总结是对过去的经验和教训的总结，可以为今后的工作提供借鉴。在写总结时，要注意语言的准确性和规范性，避免使用模糊和不准确的词汇。下面是小编为大家整理的一些总结的范文，希望对大家写作有所帮助。
对责任的体会和理解篇一
当今社会的很多问题与社会责任的缺失密切相关，教育也不例外。所不同的是教育比起其他，所承载的社会责任更大，是责任之上的责任。教育本身社会责任的回归、解析与重构，是值得人们高度关注的话题。
在这本书中具体的阐述了什么是真责任，就像剥核桃一样，将责任的核剥开。只有明确什么是真责任，才能搞真教育，也才能搞好教育!这是每一个教育工作者所义不容辞的责任。
?在书中我们看到很多当今教育存在的问题。之所以出现这些弊病，是因为我们一线教师，尤其是自认为兢兢业业为学生负责的教师，剥夺了孩子学习的权利、抹杀了孩子学习的兴趣，这样的教育怎能不会是一种悲哀呢!要想扭转这种局面，我们必须放手给孩子，不应该包办，不要怕孩子犯错。书中说过?“我们不仅给予学生机会，更应当包括容许学生从错误中站起来，获得进步。这才是这真正的教学和课堂。”因此我们必须放手给学生，把学习的主动权交还给学生使学生自觉成为学习的主人。
那么我们怎样把主动权教给学生呢?
首先师生共同营造乐学的宽松环境。它要求学生不把学习当作一种负担，它要求教师不把教书当作一种操作。而要达到这种境界，就必须从师德、师艺和教学过程的优化等方面对教师划定一个目标，并为实现这一目标提出具体要求。比如课程的设置、课节的安排、教具的使用、活动场所的美化乃至学生在校时间和作业量的控制等，均在具体界定的范围之内。教师严教而不随意，学生精学而不觉其苦，由此才可能真正形成教与学的愉快交流。
个有胸襟的老师，良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。
教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的学科，就有可能成为乐园;他的学生，才会开垦自己心灵，建造精神家园、人生中能遇到胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。
最后，对孩子要有爱。爱因斯坦说过，只有爱才是最好的老师，它远远超过责任感。因此我们要树立正确的学生观。多让学生说说话。孩子在家里是否有平等说话的机会，家长是否有倾听的习惯?的确，我们面临很多学生，各个学生都有不同的特点，如果学生不愿意和老师交谈，孩子不愿意和家长沟通，那么我们的教育就无法顺利展开，所以对于我们教师来讲一定要注意给孩子说话的空间，让孩子愿意表达自己的态度和阐明自己的立场，才能解决问题。让学生喘口气。五一长假，国庆长假，有几天休息可能对学生来讲是灾难。我们为了让学生不“玩疯”，会给学生留不少家庭作业，我想还有些老师是心虚或者“攀比”，看看那其他老师都留那么多作业，我也不能少留，或者觉得学生多写一遍或者多做一题总比不做少做好。
再者，换个角度，老师们也最好在假期不工作，舒舒服服的放松下，如果领导分配个什么工作，或者培训还怨声载道，所以确实，我们应该让我们的学生喘口气，给他们奔跑嬉戏。
尊重学生的成长规律。教育是个慢过程，如同农业和林业，不能依赖硬件设备，不能强调资金投入，不能指望加班加点，不能靠使用生长激素。植物有自己的生长规律，有自身的生长周期。美国“儿童给成人的忠告”中有一句“我的手很小，请不要往上面放太多的东西”，在我们中国的教育中不仅“多”，还很“快”。我想长期这样下去，学生不是会丧失学习兴趣，因为越来越听不懂，为什么老师们不按教材内容适时教学，为什么要额外增加学生压力，学生长时间的精神疲惫，实在跑不动了就想干脆坐下，不想再起来了，所以确实，不管是家长，老师或者学校都应该尊重学生的生长规律，不能揠苗助长，急于求成。
在这本书中我学到的很多，在教育的这条路上还要走的更远，不辜负每一个孩子，这是我们所需要做到的。
对责任的体会和理解篇二
曾经听过这样一句话，“要看一个国家的文明程度如何，最好到她的大学里去看看”，说得真真是有道理啊！一所大学就是一个国家文明的窗口。作为掌握了大量知识、初步形成个人的人生观，价值观、世界观的学生群体，他们的思想、言论和行动从某种程度上影响甚至决定着社会意识形态的发展方向。“五四运动”开辟的一个新时代便是最好的证明。作为一名当代的大学生，不求有指点江山的激情，激扬文字的豪迈，但绝不会容忍不良思想的入侵，日常行为的出格。因此，廉洁教育就显得尤为重要了。
谈起廉洁教育，可能很多人都会认为这只是对领导干部提出的要求。事实上，这种理解是片面的。廉洁教育绝对不仅仅包括反腐倡廉，其内涵和外延都是非常广泛的。廉洁教育不是一种约束，而是一种道德规劝。 ‘勿以恶小而为之’，培养良好的道德习惯应该从娃娃就抓起。而作为中国共产主义事业接班人的大学骄子更是有必要树立良好的道德意识。因此，把廉洁教育深入开展到学校是非常重要的。
廉洁教育内涵如此广泛，短短一篇文章自然难以面面俱到。针对研究生的廉洁教育，可能很多人都会联想到学术问题。是的，学术日益严重，并成为高校亟待解决的问题。但是，仔细想想，学术只是一个现象，其在思想实质上所反映的问题更应该值得我们思考。因此，我想从诚信和勤俭这两个方面来讲述一下个人愚见，因为我认为这两种素质似乎很容易被我们忽略，但恰恰又是最重要的。
与此同时，目前社会上、假证书、假学术之风也刮及高雅的校园。难怪莘莘学子为之躁动不安，急功近利。一些学生不守诺言，作风虚浮，毕业违约等不良现象有所抬头。“诚实守信”这一中华民族传统美德被抛于九霄云外，这样培养出来的“建设者”、“接班人”要么是营养不良，要么是底气不足，总之是“跛脚”的。
诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。所以，我认为 “八荣八耻”中的“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，可以说是切中了时弊，非常重要。因此，我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范、科学、操作性强的大学生诚信度评价体系。
除了诚信，我们也应该倡导勤俭。
众所周知，勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭;大到一个国家、一个民族，要生存和发展，都离不开勤俭。作为个人“修身”直到，犹如诸葛亮所说，“静以修身，俭以养德”;作为“齐家”之宝，正如司马光所著《训俭示康》教育儿子司马康要勤俭节约;作为“治国”经验，有闻毛泽东教育党员干部要艰苦朴素、厉行节约、勤俭建国。可见，勤俭的美德犹如甘露，能让贫瘠的土地盛开富有的鲜花，能让富有的土地结下智慧的硕果。
抗日战争时期，当美国作家斯诺来到延安时，看到毛泽东住着简陋的窑洞、穿打补丁的衣服，周恩来睡着土炕、20年穿一双黑皮鞋，朱德一辈子“术素浑如田舍翁”，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心，深切感受到中国共产党人所拥有的一种伟大力量，断言这是“兴国之光”。新中国成立以来，我党历来重视廉政建设。而后中央根据实际情况，本着与时俱进的理念，又提出了建设节约型社会和和谐社会的要求。
但是，看看我们的同学周围，奢侈浪费现象比比皆是。互相攀比、讲究吃穿;阳光明媚的大白天，教室里的灯依然亮着;食堂里同学们没有吃完的食物可以倒好几桶……类似现象在我们校园里并不少见。显然，这和党中央提出的建设节约型社会和和谐社会的要求是相违背的。
因此，我们首先应该加强勤俭意识，认清时代责任。作为21世纪中国的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对我国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约因素，应该从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。
除了责任意识的加强，勤俭更应该体现在行动上。建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践。资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。
同时，还应该利用我们的所学所知，结合本专业技能，为建设节约型社会和和谐社会的伟大行动献计献策，增砖添瓦。
因此，我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯，为周围的人树立好的榜样，以此期待大学校园和谐氛围的不断形成。当一所所大学成为一面面鲜艳的旗帜，在中华大地上处处飘扬，呈现一派勃勃生机之时，民族的振兴、国家的繁荣指日可待。
对责任的体会和理解篇三
在人生的旅途中，我们总是会遇见各种各样的事情和人，无论是好是坏，都会在我们心中留下一些印记。每个人对于这些印记的理解和体会都不同，但是这些印记所带给我们的启示和收获却是相同的。在这篇文章中，我将从五个方面分享我理解和体会的心得。
第一，道理都是相通的。无论是哲学领域还是生活实践中，许多看似不同的道理实则是相通的。比如，孟子的“性相近也，习相远也”，与亚里士多德的“习惯铸成人的性格”其实都在呼吁人们认识到人的本性是相近的，只是在习惯和环境的影响下会形成不同的性格和态度。这个道理的理解对我启示很大，让我明白人与人的差异不是天生的，而是可以通过自我修养和环境调整来逐渐改变的。
第二，要学会感恩。人的生命是有限的，每一天都像一枚宝贵的金币，我们可以选择如何花费它。有些人选择忙忙碌碌地奔波于生活和工作之中，却忘记了感恩周围的人和事；有些人则坐享其成，并未付出多少努力。感恩可以让我们懂得珍惜眼前的一切，愉悦心情，提高工作效率，培养和谐的家庭关系。我时常想起朴树的一句歌词“爱到不能再爱就是感恩”，这个道理对于我来说也是至关重要的。
第三，无论前路如何，都要坚持自己的路。在人生的道路上，总会遇到一些挫折和困难。有些人在这个时候会选择放弃，有些人则会坚持自己的路。我曾听过一位导师的故事，他在研发一种新药时遭遇了许多问题，花费了巨大的精力和时间，但最终也是取得了成功。这个故事让我明白了一个道理：失败并不可怕，放弃才是最可怕的事情。只有坚持不懈，才能在人生旅途中走得更远。
第四，与人为善。人际关系是人生中最重要的一部分，与人为善则是维系好人际关系的重要因素之一。在这个现实社会中，许多人都被竞争、争斗所压力，会流露出各种负面情绪和行为，导致亲情、友情的破裂。但与人为善不仅仅能够增进人与人之间的友谊，它更是道德品质的体现和涵养人格魅力的途径。施比受更有福，对于与人为善这个道理，我深有感触。
第五，艺术可以让人感受更深的人生。艺术是人类文明的一大瑰宝，它可以让人们欣赏、体验和感受人生的美好。许多著名的艺术作品中，都蕴含了丰富的情感和意蕴，让人们不仅参与了创作的过程，也体会到了生命中更加深刻的感悟。音乐、绘画、文学、电影等形式，让艺术在不同领域中闪耀，以各自的视角传达着深邃的情感。我对艺术情有独钟，经常会在创作和欣赏的过程中体会到人生的感悟。
以上就是我分享的五个方面关于理解和体会的心得。这些道理看似简单，但它们的体现和涵盖范围是千差万别的。我的人生也并没有达到完美的水平，但这些体会和思考，可以让我更好地走好人生的路。
对责任的体会和理解篇四
首先，责任是一种义务感。我们有责任去完成我们应该做的事情，而不是因为我们想要去做。这种义务感是我们内心自然而然的，我们不需要任何外在的压力，也不需要任何人为的规定去促使我们去做一些有益的事情。毫无疑问，这种义务感也是责任的体现之一。例如，如果我在家中有老年人或婴儿，我就有责任去照顾他们的生活。同时，我还有责任去保护环境，不乱扔垃圾，不浪费水资源等等。
其次，责任需要有行动。责任并不只是一种内心感觉，而是需要实实在在地做出行动来体现的。我们不能只空口说白话，而是需要付诸实践，才能真正地承担起我们的责任。只有这样，我们才能实现我们的目标，帮助我们所关心的人和社会，让责任不再仅是一种抽象的概念，而是成为一种可见的成果。
第三，责任是自己选择的结果。每个人都可以选择自己想要承担的责任，也可以选择不承担。在某些情况下，我们可能会选择不承担责任，而是将责任交给其他人去承担。例如，如果我们发现路上有了垃圾，我们可以选择不捡起来，并向其他人要求去承担这个责任。然而，这并不是正确的做法。我们必须承认，责任是我们在日常生活中需要每个人都要去承担的，无论是大的还是小的责任。这能够让我们更好地意识到我们应该承担的责任，进而实现自我提高。
第四，责任需要我们有耐心。责任通常不是一朝一夕就能完成的，而是需要长时间的坚持不懈和持续努力。我们需要耐心地去承担我们的责任，并且坚持不懈地努力，罔顾一切的困难和挫折，实现我们的目标并将我们的责任转化为实践成果。
最后，理解责任需要从小事做起。责任并不是一件只有在大事面前才需要考虑的事情，而是与日常生活的每一个细节相关。每一个人都应该以自己能力范围内负责任的态度去面对家庭和社会。从小事做起，积少成多，慢慢地形成习惯，这样才能认真履行自己的责任并且更好地促进社会发展和进步。
总之，责任是一种内在的义务感，需要通过行动来具体表现，需要自己主动选择去承担，需要有耐心地坚持下去，并且需要从小事做起。如果人们都可以理解这些，每个人都愿意去承担自己的责任，那这个世界就会越来越美好。
对责任的体会和理解篇五
在我们的人生中，我们经历了很多让我们感到无助和困惑的事情。我们经常会感到我们被误解了，或者我们无法将自己的想法和观点清晰地表达出来。在这种情况下，理解和被理解就显得尤为重要。在接下来的文章中，我将分享我的经验和基于我的个人经验所得出的体会。
第二段：理解是相互的
理解不是单方面的，而是相互的。我们不仅需要努力理解别人，同时也需要让别人理解我们。我们不能期望别人完全理解我们，如果我们没有投入同样的努力去理解别人。要想让他人理解我们，我们需要学会倾听和表达自己。通过与别人交流，了解他们的观点和想法，我们才能真正的理解他们，同时也能让他们理解我们。
第三段：双方需要相互尊重
在理解和被理解的过程中，相互尊重非常重要。我们应该尊重他人的观点和想法。我们可能不同意他人所说的话，但我们不能无礼地反驳，或将其视为无意义的垃圾。相反，我们应该敞开心扉，尽可能了解他人的观点并保持开放的态度。在这种情况下，我们才能建立相互尊重的关系，从而更好地理解和被理解。
第四段：相互沟通是必要的
沟通是理解和被理解的基础。无论你在什么环境下，沟通都是必要的。沟通建立了与他人建立联系的桥梁，它可以使我们了解到他人的想法和感受。沟通并不是一味地讲话，更要学会倾听。通过倾听别人的话语，我们能够更好地了解他们的想法并与之沟通。当我们相互沟通时，我们更容易理解和被理解。
第五段：结论
在生活中，理解与被理解是不可避免的。我们应该努力去学会理解他人，并且耐心的让他们理解我们。我们需要相互尊重和相互沟通，这样才能建立起相互理解和尊重的关系。当我们能够理解和被理解时，我们能够更好地与他人相处，缓解矛盾，并取得更好的社交和人际关系。
总之，在理解和被理解的过程中，我们需要学会倾听、尊重他人的观点和想法，并与之积极沟通。尽管这个过程有时会充满挑战，但如果我们能够始终保持开放的态度和相互的理解与支持，我们一定会在理解和被理解的路上走得更远。
对责任的体会和理解篇六
理解与被理解是人类交流和互动的基本元素。在日常生活中，我们经常需要试图理解他人的思维、感觉和行为，并希望自己也得到被理解的认同和支持。在这个过程中，我们不仅能够深化彼此的情感交流，还能够提升自己的情商和人际交往能力。因此，我深信理解与被理解是人类相互之间建立良好关系的基础和推动力。
第二段：理解的意义
理解需要我们对对方的情感和思维进行详细的观察和深入的思考，而这种努力能够让我们更好地懂得对方的意图和需要，从而更容易地和对方建立联系，进而进一步深化彼此的情感认知。此外，理解还能够为我们判断对方的真实意图和行为打下基础，减少误会和矛盾的发生，最终保持良好的关系。
第三段：被理解的意义
被理解是另一种重要的心理需求，我们希望自己的情感状态和思维能够得到他人的认同和支持，并得到情感互动。被理解的感受能够让我们更有积极的心态和更好的心境，增强我们的内在力量，同时能够提高我们与他人的共情能力，寻求和他人建立良好关系的意愿。
第四段：跨越习惯和文化的沟通
虽然理解和被理解是日常生活中不可避免的基本需求，但是在不同的文化和习惯背景下，交流障碍可能会导致理解和被理解的难度。在这种情况下，我们应该运用现代技术和跨文化交流的方式，增加对他人文化背景和日常生活的了解，以便更好地理解和被理解。
第五段：结语
在理解和被理解的过程中，我们需要不断地调整和变通，甚至需要在学会心态和互动方法的过程中犯错误。但是，这种努力和探索是值得的，可以显著提高我们的人际交往能力和个人发展水平。当然，建立持久的理解和互动关系需要长期的努力和耐心，但这样的结果是值得等待和付出的。
对责任的体会和理解篇七
责任感是人对待事物的态度和一种对自身的自我约束，从本质上可以说是人对于宇宙万物和自身处境的意识存在的具体展现，在日常工作中，责任感就是责任心，“不患无策，只怕无心”，一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心就不堪大用，即使小用也令人担心，人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。当前，在社会、学校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的责任感趋于淡化。
重个人意识，轻社会需要； 过分偏重功利，讲究实惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正义感，奉行明哲保身的人生哲学；真画龙点睛认识到责任感是做人最重要的品质的大学生比例不高，这一切都是大学生社会责任感缺失的表现，然而这与时代的要求背道而弛，因而如何做一名有责任感的大学生已经成为社会的迫切需要。
作为当代大学生，我们因当以主人翁的态度对待社会；以集体利益，国家利益为重；自觉接受人生价值的教育，使自己树立起正确的人生价值观念；加强思想道德教育，培养正确的责任意识；注重参与社会实践活动，增强自身的社会责任感，一个人的责任感是认识过程，意志行为过程和情感过程的统一，这个统一的基础就是实践，通过参加公益性的活动，为自己创造服务社会、履行社会责任的实践机会，使自己获得积极的情感体验，从而更进一步地增强自己的社会责任感。
社会责任感对国家、民族、社会举足轻重，是一个民族赖以存在和发展的基础，是大学生成才的必然要求，也是当代大学生应该具备的基本品质。社会责任感从广义上说是指个人、组织对自己、他人、家庭及社会所应承担的责任，从狭义上说是指个人、组织对社会的责任。大学生社会责任感教育要求高校及其教师有针对性地通过理论灌输、理性分析引导、情境激发、行为养成、实践体验等途径，使大学生的社会责任感得以形成、巩固、提升和发展。
在现实生活中，多数大学生都具有一定的社会责任感与使命感，他们有着高尚的爱国情操和集体主义精神，并展现出了当代大学生积极向上的时代风采。但是也有一部分大学生缺乏社会责任感，如理想主义和集体主义精神弱化，意志品质比较脆弱，不能明确意识到自己的责任等，具体表现为：
1.思想上对社会责任感的认识不够客观。一部分学生不了解什么是社会责任感，对其认识不够全面，不够均衡，甚至把社会责任感与家庭责任感混为一谈。同时，也有一些大学生认为社会责任感与自己毫无关系，对其持无所谓的态度。一旦触及到具体问题，他们总是寄托于外界环境的改变，而不从自身找原因，只是一味的抱怨环境、而行动上无所作为，这实际上也是责任心缺乏的表现。
2.行为上重视个人价值，轻视集体与社会的价值。在市场经济下，越来越多的大学生面对竞争的压力，开始标榜个人主义，轻视集体与社会的利益。他们凡事从“我”出发，以“我”为中心，重视个人利益，轻视集体主义，对社会缺少主人翁责任感。当集体利益与个人利益发生冲突时，只强调个体，并以“我”为主，缺乏为社会和集体牺牲的精神，过于强调自我。
3.实践上重视权利的享受，轻视义务的履行。不可否认的是，一部分大学生在提到社会责任感时，总是苛求别人，苛求社会该怎样做。但在自身的义务履行方面，却又避之不谈，他们忘了自己有义务为国家和社会发展做出自己的贡献。很明显他们存在着从意识到实践的断裂，如缺少社会公德意识，缺少积极实践的行为。责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。“责任”和“责任感”有着本质的区别，责任是人分内应做之事，还需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，故“责任”有被动的属性，而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。把责任感定义为一种精神是恰当的，精神指人的意识、思维活动和一般心理状态，其范围要比表示情绪和感情状态的“心情”一词广泛得多，能够涵盖“责任感”的丰富内涵。作为心理学概念，责任感与一般的心理情感所不同的是，它属于社会道德心理的范畴，是思想道德素质的重要内容。人责任感的形成和增强除受意识形态和社会文化环境的影响外，主要靠教育，包括自我教育。
责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。有了责任感，作为工人，就能够精益求精，制品一流；作为农民，就能够辛勤耕耘，收获颇丰；作为士兵，就能够驰骋疆场，屡建战功；作为学生，就能够主动学习，天天向上；作为知识分子，就能够创新科技，勇攀高峰；作为领导者，就能够殚精竭虑，造福一方。人人有责任感则国家富强，中华崛起。而具有很强责任感的人则在自己的利益同国家、社会和他人的利益相冲突时，能够不顾甚至放弃自己的利益，他们是民族之精英，国家之脊梁。所谓很强的责任感是怎么体现的呢？以下说法尽管文学色彩浓厚但道出了事情的本质，故引用于此：“见到洪水猛兽拔腿就跑是求生的天性，但能让人站住脚跟，迎危难而上解救同伴的，是责任感中的勇气。千里长途跋涉想倒下休息是身体的天性，但能让人咬紧牙关，俯首向前踏及目标的，是责任感中的坚忍。好逸恶劳贪图享受是懒惰的天性，但能让人勤俭劳作，努力奋斗出一片天空的，是责任感中的克己。以自我为中心为己筹谋是自私的天性，但能让人处处为他人着想，牺牲自身的，是责任感中的奉公。抢尖霸上爱出风头是虚荣的天性，但能让人自动自觉脚踏实地，心甘情愿洗尽铅华的，是责任感中的诚挚。”
对责任的体会和理解篇八
在我们的日常生活中，责任是一项非常重要的品质，它是我们与他人相处的基础，是我们在职场、家庭、社交场合中的必备素养。但是，很多人对责任的理解却存在偏差，把责任当做是一种负担或是强制规定，而忽略了责任所蕴含的价值和意义。在我的人生经历中，我深刻地理解到责任的真正含义，它不仅是一种义务和责任，更是一种自觉的行为和信仰。以下是我对于“如何理解责任到人心得体会”的探讨和分析。
第一段：明确责任的概念
责任是指一个人根据自己的行为、言语或者想法所应当承担的义务或者后果。在现代社会中，责任常常被视为一种负担，但实际上，责任不仅仅是一种义务，更是一种使我们与社会相连的必要性。除此之外，责任还意味着遵守规则、信守承诺和为自己的行为承担后果。正是这些使得责任成为一种非常重要的品质。
第二段：责任的内在价值
责任的内在价值在于它是一种自觉的行为和信仰。只有在我们拥有对自己和他人的责任时，我们才能获得生命的意义和价值。一个人的责任感越强，他的人生就会越丰富多彩。责任也是一种锻炼自己的方式，它能够让我们更加成熟，更加有担当。在承担责任的过程中，我们也会体会到牺牲、忍耐和自律的重要性，这些都是人生中必不可少的元素。
第三段：责任的实践方法
要理解责任，首先要有正确的实践方法。我们应该以身作则，做出好的榜样，同时，也要尽量地为他人着想，设身处地地为他人考虑，这样才能建立起真正的责任感。责任是一种需要双向沟通的品质，所以我们要与他人建立起互信和互相扶持的关系，在相互影响的过程中，肩负起自己的责任。
第四段：责任的好处
在实践责任的过程中，我们会发现责任带给我们的益处远远大于它本身所需承担的负担。首先，责任能够让我们建立起自己的信誉和口碑，让他人对我们的尊敬和信任。其次，在职场、家庭以及朋友之间，责任能够让我们更加成为一名优秀的管理者和领袖，带来更加广泛的成功和成就。最后，责任也能够带来内心的满足和快乐，这种快乐源自于我们心中的自信和自豪。
第五段：总结
责任是一种卓越的品质，它要求我们在行为中承担起自己应有的责任，成为一个更好的人。只有当我们真正理解责任的含义和价值时，我们才能使它融入到生活的每个方面，让自己成为一个有责任感、有担当的人。在日常生活中，无论是面对工作、家庭或是社交场合，在承担责任的同时，我们也要坚持为他人着想，倾听他人的需求和感受，这样才能建立起互信和互相扶持的关系，共同创造更加美好的人生。
对责任的体会和理解篇九
理解责任，升华自己；备课教案，整装待发。
在一个寒冷的冬季清晨，师训班开班了。第一节课便是由昂立的资深老师廖老师给我们上关于一个老师的责任以及做一个优秀老师先管理好自己的三大要素。使我们对老师这个被人誉为“人类的花匠”职业有了更明确的定义。也使我明白到：如果真的决定在这条路上走下去，我还要做出更大努力，甚至奉献更多的精力为了这个事业。记得以前看到鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》一文中，写有三味书屋的中堂前挂有孔子的肖像，上面则悬挂“为人师表”四个大字。以前只感觉这只是老师在学生面前的样子罢了。而如今听了对教书育人思想的阐述后，顿时发现原来作为一个老师，其不仅是在学生面前要以一种谦虚谨慎博爱的形象，更要能表现出一个榜样的作用，一个参考的形象，而且只有先正自身，才能教书育才。在对于自我管理的三大要素上，廖老师强调了时间管理的概念。在大学生活中，我曾多次参与各类学生活动的策划，亦深知时间的重要性，合理的'安排时间可以做到游刃有余，起到事半功倍之效。所以在课上，我马上有一种深有同感之味。考虑到一切的可能性，留有余地的安排事物，先急后缓的思想不仅仅体现在一个项目，一个活动上，更能促进我们能更好提管理自己的生活，是自己的生活也像我曾经办过的那些活动，达到预期的精彩。就自我提升而言，结合自己的理解，以及廖老师所提及的目标smart原则，我感到在对自己的培养上，确实缺失了大学的这部分（基本上我除了做过学代会主任外就没啥自我提升了），只有从现在开始不断升华自己，找回过去那种学习状态。最后我理解的为人处世，是一种积累的过程，是把自我提升到一种阶段并且与社会经验相结合后得出的态度。只有以良好的态度与心情去教育学生，才能使他们也从你身上学到更多的知识，以及那些不属于书面知识的内容。下午谈到备课，我想到过去上学时一件趣事，就是偷看老师的备课本。然后在班级里大肆宣扬下节课上哪些内容，做哪些习题。结果老师在上课前发现了，决定改变上课内容，把习题也改了，大家可想我的那一副逄。以前我总感觉那个老师好强大，能随机应变，把书上的各个知识点都能“颠三倒四”地来上课。通过这节对备课，以及其中教案是如何写出来的，明白了，其实不是那个老师反应快，而是他真正的备好了课，把这节课呈现的内容在脑海中已经有了各种方案，写到教案只是最好的那一种方案而已，他早已把各个知识点揣摩熟了，才能如此游刃有余。晚上回到家立马就开始动手准备起了周三试讲的教案，可是第一次准备教案，还是感觉有点无从下手之感，无论是对一节课中各个时间节点的安排，还是对一个定义的阐述上都存在一定困难。在脑海中反复出现了各种idea，最后写成的第一遍教案初稿就已经花了将近4个多小时了，知道还存在着很多的缺点，但是万事开头难，我只有现硬着头皮上了。明天就要试讲了，先去修改教案了。总之第一天我就一句话来形容：累，将不会仅仅是今天。
对责任的体会和理解篇十
时光流逝，而我却为了忘却那件事。
“一组组长今天就由你担任了。”我高兴地答应了老师。却殊不知背后背负着多么重大的责任。
“芙蓉你拿钥匙去开水龙头”“好的，组长”芙蓉是我的朋友，我们经常在一起玩，自然就熟悉。
辛勤工作了一下午，终于可以回家了。大家脸上露出的是劳动的笑容，芙蓉达钥匙拿给我，我要拿还老师。
芙蓉焦急地说：“钥匙，钥匙……我没拿，小圆你拿了吗？”小媛疑惑地说：“你不是说你拿吗？”可水龙头上根本没有钥匙的踪迹。我脑子嗡嗡的叫着，大家都沉默了。最后我们一起走出了校园。
回家路上，大家各有所思。天空颜色越来越深。大家越来越沉默，最后再那个拐角散了。
第二天我跟老师叙述了事情的来龙去脉。老师严厉地批评我，说：“本来以为我是一个有责任感染头发的事却……”
第一次听到责任这个词，确是如此难忘。
事情更糟了，真的没有人上交钥匙。下午，我看见打扫卫生的同学们忙碌的身影，我羞愧低下了头。这时我才发现，小芙蓉那一低尘埃里的头。我的眼睛红了，我大步的跑着回家。
刚一到家，眼泪好像找到了归宿。迫不及待的涌出了眼眶，阳光却还是灿烂耀眼，可我的心却早已残破不堪。
爸爸接我狼狈的样子，询问了我事情的经过。爸爸笑着拿出一把钥匙。
我的苦瓜脸终于强扭出一个难看的笑容。
经历过这次事件，我终于懂得别人不仅需要对自己还要对他人负责。这件事就从此不了了之，可我心里却如此难忘。最后我想谢谢老师给我这一次机会，知道什么是责任。
对责任的体会和理解篇十一
1.文中我讲了关于母亲的那几件事?请用简洁的语言概括.
答：讲了关于母亲的5件事1.”我“把热水瓶打坏了,母亲没有打骂我反而原谅了我2.母亲阻止我报复打过她的守麦田的人3.母亲把家里一年才只能吃几次的饺子一半给了老人4.母亲因为我多算老人一毛钱而流泪5.母亲患了肺病.
2.读文中画线的的句子,发挥合理的想象,以第一人称描写母亲当时的心理活动.
3.文中三处画波浪线的句子是母亲对我说的话,意味深长,说说你的理解.〔任选一句〕。
答：句子：”儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人.“。
打母亲的`人当时的责任是看守麦田,而发现偷麦穗的人,理应惩罚,而现在出现在他们面前的老人的责任已不是看守麦田了,他只是一个普通的老人,所以母亲说那个打她的人与这个老人并不是一个人.
4.有人认为本文以“我的母亲”为题会更好些,你的看法呢?请简洁述理由.
答：”对母亲的诉说“这个题目好,因为从”对母亲的诉说“可以看出作者对已故母亲的思念,而”我的母亲“却体现不出来,只能单纯的认为是写自己的母亲的.
对责任的体会和理解篇十二
活着不仅仅只有自己，如果快乐无人分享，那不叫喜悦，快乐与难过时相应而比的，倘若悲伤地时刻有个人拍拍你的肩膀，让你依靠一下，那也是一种快乐的伤感了！生命的责任不是自己想不要就可以抛弃的，没有责任的人生失去了的也就是你活着的意义了，你的快乐没人知道，你的悲伤没人和你一起承受，那么你就是现实世界的纯正意义上的“孤家寡人”！
如果你只是存活在唯你的世界里，如果你只是思考你一个人的人生，如果你只是为你自己而生活，你注定一生只是大海的一颗水，很很渺小而毫无光泽，注定要一生卑微罢了！
掐指数数，手上的年轮还有多少，有些事必须想想的，因为我们有这样的责任！你的家人，你的朋友，你需要对他们负责，你也需要对自己的生命负责，这是我们天生带来的使命感，推也推不掉的！我想其实每个人都知道自己所被上天赋予的使命，想完成，只是有些时候因为某些客观的因素阻拦被迫推迟而已，时间没了期限知道自己生命结束的时候才开始后悔莫及！
我们的双手所要托起的不仅仅是我们自己身体，还有我们的家人，甚至是周边的朋友！一个生命，首先，必须要让自己强大才能让他人看得起，也就有能力可以帮助别人，如果连自己都不想帮自己，那再有能力的人也是无法帮助我们的！
在现在的这个世界，生命的自私也是可以理解的，每个人都是有私欲的，我觉得这很正常，如果一个人没私欲那说明这个人没有情感，更别谈责任了！只是这种私欲是否损伤到他人这才最关键！健康的私欲没什么不好！我也是一个有自私情感的人，我也有私欲，因为我也只是一个很普通的人，而且我觉得只要是人就会有私欲！
只要把握的有分寸，正会是因为这样的私欲激动着我们不断地提高自己，不断地完成自己使命感，不断体现出自己生命的责任感！生活其实差不多就是每一天重复着几乎一样的事情，有时候我们会觉得活着真的不知道有什么意思。但必须活着！
我也不知道自己的未来，因为下一秒的事情谁也无法预料，我只是有种感觉告诉我的心说：我的生命不是只为我一个人，我不是我这条生命权利的主宰，我只是它的一个载体罢了！我的世界不是只有我一个人，我还有的我的家人，还有爱我的所有人！我还有我生命的责任！
不一定每个人对生命责任的感悟都一样，但我相信所有的人在心底对生命的要求的原则都一样，那就是大家都希望自己的家人活的快乐、幸福！
像雪花，虽然一片的力量很小很小，但是它尽自己全力向世人展现自己最柔美、最洁白的一面，它将自己生命诠释的唯美而绚烂，它很努力地完成了对自己生命的责任，即使在世人面前舞动的时间很短很短！
像雨，即使一点一滴的降落，但是它洗净了世界的很多污浊，它的心很透明，很纯洁，它让自己葬埋在世界最宽广的怀抱，它永远记得自己出生的地点，它记住了给自己生命的大地，它对生命的责任伴随着自己骄傲的在自己重新还给给自己生命的“人”了！
对责任的体会和理解篇十三
儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。
儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃——至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。
关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的《礼记》，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。《礼记》说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的.猩猩鹦鹉区别开来——发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由《礼记》等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。
对已对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。
用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器——唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。
（摘编自荆培运《儒家思想的本质是“责任”》）。
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）。
a．关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。
b．儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。
c．儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。
d．现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，《礼记》一书至少能让我们知晓礼的底线。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。
a．文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。
b．文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论述。
c．文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。
d．文章采用总分总的结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。
3．根据原文的内容，下列说法正确的一项是（3分）。
a．儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其它的思想都没有的人性化特征。
b．儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。
c．文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。
d．无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。
1．c（“刑法不知礼的约束力大”说法错误，文中说“刑法与礼，是社会治理的左右手”文中认为二者是不同的方法，并没有力度大小的区别。）。
2．b（“要从社会性和动物性的角度理解人”有误，文中强调的是人应具有社会性。）。
3．d（a项，“其它的思想都没有”，于文无据b项，“除了‘先王’‘先贤外再无人能达到‘礼’的要求”有误，在儒家看来，一般人只要尽到自己的角色相应的责任就能达到了儒家的要求：c项，“是对‘责任的进步补充’”有误，用“家”是从另一个角度来概括儒家思想的本质，不是“补充"。）。
对责任的体会和理解篇十四
一辈子就这么一个15岁，我该怎样才能让它成为不悔的岁月呢?我要怎样做才能对得起自己，对自己的人生负责呢?15岁了，世界变复杂了，诱惑变多了，当那一次次的美丽诱惑蛊惑着都市的人心时，我该何去何从呢?当面对人生的十字路口时，谁能告诉我哪一条路才是真正适合我的绿色通道呢?15岁的年纪，应该学着对影响前途的路边诱惑说：拜拜。毕竟那只是旅途中一闪即逝的美丽流星，只是生命中的匆匆过客而已。春去秋来，日复一日，年复一年，我已经学会对着那私自翻看我们日记的父母说“no”;对着那明知故犯却执迷不悟的朋友说：“不行!”对着那优秀，体贴的男孩说：“真情若是长久时，岂在朝朝暮暮。”15岁了，我们已经有了自己的思想，自己的主见，我们已经不是被家长任意摆布的洋娃娃;不是为了所谓的“哥们义气”而出卖原则的人;不是被一两句话就说动而放弃整个世界，所有理想的冲动女孩子。我们在经历那一次次的`磨难后，已学着独自长大;在一次次沉重的跌倒后，已学着努力站起。并吸取教训，重新起跑。在遇到一次次挫折后，已学会告诉自己，逃避问题才是最大的问题，逃避毫无价值，因为逃避过后，问题依然存在。
我们需要对自己负责，对自己的人生负责!要能为自己的行为买单，毕竟，我们正一步步走向成熟!
对责任的体会和理解篇十五
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了;许多人承受了，自己戴上了荆冠;逃匿了的人随着时间消逝了，没有在世界留下一点痕迹;承受的人也会消逝，但他仍然活着，精神使他不朽。
记得那是5月末的一天，杭州长运客车司机吴斌，驾驶客车从无锡返杭途中，突然一块铁块像炮弹一样，从天而降打碎了车辆前挡风玻璃，刺向他腹部和手臂。危急关头，吴斌强忍剧痛，将车缓缓停好。拉上手刹，开启双跳灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了车上24位乘客安然无恙撒手离去。
他是多么冷静啊，换挡刹车拉上手刹，开启双跳灯，他就像一位钢铁战士在生命的最后一刻牵挂着他的责任，多像一朵在风雨中摇摆的梅花，忍着剧痛做完一系列完全停车措施才撒手离去，他是多么执着啊，一定确保了24名乘客安然无恙才安心离去。多么美的1分16秒;多么激动人心的1分16秒，多么普通的客运司机。
他多么像一面镜子，照出了他纯洁的心;多么像一束坚强的梅花;多么像保护“小鸡和母鸡的公鸡”。
一位普通的公交车司机，在一个平常的日子中，做了一件伟大的事，不顾自己的一切，为了大家牺牲了自己。
爱是人生的本性，就像太阳要放射光芒：它是人类灵魂最惬意，最自然的做用;没有它，人就蒙昧面可悲。
对责任的体会和理解篇十六
最近单位安排，有机会到西安参加《侵权责任法》培训，有幸聆听西北大学杨丽珍教授和西北政法大学车辉教授的讲座，教授们渊博的学识、精益求精的治学态度，精彩的演讲口才确实令我等折服，谁说西北法学界无名师，纯属抹黑大西北嘛。西安之行，深感受益颇丰！
我的感觉，近年来，人大常委会的立法逐渐跳出了利益博弈的怪圈，开始了超脱利益立法，更多的去关注民意、体现民意、最大限度的维护民意，一句话，为民生立法，为生民立法！这是中国法治环境的改善，是中国的进步，在立法层面的！
中国民法典之行，年代久远，道路曲折。李鹏任委员长时，曾豪言任内出台，结果未能如愿，非其不愿，是时机不成熟。随着《侵权责任法》的施行，如今准备工作已经就绪，令多少法律人望眼欲穿的中华人民共和国民法典即将呼之欲出！总则除外，第一篇物权篇，《物权法》已经施行；第二篇债权篇，《合同法》和《侵权责任法》已经施行；第三篇亲属篇，《婚姻家庭法》已经施行多年；第四篇继承篇，《继承法》也已经施行多年。
施行已久的不说，近年来颁布的《物权法》突破重重阻力，确立了私人财产权神圣不可侵犯的原则，在社会主义中国，在立法领域这是破天荒的制度设计。
20xx年7月1日实行的《侵权责任法》作为法治社会构建背景下出台的一部普遍维权的重要法律，它着重解决与民众利益密切相关的而有矛盾突出的个方面问题，充分保障民权。与民法通则相比主要有以下几个方面完善：
1、确定了新出现的侵权类型：如网络侵权、过度医疗等。
2、为了应对现代社会侵权类型层出不穷的实际，将民事权利之外的其他合法权益纳入保护范围。
3、以侵权责任替代侵权行为，更多侵权领域引入过错推定责任原则，强调举证责任的导致，加强侵权方的举证责任。
值得一提的几个亮点：改医疗事故责任为医疗损害责任，从法律层面否定了医疗机构构成事故才承担责任的规定，明确医疗机构对患者造成损害就得承担责任。首次从法律层面明确规定了精神损害赔偿。明确规定了高楼坠物的可能加害人的责任。这些都为保护受害者的权益提供了尽可能多的救济可能！
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/6481172.html】
