心得体会是增进自我认识和提升个人素质的重要途径。总结时要明确自己的收获和下一步的改进措施。下面是小编为大家整理的一些优秀心得体会，希望对大家的写作能够有所帮助。
家书曾国藩第心得体会篇一
曾国藩是中国清朝末年的一位重要政治家和军事家，他的一生经历了无数的风波和挫折。然而，他却凭借坚定的信仰和卓越的智慧，成为了中国历史上备受尊敬的人物之一。《曾国藩家书》是曾国藩给他的家人写的信，这些信凝聚了他的智慧、他的思想和他的人生哲学。通过阅读《曾国藩家书》，我深受启发，并从中得到了许多宝贵的心得体会。
第二段：思想的力量
《曾国藩家书》中的每一封信都展现出曾国藩坚定的信仰和对人生的深刻思考。他在信中不断强调修身齐家治国平天下的重要性，他相信只有通过培养良好的个人品质和履行家庭责任，才能有效地管理国家和造福人民。曾国藩的思想深刻地影响了我，让我意识到只有秉持正确的价值观和人生观，我们才能真正意义上的成为有益于社会的人。
第三段：责任的担当
在《曾国藩家书》中，曾国藩多次强调了对社会和国家的责任。他认为每个人都应该为自己的行为负责，并且要以国家和社会的利益为重。他告诫家人要履行自己的责任，勤勉工作，不贪图功名利禄。他通过自己身体力行的方式，告诉我们每个人都有责任为社会做出贡献，并且在实践中才能真正成长和进步。
第四段：人生成长的智慧
曾国藩在信中经常强调学习和修身的重要性。他认为只有不断地学习和修身，我们才能获得智慧。曾国藩鼓励家人通过阅读充实自己的知识，思考人生的意义，并且善于总结经验教训。他认为只有通过不断地积累和思考，人们才能获得真正的智慧，从而在人生的道路上更好地指引自己。
第五段：坚持信仰的重要性
曾国藩在《曾国藩家书》中强调了坚持信仰的重要性。他相信只有有坚定的信仰，我们才能找到前进的方向。他鼓励家人要立足本心，守正出奇，坚持自己的信念，始终保持清醒的头脑。曾国藩的这种坚定的信仰也影响了我，在面对困难和挑战时，我始终保持信念，坚持自己的原则，并且不断努力追求进步。
总结
通过阅读《曾国藩家书》，我对曾国藩这位伟大的历史人物有了更深入的认识，并从中得到了许多宝贵的心得体会。从曾国藩的思想和人生哲学，我明白了修身齐家治国平天下的重要性，明白了一个人应该承担起自身的责任，明白了学习和修身对个人成长的意义，明白了坚持信仰的重要性。这些都是《曾国藩家书》所赋予我的宝贵的财富，在今后的人生道路上，我将更加努力地秉持这些原则，追求自己的成长和进步。同时，我也希望通过自己的努力，去影响他人，传承曾国藩的这种伟大的思想，为社会做出积极的贡献。
家书曾国藩第心得体会篇二
初“知”曾国藩，始于历史教科书，深深的印象是，缔造湘军以拒太平天国，创办军械所叩响近代制造之声;再“识”文正公，缘起《曾国藩家书》(以下简称《家书》)，毛泽东曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。《家书》是书信集，成书于清19世纪中叶，记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，生动反映了其治政、治家、治学之道的主要思想。偷得半日闲，捧而细读之，反复思量感慨颇多矣。
到“吾人只有进德、修业两事...此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱”。品德的修养，境界的提升，体现在日常生活中，需切实做到“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。
福生于微，业精于勤，耐得青灯寂寞。《劝学》有云：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。读书学习是一个渐进的过程，能力提升也是不断精进的磨砺，一个人成长壮大，更是一种厚重的积淀，求知的过程是充满艰辛和清苦的，不会像刷“抖音”看“视频”那般轻松自在。正所谓优秀是一种习惯，成功在于积累，《家书》提到“非知之艰，行之维艰”。每个人都向往自身修养和能力的提升，但提到需艰苦奋斗这一要求，则“面露难色”，我想，提升自我的过程，是必要耐得青灯寂寞的。所谓“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，既要“知”，更要“行”，牢记“终日而思，不如须臾之所学也”。
学海无涯，取一瓢饮，总以有恒为主。学习是没有止境的，知识是人类进步的阶梯。子曰：“吾生也有涯，而知也无涯”，明朝张岱也感慨“学海无边，书囊无底”。那么，面对如此浩瀚的知识海洋，我们应当如何学习呢?不妨明确“博而专”的定位而“孜孜以求之”，实现这个目标，“有恒”是非常切实的要求。
家书曾国藩第心得体会篇三
床头的《曾国藩家书》自买来之日便被我放在一旁，无暇细品。恰逢所内开展队伍正规化建设的读书活动，便把这本书重新拾起来，细品一番，别有滋味。初读之时心情烦闷夜不能寐，翻翻此书，就仿佛和一位长者在对话，他的生活，他的苦闷，他的喜悦，从字里行间一点一滴渗透出来，让我有时拍手叫好，有时唏嘘不已，他在我最迷茫之时，给予一方净土与蓝天。
古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的满腹经纶、他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对历史有着深远的影响。警察核心价值观的主流意识和思想导向是“忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”,我觉得这两者有着同工异曲之妙。
一是忠诚。在警察队伍中，忠诚二字是首当其中的。而曾国藩也在《皇恩浩益当尽忠报国》中提到：“父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家事。余敬体父之教训，是以公尔忘私，国尔忘家。”精忠报国在他父亲与他的眼中，是一种信仰与理念，“计此后但略寄数百金偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中。”安顿好家中大事，不为己利，以国事为重。
二是为民。水能载舟亦能覆舟，正因为中国共产党一心为民，人民衷心拥戴，才有了许许多多可圈可点的警民互助事迹。在现阶段的警察工作中，绝大部分也是依靠了群众才能把许多具体事务做好。在《寸心总不敢忘爱民两个字》中，他也谈到了为民爱民“吾自三年初招勇时，即以爱民为第一义。历年以来，纵未必行得到，而寸心总不敢忘爱民两个字，尤悔颇寡。”在《以勤与爱民回报君亲》中，他也提到“行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心，不使先人之积累自我一人耗尽。”心存惠民，才有了后世曾氏的辉煌。
三是奉献。在除夕之夜留守派出所守护南来北往的旅客，已成一种甜蜜又心酸的别样滋味；当万家灯火星星点点时，那些灯火阑珊之处，总有人民警察时刻守护的背影。这些。都是警察的奉献。他在《谨记拼命报国侧身修行》中亦提及，“此次比以开府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等处苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟报称之道，仍不外拼命报国，侧身修行八字。”书生从戎，以一己之力，奉献全部光辉，统帅千军万马，横扫半个中国，只为了一个风雨飘摇的清朝。
四是公正。公正的基本涵义包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正当、及时高效。在警察执法过程中，公正是一把秤，它将人放在一个平面上去衡量，再执法时大家都会依法依规行事，不至错乱。公正是协调社会各个阶层相互关系的基本准则，也是社会具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字诀为治家之道》中说：“余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也，扫者，扫屋也，考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，实施周旋，贺喜吊丧，问疾济急。”治家依规，治国依法，法平公正，公正公平。
五是廉洁。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行。警察在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，耐得住清贫。他在《愿以劳谦廉三字自惕》中说：“自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,节俭、清廉、谦谨，是他对自己与家人所立下的规范，他身体力行，终身自奉寒素，清单度日。当他位居两江总督的高位时，其衙门的卧室却异乎寻常的简陋，床上铺的是草席，被子是村乡土织布，在他的《戒勿沾富贵气习》中也有“吾忝为将相，不值三百金，愿尔等长守此俭朴之风，亦惜福之道也。”
内有整齐思虑，外而敬慎威仪，泰而不骄，威而不猛，初读一遍便有所感悟，愿再细细品读，必能感悟良多。
作者覃虹燕梧州南站派出所民警。
家书曾国藩第心得体会篇四
《曾国藩家书》是中国近代史上一部非常重要的文化遗产，它记录了曾国藩与子侄之间的书信往来。通过阅读这些家书，我深刻领悟到曾国藩身上所蕴含的家国情怀和儒家思想，对我产生了深远的影响。接下来，我将与大家分享我在阅读《曾国藩家书》过程中的心得体会。
第二段：曾国藩的家国情怀
曾国藩是中国近代著名的政治家、军事家和教育家，他在家书中常常表达出对家人和国家的深深关怀。在他忙于政务之余，他还时时刻刻关心家人的生活状况，并对他们提出殷切的期待。此外，曾国藩将个人的家庭快乐与国家兴衰联系在一起，他在家书中教导子侄们要有报国之心，要为国家的繁荣事业做出贡献。曾国藩的家国情怀让我深深感受到一个真正的伟人应该具备的家国情怀和责任感，也激励着我要为家人和国家付出更多。
第三段：儒家思想的影响
曾国藩深受儒家思想的影响，他在家书中不仅传承了儒家的传统美德，更以身作则地教导子侄们如何做人、做事。曾国藩提倡忠诚、勤奋和正直的品德，在家书中对子侄们进行严格的要求，并告诫他们要时刻紧记为人处世的道理。曾国藩用儒家的观念教育子侄们，使他们建立了正确的人生观和价值观。在我阅读《曾国藩家书》的过程中，我深刻体会到儒家思想对于塑造良好人格的重要性，并感受到儒家思想在中国文化中的卓越地位。
第四段：曾国藩精益求精的工作态度
曾国藩不仅在家庭教育中注重要求子侄们有一种良好的职业道德，他自己也以高标准的工作态度示范着如何做一名优秀的官员。曾国藩在家书中多次提到自己的工作要求和为人之道。他强调要事无巨细地全力以赴，不断自我反省和修正，以达到精益求精的境界。阅读这些家书，我发现曾国藩的工作态度和坚持追求卓越的精神对于我个人来说有很大的启示，激励我在工作中更加努力、更加专注。
第五段：《曾国藩家书》对我的启发
通过阅读《曾国藩家书》，我不仅对曾国藩本人有了更深入的了解，更发现了其中蕴含的宝贵思想。与家人和国家的关系、儒家思想以及精益求精的工作态度都给予了我极大的启发。我深刻认识到家庭对于塑造一个人的价值观和责任感起到至关重要的作用，儒家思想是我们身上优良品质的源泉，而追求卓越的工作态度则能够使我们在事业上更有成就。我将从曾国藩身上所学，继承他的家国情怀，发扬儒学精神，并不断努力追求卓越，成为一个有家国情怀的优秀人才。
总结
阅读《曾国藩家书》给予了我极大的启发和鼓舞。曾国藩身上所蕴含的家国情怀、儒家思想以及精益求精的工作态度，让我对自己的人生有了更深刻的思考。通过学习曾国藩，我认识到一个人要有远大的理想、正确的人生观和价值观，要具备忠诚、勤奋和正直的品德，同时还要以精益求精的工作态度追求卓越。我将继承曾国藩的家国情怀，不断修炼自己，为家人和国家的发展贡献力量。
家书曾国藩第心得体会篇五
被称为晚清＂第一名臣＂，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物。后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。＂可见曾国藩影响之大。
其所著的《曾国藩家书》研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物。形式自由，随想而至，挥笔自如，平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他学识造诣和道德修养，从而赢得＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
主要体现在写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，曾国藩的家庭教育思想。共有330多封，历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
向来治家极严，曾氏家族。也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
经商要学胡雪岩。＂自近代以来曾国藩就被政界人物奉为＂官场楷模＂。熟读中国历史，＂从政要学曾国藩。对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，儿女的好榜样。家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
一个＂办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人＂（毛泽东）一生勤奋读书，曾国藩具有高深的学问素养。推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个＂儒学大师＂；革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）咸（丰）同（治）三朝的'文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。
家书曾国藩第心得体会篇六
曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。“惟楚有材，于斯为盛”.曾国藩无疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的满腹经纶，以及他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对后人产生了深远的影响。他的家书，在平淡的家事中蕴含着真知良言。青年时代的毛泽东曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
读《曾国藩家书》，却越读越新，每读一次，感受就加深一层。曾国藩深受孔孟之道和程朱理学的影响，在为学修身、治家教子等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，修身齐家治国平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事业，实现了儒家最高追求。这本家书涉及的内容十分广泛，修身、齐家、为学、处世、用人、交友等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反映。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养。心情烦闷时，翻翻此书，就仿佛与心灵的大师对话，默默的洗涤着自身道德的污浊，在迷惘中，守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。
人要善于学习。曾国藩自幼善于学习，勤奋好学，二十八岁考取进士。他书生从戎，统帅千军万马，横扫半个中国，使得本来已经风雨飘摇的清王朝又得以苟延残喘了几十年。期间虽然也有过挫折和失败，但他最终胜利了，真正实现了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。后来的人们说起他，脑海里浮现的首先是个统帅而不是一介书生。古往今来，又有几个投笔从戎的文人能如此辉煌？他的人生之路，确实很值得人们借鉴。
人要有顽强的精神。一是自强。曾国藩认为，担当大事，全在自强二字，能自胜者谓强，从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的自强。二是坚韧。百折不挠，坚韧不拔。他将奏折上的“屡战屡败”改为“屡败屡战”,绝非文字游戏，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨过；身处绝境时，他想过死，但他最终选择了坚持，所以才有了后来的起死回生和东山再起。说性格决定命运，此话在曾国藩身上得到了最完美的体现。三是勤勉。曾国藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模；勤于学业，故得以著作文章多卷；勤于事业，故得以建立奇功异勋；勤于教子，故得以使曾家代有人才。
人要有高尚的品质。人生在世，需要坚守的东西很多，生活最重要的莫过于节俭；为人最重要的莫过谦谨。节俭、谦谨，是曾国藩约束家人的道德规范。他身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。轰轰烈烈的太平天国运动，就是被他给剿灭的。可历史从来就只有成与败，一个历史人物的政治立场与他的道德操守之间并没有什么必然的联系。一个政治立场很“革命”的人，他的道德品质未必就高尚；一个政治立场很“反动”的人，他的道德品质未必就卑劣。这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致。“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”,这是曾国藩对子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾国藩认为，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不论大小、难易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽种的树木一样，树在成长却不知不觉。三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。曾国藩认为，嫉妒和贪婪的人以害别人开始、以为害自己结束。曾国藩家族至今近2，却代代有英才，遍布海内外，我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，爱子有道。
读《曾国藩家书》让我真真切切的体会到了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”.我们青年员工应积极响应省行的“双基准”活动，提升道德水平与职业精神，“潜心静读、多读好书”,感受文字之美，在阅读中升华自我，为农发行在新常态下的发展凝聚青春正能量。
家书曾国藩第心得体会篇七
本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。
家书曾国藩第心得体会篇八
曾国藩是中国清朝末期的一位杰出的政治家、军事家和文化名人，其家教非常严格，勤勉好学，处事果断。他的《曾国藩家书》是一部精神经典，对我的人生有着深刻的影响。在阅读这些信件之后，我深深地感受到，人生最宝贵的是什么？不是成功，不是金钱，而是道德品质和人格魅力。读完本书后，我的思想得到了深刻的洗礼和触动。我愿意在这篇文章中与大家分享一下我的心得体会。
第二段：曾国藩卓越的领导能力
曾国藩是一个卓越的领导者，他拥有的领导魅力和极高的威信感深深地吸引了我。他的家书中充分展示了他的领导能力，而他的卓越品质和高尚的胸怀也成为我学习的榜样。当年，曾国藩被官方赞誉为"有国士之风"，这是因为他拥有着出色的人格魅力和民族责任感。他常说"天下为公"，意思是天下万民都是自己的儿女，而自己则是天下万民的父亲。他以自己的汗水，以自己的劳动来回报民众，为了民众的福利，他全心全意地奉献，这是一位真正有民族塑造力的领导者。
第三段:曾国藩的勤勉好学精神
曾国藩是一位知识渊博的人，他十分重视教育，以自己勤勉好学的品质鼓舞着后学们。他认为"学习不止，书道万行"，这是曾家教育的核心。所谓"书道万行"，即是说不仅要读书，更要将读书所得运用到实际生活中去，取其精华去其糟粕，让学习成为自己生活的一部分，从而使自己不断提升并增长知识。坚持不懈地学习，不断进步和提高是曾国藩为后人留下的最重要的财富。
第四段： 曾国藩坚定的信仰和坦诚的人生态度
曾国藩是一个有信仰的人，在家书中体现了他对天理的崇敬。他强调"天道酬勤，善恶有报"，认为人应该怀有必定的信仰和高尚的品质，才能做出对社会有益的贡献。他的坦诚和诚实，本着兢兢业业、勤勉好学的态度，真正做到了一切从简，让人们看到了一个深沉的人生态度。
第五段： 总结
读完《曾国藩家书》，我对曾国藩这位伟人充满了敬意，他的信仰，勤勉好学的品质，坚定的人生态度，总是给予我很大的启示和引导。曾国藩的生命与我们同在，他的家书为后人提供了珍贵的指引，让我们能够更好地面对人生中的挑战和机遇。我认为，阅读《曾国藩家书》，能够对人生的认知产生深刻的影响。感谢曾国藩留下宝贵的家书，感谢曾国藩传递给我更加深刻的人生认知。让我们一起学习曾国藩，向着更加远大的人生之路前进。
家书曾国藩第心得体会篇九
曾国藩的个性，就意志方面来讲，也是很坚强倔犟的。从曾国藩的诗文和军事生涯中都可以看出他意志坚强，并非懦弱之辈。他的诗文，很少有意味平淡之作，而多豪言壮语，雄奇之气溢于笔端，坚强的性格跃然纸上，如他30多岁做京官时作的一首诗：
去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山刬不平。
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
在书法方面，曾国藩不喜欢纤弱阴柔的字，而喜欢强劲阳刚的字。
最好的办法就是处之泰然，行若无事。此外，曾国藩认为“忍”也是保养身体的重要因素。他说：“凡郁怒最易伤人。
古往今来，成大事者都善于忍耐，正所谓“小不忍则乱大谋”。三国时期诸葛亮侮辱司马懿的故事可谓人人皆知。诸葛亮六出祁山时，驻扎在五丈原。而司马懿自知不如诸葛亮有智慧，就采取拖延的战术而不肯出兵。
满招损，谦受益。
曾国藩之所以成大事，有一条重要的秘诀就是“合众人之私以成一人之公”，这与曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多。骄傲自满是人生的大敌，盛气凌人是人际交往中的败笔。他始终教导自己的学生：“满招损，谦受益”。一天，他带着弟子子路去参观周天子的太庙，在那里他看到一个外形很精巧的陶器，就问看庙的人：“这叫什么陶器呀?”看庙的人则回道：“这是放在座右的欹器。”
孔子听后，则说：“这个欹器，我听说如果装满水，它就翻倒;如果空着，也同样倒下。只有把水装得正好，它才能立着。
自抑，扬人抑己，虚怀若谷，无论治军还是公示都以谦字为先，从不与人争夺功名，贪图权势。相反，他还主动请求减权。
曾国藩一生之所以成功，归结于“坚忍”二字。用梁启超的话来说：“如果曾国藩没有坚强的意志和足够的忍耐，那么他的一生也必是失败。
曾国藩这样看待坚忍：君子稳重而有威严，有坚强的忍耐性格，在困难面前不退缩，即使刀架在脖子上也不畏惧。这样才能够所向无敌。生活中如果有了这样的坚忍，就会大有所为。
总之，我们一定要记住，当苦到极点和难到极点的时候，最需要的不是力气，更不是放弃，而是坚忍和打脱牙和血吞的精神。
不宜非议讥笑他人。
尊重他人，才能受人尊重。曾国藩常对家人说：“仁者，即欲立立人，欲达达人。”用孔子的话说“己所不欲，勿施于人”来教导子侄尊重他人。他对同僚也非常友善，主张“说人长每长一分，说人短每短一分”。
曾国藩引用《晋》初爻所说：“初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”其意是说在晋升之初就受到挫折，坚守正道可获吉祥。不被人信任，那就暂时等待，不会有害处。总之，“裕无咎”里的这个“裕”字有两层意思：其一，是暂缓，待时，有退一步之意，就是懂得忍耐;其二，就是宽阔、宽广，即心胸宽广。能以宽广的胸怀对待晋升中的挫折，所谓大肚能容，能容领导的不信任，能容竞争对手的打击，能容晋升受挫的事实。
而一个能成大事的人，他会胸怀自然之心，做到顺境勿喜，逆境勿忧。
家书曾国藩第心得体会篇十
曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。对于《曾国藩家书》有人在称谓及提称语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴名臣内心世界的书。
世人以为这些家书中，曾国藩写给子女最多，其实不是，这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时，常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。
曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主……，此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学”。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业，就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。
今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自己一点也做不了主……可见入学是否迟与早、入学时间都是前生注定的。读后感・考试的方面能否尽力而为在我自己，但能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）“。
曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果，其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……”那是做皇帝用来诓骗读书人来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担当的政治品格，切实做到“内自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这些都是过去或现代读书人应该学习的品格。
中国近代史研究权威学者徐中约说：”曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”。这个评价是合适的。
家书曾国藩第心得体会篇十一
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过："愚于近人，独服曾文正。"可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。
在阅读整本书以后，我有了几方面的体会：
第一， 读书习字依旧为修身之本。
第二，读书是一个经久不衰的话题。我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后;所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天;所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。
“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法，它的深层意义是：一个人的知识是时间的积累;没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，不可各体同学。盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书;还要读些旧书。所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。
再看看曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条规矩我就汗颜：一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;三、早起：黎明即起，醒后不沾恋;四、读书不二：一书未完，不看他书;五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;六、谨言：刻刻留心，第一工夫;七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事;八、保身：节劳、节欲、节饮食;九、日知其所无：每日读书，记录心得语;十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以经验积理的多寡、养气之盛否;十一、作字：饭后写字半时;十二、夜不出门。
前三条是为读书做的准备。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书。最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、随手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
第三，修身方成君子
曾国藩的人生目标--- 内圣外王。内对自己的要求很高，座右铭是：不为圣贤，便是禽兽。圣具体指诚信，自律，俭，勤，公正，躬身亲入等;外王指的是有理想，志向高远，意志坚定，有毅力，有忍耐力。
曾国藩的修身之道首先是诚，为人表里如一;第二是敬，敬畏，内心不存邪念，端庄严肃有威严;第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;第四个字是谨，不说大话、空话、假话，实实在在，有一是一，有二是二;第五个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来行事。这是修身的最高境界。
天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了成不了大事，太刚了则会折断。刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痺弱，而是虚心谦让。做人应当坚挺，之后才是立志、明强、慎独、勇毅、谦虚、习劳。自身的努力加外在的机会，最终成就了曾国藩。
每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾国藩最后大战太平天国，一统湘军等等。但是对于我来说，我不是评论员，也不是历史学者，自己的资历就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。
第四，治家而平天下
曾国藩的治家四法可总结为以下四点：耕读为重，祭祀为孝，习于勤劳，善待亲邻。
中国是历经千年的农耕大国，重农思想也贯穿了曾国藩这样的大员。曾国藩训诫子弟，宁可世代为耕读之家，也不愿沦为玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日与诸弟书》中说：“耕读之家，勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代.我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读之家，不愿其为仕宦之家。”
重视孝道的他以祭祀为敬孝道的方式。自古以来,中国人最讲求对祖先的祭祀.因为追念远祖,深怕有辱先人,自然不敢为非作歹,自我的德性便能做到朴实厚道.所以曾国藩对于祭祀祖先非常重视,常交待其夫人必亲自办理.。
此外，他同样认为人需要勤，常以早起为生活的起点,他在《同治二年十二月十四日与纪瑞书》中说:“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。”;人绝不可能独善其身，或独善其家，所以人与人的相处之道显得更为可贵。 曾国藩在《道光二十九年三月廿一日与诸弟书》中说：“若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我素志也。”可见周济亲族.善待邻里，也是曾国藩显达时一直抱持的待人态度。
《曾国藩家书》所涉及的内空极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述都无不展示着一代英豪的超人远见。见贤思齐，我们对他的理念有所借鉴，也必然有助于人生的进步与升华。
家书曾国藩第心得体会篇十二
第一段：引言（200字）
曾国藩是清朝末年的一位伟大的政治家和军事家，同时也是一位优秀的家庭教育者。他为了教育子女，写下了一系列的家书，这些家书内容丰富，涵盖了家教、忠诚和品德修养等方面。阅读和研究曾国藩的家书，不仅可以对他的家庭教育思想有更深入的了解，还能从中汲取许多教育智慧和人生智慧。在阅读曾国藩家书的过程中，我深受启发和感动，对于这位伟大家书教育家的思想和教育理念有了更为清晰的认识。
第二段：家教重要性及孝道（300字）
曾国藩一直把家教放在首位，他强调孝道与家庭美德的培养。曾国藩在家书中不断强调孝顺父母之重要性，他教育子女，要尊敬父母，要常常表达爱意，要用自己的行动来关心照顾父母。曾国藩认为只有孝敬父母，才能体现一个人的品德和人格素质，同时也能体现一个人的忠诚和恪守原则。他通过生动的文字描述，让人们更加深切地感受到了孝道的伟大和家庭美德的重要性。读了曾国藩的家书，可以懂得家教的重要性，明白孝道对于一个家庭的意义。
第三段：忠诚与诚信（300字）
曾国藩在家书中也强调了忠诚和诚信的重要性。他教育子女要对国家和社会有忠诚之心，要时刻保持对国家和领导的忠诚。他还告诫子女要保持诚信，要言行一致，要信守承诺。这些教导不仅是对子女的教育，也是对自己的要求。曾国藩自身的政治生涯就是一个最好的证明，他为了国家的利益，毫不犹豫地决定入仕，为国家做出了重要的贡献。曾国藩通过家书中的教导，让人们理解了忠诚与诚信的重要性，也引导人们在生活中要时刻保持忠诚和诚信的品质。
第四段：学习和修养（300字）
曾国藩非常重视子女的学习和修养，他对子女提出了各种各样的要求和期望。他告诫子女要多读书，要修身养性，要虚心学习。曾国藩相信学习和修养是一个人成长的基石，也是一个人成功的关键。通过读书和修养，一个人不仅可以丰富自己的知识储备，还可以培养良好的思维习惯和品德修养。曾国藩鼓励子女不断努力，不断进取，不断追求卓越。他相信只有通过学习和修养的不断提升，才能更好地服务于社会和家庭。
第五段：总结（200字）
阅读曾国藩的家书，我深感曾国藩是一位家书教育的大家，他的家书是他思考人生、塑造人生的结果。通过他的家书，我们可以深入了解他的家庭教育思想、为人处世原则和人生哲学。曾国藩以自己的家书开创了古代家庭教育的新局面，他倡导以家庭为基础，注重培养子女道德品质和人格修养。阅读和研究曾国藩的家书，不仅可以提高个人的家庭教育水平，还可以更好地理解和传承中华民族的传统美德和家庭伦理观念。
通过阅读曾国藩的家书，我们可以从中汲取教育智慧和人生智慧。曾国藩的家书思想和教育理念深深地触动着我们，激励着我们为人处世更加懂得如何尊敬父母、尽职尽责，以及如何忠诚和诚信地对待社会和国家。曾国藩的家书不仅是一本为子女教育所写的家书，更是一部蕴含着智慧和情感的杰作。通过阅读和研究曾国藩的家书，我们不仅可以更好地理解他的教育思想，还可以从中汲取人生智慧，指导我们的生活和工作。
家书曾国藩第心得体会篇十三
初读《曾国藩家书》，是在刚刚步入工作岗位的时候。在单位的书架上，不经意发现书架上放着一本长江文艺出版社的《曾国藩家书》。这本书，是清代曾国藩所著，由名家唐浩明进行评析，内容比较全面且深刻。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有?关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点“啃老族”的感觉。那时候，对工作与生活的阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。
当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。
因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。
家书曾国藩第心得体会篇十四
被称为晚清＂第一名臣＂，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物。后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。＂可见曾国藩影响之大。
其所著的'《曾国藩家书》研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物。形式自由，随想而至，挥笔自如，平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他学识造诣和道德修养，从而赢得＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
主要体现在写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，曾国藩的家庭教育思想。共有３３０多封，历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。
向来治家极严，曾氏家族。也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
经商要学胡雪岩。＂自近代以来曾国藩就被政界人物奉为＂官场楷模＂。熟读中国历史，＂从政要学曾国藩。对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，儿女的好榜样。家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
一个＂办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人＂（毛泽东）一生勤奋读书，曾国藩具有高深的学问素养。推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个＂儒学大师＂；革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）咸（丰）同（治）三朝的文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。
家书曾国藩第心得体会篇十五
曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，同时还是一位重视家庭教育的好父亲，他曾经写下了不少的家信，被后人称为“曾家教法”。这些信件都非常实用且富有智慧，其内容涵盖了很多方面，可以在现今仍然得到借鉴。在此，笔者想与大家分享曾国藩家书给我带来的人生启示。
第二段：理由
望子成龙，盼女成凤，是大多数中华民族的家长共同心愿。在曾国藩的信中，注重塑造孩子的人格品质和行为习惯，他也曾在信中说过：“平日训诫，造在精神。如长于礼文，则根斯夫数字；如学于行止，则师斯夫言谈。”这句话告诉我们，要想让孩子变得优秀，首先要注重孩子的品德教育，而这种教育不是在平时吆喝口号，而是在日日夜夜的言传身教中慢慢熏陶而成的。只有在言谈举止中时刻注意自己的言行，才能真正成为孩子的榜样，引领孩子良好的行为习惯。
第三段：具体例子
曾国藩对孩子的教育方式非常细致，他不仅教导孩子应当如何做人，还要求孩子尽可能地多学一些技能。例如，在信中他曾经给自己的儿子讲解过书法、篆刻之类的艺术，还讲解了一些家族的历史，让孩子能够接收一些传统文化知识。此外，曾国藩还要求他的孩子多去学一些运动和武术，提升自己的身体素质和自卫能力。曾国藩的这一教育方法，让我体会到教育的多元化和个性化对于一个人的成长有多少帮助。
第四段：启示
教育孩子并不容易，这需要家长不断的调整自己的教育方法，根据孩子的个性和特点进行针对性的教育。同时，也需要家长时刻提醒自己，要成为孩子良好情感与行为的榜样， 引导孩子仔细思考，树立正确的人生观和价值观。在我的教育理念中，曾国藩赋予我了多元化、个性化的教育思想，让我认识到塑造孩子的人格和开拓孩子的眼界同样重要。
第五段：结束
曾国藩的家信，它不仅让我深刻理解到与不同家长不同的教育方法和思路，同样也让我坚信，教育最好从“家”中开篇。庭有教则改圣人所诲，这样做不仅可以培养孩子的道德素质和修养，也能使孩子的未来更加充满希望。我们应该珍惜自己的家庭，从小做起，用我们微不足道的力量推动社会的改变。
家书曾国藩第心得体会篇十六
曾国藩的奏折、家书及评点，深为其心胸、才华和坚守所折服，也为其后代基因传承、才人辈出找到了令人信服的本源。我读曾氏文章是用心尽力的，总想通过字里行间读懂点作者的内心和真实，也许开始并不自觉也无感觉，但随着时间的推移和阅读的深入，活脱脱的一个曾氏形象似乎就站在我眼面前，在诉说他的人生历程和酸甜苦辣。我似乎与他也没什么鸿沟和隔阂，挺理解他的为人和言行，不时还有心灵的沟通。
抛开其学识、仕途不说，仅就其文字的归纳整理，往往能透过现象看出本质，如其养生六条和为学四字，如其家风八字和为人八本，若能联系其成长发展的经历来理解和思考，那是一定会给人以启迪和借鉴的。人活一辈子，总得要收获点什么，不断去归纳整理自己的一生，就是一个不断发展和提升的过程，好坏且不说，只要你这样做了，按照熟能生巧的规律和途径，总是会发现人生的规律和方向的。躯体可能会灭亡，可思想永远不会消失，能从纷繁复杂的事物中提炼升华，本身就是一种智慧和艺术。
在读曾氏文章中，对其归纳概括我是特别的对胃口，说了我想说却说不出的话，或是说了却说不出那么好的话，比如其为学四字：生书宜速，旧书宜熟，习字宜恒，作文宜思，倘能遵守数年，必有大获于后。现在我们不习字毛笔了，写字的都是作为爱好来培养了，而且美其名曰书法。其实古人在无电脑和硬笔的条件下，习字乃一基本技能，如同今之手机党、低头族一样，一般会还不行，要玩精、玩深，还是需要坚持不懈的。技能是会变化的，但恒心和坚持却是时刻要牢记，轻易不能变化，否则也是三天打鱼、两天晒网。
今之社会，技术发达、心情浮躁，尤应静心忌躁，为学四字勤修炼，细心揣摩有提升。这仅仅是从曾氏为学作文的一个小角度来谈其风格，若稍稍推广衍伸下，经常给朝廷写奏折，时时给家人写书函，今人出版的曾氏全集可是1800万的方块字，就这一点来讲，放眼望去，又有几人可以做到。其能位极人臣、福荫后辈，的确不是浪得虚名，应是名至实归之必然。
再举一例，如曾氏之流，位高权重，功劳显赫，却是时时处处严于律己、宽以待人，始终保持一颗清醒的头脑。不仅自己清醒，还教育家人、部属要自省，实属难得。曾氏身体不好，早年肺病，后又癣疾、白内障，更是有一颗以己度人之心，对无常之运和现实之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事预在先，临事妥处置，一生也算是坎坷曲折，总是转危为安、失有复得、由败而胜，作为一无背景靠山的汉人官员在满人统治的清朝为官且能善终，当真是奇事一件。通观其文，这种凡事多往坏处想、为事总往好处做的思维和做派，往往是哀兵必胜收奇功。
清代腐败盛行，陋规恶习非常之多，作为在朝为官的曾氏要完全脱俗也不可能，一方面他牢记祖训治家八字诀：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪，不信地仙、不信医药、不信僧巫，另一方面又提出立身处世的“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。也许正因为如此，曾氏才得以在贪腐成风的清王朝能够立身，并屡立奇功。
有人讲，综观中华历史，能够安身立命、文治武功的只有两个半人。两个人是指诸葛亮、王阳明，半人指的就是曾国藩。为什么不同阵营的中国现代两伟人毛泽东、蒋介石都一致推崇曾国藩，抛开阶级分析的观点，与曾氏的作派和人格不无关系。过去我们都知道，曾氏是镇压太平天国运动的刽子手，当年的他就有了曾剃头的恶名，放在特定的历史条件下来看，曾之过仍然是不可推卸的。可作为一个历史事实，我们也无法苛求历史按照我们的思维来进行，所以作为一个历史事实的绕不过去的人物曾国藩，无论从其练兵治军，还是为官理政，抑或家风传世，都有不少的营养值得我们吸取。
其实要说的还有很多，这里只就很小的两个环节或特点略作评述，无非想传递一种信息，就是不要一般地拒绝或是简单定性我们所遇到的人或事，只要多点视角和理性，多站在人或事当时的情境和实际出发，我们得出的就不仅仅是更加接近科学的结论，而且是能够更加理性和谐地生活在现实社会中的智慧。
家书曾国藩第心得体会篇十七
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。
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