校园是我们渡过青春时光的地方，留下了无数美好的回忆。在写总结时，我们应该注重事实和数据的准确性，同时注意语言的精炼和流畅。以下是小编整理的几篇总结范文，希望能够给大家带来一些写作技巧和思路。
水浒传第七回心得篇一
《水浒传》是中国古代四大名著之一，以宋江等梁山好汉的英勇事迹为主线，展现了忠义勇猛的精神风貌。第七十七回是《水浒传》中的一个重要章节，其中展现了宋江为了招揽梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通过阅读这一回，我深刻感受到了智慧和胆识的重要性，同时也看到了人性的复杂和现实的残酷。以下是我对第七十七回的心得体会。
在第七十七回的开头，我们看到宋江正在思索如何能够吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。虽然他已经得到了很多人的支持，但他清楚地认识到这样的力量还不足以对抗朝廷。因此，他决定采用了一个行之有效的策略——赤帝峰试马。他派出一队人马到赤帝峰上潜伏，宣称只有真正的英雄才能够在此处完成试马，结果引来了很多有志之士。通过这个策略，宋江成功地吸引了许多有实力和谋略的人加入了梁山泊。我从中深刻体会到，智慧和胆识是成功的重要要素，只有足够的智慧才能够让我们在复杂的社会中立于不败之地。
然而，在接下来的情节中，我们也看到了人性的复杂和现实的残酷。当宋江得知新加入的一位好汉乌敢正在外面被独臂神尼欺负的消息时，他并没有立刻去营救，而是故意放任乌敢受到辱骂。他之所以这样做，是因为他看到了乌敢胆小的一面，而他认为胆小的人终究不足以为梁山泊做出贡献。这一情节让我深思，一个人是否值得信任并不仅仅取决于他的勇敢和实力，还与他的性格和品质息息相关。有时候，为了整体利益，我们也需要作出一些艰难而残酷的决策。
然而，正当我对宋江的决策表示思考和质疑的时候，接下来的情节却让我对宋江产生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同时，宋江决定对朝廷通过赵宋合盟来缓和双方之间的紧张关系。他派人去见孙中山，并谈崔胜的事情，以示和平的诚意。孙太后深受打动，决定和平解决问题，下令放过梁山泊的兄弟。这一情节让我深感宋江不仅是一个智勇双全的英雄，更是一个有智慧、有胆识、有人格魅力的领袖。他不仅为了梁山泊的利益而奔波，也考虑到了整个社会的和谐与安宁。
最后，在这一回的结尾，我们看到了一个重要的人物——杨志的诞生。通过对杨志的描写，我们看到了一个英雄的崛起和坎坷的过程。他在家族的打压下，最终选择离开，来到梁山泊寻求自己的发展。他追求真实自我的决心和勇气让我深受鼓舞，同时也让我感受到一个人要想实现自己的人生价值，有时候需要冒险和放弃一些既得的权益。杨志的故事给了我很大的启发，他的坚持和努力让人们看到了一个普通人也可以成就非凡事业的可能性。
通过阅读《水浒传》第七十七回，我深刻体会到了智慧和胆识的重要性，他们不仅可以赢得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他们可以成为一个领袖的基本素质。与此同时，我也看到了人性的复杂和现实的残酷，我们有时候在做决策的时候需要考虑整体利益，作出一些艰难的决定。然而，即使面对困境和挑战，只要我们保持对真理的追求，坚持自己的梦想和信念，就一定能够突破困难，最终实现自己的价值。这是我从《水浒传》第七十七回中获得的重要启示。
水浒传第七回心得篇二
水浒传第七十七回是这部伟大古代长篇小说的高潮部分，不仅展示了人物的性格和命运转折，更反映了社会的残酷和无奈。阅读这一回让我深思，对于现实社会中的一些问题有了更加深刻的认识。在这篇文章中，我将分享我对第七十七回的心得体会。
第一段：通过对人物命运的展示，揭示了社会的无情。
第七十七回展示了宋江命运的变迁，从“错出牢来”到最后被朝廷逼得穷途末路，这个过程揭示了社会对个体命运的无情。宋江本是个忠义之人，但是因为误会而误入了犯罪的道路，最终成为了个社会的罪人。这个过程告诉我，社会的规则很重要，但也要重视个体的命运，不能因为一个错误而让一个人陷入绝望的境地。
第二段：人性的复杂性和主观性。
第七十七回中的梁山好汉有各式各样的性格和动机，虽然他们大都反抗朝廷，但每个人的动机却是不一样的。有些人是因为被冤枉而反抗，有些人是因为受到了社会不公的待遇，还有些人是为了满足自己的私欲。这个故事告诉我，人性是复杂的，每个人都有自己的主观意识和动机，我们不能简单地用好坏来评判一个人。
第三段：权力与贪婪的关系。
第七十七回中的徽州商人蔡京贪婪地想要掌握朝廷权力，最终引发了与梁山好汉的战争。这个故事告诉我，权力和贪婪是息息相关的，欲望无止境会导致人们为了满足自己的私欲而不择手段。这种情况在现实社会中也常见，所以我们要警惕权力和贪婪的关系，不能让贪婪毁掉我们的社会。
第四段：悲喜交集的命运转折。
在第七十七回中，宋江被逼上绝路，最终只能选择倒戈投敌。这个转折让我非常心痛，因为他本是一个忠诚的朝廷将领，却因为错误的选择而走到了今天这个地步。这个故事让我想到，命运是很脆弱的，有时一个错误的选择会改变一个人的命运。我们要珍惜自己的选择，避免走上错误的道路。
第五段：对社会问题的启示。
第七十七回是《水浒传》中的一个缩影，通过展示人物的命运和选择，反映了社会的无情和人性的复杂性。阅读这一回让我深思，我们的社会中存在许多问题，如社会的不公、权力的滥用和贪婪的蔓延等等，这些问题反映在这个故事中，令人深思。我们要警惕这些问题的存在，并努力寻找解决的方法，只有这样才能创造一个更加公正和美好的社会。
总结：通过阅读水浒传第七十七回，我对社会问题有了更深刻的认识。这一回让我意识到社会对个体命运的无情和人性的复杂性，以及权力和贪婪的关系。同时，命运的转折和人物的选择也让我深思，我们要珍惜自己的选择，并更加警惕社会问题的存在。希望我们能够共同努力，创造一个更加公正和美好的社会。
水浒传第七回心得篇三
《水浒传》是我国四大名著之一，也是我最喜爱的一本。其中，最令我有感触的，便是《景阳冈武松打虎》这篇文章了。
这篇文章讲述了武松在景阳冈独自一人打死了猛虎的过程，作者描述得十分逼真，让我有身临其境的感觉。
我看得出武松是个应对困难不退缩低头的人。武松读了印信榜文，才知真的有虎。想转身再回酒店去，又怕被店家耻笑，想了一会儿，说道：“怕什么!我就上去，看会怎样样!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顾危险，也要上景阳冈。虽然行为有些轻率，但还能透露出他的勇敢，毕竟，会遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇气构成鲜明比较的，便是我们小学生了。只要碰上一点带有恐怖性的事物，就会全身起鸡皮疙瘩。我更是夸张，连一只小蚂蚁，都能够让我紧张半天。武松的勇气实在是值得我们学习呀!
“武松尽平生神威，仗胸中武艺，不一会儿便把大虫打得趴下不动，像一个空空的锦皮袋。”当看到这句话时，我不禁打了一个冷战。心想：我的天哪!这武松是神吧，怎样可能一个人把一只吊睛白额大虫打死呢!惊讶之后，是充满了敬佩。我敬佩武松能单枪匹马地将老虎打死，也敬佩他拥有常人所没有的冷静。为什么说他有常人没有的冷静呢那是因为一个人在没有人的陪同下撞见了一头大老虎，按常理推算，肯定是一声惨叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，顶多一阵疯跑后，被老虎吃掉。可武松却创造了一个奇迹!他没有像普通人一样，惊讶得失去思考本事，而是镇定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人们心中的“打虎英雄”。每日都有村民来向他祝贺。武松真是幸运，原本只是想回家乡探望哥哥，没想到却成了大英雄。最终，知县还委任武松做了一个都头，真是可喜可贺呀!，我也期望能够像武松那样，成为人们心目中的英雄。我也明白，成为英雄，也必须要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我必须要学习武松啊!
水浒传第七回心得篇四
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官bi民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的"禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
水浒传第七回心得篇五
在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一〇八名好汉。
在梁山聚义的一〇八名好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。
我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。
读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会-败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。
水浒传第七回心得篇六
水浒传是中国古代文学中著名的小说之一，其中第七章是极具代表性的章节。在阅读这一章后，我深刻感受到其中所呈现的社会现象和人性特点，让我对中国古代文化和人性的理解加深了许多。
第一段，人性向善与向恶。在第七章中，我们可以清楚地看到梁山好汉表现出的人性特点。他们当中有些人为了正义，愿意放弃自己的生命，有些人则是为了权利和利益，不惜牺牲他人。这让我想到，人性有时面临一个选择题，是选择善良的一面，还是选择邪恶的一面。我们都有可能走向光明或走向黑暗，这取决于我们的内在素质和外部环境。
第二段，劫富济贫的社会现象。在第七章中，梁山好汉的领袖宋江提出了一个“劫富济贫”的口号，号召众人为贫苦老百姓进行抢劫。这种现象在古代中国相当普遍，因为当时的社会阶级和贫富差距极大，造成了社会不公。如果没有贤者、领袖的决断和最终的劫富济贫，贫苦百姓可能会越来越难以生存。虽然这种抢劫不符合社会规范，但在当时的国情下，却是一种特殊的社会现象。
第三段，忠义胜利的正能量。在第七章的结尾处，宋江和殷天锡一战，展现出了忠义的精神。这种正义感和胜利的爱会让我们的心灵充实与振奋。采用正能量的行动，就能够在事业上赢得胜利，受到社会的认可和尊重。忠于自己的理想是人生终止的一部分，当我们面对挑战和灾难时，坚定信念和人类气概会是我们坚持下去的动力。
第四段，和谐社会的价值观。在第七章，虽然梁山好汉以抢劫为业，但他们始终保持谦逊和对老百姓的尊重，这也反映了古代价值观中和谐社会的思想。和谐社会的价值观可以传承至今，它强调相互关系和互相关心。我们对他人的尊重不是从地位、财富和权利角度，而应该从内心坚定的公正感出发。只有在和谐的环境里，人类的理想才有可能成真。
第五段，对中国传统文化的思考。我认为中国传统文化是人类文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中国人的心中。在水浒传第七章中，我们看到了许多中国传统文化的落脚点，如忠诚、正义、容忍等等。这些传统文化深刻地影响着中国的历史发展，它塑造了中国人坚韧、勇敢和具有传统美德的品质。
总之，水浒传第七章是一部具有高度代表性的古代文学作品，其深刻反映了人性向善和向恶的两种状态，折射出古代的社会阶级和贫富差距现象，对忠义、和谐社会等广泛传统价值观本质，对中国传统文化有着重要的历史价值和思想意义。读完后，我深感它给我们带来的启示和反思，希望永远不会失去这一方面的中国传统文化。
水浒传第七回心得篇七
我最喜欢读《水浒传》这本书了，小时候看“小人书”;上学了看电视连续剧;现在我却见到《水浒传》原著更加爱不释手了。《水浒传》这部小说，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。《水浒传》里值得学习的东西，那可太多了：机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，《水浒传》有一种精神最可贵——讲义气。他们有的义气深重、性格耿直;有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那人人都是以“义”著称的英雄好汉。
《水浒传》中的一百零八位英雄好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就是为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也是为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们：什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的，李大钊为实现共产主义而舍生忘死。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
一个“义”字在我们的生活中无处不在。对朋友讲义气，那只是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，在抗日战争期间，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今天蒸蒸日上的祖国。狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖;杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮……这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。当前，我们青少年最主要的任务就是好好学习，掌握科学文化知识，长大后把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，实现中华民族的伟大复兴。因此，这也是我们民族大义的根本所在。
《水浒传》就是义气传。愿《水浒传》和它的精气神能够长存于世，永不衰败!
水浒传第七回心得篇八
水浒传是中国四大名著之一，第七章讲述了梁山泊108将的起义，这一章篇幅浩大，内容丰富，呈现出了中国传统文化中的各种美德和价值观。在阅读中，我深深感受到了其深厚的文化底蕴，以下是我的心得体会。
第一段：水泊激战，忠勇并存。
第七章中描绘了梁山泊的将士们与官府军队的激战场面，这场血雨腥风的战斗体现了一种忠勇并存的精神。在战斗中，梁山泊的将士们不是仅仅靠着勇猛，而是有着深厚的忠诚情感，为了家国天下，为了为民除害，他们豁然决然地选择了起义，无论是强力攻城还是慷慨就义，时刻表现出了不屈不挠的精神。
第二段：孟元老诙谐风趣，忠诚善良。
在第七章中，我们还可以看到各种各样真诚善良的人物。如孟元老在战斗中虽然文弱胆小，但是他心地善良，诙谐风趣，总是让人开心的说几句，还时常拿出自己的咳嗽药分给士兵们。在这个残酷的环境下，孟元老让人感受到善良的力量，他用自己的处世之道来影响其他人，在他的带领下，梁山泊的士兵们的信仰和忠诚得到了进一步的提升。
第三段：敌方将领方天定的时代印记。
在第七章中，“太子太保”方天定是一个比较突出的角色。他是宋朝权贵，且看似高傲霸道，但在他身上我们能看到宋朝文化的印记，这种对朝廷和王法的绝对忠诚，让他无论在哪种情况下都不会刻意违反法律法规，面对刘豫和李应的殊死搏斗，他居然还袒护他们。这种历史背景下崇尚法律法规、崇敬皇权、尊重上层社会的价值观，在后来的中国历史中显然扮演了重要的角色。
第四段：真正的英雄应该拥有的美德。
这一章中还描写了一位名为“柴进”的英雄，他身负重伤，在茅屋中被仇人围攻，但他并没有丧失斗志，反而激发出了内心的勇敢之火，最终成功反杀仇人。这样的精神实际上就是我们所期望的“英雄”应该拥有的美德，乐观、勇敢、坚定、正直、磊落，让人在人生低谷中看到“人性是美好的”。
第五段：梁山泊上集达成同志之谊，为后续铺路。
第七章的最后，梁山泊的英雄们终于集结完毕，他们为了成为铁中华，是真的信奉了“有困难，压倒一切”，他们真诚地形成了同志之谊，成为最为坚固、等价的战友，为后续梁山泊108将的故事丰富了人物形象的内涵和外延。
在读完水浒传第七章后，我对于中国古代文化更加深刻地理解。忠诚、诚实、勇敢、善良、团结的精神已经被广泛认可并灌输给新一代。同时，中国古代文化对于现代社会的价值观同样有着重要的启示意义，在人工智能时代，我们应当更加注重价值观的传承及其互联网这一平台影响下价值观的施展。所有这些，从水浒传第七章的历史背景和人物描写中都可以找到说明。
水浒传第七回心得篇九
《水浒传》充满了悲壮和“为天行道”的骄傲，是一首“忠诚”的悲歌。通过对宋江领导的梁山泊农民起义全过程的`描述，小说展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景的描述，在政治上层，有一群高级官员，如高秋、蔡京、童贯和杨。在政权中层，有梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等受前者保护的地方官员。在此之下，还有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公等地方恶霸。随着长篇小说的诞生，如此广泛的曝光首次出现。
水浒传第七回心得篇十
中国的四大名著，《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》，这四本书堪称世界文坛上耀眼的明星。就在这次暑假，我阅读了《水浒传》这本名著，他让我了解了108位好汉之间的友情，以及他们的实力。其中我最喜欢的是鲁智深。
其实没有读过《水浒传》，也肯定听过鲁智深倒拔垂杨柳这个故事。然而，他的故事远不如此。他先是三圈打死了镇关西，然后逃亡到其他的地方，进入了一所寺庙，当上了和尚，可是他屡次喝酒，吃肉，违反和尚的本分。他还在一所打铁的地方打了。一个62斤的禅杖，打铁的人还需两个人一起抬，可是鲁智深一个人就拿起。
后来鲁智深又行了八九日，终于抵达东京城。他来到大相国寺，求见住持智清长老，拿出了智真长老的书信。智清长老在信中知道了鲁智深的过往，担心鲁智深会在寺中搅乱清规，便将他打发到酸枣门外岳庙附近的菜园子做“菜头”。鲁智深成为最低一级的职事僧。
酸枣门外有一群泼皮，常到菜园偷盗菜蔬。他们想给鲁智深一个下马威，结果反被收拾了一顿。但鲁智深对他们只是稍加教训，便放他们离去。
众泼皮次日凑钱买来酒肉，向鲁智深赔礼。鲁智深便与他们一同开怀畅饮，却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。他被吵得心烦，便趁着酒兴，将那株绿杨树连根拔起，吓得众泼皮皆拜倒磕头，尊称其是“真罗汉”。
他追求内心的自由，虽然当了和尚，仍喝酒吃肉，最后圆寂。
水浒传第七回心得篇十一
其中，我最喜欢的英雄是宋江和林冲。宋江全心全意为国正直。他很友好，不拘小节。我不在乎李奎的赌博，还借给他钱。虽然他有唐僧般的肌腱，但我钦佩他诚实的心。林冲是一个勇敢正直的人。他一再选择遵守法律，但在看到世界的黑暗后，他不再相信朝廷。
我觉得最搞笑的英雄一定是李悝jy。他粗心大意，做事不顾后果，但他重情重义。他到处制造麻烦。他不顾后果的习惯导致他一次又一次地制造麻烦。当他拯救宋江时，其他人说不要伤害官兵，但李悝jy向前杀了他。有一种人挡杀佛挡杀佛的感觉，但我佩服他重情重义为兄弟不顾一切的'忠诚。他的问题也带来了后果。当他带着老母亲回凉山时，老母亲被老虎吃掉了，因为她走了小路，然后去找水喝。李悝jy后悔杀了所有的老虎。
这本书最著名的片段之一就是武松打虎。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这些都是熟悉的词。武松是一个勇敢无畏的人，面对困难。面对老虎，迅速站起来，冷静应对。
这本书最大的转折点是招安。宋江招安以来，这支队伍的性质发生了变化，从正义的反贼变成了朝廷的正规军。但是兄弟们也在一次又一次的战争中死去。一开始我不明白为什么这么做，但在了解了宋江之后，我认为这可能是对宋江的一种固执的相信，他们可以改变，事实上，每个人都知道官场的黑暗。但宋江一味相信正道。但他的信念值得我们学习。
水浒传第七回心得篇十二
《水浒传》不仅讲述了英雄的故事，还描绘了小人物。高秋是朝廷的`奸臣。他因为爱好奉承和拍马而受到皇帝的青睐，因此成为社会上的一大蛀虫。当然，这也是许多贪婪官兵的典型缩影。
《水浒传》集中了乱世英雄和昏庸奸臣，没有小恩小惠小奸小恶，只有大忠大义大奸大污。这可能就是《水浒传》中人物的魅力所在。
水浒传第七回心得篇十三
《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名着”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其豪爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。
一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。
水浒传第七回心得篇十四
《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。
《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。
虽然一百零八位好汉后来散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。
读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。
水浒传第七回心得篇十五
《水浒传》塑造了许多成功的人物，读水浒传人物，我们总是会感染上不同的情绪。读林冲时，会感到一味委曲求全的沉闷压抑；读宋江时，能体会到仗义疏财的慷慨和愚忠的悲哀；但是你读到“他”时，你的心中会充满豪情，感到十分痛快！明朝大思想家李贽在点评“他”时激动地在书上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。这位好汉，就是鲁智深。
鲁智深原是小种经略相公手下的提辖，又称鲁提辖，人人都很尊敬他，本可以过着舒适、快活的日子，只因在酒楼听闻郑屠欺压金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠，而后走投无路，出家做了和尚。鲁智深的嫉恶如仇，在他的一生中体现得淋漓尽致，大闹桃花村、火烧瓦罐寺等种种行为使他成为人们心中一个不折不扣的好汉。
鲁智深对应“天孤星”，总是独来独往，在梁山里，朋友也不多。但是他一旦把你当做兄弟，那就是绝对的两肋插刀。鲁智深千里护林冲，令许多读者感动万分，他的出现让林冲摆脱两个公人折磨，他让我们感到放心。当他最好的兄弟史进因打抱不平身陷大牢时，鲁智深二话不说只身去救史进，这种勇气让我们深感敬佩。
鲁智深是作者施耐庵偏爱的一个人物，他笔下的武松充满传奇，但虎头狗尾；他笔下的林冲委曲求全，最后病死在回京途中；他笔下的宋江，受尽拷打，最后被奸臣害死。通读全书，唯独鲁智深基本上没有受过什么苦，征讨方腊中，是他一禅杖打翻、活捉了方腊。最后，在钱塘江的潮信声中，鲁智深结束了他圆满的一生。在《水浒》的开头和结尾都可以看到鲁智深的身影，可以说，是鲁智深三拳打开了水浒传，又是他一禅杖合上了水浒传。
我眼中的鲁智深，就是这样一个嫉恶如仇，为兄弟两肋插刀，粗中有细、勇而有谋，一生圆满的神奇人物。
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