在写读后感时，可以结合自己的生活经验、社会背景等因素，进行个性化的思考和表达。写读后感时，我们要始终保持客观、公正的态度，注重对作品的分析和评价。读后感是读完一本书或一篇文章后自己的感受和思考。在写读后感时要有主题句和段落结构的规划，以保证文章的逻辑性和连贯性。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
中华民族的人格读后感篇一
这个星期，我读了一本能让我学到很多历史知识的书，这本书的名字叫《中华民族的故事》。这本书讲述了汉族、回族、纳西族、蒙古族等多个我国的民族历史。其中我最喜欢的是关于蒙古族的那些历史故事。蒙古族在成吉思汗的带领下灭了金朝（女真族）并带领蒙古人打到了欧洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的带领下蒙古族统一了全中国，建立了强大的元朝。我觉得蒙古族之所以曾经那么强大除了英勇善战以外更重要的是他们拥有像成吉思汗这样杰出的领袖。如果没有这些杰出的领袖，蒙古族就不一定会那么强大，会走得那么远。可见一个杰出首领对一个团体有多重要啊！后来的元朝之所以渐渐衰弱是因为元朝的皇帝一代不如一代，没有那么杰出的领袖了。这让我想起了我当组长的那一年里，语文老师曾给我们布置过一项周末作业背诵第七课的最后一小节，也可以在周五放学之前背给老师听，但前提是要整个小组都通关才可以。结果在星期五放学之前，有些组员想要到星期一在背给老师听，而我和我们小组的另外一些组员却想在星期五放学之前就背给老师听，我们因此争论不休。于是我作为组长，进行了鼓励和说服的工作，最终我们组员达成了一致：答应在星期五就背给老师听。由于我们是第一个完成背诵的小组，还得到了老师的表扬。我想这就是作为组长的带头作用吧。虽然元朝已经远去，但我们伟大的中华民族还在继续前进，我希望我们拥有多民族的伟大祖国能成为世界上最强的国家！
中华民族的人格读后感篇二
自从看了《动机与人格》这本书以后，这种感觉消失了。感谢马先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自我实现是什么样子，更重要的是说明了“实现”自我实现的过程。那就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人——马克思的思想那样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高发展的，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止发展。也正因为人类不会停止发展，因此社会永远不会完美，因为完美意味着无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完美，而是从低到高发展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且人达到了自我实现的阶段，也不会停止发展。因此人生不是一个最高价值的寻找过程。而是一个由低到高的发展过程，是一个追求更好的过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。
自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。
中华民族的人格读后感篇三
传统是我们生活中不可缺少的一部分，中华优秀传统也是我们老祖宗传承下来的好东西。随着祖国科技的盛兴和经济的发展，许多中国传统可能在人们的记忆中慢慢消逝，寒假里，我读了《中华民族的人格》一书，今天我就带大家来了解一下。
大家都知道我们过端午节的时候是要吃粽子的，但可能会有些人对粽子的来历不甚了解，其实粽子还有别的名字，比如说有角黎、筒粽，并且吃粽子的传说还有祭拜祖先，纪念伍子胥，纪念曹娥，纪念屈原等等，我就给大家说关于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚国大夫，当时楚国面临亡国，所以他在五月五日，跳入了汨罗江，人们非常悲痛，于是去吊唁屈原，为了他的身体不被鱼虾损伤，就用竹筒装米，后来人们也纷纷效仿，形成了我国最早的粽子，筒粽。后来，屈原投梦百姓说：食物被蛟龙吃光了。人们于是拿酒倒进江里，把蛟龙弄晕了，而蛟龙最怕艾叶和五色丝线，于是就形成了角黎。就这样，粽子逐渐成了端午节的传统食物。目前，全世界各地都有许多外国人在学习中国传统，我也希望自己能努力学习中华优秀传统文化的内容，领略其中的含义，体味里面的意蕴，并将中国传统在全世界发扬光大。
说到传统，历史非常悠久，但同样悠久的是战争。而作为一个中国人，我们始终忘不了那整整14年的苦难时光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日战争，在这个时间段里，有我们数不清的中国同胞离开了这个世界，那些日本人拿小孩的腿骨做烟头，一些怀了孩子的妇女被直接枪杀。这些日本人是可恶的，卑鄙的，但我们的军人是伟大的，勇敢的。他们用生命捍卫了我们的尊严，保卫了国家的领土。我们铭记英雄，我们铭记历史。
作为祖国的花朵，我们不能仅仅“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，还要多关注祖国的优良传统，继承并将他们发扬光大，坚决不让他们流失。
中华民族的人格读后感篇四
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：阴影的爆炸力。
在本章中，作者一开始便提出了一个问题：年轻人是如何冲破父母的阴影的呢？
年轻人对自己产生怀疑，也对父母和他们与父母的同一性产生了怀疑。他们在自我反省时也顺带对家庭进行了一番思考，其结果常是指责：“你们根本不像你们所说的那样，你们不诚实！”接着就会谈到那些常常体验到的阴影。
伴随这些阴影，也会产生许多令人害怕和陌生的东西，这也会增强自我怀疑感。如果年轻人能在团体中过整个一代人的阴影生活，这就足以使他们快乐。
过阴影生活这一行为本身具有破坏性，它干扰了父母热衷的压抑性教养，引起了混乱。阴影的价值始终威胁着现实适用的价值，那些会引发害怕所以被压抑的东西摆脱了压抑，现存的价值受到了质疑。
如果阴影被接纳，如果不是简单地去谴责年轻人，把他们当作替罪羊，就会孕育一种极大的机会，使旧的投射机制得以维持。
在年轻女性那儿，我们尤其能看到“大团体压力”，她们会体验到一种“女性压力”。为了了解这种女性压力，为了决定是否承受这种压力，何处需要承受这种压力，承受到何种程度，年轻的女性必须具有一种良好的自我意识，也许还要有作为母亲的决断能力。
让阴影不再被排斥，不再受上一代父母的延续，让年轻人有自我的意识，敢于打破原有的观念。
中华民族的人格读后感篇五
《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。
书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。
像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！
“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求收获，是做第一份工作时最重要的心态。
。我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。
《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。
《九型人格》一书是每一个人的人生指南！
中华民族的人格读后感篇六
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：被阴影蒙蔽的女人。
许多研究结果证明，生活在一个能获得和给予支持的交往关系网中的女人有非常良好的自尊，她们能很好地面对恐惧和危机，较少会变得抑郁。
交谈是一种创造性的、能产生新东西的过程。这种女人间长时间的思想交流被很多人称为“咖啡屋闲扯”，这种现象在男人身上很少见。长处不被看成长处，反而被当作短处来对待，成为讥笑的对象。问题在于，女人常常根本没有觉察到这是问题，反而也参与其中，使用这种贬义的言辞。
自尊水平越低，就越容易与进攻者同一。在与进攻者同一时，我们女人给自己蒙上了阴影，我们否认了自己的价值。总是有一些女人具有一种所谓的“派生的同一”。她们做的一切都是为了更容易被人所爱。正是因为交往对女人如此重要，所以她们才会随时准备与人修好，对所发生的事情表示认同和喜欢，似乎这是不能被改变的。
她们的长处交往能力同时也成了极大的缺陷。为了在男人占统治地位的社会中让阴影真正地发挥作用，男人、经济、科学都必须记住这些阴影的特征。
学习了本章内容，我们要知道，我们女人不能被自己的阴影蒙蔽，我们要承认自己在社会中的价值，这样我们才会更爱自己，也更好的得到别人的爱。
中华民族的人格读后感篇七
读了一本短小的册子，张元济先生的《中华民族的人格》，前几日偶然看到的一集纪录片，让我认识了张菊老，这本书是先生在抗战一触即发的日子里编成出版的，书中讲述了几位中国古代义士杀身成仁的事迹，内容主要摘抄于《史记.刺客列传》，在国难深重的日子里发行这本书，张先生的目的十分明显，激励同胞不忘古国的传统人格，所谓杀身成仁，便是要明白在灾难近前，有的东西比生命更重要。张元济先生何许人，大多数朋友可能比较陌生，虽然与民国大时代的学者相比，他并没有振聋发聩的名声，但他所做的事业绝对足以让他位列顶级大师，先生是商务印书馆的灵魂人物，虽然不是创始人，但名曰守成，实则开创，以学者先天的使命感，为商务后来的发展指明了方向，那就是通过出版业辅助教育事业，编排教材，出版最权威的工具书，先生相信教育的优劣取决于其是否能够培养出优秀的人格，教育以此为目标就不怕复兴之日不会来到!张菊老其人可谓是嗜书成魔，平生还有一件同样伟大的事业便是收藏，校勘，整编，影印古书，读书人爱书的习惯在先生身上展现得淋漓尽致，利用商务印书馆的影响力和财力在乱世挽救古书于战火，绝对是功德无量，他自诩责任所在是为“古人续命”，就是通过保护古书让中华传统智慧不会湮没于存亡绝续的灾难里，1932年松沪抗战，先生一手领略的用来安顿古书的东方图书馆被日本人纵火烧尽，上万卷古籍善本毁于一旦，战乱里古书与人背负的命运是一样的，但先生通过影印古书，把古老的智慧保留了下来，这很像是一个人的肉体被毁灭了，但他的人格却得以存续，在那个年代编纂和整理四散的古书绝非普通的读书人所能做到，庆幸有张菊老这样的大师兼有商人的头脑和文人的使命感，方能做成这不朽的事业!
先生一生功德无量，得享天年，做过清朝的翰林，民国的校长，最后仙逝时年及耄耋，已是共和国成立的第十个年头，一生跌宕起伏，却始终以书为伴，世事如何变迁，不变的是读书人为往圣继绝学的使命感!想起了余秋雨先生笔下的宁波天一阁，范氏一族把文人的情操熔铸成一个家族的使命，世代用生命守护那一楼的古书，虽然并没有做好弘扬传播，但守护之功远超过张菊老，很庆幸有这些伟大的前人做出这些不世之功，愿我们这些年轻人能懂得我们未曾断绝的历史来之不易，古老的智慧和传统精华远多于糟粕!“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书”
中华民族的人格读后感篇八
在苏菲教中，有一句名言，阐释了人的性格和本体之间的联系：“带着你现有的记忆和理解，去成为你之前的你。”
九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们陷入性格分类的.泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，()去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。
九型人格的感知/情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。
我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。
中华民族的人格读后感篇九
作为一个千年文明古国的中华民族，我们承载着深厚的历史传统和文化底蕴。这种传统不仅在我们的美食、服饰和艺术中得到体现，更是在我们的人格中融入了独特的精神。尽管面临着现代社会的种种挑战，它们仍然是我们心灵中的重要支柱，塑造着我们作为一个民族的人格特质。在这篇文章中，将探讨关于中华民族的人格心得的主要方面，总结我们的传统美德和智慧，以及它们对我们的现代生活的积极影响。
首先，中华民族的人格心得深深扎根于我们的传统美德。一个重要的传统美德是“仁爱”。千百年来，我们的先辈们一直努力传承着这一价值观，尊重他人、关爱他人，并将这种善良和关怀延伸到整个社会。这种仁爱精神反映在我们的家庭、朋友关系和社区生活中。无论是在大城市还是农村，我们总能看到邻里互助的身影，人们在困难时候彼此搀扶，构建了一个和谐的社会氛围。
其次，中华民族的人格心得也体现在我们的智慧和人文素质上。 我们积极追求知识，注重学习和教育，这成为我们独特的思维方式和智慧传统的基础。作为世界上最古老的连续的文明之一，我们的文化遗产包含了深邃的哲学思想、经济学说和医学知识。我们的先贤及其心得成为了我们成长的参考，一直有益于我们的人生指引和人生修养。我们鼓励个人追求卓越，并相信通过勤奋和智慧，我们可以不断改进自己和社会。
然而，我们中华民族的人格心得也面临着一些挑战。现代社会的快节奏、竞争恶化和物质主义的影响，大大削弱了一些传统的人格价值观。 耐心、率真、尊重和关怀这些闪光的人格特征越来越被忽视。 因此，我们需要保持对这些价值观的意识，努力传承和践行这些传统美德。 我们需要将仁爱、宽容、勤奋和智慧融入我们的日常生活，将它们作为我们身份的一部分。
为了应对这些挑战，我们可以通过多种方式来促进中华民族的人格心得。首先，教育对于塑造我们的人格特质至关重要。我们应该加强对传统价值观的教育，让年轻一代意识到这些价值的重要性，从小就树立正确的人生观。其次，我们应该加强对传统文化的保护和传承。我们的文化遗产是我们人格心得的核心，我们必须努力保护它们免于衰竭和遗忘，同时将其传递给未来的一代。
最后，作为一个民族，我们应该意识到中华民族的人格心得对我们的现代生活的积极影响。 传统美德和智慧能够帮助我们更好地适应和应对生活中的挑战。 仁爱、宽容和关怀可以为我们建立强大的社交网络和人际关系，创造温暖和谐的家庭和社区。 勤奋和智慧将使我们更加成功和富足，同时也能为社会发展做出积极贡献。
总而言之，中华民族的人格心得是我们的独特财富，代代相传。 在现代社会，我们应该更加关注和亲近我们的文化传统，重新审视我们的行为，以确保我们的人格与中华民族传统美德相符。 通过教育、文化传承和积极的行动，我们可以成为更加坚韧、宽容和有智慧的个体，为我们的祖国的繁荣和和谐社会的建设做出贡献。
中华民族的人格读后感篇十
个人观点：如果以为通过做一套测试题便可以了解被测试人的性格类型，以为得分最高的那个号码就是被测试人的性格号码，这种观点是对九型人格测试的错误认识。只有对九型人格进行全面、深入的研究与实践，并融合被测试人的生活、工作环境，才能准确的测试出被测试人的性格类型。
a1、在工作上寻求平衡及和谐，避免冲突;。
2、程序清晰，不能容忍环境中有太多的未知数;。
3、适应能力强，能抗拒突如其来的转变;。
4、对人对事的接受能力较强，在别人心目中是个好的聆听者;。
5、遇到人际冲突的时候会做和事佬;。
6、立场清晰，害怕被别人的意见所左右;。
7、有时太过注重细节，不能集中精神处理重要事情;。
8、需要同事给予较多的响应和支持;。
9、如果工作性质及环境适合，可以有高效的表现。
b1、是策划高手，也懂得汇集各方面的意见及资料;。
2、对很多事情都感兴趣，享受崭新的经验;。
3、生命是一场极有趣的经历;。
4、享受工作，和同事和谐相处，讨厌刻板的工作;。
5、比较乐观，经常看到许多可能性;。
6、懂得辅导、推动别人，讨厌悲观及不分享自己热忱的人;。
7、有创造远见，精于开始新的工作项目，而没有兴趣参与真正的工作;。
8、工作方式并不传统;。
9、工作必须有创意，才能有出色的表现;。
10、不喜欢太多的督促及直接的指示。
c1、坚强、能干;。
2、立场坚定，即使可能引起人际冲突，也不怕别人知道自己的真正感受;。
3、喜欢直截了当地沟通，讨厌说话拐弯抹角;。
4、就算不是刻意表现，也经常会充当领袖的角色;。
5、每种环境都需要主持人，在必要的时候会主动请缨扮演此角色;。
6、欣赏并愿意追随有真正领导能力的人;。
7、相信直觉，也会凭直觉做决定;。
8、喜欢坐言起行，讨厌只讲不做或满腹经纶而没有实际行动的人;。
9、对同事相当慷慨，保护性强;。
10、当同事遭受不公平的待遇时会仗义执言;。
11、有时对同事要求高;。
12、自我肯定的态度让人觉得霸气或有威吓性;。
13、不在意别人是否喜欢自己，但必须要尊重自己。
d1、处处关怀及支持同事;。
2、与大多数人相处得很好，建立正面积极及友善的形象;。
3、遭遇人际冲突或被批评会产生不安的感觉;。
4、矛盾来自既想取悦人，又想按自己的意愿做事;。
5、可以轻易洞悉别人的才干和潜能;。
6、对人付出太多，忙于照顾家人而忽略自身的需要;。
7、对事情的反应有时太过激烈而失去平衡;。
8、不善于做首领，会选择与人合作;。
9、不能够长时间独处，喜欢与人共处;。
10、只要与身边的人合得来，工作情绪自然高涨。
e1、对人对己有很高的要求，倾向于挑剔;。
2、诚信及诚实是做人必备的素养;。
3、不喜欢走捷径或者对工作不认真的人;。
4、别人眼中的自己倾向于批判及过度追求完美;。
5、有责任感、承诺感，事事做的很好;。
6、期望别人有责任感，讨厌不肯承担责任的同事;。
7、注重工作的秩序、规条的清晰，不喜欢程序有突然的转变;。
8、工作完成后才是嬉戏的时间，最大问题是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在别人开口之前已做了自我批判。
f1、重视成功，肯为成功付出最大的努力;。
2、尽力避免失败;。
3、具有强烈的目标感;。
4、喜欢马上投入工作，不耐烦慢动作和“阻碍地球转的人”;。
5、不能明白有些人为何如此谨慎，事事都要细致地策划才付诸行动;。
6、富有自信，欢迎竞争;。
7、是实用主义的信徒，为了提高效率，可以随时更改游戏规则;。
8、将工作放在家庭前面;。
9、不喜欢花时间轻轻松松，也不喜欢花时间去建立人际关系。
g1、对公司忠心耿耿，希望工作高产高效;。
2、采取行动前，必须先透彻了解事情及制定战略;。
3、精于预测问题和解决问题;。
4、与不喜欢策划的人共事会有烦躁不安的感觉;。
5、喜欢事事都有大前提，有时会导致拖延;。
6、太精心的策划及了解有时会导致拖延;。
7、必须知道老板怎样评价自己;。
8、不喜欢工作环境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及权力构架必须清晰，规则更加要清楚;。
10、遇到人际冲突最好公开解决，猜度会产生焦虑;。
11、擅长洞悉别人的动机;。
12、赞誉自己或别人最好要有根据。
h1、保持独特很重要;。
2、必须经常触摸内心真正的感受;。
3、不喜欢枯燥无味的工作，喜欢有意义的工作;。
4、对肤浅的人感到不耐烦;。
5、凡事追求深层的意义;。
6、在生活及工作上找寻方式表达创意;。
7、具有良好的审美眼光，善于美化环境;。
8、能够感同身受;。
9、有时情绪化，对情绪平和的人会造成困扰。
i1、是行业中的专家，善于出谋划策;。
2、喜欢学习及积累知识;。
3、容易掌握概念，却不会运用知识;。
4、注重个人空间及时间，与人相处太久会产生疲惫感;。
5、当有充分的准备时，可成为出色的导师;。
6、是上佳的观察家，是生命的旁观者;。
7、为保存自己的资源，不会贸然参与他人的活动;。
8、可以长时期单独工作，被人认为是为人退缩及不愿意支持别人;。
9、绝对自给自足，能自我推动;。
10、拥有丰富的内心世界。
答案:。
以上9种描述与9个性格号码是一一对应的：
a9号;b7号;c8号;d2号;e1号;f3号;g6号;h4号;。
i5号。
1号改革者，是非分明的性格。最适合在技术部门、质检部门或监督部门工作;。
6号忠诚者，想要的是安全，需要团队的支持。是忠实的员工和好的执行者;。
9号调停者，能够很容易感受到别人的感受。所以适合从事服务行业，另外，文化传媒和教育行业也是适合从事的行业，搞科研，做某个领域的专家也是不错的选择。
中华民族的人格读后感篇十一
我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格――保护型的人。
“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。
这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。
读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格――保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。
活在这个世界中，人是需要爱心和个性的。同学有难，我赴汤蹈火，在所不辞。朋友错了，我直言相告，不遮不掩。同学和朋友都称我为“女汉子”，因为我的个性，也因为我长得高大威猛。我之所以获得了真正的友情，因为我张扬了个性，活出了自我。
我要向世界上著名的八号人格林登・约翰逊学习。他是美国第36任总统，他是总统，便好像没有总统的一本正经，西装革履。他经常裸露着身子在白宫游泳池游泳，一边喝酒一边飚车。他想搔痒就搔痒，想打嗝就高声地打出来，我行我素，个性张扬。他有时在宴席上会从别人的盘子里取东西吃，有时正开会，他会要求大家和他一起去方便……总之，从骨子里，约翰逊是一个放荡不羁的人。
约翰逊喜欢用高压手段，他行使总统职权并不专横。约翰逊自比为美国人民的家长，是他们的“大爹”。他爱发号施令，但平易近人。
我虽然是八号人格，但可惜不是美国总统，不是那个“大爹”，我没有他那么大的权力，但在我的班级里，我大小也算是一个官吧。
我大大咧咧，喜欢操控一切。在班级里，我是副班长，我似乎长得有点着急，竟然有同学不叫我副班长，叫我“奶奶”了。叫“奶奶”也就算了，能为那些“孙子孙女们”做点事也值。做“奶奶”的总是爱心泛滥，乐于保护一下弱小群体。“奶奶”对于班里的刺头敢于动真碰硬，对班里不顺眼的事总要管一管，说话也不免唠叨。有同学说，“班主任也没像你这样，你也太过份了吧。”没办法，谁让我是保护型的八号人格呢。
读《九型人格》一书，我乐意接受保护型的八号人格，但我要做一个保护你的人。让我个性张扬，让我保护你吧。
中华民族的人格读后感篇十二
“九型人格”是关于性格分析和心理学的理论，是由乔治-伊万诺维奇-葛吉夫十九世纪介绍到西方的，他是一位把东方哲学的精神教义介绍到西方的先锋。此书是“九型人格”一代宗师海伦-珀尔默的著作，内容深入浅出，看了之后获益匪浅，给我两个最大的启发是，要走出自己固有的观念，去感受他人思想；还有，我们认识自身的性格，目的不是为了把自己分类到某种性格中，而是为了把它抛开，让深层的意识得到展现，充分发挥生命的潜能。
我们的性格让我们带着有色眼镜看待一切，我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人的观点视而不见，我们没有意识到每个人都有他自己的生活。葛吉夫认识到人类有很多不必要的痛苦，这些痛苦都是由我们的性格缺陷造成的。没有什么是清楚和客观的，因为在我们与真实世界之间，总是夹杂着自己的好恶和偏见。除非我们放弃这种错误，否则我们怎么能看清人和事的本来面目呢？除非我们能首先把性格除掉，否则我们怎么能从灵感和直觉中，而不是从我们的智慧中，获得更多的知识呢？不过，一旦我们已经形成的性格开始弱化，我们就会听到一种回家的呼唤，我们找到“真正自己”的希望就被唤醒了。重新找到我们与周围环境和其他人的本来关系，这个过程就像一条回家的路，走这条路需要我们把成熟的性格和对本体的感应能力融合起来。
九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们先如性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。
九型人格的感知和情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。
九型人格是最近在欧美比较火的一个关于分的性格的书。书中对于九种人格的每一种都进行了系统的分析与比较，不过总体感觉书写的比较闷，感觉与生活颇为脱节，然而作为一本本身偏学术的书，这也是有必要的。与一般的星座生肖秣陵两可的语言很不同，书中对于每一种性格都有一种精确的定位，而且分析的较为客观，而我现在也在尝试可能不能把自己周围的人与九型人格的类型对应一起。就像书中作者所说，对照的目的并不是为了看有多符合，而是为了使我们更好的处理与他人的关系，并了解为什么他会这样想，同时能认识到自己的不足并进行有效的反省与改正。
做完这样的反思和对照，我发现九型人格理论真的大大帮助我对自身认识的突破，也让我对完善自己的性格有了个明确的方向。
我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。
中华民族的人格读后感篇十三
如同个体成员会不断追问自我生命的存在价值与意义一般，一个国家和民族也需要时时省思自身发展的现实需要、目标定位与理想追求。显然，中华民族共同体意识，就是上述双重省思的产物，呈现出小我和大我的深刻关联。
一方面，一个人就像一滴水一样，可以映射出一个国家和民族的缩影。也就是说，小我之个体的观念意识与行动取向，会深刻地影响大我之整体的形象、面貌与走向。另一方面，这滴水又会跟随大江大河汇入大海，流向远方。换言之，大我之整体的生存状况与未来愿景的构思，又会直接关乎小我之个体的生命质量与期待。因此，铸牢中华民族共同体意识的价值和意义，就可以从整体和个体的双重视角加以审视。
与此同时，“铸牢”本身也具有双重性：既可以当动词用，意味着成员彼此间互动交往趋于紧密的过程;又可以当名词用，表示成员彼此间形成一种和合凝聚的状态。所以，对铸牢中华民族共同体意识的价值和意义的把握，还需要关照过程与状态的内在关联。
第一，铸牢意识是成员间关系交往互动的过程性存在。正是在这个过程中，诸种联系才会生发、意义才会生成、价值才会呈现。也就是说，当你真正地走出自我圈定的藩篱和边界，去接近自然、去触摸世界、去倾听他者的心灵召唤、去为他人作一份贡献时，你的感知体验、行动意向、存在价值才会慢慢变得饱满。在努力去构织关系网络的过程中，一个人才能慢慢形成一种相对稳定可靠的归属状态。
第二，意识铸牢表现为成员间关系凝聚与巩固的可靠状态。这种状态能够克服成员彼此之间的距离感，消解不确定性、不可靠性和不安全性，增强亲切友善团结等体验，并形成明朗乐观美好的愿景与期待。就像那句流行的话语，“你不是一个人在战斗”，你会感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有兴盛起来的国家和民族。当然，意识铸牢并不在于消解个体的独立自主，也不是放任群体性的盲从，而是需要你心存理性判断、知识经验和价值信仰，并具备独立自主的能力。
中华民族的人格读后感篇十四
人生，一个既漫长又短暂的词语，在这漫长的人生中，大家可否拥有人生的快乐？人生的快乐究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃饱了睡、睡饱了吃；还是有衣来伸手饭来张口的富足生活？以前的我没有考虑过这样的事情，但是今天，我读了《人格》这篇文章，才明白人生的快乐该是什么。
人生的快乐不是不劳而获，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的劳动来赚钱，才是人生真正的快乐！
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