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组织胚胎学的体会篇一
随着人们对渔业产业的发展关注度的提高，水产组织胚胎学这一学科的重要性也越来越受到大家的关注。作为一个该领域的研究者，本人不断学习、总结，以下是本人对于水产组织胚胎学的心得体会。
第一段，介绍水产组织胚胎学的概念及重要性。水产组织胚胎学是研究水生动物早期发育的学科，它对于渔业养殖、生产起着极其重要的作用。通过对于水生动物在早期发育中的营养、生长、繁殖等因素进行研究，能够有效地提高水产品质量，促进水产产业的健康发展。
第二段，探究水产组织胚胎学的研究方法。随着科技的不断发展，研究水产组织胚胎学的方法也越来越多样化。比如涵盖实验室研究、现场实验、影像技术、分子生物学等多种研究方法，这些研究方法对于系统全面研究水生动物早期发育提供了强有力的支持。
第三段，阐述对于水产组织胚胎学的重视。水产组织胚胎学在水产产业中具有举足轻重的地位，通过研究水生动物的早期发育，不仅可以提高生产水产品的效率和生产质量，还可以对于维护水产生态系统的健康做出重要贡献。可以说，水产组织胚胎学是保障水产生态系统的持续稳定的重要学科之一。
第四段，探究水产组织胚胎学带给人们的启示。水产组织胚胎学的研究，不单单是为了生产出更优质的水产产品，同时也是为了更好的保护水生生命和维护水产生态系统的平衡。因此，我们需要从中吸取重要的启示和经验，警惕环境污染和生态破坏的危害，从而更好地让我们与自然和谐共存。
第五段，总结归纳。水产组织胚胎学的研究需要各个领域的专家攻关，将多方面的知识整合起来来进行综合研究。其封闭的学科特性，需要多方面的知识结合，才能更好地将知识转化为生产实践。我们应该更好地关注水产组织胚胎学发展，并为其提供强有力的支持，从而实现生态系统的平衡和持续健康发展。
组织胚胎学的体会篇二
组织胚胎学，是一门研究组织和器官形成的学科，也是人类对自我解剖的一种深入去了解自身构造的学问。通过学习组织胚胎学，我不仅对人体组织器官的构成和形成有了更深入的认识，也意识到了人体是一个完整的有机体，每个细胞组成了细胞、组织、器官、系统、人体五个层次的不同组织结构，这启示我们要有整体观念，关注身体各个方面，让身体健康、平衡、协调。在这篇文章中，我将分享在学习组织胚胎学时的体会和收获。
一、了解人身体的构造。
组织胚胎学以“细胞—组织—器官—系统—人体”为线索，通过研究人体的细胞、组织和器官的形成和构造，帮助我们更加全面、深入地了解人体构造，让我们明白人体的复杂性和神奇之处。比如，学习皮肤组织的构建过程，了解我们肝脏的并行排列、血液循环系统的组成和运作过程，使我不仅深入了解到身体各器官系统的运行原理，也更加珍视身体健康。
二、认识人体所需要的营养。
在学习组织胚胎学的过程中，我了解到体内营养元素的来源和必要性，更明确了需要什么样的营养素来提供我们身体需要的细胞和组织成分。同时，我们得知营养物质分子的运动是由细胞内膜传递的，细胞的养分摄取可以通过摄取单一营养物质也可以通过综合营养素的摄取来完成，获得均衡的营养贡献至母细胞，每个细胞组成了整个人体，身体的健康和平衡需要我们能摄取包括碳水化合物、蛋白质、脂肪、氨基酸和微量元素等多种营养物。
三、对恶劣环境的理解。
环境是影响身体健康的一个重要因素，学习组织胚胎学让我了解到一些常见的外部环境压力导致体内器官组织发生变化的实例。例如，人的中枢神经系统对环境的适应性很强，但长期处于压力状态会影响人的身体健康，颜色加工品对胎儿的发育有很大的影响，牙齿矫正可能会造成牙齿和牙龈的不适感。认识事物的正反两方面可以让我们更好地保护身体，避免各种危害因素的影响。
四、协调身体健康。
受到组织胚胎学的影响，我学会了身体各部位之间的协调和联系，并且在日常生活中将这些知识融入到了日常保健、饮食和运动中。比如，我们学会了通过饮食来提供身体所需要的营养，建议每天三餐营养均衡，并且应该多食用肉类、鱼类、豆制品、新鲜蔬菜和水果等，多摄取微量元素和维生素，尽量避免过多的油腻食物。同时，也应该适当进行锻炼，比如每天散步、跑步或者参加其他体育锻炼，保持身体活力和健康。
五、深入了解身体。
学习组织胚胎学后，我渐渐意识到了我们身体的奥秘，我们身体内的每个细胞都构成了我们的生命，身体健康和平衡的维持，需要我们理解身体构造、认识身体需要的营养和协调身体的各个部位。同时，这也让我们了解自己，对身体变化的异常反应有所察觉，更好地保护自己的身体健康。身体健康不仅影响我们的生命质量，也决定了我们的精神状态，我们应该在每个生活环节都关注自己的身体，做到更全方位的保健。
总之，学习组织胚胎学让我了解到身体的奥秘和构造，并且知道如何保护自己的身体健康，在这个过程中，我也深深感受到身体的动态变化和组织之间的相互作用，这些将让我在日常生活中继续更好地关注自己的身体健康。
组织胚胎学的体会篇三
水产组织胚胎学是指研究水生生物在不同发育期间的胚胎发育过程、组织器官发育以及生殖细胞分化和发育规律等的一门学科。在这个领域内，我有过一些学习与实践的经验，接下来我将分享一下我的心得体会。
第二段：理论学习。
在水产组织胚胎学方面，理论学习是必不可少的。在学校的课堂中，我了解了生殖系统的结构与功能，不同鱼类因种类不同而呈现出的生殖方式、繁殖季节等方面的知识。同时，我也学习了如何通过形态学、生理学、基因组学等手段，去研究鱼类的生殖发育、繁殖生态和人工繁殖技术等方面的内容。
第三段：实验操作。
除了理论学习，实验操作也是水产组织胚胎学中非常重要的一环。通过实验，我们可以了解到胚胎发育的具体过程，观察各个阶段胚胎的特征，比如不同鱼类的胚胎在哪些阶段需要注意细胞分裂情况、胚胎营养囊的变化等信息，这对于人工繁殖技术以及鱼类的保护和生态研究都至关重要。
第四段：实践操作。
实践操作是对理论和实验的巩固和实现。在实践操作中，我亲自参与到了鱼类人工繁殖中来，如收集鱼类生殖细胞样本，进行数据登记，以及护理育苗过程中的饵投喂等工作。通过实践，我不仅深入了解了鱼类人工繁殖工作的流程和操作规范，也从实际操作中感受到了勤奋、耐心和细心的重要性。
第五段：总结。
总的来说，水产组织胚胎学虽然看似只是关于鱼类生殖的知识，但其对鱼类产业、生态环境以及海洋保护等方面都起到了至关重要的作用。而在学习中，不论是理论还是实践操作的学习，都必须注重细节、重视实践以及不断总结实践经验。只有这样，我们才能够在水产组织胚胎学这一领域中取得更好的成绩和发展。
组织胚胎学的体会篇四
作为一个生物学专业的学生，在学习生物学专业的过程中，组织胚胎学一直是我非常感兴趣的一门课程。在这门课上，我学到了很多关于生命起源，以及人类生命发育的知识和理解，这些知识让我对生命的奥妙有了更深刻的认识。在本文中，我将回顾我对组织胚胎学的学习体会和体验，以及对我未来学习和职业发展的影响。
在学习组织胚胎学的过程中，我首先学习了人类生命起源的基础知识，例如卵子和精子的结构以及受精的过程。此外，我还学习了胚胎发育的各个阶段，包括受精、分裂、着床和器官分化等，以及这些生理过程对于胚胎形态和结构的影响。这些知识奠定了我后续学习组织胚胎学的基础，并建立了我理解组织胚胎学的框架和基础概念。
组织胚胎学是一门研究组织和细胞分化的学科，所以在这门课程中我也学习了细胞分化的过程。我了解了形成各种不同类型组织和器官的过程，以及细胞命运选择和基因激活的控制机制。我还研究了一些人类胚胎发育中的疾病和异常，这些异常常常由于基因突变或胚胎发育的初始过程中的干扰而引起。这样的知识在了解生命起源、疾病发展等方面是非常重要的，而我细胞分化的这份体验也深深影响了我的思考方式。
在组织胚胎学的学习中，我也学习了一些实验技术，这些技术可以用于研究胚胎发育和分化过程。例如，我学会了使用显微镜来观察胚胎的构造，使用各种染色技术来标记不同的细胞类型，以及使用基因技术来改变胚胎的基因表达。这些实验技术不仅增加了我对于组织胚胎学的理解，同时让我体会到科学研究的具体工作流程，也为我的未来学术研究和职业发展做好了充分的准备。
组织胚胎学是一门具有重要意义和广泛应用的学科。掌握组织胚胎学的知识，有助于深入了解生命的起源、发育和演化，以及人类疾病的根源。在医学方面，组织胚胎学可以应用于疾病的早期诊断和治疗、药物临床试验和组织移植等方面。在农业方面，组织胚胎学可用于精选优秀品种、保护濒危物种、提高农作物产量等方面。总之，组织胚胎学在许多方面都有广泛的应用和重要意义，这也激发了我对于未来在生命科学领域的学习和探索的激情。
学习组织胚胎学是一个非常有意义和有趣的体验。在这门课程中，我学习了很多有关生命起源、发育和演化的知识，同时研究了实验技术的应用。我也了解了组织胚胎学在医学、农业等方面的广泛应用。这次探索不仅增强了我对于未来学习和职业发展的理解，同时也激发了我更深刻认识生命的奥妙以及这门学科的无限潜力。通过本次学习组织胚胎学的过程，我深信，我将在未来的生命科学研究中不断探索出更多惊人的发现，为这门伟大的学科做出自己的贡献。
组织胚胎学的体会篇五
组织胚胎学是生物学中的重要分支之一，研究人类和其他生物体的组织发育、分化和形态建成过程。作为大一生物课程的一部分，我有幸学习了组织胚胎学，并从中受益匪浅。在这段时间里，我通过课堂学习、实验实践和课外阅读，深入了解了组织胚胎学的基本原理与应用，提升了自己的科学素养和实际动手能力。以下将从对组织胚胎学的兴趣、学习方法以及学习成果三个方面，分享我在大一组织胚胎学课程中的心得体会。
首先，我对组织胚胎学产生了浓厚的兴趣。在上大学之前，我只是对生物学抱有一种模糊的兴趣，对组织胚胎学没有太多的了解。但是通过在大一学习组织胚胎学，我渐渐对这门学科产生了浓厚的兴趣。组织胚胎学不仅揭示了生命的奥秘和神奇，还为我们了解和治疗人类疾病提供了重要的指导。我对于组织胚胎学的研究成果和应用前景产生了极大的兴趣，希望能够将这种兴趣转化为学习的动力，不断深入学习和探索。
其次，我总结了一些高效的学习方法。组织胚胎学作为一门理论与实践相结合的学科，需要我们在理论学习的基础上进行实验实践。为了更好地掌握课程内容，我制定了一系列的学习计划。首先，我在课前预习阶段重点关注教材的内容，并且查找课外资料进行扩展了解。其次，在课后总结阶段，我会对课程内容进行梳理和归纳，制作知识框图和思维导图。这不仅有利于记忆，还帮助我更好地理解概念与知识间的关系。最后，我还积极参与实验课程，通过亲自操作并观察实验结果，加深对组织胚胎学理论知识的理解，提升了自己的实际动手能力和实验思维。
最后，我在大一组织胚胎学课程中取得了一些学习成果。通过大量的实验实践和课业作业，我掌握了组织胚胎学的基本概念和理论知识，对于人类和其他生物体的胚胎发育过程有了更深入的了解。在实验课上，我通过观察不同胚胎发育阶段的标本，并进行相应的实验操作，提高了自己的观察和实验技巧。在课程作业中，我深入研究了一些组织胚胎学的相关领域，如胚胎发育的调控机制、组织器官发生与再生等，提升了自己的综合推理能力和科学研究能力。
总之，大一组织胚胎学课程对我的学习和成长起到了重要的推动作用。通过对组织胚胎学的学习，我不仅对这门学科产生了兴趣，还总结了一些高效的学习方法，并取得了一定的学习成果。我相信，在未来的学习和科研过程中，我会继续努力，深入探索组织胚胎学的前沿和应用，为科学事业做出自己的贡献。
组织胚胎学的体会篇六
在我接触水产组织胚胎学前，我对这门学科知之甚少。但在上了这门课程后，我深深地感到了这门学科的重要性以及它对水产养殖事业的意义。在接下来的学习过程中，我也逐渐获得了一些心得和体会。
第二段：认识胚胎发育过程的重要性。
胚胎是生命的基础，也是重要的研究对象。通过了解水产组织胚胎的发育过程，我们可以深入了解细胞分化、器官形成等生物过程，有助于我们研究水产品种质改良、提高品质。同时，了解胚胎发育规律，可以对水产品的孵化、育种、繁殖等工作提供理论指导。
第三段：对不同水产动物胚胎发育过程的认识。
不同水产动物的胚胎发育过程具有一定的差异。比如鱼类和甲壳类动物，它们的胚胎生长速度和差异，孵化后的营养消耗和后期生长，都存在很大差异。了解这些差异，有利于我们针对不同水产动物的特点进行有效的管理、养殖和捕捞等工作。而针对不同水产动物胚胎发育规律的研究，可以为水产动物繁殖、增殖等方面提供科学依据。
第四段：深入了解胚胎学原理的重要性。
胚胎学原理是研究胚胎发育过程的理论体系。深入了解胚胎学原理，对于我们了解胚胎的生理变化、发育规律，更加深入、细致。同时也能帮助我们更好的掌握其他相关知识，如细胞分化、器官形成等知识，促进我们更深入和全面的了解水产生物。
第五段：总结。
通过学习水产组织胚胎学，我意识到了这门学科的重要性，但也发现自己仅仅是掌握了基础知识，还有很多需要不断深入探究和了解的地方。同时我也认为，在今后的发展过程中，水产组织胚胎学将会发挥更加重要的作用，推动水产养殖业的科学发展。
组织胚胎学的体会篇七
组织与胚胎学是生物学中的重要分支之一，是掌握生命基本规律和生命科学的关键学科。在学习这门学科的过程中，我深有体会到了组织、器官和胚胎发生的神秘魅力，同时也有着对生命探究的追求。下面我将通过五个方面，分享我的学习心得及体会。
一、对细胞功能细节的认识：
学习细胞和组织这一内容，我逐渐了解到了人体内细胞的复杂性以及细胞的细节构成。通过层层细分、系统解剖体系，我理解了许多概念性知识，如绿叶体、真核细胞的结构、质粒、核糖体、鞭毛和纤毛等等。这些知识使我了解到细胞内部的结构发生变化的方式，细胞促进身体发展的作用，在很大程度上促进我的生物学知识的进一步巩固。
二、加深对胚胎发生的理解：
在学习胚胎学这一课程时，我深深被胚胎的发展所吸引。逐步认识到胚胎发生的过程，包括内质网、线粒体和高尔基体的分化，同时也加深了对细胞周期的理解，更加详细地研究细胞分裂的机制。因此，对于胚胎学的学习是我在生物学方面里学到的重要课程之一，更为深入地了解到人类发育的全过程。
三、器官间的相互作用：
组织学课程中，当学到皮肤、肌肉、心脏、肝脏等各个器官时，我深刻理解到了这些器官之间的相互作用。生命的正常运转离不开这些组织和器官之间的协同作用，每个器官在身体中的角色对于人体生命的延续都是至关重要的。它们之间的分工协作，让我对人类的健康生命产生了一种新的认识方式。
四、强调实践操作：
在学习组织和胚胎学的过程中，我们不断加强实践操作，通过观察锻炼切片技巧，成功解剖家兔，分别取出不同组织，这使我对生物实验的过程和实验操作有了更深刻的了解。实践操作不仅增强了知识的记忆，更让我了解到生物学知识的实际应用，此外，通过技术的应用带来了更好的探索生命规律的目标。因此，实践操作是生物学学习的关键所在，并且是不可或缺的学科教学模式。
五、拓展了生命学科的意义：
组织和胚胎学是生命学科的重要分支，其发展和应用对人类健康和科技的进展都产生了极大的助益。研究器官和细胞的生长节律和生长规律，以及人类基因的本质以及DNA修复等等，为极大地拓宽了促进人类健康和长寿的研究方向，并为现代医学的方法和发展创造了条件。
通过组织与胚胎学的学习，我意识到生命的机理是如此地复杂而漂亮，也使我知道了人类生命的宝贵价值。要了解生命规律和生命的本质，学习组织与胚胎学的介绍是一个绝佳的途径。学习知识不仅是为了取得高分，同时也不仅仅是对知识点的死记硬背，更是一种摸索、探索、提高自己的过程。因此，我相信在未来的学习生活中，组织与胚胎学所教的知识和精神将为我的进一步学习和探索提供支持和帮助，从而实现我成为一位合格的生物学家的愿景。
组织胚胎学的体会篇八
组织学是一门形态学科，但研究组织结构时也兼及功能的研究。人类经过长期的进化，已经形成了机体结构与功能的统一，人体的各个细胞、组织、器官都有其固有的功能活动特点[2]。结构是人体功能活动的物质基础，而功能是结构的表现，功能的变化又能影响形态结构的发展。例如，血液中的细胞基本都是球形的，因其主要执行运输功能，球形结构有利于其在血管中的流动；血管和心脏上皮均为一层扁平的薄层内皮，内皮表面摩擦力很小，有利于血液的流动；骨骼肌细胞是长圆柱体的，因其主要执行运动功能，此结构有利于肌纤维的伸缩；神经元包括胞体和突起，神经元主要起传导兴奋并调控神经冲动的作用，胞体可接受和整合信息，突起有利于它们之间形成网络并传导信息；小肠是各段消化道中最长的一段，小肠内表面肉眼可见许多横行的皱襞，光学显微镜下小肠粘膜的上皮层和固有层向肠腔突起形成绒毛，电镜下还可见到细胞表面有很多微绒毛。环形皱襞、小肠绒毛和微绒毛三级结构使小肠表面积扩大近300倍，这些结构有利于小肠行使吸收功能；内质网和高尔基体是蛋白质合成、折叠、翻译后修饰和运输的一类细胞器，且对苏木精有特殊的嗜色性，因此，光镜下胞质染成蓝色或淡蓝色的细胞其可能含有丰富的粗面内质网和发达的高尔基复合体，则意味着其蛋白质合成功能一定旺盛；此外，具有吞噬功能的细胞都含有很多溶酶体（消化异物），且胞质he染色呈嗜酸性，等等[3]。又例如，胎盘由母体的基蜕膜和胎儿的丛密绒毛膜构成，丛密绒毛膜浸泡于基蜕膜间的绒毛间隙内，此结构有利于母体与胎儿间的物质交换[4]。在授课过程中我们应强调结构与功能的辩证关系，并举一些浅显易懂的例子加深学生的理解。
二、运动与静止的辩证统一。
事物的发展、运动和变化不仅有数量上的增减和场所的变化，而且有性质的根本改变。任何事物都有其发生、发展和衰亡的过程[5]。《组织学与胚胎学》研究的组织细胞和胚胎发育是时刻处于运动状态的，包括结构和功能的变化，而在教学上所用的切片以及一些医学资料中所见是某一时刻静止的标本或图片。这就要求我们用发展运动的观点指导学生学习和掌握《组织学与胚胎学》的知识[6]。比如生殖细胞（包括精子和卵子），早期的生精细胞是圆形的，具有分裂能力而无运动能力，而晚期的精子呈蝌蚪形，具有运动能力；早期的'卵子数量较多、细胞较小和卵泡细胞层数较少，而晚期的卵子数量较少、且有明显的透明带和放射冠，这个结构可保证单精受精。比如成纤维细胞功能活跃时多突起，胞质嗜碱性，表明具有旺盛的蛋白质合成功能，功能静止时也叫纤维细胞，其突起较少，胞体较小且嗜酸性，表明无蛋白质合成功能；膀胱的变移上皮在膀胱充盈状态时细胞较矮、细胞层数较少和较薄，而膀胱空虚状态时细胞呈柱状、层数较多和较厚。比如子宫内膜随激素水平的不同而发生周期性变化，在增生期内膜较薄、子宫腺少且细，到分泌期时子宫内膜较厚、子宫腺增长增粗且含丰富的分泌物等，而我们所观察到的可能是分泌期或者增生期的某一过程。又例如，胚胎的发育过程是从一个受精卵经过复杂的动态变化经约38周发育成一个胎儿的过程，在这个过程中，前8周主要是由一个受精卵发育至一个“袖珍人”个体的质变，而第9周后主要是由一个“袖珍人”个体逐渐增大发育成出生时约3500g的胎儿的一个漫长量变过程。在质变和量变过程中有些变化是先后发生的，有些是同时发生的，要求教师在讲解时要渗透运动与静止的辩证思维，使学生更好更易理解组织细胞的结构和功能。
三、平面与立体的辩证统一。
组织学最常用的观察手段是用显微镜来观察石蜡切片，在显微镜下所见仅是某一结构的平面，而机体的组织细胞是一个立体的多维结构。应当注意，同样的组织因切面的不同（纵切、横切、斜切等）可以呈现各种不同的图像。例如肌纤维，如果横切我们所看到的肌纤维是圆形或多边形，如果是纵切我们所观察到的肌纤维则是长条形或者梭形；肝脏中肝板的结构，切面上我们所看到的是“长索”型结构，立体上实际是板层状结构；单层扁平细胞侧面观察是扁平状的，有核的部位略厚，而正面观察是多边形的，细胞边缘呈锯齿状相互嵌合；又例如次级卵泡，中间横切可见次级卵泡含外周的卵泡膜和颗粒细胞，中间含卵泡腔、放射冠、透明带、卵母细胞和卵丘等七个典型的结构。但如果横切较为表浅，就可能只能观察到卵泡膜、颗粒细胞或卵泡腔。此外，一些中空性的管道式器官（如消化管和血管），其切面不同也可呈现不同的结构，如可呈圆形、椭圆形、半圆形甚至条形的结构。因此，授课时应该培养学生的空间思维能力，使学生掌握平面与立体间的辩证统一的观点且全面观察组织切片，这样学生才可充分理解其结构特点，防止“盲人摸象式”的学习效果。
四、组织器官间的共性与对立性的辩证统一。
共性和对立性是哲学辩证思维的普遍规律。人体是由各大系统构成的，而系统是由器官构成的，器官是由组织构成的。人体组织包括上皮组织、结缔组织、肌组织和神经组织等。组成某一系统的器官一般是功能相近或相同的组织。比如循环系统，由心脏、血管和淋巴管构成。这些器官都是中空性的，管壁由内、中和外三层结构构成，且内层上皮均为内皮。但因它们功能各异，所以各段结构有明显的差异。如心脏壁肌膜层比较厚且有不同切面的心肌纤维、大动脉中膜含大量的弹性膜、中动脉和小动脉中膜主要是平滑肌以及静脉含有静脉瓣等。又如消化管壁均由粘膜、粘膜下层、肌层和外膜四层结构，且粘膜层由上皮、固有层和粘膜肌层构成。但各段消化管壁各层结构有明显差异，特别体现在粘膜层。消化管两端主要以保护为主，如食管壁其上皮为较厚的具有保护作用的复层扁平上皮。中段以消化吸收为主，如胃和小肠上皮为具有吸收功能的单层柱状上皮，且小肠往下上皮细胞间杯状细胞越来越多，而固有层均含有相应的消化腺。又如胚胎学中男女性生殖系统的发生均是由生殖腺嵴表面上皮细胞增生进入间充质首先形成初级性索，而后来自卵黄囊的原始生殖细胞迁移至此形成未分化性腺发育而来。但因根据是否含y染色体指导合成的睾丸决定因子，继而进一步指导发育成睾丸或卵巢。除了结构的共性和对立性外，在功能上也存在共性和对立性，这样保证了机体微环境的稳定。比如胰腺的b细胞可分泌胰岛素降低血糖，而a细胞则分泌胰高血糖素升高血糖，胰岛素和胰高血糖素可保证机体血糖水平出于一个正常的稳定状态，任何一方分泌异常均可导致疾病的发生，如低血糖和糖尿病；骨组织中的骨细胞，其功能具有成骨和溶骨作用，继而调节钙磷代谢的平衡。教师授课时应向学生讲解组织器官间的结构和功能的共性与个性辩证统一，使学生更易理解各组织器官间的发现规律，降低学习难度，增加学生的学习兴趣。
总之，在《组织学与胚胎学》教学中，用哲学观点和方法论指导学生观察问题、分析问题和解决问题，理解形态结构与功能的关系，理解胚胎发育的发展过程，从而更好地开拓学生思维，通过哲学思维掌握专业知识，降低学习难度，增加学生的学习兴趣。
作者：陈远华单位：安徽医科大学。
组织胚胎学的体会篇九
组织与胚胎学作为生物学重要的分支学科，研究人体胚胎在发育过程中的变化和组织结构的形成。通过对胚胎学的学习，我们能够深入了解人体的发育机理，解开生命诞生的奥秘，对人类疾病的研究和治疗也将有重要的启示作用。因此，学习组织与胚胎学不仅可以提高我们对生命的认识，还有助于培养我们的科研能力和医学素养。
组织与胚胎学学习的重要性体现在两个方面。首先，组织与胚胎学是医学、生命科学等学科的基础，对于专业学科的理论和实践都有着重要意义。其次，学习组织与胚胎学可以帮助我们了解人体发育过程，提高我们的医学素养。然而，学习组织与胚胎学也存在一些难点。首先，胚胎发育具有复杂的过程和结构，需要掌握大量的知识。其次，实验技术要求高，需要使用显微镜和组织切片等专业设备。因此，我们在学习组织与胚胎学的过程中要注重基础知识的学习和实践能力的培养。
在学习组织与胚胎学的过程中，我们可以采用以下方法来提高学习效果。首先，要注重基础知识的学习，理论知识是学习的基础，只有打好基础才能更好地理解和应用知识。其次，要注重实践能力的培养，学习组织与胚胎学更强调实验和观察的能力，我们可以通过实验室实践、显微镜观察等方式来提高实践能力。另外，可以利用网络资源和相关书籍进行补充学习和巩固知识。最后，要善于思考，将学习到的知识和实验结果进行思考和总结，加深对知识的理解和掌握。
通过学习组织与胚胎学，我深刻感受到了生命的伟大和复杂。通过显微镜观察和实验操作，我清晰地看到了胚胎在发育过程中的各个阶段和器官的形成。学习组织与胚胎学不仅帮助我了解了人体发育的奥秘，还提高了我对医学知识的理解和应用能力。此外，通过学习组织与胚胎学，我还培养了耐心和细致的观察能力，这对于我的未来科研和医学实践起到了重要的促进作用。
学习组织与胚胎学只是生命科学的冰山一角，我希望在今后的学习和实践中能够更深入地研究这个领域。我希望通过自己的努力和实践，能够为人类健康和生命的延续做出一点贡献。同时，我也希望将自己的学习经验和心得分享给更多的人，激发更多的人对组织与胚胎学的兴趣，为推动科学研究和医学发展贡献自己的力量。
总结：通过学习组织与胚胎学，我深入了解了人体胚胎发育的过程和结构，提高了对生命的认识和理解。学习组织与胚胎学不仅有助于培养科研能力和医学素养，还为人类疾病的研究和治疗提供了重要的启示。在今后的学习和实践中，我将更加深入地研究这个领域，并将自己的学习经验和心得分享给更多的人。我相信通过我们的努力，组织与胚胎学在未来会有更大的发展和应用空间。
组织胚胎学的体会篇十
在人的成长过程中，组织学和胚胎学都扮演着重要的角色。组织学研究细胞、组织和器官的结构与功能，而胚胎学研究受精卵发育为成体的过程。在学习这两门课程的过程中，我深深感受到它们对于生命的奥妙与复杂性。同时，这两门课程也让我体会到了组织的协调性与胚胎的规律性。通过学习组织学和胚胎学，我对于生命和发展有了更深刻的理解，并且也意识到了自身的责任和使命。
首先，学习组织学让我明白到组织结构与器官功能密不可分。组织学的学习使我对于细胞与组织的结构有了更加深入的了解。例如，我们知道，肌肉细胞在运动中起到收缩的作用，而心肌细胞又是构成心脏的基本单位。这些组织细胞之间的紧密互动和相互配合，使得器官能够正常发挥功能。因此，没有完备的组织结构，器官将无法顺利工作。通过学习组织学，我明白到人体的各个组织之间紧密联系，互相依存，只有在融洽的合作中，身体才能健康。
其次，胚胎学的学习给予我对于生命的独特理解。胚胎学研究的是受精卵从单个细胞开始逐步发育为一个完整个体的过程。通过学习胚胎学，我开始注意到生命的起源与发展是多么的复杂和神奇。每个人都曾经是一个微小的受精卵，经过几十天、甚至几个月的胚胎发育，才成为一个新生儿。这让我明白到每个生命都是独一无二的珍贵之物，应该倍加珍惜和保护。同时，胚胎学的学习也让我明白到生命的起源是无法完全解释的，它充满了许多未知和谜团，令人敬畏。
更重要的是，组织学和胚胎学的学习让我认识到自身的责任和使命。作为一名学生，我不仅仅是为了获得知识而学习，更是为了将所学应用于实践，为社会做出贡献。通过学习组织学和胚胎学，我明白到我应该做一个富有责任心和使命感的人。我要努力学习，将自己的知识和能力发挥到最大，为解决生命科学领域的问题贡献自己的一份力量。我相信，只有通过努力学习和实践，我才能不负使命，为社会做出应有的贡献。
此外，学习组织学和胚胎学也让我明白到生命的坚韧和适应性。无论是组织还是胚胎，都有卓越的适应性和自愈能力。在组织学的学习中，我们了解到人体的各个组织都具有自我修复的能力。当组织受到损伤时，身体会自动启动修复机制，使组织得以重建。同样，在胚胎学的学习中，我们了解到胚胎经历了无数次的发育和调整，才最终成长为一个完整的个体。通过这些学习，我明白到生命是顽强而奇妙的，无论遇到多大的困难，都能够坚韧地生长和发展。
总之，学习组织学和胚胎学让我对生命有了更深刻的认识和理解。我明白到组织与器官的紧密联系和相互作用，以及胚胎的独特与复杂性。同时，这两门课程也使我认识到自身的责任和使命。通过努力学习和实践，我希望能为生命科学领域的发展做出一份贡献。最后，我也深深感受到生命的坚韧和适应性，它们是我们在成长过程中需要时刻保持的品质。我相信，在不断学习和探索的道路上，我将不断成长和发展，为社会做出自己的贡献。
组织胚胎学的体会篇十一
组织胚胎学是医学教育的重要入门课程之一。它涵盖组织学与胚胎学两门学科，内容多，知识广，专业性强。传统教学主要是采用“满堂灌”的方法讲授基本理论和基本知识，通过实习课在光学显微镜下观察组织切片来了解组织器官的形态结构，这难以激发学生的学习兴趣和热情，不利于学生独立思维能力及创新意识和动手能力的培养。本文结合本教研室教学实践的特点，就如何充分利用现有教学资源、改革组胚实习课教学、提高教学质量探讨如下。
1加强青年教师的培养。
组织胚胎学的教学既要有学生的主动学习、观察和提问，又要有教师的积极启发、引导和举一反三的演示。目前组胚实习课的授课教师多是低年资的青年教师，对教学内容的系统掌握程度和融会贯通均有限，对相关学科知识掌握还欠深透。为此，通过教授示范教学，或集体备课的方式对青年教师进行业务培训；另一方面，要求青年教师必须系统地跟班学习组胚的理论课及实习课，学习高年资教师教书育人的师德和教学经验及技巧；鼓励青年教师旁听或自学与组胚有关的基础和临床学科知识；鼓励他们利用网络及图书资料了解本学科及相关学科的前沿知识。通过资深教师的传、帮、带及自身教学经验的积累，不断提高青年教师综合素质。
2采用新的教学手段。
近年来，随着网络和多媒体技术地发展，形态学实验室借助多媒体、网络等技术，为学习者提供一种视听全方位、高效、参与式的多样化可交互操作环境。课堂上现场把网上大量形象直观的内容展现在学生面前；也可以课前下载其它教学网站上相关的动画短片、图片、教学内容的检测等内容供教师备课之用［1］。多种技术的结合利于教师讲解、学生观察；它既可单独指导学生，又可多人同步讨论。不但节省时间，扩充了信息量，拓展了学生的视野，而且大大增加了学生的参与性，提高了学生的学习兴趣，极大地提高了学生的学习效果。
3丰富教学方法。
充分调动教师和学生两个方面的积极性，有利于学生自主学习获取知识，有利于学生创新精神和实践能力的培养［2］。教师的主导作用主要表现在对教学活动的组织，对学生学习主动性、积极性的引导［3］。实习课有利于采取灵活多样的教学方法。根据教学内容在实习中采取适当的“互动式”教学方法，让学生在实习课前自学相关内容，然后在实习课上将学生分组，每组选一位代表讲授本章观察的要点，自主找出显微镜下的主要结构，并阐明其特点和相关功能，最后教师点评、总结、归纳。这种教学方法，可有效地提高学生独立思维的能力，使学生受益良多。对于与临床联系密切或近年进展比较迅速的有关内容，学生在学好基本知识和基本技能的基础上，让学生课外查找相关临床资料或文献，组织学生展开讨论，互相学习，激发了学生的学习热情，使其对枯燥的理论知识产生浓厚的兴趣，对学科的最新进展、相关的临床知识得到初步了解，扩大知识面，为后期临床课程的`学习奠定基础。
4加强专业英语教学。
对于医学生而言，具有一定的医学英语知识十分必要，它有助于我们与世界同行相互交流。实习课授课时重要的组织结构名称用英语表达，力求发音准确，便于学生正音；板书专有名词时尽量以英文书写，便于学生记忆；考试内容中也适当加入英文内容；鼓励学生阅读专业英语方面的书籍资料，既巩固理论知识，又提高了专业英语水平。
5考核驱动。
对于学生来说，成绩是重要的，所以任何教学活动都要在成绩中有恰当的反映，效果才会更好。课程的最终成绩包括期末理论笔试成绩、实验成绩和平时成绩相结合的考核方式。既注重理论，又注重实践技能，并兼顾学员平时的学习情况，能比较客观的反映学员的学习效果。这种考核方式能全方位培养学生的能力，使学生终生受益。
【参考文献】。
组织胚胎学的体会篇十二
组织学与胚胎学是医学生必学的基础课程，通过学习这门课程，我收获了许多关于人体的奥秘和生命的奇迹。在这门课程中，我领略到了人体各个器官的微观结构和组织特征，以及胚胎发育的奇妙过程。通过学习，我深刻认识到组织的结构与功能密不可分，胚胎学是了解生命起源和发展的关键。此外，学习这门课程也培养了我细致观察和分析问题的能力。以下是我在学习组织学与胚胎学过程中的一些心得体会。
首先，组织学让我深入了解人体各个器官的结构与功能。我们每天都接触各种器官，如心脏、肺、肝脏等，但却很少能真正了解它们的微观结构和组织特征。通过学习组织学，我逐渐明白了这些器官内部复杂的组织结构是如何支撑其正常功能的。例如，在学习心脏组织学时，我发现心脏由心肌细胞组成，这些细胞以特殊的方式连接在一起，形成能够协调收缩的心脏组织。这种组织结构与心脏的泵血功能密切相关。通过学习组织学，我还了解到很多器官的适应性结构和功能，这些结构和功能能够帮助我们更好地理解人体的生理过程。
其次，胚胎学让我领略了生命的起源和发展过程。胚胎学是研究胚胎发育的学科，通过观察胚胎的发育过程，我们可以了解人体是如何从一个受精卵发育成完全形态的个体的。在学习胚胎学时，我被受精卵的分裂、胚胎的器官形成和功能建立的过程所震撼。这个过程中，细胞不断分化和定位，形成不同的组织和器官，并逐步建立起复杂的功能关系。胚胎学让我深刻认识到生命的奇迹和复杂性。
此外，学习组织学与胚胎学也培养了我细致观察和分析问题的能力。在课堂上，老师会给我们展示各种切片，需要我们通过肉眼观察和显微镜观察来分析组织的结构和特点。这样的训练使我慢慢形成了细致观察和分析问题的习惯。同时，我学会了运用显微镜观察细胞的结构和胚胎的发育过程。通过观察显微图像，我能辨识出不同组织和器官的特点，并理解其功能和组织结构之间的关系。这种观察和分析的能力对于今后的医学学习和实践非常重要。
总之，学习组织学与胚胎学是我大学生涯中非常宝贵的一段经历。通过学习这门课程，我对人体的结构和生命的奇迹有了更深入的理解。我认识到组织的结构与功能密不可分，胚胎学是了解生命起源和发展的关键。学习组织学与胚胎学也培养了我细致观察和分析问题的能力。这些心得体会将对我未来的学习和实践产生重要影响，让我更加热爱医学，更加珍惜生命的奇迹。
组织胚胎学的体会篇十三
第一段：介绍背景和主旨（150字）。
作为一门生物学的分支学科，组织与胚胎学探究了生物体从单细胞到多细胞阶段的发育过程，并深入研究了细胞分化和组织形成的机制。在这门课程中，我通过学习解剖学、遗传学以及发育生物学等内容，进一步认识了人体的组织结构和发育过程。在学习的过程中，我体会到了组织与胚胎学对于理解人体发育和疾病机制的重要性，也深刻认识到了人类生命的伟大和奥秘。
第二段：对组织学的认识与体会（250字）。
组织学是组织与胚胎学中的重要一环，它研究了不同细胞组织的形态结构、生理功能和代谢特点。通过显微镜观察，我学会了识别和描述各种组织类型，并了解了它们的分布和功能。最令我难忘的是在实验课上，我们使用切片技术观察了各种组织的细胞结构，比如肝脏、肾脏和心脏等。这些实验让我更加深刻地认识到人体中各个组织的复杂性和相互联系，也为我理解人体的基本生理功能打下了坚实的基础。
胚胎学是组织与胚胎学中另一个重要的分支，它研究了生命从受精卵到胚胎再到胎儿的发育过程。通过学习胚胎发育的过程和机制，我深刻体会到了生命的奇迹和不可思议之处。在课程中，我学习了受精、受精后胚胎的形成以及器官的发育过程。我还了解了不同动物胚胎的发育周期和特点，比如棘皮动物的胚胎发育和鸟类的胚胎发育。这些知识使我更加清晰地认识到自身的发育历程，也对人类进化的奥秘有了更深入的探索。
第四段：对遗传学的认识与体会（250字）。
遗传学是组织与胚胎学中的又一重要分支，它研究了基因在个体和群体中的遗传传递规律以及遗传变异的机制。通过学习遗传学的知识，我深刻理解了基因对个体遗传特征的决定性作用，同时也认识到了遗传疾病对人类健康的威胁。在课程中，我学习了基因的结构和功能，了解了基因变异和突变的机制，同时也了解了常见的遗传疾病的发病机制。这些知识使我更加珍惜自身的健康，也让我意识到遗传咨询和基因治疗对于人类疾病的防治具有重要的意义。
第五段：总结与展望（300字）。
通过学习组织与胚胎学，我不仅深入了解了人体发育和疾病的机制，也对人类生命的伟大和奥秘有了更加深刻的认识。同时，我也认识到了科学研究和技术进步对于解决人类健康问题的重要性。未来，我希望能够继续深入学习组织与胚胎学，为人类健康事业做出自己的贡献。我相信，只有通过不断探索和学习，我们才能更好地理解人体的奥秘，为人类健康事业做出更大的贡献。
以上就是我在学习组织与胚胎学过程中的一些心得体会，这门课程使我对生命的奇迹和复杂性有了更深入的认识，也为我未来的学习和研究奠定了坚实的基础。
组织胚胎学的体会篇十四
西方企业长期采用的m型组织和u型组织是在劳动分工和职能制组织的基础上发展起来的。它强调发展规模经济，重视层级结构和等级秩序，其结构可以使企业达到必要的规模和效率，适用于市场稳定．产品品种少，需求价格弹性较大的情况。这种组织形式适应了以提高效率为中心的企业发展和扩张的需要。w型组织，是m型组织的一种反转形式。在这种组织中，企业的管理人员提供支持性服务，原有的直线等级转变成一种支持性结构，线性管理人员的职能不再是发号施令，而是清除障碍、开发资源、开展研究并提供咨询。因此，线性管理人员转变成了参谋人员，每个成员都是特定网络中的一个节点，成员之间会因工作任务的变化，随时组成工作团队或工作小组。
二、w型组织的员工不再是下属。
伴随着人类进入21世纪，新的经济时代悄然到来，在信息技术的发展推动下，组织面临着知识化。数字化、虚拟化、网络化、全球化的变革。新经济时代呈现出许多不同于传统经济的特征：
组织的成长与竞争力不再产生于因生产要素（劳动和资本）投入相对较少或生产效率高的比较优势，也不产生于自然资源禀赋的相对富有，而是来源于产品的知识含量的相对丰富。这里的知识含量体现在组织及其成员中包容的科学认识的价值、节约的空的`价值、节约体力和精力消耗的价值、人的感觉的价值、要素组合的价值．改善健康的价值以及节约资源消耗的价值。
知识和信息的属性改变了组织传统的线性成长方式，非线性的跳跃式成长成为组织与环境变化的主流。以指数方式增长的人类知识积累和智慧开发加快了时空压缩速度，使得程式化的、机械式的、线性的组织设计不再有效。
基于更为完备的知识和网络的发展，组织内部结构、供需关系、渠道及交易方式发生了重大变化，这种调整打破传统组织运作方式和支持系统。
网络技术的发展将消除知识和信息扩散的各种障碍，这必将缓解甚至最终消除信息不对称的问题，竞争者的竞争能力必将得到加强。
新经济时代，竞争力理论基础不再是物质消耗的降低或劳动生产率的提高，而是知识含量的提高或知识生产率的提高，进而改变了竞争资源的内涵和外延。
因此，以知识为基础，直接依赖于知识和信息的生产、运用、传播和创新的知识型企业将成为新经济发展的主要载体和推动者。
知识型企业不同于传统企业。在组织里工作的人只有普通的基本技能，他们全时工作，生计和事业完全依赖组织，是组织的雇员。因此，通常把严格等级制度中下级称为下属（subordinates）。新经济条件下在知识型企业中工作的人员，与传统企业的“员工”有着明显的区别:。
他们是“知识工作者”。他们拥有自己的生产工具――所拥有的知识；进行创造性工作。
他们是“契约工作者。越来越多的人虽然在为组织工作，但却不是全职员工，他们可能是临时的，或兼职工作，在特定的合约下工作，具有一种契约性质。
他们是“合作伙伴”。知识型企业的员工，对各自的工作具有独立分析．判断和决策的能力，在自己工作范围内具有别人所不具有的专业技能和工作经验。
总之，他们不再是下属，因此建立在麦格雷格（douglasmcgregor）关于人。
[1][2][3]。
组织胚胎学的体会篇十五
内容摘要：艺术的情怀和哲学智慧的结合，成就了中国画的精神。在纷繁复杂的现代，我们追寻探索中国古代哲学的精神，从“和”“道”虚实变化、淡泊致远中，探求中国艺术中反映民族与文化精髓的艺术表现语言。
关键词：中国哲学和道笔墨意象虚实。
艺术的使命就在于为一个民族的精神找到适合的艺术表现。而人的心灵意志和高远旨趣，乃至一个民族的精神，都要表现在人类的社会活动中，不可避免地与社会生活和社会文化有千丝万缕的联系。中国古代的社会文化与教育以诗书礼乐作为根基，“兴于诗，立于礼，成于乐”，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片浑然天成的大和谐。古典和谐美作为古代艺术的理想，它追求的是心灵的自由流动，把自然作为最高的精神田园，从主观与客观、理想与现实、情感与理智、时间与空间，将心中的意向等处理和组织为一个平衡、和谐、有序的统一体。我们常常可以看到古代许多的杰作都是山水花鸟、树木青竹，山涧溪畔往往能见一人或两人，或对饮成趣，或静坐沉浸在天地的美妙之中，从中领会超越自然与人生的妙道，无不体现了“和”之“道”。
何谓“和”？中国哲学“以和为贵”，认为“和”是世界万物最本真、最具创生性的状态。和即是谐和、统一，是艺术最基本的性格。一切矛盾得到调和的世界才是最高的美，一切艺术作品，也正是世界调和的反复。所以才有庄子以和注释德，即是指人的本质就是和，正所谓“德者成和之修也”。人和上升为天和，庄子是以天和为道，和就是天的本质，只有和才能生道，才能生万物，“生生不已”；但它不同于“同”。“同”是缺乏生命力的，它意味着单调一律；而“和”是能化异为同，化矛盾为统一，却又允许异物的存在，逍遥出尘世，驰骋于艺术的大美世界中。在此状态中，精神是大超脱、大自由，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，是物不疵疠而年谷熟。”
“和”的思想渗透在中国画艺术中,使得中国画艺术在笔墨表现上讲“两和”。一是笔墨技巧之和。在用笔与用墨上讲求相反相成之理，卫夫人在《笔阵图》中形象地比喻道：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。”可谓用笔单有力不够,还应刚中带柔；而墨法之妙又全在笔出，清代画家方薰说道：“墨法，浓淡精神，变化飞动而已。用墨，浓不可痴钝，淡不可模糊，湿不可混浊，燥不可涩滞。”笔、墨依照一定程式在纸、绢、壁上作画时产生的点、线、面、团、叠加、渗透、摩擦、转折，行笔徐疾、轻重、粗细，用墨运水多少所产生的光涩、枯润、曲直、方圆、厚薄，齐乱种种效果，这些效果引出的刚柔、道媚、老嫩、苍秀、生熟、巧拙、雅俗种种感受，以及技巧上的虚与实、巧与拙、繁与简、疏与密等矛盾双方达到了和谐统一,对立的概念成为相反相成的统一体，合乎天之造物,自无轻佻浑浊之病；另一是讲求笔墨精神之和。画由心生，笔为骨，墨为魂，“笔墨相为表里,笔为墨之经,墨为笔之纬,经纬联络,则皮燥肉温,筋骨健,而笔之四势矣。”中国绘画认为笔墨二者要互生、互动,和谐统一,才能“画以笔取气,以墨取韵”,这样才能达到如王维所言：“肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写百千里之景。东南西北，宛而目前；春夏秋冬，生于笔下。”
“和”的另一个方面，就是意象之和。中国画最大的特征就是以有限的笔墨空间表达无限的“意”，无限的“象”。中国画的意境是什么？翟墨在他的《审美意境的构成》中这样说道：“意境，也可称为有情之境，因为它是由审美主体和客体各种矛盾的复杂关系所构成，它属于比形象更为丰富的美学范畴。画家按照自己的理想将生活中的实景用美的形式在作品中表达出来，形成一种能够引起共鸣的艺术境界。”这种意境，文学上是所谓的“言外之意”，而绘画中往往是“象外之境”，虚实相间，重在自身的体会与研修，强调内心的主观情思与自然物象的交融、浑化。它所呈现出的独特的空间包容了人类心灵与自然宇宙最深处的生命境象。
意境的创造最重要的是画家必须有一颗能体悟宇宙本原的诗心。现实世界中的人物鸣禽、虫鱼走兽、山川草木、江海湖泊、流云烟霞等自然物象为我们提供了一个蓬勃无尽的创作源泉。
中国哲学重视自然，对宇宙人生之道的把握，实际上是凭一种浸透着主体生命意识的诗性直觉。中国古代的哲学家，大都带有浓厚的诗人、艺术家素质，而中国诗人的灵性从来就蕴含着一种悠悠的形上情怀。中国哲学是诗性的，中国艺术是高妙的。在世人看来，国画作品所表现的是一种飘飘欲仙的理想王国与人类的不受世俗污染的真性情，仿佛是艺术家追求的一种出世情怀。作为中国哲学而言，它本身很难界定，既是现世的，又是出世的，它关心的是“不离日用常行内，直到天地未画前”。这是透着理想主义情怀的追求，体现在哲学家和艺术家心中，便成为对人生理想不断的追求，正是所谓的“内圣外王”，不断地操练自己，生活在哲学体验中，超越自私与自我中心，以求天地合一。这种操练一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就会丧失，所以，为了达到圣人的理想，他们是永远不会懈怠的。
这种情怀自然体现在画家的笔墨之中，形成了其独特的表达方式，即富于暗示但却不是一泄无余。这也是中国绘画所追求的艺术目标。暗示的语言是如此的不明晰，但是所蕴含的几乎是无限的。在《庄子》的《外物》篇中这样说道：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”按照道家的思想，道不可道，只能暗示。笔墨的作用，好比语言，不在于它的.固定形态或是含义，而在于它的暗示，引发人们去悟道，引发人们去分享个人的所得，个人对待整个世界大美的态度。局限笔墨的所谓线条技法、浓淡干湿，其实都应该在完成它们的暗示作用后忘记，不要让人被并非必要的形式语言所拖累。近些年来，对笔墨的争论喧闹如此，其实不过是闹剧一场，我们所关心的不是笔墨本身的状态，而是讨论其真正的内心世界，外部状态不过是内心宇宙的反映。虚与实就是一个宇宙观的问题。
中国传统哲学理论认为:“宇宙空间是个太虚之境。太虚凝而成气,气聚而成物,物散而为气,气复散而为太虚。自然宇宙是气与太虚的统一,即物与空间的统一。”我们知道虚与实也是中国古代艺术美学中常用的一个概念：有形与无形，主观与客观，直接与间接，有限与无限，思想与意象等等，共同构成了中国传统的审美观。我们读古诗词，比如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，或是“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，体会到的往往是言外之境，弦外之音，让人如入一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。画诗同理，所谓境生于象外，艺术意境具有“象”与“境”两个不同层次，由实入虚、由虚悟实，虚实相对，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。直觉中看不见摸不着，却又能从画墨与空白中体味出那些虚像和空灵的境界，点点墨迹，和那画家苦心经营的看似不经意的空白，淡淡的几缕云烟，疏疏的几尾秋苇，或为江湖，或为深水，天地一体，渐入渐出，空灵之气跃然纸上。这正是“天地之间，其犹橐乎！虚而不屈，动则愈出。”“橐”即风箱，天地犹如一个巨大的风箱，充满了“气”，能使万物流动，生命不竭。车轮中心孔是空，车轮方能转动；杯子中间空，方能盛物；“气”是表现物体以外的“虚”，没有“气”，作品就没有生命。在中国画的意象结构中，没有虚空、空白，其意境就难以体现。中国画以线造型，取的就是线与线之间空白的含与意味，线为实，其为虚，体为空，其为实。正如宗白华先生所说：“中国画重视空白。如马远就因常常只画一个角落而得名‘马一角’,剩下的空白并不填实,是海，是天空，却并不感到空。空白处更有意味。”可谓实得“逼真而神境生”、虚得“空灵皆成妙境”的宇宙生命的空间。
如此“妙境”与“空灵”，追根溯源可以称之为“道”。
在中国古代哲学中，道被视为生命最终极的本源，它也是中国古典美学观念的原型。老子说：“有物混成，先天地生。”“道”是天地产生之先的原始混沌，它是万物形成之母，无从命名，我们称“道”为“道”时，这个名字只是一个指称，正所谓“自古及今，其名不去，以阅众甫”。老子的这一倾向，他所讲的“气”与“象”之间才能产生紧密关系。审美是对有限的“象”的观照，进而实现对“道”的观照。庄子说的“心斋”“坐忘”，都说明先要做到“澄怀”才能“味象”。“澄怀”就是“坐忘”，只有如此，我们才可能会有虚静空明之心境，才能实现对宇宙本体和生命的审美观照，即对道的观照。画家往往很注重自身的“虚静”之天性，很似孔子所谓的“乃凝于神”，因为“凝于神”，他所创造的作品，就不在外而在于他的精神之内，此时再“加手”去创造，不是以主观去追求客观的形态，而是以自己的手、自己的笔墨实现自己精神中的形与意，这样才能毫不歪曲地进入虚静之心的“表象”，主客观合一的创造也就无怪乎可以“惊扰鬼神”了。宋代郭熙将画家这样一个审美的胸怀称之为“林泉之心”，所谓“胸中宽快，意思悦适”正是此意。唐代美学家提出“境生于象外”，进一步地道出了“境”作为审美客体，比“象”更能体“道”。意象必须表现宇宙的本体和生命，作品才有生命力；南齐谢赫提出“气韵生动”的命题，就是这一思想的概括，它成为几千年来中国画的最高美学法则。
当一切喧嚣归于沉静，自然之心则归于淡泊。老庄皆以自然为道的特质，以为自然脱俗方能悟道。道是平淡天真的，只有去除一整套繁缛因明，才能外静内净，方能直指人心。万物以自然为性，至丽之极，而反若平淡；琢磨之极，而更似天然。正因为如此，虽然艺术必然要求变化，虽然凡是生命的东西必然有自然变化，但是没有淡泊的心灵，就无法窥视到对象的精神，画的再是尽诙诡怪异之变，也是死物而已。苏东坡所以知画，所以能创作有飞扬生命力的作品，就是因为他懂得保持一颗淡泊的心灵，“予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外……独韦应物、柳宗元，发纤为简古，寄至味于淡泊，非余子所及也”，所以体悟“何如此两幅，疏淡含精匀”，这成为中国画基本性格的归结。
王国维在分析古典艺术成就时说：“最粹之文学，若自其思想言之，则又是纯粹之哲学也”，唯以其纯粹，故哲学与艺术通而为一，纯粹乃指哲学与美术为天下“最神圣、最尊贵而无与于当世之用者”。因为“哲学与美术之所志者，真理也。真理者，天下万世之真理，故不能尽与一时一国之利益合，且有时不能相容，此即其神圣之所存也。”“若夫忘哲学美术之神圣，而以为道德之手段者，正使其著作无价值者也。”中国哲学的终极关怀是做人，认为人类本真生命不应该受到外界的干扰和扭曲，突破世俗的利益去追求人生的价值，回归生命的本然；可见，中国古代哲学精神是以道德为精神，以内在真实为鹄，寻找生命的真实就必然要回归本来的心灵。这样的哲学价值一旦被艺术化，被艺术所吸收，艺术也就不仅仅是现实之外所构成的幻象，而是深化展开为生命构成中不可或缺的因素。
参考文献：
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