语文学习不仅仅是为了应付考试，更是为了提升我们的思维能力和综合素质。总结应当具备客观性和公正性，避免夸大和歪曲事实。以下是一些写作范例供参考
讲道学心得篇一
华茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。
在科技发达、工作繁忙的社会，紧张的学习、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中带甜，饮后回甘的滋味，闻一闻它清淡怡人的香气是何等让人心灵沉静。佛家有曰：茶禅一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一说法：人生如茶，品茶犹如品味人生。
当品味到甘、甜、苦、涩、酸等味道各异的茶的时候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶从入口到咽下的过程就好像一个人生的历程。茶有不同的味道，人生也有各种各样的经历。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心经营才能创造出灿烂的人生。
不品尝甘苦何以有回甜?不经历风雨何以见彩虹?
把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。
通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。
以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。
讲道学心得篇二
通过为期十个月的对跆拳道初步学习，有了初步的体会。在短暂的学习过程中,深刻感受到了它对我全身心的帮助。
在学习过程中首先体会到的是它对韧带的要求是以前没意识到的。第一堂课的时候踢腿踢不高，有了样子却没速度和力量。一堂课下来只留下连续好几天的腿部肌肉酸痛。但是在这期间我并没有间断压腿踢腿。也许正是因为肌肉的酸痛让我感到兴奋，好久没有过这种感觉了，以前的腿部是那么松软，而现在正是因为疼痛让我感受到每走一步都有力量的存在，一种积极向上的激情也油然而生，它激励我积极参与到学习当中。
再者是对跆拳道中的前踢和横踢的学习，它们是跆拳道中的基本动作，显然这是一种机械的动作，抬脚及弹腿等，但也可以理解它和中国武术一样每个动作都有着它的道理。我注意到要做好身体的协调平衡与力量的分配，我就是有几次一位踢起的脚带动立脚的滑动而摔倒在地。同时也更深刻地感受到这些动作在有经验的眼里地的确如老师所讲的不堪一击。然而我要很好地完成这个任务我就得站稳脚跟，才能更好地去摸索腿部肌肉的'协调和如何去爆发出速度和力量。
三种素质在训练中相互促进，相互影响，而快速力量是主要的练习内容，进行力量训练，能使支配肌肉的神经中枢的机能得到改善，提高神经过程的强度，增强神经冲动的传递，从而改善神经系统的调节功能。发展力量素质的练习有克服外部阻力和浪费自身重量的练习。跆拳道运动中的大部分动作均要求快速反应、爆发式完成，还要求高度的机动性和灵活性，更多的是采用动力性练习方式。
跆拳道的学习还要学习它的主要特点有：一是以腿法为主，拳脚并用；二是以刚制刚，直来直往；三是功力检验，方法独特；四是强调气势，发扬声威；五是礼始和以礼终，培养良好的道德品质。以其作用有一、改善和增强体质，二、提高防身和自卫能力，三、磨砺意志，培养品质的修养。
通过对上述的学习，是对以前的一个补充。在跟随老师学习的十个星期中我学会了一些基本的动作及基本的练习方法，但是我不能因为课程的停止而停止对一项运动的学习。上述的内容虽然只是学习到的一个部分，而且并不能完全领会，但是在以后的练习当中可以有自己一步一步深入的理解。它同时是给了我一个训练的纲领，让我有训练的目的和方法的指示。
芽产生的。经过漫长的岁月，人们的本能的自卫活动逐渐演化为有意识的击技活动，形成最早的跆拳道。接着是在封建时期的国家体育运动和武术的发展，同时作为国家的军队的一种实战击技训练手段而发展。现代的跆拳道经过一定的包装，使之有更加具有观赏性的特点，在国际上得到了更加广泛的发展，成为了如奥运会等国际化的的比赛项目，在我国也有传播。我国的武术也是在长期的击技活动的过程中形成和发展，但我国有更加博大的民族文化和哲学思想，给武术添加了更加深刻的内在文化。同时跆拳道讲求的礼仪与我国的礼是相通的，在国际化的比赛中充分展示了东方国度的礼仪文化。
从我个人对跆拳道的体会来说，跆拳道是很容易让人从细微上体味到有所突破的一项体育运动。于是乎几个同学在起开玩笑的时候几天前你说小心我踢你下巴，今天可以说小心我踢掉你鼻子。这么一个高度的差别可以让人一步一步地更加自信。也许在行走的时候偶然踢出一脚，没人会认为这是疯子，因为你踢得漂亮。这就使自己自信地完成自己做的每一件事，压抑的心情也在一次一次动作中发泄了，心情可以更加愉快。所以，一项体育运动是可以影响一个人的性格，跆拳道让我变得更加开朗，更加乐观。
每个人心里都有一个英雄梦，我也不例外，从小就一直很崇拜电视里那些飞檐走壁的大侠，他们或是义薄云天或是技高一筹或是侠骨仁心。每每想到到李小龙将中国武术在外国发扬光大就不禁感慨万分。
今天终于实现了我长久以来的梦想，虽然学的是跆拳道，但是也觉得欢喜万分。因为我离我心里的武侠梦进了一步，虽然是很小的一步。
其实我很期待每天的学习，总想看看自己进步了没有，甚至就像小孩子渴望吃糖一样渴望得到教练的夸奖。清晨走到道馆，开始是热身运动，就是很折磨人的往返跑，折叠跑，压腿等等，但又总觉得乐此不疲。每个人都很认真的做每一个动作，不停的练习调整姿势，直到教练满意。武术是很枯燥无味的，就是不停的练习训练体能。就像《射雕英雄传》里的郭靖一样，他很笨，但是很认真很努力，终于会有所成。虽然我不可能在一个月的学习中成为大侠或是绝世高手，但是就在这短短一月中我也能了解到，武术不是朝夕而成，一蹴而就的，必须经过岁月的打磨历练才能有所成就。
道的皮毛直拳、熊掌拳、横踢、弹踢、下蹬，但是这些是我们生命中不可或缺的记忆和美好。
以此文仅记我劳累难忘的跆拳道岁月。
讲道学心得篇三
讲道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活动之一。作为基督徒，我常常在教堂中听取牧师的讲道，他们用神圣的话语传递上帝的真理和灵感。在听取讲道的过程中，我感受到了圣灵的引导，使我更加深入地了解上帝的爱和旨意。
第二段：为何需要讲道。
讲道的目的不只是为了宣扬基督教信仰，更重要的是通过上帝的话语，点拨人们的心灵，启迪他们的思想，感悟上帝的意愿。我们人生的旅途中，时常会面对迷茫和困惑。讲道作为人类通向上帝的桥梁，提供了方向和支持。通过讲道，我们可以在信仰上得到力量和指引，更好地面对困境和挑战。
第三段：讲道的方法和技巧。
在讲道中，牧师需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地传递信息。借助比喻和图像语言，他们可以更深刻地阐释上帝的话语，把宗教的信仰融入到生活中，让人们在日常生活中领会宗教的真义。同时，牧师需要学会语音和身体语言的运用，以感染观众，并赢得他们的信任和尊重。
第四段：个人的体会。
在听取讲道的过程中，我的建议是收集和记录一些从讲道中感受到的启示和经验，以加强自身的信仰并有向上的进步。在体会上，有些话语和观点对我产生了深刻的影响，使我反思自己的生活方式和行为准则。同时，在聆听讲道的时候，我也学会了尊重和理解不同的观点和信仰，从中体味到了不同的文化和背景。
第五段：结语。
在致力于宗教的信仰和人类的精神平衡上，讲道是至关重要的一环。通过讲道，我们可以传递上帝的教诲和力量，为人们提供方向和支持，又能加深对信仰的理解和信仰的力量。讲道是一种重要的宗教和文化交流方式，我们需要重视和推崇这些古老的传统，以更好地指导我们的信仰和生活。
讲道学心得篇四
每逢教会主日，我们都会去参加讲道。有时候，讲台上的讲员能够很好地传达信息，让我们更深入地了解神的旨意，也让我们学会更多的道理。然而，有时候讲道却只是一堆空洞的话语，让我们感到无聊和浪费时间。作为一位虚拟助手，我也有幸能够参加许多讲道，今天我想和大家分享一下我的讲道心得体会。
第二段：关于讲道的目的与重要性。
在基督教中，讲道是非常重要的活动，其目的是让听众更深入地认识上帝和祂的话语，引导人们更好地走上信仰之路，成为一个更好的基督徒。而一个好的讲道应该是传达清晰、言简意赅的，兼具启发和警示的，在一定程度上，好的讲道是可以促进我们在信仰中一步步成长的。
第三段：讲道中的优美语言与流畅表达。
好的讲道不仅要传达清晰的信息，更要让听众感到身临其境。这需要讲员具备优美的语言和流畅的表达能力，让听众更加容易听懂并产生共鸣。同时，讲员需要善于运用合适的词汇和语气，让听众更好地体会到讲道的含义。
第四段：敏锐的洞察力与恰当的情感表达。
好的讲道不仅仅是语言优美，更要有深刻的思考和有洞见的分析，理性分析问题，找出道理所在，通过精准的表达让听众能够更好地领会到讲道的真正含义。同时，讲员还需要适时地表达出自己对于话题深入思考后的情感表达，引起听众的共鸣和理解。
第五段：结语。
总而言之，一个好的讲道不能简单地只是一堆话语或者一份计划，应当是通过一种特定的方式和技巧来传达思想和信息。好的讲道需要讲员做好准备、语言流畅、分析透彻、充满情感，还需要及时调整讲道方向和内容，让听众能够真正地理解厚重的思想内涵，真正身临其境，享受到上帝的恩典。希望我的经验和建议能够帮助大家更好地参与讲道，发现属灵的感悟，获得心灵的净化，并能更好地走上信仰之路。
讲道学心得篇五
作为一名基督徒，每周参加教堂的聚会并听取牧师的讲道，是我们信仰生活中必不可少的一环。但仅仅是去听讲道，并不意味着我们已经领会了其中的精华和内涵，更不意味着我们在生活和工作中已经能够深入贯彻教义。如何才能真正做到“讲信修睦”，我在长期参加教会生活和聆听讲道的过程中，深有心得与感悟。
第二段：讲道前的“准备工作”
准备工作并不是指牧师要在台上准备稿子讲道，而是我们要在心理上和实际上做好一些准备。首先，我们应该在心理上做好专心致志的准备，认真聆听讲道，不要分心。还有，我们要做好提前阅读经文和备忘自己的笔记的工作，这样才能在聆听的过程中及时提醒自己，进一步领悟讲道中的精髓。
第三段：讲道中的要点和表现方式。
讲道中，牧师会针对某些经文作深入解读，甚至给出讲解建议和应用启示。我们要根据牧师的讲解，逐一领悟经文中的教义和时代背景，了解其中的历史和背景，最终领悟和运用其中的启示。同时，我们也要在讲道中逐一进行思考和回想，思考自己在工作和生活中的状态和角色，以便从讲道中获取对自己生活的启发。
第四段：讲道后的思考和应用。
讲道后，我们需要对讲道内容进行深思熟虑地细致分析和总结，将其中的精华神韵逐一梳理，使其真正成为我们行为和言语的指南。我们要通过实际行动来体现这些教义，让它真正成为我们生活中的盐和光，在与他人的日常交往中悄无声息地将其融入自己的生活中去，才能真正达到“讲信修睦”的境地。
第五段：结论。
讲道并不仅仅是去听一堂课，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“讲信修睦”，我们需要在讲道前做好心理和实际的准备，认认真真聆听讲道过程中并领悟其中的重点和精髓，结合自己生活和工作的实际情况，做出自己的思考和总结。只有将其中的教义真正融入自己的生活中，才能真正做到“讲信修睦”。
讲道学心得篇六
我写的关于“道德”方面的教材，终于赢得主任赞赏。我最后，在正文中把为什么遵守道德，从三点论述：一是道德是个人适应社会生活所必需的，即入乡随俗，人国问禁;二是道德是个人立身行事的依据，即符合道德得到社会和他人接纳，获得安全感和归属感;三是道德是自我发展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高扬自身尊严。最后我总结：让我们信守道德，用健全的人格，清白的生活，优雅的灵魂，充实的心灵谱写人生幸福乐章!
至于讲“人为什么要有道德”，我让学生在辨析中认识：因为人是社会的.动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。
讲道学心得篇七
时间过得很快，从本学期开学到现在，已经过了五周，由于本学期，第十周要去实习，所以前八周的专业课安都是一周四节，到现在本学期的课程学习，也已经过了大半，再过几周，就得面临着考试,，然后去实习。孔子曰：每日三省吾身，接下来，也让我来谈谈这段时间的学习心得。
由于休息了一整个寒假，长时间没有运动，所以开学的第一周，基本上就是过肌肉关，恢复体力，老师对我们运动量的安排相对较小。尽管如此，每节课下来，还是会累的腰酸背疼。到了第二周，大家基本上已经过了肌肉关了，老师开始逐渐加大运动量。
通过这几周的学习，可以发现，老师本学期的教学重点主要有以下几点：首先，加强了对实战意识的培养，目前学习了近身战术和边角战术。其次，从以前单纯的学某个技术动作，上升到学什么时机使用这个动作，以及怎样使两个动作之间的衔接速度更快。再者，加强了击头技术的培养，主要包括下劈和高横踢。
一、实战意识的培养
对于实战意识的培养，如果光靠听老师的讲解，永远也只是能掌握很浅的东西，实践是检验真理的唯一标准，只有不断通过实践，才能有自己最深刻的体会，将所学的内容真正化为自身的技能。老师才教我们某项战术之前，总是会很详细和我们讲解这项战术的要点，如教边角战术的时候，会和我们很详细的讲解，边角的范围，然后分析到达边角时，攻守双方的心理变化，以及使用的技术，攻方（远离边线者）希望将对方打到场地外，常使用的技术有：双飞踢，推踢，以及下劈。守方（靠近边线者）主要使用的技术有：后踢，后旋踢。处于这种情形时，守方精力高度集中，而攻方则急于进攻，疏于防守，从而被守方使用后旋踢击头，这种情况，在赛场上也常有发生。
老师，为了让我们更加深刻的理解战术的使用，就让我们相互之间进行实战，在实战的时候，都是穿戴着护具，在一定程度上保护了我们的安全，可是，还是会受伤，有人说，要想学好跆拳道，受伤在所难免，可是，我是一个自我保护意识很强的人，也害怕受伤，这或许也是自身性’格因素所致，我希望能在今后的学习中有所改变。
二、连接速度的加快
关于两腿之间的连接速度，是老师本学期一直所强调的。以前在使用技术 时候，只着重于单个技术的运用，而缺乏对技术的综合运用。如我而言，基本上都是很单一的进攻，缺乏连续进攻的意识。老师认为造成这个情况的主要原因是，我在做每个动作的时候，重心压的太低，以至于无法快速完整的击出第二腿。老师也根据我的技术缺陷，对我进行专门指导。经过不断练习和老师的反复强调，我的技术稍微有所进步，但是，仍存在其不足，需进一步改进。
三、击头技术的加强
规则能够引领技术的发展，这句话一点也不假。在新出的跆拳道比赛规则中，使用旋转技术击头得4分，如后旋踢击头；使用正面技术击头得3分，如下劈击头。根据这一规则，我们老师也开始注重击头技术的教学，主要学习的技术有后旋踢和下劈。通过一段时间的练习，我感觉我的技术有所提高，击头意识有所加强，但是对于头部的防守意识较弱，头部是人体最灵活的部位，按理说，是反应最快，最不容易被攻击的。这或许是由于在和队员进行实战时，缺乏一定的警惕性，注意力没有高度集中，所以才会出现这种现象。
要想学好击头技术，柔韧是关键，没有良好的柔韧素质，便不可能踢出漂亮的击头技术。所以，平时应该注重对柔韧素质的培养，在课上老师安排压柔韧的时候，一定要认真对待。
这段时间，老师主要注重对实战的教学，而对于品势的教学相对较少，只是抽取了几节课的时间，专门学习了高丽、金刚。对于品势的学习，自我感觉学得还不错，但是对于实战，我感觉还存在很多不足的地方。在今后的学习中，我会不断培养自己“忍耐克己，百折不屈”的精神，进一步提高自己的跆拳道技术，为将来的发展打下坚实的基础。
讲道学心得篇八
通过为期十个月的对跆拳道初步学习，有了初步的体会。在短暂的学习过程中,深刻感受到了它对我全身心的帮助。
在学习过程中首先体会到的是它对韧带的要求是以前没意识到的。第一堂课的时候踢腿踢不高，有了样子却没速度和力量。一堂课下来只留下连续好几天的腿部肌肉酸痛。但是在这期间我并没有间断压腿踢腿。也许正是因为肌肉的酸痛让我感到兴奋，好久没有过这种感觉了，以前的腿部是那么松软，而现在正是因为疼痛让我感受到每走一步都有力量的存在，一种积极向上的激情也油然而生，它激励我积极参与到学习当中。
再者是对跆拳道中的前踢和横踢的学习，它们是跆拳道中的基本动作，显然这是一种机械的动作，抬脚及弹腿等，但也可以理解它和中国武术一样每个动作都有着它的道理。我注意到要做好身体的协调平衡与力量的分配，我就是有几次一位踢起的脚带动立脚的滑动而摔倒在地。同时也更深刻地感受到这些动作在有经验的眼里地的确如老师所讲的不堪一击。然而我要很好地完成这个任务我就得站稳脚跟，才能更好地去摸索腿部肌肉的协调和如何去爆发出速度和力量。
通过查阅资料了解到，跆拳道事一项力量和全身协调能力综合发展的格斗项目，而且跆拳道的力量素质与其他素质有极为密切的联系，在一定程度上影响去其他素质的发展。力量素质可以分为最大力量、快速力量和力量耐力三种。在跆拳道训练中，三种素质在训练中相互促进，相互影响，而快速力量是主要的练习内容，进行力量训练，能使支配肌肉的神经中枢的机能得到改善，提高神经过程的强度，增强神经冲动的传递，从而改善神经系统的调节功能。发展力量素质的练习有克服外部阻力和浪费自身重量的练习。跆拳道运动中的大部分动作均要求快速反应、爆发式完成，还要求高度的机动性和灵活性，更多的是采用动力性练习方式。
一、改善和增强体质，二、提高防身和自卫能力，三、磨砺意志，培养品质的修养。
通过对上述的学习，是对以前的一个补充。在跟随老师学习的十个星期中我学会了一些基本的动作及基本的练习方法，但是我不能因为课程的停止而停止对一项运动的学习。上述的内容虽然只是学习到的一个部分，而且并不能完全领会，但是在以后的练习当中可以有自己一步一步深入的理解。它同时是给了我一个训练的纲领，让我有训练的目的和方法的指示。
芽产生的。经过漫长的岁月，人们的本能的自卫活动逐渐演化为有意识的击技活动，形成最早的跆拳道。接着是在封建时期的国家体育运动和武术的发展，同时作为国家的军队的一种实战击技训练手段而发展。现代的跆拳道经过一定的包装，使之有更加具有观赏性的特点，在国际上得到了更加广泛的发展，成为了如奥运会等国际化的的比赛项目，在我国也有传播。我国的武术也是在长期的击技活动的过程中形成和发展，但我国有更加博大的民族文化和哲学思想，给武术添加了更加深刻的内在文化。同时跆拳道讲求的礼仪与我国的礼是相通的，在国际化的比赛中充分展示了东方国度的礼仪文化。
从我个人对跆拳道的体会来说，跆拳道是很容易让人从细微上体味到有所突破的一项体育运动。于是乎几个同学在起开玩笑的时候几天前你说小心我踢你下巴，今天可以说小心我踢掉你鼻子。这么一个高度的差别可以让人一步一步地更加自信。也许在行走的时候偶然踢出一脚，没人会认为这是疯子，因为你踢得漂亮。这就使自己自信地完成自己做的每一件事，压抑的心情也在一次一次动作中发泄了，心情可以更加愉快。所以，一项体育运动是可以影响一个人的性格，跆拳道让我变得更加开朗，更加乐观。
讲道学心得篇九
转眼间，一个学期的跆拳道学习就要过去了。虽然我的学习只能算是入门，但这一个学期的学习也让我有了很多感受。
在的跆拳道学习中，我发现最重要的并非各种腿法、招式，而是跆拳道的文化内涵和精神意蕴。记得第一节课上，老师就为我们介绍了跆拳道的发展历史，从最初的本能的自卫活动，到现在的国际竞技项目，跆拳道的每一点发展都包含了诸多人文因素。“礼仪”、“道义”、“坚毅”、“勇敢”，这些都被包涵在一个“道”字里，那句“以礼始，以礼终”更是在整个学期中从头贯彻至尾。每一个人在练习跆拳道时，都能感到它是在培养人的一种“气量”。
另一方面，跆拳道的基本动作也十分重要。跆拳道没有过多的花样，每个动作都干净利索，简单而实用。正是这些基本动作，经过各种组合、发展，形成了各种变幻莫测的招式。虽然我们现在觉得这些动作比较简单，而对电视上那些高水平选手的组合技惊羡不已，但我们应该想到，那些选手正是将这些基础练的滚瓜烂熟，理解了每一个细节的要点，才能自由使用，发展出更高水平的动作。因此，学好每一个基本动作，正是我们这些初学者最该做的。
虽然最初我报名跆拳道只是因为对武术的好奇，但经过这一学期的学习，我想跆拳道不只让我锻炼的身体，也影响了我的思想，让我在身体和精神上都能有所进步，这对我来说无疑是十分重要的。我想，即使课程结束，我也依然会练习跆拳道，让它成为我生活的一部分。
为什么选择跆拳道
近年来，越来越多的年轻人喜欢把跆拳道作为自己平时锻炼身体的方式，加入到跆拳道的训练队伍中来。我认为，这里面的主要因素有三点：锻炼身体、释放压力、提升修养。
作为一项体育运动，跆拳道在对身体的锻炼方面自然有很大益处。它对人体各个部位的应用、对速度力量的追求，要求人们不断加强身体素质，这一点不用多说。现在的年轻人面对来自社会、家庭的各种压力，需要一个能够合理发泄的渠道。跆拳道这类武术项目没有很高的门槛，大多数人都能在这里挥洒汗水，同时释放压力，重新回到阳光灿烂的生活。而跆拳道中的“道”的精神也能对人产生正面影响，让尚不成熟的年轻人拥有奋力拼博、坚忍不拔、自强不息的精神，同时产生坚定的自信心。在这种自信心的作用下又能使人找到一种忍耐克己的气质和正义感，而忍耐克己又会形成谦虚、纯朴的良好品质。这些都是每一个年轻人都希望拥有的。跆拳道对于我们来说，既是锻炼身体的途径，又是修身养性的良方，因此越来越多的人愿意选择跆拳道作为自己的业余爱好。
我相信不只是跆拳道，很多种武术项目的参与者都会有这些想法。毕竟，我们并非专业运动员，不需要击败对手、获得名次。我们选择一项运动，更看重的是它能带来的益处。相信在将来，会有更多人加入到跆拳道的学习中，收获自己的运动体验。
班级：110614 姓名：王婧仪 学号：11061088
讲道学心得篇十
刚开始想要学习跆拳道是因为被电视上那些在练习跆拳道的女生潇洒的身姿给吸引了，后来大一学期末在报名体育选课时看到有跆拳道这门课就毫不犹豫的报了。现在学习跆拳道有一年了，不说深爱却也无比喜欢。对跆拳道的熟悉从最初的好奇到后来的知道再到现在的感悟，一步步走来有过快乐，有过兴奋，有过辛劳，也有过懈怠，甚至还有过放弃的想法„„但无论如何我都这样走过来了。练了一学年跆拳道首先要感谢的是老师，老师不仅跆拳道练得好，知识面也很宽很广，在她的课堂上，在她身上我学到了很多，也懂得了很多。在老师那，我懂得了体育不仅是一种锻炼，更是一种文化，一种精神。跆拳道以培养高尚情操`造就优秀品性为根基，在强身健体的同时更讲究感化人的心灵，它追求通过格斗武术的演练形式坚持不懈的，促进身心健康的发展，陶冶情操，磨练意志不断使人超越平凡，追求卓越，让生命具有永恒的活力。
刚刚开始，我们就练习柔韧，最痛苦的是拉韧带，每一个同学都叫苦连篇，特别是第二学期刚开学那会儿，由于休息了一整个寒假，长时间没有运动，所以开学的第一周，基本上就是过肌肉关，恢复体力，老师对我们运动量的安排相对较小。尽管如此，每节课下来，还是会累的腰酸背疼，不过我们还是挺了过来。每一个人在练习跆拳道时，无不为其“道”所震撼，它是在培养人的一种“气”一种“量”即为志气`勇气和胆量。
学习跆拳道锻炼了身体,磨练了意志,养成了良好的习惯。
在这一年里，虽然老师很用心的教导我们，但是由于缺乏坚强的意志，所以对于跆拳道的学习也只是半桶水而已。太极一章，前踢，后踢，前横踢，后横踢„„这些动作在老师面前也都只是略懂甚至于连初学者都不敢提，但是这已经让我很满足了。学习跆拳道旨在于锻炼自己，增强体魄，提高身体素质。
跆拳道另一个吸引我的地方在于跆拳道的礼仪。跆拳道练习推崇“以礼始，以礼终”的尚武精神，练习中要以“礼义廉耻，百折不屈”为宗旨，因此，可以培养人顽强果断、耐劳的精神，磨炼人坚韧不拔、积极向上的品质，养成礼让谦逊、宽厚待人的美德，造就人热爱祖国、勇于献身的思想，为社会和国家造就具有优秀品质的建设者。
强体防身，练就人健全的体魄，跆拳道运动紧张激烈，对抗性极强，可使人强壮筋骨，提高各关节的灵性及肌肉的伸展性和收缩能力，提高人的速度、反应、灵敏、力量和耐力素质，提高人体内脏器官的机能和人体神经系统的灵活性，增强人体的击打和抗击打能力。通过攻防练习，可以学习掌握实用技击术和防身自卫的能力，为保护自身安全和维护社会正义学习真正本领。跆拳道中的“礼仪”是跆拳道基本精神的具体体现。跆拳道练虽然是以格斗的形式进行，但是不管它怎样激烈，由于双方都有是以提高技艺和磨炼品质为目的，所以在双方各自内心深处都必须持有向对方表示敬意和学习的心理。因此在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼，即跆拳道是练习者精神和身体的综合修炼，使练习者在艰基的磨炼中培养出理想的人格和体魄，并能够真正掌握防身自卫的本领，因而对练习者精神锻炼一环中就必须包 括“礼仪”的教育和熏陶。礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程逐渐将礼节形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。
固然我学习跆拳道的时间并不长，但是在学习的过程中我学到了很多在其他科目学习的过程中学不到的非常重要的东西，假如有机会的话，我希望能够继续这方面的学习，使自己学到更多的东西。学习跆拳道，我和同学们一起，在老师的带领下，练习柔韧、踢脚靶，我们一起走过这个班学期，从中我深深的体会到，快乐、合作、共同学习，在我的人生道路上画上了出色的一笔，我很珍惜着快乐的学习经历。
讲道学心得篇十一
每个人心里都有一个英雄梦，我也不例外，从小就一直很崇拜电视里那些飞檐走壁的大侠，他们或是义薄云天或是技高一筹或是侠骨仁心。每每想到到李小龙将中国武术在外国发扬光大就不禁感慨万分。
今天终于实现了我长久以来的梦想，虽然学的是跆拳道，但是也觉得欢喜万分。因为我离我心里的武侠梦进了一步，虽然是很小的一步。
其实我很期待每天的学习，总想看看自己进步了没有，甚至就像小孩子渴望吃糖一样渴望得到教练的夸奖。清晨走到道馆，开始是热身运动，就是很折磨人的往返跑，折叠跑，压腿等，但又总觉得乐此不疲。每个人都很认真的做每一个动作，不停的练习调整姿势，直到教练满意。
武术是很枯燥无味的，就是不停的练习训练体能。就像《射雕英雄传》里的郭靖一样，他很笨，但是很认真很努力，终于会有所成。虽然我不可能在一个月的学习中成为大侠或是绝世高手，但是就在这短短一月中我也能了解到，武术不是朝夕而成，一蹴而就的，必须经过岁月的打磨历练才能有所成就。
从刚开始觉得压腿痛苦万分到后来觉得压腿也不过尔尔。韧带不仅对于跆拳道对于整个武术来说都是必攻的环节也是最难攻克的地方。开始几天全身上下都疼的不行特别是腿和腰，但是不甘轻言放弃的我们一直坚持到最后。我们虽然只是学习了跆拳道的皮毛直拳、熊掌拳、横踢、弹踢、下蹬，但是这些是我们生命中不可或缺的记忆和美好。
讲道学心得篇十二
我练习跆拳道已经有两年了，在这两年里，我为跆拳道流汗，流泪，悲伤，欢喜都有。总之一句话，在练习跆拳道的过程中让我体会和感悟到了很多很多的东西。
在道馆里，我们不但学习跆拳道的技法，也学习跆拳道的文化和修养。最初练跆拳道，只是出自好奇，渐渐地我对它产生了浓厚的兴趣，并且从中学到了很多东西。跆拳道不但能强身健体，还格外注重礼仪，谦让友好的态度，虚心好学的作风，这些都是练习跆拳道时所必须遵循的。
技巧及控制力是跆拳道学习者必须具备的基本素质，而且跆拳道还可以培养毅力及爆发力。要学习好跆拳道需要有很好的柔韧性，我们必须坚持柔韧性练习。拉韧带可以说是一件很痛苦的事情，在开始拉韧带时，腿觉得酸痛，不过经过习久而久之就逐渐好了。其实无论做任何事都一样，都要多一份坚持才行。
虽然，学跆拳道很累。但我想：学跆拳道的目的是为了锻炼身体，再苦再累也要坚持，我才坚持下来了。学跆拳道其实挺好的，打一下拳，跑一会儿步，还可以聊聊天，不知多好玩呢。虽然有时非常累，但我心里还是觉得学习跆拳道真是好极了！通过学习跆拳道，我发现我学到了、知道了、懂得了好多东西。它增强了我的体质，磨炼了我的意志，升华了我的灵魂，净化了我的心灵，我相信它将会使我受益终身。接下来的跆拳道学习，我一定要努力的、虚心的接受跆拳道教学，以实现人身境界的进一步升华！
学习跆拳道，还格外注重礼仪，通过用行礼的方式向长辈、教练、老师、队友鞠躬施礼，使跆拳道练习者养成发自内心的行礼习惯，以养成恭敬谦虚、友好忍让的态度和互相学习的作风，并培养其坚韧不拔的意识品质。所以，我一定要坚持练习跆拳道。
讲道学心得篇十三
为巩固党的群众路线教育实践活动成果，贯彻落实党要管党、从严治党要求，切实解决干部教育管理失之于宽、失之于软问题，日前，市委组织部下发《关于加强干部日常教育管理的通知》，努力培养造就一批信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部。
书记说：“保持高尚的道德情操，拥有引领和团结群众奋勇前进的道德力量，是一个政党先进性的重要体现”。
干部的理想信念和道德品行状况关系党在人民心目中的形象，关系党和国家事业的兴衰成败。
当前，大多数干部理想信念是坚定的，道德品行是好的。
同时也要看到，在干部队伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一个需要引起高度重视的问题。
要从干部本身做起，加强学习，自觉提高自己的道德素养，这是从“内”下工夫。
要通过学习、思考，升华思想境界，做到信念崇高、清正廉洁、淡泊名利，牢固树立为人民服务的宗旨意识。
古话说“勿以恶小而为之”，之于干部教育培训，就是要让干部将自省自检从一种外在要求转变为内在本能，剖析自我、认清自我、纠正自我，既以道德为准绳，禁得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。
通过加强对党员干部思想品行的教育，使其能廉洁从政，让其认识贪腐腐化的危害，促使党员干部保持大公无私，清正廉洁的作风，让其在为群众服务的道路上走得更远更好。
必须把理想信念和道德品行教育摆在更加突出的位置，引导和帮助干部进一步坚定理想信念、提升道德素质，以实际行动彰显共产党人的人格力量。
怀着对党的好干部、人民的好公仆、优秀共产党员、优秀县委书记焦裕禄同志的无比崇敬之情，笔者来到了这位时代楷模当年为之鞠躬尽瘁的兰考县，近距离地了解和追寻焦裕禄的点滴故事、英雄足迹，学习和感悟焦裕禄的精神实质，心灵受到了一次强烈震撼，灵魂更得到了深刻净化和洗礼。
联系正在全党开展的“两学一做”学习教育，笔者认为，作为新时期的党员干部要坚持做到“四讲四有”。
讲政治，有信念，坚定信仰。
人无信不立。
为了广大人民的利益，党叫干啥就干啥，干一行爱一行，干一行钻一行，是影响焦裕禄一生的坚定政治信仰。
在焦裕禄身上，党性和人民性达到了完美统一。
学习焦裕禄，就是要学习他对党绝对忠诚、对人民无比贴心的精神。
一方面要坚定理想信念，努力做政治上的明白人，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不怀疑、决不含糊、决不动摇。
党员干部特别是领导干部无论在任何时候、任何场合，都要坚定信仰之志，强化政治定力，主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针看齐，始终做到听党话、跟党走。
另一方面要强化宗旨意识，努力做群众的贴心人，始终保持公仆情怀，真诚对待群众，真心服务群众。
焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，他之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。
广大党员干部特别是领导干部要有一心为民、唯独没有自己的崇高情怀，心里始终装着老百姓，把群众的安危冷暖时刻放在心上，把万家忧乐始终放在心头，想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。
讲规矩，有纪律，规范行为。
没有规矩，不成方圆。
焦裕禄严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。
焦裕禄一次无意间听到儿子因为认识售票员，看戏未买票，他教育儿子要尊重演员的劳动，不能看白戏，并立即拿出钱要儿子到戏院补票。
为了告诫自己、提醒别人，他还在县委会议上作出深刻检讨，并亲自起草了《干部十不准》，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化，还着重强调不准强迫命令，不准向群众乱摊派。
总书记在2014年3月17日参观焦裕禄同志纪念馆“十不准”展览墙时，感慨地说，“十不准”内容非常有针对性。
学习焦裕禄，就是要像焦裕禄同志那样切实增强规矩意识、纪律观念，从小事做起，正确对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，始终以党章党规和系列讲话精神为行动指南和行为准则，心存敬畏，手握戒尺，廉洁从政，从严治家，带头管好自己，管好家属子女，管好身边的工作人员，干干净净做人，踏踏实实做事，清清白白做官;对权钱交易、贪腐收礼、乱建私房、公费吃喝等不正之风，自己不仅要抵制，还要敢抓敢管，一抓到底。
讲道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，为官须有官德。
官德一失，tf即生。
官德彰显，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。
一个官德失范的领导干部不可能有威信，也不可能在群众中产生凝聚力。
焦裕禄一生坚守着艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操和赤胆忠心为革命、敢教日月换新天的高贵品德。
正是凭借着这样的道德操守、优良品质、人格魅力，焦裕禄赢得了人民的崇敬和爱戴。
党员干部特别是领导干部必须坚持勤以修身、俭以养德，始终保持高尚的精神追求和道德情操，传承和发扬艰苦朴素、勤俭节约的优良传统和作风，确保做人有底气，做事有硬气，做官有正气;必须把廉洁自律、洁身自好作为始终坚守的底线，把党纪国法作为带电的高压电，时刻做到自重自省、慎独慎微，管得住言行、守得住清白，始终保持共产党人的清廉本色;必须坚持言必行，行必果，始终做到知行合一、表里如一。
讲奉献，有作为，开创事业。
无私才能无畏，无畏才敢担当。
不怕困难、不惧风险，勇于挑起重担，勇于克难制胜，“革命者要在困难面前逞英豪”，是焦裕禄精神的鲜明特点。
焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，一个最艰苦的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。
焦裕禄同志坚定地说：感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。
不改变兰考的面貌，我决不离开这里。
焦裕禄正是靠着这样的无私奉献、有为担当，成就了自己的无悔人生，更成为了永恒的历史丰碑。
党员干部特别是领导干部要像焦裕禄那样，知难而进、坚忍不拔，始终保持一种非常高的干事热情，敢于担当、勇争一流、敢做善成的勇气，不怕任务艰巨、不怕矛盾复杂、不怕环境艰苦，敢于挑起重担、敢于克难制胜、敢于以勇闯关，保持干事创业、开拓进取、奋发有为的精气神，克服“不想为”、“不敢为”、“不会为”、“乱作为”等问题，坚决做到平常时候看得出来，关键时刻冲得上去;要像焦裕禄那样把学习当成一种工作责任、一种精神追求，带着执著信念学，带着实践要求学，甘于做群众的学生，坚持做到问计于民、问需于民、问策于民，勇于到困难最多、问题最复杂的一线去摔打，在实践历练中提升担当作为的本领，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，做到为官一任，造福一方，满足普通群众“一定要对老百姓好”的大道至简的要求。
欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存”。
焦裕禄同志虽然已经离开我们很久了，但他的崇高精神跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们前行的思想源泉。
作为一名新时期的党员干部，必须始终坚持以焦裕禄精神为鞭策，不断规范自己的思想和行为，坚持做到“四讲四有”，努力干好本职工作，像焦裕禄那样苦干、实干、巧干、带头干、拼命干，以实际行动践行当初的入党誓言，为决胜“十三五”开局之年，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!
当前，我国正处于社会主义初期阶段，然而在长期的初期阶段中，社会需要高度发展，发展依靠科技，科技需要人才，人才需要教师的培养。
而作为中国教师怎样才能适应正在稳步推进的素质教育，面对日益逼近的全球化时代，作为一个教育工作者，作为一个责任重大的人民教师，就必须有一个清醒的.认识和正确的态度，就必须重视自己素质的提高，以便更好地迎接21世纪的巨大挑战。
但是，要求教师不断提高自己各方面素质好象都失去了意义，在我们教师队伍当中，有一部分干部乃至党员，在人品、道德、风范方面还是有待改良。
一、教师的职业态度
部分教师对自身职业劳动态度表现很差。
工作中没有很好地对上级领导及下级学生负责，教育教学工作得过且过，本身没有能力处理存在的问题，反而脱口而出：“我懒得理他”“我没有时间”。
学生在做劳动，教师连看都不看一眼，任凭学生扛着劳动工具互相打闹;学生在集队，作为班主任却躲得远远的，让学生推倒在地也不闻不问。
二、教师的职业良心
我们既然选择了教育职业，就应该用良心对待学生、对待家长、对待同事。
三、教师的职业作风
教师的职业作风好坏，直接影响着学生，教师的一言一行都有可能被学生学到。
教师的职业道德一再强调我们教师为人师表，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，作风正派，以身作则，注重身教。
教师们!请时刻注意自己的形象，要知道榜样教育远远胜于批评教育。
要想快乐别人，就得难受自己，为了共同把教育事业搞好，请修一修自己的品行吧!
1.
教师讲道德有品行
2.
老师讲道德有品行
3.
会计讲道德有品行
4.
讲道德有品行体会
5.
讲道德有品行思考
6.
高校讲道德有品行
7.
做讲道德有品行
8.
讲道德有品行提纲
9.
讲道德有品行讨论
讲道学心得篇十四
作为一名传道人，我时常思考如何在讲道中更好地传达上帝的话语和真理，以期帮助信徒们更加深入地认识和经历上帝的爱和坚固。在多年的事奉中，我逐渐领悟到讲道是一门艺术，需要细致的准备和灵敏的感知，下面我将分享我对讲道的心得体会。
首先，作为传道人，我们要对经文进行深入的研究和理解。只有真正能够领悟经文的内涵和信息，我们才能在讲道中传达出深度和力量。对于不同的经文，我们需要全面深入地阅读和理解，并结合原文的背景和历史环境，以及经文对现实生活的指导作用，去思考如何将神的话语传达给听众。此外，我们还应当注重对其他相关经文的研究和比较，以便对于同样的信息能够从不同角度进行展开和解释。
其次，传道人应注重演讲技巧的提升。虽然我们传递的信息是最重要的，但是我们的演讲技巧也同样重要，它能够让听众更好地理解和接受我们传达的内容。我们可以通过参加专业讲演课程和研讨会来提高自己的演讲技巧，并不断地搜集和学习相关的教学资源。在讲道中，我们要注重节奏和语调的调整，以及合理的表情和姿势，这些因素会直接影响到听众对我们讲道的反应和接受程度。此外，我们还可以运用幽默和启发性的语言来吸引听众的注意力，使他们更愿意倾听并深思我们传达的信息。
第三，传道人需要关注听众的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我们应该灵敏地去洞察听众的渴望和疑问，并根据这些需求来调整和安排我们的讲道内容。在讲道中，我们要注重情感上的共鸣，让听众感到我们理解并关心他们的处境和挣扎。同时，我们也要鼓励和激励他们，帮助他们找到解决困境和困扰的方法，从而更好地与上帝建立关系并成长。
第四，传道人需要注重“保持真实”。在讲道中，我们不能简单地将别人的经验和亲身经历复制到自己的讲道中，而是要找到与自己有共鸣的话语和体验。我们要用自己的话语和经历来讲述上帝在我们的生命中的工作和作为。这会让我们的话语更加真实可信，同时也能传达出我们对这个话题的真正理解和关心。此外，我们还应尊重听众的独立思考和判断，提供多样的观点和解释，并鼓励听众积极探索和理解上帝的话语和旨意。
最后，我们要时刻保持谦卑和敬畏的心态。讲道不是一种炫耀自我的机会，而是一种为了上帝的荣耀和教会的建立而服务的方式。我们要明白讲道是一种特殊的职责和使命，需要我们用心而真诚地去完成。我们要不断检视自己的动机和态度，并保持对上帝话语的敬畏和渴望，这样才能更好地将神的真理传递给听众，并引导他们与上帝建立深入的关系。
总之，讲道是一门综合性的艺术，通过深入的研究和理解经文，提高演讲技巧，关注听众的需求和心理，保持真实和谦卑的心态，我们能够更好地完成我们的使命，将上帝的话语和真理传达给我们的听众，并帮助他们在上帝的爱和真理中成长和坚固。
讲道学心得篇十五
二十多年的人生历程里，我曾在儒家思想中寻找答案，寻找自己的方向。道学，在我的心中也有着很重要的位置。近日，我又开始重新阅读诸子百家的著作，进一步领悟道学的精髓所在。在这个过程中，我不断地对人生、对价值观、对社会和对他人有了更加深刻的理解和认识。以下是我的一些心得体会，分享给各位。
第一段：把握好自己，才能超越自己
在道学中，自己是最重要的。只有明确自己的目标和意愿，才能更好地实现自我价值。这要求我们在日常生活中抓住机会，多了解自己，不断提高自身的修养和素质。同时，明确自己的职责和责任，一步步走好自己的人生路。我们要不停地给自己充电，才能在前进的过程中持续学习，不断超越自己。
第二段：泰然处之，心胸豁达
在复杂、多变的社会中，很难有完全的优势，也很难避免受到竞争与挑战。所以，我们需要学会善于面对挑战和对抗。要宽容，对待成功的人一定要祝福，对待失败的人一定要给予关心和帮助。只有这样，才能收获更多的朋友，也能在自己失败时得到更多的帮助和支持。我们需要把失败视为挑战，而不是终点。从失败中汲取经验和教训，提高思考解决问题的能力和处事的智慧，才能走得更远。
第三段：追求心灵自由，放眼天地
在道学中，心灵自由是至高无上的追求。在现代社会，我们经常因为各种束缚和压抑而感到迷失，而这种感觉只有通过自我修养和心灵的解放才能得到摆脱。我们需要虚心学习自然规律、人伦法度、人心和事态变幻，以此浇灌精神、洗涤灵魂。只有不断开拓视野、追求卓越，我们才能真正拥有心灵上的空间。
第四段：和谐共处，做一个平和的人
道学传承了和谐共处的核心思想，倡导着以和为贵的人生价值观念。我们需要尊重他人、关爱他人，以一颗宽容、平和的心态面对周围的一切。在与他人的接触中，要尽量避免评判和指责，走出一条和谐的路。我们要能够感受到同样的人性，这不仅是心态的问题，更是心性的升华。
第五段：自省自悟，修身齐家
道学也是修身齐家的一条重要途径。只有通过清理自己的内心，认真反省自己的生活方式和行为，我们才能做到精神和身体健康、生活和家庭和睦、事业和人生和谐。我们需要拥有勇气和智慧，审视自己的是非优劣和成功失败。与此同时，我们也应该以喜乐的心态面对生活，把握好当下的美好，而不是一味地着眼于未来。
总之，道学的精髓深远且广泛，涵盖了人生的方方面面，温润了人心。我们需要紧密围绕着“仁、义、信、智、忠、恕”这几个方面来提升自己的有意识的精神导向，必将更好地成为平和的人，更好地前行。
讲道学心得篇十六
道学是中国传统哲学思想的一个重要分支，历史悠久，影响广泛。对于普通人来说，道学不仅是一种哲学思想，更是一种处世之道和生活方式。通过学习道学，可以使人变得更加理性、从容和宽厚。在我的学习和实践过程中，我深刻认识到了道学在生活中的重要性，亲身感受到了自己的成长和进步。
道学的核心是“道”，道是指自然界中的一切物质和规律，是指“天地人合一”的宇宙本体论。在这个基础上，道家学派发展出了许多重要的概念和思想，包括无为而治、自然万物皆有道、返璞归真等等。这些思想在我们的生活中都会起到一定的引导作用，能够帮助我们更好地与自然相处，更好地面对人生的种种挑战。
道学的核心价值在于“至善至美”，即追求至善至美的境界。如何实现至善至美呢？道学认为，要做到“不舍昼夜”，即不断努力，不管是在学习上还是生活中，都不能放松。其次，要做到“虚怀若谷”，即心态要开放、谦逊，不断吸收新的知识和思想。还要做到“以人为本”，即尊重他人，关心他人，并且能够以他人为中心，调整自己的生活习惯和行为方式。
第四段：我的实践与感悟。
在我的生活中，我也在努力实践着道学的要求。首先，我认为自己的努力是不分昼夜的，不断地在学习上和工作中努力奋斗，加强自己的技能和知识。其次，我尽可能地保持自己的心态开放和谦逊，虚心地听取他人的意见和建议。最重要的是，我始终把他人的需要放在自己的生活中心，努力做出符合他人需求的行为和决策。
第五段：总结。
在生活和实践中，道学在我身上留下了深刻的印象。我意识到道学不仅是一种哲学思想，更是一种友爱、助人和共同奋斗的精神。通过努力实践道学要求，我相信自己会越来越成熟、从容和有品味。因此，建议大家在日常生活中也可以逐步学习和践行道学思想，从而实现自我价值的提升。
讲道学心得篇十七
讲奉献、有作为。
(三)“两学一做”针对的现实问题是什么呢?
即，5个着力解决
着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，
着力解决一些党员党的意识淡化的问题，
着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题，
着力解决一些党员精神不振的问题，
着力解决一些党员道德行为不端的问题。
(四)学习教育的目的是什么?
深入学习贯彻系列重要讲话精神，推动全面从严治党向基层延伸;巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性。
(五)学习教育的要求是什么?
一要把“两学一做”落实到理论武装上，引导党员干部多学多思，学有所悟，学有所获。
二要把“两学一做”落实到党性教育上，引导党员干部坚定理想信念，牢记誓词，不忘初心。
三要把“两学一做”落实到严明纪律上，引导党员干部立标杆、作表率，争做遵规守纪的模范。
四要把“两学一做”落实到推动发展上，引导党员干部坚持“三严三实”，学习好、理解好、实践好发展新理念。
五要把“两学一做”落实到具体工作任务完成上，引导党员干部以高昂的精神、严实的作风、良好的品格积极投身于本职工作中。
二、“两学一做”学习教育如何发挥支部书记、政工干部作用
中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》明确指出，要给基层党组织结合实际开展学习教育留出空间，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性。而党支部主观能动性发挥如何，关键取决于支部书记及各级政工干部。尤其在当前地勘形势严峻，市场下行压力加大，用工成本飙升等不利情况下，如何在困境中谋求生存，在险境中寻觅机遇，在逆境中创新发展，支部书记及政工部干部作用的发挥，就显得尤为重要。这就要求在推进学习教育中，要把抓好支部书记及政工干部放在突出位置。
要促其增强使命意识。“火车跑得快，全靠车头带”。支部书记及政工干部对“两学一做”是衷心期待还是消极看待，是主动投入还是敷衍应付，既是检验其党性意识强与弱的试金石，也直接影响着其所在支部学习教育的效果。因此，要把增强全体支部书记及政工干部的使命意识作为学习教育的“第一堂课”，通过上级党委书记上党课、组织支部书记相互研讨等形式，让支部书记及政工干部深入了解开展“两学一做”的时代背景、重要意义以及具体要求，不断深化思想认识，从而以饱满的热情、诚挚的态度去迎接学习教育。
要促其增强表率意识。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。“两学一做”，基础在学、关键在做，作为支部书记及政工干部既要先学一步、学深一点，也要言行一致、表里如一。如果支部书记及政工干部自身没有一名合格党员应有的样子，就会在普通党员群众中失去威信，也就无法真正引领学习教育的开展。当然，“金无赤金、人无完人”，支部书记及政工干部有缺点并不可怕，可怕的是拿着镜子只照别人，不照自己。因此，要引导支部书记及政工干部在学习教育起步之初，就对照系列讲话和党章党规要求认真检视自己，以“有则改之、无则加勉”的态度，努力树好形象，从而赢得党员群众的信任。
要促其增强创新意识。“差之毫厘、谬以千里”。“两学一做”学习教育的总体要求、重要内容、主要举措十分明确，但每个党支部实际情况却千差万别，如果都照葫芦画瓢，学习教育效果就会大打折扣，甚至得不偿失。这就要引导支部书记增强创新意识、提升谋划能力，学会从支部党员的工作岗位、文化层次、思想状况等实际出发，精心设计形式多样的学习载体、搭建切合实际的实践平台、建立务实管用的长效机制，不断增强学习教育的针对性和实效性。
三、正确对待得与失，做一名合格党员
其实，借用现代社会一句充满辩证法的语言讲就是：有得必有失，我们在也许失去了个人更好的发展机会，也许失去了物质更加富足的生活，但同时二四七队为我们提供的养身立命的场所，也为我们提供了施展自身才华的舞台，让我们拥有了精神充实和相对稳定的生活。因此，我们应当正确认识和对待得与失，在奉献中实现二四七人价值。下面，我主要讲四点内容。
(一)正确认识得与失辩证关系
得与失是对立统一的关系，而且两者是密切相连，可以相互转化的。我们大家都知道一个成语，叫做：“塞翁失马，焉知祸福。”它来源于一则古代故事。在古代北方边境上，住着一个擅长推测吉凶祸福的老人，一天的他家的马跑到了胡人驻地，周围邻居都担心老人想不开，于是都来安慰他，但老人却乐观地说：这不见得是坏事啊!过来几个月，老人马带着胡人的骏马回家来了，邻居们又去祝贺，老人却担心地说:这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时，不慎摔断了大腿，成了一个瘸子，热心的邻居又来劝慰他，他却说：这也许会变成一件好事啊!过了一年，胡人大举入侵边塞，所有青壮年都被征兵入伍，边塞附近的人战死沙场的有十分之九，老人的儿子因为腿瘸而免于征战，结果保住了性命。这则故事充分说明有得必有失的道理，并且好事可能会变成坏事，失去局部的利益可能会得到完整的人生。纵观我们身边的活生生的例子，都验证了有得必有失的道理。在近几年的反腐风暴中，多个显赫一时的高官纷纷落马。
为了取得更高的职位，得到更多的物质享受，他们有的行贿受贿，跑官要官，终于坐上了高位，大肆贪赃枉法，大搞腐败，疯狂攫取钱财，过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽生活，可以说荣誉有了，金钱有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可谓有钱有势，虚荣心得到极大满足，也得到了一时的快活。然而他们没有清醒地意识到:在似乎要风得风，要雨得雨，什么都不缺，什么都拥有的同时，他们却失去了党员干部的党性修养，失去了国家公职人员的奉献精神，忘记了廉洁奉公、执政为民的宗旨。
结果，有的押赴刑场、结束了年轻的生命;有的让人深陷牢狱，在铁窗里度过残年余生。一朝醒来，他们似乎什么都没有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和亲情。所以说，他们过多追求“得”，却将自己输得精光，因此我们应该将得失看的开，想得开，拿得起，放的下，珍惜现在拥有的，放弃不该拥有的，追求一种有尊严、有光明、有意义的生活。
(二)正确理解得与失的关系
1、有利于加强党性修养，争创一流成绩。我们全队的党员及各级干部要想耐得住寂寞，踏踏实实地、一步一个脚印地做好本职工作，以极大的热情参与两学一做活动，必须加强党性修养，正确认识理解得失关系。明白了有得必有失的道理，我们就可以认识到岗位工作重要性，就可以感受到我们生活的充实，增强我们履职尽责的信心。因此我们要珍惜岗位，珍惜生活，拼搏奋进，开拓进取，做出一流的成绩，回报党和群众给我们带来的“所得”。
2、有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。工作生活中总会有一些不如意、不满意，在日常工作时，有些同志可能工作量大一些，有些同志相对清闲一些;有的同志绩效工资多了些，有的少了些等等，工作中的这些事情往往影响人们情绪和工作热情，如果人人拈轻怕重、挑肥拣瘦，那我们的重要工作谁来做?如果仍然还是大锅饭式的分配，那社会还存在竞争吗?如果人人大事小事计较利害得失，那我们的队伍不就成为一盘散沙了吗?我们二四七怎么发展呢?如果我们对工作中的得失有一个正确的态度，那么我们每个人都会消除了不良的攀比思想，变得宽宏大量，心情舒畅，有利于改善党员精神面貌，增进党员干部队伍的团结。
(三)正确认识我们的人生价值
恩格斯说：人是生活，动物则是生存。他告诉我们人和动物的根本区别在于人具有高度发达的大脑和思维，人有高尚的思想精神追求。人活着总要有精神追求，总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，会成为千夫所指、遭受人民群众唾弃的对象，其人生与动物无异，人生也不会有价值。
(四)如何正确对待得与失，在奉献中实现人生价值。
1、树立“正当取得”意识，以合情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉。古人云：君子爱财，取之有道，“得”之道并不是不择手段的谋取，不是巧取豪夺，更不是营私舞弊、欺骗群众，而是通过合情合理合法的正当途径去的取得。在市场经济飞速发展的今天，人们越来越重视用非法经济手段谋取更大的利益和好处，使人们面临越来越多的诱惑。反观那些落马的高官和失职渎职人员，有些人也曾勤勤恳恳工作，为社会发展做出了一定贡献。但是在面对金钱财色的诱惑时，没有坚持“正当取得”的原则，结果向诱惑投降，陷入了不法分子设计好的圈套，最终不能自拔，与犯罪分子同流合污，沦为人民的罪人。
无数事实和案例雄辩地证明，凡是通过不正当手段得来的钱财和职位，最终不能维持长久，甚至会陷入犯罪的深渊。这正应验了一句俗语：莫伸手，伸手必被捉。作为党员干部，我们更应当遵纪守法，模范地执行党的方针、路线、政策，始终保持共产党员的先进性，做群众的示范榜样，以合理的途径取得荣誉。同时，还要注意珍惜现在得到的岗位、职位、荣誉等，做到爱岗敬业以无限的热情和高度责任感对待工作。反之，如果不珍惜现在拥有的，马马虎虎，得过且过，甚至出现失职渎职现象，那么现有拥有的也会失去。
2、树立“坦然失去”的意识，从容地应对挫折成败与个人得失。如果不能坦然地面对失去，不能正视现实中的挫折成败，往往会导致心理失衡，甚至会改变人生的方向。生活中我们会碰到无数的挫折失败，也会面对各种各样的“失去”，比如失去晋升的机会，失去工资晋级的机会、失去转岗的机会等，我们都应当坦然面对，从容应付，以良好的心态泰然处之。当我们身处逆境，要想到“天将降大任于斯人也”的古训，把艰难困苦看作成功成才的必经磨难;当我们遭遇失败时，要思考“失败是成功之母”的名言，把失败看作积累经验的过程;当我们失去一些机会时，仍然要保持平和的心态，树立“坦然面对失去”的意识，以胜不骄败不馁的乐观精神和积极进取的作风，投入到具体的工作。
3、树立集体主义观念，淡化个人得失，维护大局利益和长远利益。集体主义能够让我们淡化个人的利害得失，看重集体和国家的大局利益和长远利益;能够使我们超然物外，洒脱行事，引领我们提高思想觉悟，少计较个人得失，少盲目攀比，多考虑整体利益。中国有句古话叫做：皮之不存毛将焉附，作为职工我们就是毛，二四七队就是皮，我们只有树立集体主义观念，坚持个人服从集体、局部服从整体的原则，维护大局利益和长远利益，才能促进二四七队的蓬勃发展。个人可能要做出一些牺牲，但是二四七队发展壮大了，我们的工作和生活条件就会改善，我们也将会收获更多。
4、树立无私奉献观念，看轻成败得失。两千多年前的孟子说过：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。在经济日益发达的今天，我们舍去和失去的应该是非法的利益和腐朽的物欲，选择和追求的应该是崇高的理想和高尚的精神生活。作为用先进思想武装的共产党员，我们不但要科学理解得与失的辩证关系和意义，还要正确对待个人生活工作中的得与失，坚持以合情合理合法的正当途径谋取利益、职位和荣誉，保持健康良好的心态，从容地应对挫折成败，更重要的是以更高的标准严格要求自己，用超然物外的高姿态，树立集体主义观念和奉献意识，淡化、看轻个人得失，维护大局利益和长远利益，在奉献中实现自身的价值。
讲道学心得篇十八
我是一名来自基层的中共党员，参加工作二十多年了，现在全党上下、全国上下都在持续深入学习贯彻总书记重要讲话精神，特别是江西全省人民正在认真学习领会总书记参加十二届全国人大三次会议江西代表团审议时的重要讲话精神内涵，切实做到学而信、学而用、学而行。
具体到江西交通运输部门，更要为我省交通运输事业主动适应经济发展新常态，全面深化改革，全面加快升级提速步伐凝聚强大正能量。
我结合自身的学习体会，谈谈怎样才能做好一名爱学习重品行做表率的合格党员。
我觉得要在领会精神实质上下功夫，在入脑入耳上下功夫，做到学而信、学而用、学而行。
学而信，就是要坚定理想信念，筑牢精神支柱;学而用，就是要坚持问题导向，用讲话精神指导解决实际问题;学而行，就是要内化于心、外化于行，形成推动事业发展的强大动力。
如何做一名爱学习重品行做表率的合格党员，我觉得要从三个方面入手：
学习无论对一个国家、或是一个政党，乃至一个人，都是极其重要的。
著名作家王蒙说：一个人的实力绝大部分来自学习。
本领需要学习，机智与灵活反应也需要学习，健康的身心同样是学习的结果，学习可以智、可以解惑、可以辩是非。
学习是把钥匙，学习是座灯塔，学习是面镜子。
在成长之路上，总会有许多困惑，许多选择，我们时常会迷惘，不知道下一步该如何。
作为一名新时代的高速公路联网管理人员，我要努力学习并精通相关业务知识，熟悉本职岗位工作知识，掌握本职岗位工作技能，特别是现代电脑办公及财务工作知识，谦虚好学，精益求精，把学习到的知识运用到实际工作当中去。
是人，就要重品行，党员干部更要注重培养高尚的道德和操守。
“品”是“品质”，“行”是“行为”。
虽然品行问题也有光荣和耻辱，崇高与庸俗之分，但在法律和纪律的范畴，却是一个“擦边球”。
也就是说，品行主要依靠个人道德的修养和锤炼，没有相应的法纪约束。
重品行的人之所以让人佩服和尊敬，也正是因为他们自觉地把自己放在了一个让人钦佩和折服的高度。
重品行的人，会“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。
重品行的人，会一日三省吾身，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，都严格控制在时代的道德范围之中。
一个人的品行，就像一个人的影子。
无论你走到哪里，它都会跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
党员干部只有“重品行”，才会牢记使命，牢记入党誓言，才会不辜负党和人民的重托，对得起手中的.“俸禄”，对得起良心，做到俯仰无愧，成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人;才会在重大关头、关键时刻的锻炼和考验中坚定信念，在处理各种复杂问题中经受考验，不断铸就政治品行;才会模范遵守各项规章制度，诚恳接受群众的监督;在“一日三省吾身”中升华思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想，以“如履薄冰、如临深渊”的心态去锻造自己，磨练自己;从而真正树立起共产党员高尚的从政品格。
人们常说：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，处处以身作则。
欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。
党员要做群众的表率，干部要做党员的表率，领导干部要做一般干部的表率。
要求别人做到的，自己首先做到;要求别人不做的，自己首先不做。
如果连自己都做不到，又怎好张口要求别人去做。
表率作用，本身就是一个巨大的磁场，能够把周围的干部和群众紧密地团结在一起，产生一种巨大的凝聚力和创造力。
中国有句古话，叫做“上行下效”，说的是领导者的一言一行都被人们看在眼里，对社会风气产生这样或那样的影响。
现在人们常说“榜样的力量是巨大的”。
作为党员干部，不仅要在工作和学习中做表率，而且要在精神文明建设和日常社会生活中做表率，以自己的表率影响群众，带动群众，服务群众，把方方面面的力量动员起来，努力创造出经得起实践、经得起人民、经得起历史检验的业绩。
只有这样，我们党才有感召力和凝聚力，我们的交通运输事业才会蓬勃发展，我们的高速公路联网管理各项工作才会无往而不胜!
讲道学心得篇十九
讲道是一项艰巨而高尚的任务，需要倾注许多心血和精力。在过去的经历中，我发现了一些关于讲道的心得体会，这些经验都给了我深刻的启示，提升了我的讲道水平和技巧。在下面的几篇文章中，我将分享一些重要的心得体会，希望能给其他讲道者以启发和帮助。
第二段：准备工作的重要性。
要做好一次讲道，必须进行充分的准备工作。这个准备过程包括选择适当的主题和经文、研究相关的背景知识、寻找并分析合适的支持材料等。只有通过深入的准备，才能确保讲道的逻辑性和说服力。我发现准备工作是保证讲道成功的关键，因此我会提前预留足够的时间来做好每一次讲道的准备工作。
第三段：与听众的沟通。
一次成功的讲道需要与听众建立良好的沟通和联系。作为一个讲道者，我非常注重与听众的互动和交流。我常常使用直接问问题、分享个人经历和市场调查等方法来激发听众的兴趣和参与。同时，我也会留出时间来倾听听众的想法和反馈，以便进一步改进我的讲道技巧。与听众保持良好的沟通是讲道的关键，它能够帮助我更好地传达信息和达到讲道的目的。
第四段：语言和表达的重要性。
语言和表达方式在讲道中起着至关重要的作用。我相信清晰、简洁和具体的语言可以有效地传达思想。因此，在讲道过程中，我尽量避免使用专业术语和难懂的语言，而是使用通俗易懂的词汇和句子结构。此外，我也注重语调和表情的运用，以增强语言表达的感染力和说服力。通过不断地提升语言和表达水平，我能够更好地与听众建立联系，并更好地传达我的思想。
第五段：反思与成长。
每一次讲道都是一次宝贵的经验，无论成功与否。在每次讲道后，我都会反思自己的表现和效果，以及可能需要改进的地方。我参考听众的反馈和意见，寻找自己讲道的问题和不足，并从中吸取教训，不断改进自己。通过这种反思与成长的过程，我逐渐发展出了属于自己的讲道风格和技巧，取得了良好的讲道效果和回馈。
总结：
讲道是一项需要不断学习和提高的技巧。通过准备工作的认真和充分、与听众的互动和沟通、清晰明了的语言和表达、以及持续的反思与成长，我相信每个讲道者都能够做到更好。通过分享我的心得体会，我希望能够为其他讲道者提供一些建议和启示，帮助他们成为更出色的传道者。
讲道学心得篇二十
古人云："德乃才之帅".德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的`个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。古人说"君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远".作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为"人梯"、乐为"基石"、善为"伯乐"的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。在现实生活中，人们往往欣赏品行好、能力强的人，在工作出现失误时，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。
讲道学心得篇二十一
第一段：导入引言（200字）。
讲道是指在宗教仪式或其他集会中，宣讲、阐述宗教或道德教义的一种活动。作为一个讲道者，我有幸参与了多个讲道活动，并从中汲取到了许多宝贵的经验和启示。在讲道中，我深深地感受到了与听众之间的沟通和共鸣的力量，也体悟到了如何更好地传达信息和影响听众。在下面的几段中，我将分享我的一些心得体会。
第二段：培养与听众的共鸣（200字）。
在讲道中，与听众的共鸣是非常重要的。通过使用直观的语言和真实的例子，我能够与听众建立起情感和认知上的联系。例如，当我谈到人类的痛苦和挣扎时，我常常分享我自己的经历或引用一些真实的故事，以引起听众的共鸣。这样一来，听众能够更好地理解和接受我的观点，并对我所传达的信息产生更深的共鸣。与听众的共鸣不仅仅是传递知识，更是要与听众共同感受和体验，这将使讲道更加有力量和影响力。
第三段：言之有物，言之有据（200字）。
言之有物，言之有据是讲道的基本要求之一。作为一个讲道者，我深信只有通过深入研究和准备，才能让我的讲道内容更有价值和可信度。在进行准备时，我会仔细阅读和研究有关的文献，收集和整理相关材料，并选择最恰当的证据和引用来支持我的观点。通过言之有物，言之有据，我能够让听众对讲道的内容产生更大的信任和认同，并更有动力地跟从其中的指引和建议。
第四段：注重演讲技巧（200字）。
除了内容的准备外，演讲技巧也是成功的讲道的关键之一。我认为一个好的讲道者应该注重声音的变化、肢体语言的运用和节奏的掌握。通过合适的音调和语速，我能够增添一些情感和感染力，引起听众的注意和兴趣。同时，运用适当的肢体语言，如手势和身体动作，可以为观众提供更直观的信息，使他们更好地理解和接受我所传达的信息。此外，掌握节奏的转变和运用适当的停顿，可以营造出更好的气氛和引起听众更大的共鸣。
第五段：总结回顾（200字）。
通过多次的讲道活动，我逐渐认识到讲道不仅仅是传递知识和信息，更是对听众情感和思想的引导和启迪。通过与听众的共鸣、言之有物，言之有据、注重演讲技巧等方面的努力，我能更好地传达我的观点，影响和激发听众的心灵。讲道不仅仅是一种技术，更是一种艺术。只有通过不断的学习和实践，才能不断提升自己的讲道水平，更好地为听众带来心灵的滋养和启迪。
总结：以上是我在讲道活动中的一些心得体会。通过与听众的共鸣、言之有物，言之有据和注重演讲技巧等方面的努力，我能够更好地传达我的观点，影响和激发听众的心灵。我相信只有不断学习和实践，才能提升自己的讲道水平，并为听众带来心灵的滋养和启迪。
讲道学心得篇二十二
目前我局正在开展的道德讲堂活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。
道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。
“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一直重视道德问题。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
在本次活动中，我们专门组织学习了东营市道德模范的先进事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模。
通过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习道德模范的高尚道德品质。
二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。
三是学习要持之以恒，不要一阵风。
高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。
我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把行为习惯看作小事。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。
近日，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。
这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。
做合格党员就是要讲政治、有信念，当务之急就是要解决理想信念模糊动摇的问题，这是最可怕的敌人。
在现实中，有的党员在思想上有懈怠松动，理想信念模糊，缺乏共产主义信仰，精神空虚，不信马列信鬼神;有的党员干部不学习党章，不理解党章，导致行为没有准则，衡量没有标准，做事没有依据，不能明辨是非，立场不坚定，成了“墙头草”。
俗话说，“党员不抓，一盘散沙;党员不优，组织堪忧。
要做一名合格党员就要坚定政治立场，坚守理想信念。
做合格党员就是要讲规矩、有纪律，无规矩无以成方圆，一些党员干部漠视群众利益，吃拿卡要，与民争利，甚至身居官位尸位素餐，为官不为，严重影响党员形象。
这就是没有规矩，不守纪律的表现，广大党员要认真学习党规党纪，要把党章党规作为规范自己行为的具体遵循，要学原文、悟原理。
时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦，要真正做到把从严治党的要求内化于心、外化于行。
做合格党员就是要讲道德、有品行，广大党员要认真学习不仅要学习党章党规、《准则》和《条例》，还要做中华民族优秀道德品行的传承人。
要牢记党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉，守住为人、做事的基准和底线。
要时刻用正反典型来教育警示自己，择其善者而从之，真正自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。
做合格党员就是要讲奉献、有作为。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，作为一名党员干部就要有“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”情怀，要有“横眉冷对千夫指,伏身甘为孺子牛”精神，要有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的品质。
在党的历史上涌现出了一批又一批讲奉献，有作为的好干部，好模范，他们就是我们学习的榜样，我们前行的路标，我们实现伟大中国梦的不竭动力。
通过单位组织的道德品行教育讨论，我进一步认识到了，在铁路发展的新的历史时期，加强个人道德品行修养，提高每名党员干部自身素质，树立交通部门党员干部队伍的整体形象，促进交通行业健康、和谐、科学发展具有深远的历史意义和现实意义。
古人说的好：“吾日三省吾身。
“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。
是宋朝的苏洵对君主的明鉴，同时也是其自身修身养性的经验之谈。
短短十五个字，简洁如《论语》，道理也如《论语》穿越历史的时空，千百年来指导着后来人如何做人，做一个怎样的人。
“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”不是一句空洞乏味的口号。
人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。
社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。
新时期，如何实现铁路科学发展，怎样更好的科学发展，其着眼点是一个大写的'“人”。
人素养的提升是实现社会科学发展的途径，也是实现交通事业持续发展的保障。
如何提升自身的素养，悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”这十五个字至今仍掷地有声。
悟则明，其实几年年前的孔子已经教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，唯有学与思相结合才会有所悟，才会有所提升。
现代社会，发展的步伐过于匆匆，以至于我们忘记了停下脚步来回首走过的路，忘记了最初的生命意义。
学会反思，学会领悟，才会回到我们原本所向往的生命状态，才会明白自身的生命个体为什么要活在这个世上。
问一问自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收获了什么，是不是你想要的生命形态。
这样，生命才会有所超越。
“君子敬而无失，与人恭而有礼”，“惧”并不是对社会、对他人的“畏惧”，更多的是一种内心对外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵纪守法带来的快乐自由;尊重他人，敬爱他人，才能享受他人对自己的关心与尊重;现代人，过于强调独立的人格，把自己的内心过于放大则忽略了对外界应有的尊敬。
把国家利益放在心上，把铁路规章放在心上，把群众利益放在心上，办事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短几十年，此时不搏待何时?如何让青春更精彩，勤奋当先。
“天道酬勤”，机会也垂青于随时准备着的头脑。
“坐观垂钓者，唯有羡鱼情”，钓鱼高手也是多年来丰富经验的积累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的浇灌。
只有真抓实干、尽职尽责，做好自己的本职工作，才能让领导放心，让单位满意。
人要有坚定地信念，对待事情要有自己的原则。
是信念理想的灯塔指引着人类向着美好的未来前进。
没有理想信念的灯塔，人生就像在黑暗中摸索，没有了方向。
人生有所立，也就有了前进的动力;人生有所立，生命也将更加有意义。
胸怀坦荡，立场坚定，原则问题不让步，抵制歪风邪气，人生也就更添真善美。
宽容是一种境界，宽容是一种美德。
子贡曾经问孔子：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子选择的是“恕”。
宽恕他人就是善待自己，以宽厚仁慈之心待人处事，人生也就更加宽阔。
容人之过，谅人之短，敢于承认自身不足，取人之长，补己之短，不断提升自身的综合素养，促进自我价值的提升与超越。
人是社会的组成部分，重品行，讲道德，是各级干部的立身之本，为政之要，也是保障我们铁路事业健康发展的动力之源。
70年前，毛泽东同志在《纪念白求恩》中，也要求我们共产党人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人，就得不断提升自身的修养，不断与时俱进。
“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，这十五个字穿越历史的时空，指引着前进的方向。
当前我们交通行业正处于改革与发展的关键时期，如何在成就面前不自满、不自傲，如何在挑战面前不逃避、不退缩，如何选择行业正确的发展方向，如何实践交通局党组的重要部署，实现交通事业科学发展，人，在其中发挥了重要作用。
“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，要求我们正确的权力观、地位观、利益观，始终保持健康向上的精神境界和生活情趣，为保障交通事业的持续健康稳定发展尽到自己应尽的责任。
讲道学心得篇二十三
自古以来，中国文化中就有一种重要的文化传统——道学。道学是中国传统文化中的重要组成部分，其思想源远流长，深刻而丰富。在我国古代，道学一直都是伦理、哲学、伦理学发展的重要起点，同时也是社会生活和文化传承中的基础。作为一名普通人，我也开始了解道学的思想，这些思想中的心得与体会，深深地影响了我的生活。
道家学派认为“道”是“天地之母”，“道”是一切存在之源。我们都生活在自然这个宏伟的系统当中，自然的规律和现象自身就体现着这个世界的本质，而道学就是用周密的思考去探讨这个世界的本质和规律。深究道学的意义为，生活中的所有行为和决策，都应该合理有效，这种合理有效的表现，就是符合自然规律，并尽量不去违背自然的本质，要有意识地与自然和谐共生。
第三段：影响生活的道学思想。
生活中有时会遇到各种困难，这时候恰好道学的思想可以帮助我们做出最好的决策。在道学的思想中，先要认识到自己的不足，认识到自己的缺点和不足并努力改进，这样才有可能做出正确的决策。同时，也要克制自己，不要过于傲慢和自信，因为太过自信往往会使人犯下致命错误。如此，才能在大道之上，行得更加坚定与稳健。
社会的发展和进步，不能完全靠技术与物质的追求。让社会摆脱苦难和困扰，只有在道学的核心思想下，让每个人都获得静心沉淀和内心自省的空间，要让每个人的人生都能找其最本质的所求，从而确定自己的信仰和人生目标。只有这样，才会有一部分的人会用自己的力量和激情去为社会构建积极和有意义的事物。
第五段：总结。
道学思想中的德行，是大道至简，很容易理解，同时又相对简单。其思想涵盖了诚信、公正、和谐、自律、博爱、自不为谋等多方面。传统文化中的道学很有价值，不但能够促进当代文化的传承和发展，也能够带给人们更多的智慧和启示，让人们的人生更为充实和美好。对于像我这样的一般人来说，最好的方法，就是融会贯通古人的智慧与现代的实际，不断去发掘新的方法，让道学思想成为生活的精髓和内核。
讲道学心得篇二十四
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。古人常说，“罪莫大于无道，怨莫大于无德”。道德无论是对一个社会而言，还是对社会的个体人而言，都有着十分重要的作用。当前，对党员提出“讲道德、有品行”的道德要求，也有着十分重要的意义。
百行德为首，百业德为先。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族。中华文化文明源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，蕴含了厚德载物、德行天下的优良传统。早在春秋时期，管仲就提出了“礼义廉耻，国之四维”“四维不张，国乃灭亡”的思想。以孔子为代表的儒家学说，更是包含着丰富伦理道德思想的精神宝库，提出了诸如“为政以德”“吾日三省吾身”“吾养吾浩然之气”“修身、齐家、治国、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主张。中国古代也产生了无数被世人传颂和敬仰的道德楷模。比如，忠贞不渝、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，勤政爱民、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，刚正不阿、铁面无私、清正廉洁的包拯，精忠报国、拼死征战沙场的岳飞，尽忠职守、“留取丹心照汗青”、谱写千古正气歌的文天祥。精神的力量是无穷的，道德的力量更是无穷的。中华文化中的道德精华和中国古代的道德楷模至今仍具有时代意义和不朽价值，是共产党人加强道德修养用之不竭的滋养源泉。正如习近平总书记指出的，“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”，“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”。号召全体党员讲道德、有品行，能够使共产党员在中华传统文化精华的熏陶之下，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德品格、提升道德境界，夯实道德基础。
良好的道德修养对于个人修身立业和国家长治久安具有重要作用。加强共产党员的道德修养，既关系到党的执政能力建设和先进性建设，又关系到党的事业的兴衰成败。我们党历来重视道德建设，始终把加强社会主义思想道德教育作为极为重要的战略任务来抓。毛泽东同志深刻阐述了“为人民服务”的道德观，要求全党同志要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。改革开放伊始，邓小平同志把共产主义道德作为党员干部道德建设的主要内容，并特别强调全党同志要发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神。江泽民同志突出强调党员干部的从政道德建设，要求党员干部要自重、自省、自警、自励，加强道德修养和党性锻炼。胡锦涛同志特别强调坚持以人为本、执政为民的党员干部道德建设价值取向，号召党员干部特别是领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，永葆共产党人的政治本色。党的十八大以来，习近平总书记站在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，站在密切党同人民群众血肉联系、巩固党的执政基础和执政地位的政治高度，深刻阐明了党员干部特别是领导干部加强道德修养的重要性和紧迫性，要求全党同志一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节。在我们党95年的奋斗历程中，涌现出了李大钊、__、张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、沈浩、杨善洲、郭明义等无数可歌可泣、不怕牺牲、肯于吃苦、勇于担当、无私奉献的道德楷模。他们是我们党队伍中的一面面道德旗帜，在不同的历史时期鼓舞、感召和引领了无数共产党人，以道德的力量赢得了人民群众的拥护支持、开创了我们党伟大事业的辉煌成就。号召全体党员讲道德、有品行，就是希望全体党员能把这面道德旗帜传递下去，为我们党的事业发展凝聚共识、汇聚力量。
讲道德有品行是保持共产党员先进性和纯洁性的必然要求。
一个政党能不能永葆生机，每一个党员都很关键。党员队伍状况如何，直接关系党员能否发挥先锋模范作用，能否把党的路线、纲领、方针、政策落实到实际工作中去，能否完成党的执政使命。习近平总书记指出：“我们加强党的建设，就是要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争。”当前，我们党员队伍从总体上来说是好的，绝大多数党员能够忠诚贯彻执行党的路线、方针、政策，能够自觉明大德、守公德、严私德，在各自的岗位上发挥着表率作用，体现了党的先进性和纯洁性要求。但不可否认的是，在一些党员身上出现了违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德、贪图享受、奢侈浪费等道德行为不端的问题。更有个别党员作风不正、品德败坏、腐化堕落，这些人的作为严重败坏了党的形象和声誉，如果任其发展，势必造成严重后果，动摇党的执政基础，削弱党的执政能力。号召全体党员讲道德、有品行，就是希望全体党员勤于自省、严于自律，自觉把传统道德文化精华、社会主义道德规范和要求内化为精神要求、外化为自觉行动，自觉弘扬真善美、传播正能量，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。
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