最新中秋的心得（案例18篇）

动员令是为了激励他人积极行动起来并共同达成某个目标而发布的一种书面通知。写总结时，我们应该注重用词精准、句式多样，同时避免使用复杂的专业术语和长篇大论。在这里，为大家提供了一些经典总结的选集，希望能够对您的写作有所帮助。

中秋的心得篇一

中秋是团圆的节日，我眷恋至深。

印象中，童年时的中秋之夜，总是皓月当空、清辉万里，甚是可亲可爱，只不过“少时不识月，呼作白玉盘”。后来，从大人们的嘴里逐渐知道了“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”以及“玉兔捣药”的美丽传说。我于是对那轮圆月更增添了一份神秘感。

此后，每逢中秋月圆之夜，我总是不由自主，情不自禁地一边痴痴凝视着天空的那轮如玉盘般的圆月，一边想象着那嫦娥在月中起舞的情景，仿佛还听到了玉兔搗药、吴刚伐桂的声音，至今回想起来，那月光之下的遐想和幻觉依然是那么地美好。

上小学时，我一边背诵着“弯弯的月亮小小的船/小小的船儿两头尖/我坐在小小的船里坐/只看见/闪闪的星星蓝蓝的天”，一边盼望着中秋节的到来，盼望着在外地打工的爸爸早点回家。这样，我就能吃到那香甜诱人的月饼了。于是便常常念叨着“八月十五月正圆/中秋月饼香又甜”。后来，我从老师那里得知，这甜甜的月饼关联着民族的大义，蕴藏着一段鲜为人知的历史故事：元末，人民纷纷起义，朱元璋以月饼裹文作为暗号，然后各处馈赠，以联络各方人士，相约八月十五夜起义。

进入初中之后，我随着读书量逐渐增多，对中秋的圆月也有了更多的了解。从书中，我知道了中秋祭月源于远古人类对自然的崇拜，目的是祈求风调雨顺，人寿年丰。其实，中秋的月亮之所以让人看起来又大又圆，是因为到了中秋季节地球与太阳的倾斜度加大，地面温湿空气消退，天空变得清朗的缘故。

而作为传统节日的中秋，其价值在于既体现了人们企求平安、圆满的心理，又蕴含着在外奔波游子及家人之间的相互思念。

难怪人们总是念念不忘苏轼的那句“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句呢。

中秋的心得篇二

但愿人长久，千里共婵娟……中秋，这一富含文化底蕴的传统佳节如期而至。团圆是最能呈现中秋文化的符号。然而，随着社会的进步和时代的开展，人们在追求团圆之外，给予了中秋文化新的时代气息，让中秋佳节过得更有意义。

给予中秋文化奉献精神内涵。对多数人来说，中秋意味着团圆。但是，还有许多人，中秋团聚对他们来说成了奢望。驻守边防的军人何尝不想回家团圆，但他们不能放4下手中的枪；工地上的工人为给孩子多攒些学费，只能把对家人的牵挂记在心头；铁路卫士为了千千万万游子的团圆梦，把回家团圆化作一句遥远的祝福。在我们身边，还有许许多多的奉献者，比方：警察、医生、消防员、快递员、环卫工人等，为了更多人的团圆和幸福，他们选择了坚守岗位，他们的`奉献精神为我们中秋团圆增添了力量，让我们感受到生活的美好。奉献成为中秋文化内涵中最美的音符。

给予中秋文化互帮互助的精神内涵。据报载，《xx晚报》携手阿里巴巴天天正能量，共同发起20xx和留守儿童“益”起过中秋公益活动，计划在中秋节当天，将两所乡村小学的留守儿童、流淌儿童团聚在一起，共游太原城。无独有偶，在中秋节来临之际，来自武警上海总队机动二支队五中队的14名“兵儿子”，和当地的7户“空巢老人”一起携手出游，共享团圆喜悦。在别家都能团圆的时候，留守儿童、“空巢老人”更需要关心和温暖，《xx晚报》发起的公益活动、“兵儿子”的亲情互动，给留守儿童和“空巢老人”带来了家庭的温暖。社会上还有许多留守儿童、“空巢老人”、孤寡老人需要社会的关爱和关心，我们要在中秋节团圆之际伸出援助之手，弘扬友善、互助的精神，多组织关爱孤寡老人、留守儿童、贫穷家庭的公益活动，让他们也能感受到中秋团圆的美好，体会到5社会的关爱和温暖。

海上生明月，天涯共此时。我们传承中秋节的传统文化，也要给予其新的内涵，弘扬时代精神，让中秋文化更有时代气息和韵味。

中秋的心得篇三

中秋节是中华民族传统节日之一，自古以来就承载着团圆、感恩的情感，深受人们喜爱。随着现代社会的发展，越来越多的人们已不再重视这一节日，而是将其视为一个节日狂欢的机会。因此，我们有必要重新审视中秋节，探寻其中蕴含的深意与精神内涵。

第二段：中秋节的背景与意义。

中秋节相传源自古代的祭月节。在中国传统文化中，月亮代表着团圆、家人和感情等。因此，中秋节不仅是一个家人团聚、共享美好时光的时刻，也是表达感恩之情、展示人文精神的日子。现代人们应该从中秋节中汲取信仰、传承文化，体现亲情和谐，强化社会凝聚力。

第三段：中秋节的主要活动。

在中秋节期间，人们有许多与传统文化有关的活动。例如，赏月、吃月饼、写祝福语等等，这些活动都有自身的意义和内涵。赏月是表达感恩之情，吃月饼则代表着家人其乐融融；写祝福语则是展示人文情怀和传承文化。这些活动在中秋节中显得尤为重要，它们不仅是对传统文化的传承，也是向后人传递传统美德的重要手段。

第四段：如何度过一个有意义的中秋节。

度过一个有意义的中秋节，我们可以从以下几个方面下手。首先，赏月不仅仅是为了赏月，更重要的是表达感恩之情，回归家庭。其次，捏制月饼不仅能让家人感受到互敬互爱，也是传承中国传统的手艺。最后，中秋节还是一个展示人文情怀的机会，写祝福语则能让我们更好地表达感悟，互相祝福，传承传统文化。

第五段：结语。

中秋节除了表达人情味，还有展现内心情感、传承文化、再聚亲情、弘扬美德等意义。因此，我们应该重新审视中秋节的价值与意义，推崇传统、承袭发扬，并逐步培养起一种对文化传承与发展的热爱和责任，从而深化我们的文化认同，让中秋节成为更好的传统节日。

中秋的心得篇四

八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。

具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。

比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同

中秋的心得篇五

中秋节是中国传统的重要节日之一，也是我国文化的瑰宝之一。这一天，人们会团聚在一起，赏月、吃月饼、赋诗吟词，共度美好时光。每年都有新的收获和心得，下面我将从“家庭团圆、传承文化、感恩之心、心灵安宁、共建和谐”五个方面，写一写我对中秋这个特殊日子的心得体会。

家庭团圆，是中秋节最重要的意义之一。每逢中秋，家家户户都会举行团圆晚宴，聚在一起共享天伦之乐。无论是争相烹饪美食，还是相互传递月饼，都能感受到家人之间的温暖与关怀。这种团聚的幸福感，让我明白了家庭的重要性。在现代社会的高速发展中，人们常常将工作和事业放在首位，忽略了家庭团聚的重要性。中秋节时，我们有机会停下脚步，与家人共度时光，这种家的感觉让我更加珍惜和感恩。

传承文化的重要性也在中秋节中得到体现。中秋节是我国丰富多彩的文化传统之一，具有悠久的历史和丰富的内涵。在团圆的时刻，我理解到文化的传承不仅仅是逢年过节，更是要在日常生活中贯彻。比如家人一起包粽子，传递制作的技巧和习俗，让我感受到了传统文化的独特魅力。只有不断传承和发扬，才能保持文化的生命力，让更多人了解和接受中华文化的美好。

感恩之心是我在中秋节中得到的极大启发。在享受美食、团聚快乐的同时，我对生活中的幸福有了更深的感悟。我想起了父母的养育之恩，想起了老师的教诲之情，想起了朋友的支持之情。在这丰收和感恩的时刻，我明白了感恩是一种美好的情感，也是人与人之间保持温情和友谊的重要纽带。只有心存感恩，我们才能更加懂得珍惜和感受生活中的点点滴滴。

中秋节也是放松心灵、追求内心安宁的好时机。赏月品茶，让我感受到大自然带给我的宁静与舒适。当我凝视夜空中皎洁的月光时，我的内心也变得宁静而平静。这种宁静的感觉令我忘却了尘嚣与纷扰，让我更加关注自己的心灵健康与成长。我更明白了心灵的安宁是人生中最重要的财富，只有保持内心的平和，才能更加快乐和愉悦地生活。

最后，中秋节也是共建和谐社会的重要时刻。在这个节日里，人们会互相赠送礼品，表达友好和祝福。这种礼物的传递包含了人与人之间的宽容与理解，展现了和谐社会的美丽景象。同时，我也意识到共建和谐社会不仅仅是政府的责任，更是每个人共同努力的结果。只有通过互相理解与包容，才能创造一个和谐宜居的社会环境。

总之，中秋节是一个让人感受到家庭团聚、传承文化、感恩之心、心灵安宁和共建和谐的特殊日子。通过这个节日的体验，我更加明白了家庭的重要性，传承文化的意义，感恩与感悟的重要性，心灵的宁静和共建和谐社会的责任。希望每年中秋节，我们都能以这些心得为指引，更加坚定地走向未来，谱写出更加美好的生活乐章。

中秋的心得篇六

今日月亮圆了，又是一个千里共蝉娟的日子。

记忆中孩提时的中秋，是一方甜甜的月饼，是小伙伴的游戏、黑夜里的荧火虫和一夜欢乐的梦。虽然在妈妈的嘴里，已经明白了故乡的名字，可是故乡毕竟好远，就如天上的月亮，还是吃一口月饼才是最真的感觉。

随年龄的逐渐长大，故乡的概念最终在脑海里有了深深的印象：那是父母终生不变的乡音;是家常便饭里最香的滋味;是每封家信上那枚圆圆的邮戳;是每当看到那个熟悉的名字，总不禁一遍遍想象的地方。在百万分之一的全国地图上，它只是一个小小的圆点，可它却如今宵的月亮，浓浓地装满了父辈的思念，举头望明月，低头泪满襟。

几经生活的变迁，最终从南方回到了北方，回到了属于自我的故乡，每个中秋的晚上，思乡的愁绪渐渐淡忘，毕竟是久居故土常忘家，笑看了月圆月缺花开落，醉遍了中秋寒冬夏时雨。对于以往生养自我的江南，只记得烟色朦胧，木棉如血，茉莉飘香，棕榈摇曳。还有中秋晚上的点点萤火。

上一个周末，忽然收到一位江南的朋友捎来的月饼，是杭州五味和的百果苏月，随来的还有朋友简单的一句话：那是很好吃的，你尝尝。

看一方小巧的月饼，白色的酥皮下，透着淡淡的清香，浅浅地衬着青红丝的颜色，那样的精巧、细致，轻轻咬一口，那种熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我记忆深处所有关于江南的回忆：那是小桥流水的婉柔，芭蕉听雨的清凉，是彩云追月、寒鸭戏水、将军令、步步高的旋律，是长眠于那里的无数的梦的回忆。

是的，离开了不是故乡的家乡，却没有学会不是家乡的故乡的乡音;生长于酒不胜力桃花红的江南，却养就了豪饮江湖道英雄的性格，至今不知我应当是思舟的浪子，还是思马的游侠。

且不论浪子或是游侠，总归都是要漫迹天涯，今夜，应当庆幸自我，能够和父辈一齐，摆一份清供，倒一杯淡酒，遥祭九天的明月，还有故去的亲人。能够点一颗烟，默默地祝福远在异国的家人，轻问海外的中秋，可否有家乡的月亮。能够站在静静地院子里，看葡萄藤上随风抖动的叶子，思念着远方的朋友，在异地的此刻，你是否还记得我们的约定是否在同看一轮明月。

夜色已经寒了，侵人的月光如丝如网，真想抽刀挥断它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠扬的歌，随风寄到遥远的地方，陪你在每个寂寞的夜晚，做一个美丽的梦。

中秋的心得篇七

“八月十五过中秋喽。”这个熟悉的话语是爸爸传来的，没错。该过中秋了，这可是个中国传统节日。家家户户都会在这一天晚上吃着月饼，赏着月。我家也不例外，也要参加这个有意义的节日，据说中秋节是纪念嫦娥的。不仅有嫦娥，明太祖朱元璋也是靠月饼推倒元朝的。这小小的月饼竟有这样的历史！到了八月十五的晚上，我与家人在一起吃月饼，准备去阳台上去赏月。可是突如其来的状况让我们措手不及。月亮没出来！我和家人十分着急，我急得满头大汗。如果我们没有赏到月的话，这个中秋就过的很失败啊，可是这有什么用啊。我和爸爸妈妈就垂头丧气的回了屋。

过一会，还没有完全没有希望的我走到阳台。我看到了让我惊讶的一幕，“快来看哪！月亮出来了！”爸爸妈妈很快的'跑过来，“真的啊！”爸爸妈妈异口同声的说。

那轮月亮就在天上挂着，皎白如雪。依稀可以看到月亮上的平地和山口，也似乎能看到那个飞向月亮的嫦娥。看着看着，我的眼睛模糊了。但我看到了另一个景象，看到了嫦娥奔月，看到了吴刚砍桂树。也看到了朱元璋起义??“诶！想什么呢？”是旁边的妈妈叫我，月亮被一朵淡云挡住了。我就和爸爸妈妈回了屋。我久久难以入睡，我复杂的思绪飞向了月亮。

五年级:冷渊深月

中秋的心得篇八

中秋节前，一家网站发起一项“中秋过节回家吗”的调查显示，选择回家的占45.5% ，不回家的占54.5% 。接受调查者过半是20至25岁的青年人。对于那些因工作、学习不能与家人团聚的人们，请把更多的时间留给思念吧。

中国当前正经历着人类历史上最大规模的人口流动，现有流动人口超过2亿。人口流动越频繁，越需要情感纽带将人们凝聚起来。在这个流动的时代，很多年轻人在异乡打拼而不能守在年老的父母身边，也有很多外出务工的父母将儿女留在家乡。中秋节，就成为一个流动时代的情感枢纽。因为中秋节，很多人将听从亲情的呼唤，而尽可能踏上回家团圆的旅程。

亲情是所有社会关系的基础和起点。在现代社会中，亲情也是人与人彼此之间互相信任和关切的一种过程。于是可以理解，为什么这几天走亲访友会令交通拥堵陡然加剧，为什么都说“月饼不实在”却依然卖得红红火火，为什么每个人都会发几条手机祝福短信。

“流动时代”的中秋节也在考验公共政策是否“贴身”，是否为中秋节的感情传递提供了更多的便利。在每一个中秋佳节里，家庭团聚的路径，其实也是这个社会良性治理的路径。我们的公共服务机构应该最大限度地满足社会需求，令每一个以温暖为归宿的人也温暖在路上。公共政策应该顺应时代的变化，适应人口大规模流动的现实，既要加快有关基础设施的建设，突破硬件瓶颈，更要提升社会管理与服务的水平，加强应急处理的能力。

这几天，许多大中型城市的交通拥堵都愈加不堪。假期中，又有无数的人乘坐各种交通工具踏上返乡之旅，无论是铁路还是公路，又在承受着空前的出行压力。但愿有关部门的应急预案能发挥作用，别让人们在拥堵中度过中秋节。

这是一个人口流动空前频繁时代的中秋节。这样的中秋节别有一番滋味。

中秋的心得篇九

《童年》讲述了阿廖沙悲惨的童年生活：从小时候失去父亲，寄居在外祖父家，经常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦难打到，机智顽强地与黑恶势力作斗争，也向我们展示了当时沙皇统治下普通群众的悲惨生活。回到现实中，与阿廖沙相比，我们的生活是多么美好呀!有父母的呵护，有老师们的辛勤教育和关爱，是多么的幸福呀!我想，我们应该珍惜今天的美好生活，更应该学习阿廖沙面对困难敢于拼搏、百折不挠的精神，在日常的学习生活中敢于面对困难、敢于面对挫折，不轻易向困难挫折低头，刻苦学习，细致观察生活、体会生活，学好本领、积累经验，在成功的道路上勇敢面对一切困难挫折，勇往直前而不是半途而废。。。。。。。。

想起自己上学期期中考试考得不好，但我没有被失败击倒，没有陷于失败中不能自拔，没有自暴自弃，更没有怨天尤人，而是暗示自己，对自己说：“加油!相信自己!下次一定能考好!”之后，我上课专注听讲、多做习题、考前认真复习，终于在期末考试中取得了不小进步。。。。。。。。

这更使我深刻认识到：人生道路上只要我们有战胜困难的勇气，树立必胜的信心，每个人都能抵达成功的彼岸!成为生活的强者!

中秋的心得篇十

第二个在外的中秋节，满满的一天，好充实好幸福。早餐的时候吃着吃着发现两边的室友都睡着了，眼睛肿肿的'我睁不开，索性设了个闹钟自己也睡了。中午和室友在食堂感叹一年过得好快，去年的时候还是刚入学的小学妹，还在偷笑学姐晒得好黑，一转眼，自己已然成为了一名历经军训磨砺的黑学姐。

军训已过去大半，不只是越晒越黑，更多的是连队中越来越熟悉默契，对教官越来越信任不舍，同处异乡，中秋快乐。

中秋的心得篇十一

今晚的夜，有点寒，凄凄的月色透过纱窗，无力地落到床前，淡淡的一片白，又给我带来了一个不眠之夜。明知无人与之同乐，只好由自我的思绪在夜色里游荡。好在白天闲来时，习惯于捡拾树荫底下那一片片破碎的阳光，放到口袋里，留到晚上寂寞时，用来温暖自我的心。

很久以前，曾一度热情，用年轻的心去图划未来，那份执着的追求，曾有过不少的亮点，虽然在商海里留下了伤痕，在爱海里，留下了伤痛，但内心仍然藏着一丝丝的自豪，那是因为以往尽力搏击，以往拥有那份含恨的爱。随着月圆月缺，那份热情早已当做古玩收藏于心底，爱已消亡。如洁的月光，此刻看来已经变得冷漠，节日的气氛更加撩起诸多的痛。我愿带着一片宁静去寻找属于自我的世界，在哪里安然地细品人生。

然而，如今那一片宁静也已经变得飘渺，商化的社会，到处一片沸腾。或许，宁静需要自我去体会，需要一个历练的过程，没有豁达的胸怀和顽强的意志，那一片宁静将从身边飘走。

多年以来，从不敢贸然尝试一口中秋之月，只是怕，孤单只影的我坏了团聚的味道，不忍心把好好的一个园咬缺，然后独自把它吞并。多么的期望，你我一齐把它掰开，分成两半，放到各自的身体里，无论你在哪里，你我永远都是一个园。

这样的夜，思绪在寂虑中仿佛脱体狂奔，却理不成形。孩时的童影，学时的同窗，一齐挣食的友人，亲人，还有已经走远的先辈们都堆积在一齐，这种抹不去的印记像雾一样缭绕，禁不住一番感慨，多么的想，寻回我来时的起点，从新品味每每的月圆月缺。

岁月的足迹渐行渐远，已不必为生活的沧桑添加太多言语，往事如焉，爱亦然，恨亦然，人生也亦然。

秋又起，屋外的树，偶有落叶沙沙，那是为了来年的新生，我是否也能再度扬帆直到此刻，还迷茫。我想，趁着这夜色，悄悄地，在床前这淡淡的一片白里，画上几笔色彩，添上几句心语，捎到这片白的另一端，为我解开心中的结。

中秋的心得篇十二

年年中秋，岁岁中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月。

“月是故乡明，人是故乡亲。”

今夜，我很孤独，这美丽的中秋月色，触动了我思乡、思亲、思情、思友??

思思思思??

“云遮中秋月，雨答上元灯。”

中秋的心得篇十三

八月的夜，有点寒，凄凄的月色通过纱窗，无力地落到床前，淡淡的一片白，又给我带来了一个不眠之夜。明知无人与之同乐，只好由自我的思绪在夜色里游荡。好在白天闲来时，习惯于捡拾树荫底下那一片片破碎的阳光，放到口袋里，留到晚上寂寞时，用来温暖自我的心。

很久以前，曾一度热情，用年轻的心去图划未来，那份执着的追求，曾有过不少的亮点，虽然在商海里留下了伤痕，在爱海里，留下了伤痛，但内心仍然藏着一丝丝的自豪，那是因为以往尽力搏击，以往拥有那份含恨的'爱。随着月圆月缺，那份热情早已当做古玩收藏于心底，爱已消亡。如洁的月光，此刻看来已经变得冷漠，节日的气氛更加撩起诸多的痛。我愿带着一片宁静去寻找属于自我的世界，在哪里安然地细品人生。

然而，如今那一片宁静也已经变得飘渺，商化的社会，到处一片沸腾。或许，宁静需要自我去体会，需要一个历练的过程，没有豁达的胸怀和顽强的意志，那一片宁静将从身边飘走。

多年以来，从不敢贸然尝试一口中秋之月，只是怕，孤单只影的我坏了团聚的味道，不忍心把好好的一个园咬缺，然后独自把它吞并。多么的期望，你我一起把它掰开，分成两半，放到各自的身体里，无论你在哪里，你我永远都是一个园。

这样的夜，思绪在寂虑中仿佛脱体狂奔，却理不成形。孩时的童影，学时的同窗，一起挣食的友人，亲人，还有已经走远的先辈们都堆积在一起，这种抹不去的印记像雾一样缭绕，禁不住一番感慨，多么的想，寻回我来时的起点，从新品味每每的月圆月缺。

岁月的足迹渐行渐远，已不必为生活的沧桑添加太多言语，往事如焉，爱亦然，恨亦然，人生也亦然。

秋又起，屋外的树，偶有落叶沙沙，那是为了来年的新生，我是否也能再度扬帆直到此刻，还迷茫。我想，趁着这夜色，悄悄地，在床前这淡淡的一片白里，画上几笔色彩，添上几句心语，捎到这片白的另一端，为我解开心中的结。

中秋的心得篇十四

相信在未来的很长一段时间里，我都会记得这个中秋节。虽然没有和家人共度，但在军训的日子里，和教官、同学一起认真地一遍遍学习军礼拳，吃着学校和学院慰问的月饼，心里感觉很温暖。

被选为军礼拳方阵的一员，我感到很幸运。没能上军晚，却正因此有时间学习军礼拳，不得不说生活总会给我们出乎意料的指引。

教官教给我们的不仅是帅气的拳法，还有更多。连长告诉我们，要抬头挺胸，有自信有气势；连长告诉我们“如果都管不住自己的小手，那能做成什么？反之，能管住这双手，什么事都能成”；我们军礼拳打得不是很有气势，连长告诉我们要为自己争气，同样是学，为什么不学得更认真呢？……连长身上有种气场，很帅气，很正。军训，我学到的不仅是军姿，更是军人的魄力与昂扬姿态。

收获总与付出正比。军礼拳的'马步、弓步，是我们操练了无数遍的动作。流了汗水，却在看着自己逐渐熟悉拳法的时候，不再觉得很苦很累，反而很欣慰。做得不够好的地方，我要继续努力，希望最后会有精彩的呈现。

中秋的心得篇十五

一、学好中医，首先要有扎实的基本功。

我出身于中医世家，幼承庭训，先父薛培基早年毕业于华北国医学院。毕业后随北京四大名医之一施今墨先生侍诊四年。父亲毕生致力于血液病、妇科病方面的临床研究。尽管在**年代，被谴返故里，限制诊病，但因其方简价廉、效果显著，德高望重之医名仍誉满乡里。由于家庭的影响，我从小对中医产生了浓厚的兴趣。父亲起初教我习诵易于记忆的歌诀式启蒙书，如《雷公药性赋》、《四言举要》、《医宗金鉴心法要决》等。继之给我讲授《傅青主女科》、《血证论》等中医名著。因年少好学，从小奠定了学习中医的童子功。

初中毕业后，适逢十年**，我报考中医院校的理想未能实现，但学医之志并未消沉，几经周折，终于有幸拜在父亲师兄---现代著名中医学专家祝谌予老师门下。祝师告诉我:“要想学好中医，提高疗效，必须系统学好中西医基础理论。”因当时处在非常时期，祝师只能指导学习中医学院教材，不能系统讲授，我以自学为主。对疑惑之处，祝师集中解难，因此培养了我自学的能力。经过三年时间，我学完了中医学院中医系的全部教材。同时在祝师的指导下，我先后通过了《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》、《赤水玄珠》、《张氏医通》、《医林改错》等历代名著。由于我勤奋好学，理论联系临床，学用结合，因此有了扎实的基本功。

二、临床侍诊，是继承名老中医经验的捷径。

祝师常教导吾辈，认认真真随师侍诊抄方，才是学好中医临床技能的最佳途径。我白天在门诊侍诊于老师，抄写医案、医方，每日接诊数十人。每周三、六晚上老师在家义务门诊，我亦侍诊于侧。寒暑十余载，风雪未辍。在祝师亲自教诲下，耳濡目染，心领神会。侍诊之余，整理脉案，阅览方书，并把老师所诊病历，按病、按方、按证分别归类，并查阅相应的文献做笔记，加按语。对老师临证灵感，询问于师，录之于册。日久天长，积累老师活的经验甚多。为求貌似，还常套用老师方法治疗疾病，把自已的体会也记录下来，加以对照。找出差距，如此反复验证，从中省悟老师的学术经验。进而探求神似真谛。

三、广泛搜求，多师临证，才能掌握老师学术全貌。

一九八六年八月十七日，在祝师倡导下，由我组织成立了“顺义县国医医院”，聘请了北京四大名医传人和首都著名中西专家轮流应诊。先后应诊的有:祝谌予、李介鸣、刘渡舟、董德懋、翟济生、薛培基、赵绍琴、李鼎铭、屠金城、刘贵权、张秀琴、施如瑜、施小墨、肖承悰、陈文俊等中西医名家。此时我能有幸跟随这些前辈轮流侍诊，聆听教诲。老师们在看病时常中西理论有机结合给予讲释，有声有色，使我学之兴趣甚浓，受益良多。

因祝师、家父同受施门教育，受此影响，我自然形成了一个收集师门医案、医方、医论、遗文、遗墨之兴趣，为求全面，面陈老师，提出请施门前辈成立施老学术研究机构的建议。恩师对此给予了大力支持。由祝师组织施派在京传人共同发起成立“施今墨医药学术研究中心”。由我任中心秘书长，主持日常工作。时代在发展，医学在进步，为使传统的医学得到科学的印证，以祝谌予老师为首的施门传人均以自己的专长在顺义国医院开设专科门诊，设立门诊大病历，真实的记录诊疗过程。现已收存文字大病历78000余例，声像病历54000余例，验方百余首，讲稿六十余篇，医论、医话上百篇，名医手迹近千余篇。使老师活的经验永世相传，造福桑梓。在祝师“我们利用时间，将已掌握的验方进行科学实验，精简药味，改变剂型，将其有效验者推向社会。”这一思想指导下，我将病历中有效验案所用之方药系统分类，利用科学的制做方法把中药传统汤剂改成诸如冲剂、胶囊、口服液、片剂等现代剂型。对其中屡试屡验之方设立对照组进行观察，将疗效确切之品种加以收藏，以备同有志于中医药之士共同开发。经过从师、临床三十余载，我对中医学术产生深厚的感情，并大受其益，渐入精深博大的祖国医学之殿堂。

四、学习老师经验，必须多临床实践，才能深有体会。

古有“熟读王叔和，不如临证多”的说法。我每周应诊四天，每日接诊四、五十人。勤求古训，博采众方，中西医结合，牢记“辩证施治”为祝师一贯所倡导。在老师学术思想的影响下，我认为要想在某一专科有所突破，就要博采诸家，择其精要。治病医路要宽，不要认为自己是某病专家，对其它疾病不予研究。因为在临床有些病不可孤立存在，譬如糖尿病常可见到心、脑、肾、男性功能减退等并发症。如若一味只对糖尿病下功夫而忽略疾病的群体性，往往会出现因治疗方法少而不能应对临床复杂情况。因此我在看病时，内、外、妇、儿无不涉猎，常采用中西两法有机融合，相得益彰，茯益良多。

祝谌予老师以中西医结合精深造诣和一张处方常具有中西医理论有机融合之特色而享誉医林。我得益前辈绳墨。加之我对针炙疗法的喜爱，常常针药双施。急则施针，缓则用药，以其即刻疗效形成了我独特的针药方证对应法，而响誉于众多患者。我以行针取穴少，痛苦小为一贯追求。如一例急性肠炎患者，病十余日高烧不退，体温持续38.9度至40度之间。中西医屡试退热消炎诸法不应，日泻十数次，小便甚少且黄，我予针刺外关和委中放血，15分钟后患者体温降至37.2度，排出大量黄色小便而渐安宁，遂以中药三根五苓散三剂而痊愈。我在临床实践中，有个重要体会，就是将老师经验和读书、看病时突发的灵感和体会随时记录，集腋成裘，就为编写读书和临证体会与同道交流，以资提高。从事中医工作30余年，积累了成功与失败的经验，深感中医学术精深博大，学无止境。

五、集诸家之长，创自己之路。

古语云:“独学而无友，则孤陋寡闻。”确是至理名言。先贤越人随风适俗，博求多采，医路甚宽，世代传为佳话;孙思邈凡有“一事长于已者，不远千里，伏膺取决”;叶天士虚怀若谷，凡易十七师，以至成为妇孺皆知的大家;名医施今墨尝云:“中西医应互相学习，使其融会贯通。”吾师祝谌予常教导我辈:“博采众方就是对他人好的经验和杂志所载有价值的文章进行深入的学习、研究和验证，对其确有效验者，在辩证的基础上加以应用。”我曾有幸跟随著名中医刘渡舟侍诊，刘老精湛而独至的医术使我得到了许多宝贵的启迪。例如，我对刘老用五苓散治疗一例急性风湿性关节炎疗效甚佳颇为不解，遂询之，经刘老讲释后顿悟。刘老看我态度诚恳，曾多次赠方于我。

因我对针炙极有兴趣，经祝师介绍，曾得到著名针炙专家胡荫培、王乐亭二位老师指教。针药并用，临床疗效提高，使我饱尝其中乐趣。发扬祖国医学任重道远，我要继续努力，学习和实践。中西结合，针药双修是我毕生为之的道路。

中秋的心得篇十六

余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”这次社会实践——湘西之旅正是我们以初涉世事的学生眼光来探寻苗族土家族文化的真实步履。这样说可能有些过于沉重，但是在实践过程中我们一直被当地朴实的民风和各式各样的民俗所吸引，与其说是探寻，不如说是体验。既然是个人总结，内心体会才是最重要的，我便不赘述我们团队的行程。其实算来，我们的目的地也就四站：永顺县石堤镇、芙蓉镇、凤凰古城和德夯苗寨。这些各具风情的湘西景观，已足以让我对湘西的文化传统有了一定程度的了解。

第一站永顺，是我们团队中宋三立同学的家乡，我们在这里稍作休整，并去了三立同学老家中吃饭并体验湘西原生态的农家生活。这是个宁静的小镇，现代化的痕迹并不明显，和很多山水围绕的小城一样，人们生活恬然自在。山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形状各异。水也是湘西的水，浅而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小楼房，右岸是还未开发的小沙滩。我们到达已经是中午了，不过孩子们的水中游乐似乎刚刚开始。站在桥上看，孩子们三三两两脱下衣服跳进小河，尽情嬉戏，不知道大城市拥挤的游泳池里的孩子们得有多羡慕。此情此景像极了我的童年——在家乡陕西省紫阳县度过的美好时光，山和河中间是那个在云中架着的吊桥，我晃晃悠悠的走过去，像白日里在做着的美梦，虚无的悠悠飘飘。满头的蓝天白云，并不见艳阳普照，山间的小道上长着枝多叶少的桑树，桑椹子星星点点的挂在沟沟坎坎的边缘。下午饭是一顿极具特色的农家饭，没有酒店菜的光鲜，只有足实的量和浓浓的乡土风味。傍晚时分，我们在乡间的梯田里散步，空气氤氲着绿油油的气味，不错，身边满是绿，我们一行人穿行其中，还下河体验清凉，正是“人在画中游”。我想，比起那些商业化的所谓湘西风情景点，这里要纯净自然得多。这就是湘西人世代生活的地方，或许物质上不那么丰富，但在纯纯的乡土气息里劳作、休憩，是城市人艳羡不已的。

第二站芙蓉镇，正是当年谢晋拍电影的那个小镇。清晨抵达，是万物刚苏醒的时分。晨光从群山之间透过来，老人们起早聊天，小伙子开始做木头活，孩子们应该还在传统的木楼里熟睡。我想，这才是古镇应该有的生活气息，闲适平淡，不被外界所扰，以一种再平静不过的方式繁衍世代。清晨时分，我们没有去需要门票的景区，而是选择走一遍相对寂静的石板街。街上比我们想象的要冷清些，沿着街道而下，印象深刻的仅仅是一些传统的工艺和保存比较完好的公社旧址。当然，我们还是可以站在了望台上远观如诗句“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠”的图景。倒要说说公社旧址。谢晋的扛鼎之作《芙蓉镇》正讲的是芙蓉镇的“芙蓉姐”在“四清运动”及“———”中的遭遇，芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。说实话我们原以为湘西仅仅是一片民风淳朴的相对原始的土地，其实她也经历了难以幸免的文化破坏。我们一心一意想寻找文化的足迹，才发现比寻找更难的是保存。由于理念的世代变化，同一种文化，在这一代看来是珍宝，对于下一代可能就是糟粕。

给中华大地上的传统文化带来了巨大的摧残，在当时那样高度集中的体制下，文化专制当然不可避免，文化的多样性受到了极大冲击。现在我们不断强调珍惜保护传统文化，正是为了保证它的独立性，让其不会因政治变动而左右摇摆。文化如此，社会亦如此。虽然在这里延续千年的土司制度早已瓦解，但是传统的社会形态并没有完全变化，比如阶级制度还是存在于湘西文化中。结合——来看文化创新，创造符合时代特征的新文化，能否采用“无为自化”的方式或其他平缓的方式来进行，以此来避免或减少——中那疾风暴雨般的方式对社会原有的形态造成不必要的伤害?这是一个深刻的问题。

中秋的心得篇十七

在这星期天，我最喜欢的中秋节到了，中秋节，是我国最重要的传统节日之一，为每年的`农历八月十五日，所以人们称之为“中秋节”，中秋节一般有吃月饼，以及赏月的习俗。

中秋节又称团圆节，因为是星期日，所以小舅舅请我们一家去吃团圆饭，饭后，我们一起看电视，晚会开始了，五大洲的朋友们表演的杂技看得我热血沸腾。

期望在远方的家人身体健康！

中秋的心得篇十八

暑假我认真学习了教师文明礼仪，对此有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。礼仪就是尊重自己、尊重别人需要的仪式。礼仪所体现的不仅是个人有礼貌的简单层次、更是反映一个国家、一个民族的文明程度。

教师作为传道授业解惑的育人使者，承载着推动全社会文明进步的重要责任，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具，是教师对学生“言传身教”的一种手段。教师是学生的良好表率。我身为教师，礼仪尤为重要，孩子天性好模仿，他们学习说话，待人接物，往往都是从模仿开始的。作为孩子的教师自然是他们学习的榜样。我意识到，应当用一颗平等的心，平等地对待每一个孩子，放下教师的架子，对学生真诚相待，做学生的朋友，尊重学生、关心、爱护学生。

欣赏孩子身上的闪光点，从而推动孩子的发展。苏霍姆林斯基说：“人类有许多方面的品格是人生的顶峰，这就是一个人的自尊心。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，首先要尊重和信任学生，并且要让学生从心底里接受你的这份情感，只在口头上说说肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说：精诚所致，金石为开。只要我们付出真爱，就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦，使他们丧失上进心，破罐子破摔，这样反而起了相反的作用。我们应该采用表扬、鼓励。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望。

我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。通过学习我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而女老师超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象。在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

总之，从事了教师职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登;加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟;平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，为创建和谐社会贡献绵薄之力。

教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的'同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。教师的行为举止要大方、自信。

作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给人以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断，或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你在学生心目中的形象。老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。老师讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。教师的手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行。讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作。

教师承担的主要任务离不开语言表达。因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节。语言表达要准确、音量要适当、语言要精练、讲课可以适时插入一些风趣、幽默的话，以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣。

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