通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，从而不断提升自己。善于观察生活和思考问题，可以为写作提供丰富的素材和灵感。总结是一种能够帮助我们提升自己并改进的有效途径。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？接下来是一些写作总结的范例，希望对大家的写作有所帮助。
对责任的体会和理解篇一
理解与被理解是人际关系中最重要的方面之一，因为人们始终在与他人交往中，而同理心和共情是良好人际关系的必要因素。让我们来探讨一下我对这方面的一些心得体会。
第一段：理解对人际关系的重要性
理解对人际关系的重要性是理解与被理解的首要条件。不同的人有不同的思想、价值观和经验，所以在与他人沟通和相处时，理解他人的观点和感受是至关重要的。从理解对方的角度出发，我们可以更好地掌握情感和语言的细微变化，提高自己的沟通能力。在建立长久而良好的人际关系过程中，理解与被理解是一种相互影响的过程，需要通过不断的尝试和修正来加强。
第二段：深入了解他人观点的必要性
有时，我们对于他人的想法和感受，可能会有所误解或者不了解。但是，在沟通中，我们应该尽可能地深入了解他人的观点和想法，以便更好地理解他们的状态和意图。深入了解他人观点的过程中，可以通过询问和倾听来建立信任和共同点，更加有效地传达信息，解决问题。
第三段：设身处地感受他人的情感
许多时候，我们无法深入理解他人，因为我们并没有真正设身处地地去感受他们的情感和经历。理解起步于共情。我们首先需要理解他人的感受，并将自己暂时地放在他们的位置上，从他们的角度来看待问题。通过这种共情的方式，我们可以创造温馨的人际互动，提高自己的人际交往技能。
第四段：理解自己的不足之处是共情的基础
理解自己的不足之处是共情的基础，对于理解与被理解的过程是非常必要的。如果我们自认为是比别人更聪明、更有道德义务，那么就很难理解和接受他们的想法和情感。 只有当我们充分意识到自己的缺陷并愿意尝试变得更好时，我们才能真正尊重和接受别人的观点和感受。
第五段：行动是理解和共情的体现
最后，我们需要注意的是，理解和共情不仅是表达出来的，更重要的是要在我们的行动中得到体现。实践是检验真理的唯一标准。要在实际生活中发挥创造性，建立良好的人际关系，我们需要主动调整态度，积极寻求他人的观点，并且愿意承担起建设性的行动，为自己的人际关系营造出温暖而美好的氛围，从而在生活中真正地体验到理解与被理解的重要性。
总之，理解与被理解对于构建良好的人际关系是至关重要的。需要我们不断地学习和修正自己的思想和行为，使我们的相互交往更加愉快与顺畅，帮助我们建立更加深厚的人际关系。
对责任的体会和理解篇二
理解心得体会这一主题围绕着我们对于所学所闻的理解，也涉及到我们对于生活中各种事件和情境的反应和思考。在今天的社会中，理解能力已经成为了一项基本的社交能力和求职技能。因此，深入研究理解心得体会这一主题，对于我们的职场和生活都有着重要的作用。
二段：谈论对待以不同角度理解问题
对待同一个问题，有时候我们可能从不同的角度来理解它。在理解这一过程中，我们需要注意到的是我们历史、文化、性别、教育背景等因素会影响我们的理解。因此，当我们针对一个特定的问题进行理解时，应该多元化的看待问题，尝试从不同的角度观察、思考，这样才能够得到一个更为全面的理解。
三段：阐述善于沟通对于理解的重要性
沟通是理解的基础，而我们要学会对不同的人进行不同的沟通方式。有时候，我们认为我们与某个人之间存在着理解上的误差，但这个误差是可以消除的，而消除它的关键是进行有效的沟通。在沟通的过程中，我们需要尊重对方的意见和信仰，这能够让对方感受到我们的善意，也能让我们更为容易的达成共识。
四段：回顾过去的经验
我们在生活中不可避免的会遇到一些挑战和别人不同的想法，也会碰到一些我们理解不了的事情。针对这些情况，我们可以回顾自己曾经的经验，从中找到解决问题的方法和策略。我们的过去经历可能为我们提供一些直觉，帮助我们更快地做决策，同时我们也需要对这些经历进行再评估，帮助我们更好地理解问题。
五段：展望未来
随着社会的发展，理解能力的重要性越来越被人们所认识，因此，我们也要注重培养自己的理解能力。在现代社会中，跨领域合作成为了一种常态，如果我们不具备足够的理解能力，我们很难加入这一合作之中。了解多样化观念，并善于运用多种沟通技巧是我们未来提升理解能力的一条不可缺少的路径。
总结：
理解体会是一个大而深的主题，涉及到人类一生的方方面面。通过努力培养自己的理解力，并善于使用多样的沟通技巧，我们将能够更好地理解和欣赏他人的想法、观点和信念。达成共识，通过这样的方式，我们的人际交往，我们的个人与整体功效都将更美好。
对责任的体会和理解篇三
曾经听过这样一句话，“要看一个国家的文明程度如何，最好到她的大学里去看看”，说得真真是有道理啊！一所大学就是一个国家文明的窗口。作为掌握了大量知识、初步形成个人的人生观，价值观、世界观的学生群体，他们的思想、言论和行动从某种程度上影响甚至决定着社会意识形态的发展方向。“五四运动”开辟的一个新时代便是最好的证明。作为一名当代的大学生，不求有指点江山的激情，激扬文字的豪迈，但绝不会容忍不良思想的入侵，日常行为的出格。因此，廉洁教育就显得尤为重要了。
谈起廉洁教育，可能很多人都会认为这只是对领导干部提出的要求。事实上，这种理解是片面的。廉洁教育绝对不仅仅包括反腐倡廉，其内涵和外延都是非常广泛的。廉洁教育不是一种约束，而是一种道德规劝。 ‘勿以恶小而为之’，培养良好的道德习惯应该从娃娃就抓起。而作为中国共产主义事业接班人的大学骄子更是有必要树立良好的道德意识。因此，把廉洁教育深入开展到学校是非常重要的。
廉洁教育内涵如此广泛，短短一篇文章自然难以面面俱到。针对研究生的廉洁教育，可能很多人都会联想到学术问题。是的，学术日益严重，并成为高校亟待解决的问题。但是，仔细想想，学术只是一个现象，其在思想实质上所反映的问题更应该值得我们思考。因此，我想从诚信和勤俭这两个方面来讲述一下个人愚见，因为我认为这两种素质似乎很容易被我们忽略，但恰恰又是最重要的。
与此同时，目前社会上、假证书、假学术之风也刮及高雅的校园。难怪莘莘学子为之躁动不安，急功近利。一些学生不守诺言，作风虚浮，毕业违约等不良现象有所抬头。“诚实守信”这一中华民族传统美德被抛于九霄云外，这样培养出来的“建设者”、“接班人”要么是营养不良，要么是底气不足，总之是“跛脚”的。
诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。所以，我认为 “八荣八耻”中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可以说是切中了时弊，非常重要。因此，我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范、科学、操作性强的大学生诚信度评价体系。
除了诚信，我们也应该倡导勤俭。
众所周知，勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭;大到一个国家、一个民族，要生存和发展，都离不开勤俭。作为个人“修身”直到，犹如诸葛亮所说，“静以修身，俭以养德”;作为“齐家”之宝，正如司马光所著《训俭示康》教育儿子司马康要勤俭节约;作为“治国”经验，有闻毛泽东教育党员干部要艰苦朴素、厉行节约、勤俭建国。可见，勤俭的美德犹如甘露，能让贫瘠的土地盛开富有的鲜花，能让富有的土地结下智慧的硕果。
抗日战争时期，当美国作家斯诺来到延安时，看到毛泽东住着简陋的窑洞、穿打补丁的衣服，周恩来睡着土炕、20年穿一双黑皮鞋，朱德一辈子“术素浑如田舍翁”，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心，深切感受到中国共产党人所拥有的一种伟大力量，断言这是“兴国之光”。新中国成立以来，我党历来重视廉政建设。而后中央根据实际情况，本着与时俱进的理念，又提出了建设节约型社会和和谐社会的要求。
但是，看看我们的同学周围，奢侈浪费现象比比皆是。互相攀比、讲究吃穿;阳光明媚的大白天，教室里的灯依然亮着;食堂里同学们没有吃完的食物可以倒好几桶……类似现象在我们校园里并不少见。显然，这和党中央提出的建设节约型社会和和谐社会的要求是相违背的。
因此，我们首先应该加强勤俭意识，认清时代责任。作为21世纪中国的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对我国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约因素，应该从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。
除了责任意识的加强，勤俭更应该体现在行动上。建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践。资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。
同时，还应该利用我们的所学所知，结合本专业技能，为建设节约型社会和和谐社会的伟大行动献计献策，增砖添瓦。
因此，我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯，为周围的人树立好的榜样，以此期待大学校园和谐氛围的不断形成。当一所所大学成为一面面鲜艳的旗帜，在中华大地上处处飘扬，呈现一派勃勃生机之时，民族的振兴、国家的繁荣指日可待。
对责任的体会和理解篇四
责任感是人对待事物的态度和一种对自身的自我约束，从本质上可以说是人对于宇宙万物和自身处境的意识存在的具体展现，在日常工作中，责任感就是责任心，“不患无策，只怕无心”，一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心就不堪大用，即使小用也令人担心，人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。当前，在社会、学校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的责任感趋于淡化。
重个人意识，轻社会需要； 过分偏重功利，讲究实惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正义感，奉行明哲保身的人生哲学；真画龙点睛认识到责任感是做人最重要的品质的大学生比例不高，这一切都是大学生社会责任感缺失的表现，然而这与时代的要求背道而弛，因而如何做一名有责任感的大学生已经成为社会的迫切需要。
作为当代大学生，我们因当以主人翁的态度对待社会；以集体利益，国家利益为重；自觉接受人生价值的教育，使自己树立起正确的人生价值观念；加强思想道德教育，培养正确的责任意识；注重参与社会实践活动，增强自身的社会责任感，一个人的责任感是认识过程，意志行为过程和情感过程的统一，这个统一的基础就是实践，通过参加公益性的活动，为自己创造服务社会、履行社会责任的实践机会，使自己获得积极的情感体验，从而更进一步地增强自己的社会责任感。
社会责任感对国家、民族、社会举足轻重，是一个民族赖以存在和发展的基础，是大学生成才的必然要求，也是当代大学生应该具备的基本品质。社会责任感从广义上说是指个人、组织对自己、他人、家庭及社会所应承担的责任，从狭义上说是指个人、组织对社会的责任。大学生社会责任感教育要求高校及其教师有针对性地通过理论灌输、理性分析引导、情境激发、行为养成、实践体验等途径，使大学生的社会责任感得以形成、巩固、提升和发展。
在现实生活中，多数大学生都具有一定的社会责任感与使命感，他们有着高尚的爱国情操和集体主义精神，并展现出了当代大学生积极向上的时代风采。但是也有一部分大学生缺乏社会责任感，如理想主义和集体主义精神弱化，意志品质比较脆弱，不能明确意识到自己的责任等，具体表现为：
1.思想上对社会责任感的认识不够客观。一部分学生不了解什么是社会责任感，对其认识不够全面，不够均衡，甚至把社会责任感与家庭责任感混为一谈。同时，也有一些大学生认为社会责任感与自己毫无关系，对其持无所谓的态度。一旦触及到具体问题，他们总是寄托于外界环境的改变，而不从自身找原因，只是一味的抱怨环境、而行动上无所作为，这实际上也是责任心缺乏的表现。
2.行为上重视个人价值，轻视集体与社会的价值。在市场经济下，越来越多的大学生面对竞争的压力，开始标榜个人主义，轻视集体与社会的利益。他们凡事从“我”出发，以“我”为中心，重视个人利益，轻视集体主义，对社会缺少主人翁责任感。当集体利益与个人利益发生冲突时，只强调个体，并以“我”为主，缺乏为社会和集体牺牲的精神，过于强调自我。
3.实践上重视权利的享受，轻视义务的履行。不可否认的是，一部分大学生在提到社会责任感时，总是苛求别人，苛求社会该怎样做。但在自身的义务履行方面，却又避之不谈，他们忘了自己有义务为国家和社会发展做出自己的贡献。很明显他们存在着从意识到实践的断裂，如缺少社会公德意识，缺少积极实践的行为。责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。“责任”和“责任感”有着本质的区别，责任是人分内应做之事，还需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，故“责任”有被动的属性，而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。把责任感定义为一种精神是恰当的，精神指人的意识、思维活动和一般心理状态，其范围要比表示情绪和感情状态的“心情”一词广泛得多，能够涵盖“责任感”的丰富内涵。作为心理学概念，责任感与一般的心理情感所不同的是，它属于社会道德心理的范畴，是思想道德素质的重要内容。人责任感的形成和增强除受意识形态和社会文化环境的影响外，主要靠教育，包括自我教育。
责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。有了责任感，作为工人，就能够精益求精，制品一流；作为农民，就能够辛勤耕耘，收获颇丰；作为士兵，就能够驰骋疆场，屡建战功；作为学生，就能够主动学习，天天向上；作为知识分子，就能够创新科技，勇攀高峰；作为领导者，就能够殚精竭虑，造福一方。人人有责任感则国家富强，中华崛起。而具有很强责任感的人则在自己的利益同国家、社会和他人的利益相冲突时，能够不顾甚至放弃自己的利益，他们是民族之精英，国家之脊梁。所谓很强的责任感是怎么体现的呢？以下说法尽管文学色彩浓厚但道出了事情的本质，故引用于此：“见到洪水猛兽拔腿就跑是求生的天性，但能让人站住脚跟，迎危难而上解救同伴的，是责任感中的勇气。千里长途跋涉想倒下休息是身体的天性，但能让人咬紧牙关，俯首向前踏及目标的，是责任感中的坚忍。好逸恶劳贪图享受是懒惰的天性，但能让人勤俭劳作，努力奋斗出一片天空的，是责任感中的克己。以自我为中心为己筹谋是自私的天性，但能让人处处为他人着想，牺牲自身的，是责任感中的奉公。抢尖霸上爱出风头是虚荣的天性，但能让人自动自觉脚踏实地，心甘情愿洗尽铅华的，是责任感中的诚挚。”
对责任的体会和理解篇五
首先，责任是一种义务感。我们有责任去完成我们应该做的事情，而不是因为我们想要去做。这种义务感是我们内心自然而然的，我们不需要任何外在的压力，也不需要任何人为的规定去促使我们去做一些有益的事情。毫无疑问，这种义务感也是责任的体现之一。例如，如果我在家中有老年人或婴儿，我就有责任去照顾他们的生活。同时，我还有责任去保护环境，不乱扔垃圾，不浪费水资源等等。
其次，责任需要有行动。责任并不只是一种内心感觉，而是需要实实在在地做出行动来体现的。我们不能只空口说白话，而是需要付诸实践，才能真正地承担起我们的责任。只有这样，我们才能实现我们的目标，帮助我们所关心的人和社会，让责任不再仅是一种抽象的概念，而是成为一种可见的成果。
第三，责任是自己选择的结果。每个人都可以选择自己想要承担的责任，也可以选择不承担。在某些情况下，我们可能会选择不承担责任，而是将责任交给其他人去承担。例如，如果我们发现路上有了垃圾，我们可以选择不捡起来，并向其他人要求去承担这个责任。然而，这并不是正确的做法。我们必须承认，责任是我们在日常生活中需要每个人都要去承担的，无论是大的还是小的责任。这能够让我们更好地意识到我们应该承担的责任，进而实现自我提高。
第四，责任需要我们有耐心。责任通常不是一朝一夕就能完成的，而是需要长时间的坚持不懈和持续努力。我们需要耐心地去承担我们的责任，并且坚持不懈地努力，罔顾一切的困难和挫折，实现我们的目标并将我们的责任转化为实践成果。
最后，理解责任需要从小事做起。责任并不是一件只有在大事面前才需要考虑的事情，而是与日常生活的每一个细节相关。每一个人都应该以自己能力范围内负责任的态度去面对家庭和社会。从小事做起，积少成多，慢慢地形成习惯，这样才能认真履行自己的责任并且更好地促进社会发展和进步。
总之，责任是一种内在的义务感，需要通过行动来具体表现，需要自己主动选择去承担，需要有耐心地坚持下去，并且需要从小事做起。如果人们都可以理解这些，每个人都愿意去承担自己的责任，那这个世界就会越来越美好。
对责任的体会和理解篇六
要提升个人执行力，一方面要经过加强学习和实践锻炼来增强自身素质，而更重要的则是要端正工作态度。那么，如何树立进取正确的工作态度关键是要在工作中实践好“严、实、快、新”四字要求。
职责心和进取心是做好一切工作的首要条件。职责心强弱，决定执行力度的大小;进取心强弱，决定执行效果的好坏。
所以，要提高执行力，就必须树立起强烈的职责意识和进取精神，坚决克服不思进取、得过且过的心态。把工作标准调整到最高，精神状态调整到最佳，自我要求调整到最严，认认真真、尽心尽力、不折不扣地履行自我的职责。决不消极应付、敷衍塞责、推卸职责。养成认真负责、追求卓越的良好习惯。
天下大事必作于细，古今事业必成于实。虽然每个人岗位可能平凡，分工各有不一样，但只要埋头苦干、兢兢业业就能干出一番事业。好高骛远、作风漂浮，结果终究是一事无成。
所以，要提高执行力，就必须发扬严谨务实、勤勉刻苦的精神，坚决克服夸夸其谈、评头论足的毛病。真正静下心来，从小事做起，从点滴做起。一件一件抓落实，一项一项抓成效，干一件成一件，积小胜为大胜，养成脚踏实地、埋头苦干的良好习惯。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”所以，要提高执行力，就必须强化时间观念和效率意识，弘扬“立即行动、立刻就办”的工作理念。坚决克服工作懒散、办事拖拉的恶习。
每项工作都要立足一个“早”字，落实一个“快”字，抓紧时机、加快节奏、提高效率。做任何事都要有效地进行时间管理，时刻把握工作进度，做到争分夺秒，赶前不赶后，养成雷厉风行、干净利落的良好习惯。
仅有改革，才有活力;仅有创新，才有发展。应对竞争日益激烈、变化日趋迅猛的今日，创新和应变本事已成为推进发展的核心要素。
所以，要提高执行力，就必须具备较强的改革精神和创新本事，坚决克服无所用心、生搬硬套的问题，充分发挥主观能动性，创造性地开展工作、执行指令。
在日常工作中，要敢于突破思维定势和传统经验的束缚，不断寻求新的思路和方法，使执行的力度更大、速度更快、效果更好。养成勤于学习、善于思考的良好习惯。总之，提升个人执行力虽不是一朝一夕之功，但只要按“严、实、快、新”四字要求用心去做，就必须会成功!
对责任的体会和理解篇七
在我们的人生中，我们经历了很多让我们感到无助和困惑的事情。我们经常会感到我们被误解了，或者我们无法将自己的想法和观点清晰地表达出来。在这种情况下，理解和被理解就显得尤为重要。在接下来的文章中，我将分享我的经验和基于我的个人经验所得出的体会。
第二段：理解是相互的
理解不是单方面的，而是相互的。我们不仅需要努力理解别人，同时也需要让别人理解我们。我们不能期望别人完全理解我们，如果我们没有投入同样的努力去理解别人。要想让他人理解我们，我们需要学会倾听和表达自己。通过与别人交流，了解他们的观点和想法，我们才能真正的理解他们，同时也能让他们理解我们。
第三段：双方需要相互尊重
在理解和被理解的过程中，相互尊重非常重要。我们应该尊重他人的观点和想法。我们可能不同意他人所说的话，但我们不能无礼地反驳，或将其视为无意义的垃圾。相反，我们应该敞开心扉，尽可能了解他人的观点并保持开放的态度。在这种情况下，我们才能建立相互尊重的关系，从而更好地理解和被理解。
第四段：相互沟通是必要的
沟通是理解和被理解的基础。无论你在什么环境下，沟通都是必要的。沟通建立了与他人建立联系的桥梁，它可以使我们了解到他人的想法和感受。沟通并不是一味地讲话，更要学会倾听。通过倾听别人的话语，我们能够更好地了解他们的想法并与之沟通。当我们相互沟通时，我们更容易理解和被理解。
第五段：结论
在生活中，理解与被理解是不可避免的。我们应该努力去学会理解他人，并且耐心的让他们理解我们。我们需要相互尊重和相互沟通，这样才能建立起相互理解和尊重的关系。当我们能够理解和被理解时，我们能够更好地与他人相处，缓解矛盾，并取得更好的社交和人际关系。
总之，在理解和被理解的过程中，我们需要学会倾听、尊重他人的观点和想法，并与之积极沟通。尽管这个过程有时会充满挑战，但如果我们能够始终保持开放的态度和相互的理解与支持，我们一定会在理解和被理解的路上走得更远。
对责任的体会和理解篇八
一辈子就这么一个15岁，我该怎样才能让它成为不悔的岁月呢?我要怎样做才能对得起自己，对自己的人生负责呢?15岁了，世界变复杂了，诱惑变多了，当那一次次的美丽诱惑蛊惑着都市的人心时，我该何去何从呢?当面对人生的十字路口时，谁能告诉我哪一条路才是真正适合我的绿色通道呢?15岁的年纪，应该学着对影响前途的路边诱惑说：拜拜。毕竟那只是旅途中一闪即逝的美丽流星，只是生命中的匆匆过客而已。春去秋来，日复一日，年复一年，我已经学会对着那私自翻看我们日记的父母说“no”;对着那明知故犯却执迷不悟的朋友说：“不行!”对着那优秀，体贴的男孩说：“真情若是长久时，岂在朝朝暮暮。”15岁了，我们已经有了自己的思想，自己的主见，我们已经不是被家长任意摆布的洋娃娃;不是为了所谓的“哥们义气”而出卖原则的人;不是被一两句话就说动而放弃整个世界，所有理想的冲动女孩子。我们在经历那一次次的`磨难后，已学着独自长大;在一次次沉重的跌倒后，已学着努力站起。并吸取教训，重新起跑。在遇到一次次挫折后，已学会告诉自己，逃避问题才是最大的问题，逃避毫无价值，因为逃避过后，问题依然存在。
我们需要对自己负责，对自己的人生负责!要能为自己的行为买单，毕竟，我们正一步步走向成熟!
对责任的体会和理解篇九
时光流逝，而我却为了忘却那件事。
“一组组长今天就由你担任了。”我高兴地答应了老师。却殊不知背后背负着多么重大的责任。
“芙蓉你拿钥匙去开水龙头”“好的，组长”芙蓉是我的朋友，我们经常在一起玩，自然就熟悉。
辛勤工作了一下午，终于可以回家了。大家脸上露出的是劳动的笑容，芙蓉达钥匙拿给我，我要拿还老师。
芙蓉焦急地说：“钥匙，钥匙……我没拿，小圆你拿了吗？”小媛疑惑地说：“你不是说你拿吗？”可水龙头上根本没有钥匙的踪迹。我脑子嗡嗡的叫着，大家都沉默了。最后我们一起走出了校园。
回家路上，大家各有所思。天空颜色越来越深。大家越来越沉默，最后再那个拐角散了。
第二天我跟老师叙述了事情的来龙去脉。老师严厉地批评我，说：“本来以为我是一个有责任感染头发的事却……”
第一次听到责任这个词，确是如此难忘。
事情更糟了，真的没有人上交钥匙。下午，我看见打扫卫生的同学们忙碌的身影，我羞愧低下了头。这时我才发现，小芙蓉那一低尘埃里的头。我的眼睛红了，我大步的跑着回家。
刚一到家，眼泪好像找到了归宿。迫不及待的涌出了眼眶，阳光却还是灿烂耀眼，可我的心却早已残破不堪。
爸爸接我狼狈的样子，询问了我事情的经过。爸爸笑着拿出一把钥匙。
我的苦瓜脸终于强扭出一个难看的笑容。
经历过这次事件，我终于懂得别人不仅需要对自己还要对他人负责。这件事就从此不了了之，可我心里却如此难忘。最后我想谢谢老师给我这一次机会，知道什么是责任。
对责任的体会和理解篇十
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的.猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。
对已对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。
（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）。
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）。
a．关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。
b．儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。
c．儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。
d．现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。
a．文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。
b．文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论述。
c．文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。
d．文章采用总分总的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。
3．根据原文的内容，下列说法正确的一项是（3分）。
a．儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其它的思想都没有的人性化特征。
b．儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
c．文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。
d．无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。
1．c（“刑法不知礼的约束力大”说法错误，文中说“刑法与礼，是社会治理的左右手”文中认为二者是不同的方法，并没有力度大小的区别。）。
2．b（“要从社会性和动物性的角度理解人”有误，文中强调的是人应具有社会性。）。
3．d（a项，“其它的思想都没有”，于文无据b项，“除了‘先王’‘先贤外再无人能达到‘礼’的要求”有误，在儒家看来，一般人只要尽到自己的角色相应的责任就能达到了儒家的要求：c项，“是对‘责任的进步补充’”有误，用“家”是从另一个角度来概括儒家思想的本质，不是“补充"。）。
对责任的体会和理解篇十一
安全生产责任制是企业的一项基本管理制度，主要指企业的各岗位人员对安全生产所负责的工作和应承担的责任的一种制度(以下简称“责任制”)。
3.2到位标准
在本制度中，指在安全生产过程中履行安全生产责任制的行为和活动的具体要求。
3.3引用文件：
《中华人民共和国安全生产法》
对责任的体会和理解篇十二
最近单位安排，有机会到西安参加《侵权责任法》培训，有幸聆听西北大学杨丽珍教授和西北政法大学车辉教授的讲座，教授们渊博的学识、精益求精的治学态度，精彩的演讲口才确实令我等折服，谁说西北法学界无名师，纯属抹黑大西北嘛。西安之行，深感受益颇丰！
我的感觉，近年来，人大常委会的立法逐渐跳出了利益博弈的怪圈，开始了超脱利益立法，更多的去关注民意、体现民意、最大限度的维护民意，一句话，为民生立法，为生民立法！这是中国法治环境的改善，是中国的进步，在立法层面的！
中国民法典之行，年代久远，道路曲折。李鹏任委员长时，曾豪言任内出台，结果未能如愿，非其不愿，是时机不成熟。随着《侵权责任法》的施行，如今准备工作已经就绪，令多少法律人望眼欲穿的中华人民共和国民法典即将呼之欲出！总则除外，第一篇物权篇，《物权法》已经施行；第二篇债权篇，《合同法》和《侵权责任法》已经施行；第三篇亲属篇，《婚姻家庭法》已经施行多年；第四篇继承篇，《继承法》也已经施行多年。
施行已久的不说，近年来颁布的《物权法》突破重重阻力，确立了私人财产权神圣不可侵犯的原则，在社会主义中国，在立法领域这是破天荒的制度设计。
20xx年7月1日实行的《侵权责任法》作为法治社会构建背景下出台的一部普遍维权的重要法律，它着重解决与民众利益密切相关的而有矛盾突出的个方面问题，充分保障民权。与民法通则相比主要有以下几个方面完善：
1、确定了新出现的侵权类型：如网络侵权、过度医疗等。
2、为了应对现代社会侵权类型层出不穷的实际，将民事权利之外的其他合法权益纳入保护范围。
3、以侵权责任替代侵权行为，更多侵权领域引入过错推定责任原则，强调举证责任的导致，加强侵权方的举证责任。
值得一提的几个亮点：改医疗事故责任为医疗损害责任，从法律层面否定了医疗机构构成事故才承担责任的规定，明确医疗机构对患者造成损害就得承担责任。首次从法律层面明确规定了精神损害赔偿。明确规定了高楼坠物的可能加害人的责任。这些都为保护受害者的权益提供了尽可能多的救济可能！
对责任的体会和理解篇十三
3、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！
4、真正的责任是信自己。——佚名。
6、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹。
8、101、家长的责任是为孩子提供两个“遗传”：一个是先天遗传。一个是后天遗传。教育者可以对教育持乐观的态度，但不要乐观到不考虑遗传的程度。丑小鸭变成白天鹅，主要不是丑小鸭努力学习的结果，而是丑小鸭的妈妈生了一个鹅蛋而不是鸭蛋。
9、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯。
10、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。
11、这是一个只承认强者的时代，而学习正是赋予了我们做强者的原始资本。我们有责任，有义务学好知识。过程一定是苦的，可真正的强者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住诱惑。
12、让孩子在帮助他人时体验无能为力的尴尬和痛苦。让孩子想帮助他人又力所不能及无能为力，由此激发他的“自强欲望”，让自己变得更加强大，负责任地成长，以便将来能够帮助更多的他人。
13、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦。
14、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——佚名。
15、保持健康是做人的责任。——斯宾诺莎。
16、责任是与生俱来的`，不可推卸的。——张丽丽。
23、改造自己，总比禁止别人来得难。?——鲁迅。
24、没有无义务的权利，也没有无权利的义务——马克思。
26、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。——沈从文。
27、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
31、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆。
32、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
37、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德。
38、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁。
40、接受责任的能力是衡量人的标准——史密斯。
41、爱是比责任感更好的老师。——爱因斯坦。
47、每个人都应该担负起应尽的责任。——徐磊刚。
48、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故——肖伯纳。
对责任的体会和理解篇十四
理解责任，升华自己；备课教案，整装待发。
在一个寒冷的冬季清晨，师训班开班了。第一节课便是由昂立的资深老师廖老师给我们上关于一个老师的责任以及做一个优秀老师先管理好自己的三大要素。使我们对老师这个被人誉为“人类的花匠”职业有了更明确的定义。也使我明白到：如果真的决定在这条路上走下去，我还要做出更大努力，甚至奉献更多的精力为了这个事业。记得以前看到鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》一文中，写有三味书屋的中堂前挂有孔子的肖像，上面则悬挂“为人师表”四个大字。以前只感觉这只是老师在学生面前的样子罢了。而如今听了对教书育人思想的阐述后，顿时发现原来作为一个老师，其不仅是在学生面前要以一种谦虚谨慎博爱的形象，更要能表现出一个榜样的作用，一个参考的形象，而且只有先正自身，才能教书育才。在对于自我管理的三大要素上，廖老师强调了时间管理的概念。在大学生活中，我曾多次参与各类学生活动的策划，亦深知时间的重要性，合理的'安排时间可以做到游刃有余，起到事半功倍之效。所以在课上，我马上有一种深有同感之味。考虑到一切的可能性，留有余地的安排事物，先急后缓的思想不仅仅体现在一个项目，一个活动上，更能促进我们能更好提管理自己的生活，是自己的生活也像我曾经办过的那些活动，达到预期的精彩。就自我提升而言，结合自己的理解，以及廖老师所提及的目标smart原则，我感到在对自己的培养上，确实缺失了大学的这部分（基本上我除了做过学代会主任外就没啥自我提升了），只有从现在开始不断升华自己，找回过去那种学习状态。最后我理解的为人处世，是一种积累的过程，是把自我提升到一种阶段并且与社会经验相结合后得出的态度。只有以良好的态度与心情去教育学生，才能使他们也从你身上学到更多的知识，以及那些不属于书面知识的内容。下午谈到备课，我想到过去上学时一件趣事，就是偷看老师的备课本。然后在班级里大肆宣扬下节课上哪些内容，做哪些习题。结果老师在上课前发现了，决定改变上课内容，把习题也改了，大家可想我的那一副逄。以前我总感觉那个老师好强大，能随机应变，把书上的各个知识点都能“颠三倒四”地来上课。通过这节对备课，以及其中教案是如何写出来的，明白了，其实不是那个老师反应快，而是他真正的备好了课，把这节课呈现的内容在脑海中已经有了各种方案，写到教案只是最好的那一种方案而已，他早已把各个知识点揣摩熟了，才能如此游刃有余。晚上回到家立马就开始动手准备起了周三试讲的教案，可是第一次准备教案，还是感觉有点无从下手之感，无论是对一节课中各个时间节点的安排，还是对一个定义的阐述上都存在一定困难。在脑海中反复出现了各种idea，最后写成的第一遍教案初稿就已经花了将近4个多小时了，知道还存在着很多的缺点，但是万事开头难，我只有现硬着头皮上了。明天就要试讲了，先去修改教案了。总之第一天我就一句话来形容：累，将不会仅仅是今天。
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