这段时间的经历让我更加清楚了自己的优点和不足。写一篇完美的心得体会需要我们注意语言的准确性和表达的清晰度。这篇心得体会是作者对过去一段时间学习和工作的总结，感人而真实。
学习自然辩证法的心得体会篇一
为期六周的自然辩证法结课了，时间有点短促，可是这六节课却很实在：有钟教师自我讲课，有看短片，有学生自我做ppt讲课。我们在一齐讨论讲课的主题，气氛很活跃，想法更是天马行空，似乎这才是我们该有的上课形式。
在学习自然辩证法之前，我甚至不明白它是什么，只明白它是一门哲学课程，估计是和马克思主义哲学差不多。六节课下来，虽然不会有什么深入的体会，但也确实填补了一个知识空洞，对它有了一个大概的了解。
自然辩证法是马克思主义哲学的分支学科，是辩证唯物主义关于人类认识和改造自然已有成果的概括和总结。它的研究对象包括：自然界存在和演化的一般规律即自然界的辩证法，人类认识自然和改造自然的一般规律即科学研究的辩证法，以及科学技术发生和发展的一般规律即科学技术发展的辩证法，他们共同构成了自然辩证法的理论基础。
自然辩证法作为自然观，科学技术关和科学技术方法论，是在世界观，认识论和方法论的高度，从整体上把握自然界，人类认识与改造自然的科学技术研究活动以及科学技术发展的一般规律。因而，它能够为科学技术的发展带给正确的世界观和方法论。
当今人类社会已经进入信息时代，科学技术与自然及社会生活的关系更加紧密。现代科学技术正不断的向医学领域转移和渗透。基因技术、医学影像技术、医学内镜技术、实时监测技术、原子核医学技术、器官移植与人造器官技术、生殖技术和医药新技术等无一不是科学技术的应用。如最新一期《自然》杂志上的研究结果，从非洲黑曼巴毒蛇毒液中提取出的蛇毒蛋白能够制成新型强效镇痛剂，其镇痛成分效果能够与吗啡相媲美，只是作用机制不一样，并且没有吗啡类镇痛剂的常见副作用，能够展望它将对我们的生活质量提高的贡献。
我们透过促进科学技术的发展，来推动整个社会的发展。科学技术方法对于科学技术探索活动的好处好比渔网之于捕鱼，斧头之于砍柴，要进行科技创新务必借助于必须的手段，这个手段就是自然辨证法中提到的科学技术方法。
如果说科学方法为我们认识自然，探索未知带给了重要的原则、程序、途径和方法，那么技术方法则主要回答怎样变革、控制和利用自然的问题。科学技术方法具有其基本特点：实践性、综合性、科学性、社会性、经验型。科学技术方法论讲到了科学技术研究的一般技术方法、特殊技术方法，技术诀窍，但事实上在科学研究中运用的方法远不止这些一般性的方法，还需要哲学这种更高层次的方法的指导。
自然辩证法作为一门哲学课程，其核心就是为研究生今后从事科研工作带给一种辨证思维的方法，就如之前我认为，任何事物只存在一个完全客观的事实，当人们的认识和这个客观事实一致时，人们的认识就是正确的认识，当不一致时，就是错误的认识。这是我们从小的教育使然，但此刻，这种想法就需要自我来打破，树立新的价值观和认识论。
这是我学习自然辩证法的心得体会。还很肤浅，但重要的是这是自我确确实实透过学习了解到的，知识渊博无止境，翩然行舟其间，能有所得便不虚此行。
学习自然辩证法的心得体会篇二
自然辩证法是一门指导人类认识和改造自然的科学。通过对自然界的规律和现象进行研究，我们可以更好地把握自然界的变化和发展，实现与自然的和谐共生。在学习和研究自然辩证法的过程中，我深受启发，也得到了许多宝贵的心得体会。
首先，自然辩证法告诉我们，自然界的一切现象都是相互联系和相互作用的。自然界中的每一个生物和事物都处于一种相互依存的关系。这种相互依存的关系不仅仅体现在生物之间的相互依赖上，也体现在人类与自然的关系上。人类是自然界的一部分，我们与自然界其他生物和事物之间也存在着密切的联系。在面对自然界的变化和问题时，我们要以整体的眼光来看待，不仅要关注个体，还要关注整体，只有这样才能真正理解和把握自然界的规律。
其次，自然辩证法告诉我们，自然界是无止境的发展变化的。自然界中的事物不是一成不变的，而是处于不断变化和发展之中的。我们不能把自然界看作是一个静止不动的画面，而应该把它看作是一个动态的系统。在面对自然界的变化和发展时，我们要保持开放的思维，不断学习和创新，以适应自然界的变化和发展。只有不断改进和创新，我们才能更好地应对自然界的挑战。
再次，自然辩证法告诉我们，自然界的发展是一个矛盾的过程。自然界中存在着各种各样的矛盾，包括对立的矛盾和非对立的矛盾。矛盾是万物发展的动力和源泉。我们要正确理解和处理矛盾，既要认识到矛盾的对立性和斗争性，也要认识到矛盾的统一性和和谐性。只有正确处理矛盾，我们才能推动自然界的发展和进步。
此外，自然辩证法告诉我们，自然界的发展是有规律可循的。自然界中存在着许多客观规律，只有通过研究和认识这些规律，我们才能更好地把握自然界的变化和发展。在面对自然问题时，我们要以科学的态度去研究和解决问题，不能凭空猜测和主观臆断。只有遵循科学规律，我们才能更好地认识和改造自然。
最后，自然辩证法告诉我们，人类要与自然和谐共生。自然界是人类赖以生存和发展的基础，我们不能剥夺自然界的资源和生态环境的美好。保护环境，节约资源，实现可持续发展，是我们每个人义不容辞的责任和使命。只有保护好我们的家园，我们才能为后代子孙留下一个更美好的世界。
总之，自然辩证法是一门重要的科学，它不仅可以指导我们认识和改造自然界，也可以指导我们认识和改造自己。通过学习和研究自然辩证法，我深刻理解到自然界的规律和现象是相互联系和相互作用的，自然界是无止境的发展变化的，自然界的发展是一个矛盾的过程，自然界的发展是有规律可循的，人类要与自然和谐共生。这些都是我在学习和研究自然辩证法过程中的宝贵心得体会。我相信，只有不断学习和探索，我们才能更好地认识和改造自然，实现与自然的和谐共生。
学习自然辩证法的心得体会篇三
自然辩证法是我在大学学习过程中接触到的一门课程，它不仅是哲学的一部分，更是一种思维方式和研究方法。通过学习自然辩证法，我深刻体会到了它的独特理论和实践价值。下面我将从三个方面进行阐述我的心得体会。
自然辩证法首先教会了我思维的辩证性。在以往的学习中，我习惯于使用二元对立的思维方式，将问题简化为非黑即白的两极分化，通常只看到事物的一方面，而忽略了问题的复杂性和多样性。然而，自然辩证法教会了我从多个角度看待问题，意识到世界是多面的、多元的。如同辩证法的“对立统一”原理，事物的对立面不是彼此独立的，而是相互依存、相互转化的。只有从辩证的角度来看待问题，我才能更全面地理解问题的本质和实质。
其次，自然辩证法教会了我观察和分析问题的能力。在自然辩证法中，对真理和现象的观察是非常重要的，我通过不断观察周围的自然现象，注意到了其中的规律和联系。例如在观察一朵花的时候，我不仅只是欣赏花的美丽，还发现了花的生长过程中的变化和发展，发现了花与其他生物的关联等。这种观察和分析问题的能力不仅用于自然现象，还可以应用于实际生活中的问题。我发现，通过观察和分析问题，我能够更加全面地认识事物的本质和形态，也可以更好地把握问题的关键和解决途径。
最重要的是，自然辩证法教会了我对人和自然的尊重和保护。自然辩证法中有一个重要观念，即人与自然是一体的统一整体。人只有对自然进行合理开发和保护，才能够实现可持续发展和和谐共生。自然辩证法教会了我要尊重和珍惜自然，要从保护自然的角度去思考和行动。在我的日常生活中，我会尽可能地节约能源，减少群体对环境的污染，同时也会积极参与社区的环境保护活动，为环境和自然力量做出贡献。
总之，通过自然辩证法的学习，我收获了很多。它不仅教会了我辩证思维的方法，还培养了我积极观察和分析问题的能力，更加关注和保护自然环境。我相信，自然辩证法的思想和方法将在我的未来学习和工作中发挥重要作用，使我成为一个更加全面、理性和有责任感的人。
学习自然辩证法的心得体会篇四
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般(）意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的。，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
学习自然辩证法的心得体会篇五
作为一名工科生，我向来不对政治理论的书籍“感冒”，如果让我读一本政治书，我更乐意去计算一个方程。说实话，对于这学期的《自然辩证法》课程，起初我并没有特别的兴趣。可随着课程的推进，在刘教员的讲解下，我发现这门课并不只是想我看到的那么简单，它涵盖万千，是很多文人墨客以及各领域大家集成的产物，它的很多内容可以适用于生活的各个领域，能解决一些我认为和它毫不相干的问题，这也让我对理论的知识更加重视。
课程中教员讲述的《自然辩证法》，其广义的定义是以辩证唯物主义为指导，以科学技术发展史为基础，研究科学技术的社会功能特别是科学技术的生产力功能。它的主要研究对象是自然界发展和科学社会发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法主要包括自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容，其中，人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。
如今，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结等，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行辩证的综合工作。科学精神的关键在于辩证的批判。我们要培养有条理的怀疑主义精神，不承认任何神圣的不可批判的东西，勇于批判别人和接受别人的批判，不轻信他人的观点。哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论„„无不是对怀疑主义精神的最好诠释。当然，这种怀疑又是理性的、有条理的怀疑，是建立在科学的实验及严密的逻辑基础之上的。从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻„„都能够说明科学实验和逻辑推理的必要性。批判性思维给我的启示是要正确地处理好对待学术权威的态度。有条理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的态度。在一个学术共同体内，对某些学术权威或者自己的导师给予相当恰当的尊重是合理的，也是必须的。因为在学术共同体正常的运行机制下，学术权威的形成不是靠权利杠杆建构的。学术权威在其共同体内的作用就如一个灯塔和蓄水池，能把从事某项研究的人员汇聚起来，并指明前进的方向。这种方向的指明，不是靠他的权力，而是靠他的学术研究能力，因为他可以凭借自己敏锐的直觉，避免撞到前进航线上的暗礁。因此，给予学术权威和自己的学术前辈必要的尊重，可以使自己的研究少走弯路，更多地在学术共同体内得到帮助。
转眼，一学期的课程已经结束，但是刘教员每一节课富有激情的讲课态度和严谨的治学作风，对我今后在人生思考或在职业生涯规划我想都有一定影响。本学期虽然课程内容不多，但其中教员安排了多次研讨活动，也鼓励我们惊醒思考和发言，在学习与交流中碰撞出思维的火花，让大家更能结合自身体会与感悟对本门课程进行学习，更具有实用性。
工科研究生是学习工程技术的，将来也是要从事工程技术和科学研究工作的，因此，工科学生应把主要精力放在学好、学精自己的专业以及与本专业有关的基础科学与技术科学知识上。但是，仅仅精通本专业的知识，还不能或不足以能成为一名优秀的工程师或科技工作者。首先是因为，一方面在现代技术教育中，专业分工越来越细，越来越专门化。而另一方面，现代技术问题又越来越综合化，任何一个技术问题的解决，往往要涉及许多学科领域，不仅需要本专业的知识，而且需要相关学科知识的配合。如现代数控机床技术，不仅涉及到机械，而且与自动控制、计算机技术等密切相关。因此，现行的越来越专门化的技术教育与技术的一体化发展趋势是相背离的。其次，技术与社会密切相关，任何技术都是由社会中的人去掌握和操纵，任何一件技术产品又都是为社会服务，供社会所“享用”。技术社会化的发展趋势要求工程技术人员不仅要懂得技术知识，而且必须了解必要的社会知识。如工程技术人员在设计机器时，要使操作人员方便省力，必须懂得人体工程学的知识；要使产品外观美观漂亮，还得掌握一些心理学与美学的知识；还有诸如经济学、社会学等也是一个工程技术人员必备的知识。缺乏这些知识，有些设计尽管从技术本身考察合理可行，但由于外观设计“傻大黑粗”，操作费工费力，成本昂贵等，未必为社会所接受。而现实中，工科学生不仅把自己禁锢在自己狭窄的专业中，而且非常缺乏社会知识；因此，就必然会出现有些学生在学校“高分”而在实际工作中“低能”的现象，空有满腹经纶而无用武之地，宏伟的设想、设计无法转化为现实的生产力。造成这种现象的根本原因就在于学校教育没有帮助他们找到技术与社会的联络点。而自然辩证法恰恰在这方面弥补了现行教育的不足。首先，自然辩证法把科学技术作为一个整体来考察。它不仅把科学与技术联系起来，而且也把技术本身作为整体来考察。它使得学生们从哲学、社会的高度上认识到，技术本身也是一个体系。社会中任何一项技术都不是孤立存在着的，而是以各种各样的形式联系起来存在于社会之中。就工科院校的教育体系来说，虽然设立了各门专业，但各门专业之间是紧密联系着的。任何一个专业都不能脱离其他专业而“孤军深入”，相关或相邻学科的超前和滞后发展往往对该学科也有制约和影响。如学机械专业的，并不能把“电类”专业的知识认为是事不关己，机电一体化才是其发展趋势和发展方向。现代科学技术的发展，使得人们不得不在愈来愈狭窄的专业领域内从事学习与研究，甚至使一些人沦为狭隘分工的奴隶，但同时也使得各专业间的联系更加密切。因此，工科学生不应也不能囿于自己狭窄的专业，从认识上打破专业“壁垒”，拓宽专业面，广泛吸取各类专业的知识素养，这样才不会眼光狭窄。
最后，再次感谢刘教员。通过本学期的学习，自己对自然辩证法有了新的认识，也有了更深层次的体会。以后我会将这些知识更加灵活地应用在的工作学习生活中，这也必将对我个人产生非常重大的影响。
学习自然辩证法的心得体会篇六
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。其主要研究的对象包括自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法和科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论和技术观。而这些正是我们观察问题，解决问题，树立正确的世界观所必不可少的。
一、我对自然观的理解与体会
所谓自然观，是指人们关于自然界以及人与自然关系的总看法，是世界观的重要组成部分。而辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质以及发展规律的根本观点和理论做出的辩证回答和说明，认为自然界物质是客观存在，并且处于不断的运动中。考察自然观的发展史可以看到，任何一个自然观形态都能从以往的历史中找到它的种子(胚胎)，这个种子只要有了适当的条件就会结出果实来。从古代朴素自然观、中世纪宗教神学自然观到近代形而上学自然观，人类知识不断积累，直到19世纪，西方主要资本主义国家英、法、德、美等先后完成了工业革命，大工业发展的需要，有力地促进了科学技术的全面发展，自然科学出现了前所未有的景况:这一时期的自然科学是整理材料的科学，是关于自然界的发展以及把自然过程结合为一个整体的联系的科学；它已有下列学科:天文学、数学、力学、化学、生理学、胚胎学、地质学；它有三大发现:细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。至此，“新的自然观的基本点是完备了，一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。纵观自然观的发展可见，古代唯物辩证自然观经历了它的否定形态——宗教神学自然观和形而上学自然观之后，便产生出它的否定之否定形态——辩证唯物主义自然观，这是合乎逻辑的。
20世纪以来的自然科学的重大发现和科技成果，使辩证唯物主义自然观已由恩格斯所说的基本点发展到新的阶段，即自身理论化和系统化的阶段。其一是系统论的提出使我们对自然界由19世纪的一般性阐述上升到今天的高度自觉性理论阐述；其二是由于现代科学技术的全面发展，使它自身理论化有了科学哲学基础；其三是自然辩证法基本范畴的研究和基本确立，使辩证唯物主义自然观正在向自身理论化的道路迈进。
基于以上学习，我认识到，随着科学技术的高度发展，我们对周围的自然界产生愈来愈不可低估的影响。自然不再是纯粹自然的状态，我们对它作用的范围愈来愈广，程度愈来愈深。自然界如何发展变化，已经和人类的行为密切相关。至少我们周围的自然是如此。人类对自然的无序的过度的利用，导致了自然界对我们的报复。于是产生了环保问题。因此，科学发展观的产生是历史的必然，它已经不仅是统领经济社会发展的强大思想武器，而且也是统领自然社会发展的强大思想武器。
二、我对科学技术方法论的理解与体会
科学技术哲学或科学技术方法论以辩证唯物主义为指导，研究自然界的辩证本性，研究科学技术思维的辩证法，研究科学技术与社会的辩证关系等内容。科学技术哲学的历史很长,中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题。随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现。当代由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科，具有明显的交叉和前沿学科的性质。
通过对波普尔证伪主义的了解，我明白一个命题如果不可能被证伪，这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在一定的局限性。通过对胡塞尔现象学的学习，我发现运用现象学描述法探寻研究对象的“本质”，通过对意向结构进行先验还原分析，分别研究不同层次的自我﹑先验自我的构成作用和诸主体间的关系以及自我的“生活世界”等等，以及运用反思分析的方法，更有可能对某些学科（如心理学）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通过课堂上对许多重大科学成果发现过程的视频的观看，让我进一步对科学技术和科学方法对哲学以及科学发展所产生的重大影响有了更深层的体会。牛顿万有引力的提出，不仅为人类实现遨游太空的梦想奠定了理论基础，而且直接促进了一门新的学科的诞生——微积分。以此为基础，爱因斯坦又提出广义相对论，这为人类探索微观世界的物质基础提供了理论依据。图灵非线性力学的开创，以宏观物质的多层次运动为研究对象，结束了以往只在理想状态下对力学的研究，引导我们开始把目光转向一个更加演化的、开放的、复杂的世界。达尔文进化论的提出，不仅帮助人类更加清楚的认识人自身，而且以一种实证和客观的推理方法，将宗教的唯心主义的上帝造物论从哲学的领地里赶了出去，促进了科学和文明的进步。克隆技术的发明，颠覆了以往存在于人们头脑中生物不可复制的观念，不仅是对人类智慧的又一次检验，而且实现了生物科学的一个巨大飞跃。所有这些，都向我们展示着当今科学哲学和科学方法的多样性，但这多样性当中有存在着统一性，那就是它们都发源于人们的每一次实践，都以客观存在的物质世界为基础，都尊重客观规律，并最终需要通过具体的实践来检验。
三、重视自然辩证法在现实社会的应用
自然辩证法为科学技术的发展提供了正确的世界观和方法论，以帮助和促进科学技术的认识和实践，从而改造自然，造福人类。一切产生出来的东西，都一定要灭亡。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个过程。比如大气污染导致的全球变暖使得海平面上升，物种消失，还影响人们的健康等一系列的危害。我们人类与天斗，与地斗，在制造了各种各样的敌人后，却发现最危险的敌人竟是我们自己——人类妄自尊大，对自然无限的索取，最终遭到大自然的报复。这些事实说明，要从根本上解决环境生态的问题，有赖于人类文明的转变。即人类应当改变自我中心主义，要从战胜大自然转变为与大自然和谐相处，从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友，从农业时代的黄色文明、工业时代的黑色文明转变为后工业时代的绿色文明。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，不再把自然当作永无止境的盘剥的对象，而应看作是人类存在的根基。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类。
自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。
自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。
作为一名研究生，自然辩证法对于指导我们养成科学的研究习惯和培养良好的思维素养具有重要意义。只有把握住客观世界的可知性这一总方向，尊重客观规律，并采用相关领域的科学的具体方法进行研究，才能帮助我们做出有个人价值和社会价值的重大成果，引导我们不断攀登科学的高峰。
学习自然辩证法的心得体会篇七
自然辩证法是哲学中比较重要的一个分支。在我读研究生期间，我学习了自然辩证法课程，深刻领悟辩证法的本质及其与实践的关系，同时也在实际生活经验中加深了对自然辩证法的理解。在这篇文章中，我将分享我的学习和实践经历，并着重探讨自然辩证法在现实中的应用及其意义。
第二段：自然辩证法的本质及其理论基础
自然辩证法的本质是把事物看做一个整体，强调了事物内部的相互联系和相互作用。自然辩证法与形式逻辑不同，强调同事物的属性有机联系，任何事物都与外界条件相互影响。自然辩证法的基础理论是唯物论和辩证法唯物主义。
第三段：自然辩证法在实践中的应用
自然辩证法是实践的辩证法。在实践活动中，自然辩证法可充分发挥其作用。例如，科学研究中，自然辩证法在探究事物本质与及其内部联系等方面发挥着重要作用。在管理实践中，要根据对某一制度或现状与外部环境相互关系的认识，提出切实可行的改革措施。
第四段：自然辩证法的意义
自然辩证法的意义是多方面的。它能够推动科学的发展，增强我们的验证能力，探讨事物之间的内部关系并对现实进行批判性分析。自然辩证法也能够帮助我们掌握规律，并能够利用规律，为我们的生活和工作提供有效的指导。自然辩证法还可以让我们在面对事物问题或思想信仰危机时能更好的进行自我调整和自我修正。
第五段：总结
总之，学习自然辩证法使我认识到事物内在关系的本质，明白了事物的发展并不是单纯的线性发展，而主要表现为非线性的发展。当我们面临新的实践问题的时，我们可以用辩证法去分析问题，找出事物间的异同以及内在联系，从而更好的解决问题。无论在学术还是实践领域，自然辩证法都是十分重要且具有广泛影响的一门学科。通过对自然辩证法的学习与探讨，我们可以更好地适应现代社会的发展需要，促使我们对世界和人生的理解更加深刻，更加客观和科学。
学习自然辩证法的心得体会篇八
自然辩证法是一门涵盖了哲学、自然科学、社会科学的综合性学科，其研究的范围十分广泛。在我校修读这门课程的一学期中，我对自然辩证法有了更深刻的认识并且从中受益匪浅。本文将从五个方面来谈谈我对自然辩证法上课心得和体会。
第一，独特的思维方式。自然辩证法的思想源远流长，其中包含了丰富的哲学思想，对于个人思维的发展有一定的积极影响。在学习这门课程时，我的思维方式得到了极大的改变。辩证思维告诉我们，任何事物都是在矛盾的对立面中不断地发展变化，只有充分认识矛盾，才能找到有效的解决方法。这种思维方式不仅使我更加自信地处理各种问题，而且还让我更加会思考。
第二，广阔的知识面。自然辩证法是一门综合性学科，其研究的领域十分广泛。在学习这门课程时，我不仅深刻地认识到了物质世界的发展变化规律，还学习了很多关于自然界、社会生活以及人的行为等方面的知识。这些知识不仅丰富了我的学识，而且让我更加了解了世界。
第三，思维能力的提高。自然辩证法的学习并非只停留在知识的吸收上，更加重视的是培养学生的思维能力。在学习的过程中，老师鼓励我们多思考，不仅要对理论进行评价，同时要尝试通过理论去解决实际问题。这样的学习方式不仅提高了我的问题解决能力，而且让我更加独立思考。
第四，注重团队合作的重要性。自然辩证法的学习过程中，团队合作是十分重要的。因为自然辩证法的研究范围广泛，单独的个人很难解决所有的问题。通过和同学们一起讨论，我们可以在不断磨合和交流中，创造出最优秀的解决方法。在这个过程中，我认识到，团队合作不仅可以让我们解决问题更加高效便捷，而且通过团队的讨论，可以激发我们更多的思维火花。
第五，推动个人全面发展。在自然辩证法课程的学习中，最为令人难忘的是老师的教学方式。老师以富于感染力的教学风格为不同背景的同学们提供了一个开放、平等、共享的学习环境。在课堂上，老师不仅讲授专业知识，还注重培养我们的语言表达能力，让我们更好地锻炼自己的综合素质。这样的学习方式和氛围，会让我们在以后的学习和生活中受益匪浅，推动个人全面发展。
总之，自然辩证法是一门十分重要却又十分神秘的学科。它不仅使我们走进了生活和世界，而且帮助我们更加科学地认识它。 学习自然辩证法的过程中，我不仅收获了丰富的知识，更令我学会了如何去思考和解决问题，提高了自己的综合素质，让我更加全面发展。这门课程毫无疑问已然成为了我人生中的一次难忘的经历，为我以后的人生道路奠定了坚实的基础。
学习自然辩证法的心得体会篇九
作为一名研究生，我在学习自然辩证法课程时领略到了许多哲学思想的精髓，对人类与自然的关系有了新的认识。下面我将从“辩证唯物主义与唯心主义”的对比、“质量互变”、“否定之否定”、“矛盾论”以及“辩证观”的应用等方面，向读者阐述我的学习体会。
第一段：辩证唯物主义与唯心主义的对比
在学习自然辩证法的过程中，我明白了辩证唯物主义与唯心主义的区别。辩证唯物主义认为自然是物质的，而唯心主义则认为自然是心灵创造的。辩证唯物主义是一种关于自然与社会哲学思想，其基本理论是关于世界及其发展规律的科学知识，也是科学发展的理论基础。学习自然辩证法，我们不能只停留在表面，需要从全局、全面角度来思考问题，认清自然与人类的关系。
第二段：质量互变的特点
“质量互变”是自然辩证法的一个重要概念，表明事物存在质量的不断变化，而这种变化是发生在一定条件下的。这个概念可以运用到物质、能量等多个方面。在自然科学领域，研究人员往往会通过控制某一变量来观察另一变量的变化情况。这个过程体现了自然辩证法的思想精髓，也让我明白了科学研究中实验方法的理论基础。
第三段：否定之否定反映了辩证哲学的实质
我们常常会遭遇繁荣与萎缩，或者是进步与退步的变化。在这个变化过程中，我们对原有意识的否定，从而形成一定的思想与行动方式。但是事物发展规律并不会就此停留，而是会根据相关因素继续发展。在这个发展过程中，原有的否定又将被否定，形成新的意识和行动。这也是自然辩证法中“否定之否定”的概念。反映了辩证哲学的实质。
第四段：矛盾论运用于生活中
矛盾既是物质的特性，也是自然辩证法的核心概念之一。在个人成长、工作生活中，我们经常会遭遇矛盾问题。通过矛盾对立的不断反复运动，我们才能够不断解决问题，并不断向前发展。我深刻理解到，矛盾不是障碍，而是推动发展的力量。
第五段：辩证观的应用
辩证观的应用是辩证唯物主义的一个重要体现。学习自然辩证法中，我认识到辩证观是对任何社会现象应有的态度。在工作和生活中，我们需要通过辩证思维方法，认清问题本质，找出合理的解决方案。我的思维理念也因此得到了改变，学会了以双手、两眼、两耳去体察世界，运用个人经验去理解自然和人类社会的复杂性。
学习自然辩证法课程，不仅让我理解了辩证唯物主义与唯心主义的差异，更重要的是让我逐步体会到了自然和人类之间的复杂电动关系，并懂得以辩证的思维方法去解决问题，正确认识和处理事物的质量变化、矛盾问题及否定之否定问题。这样，我相信会让自己在今后的生活和工作中更加得心应手。
学习自然辩证法的心得体会篇十
自然辩证法是一种哲学思想，旨在揭示自然现象之间内在的相互关系和变化规律。自然辩证法的研究对象是宇宙和自然界中各种现象和过程，其研究方法是对宇宙和自然界的事物进行辩证思考、分析和总结。本文将从五个方面探讨自然辩证法发展史带给我们的启示和感悟。
自然辩证法发展史的启示一：认识的一元论与辩证法的笃信不二法则
在古代，“天人合一”的一元论思想对思想家深深地产生了影响。随着自然科学的进步，它逐渐被赋予了新的意义。自然辩证法认为，自然界具有无数的个体，但它们之间不是孤立的，而是相互关联的，形成了一个完整而复杂的系统。自然辩证法根据这一思想，提出了辩证法的“笃信不二法则”，即在统一的客观世界里，矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化。这种思想启示我们，世界上的任何现象都不是静态的，而是不断发展变化的。同时，它在认识论上要求我们始终坚持一元论，将事物看作一个完整的统一整体，不能单纯地把某一个部分单独拎出来研究，要从整体认识事物的本质和规律。
自然辩证法发展史的启示二：科学实验的必要性
伟大的英国科学家牛顿曾说：“我所提出的或发现的任何东西，都是通过不断的试验获得的。”自然辩证法认为，科学实验是认识世界的重要手段，也是辩证法研究的基础。实验不仅可以验证科学理论的正确性，还可以发现前所未知的现象和规律。随着科技的不断发展，现代科学已经对自然界有了更为深刻的认识。现代辩证法要求我们在研究自然规律时必须运用科学实验的方法，通过实验来验证理论，提高认识的准确性和深度。
自然辩证法发展史的启示三：人类抵御自然灾害的决心
自然灾害是人类面临的一种重大威胁，是人类社会和自然界的一种矛盾。自然辩证法从宏观角度出发，深刻揭示了自然灾害与人类社会之间的内在联系，阐述了人类应对自然灾害的思想和方法。例如，在日本长期遭受地震和海啸威胁的情况下，人们不断探索新的抗震巨型建设方案，秉持“以人为本”的思想，加以应用，形成了一系列地震和海啸防灾措施。这启示我们，人类可以和自然界和谐共处，通过科学的思维和行动，为降低自然灾害的风险，保护人类安全和健康，做出更为积极的努力。
自然辩证法发展史的启示四：人与自然的一体化是可持续发展的关键
在人类社会的不断发展过程中，由于对自然界的盲目消耗和破坏，我们迎来了一系列严峻的环境问题，如气候变化、生物多样性丧失、土地荒漠化等等。事实证明，人类与自然界之间的分裂并不利于可持续发展。自然辩证法通过研究自然界与人类的关系提出了一种人与自然的一体化思想，认为不能将人类和自然分裂为两个部分，而应该把二者看作一个共同的整体。这种思想启示我们，在可持续发展方面，必须对生态系统进行科学研究，积极开展生态环境保护和治理，实现经济、社会和生态的持续发展。
自然辩证法发展史的启示五：科学共同体的和谐发展
自然辩证法认为，科学研究的最终目的应该是推动全人类的福祉和和谐发展。在科学共同体中，不同国家和地区的科学家应该本着相互尊重、开放合作的态度，积极交流，合作研究。只有在这样的科学共同体中，才能真正实现知识、技术和智力的共同进步。这一思想启示我们，在科学研究中，应该拓展国际合作领域，扩大交流范围，增强各国之间的科技交流和合作，共同应对全球性挑战，推动全人类的共同发展。
结语
自然辩证法是一种涵盖面极广的哲学思想，其研究对象涵盖了宇宙和自然界中各种现象和过程。在人类一路前行的过程中，自然辩证法发展史为我们描绘了一幅幅启迪人类的画卷，同时也给予我们深刻的思考和启示，希望今后自然辩证法能够为人类社会和自然世界的和谐发展作出更为积极的贡献。
学习自然辩证法的心得体会篇十一
自然辩证法作为哲学的一个重要流派，随着历史的发展也经历了不少的变化和发展。在学习自然辩证法发展史的过程中，我对于自然辩证法的本质和历史我有了更深入的理解，并且从中获得了很多的心得体会。本文将从自然辩证法已经历的阶段和关键事件、自然辩证法的重要代表人物及其主要理论思想、自然辩证法的理论和实践发展、自然辩证法现代的应用和发展、自然辩证法的未来趋势等五个方面进行阐述。
一、自然辩证法已经历的阶段和关键事件
让我们一起来了解自然辩证法的历史。总的来说，自然辩证法经历了三个阶段：古代自然辩证法、近代自然辩证法和现代自然辩证法。在古代自然辩证法阶段，古希腊哲学家们首先提出了存在于自然世界中的永恒规律，这个规律从某种程度上可以视为对自然辩证法的基本认知。在近代自然辩证法阶段，随着自然科学的连续发展，包括光学、物理和化学等诸多科学领域在自然辩证法的基础上展开了探索。在现代自然辩证法的阶段中，人们基于从自然辩证法得出的认知和思维方式，建立了自己的哲学和自然科学。
二、自然辩证法的重要代表人物及其主要理论思想
自然辩证法重要的代表人物包括亚里士多德、马克思、恩格斯等，他们每个人都有自己独特的思想理论。亚里士多德的思想理论着重于观察和解释天然事物的本质，认为自然界中一切存在着内在的目的，世界有其内在的规律，这些规律早已经存在于自然世界之中。马克思与恩格斯的思想理论则着重探讨自然界的物质性质和周围物质的变化现象。他们认为宇宙存在于不断变化和发展之中，它们都符合必然性和偶然性的统一原则，这些变化是由物质的内在属性所引起的。
三、自然辩证法的理论和实践发展
理论的发展首先促进了实践的发展。自然辩证法的理论和实践发展同步进行的重大事件，如成功地进行了许多关于因果关系的研究、重要的发明创造和革新等。它们为世界的发展事业奠定了坚实的基础，同时也推动着世界的进步和进化。
四、自然辩证法现代的应用和发展
随着社会和经济的发展，以及新的技术推动下，自然辩证法也在不断地向更广泛的领域渗透。当前，自然辩证法已经被广泛应用于管理和生产领域中，有助于人们更好地理解和应用自然界的规律，从而更好地开发和利用自然资源，为人类社会的不断发展提供了更好的支撑。
五、自然辩证法的未来趋势
在未来，自然辩证法将继续为世界各种问题提供解决方案。自然科学和哲学越来越融合和密切相关，自然辩证法也将逐步从单一的哲学领域扩展到自然科学领域中。总之，未来的自然辩证法将会在理论上更加成熟和完善，在实践中也将更加广泛、深入和有效地用于指导人类社会各个领域的发展。
总结起来，自然辩证法是一种在人类历史和哲学发展中不断发展的哲学流派。在学习自然辩证法的历史和发展过程中，我深深地感受到了自然辩证法在推动人类社会进步中的重要作用。我相信，在自然辩证法的不断发展和推广下，我们能够更好地理解和运用自然规律，更好地推动人类社会的发展。
学习自然辩证法的心得体会篇十二
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心情翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。通过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人通过探求哲学知识提升理论思维能力的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不同的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论提供了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。因此，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”？正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自己的命运，急于提高自己的地位，急于强健自己的身体，急于治疗自己的疾病……但是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会责任的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。形成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，特别是世界观形成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们只有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，而且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅是片断的东西，而且还属于各种不同的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么？‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不同的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的理想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与能力。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要特别说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不同意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯非常谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能因此而否认恩格斯的贡献。”
最后，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”希望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
学习自然辩证法的心得体会篇十三
自然辩证法是一门研究自然界发展规律和事物内在矛盾的科学。学习自然辩证法需要从理论到实践层层深入，需要我们不断思考和探索，在学习的过程中，我深刻认识到了自然辩证法对于我们认识自然、改造自然以及发展生产力的重要意义，下面从五个方面简述我的体会心得。
一、自然辩证法的科学思想及其理论体系
自然辩证法的科学思想和理论体系具有重要的现实意义和指导作用。自然界的发展和演化是具有一定的演变规律的，辩证唯物主义的观点告诉我们一切变化都是由内部矛盾引起的，而它们又是不断发展着的。自然辩证法深刻揭示了这个规律，并研究了事物发展的各个阶段、阶段之间的转化和事物的终极发展方向，这让我们更好地认识和管理自然界。
二、主观能动性和客观物质性的统一
自然辩证法提出的主观能动性和客观物质性的统一的观点，是一个极其重要的问题。物质是客观存在的，而人的认识的来源是外部物质的反映。然而，在物质外界的目的性和规律性面前，人作为主体不是被动的接受物质的影响，而是能够对物质进行主观上的改变和利用。
三、工具论和机械决定论的局限性
自然辩证法也揭示了工具论和机械决定论的局限性。工具论认为科学技术是人类思维转化为工具的产物，机械决定论则认为客观物质是受自己内部性质所决定的。然而，自然界的发展远不仅是在经验和知识的积累上进行的，还在于人遵循思想规律，利用创造性思维不断推进科学技术创新，从而为人类社会行之有效地发展奠定了坚实的基础。
四、生态文明与自然辩证法的融合
当前，普遍认识到人类对自然的破坏已经严重到威胁整个地球生态系统的底线，因此生态文明建设也成为了社会发展的重要内容。生态文明的建设要求我们在发展经济的同时，必须夹杂着环保、生态建设等方面的因素。这正是自然辩证法发展的必然诉求，也正是自然辩证法融入生态文明建设的应有之义。
五、量变与质变，社会发展之逻辑
自然辩证法深刻揭示了量变到质变的规律，而这一规律也深深影响了社会的发展。社会的发展是不断量变和质变的过程，人类的生产力在量变和质变的基础上得以规模扩大，新的社会制度随之而来，自然辩证法在这一过程中提供了深刻的思想及理论支持。
总之，自然辩证法为我们开辟了一条认识自然界和推动人类社会发展的正确路线，我们应该在实践中不断探索和应用自然辩证法，为推动中国社会主义现代化建设贡献力量。
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