与意境美。
马时期的维特鲁威在他的《建筑十书》中也提到了比例、均衡等问题，提出“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系“。
中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。清人王国维说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。意境是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，“景无情不发，情无景不生”。因此造园的经营要旨就是追求意境。
一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。
明晰与含混。
西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。
中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审美习惯和观念使然。和西方人不同，中国人认识事物多借助于直接的体认，认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国园林的`造景借鉴诗词、绘画，力求含蓄、深沉、虚幻，并借以求得大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，从而把许多全然对立的因素交织融会，浑然一体，而无明晰可言。相反，处处使人感到朦胧、含混。
唯理与重情。
与西方不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接、深刻。可以说中国园林一直是循者绘画的脉络发展起来的。中国古代没有什么造园理论专著，但绘画理论著作则十分浩瀚。这些绘画理论对于造园起了很多指导作用。画论所遵循的原则莫过于“外师造化，内发心源“。外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内发心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。
除绘画外，诗词也对中国造园艺术影响至深。自古就有诗画同源之说，诗是无形的画，画是有形的诗。诗对于造园的影响也是体现在“缘情“的一面。中国古代园林多由文人画家所营造，不免要反映这些人的气质和情操。这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和伦理道德观念。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国造园的“重情“的美学思想。
综合以上的叙述，已可以大略理出东西方古典园林风格的异同。东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。然而比较并不是研究的终极目的，在当今景观园林领域，单独、孤立的谈论任何一个流派或一种风格已没有多大意义，多元化、综合化的发展是景观创新设计的关键之一，所以我们应该从比较的角度出发，而着眼与实践和创造，从而使古老的园林艺术呈现出新的生机。
总之通过这次继续教育的学习，收获是非常丰富，它引发了我更多的思考，也让我收获了很多的知识，使我又有了更深一层的提高，我将在我今年的工作中把我学的知识运用到实践中去。
对文学鉴赏的体会和感想篇十四
27、文章均得江山肋。——宋·王十朋
28、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。——宋·苏轼
29、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——近代·许乃钊
31、言者志之苗，行者文之根。——唐·白居易
32、言论关时务，篇章见国风。——唐·杜荀鹤
33、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
34、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。——edwevrdalbee
35、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
37、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
38、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱
40、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根
42、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
43、在心为志，发言为诗。——宋·朱熹
44、语言赋予人类是为了表达思想。——moliere
45、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德
46、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德
47、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德
48、艺术是让我们意识到真理的诺言。——picasso
49、艺术不是一种观察方式是什么？——thomasberger
50、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱
对文学鉴赏的体会和感想篇十五
戏曲发生发展的历程，十分曲折，我们已无法详尽地去描述它如今是怎样的一种存在。戏曲，是中国瑰宝，曾经处处留有痕迹，但是随着时间的推移，它渐渐成了一种传统，积淀在人的心底。我们只有努力的去宣传它，让更多的下一代欣赏它，却不知道怎样能让它融入现在的社会观念中。
戏曲的发展，一样需要人才，经济等的支持所谓出人才，又是多种多样的人才。不仅要有精通业务的编剧、导演、演员等，也要有精通行情、通晓变化的各级决策人物。包括剧团团长、文化局长、以及更上一级的领导等，均应视为人才的范围。然而，有了人才还不行，还要人尽其材，发挥其应有的作用。也许是现在戏曲人才的稀少，所以我们才有太多的人没有办法发现戏曲的魅力。戏曲舞美对于塑造人物形象，有着至关重要的艺术功能。实现这种艺术功能，主要由戏曲舞美中的三个要素——服装、道具、化妆来完成，这三个要素共同为塑造人物外部形象服务。戏剧舞美能够营造典型环境，为演员的表演搭建有效的平台，渲染舞台气氛。民间文化也对戏曲有很重要的影响。以诗、乐、舞为主体的中国戏曲，始终承继歌舞演故事的艺术形态。它从一开始，就发生在民间。具有明显的地域性特征。虽然地域曲种之间，经常发生对峙、争胜、撞击和融汇，但每次动荡的结果，总是使戏曲进人新的阶段。它历经升降沉浮的变迁，最终仍以上述基本形态延续，形成中国独特的戏曲文化。
正是戏曲极强的地域性艺术特质，满足人民文化生活的需要，才能够让中国戏曲能够生生不息，有强烈的延续能力。来自民族、民间的乐、舞、故事，在撞击融汇过程中，不断地完善和发展了戏曲体制。王国维在《宋元戏曲考》中说：“戏曲起自巫觋”。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中说：“歌来自民间的谣曲俗调，舞来自百戏杂陈的广场，故事起于众人口语的流传”。歌舞故事显然是经过民间的反复实践与筛选，最后才触汇在一起，形成“戏”的雏形。地理环境的差异，造成了各地风俗民情的不同。又形成多样的创作风格。虽然今日区域地理学只承认地理因素是造成区域文化、艺术传统特质形成的重要因素，并不认定是决定因素，但其重要性是显而易见的。
当然，我们的戏曲也在历史的发展中，产生了精华与糟粕。它的受众面最广，影响也最大。许多社会低层的民众，就是通过看戏，懂得了事理，学会了做人。戏曲反映爱情婚姻等题材，不胜枚举。可以说“十部传奇九相思”。相当多的剧目体现了丰富的人民性，反映了古代人民的愿望、追求、抗争和理想。但也有不少剧目含有封建思想的毒素。
传统神鬼戏有三种类型：一是主要表现神鬼的，二是神(鬼)人各一半的，三是以人为主，插些神啊鬼的做调料的。优美的神话与健康的鬼戏是主流、是精华，是人民的想象、借喻和寄托。但戏曲剧目中，神话与迷信是交织在一起的，而迷信则是蒙蔽、愚弄人民的糟粕。有人问：封建道德的忠、孝、节、义，能不能继承?郭汉城说：“道德是有阶级性的，地主阶级有地主阶级的道德观，古代人民也有人民自己的道德标准。”戏曲中写劳动人民的重头戏不多，但涉及劳动人民的戏却很多，是歌颂、是贬抑，须要分辨和认识。正面的容易认识，带有阶级偏见的也容易识别，但糟践、嘲弄劳动人民的某些缺点，或侮辱、丑化劳动人民的生存状况，而且多用调侃、戏耍的态度，不真不假的语调，不痛不痒的手段，这就让人难以识别了。
传统戏曲中清官戏很多，如平冤狱、反对权贵的贪、暴，也涉及到棘手的案件等问题。清官戏在群众中影响很大，而且源远流长，象包拯、海瑞、况钟，人们耳熟能详、妇孺皆知，是戏曲文化中十分重要的组成部分。如元杂剧《窦娥冤》、明清传奇《珍珠记》等。这些戏都有它产生的背景，元代残酷的种族统治，明代宦官、奸臣当道，清代变明代包公戏的为民请命，而直接由包公断案，反映了人民的强烈愿望。可以说清官戏一是反映了现实，二是表现了作家的理想，三是反映了群众的情绪，寄托了他们的希望。这就是清官戏得以广泛认同，并广为流传的根本原因。
但是这些清官戏又以维护封建统治为前提，对此，我们应该怎么看待呢?回答是很难的。但唯有以历史唯物主义的观点，审慎地、批判地加以说明，才能找到正确的答案。
在我去国家大剧院观看《宇宙锋》时，我才深深的被戏曲迷住了。美艳坚毅的赵艳蓉、俊俏风流的匡扶、坚持正义的匡洪、潇洒自如的秦二世、狡诈多端的赵高……汉剧与京剧渊源颇深，因此观看《宇宙锋》的过程就像是一次京剧的“寻根”之旅。大幕还未拉开，一段悠扬的唱腔抢先响起，猛一听似乎就是京剧唱段，但细细听来会发现它的发音吐字要比京剧柔和一些。“陈派”的反二黄唱腔，则圆润婉转，清秀悦耳，几段唱腔就将奇女子赵艳蓉的形象勾勒出来。
汉剧的表演则更为细腻，很注重人物形象的塑造，对人物情感挖掘得更深。汉剧舞台“后起之秀”王荔饰演的赵艳蓉，特别注重人物内心和性格的刻画。那由慢到快难度极高的功力，让观众感觉美不胜收，连连以热烈的掌声回馈。及至全剧高潮的“装疯”一段，情绪层层递进的唱腔，配合着左顾右盼的眼神，不断摇摆的步态，将赵艳蓉的无奈与悲伤细腻地呈现在舞台上。真的很震撼!
慢慢走上了喜欢戏曲的道路，我更希望以后，我能够在戏曲中，看到值得学习的生活态度。
对文学鉴赏的体会和感想篇十六
一、工作目标：
1.力争“”文学社报成为校园优质读物，个性化写作的平台，校园作家的孵化器。
2.开展各项文学活动，调动文学社成员参与的用心性，努力培养一批文学爱好者，和语文尖子生。
3.办出富有特色的校报来。
特色之一：真正落实语文新课标的要求，全面提高学生的写作潜力，崇尚个性话写作，鼓励文笔独特和形象丰富的作品。
特色之二：真正立足于校园，既关注学生的生活细节，有关注学生的精神世界，培养新时代的校园新锐写手，打造校园个性平台。
特色之三：关注学生思想，见证学生成长，捕捉心里历程。
特色之四：加强互动，展示文学社团及其社员作品模范容校园文学，加强文化交流。
二、具体措施：
1.健全文学社队伍，完善各部门工作，要求修改发行部与记者宣传部牢固树立主人翁思想，认真作好本职工作。
2.继续办好两周一期的文学社报。
3.明确社长及个社员义务，分工到位，协调管理。
4.加强指导教师对文学社的辅导和指导工作。
5.做到活动定时间、定地点、定资料。
6.有序开展活动。
三、文学社要求：
1.文学社成员每周一上交一篇稿子，叫修改部副社长处，副社长收齐后交给主管老师。
2.鼓励非文学社学生投稿，社长每周一收集高一、高二老师所推荐的优秀作文或随笔。
3.修改部做到择优出刊。
四、活动开展计划：
凡事欲则立，不欲则废，为了更好地开展工作，透过开展形式多样的活动，调动文学社成员的用心性，增进各成员间的相互了解，加强团结协作精神，培养各成员的综合潜力。本学期的具体活动开展安排如下：
第三周：召开社长、副社长及专门负责人会议。
第四周：社报审阅，召开全体文学社社员会议，学习本学期文学社活动计划，布置下一周活动资料及任务。面向全校学生招收社员(报名者带近期习作一篇，各语文备课组老师推荐文学社修改部人员。)
第五周：举办一次作文讲座，并出第一期社刊。
第六周：社报审阅，文学阅读交流会。
第八周：“”校园杯征文比赛，对参赛作品评出一、二、三等奖，颁发奖品，获奖作品也会在“”社报上与同学们见面。
第九周、第十周其中考试复习，停止活动。
第十一周：文学社社员培训，并出第二期社刊
第十二周：开展文学讲座活动。
第十四周：古诗文朗诵活动。出第三期社刊
第十五周：名著导读活动。
第十七周：出第四期社刊。
第十八周：文学社活动总结。
期望“”文学社全体成员更用心主动地参与、支持“”的各项工作，展示“”文学社团的风采，让“”文学社这个舞台的节目更精彩，吸引更多的文学爱好者聚集在我们的周围。
对文学鉴赏的体会和感想篇十七
上大学后，我选修了一门关于现代文学的鉴赏课程，这门课程涵盖了从鲁迅到现代作家的文学作品，颇具代表性和思想性。在这门课程中，我个人对于文学有了更多的认识和了解，也深刻理解了文学和人生的关系。
第二段：对于鉴赏的认识
我的教授经常会告诉我们，鉴赏需要有一个空杯心态和一分敬意。在课程中，我们不断地读取不同的文学作品，而当我们试图想解读该作品时，教授经常会问我们的是：“你是否理解作者的意图？”这让我意识到每一篇文学作品都有自己的独特性，也需要我们用敬意去面对它们。
第三段：理性与情感的平衡
在鉴赏文学作品中，我们不能只凭自己的主观感受，一味地投入其中。反之，我们需要学会分析、归纳和思考。教授常常会让我们针对不同作品的不同情节、环节、人物、语言等方面进行评析，从而使我们更好地把握作品的意蕴和精神内涵。
第四段：文学与人生
教授在课程中告诉我们：文学和人生的含义密不可分。文学是对人性的探讨，人生是不断前行的经历。通过阅读鲁迅、毛岸青以及其他作家的作品，我了解到文学是一种表达和共鸣方式，它挖掘了人性的深处，让人类对自己的存在和意义有了新的思考。
第五段：结语
在鉴赏现代文学的课程中，我不仅获得了学习知识，还学会了交流和沟通技巧。课堂上每一次互动，都像一个有益的思考葫芦，让我们不断地吸取新的灵感。我对文学的热爱也因此更加深刻，不断开拓自己的思维和眼界，欣赏更多的文学作品。
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