阅读是提高语文能力和开拓视野的重要手段，我们可以通过阅读名著、报纸杂志等不同类型的文本来提升自己的写作水平。总结应该注重详实的数据和客观的分析。从这些总结范文中，我们可以发现一些写作技巧和套路，有助于我们提升写作水平。
社会历史的发展教学设计篇一
本文篇幅较长，但条理清楚，学生不难看懂。因此本课教学定位于理清全文思路，培养学生筛选信息和概括的能力。
一、明确说明对象。
任何一篇说明文都有确定的说明对象，或者是事物，或者是事理。明确说明对象，有助于明确目标，抓住重点，集中阅读注意力。
1、本文的说明对象是什么？它属于事物还是事理？
2、试举出我们学过的说明文，并指出它们的说明对象。
二、通读全文，给课文列一个提纲。
三、探讨说明顺序和方法，把握作者介绍说明对象时的思路和技巧。
1、例举学过的其他说明文，说明其说明顺序。（师生共同总结）。
2、请说明整篇文章的说明顺序。
3、请说明各个部分的说明顺序。（因课堂时间有限，可以一个至两个部分为例）。
四、培养筛选信息和概括的能力。
阅读说明文是为了搜集其中的有用信息，说明文中部分语言是为提供主要信息，另一部分语言则是为了帮助说明主要信息，帮助读者理解主要信息。所以概括说明对象的特点，其实就是找出并提炼出文中的主要信息。
1、请概括文章的前言及五个部分的主要内容。
如前言部分说明了语言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、请在100字以内概括全文的主要内容。
五、精读文章局部。
（一）、精读文章第一部分，回答问题：
1、“单信号”时期和“双信号”时期是如何划分的？
2、最早达到成熟水平的文字是表形文字还是纯表音字母？
3、文字的出现使人类发生了哪些变化？
（二）、精读文章第二部分，回答问题：
1、“工业化”和“农业化”在语言生活中有什么区别？
2、根据共同语范围的大小不同，共同语可分为几种？分别是什么？
3、工业化时期为什么要确定和普及共同语，怎么做？
4、汉语的文言文在现代有没有存在的必要，为什么？
六、探究提高。
2、以《语文读本4》p103毛泽东的《两种宇宙观》（注：即《矛盾论》）中部分段落对照阅读，体会本文语言的通俗易懂的特点。
社会历史的发展教学设计篇二
《美国经济的发展》通过本课的学习让学生了解第二次世界大战后五十多年来美国经济发展的基本情况，通过讨论战后美国经济发展的主要原因与基本特点，培养学生独立思考得出历史结论的能力。通过本课内容的学习，帮助学生认识战后美国经济的发展，是资本主义自我调节与科技进步的必然结果，是美国在国际事务中扮演重要角色的根本原因，从而领会“科学技术是第一生产力”的科学内涵。
在教学过程的安排中将二战后美国经济的发展，大致分为三个阶段，让学生明确本节课的学习目标后自学美国经济发展的'第一阶段。在制作课件过程将美国经济发展的年代、特点、原因设计成表格形式，三个阶段进行对比。美国经济发展的三个阶段内容由简及难，因此第一阶段让学生自主完成，第二阶段同桌合作完成，第三阶段小组讨论完成。
设计了以下探讨话题：美国大家谈、如何看待中美差距、假如你留学美国学有所成后你将何去何从等，努力给学生创设、营造一种世界大环境下多角度认识美国的学习环境，进而激发学生的探究积极性，启迪学生的思维，培养学生善于发现问题、思考问题的地理思维辨析能力。
社会历史的发展教学设计篇三
(一)知识与技能
1.了解人体的元素组成;
2.了解某些元素(如钙、铁、锌等)对人体健康的重要作用;了解一些有害元素对人体的危害，懂得一些生活常识。
(二)过程与方法
1.通过观看视频、阅读、讨论、交流等方式，学习化学元素对人体健康的重要作用;
2.通过分析一些病例，将化学知识与生活实际相联系，认识到一些有害元素对人体健康造成的危害。
(三)情感态度与价值观
逐步建立科学的世界观，用一分为二的观点看待元素对人体健康的影响，初步认识化学科学的发展在帮助人类战胜疾病与营养保健方面的重大贡献。
二、教学重点
钾、钠、钙、铁、锌、碘、氟等元素在人体内的生理功能。
三、教学难点
钾、钠、钙、铁、锌、碘、氟等元素在人体内的生理功能。
四、教学准备
教学设备(投影仪，计算机)、多媒体课件
五、教学过程
环节
教师活动
学生活动
设计意图
新课引入
2分钟
［提问］：日常生活中我们通过什么途径摄取营养物质呢？
［追问］：这些食物中富含哪些营养素，这些营养素中含哪些元素？
［过渡］：今天我们就来学习化学元素与健康。
学生积极列举各种食物并分析这些食物中分别含糖类、维生素、蛋白质、油脂、无机盐、水。
讨论营养素中含有的元素有碳、氢、氧、氮、钠、氯等。
创设情境，激发兴趣，调动学生上台展示交流的积极性。
新课讲授26分钟
展示人体中各种元素存在形式的图片。
［提问］：人体中各种元素以什么形式存在？
［追问］：这些元素在人体中含量多少？
展示人体内元素含量图片
学生从图片中获得信息：o、c、h、n元素以水、糖类、蛋白质、油脂、维生素的形式存在，占人体质量的96%；ca、p、fe、zn、i等元素以无机盐的形式存在，含量小于4%。
学生观看图片，阅读教材，获取常量元素和微量元素在人体内的作用。
通过观看图片，阅读教材，培养学生自主学习能力、识图能力以及语言表达能力。
播放一系列视频，请学生从视频中找到化学元素与人体健康的知识。
活动一：观视频学新知
学生兴致勃勃地看视频找知识点，然后积极展示。
培养学生搜集知识、整理知识的能力。
活动二：用新知析问题
对于这些具有驱动型的问题，学生兴致很高，联系生活实际，积极参与讨论，争相发表自己的看法，总结出钾、钠、碘、氟元素在人体内的作用。
驱动性的问题激发学生参与的欲望，学生理论联想实际，认识到钾、钠、碘、氟元素与人体健康的关系。
［讨论］：有人认为尽可能多吃富含微量元素的营养品。你认为可行吗？为什么？
活动三：互交流得结论
学生讨论后回答：不对，因为过量摄入微量元素也会使人生病，并能举出例子。
正确看待元素对人体健康的影响。
学完本节课，你有什么收获和感悟？
活动四：说收获谈感悟
社会历史的发展教学设计篇四
人力资本是通过投资而形成的凝结在人体内的知识、技术和健康的总和,它具有不可转让性、收益递增性、外部性、可积累性等特点.人力资本投资具有动态性、风险性、投资者与收益者的不完全一致性以及收益的时滞性等特点.人力资本是经济发展的'决定因素,它有利于知识技术创新,提高劳动生产率,吸引外资,实现收入平等化,发挥我国的比较优势,实现经济的快速平衡发展.
作者：石修俊作者单位：天津师范大学,经济管理学院,天津,300074刊名：孝感学院学报英文刊名：journalofxiaoganuniversity年，卷(期)：23(5)分类号：f240关键词：人力资本作用经济发展社会历史的发展教学设计篇五
平衡是矛盾双方在斗争中暂时的相对统一的一种表现，不平衡是矛盾双方在斗争中不均匀、不随和的一种状态。平衡与不平衡的.关系是相对与绝对的关系。正确理解平衡与不平衡在事物发展过程中的作用，具有重要的现实意义。
作者：林伟作者单位：台州学院，浙江临海317000刊名：兰州学刊英文刊名：lanzhoujournal年，卷(期)：“”(3)分类号：b025.9关键词：平衡不平衡作用社会历史的发展教学设计篇六
一：秦王扫六合：战国末年，秦国的实力远远超过东方六国，统一时机成熟。秦王嬴政积极准备，公元前230----公元前2，秦国先后灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐。
三：皇帝制度的确立，秦王为了显示自己的威严，就将最尊贵称号“皇”和“帝”合起来，号称“皇帝”自己称“始皇帝”
四：秦朝巩固国家统一的措施：1：皇帝制度的确立。皇帝处于至高无上的地位，拥有绝对的权力，国家重大事务由他决定。大臣官吏必须绝对服从皇帝的命令。2：中央设置丞相，太尉和御使大夫，分别管理行政，军事和监察。在地方，废除分封制，全面推行郡县制。3统一度量衡,统一货币，规定圆形方孔的“半两”铜钱为通行货币,，统一文字，把小篆作为全国的通用字体。4北击匈奴，修长城，防御匈奴。5.开发南疆。)
36.秦始皇在位期间采取的统一措施有：(1)、在经济上，统一度量衡、统一货币;(2)在文化上，统一文字;(3)在思想上，焚书坑儒;(4)在军事上，反击匈奴，修筑长城，开发南疆，兴修灵渠。
37.秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海。秦是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，也是当时世界上的大国。
38.公元前209，陈胜吴广在大泽乡(今天安徽宿县)起义，它是我国历史上第一次大规模的农民起义，不久，陈胜自立为王，建立了张楚政权。他们的革命首创精神，鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治。
(起义原因：秦的暴政：1：焚书坑儒，2：沉重的赋税，徭役和服兵役。3：极端严酷的刑罚。)
陈胜，吴广牺牲后，刘邦，项羽强大起来，公元前207年，项羽率军在巨鹿之战中歼灭了秦军的主力。
公元前2，刘邦逼近咸阳，子婴投降，秦朝灭亡。
39.公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。
40.文景之治：文景时期，重视“以德化民”，社会比较安定，经济繁荣，国力强盛，政治比较清明，历史上称这一时期的统治为“文景之治”。
41.汉武帝在位期间采取的大一统的措施有：(1)在政治上，接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。(2)在思想上，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。(3)在经济上，将地方铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱，抑制了大商人牟取暴利。(4)在军事上，对匈奴实行大规模的反击，夺取了河套和河西走廊。
社会历史的发展教学设计篇七
从社会可持续发展的角度来探讨人与生态环境的关系,强调生态设计的先导性,设计与生态的结合,从更深层次给设计注入新的思想,是当代设计的支点.尤其在当今世界性的谋求生存和发展中,把生态观纳入设计的.范畴,化害为利,变废为宝,已成为科技发展和设计物化成功与否的试金石.强化、完善、实施这个系统,也是现代工业设计的基点和发展的大趋势.以持续发展战略为核心的创造性,将是人类社会发展的必由之路.
作者：谢大康作者单位：福州大学工艺美术学院刊名：厦门科技英文刊名：xiamenscience&technology年，卷(期)：2003“”(5)分类号：f1关键词：社会历史的发展教学设计篇八
先从罗马建城由来的传说，导入本课学习，据说古罗马城的建立者叫罗慕路斯，他的外祖父本是台伯河畔的一个国王，但被奸人所害，失去了政权。罗慕路斯和他的双胞胎弟弟也被扔到台伯河中，以防止长大后复仇。当时，台伯河正在泛滥，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的篮子，反而把篮子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，他奔到孩子们身边，不仅没有伤害他们，反而慈爱地舔干双生子的身体，把他们带回山洞，用自己的奶喂养他们。一位牧羊人发现了这对孩子，就把他们带回家中抚养。等到双胞胎兄弟长大后，他们了解了自己的身世，打败了奸人，为自己的外祖父报了仇，然后建立了自己的城市国家——罗马，罗慕路斯成为罗马的第一个国王，这是关于罗马建城的传说，这件事据说发生在公元前753年4月21日，古罗马人把这一天作为开国的纪念日。到公元前5xx年，据说罗马城邦的最后一个国王小塔尔文非常残暴，人们推翻了他的统治，不再实行君主制，而实行贵族共和制，罗马由此进入到法制时代。
社会历史的发展教学设计篇九
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立
英雄史观的产生的根源：
1、认识根源。英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。
2、社会历史根源。英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会处于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。
3、阶级根源。剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。
唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。
（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提
社会历史是由现实的个人及其活动构成的。所谓现实的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。这种现实的人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看做是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。
劳动是人类的本质活动。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的.存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。
人的现实本质是一切社会关系的总和。它告诉我们，人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别；人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是经济关系中；人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。这一观点强调了个人与社会的统一，要求人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质和作用。在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。
（三）从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动
唯物史观在考察历史创造者问题时坚持了如下原则：
1、唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题。社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动，但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”就每一个人而言，他在一定意义上“创造”了自己的“历史”，即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”。但社会历史就其整体而言，是一定的群体（集体、阶级、民族乃至全人类）的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。
2、唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中，一定的历史主体是社会历史发展动力体系的载体。社会历史的变化发展是社会领域中各种力量交互作用的结果。在这些纵横交错的力量中，既存在着符合经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性，推动和促进社会历史向前发展的力量；也存在着违反经济运动必然性乃至整个社会历史发展的必然性，阻碍历史前进的力量。只有代表前一种力量的人才属于创造者之列。
3、唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。它不是对历史表象的经验描述，而是对历史本质的逻辑把握。人与历史的关系具有类与历史、群体与历史、个体与历史三层关系。当把历史主体当做类来看待，从最抽象的形式上考察历史主体的活动时，无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位。马克思主义认为“人们自己创造自己的历史”的。
（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是社会物质财富的创造者。
人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主力军，他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”的角色方面，发挥了巨大作用。
人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的、决定性的影响。政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响。精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素。
（五）一切为了群众，一切依靠群众
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。即，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。
二、个人在社会历史中的作用
主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。
（一）普通个人与历史人物
唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小。个人在历史上的作用存在着差别。有的人的作用大些，可称为“历史人物”，有的人的作用小些，称为“普通个人”。
（二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
按其发挥作用的性质，历史人物有些起推动历史前进的进步作用，有些起阻碍历史前进的反动作用，有些历史人物起作用的情况应做具体分析。
但是，不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
（三）从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用
任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性。杰出人物的作用仅仅是历史进程中的偶然性现象，只能够成为社会发展的个别原因。终究不能改变历史发展的基本方向。
（四）评价历史人物必须坚持科学方法
唯物史观主张评价历史人物时，应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。
大学网考研频道.社会历史的发展教学设计篇十
笔者认为，自觉性的反思行为是教师应该具备和坚持的。通过反思可以发现新问题，进一步激发教师的责任心，把教学实践提升到新的高度。其实，教学反思的过程并不是那么复杂，也不是那么高不可攀。教学反思的方法和过程其实也很简单：我们可在每天的教学结束后，进行简单反思。用反思日记记载或用教后记的形式反思，这种记载不必面面俱到，抓住主要问题即可；教师之间可以相互听课观摩并相互指出优点、缺点，提出改进的方法和建议。
一、反思自己的教育观念
反思要改变长期以来形成的传统师生关系。因为这种不平等的.关系使教师理所当然地成为教学过程的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生学习成绩的评判者，而且是绝对的权威。教师的这种角色使自己已经习惯了根据自己的设计思路进行教学，因此就会出现千方百计地将学生虽然不大规范，但却正确、甚至可能很有创造性的见解按自己的思路“格式化”了。所以，每堂课后进行教学反思，教师都要问自己是否已经由高高在上的权威转化为“平等中的首席”!
二、要反思我们的工作方式
在以往我们的日常教学活动中，教师大多数是靠一个人的力量解决课堂上的所有问题，这种工作方式造成了教师之间彼此孤立与封闭的现象。打破学科的界限，增强教师之间的互动关系，互相吸取各自的优点，互相借鉴有益的教学方法。一句话，就是学会与他人合作。
三、要反思我们的教学技能
四、反思我们的教学策略
教学策略也是我们教学反思的一项很重要的内容。“网络环境下教学”不同于旧的基础教育，我们的教学策略应该由原来重知识的传授转向重学生的自学发展；由重教师的“教”转向重学生的“学”；由重结果转向重过程；由统一规格教育转向重差异性教育。这些转向都符合叶澜教授关于教育对象观所说的“主动性”“潜在性”和“差异性”。
五、反思我们的教育研究能力
科研能力也是保证高质量教育和教师专业能力不断发展的必要条件。教师要问自己是否有对自己的教育实践和周围发生的教育现象的反思能力，是否善于从中发现问题，是否对工作保持一份敏感和探索的习惯，是否能为断地改进自己的工作并形成理性的认识。
在教学反思中，如教师能够随时对自己的工作及专业能力的发展进行评估，树立终身学习的意识，在实践中凝聚生成教育智慧，那么就能够不断地成长和发展，成为一名理想的教师。
（来源：中国论文网/9/）社会历史的发展教学设计篇十一
国培计划”开始，我也随之开始了为期20天的中学化学“国培计划”培训。我深深感到，两天的学习让我在思想上有了质的飞跃，收获多多，感慨多多。
本次培训为我们设计了灵活多样的培训方式，使我们农村教师有幸聆听了专家对我们的理论指导。第一天听取王桂平专家讲座，下午参加了破冰活动。第二天刘毅玮博士的如何提高教育智慧的讲座。让我懂得了要以“情”为纽带，让情感走进课堂，给学生宽阔的思维空间，教师要为学生创设良好的学习环境。刘敬华、王晓宁两位班主任带领我们参加的破冰活动使我们同学之间很快熟悉。在活动中我们感觉年轻了很多，放飞自己，获得了无限的快乐。
在我们培训的每一天都可以聆听到教育专家的报告，听取不同类型的讲座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。几天的培训，我从中学到了很多，不仅拓宽了我的视野，还丰富了我的实践经验，更让我的思想得到了升华，使我对教育有了更新的认识，更加热衷于教育事业。今后，我会更加努力学习，为农村的教育事业贡献自己的一份力量。
同时，使我的专业理论基础得到加强，从特级教师的教学视频中深受启发。
没有理论支撑的研修是没有根基的。脱离了理论学习，我们的教学研究活动是肤浅的，是飘浮的。专家们从中学化学课堂教学的几个重要环节结合新课程标准进行专题讲解，使我们农村一线教师进一步树立中学化学教学的整体观念、全局意识得到加强。即将改变我们以前孤立地进行教学的现象和模式。今后必须加强实验教学和综合性学习的教学与研究。这几个版块的知识是紧密联系的，相互依存，相互促进的。我们通过学习，掌握了很具体的操作方法；作业布置与批改的要求和标准，提问的艺术等；课堂教学要注重兴趣培养，难易适度，循序渐进，让学生快乐有效地听课，克服痛苦无效或低效，要让学生认识到化学和生活的联系，不是为完成任务而学习，要给学生充分展示自己的机会与平台等；综合性学习方面，要制订计划，要注重活动过程的指导，进行活动成果的展示与分享，还要认真进行活动总结，要处理好实践活动与学生人身安全的的关系，教师要高度重视综合性学习，要努力学习，提高自身的教学能力，积极主动参与学生的综合性学习实践等。
社会历史的发展教学设计篇十二
教学重点：苏联改革、东欧剧变和苏联解体
教学难点：东欧剧变和苏联解体的原因
2教学过程
一、导入新课
二、新课讲授
目标导学一：社会主义力量的壮大
引导学生阅读教材，联系社会主义阵营的构建，说说社会主义力量壮大的概况。
归纳总结：(1)经互会的建立;(2)全方位内部改造;(3)中苏互助。
目标导学二：苏联的发展与改革
1.阅读教材和图文材料，了解赫鲁晓夫改革的内容与影响，正确评价赫鲁晓夫改革的作用。
归纳总结：赫鲁晓夫改革及评价
(1)政治：赫鲁晓夫批判斯大林个人崇拜。
(2)经济：发动垦荒运动;发展饲料生产，广种玉米;取消农产品的义务交售制，改行收购制;改革工业管理体制。
(3)评价：取得过一些成效，改革没有从根本上突破斯大林时期形成的政治经济体制。
材料展示：1981年，苏共二十六大召开，会上勃列日涅夫提到，美国军费一年达到1500亿美元，并说这是庞大的天文数字。然而，从1973年起苏联的军费就超过了美国。1971年，苏联军费支出为740亿美元，1973年增至860亿美元，1975年又增至1023亿美元。到了80年代中期，美苏两国军费开支都超过了亿美元，但苏联国民生产总值只相当于美国的50%—60%，而这种畸形的军事投入在苏联却是一种常态。
归纳总结：(1)经济上：“新政策”;(2)军事上：同美国展开军备竞赛，把科技进步的重心放在军事方面;(3)评价：高投入、高消耗、低效率成为苏联经济的痼疾。
【图解改革】苏联模式的形成与改革图解
目标导学三：东欧剧变与苏联解体
社会历史的发展教学设计篇十三
这星期我们共讲了三篇课文和一个积累运用，听了三节三同课，每一节课都给我很的启发，我们的教学在探索中不断地进步，课堂也在逐渐地成熟。
在讲《小贝壳》时我注重指导学生的朗读，一年级孩子模仿性比较强，所以我就进行范读，培养孩子读书的兴趣，培养学生有感情读书的习惯。最后让学达到孰能成诵。另外，还对学生进行拓展练习，你还想对小贝壳问什么问题？让学生进行说话练习，培养孩子的语言表达能力。在讲小贝壳的皱纹还像什么时，孩子们都想象十分丰富，有的说像波纹，有的说像老人头上的皱纹，有的还说像头发。看来孩子们都非常有想象力，所以我们相信孩子，有时候我们要大胆地放手。给他们想象的空间，相信他们会给你意外的惊喜。课堂上我还让学生画贝壳。引导学生发挥想象，大胆、夸张地表现自己的想法，画出各式各样的贝壳，在拓展艺术思维的同时体验成功的快乐。
在听张佳的《顽皮的阳光》这一课时，在引领孩子学习动词的时候让学生读一读，演一演，学生情绪高涨，在演爬、跳、藏、探、跟、钻等动词时学生竟然藏在了桌子底下，虽然课堂看上去有点乱，但是一节课下来学生对这些动词都理解的非常到位。印象非常深刻。同时也调动了孩子学习的兴趣。这也给了我启发，平时我总是不敢让学生多活动，怕扰乱课堂，看来我应该让学生多一些这样的锻炼，让课堂活起来。在听雪红的课时我感觉最值得我欣赏的是她能让学生学以致用，在讲阳光看看谁家的孩子在睡懒觉时，能联想到用珍惜时间的.谚语来教育哪些睡懒觉的孩子，从而让学生珍惜时间，好好学习。并且拓展延伸的比较到位。但是我的建议是在讲顽皮这个词时，不要只讲调皮、淘气、不听话这些词来形容阳光，要说出阳光的可爱之处，也可以说一下阳光的作用，阳光无处不在，阳光给了我们生命，阳光让小树更高，让小草更绿，让禾苗更壮。是阳光把我们的世界变得如此美丽。这样学生就会阳光有更深的了解，更加崇拜、喜欢阳光。
总之，这个星期我的收获是满满的。我懂得了在教学过程中，要有针对性地发现并鼓励学生的自我表现。充分发挥每个学生的想象力、创造力、和表现力。我想教学就是在不断地摸索中前进，在前进中收获。
社会历史的发展教学设计篇十四
??第一章
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??站在自然信念的角度,回顾和审视整个“人类社会”的所有历史时空,从人类形成第一个“人类社会形态”――“原始社会”开始到今天,“人类社会”漫长的历史过程,通过人类考古学和人类社会历史科学对其科学考察和分析,发现了这样的一个历史事实:即“人类社会战争”始终存在于“人类社会”所有的历史时空之中。这一历史事实,同时证明了另一个历史事实的存在,即从原始社会形成伊始,所有不同形态和不同性质的“人类社会”所伴存的“人类社会战争”,一直没有被人类主动地彻底地将其消亡化解过。这种“人类社会历史文明”所表达的“人类社会战争”这样存在和活动的历史逻辑,即是我们称之的《战争无解》的历史逻辑。
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??第一节“人类社会战争”在“人类社会”中具有“存在”的必然性
“人类社会战争”在“人类社会”中具有“存在”的必然性。首先，是“人类社会”的历史，从“原始社会”到今天，所表达的历史事实，是“人类社会战争”一直存在于“人类社会”历史到今天的所有历史时空之中。这一历史事实本身就昭若了“人类社会战争”在“人类社会”中具有“存在”的必然性。
第二，这种历史事实形成的原因，主要与“人类生命”在地球这个行星性质的世界上自身进化出的“社会”存在状态之存在原理相关。
以“社会文明进步”存在理念存在的人类，其生命体现的存在性，其中有一大存在属性叫做“问题性”的存在性，其含义就是，人类在“社会文明进步”存在理念中，其实现生存，不仅会有诸多问题体现在人们面前，而且人们还必须面对这些问题去实现生存，如干旱或洪涝灾害对人们的农业生产和收成影响的问题，人们创造的劳动商品如何有效交换的问题…等。在“社会文明进步”存在理念中，人们为实现生存所面临的各种问题，既有大家面临的共同性的生存问题，如气侯的问题、社会生产力如何发展提高的问题等，也有人们彼此间各种“问题性”的社会生存关系的问题，如人们对社会制度信仰的不统一，以致形成相互间对立对抗矛盾冲突性和矛盾斗争性之问题性的生存关系状态。“人类社会战争”其实就是人们彼此间的一种“问题性”的社会生存活动关系状态，一种彼此间相互对立对抗矛盾冲突性和矛盾斗争性的生存活动关系状态。导致人们在社会中形成这种战争性质的生存关系状态，既受人们彼此间形成的问题性的生存关系的影响，而且还受人们在生存活动中所面临的各种各样的共同性的生存问题的影响。人们所面临的共同性的生存问题，导致人们彼此间战争性质的生存关系的形成，其问题必须要能落于人们彼此间的生存关系之中或要能影响人们彼此间的生存关系，才有可能进一步导致人们彼此间战争性质的问题性的生存关系的表达。因此，各种社会生存问题，不仅要能影响人们彼此间的生存关系“问题性”的形成，而且问题还必须要与人们彼此间的生存关系发生联系。如一个国家社会为求得自身如何发展与进步这样的生存问题，并要形成相应的社会制度和体制来确定它，这样的社会问题，其实就是一种全社会所面临的一种共同性的生存问题。但是，人们在面对这一全社会共同性的生存问题时，不仅从认识上常常难以达到一致性，而且人们往往还会带着自己的社会生存利益和目的去面对这种全社会共同性的生存问题，并最终体现出人们在这一生存问题面前而形成各种问题性的生存关系状态，如矛盾对立冲突的关系，并最终以一种“问题性”的生存关系形式――“战争”性质的斗争关系来展示人们所面临的这一全社会共同性的生存问题，如前苏联的十月革命以战争暴力推翻旧体制，以及中国共产党通过战争推翻中国国民党的社会统治地位，而确定的社会主义制度、体制和信仰等，都反映出社会生存问题通过人们此间的生存关系，具有导致“人类社会战争”发生的逻辑性。从这里我们还能懂得，并不是所有社会生存问题，都会通过人们彼此间的生存关系而进一步导致战争的发生，如科学自身所面临的诸多人类认识上的共同性的生存问题，其问题消解的方向，一般都不会让人们走向战争的方向。这一道理同时又告诉我们，人类所面临的诸多生存问题，也不一定最终都要以战争的形式来表达，那怕这样的生存问题具有影响人们彼此间的生存关系，如一个国家社会统治权力之民主送举的问题，就存在着可以不导致人们进行战争的可能方向，但是，这样的生存问题又具有能导致人们进行战争的逻辑走向。因此，揭示“人类社会战争”在”人类社会"中存在的必然性，就必须从人们所面临的各种社会生存问题和各种社会生存关系问题，看其与“人类社会战争”的发生是否具有一种必然的联系和逻辑。
各种社会生存问题和各种社会生存关系问题，若其走战争状态，都必须通过人们的生存活动关系状态去达成。从“人类社会”（或“原始社会”)的形成，以及“国家文明”社会的诞生，我们应该懂得，以“社会文明进步”存在状态体现自身存在的人类，其在这个世界实现“社会”状态的生存和活动，具有两大鲜明的必具的生存活动关系形式――“人与自然”之间的关系和“人与人”之间的关系。
第一大生存活动关系形式，是人类为实现社会状态的生存而向“自然界”所体现的一种“生存诉求”活动关系。即“人与自然”之间的生存关系。在“人与自然”之间的人类生存活动关系中，人类主要的生存目的，是为了从自然界中获取各种物质性的“生存条件”，以满足自己的各种生存需求。处在社会状态生存的人类，其与自然界之间的关系，往往会形成一种很明确的、并含有“人与人”之间关系在内的――人对自然界相互占有性质的拥有属性的关系。在这种人与自然之间的关系中，人们以自身“劳动创造”属性，作用于自然界，而获取各种必须的物质性的生存条件去达成自身的生存。当然，在人类“原始社会”阶段，由于“原始社会”人类“社会生产力”低下，还不足以完全的战胜自身对自然界无形赋予生存条件的半依赖性，并因此在自然界上作一定流动性的生存活动，以便从自然界无形赋予中补充自身劳动创造的生存条件的不足。然而，即便如此，“原始社会”的人类，其所具有的对自然界“拥有属性”的生存关系意识，并不因此减弱和消失。
以“社会”状态存在的人类，其“人与自然界”之间的生存关系，如何形成人类彼此之间的一种具有“战争”性质的矛盾冲突性和矛盾斗争性的“人与人”之间的生存关系。原因就在于，当人类为实现生存而诉求于自然界时，所形成的各种“人与自然”之间的紧张而矛盾的生存关系，最终都会转化成“人与人”之间的生存矛盾关系。
在人们为达成自身的生存需求而“诉求”于自然界时，在人的这一“生存诉求”活动关系中，人类以个体加整体形式对自然界进行“生存诉求”活动所体现的人与自然之间的关系，会经常表现出各种与人类生存需求相矛盾的关系因素，这种“人与自然”之间的关系，所存在的与人类生存需求相矛盾的关系因素的形成，既有来源于自然界的一面属性，如：在“原始社会”中，自然界给予的无形付于生存条件所体现的“缺陷性”，以及人们所捅有的自然界范畴的不够所体现的自然界地域狭小的缺陷性，以及“国家文明”社会阶段的人们对土地拥有量不够，以及相应的某些生存资源或能源匮乏所引发的生存危机，如石油、煤碳的枯竭等，都会导致人类为实现社会生存而出现各种“人与自然”之间的紧张而又矛盾的的生存关系的形成。除了这些因自然界一面的因素，能导致“人的生存”与“自然界”之间发生紧张而又矛盾的“人与自然”之间的生存关系外，在人对自然所建立的“生存诉求”关系中，还存在着人类自身的一面因素，也能导致“人与自然”之间的矛盾关系的形成。如“人类社会”的“生产力”或“劳动创造力”低下或不足，如生产力十分低下的整个“原始社会”时期，以及在一定地域范围内人口数量上的巨增，社会发展的力度与人口密度巨增的不匹配等，都是因人类自身的原因而发生“人与自然”之间紧张而又矛盾的生存关系形成的原因。
在以“社会”状态而生存活动的人类，由于人类要实现自身的生存，根本的离不开对自然界的需求和依赖，也因此导致“社会”状态的人类，更加重视自己与自然界之间的存在关系，并因此导致不在一体状态生存的人们，彼此间对自然界产生了各种各样占有性质的“拥有属性”的关系。在人类对自然界的各种占有形式拥有属性关系中，如占有、生存占有、天然占有、先入占有等，当人们彼此之间对“自然界”的“拥有”属性的归向不明确，不能做到相互的默认或确认，以致于出现纠纷或争议，这种原本是“人与自然”之间的生存关系，最终都会转化成为“人与人”之间的生存矛盾关系。
一切的“人与自然”之间的各种生存关系，当出现了“人与自然”之间且与人类生存需求相矛盾的各种关系因素时，由于“自然”自身不存在具有主动的或能动性的来与人类进行各种紧张关系的妥协或调和的可能，而只会使各种“人与自然”之间的紧张而矛盾的生存关系，最终都会转化成各种各样“人与人”之间的紧张而矛盾的生存关系。如农业时代，人们因土地量不够所体现的相互争夺。这种关系变化最常见最明显之处，就在于人们以对“自然界”所形成的各种“拥有属性”的关系中，所包含的“人与人”之间的生存关系内质，如人们所确定的对某一地域自然界所形成的占有性质的捅有属性的归向，同时需要与此地域相关的其它人的认肯才能最终确定。因此，这种人与自然界之间的(捅有属性)的关系，就包含了人与人之间的关系在其中，当这种人对自然捅有属性或归向彼此不明确，这时，人们与自然界的关系，就会转变并上升成一种“人与人”之间的生存关系。而人们彼此间对自然界所体现的占有性质的捅有属性归向的争夺，根本缘自自然界范畴的有限性，因此，当自然界体现在人们面前的有限性的问题，人们不仅做不到通过与自然界进行商妥去解决问题，而且，其自然界范畴有限性的问题，最终都要转化并上升为人与人的关系和问题，当人们以“人与人”之间的关系来表达“人与自然”之间的这种紧张而矛盾的生存关系时，“人与人”之间就会因此而形成紧张而矛盾的生存关系，人类彼此之间的“战争”形式的生存关系活动的表达，就在所难免了。
??在以“社会文明进步”存在状态存在的人类，人们为了实现这种“社会”理念的生存。除了以上所存在的“人与自然”之间的“生存诉求”关系，存在着各种最终能导致“人与人”之间的紧张而矛盾的生存关系的形成，以致于彼此表达出“战争”性质的生存矛盾关系状态以外，同时，人类在实现“社会”状态的生存活动过程中，还存在着人类自身内部的各种“社会属性”的“人与人”之间的“生存诉求”关系。人类在“社会”中所形成的各种“人与人”之间的生存诉求关系，除了以上“人与自然”之间的关系，具有转化成人类彼此之间产生或形成具有矛盾冲突性和矛盾斗争性“战争”性质的“人与人”之间的生存活动关系外，人类生命在自身“社会”存在理念中，所本具的自身生命整体理念的存在性，所包含的各种内在的“人与人”之间的社会生存关系，当这种“人与人”之间的“社会”生存关系，变得不协调、不规律、无秩序，加之人类自身的一些生存本性，如“人性的两面性，生存的自我性，感情的排它性，利益的私争性”等人类自身存在的一些本原性的对人类社会整体存在具有自我异化力量的生存关系，其在“人与人”之间的生存关系活动表达中，都具有“难以调和和难以妥协”的一面性质，也因此，这种“人与人”之间的生存关系，也存在着各种各样的能上升为一种彼此间相互对立对抗矛盾冲突性和矛盾斗争性的生存关系状态的表达，“人类社会战争”，只是人类这种彼此间相互对立对抗矛盾斗争性的生存关系的一种极端形式而已。
“战争”是人类彼此间的一种不友好、不和气、不平等、不相互尊重和尊敬的一种“人与人”之间的生存关系，是人类达成具有“社会”整体属性生存的一种内在的“自我异化”的关系和力量。从“原始社会”诞生以来，这种“自我异化”的关系和力量，很本然的存在于“人类社会”之中，也因此导致了“人类社会战争”在“人类社会”中具有存在的必然性。
我们过去到今天的人类社会历史，已经以铁的历史事实证明了：“人类社会战争”在“人类社会”中，具有存在的必然性。
通过下面一个历史典故，我们就能懂得“人类社会战争”存在于“人类社会”中的必然性以及它的一些基本道理。
例如，在“原始社会”阶段，人类以各个部落或血缘氏族“社会”整体性的在自然界上进行生存和活动，这时的人类，其实现生存，主要体现为两大方面的生存能力。一方面，是人类以自身的“社会生产力”所体现的“劳动创造”去改变自然界的无形赋予状态下的生存条件，而获得生存需求并实现生存。另一方面，由于“原始社会”的“生产力”的极端低下，其生产力水平，还没有达到能彻底地摆脱人们对自然界无形赋予状态下的生存条件的依赖性。因此，“原始社会”的人类在自然界上的生存活动，一定会表现出一定的“流动性”。即难以长久的体现为一定的人群，与一定的自然界范畴之间保持长久而稳定的人与自然界之间的生存关系。但是，人们在这种半流动迁徙性的生存活动过程中，人们所形成的“人对自然界”之间所产生的“占有”等拥有属性关系的生存意识，并不因自身的游动性生存活动而含有丝豪的意识上的减弱。相反的，他们会在游动性的生存活动过程中，去不断地改变和重新建立自身新的“人与自然界”之间的具有人类彼此间“占有意识”存在的人对自然界“拥有属性”的存在关系。其原因是，社会状态存在的人类，他们已经懂得，自身的生存与自然界之间，存在着密不可分的依赖关系及相互间的数量关系。
在中国的一个古老的传说及相应的考古学中，揭示了这么样的一个距今有5000-60间的一个故事。当时，在中华大地上，所形成的若干原始社会部落集团中，其中以黄帝为首领的原始社会部落，和以炎帝为首领的原始社会部落集团，他们在中华大地上的生存活动状态，就表现出了游动性生存活动的特征，黄帝氏族部落，从发祥地渭水上游，沿渭水、黄河东迁至今天的河南、河北、山东等地区，并在迁徙的过程中，遇上了从另一地方迁徙过来的炎帝部落。两个部落相遇后，还发生了一场浩大的战争。战争过后，又各奔东西。从这个历史故事中，我们会发现，“原始社会”时期的人们,之所以在自然界上作广泛的迁徙流动性的生存活动，是由于当时人们的“社会生产力”低下造成的。人们采取流动性的生存活动，既是通过自然界无形赋予条件对自身生产力不足的一种补充，同时也是对付一定范畴自然界无形赋予条件不足的一种最好的方法,如季节上的变化。当黄帝和炎帝两大部落相遇并汇聚在一起时，这时，在这同一的自然界时空中，人口的密度就会陡然的增加，从双方整体存在的角度出发，这时，双方人们的生存需求和生存条件的获得，就会因人口数量上的猛增而变得更加危机，其发生生存危机的原因，是因为人口密度和数量的提高，导致此时的每一个体对自然界无形赋予生存条件获得的平均量徒然的减少，以及人们此时体现劳动创造所需的自然界面积的平均量也剧减，并因此造成人们生存危机，这种生存危机此时就成了人们的一种生存问题，而人们这一生存问题形成的实质，是“人与自然”之间发生了紧张而矛盾的生存关系（此时主要体现为一定自然界范畴与其中人口数量之间的比例不合要求），这一“人与自然”之间的关系状态，在此时不可能不成为两大部落同存于一地时之共同的主要的生存问题。当这种“人与自然”之间关系的矛盾一时化解不开，即从“人与自然界”之间的矛盾关系问题，去解决人们紧张的生存需求不可能时，这时，紧张而冲突的“人与自然”之间的矛盾冲突性的生存关系，便必然会转化并上升为一种“人与人”之间的生存活动关系。首先，两部落集团就很容易发生关于谁先到这个地方之争议,也就是会发生人对自然界拥有属性的纠纷或争讼之事，通过这一争讼,以便决定谁去谁留的事情。假若双方在此方面商议或争讼不下，即到底谁先到这块地方，并有权拥有这块地方的双方意见不合时，这时，两部落之间的争讼关系，就必然会发生。加之当时又无第三者进行仲裁，和双方接受仲裁结果的可能，这时，双方的生存关系，必然容易上升到相互抵触和相互对抗的关系状态。人们在此处的生存危机时间一长，“战争”的发生就在所难免了。
这个由“人与自然”之间的生存矛盾关系，转化并上升为“人与人”之间的生存矛盾关系的“战争”典故，至少告诉了我们:“人类社会战争”，无不包含着“人与自然”以及“人与人”之间的各种生存矛盾关系因素。这场“原始社会”末期的“人类社会战争”，按理，它不应是由双方过去所结下的仇恨关系而导致的。而导致这场战争发生的根本原因，只能是当时当地的两部落所发生的具有共同性的生存问题，即“人与自然”之间的紧张而矛盾的生存关系问题，所引发的双方“人与人”之间的生存矛盾关系，导致了这场“战争”的发生。而关于人类“社会”状态的生存活动，所存在的“人与自然”以及“人与人”之间的矛盾冲突性和矛盾斗争性的生存关系的各种因素，即使到了人类进入“国家文明”社会历史阶段，直至今天向未来的持续，依然存在着这些让人类发生战争的各种“人与自然”以及“人与人”自身的各种矛盾关系因素。我们历史以来所常常发生的“国家”之间的疆土拥有属性的纷争和战争，便是这种由“人与自然”之间的生存关系，通过转化并最终表现为“人与人”之间的一种长期而古老的、让“人类社会战争”发生的一种难以灭亡的、并具历史性的战争因素。
从以上所述，我们会懂得，在人类社会中，是否存在战争和表达战争，根本的在于人类自己在生存活动中，是否存在并体现出各种社会生存问题和社会生存关系问题？各种社会生存问题又是否会转化并影响人们的社会生存关系问题？而人们各种问题性的社会生存关系，又是否会发展并形成人类彼此间的战争形式的斗争性的生存关系状态？关键在于人们面对问题是否具有正确完善而切底地消解问题的能力。“人类社会战争”在“人类社会”中具有存在的必然性，不仅说明“人类社会”存在广泛的社会生存问题和生存关系问题，而且也还表示，人类在面对自身的各种社会生存问题和生存关系问题时，其面对问题和解决问题的能力有限。从生存关系问题形成的角度，不仅能反映出“人类社会”的整体存在性中，还具有自我异化力量关系存在的一面属性，如家庭与家庭之间，国家与国家之间所没有达成最终的整体一致性的存在状态和要求。从问题性的生存关系发展的角度，说明“人类社会”中这种问题性的社会生存关系，具有朝着战争性质的人类生存关系发展的逻辑走向。从人们面对这种问题性的社会生存关系的角度，只能说明人们面对自身的各种生存问题和生存关系问题，其解决问题的能力有限，并经常体现出难以消解和阻止各种战争性质的人类生存关系问题的形成和发展，以及难以消解其相应的社会生存问题和生存关系问题。这些方面，只要在“人类社会”中存在，那么“人类社会战争”在“人类社会”中就必然具有存在性。
??第二节“人类社会战争”在“人类社会”中具有历史的依存性
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??当“人类社会战争”在“人类社会”中体现出自身存在的必然性，只能说明这样的“人类社会”，既普遍存在能导致人们进行战争的广泛的各种社会生存问题，也普遍存在能导致人们进行战争的广泛的各种社会生存关系问题。在历史进程面前，只要“人类社会”历史性的具有让“人类社会战争”发生的各种社会生存问题和社会生存关系问题土壤的形成和存在，再加上人类又没主动地或无能力从根本上铲除自身这样的“战争”性质的社会关系土壤，甚至人们对战争，还存在着一定的依赖性、需求性以及发展的态度和行为，那么，这样的“人类社会”及其历史，“人类社会战争”，不仅在“人类社会”中具有存在的必然性，而且还会具有这种必然性存在的历史性。这就意味着，一定“人类社会历史”，只要它满足了“人类社会战争”在“人类社会”中存在的必然性的社会条件，同时又满足了“人类社会战争”在“人类社会”历史进程中之存在的历史性的社会存在条件，那么也就意味着，这样的“人类社会”及其历史，不仅具有“人类社会战争”存在的必然性，而且还具有历史的依存性。也因此，“人类社会战争”在“人类社会历史”中的存在性，既是一“社会”存在属性的事物，同时也是一历史性的存在事物。如果人类一直没有体现出主动地全面彻底地消灭“人类社会战争”在“人类社会”中的存在性，那么，这样的人类社会历史，所表达的“人类社会战争”，在“人类社会”中存在的历史逻辑和历史规律，将是一种《战争无解》的历史逻辑和历史规律。
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??有史以来，历史也以铁的历史事实，证明了“人类社会战争”，不仅在“人类社会”中具有存在的必然性，而且对“人类社会”之历史还具有依存性。
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??第三节
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??“人类社会战争”，从某种角度讲，它是我们以“社会”理念存在的人类彼此间的一种生存活动关系的表现。在“战争”这种人类彼此之间的生存活动关系中，它反映出了人类内部彼此间的一种不友好、不平等、不相互尊重且相互敌视和仇恨的一种极端的对立对抗相互斗争性的生存活动关系。这种人类彼此之间的一种“战争”性质的生存活动关系，从原则上讲，是可以通过人类自身的自主能动性去改变的。也就是说，人类彼此之间的一种“战争”性质的社会生存活动关系，它并不存在自身绝对不变的性质，从逻辑上而言，所有人类彼此间的“社会”属性的生存活动关系，都是一种包含人类生命的一种“自主能动性”的生命性质在内的东西，并且，各种人际间的生存活动关系，是可以通过人类自身的“自主能动性”去加以作用和改变的。如不友好的关系，可以将它改变为友好的关系，不平等的关系把它改变为平等的关系，敌视仇恨的关系，可以改变为相爱相助合作的关系等等。因此，从这一角度，我们会知道人类要想达到彻底地消灭自身的“社会战争”这样的生存活动关系，必须要体现出自身的“自主能动性”，去彻底地改变并消亡自身的“战争”性质的生存活动关系，才有可能做到彻底地消亡“人类社会战争”在“人类社会历史文明”中的存在性。
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??第四节
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??从“原始社会”到今天，这一阶段的“人类社会”历史文明，因“人类社会战争”在“人类社会”中，具有社会存在的必然性和对历史的依存性，加之人类自身又没有体现出全面彻底地消亡“人类社会战争”的最终的历史力量和历史作为，使这一时空阶段的“人类社会”历史文明对“人类社会战争”的历史表达，表达出一种《战争无解》的历史逻辑这一既成的历史过程和历史结局。
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??《战争无解》的历史逻辑在“人类社会”历史文明中的历史表达，首先说明了“人类社会”和“人类社会”历史文明具有包容“人类社会战争”在“人类社会”中长久存在的能力。同时也说明了，这种有“战争”存在的“人类社会”及其历史文明与“人类社会战争”之间，在历史面前，存在着相互融合相互依存的历史性的“互融互存”关系。在这种“互融互存”的历史关系存在的前题下，我们过去到今天的“人类社会”及其“历史文明”，并没有因为“人类社会战争”在“人类社会”历史中表达出《战争无解》的历史逻辑，而导致“人类社会”综合时空存在性的全面毁灭和历史文明持续性的终结。“人类社会”历史文明之历史“发展与进步提高”的文明意义,并没有因此而倒退。
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??“人类社会战争”在“人类社会”历史文明中，表达的《战争无解》的历史逻辑，所昭然的“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间的历史存在关系，是一种历史性的“互融互存”关系。这一关系朴素的表达出，在一定的历史过程中，不仅“人类社会”自身具有历史的存在性，而且，当“人类社会战争”存在于“人类社会”之中，它不仅没有影响到“人类社会”自身的历史存在性，并且，“人类社会战争”也同时具有相应的历史存在性。当我们把“人类社会”与“人类社会战争”视为两个不同的存在事物时，这时，我们便会发现，这两个不同的事物，存在于一个统一体中。那么，他们之间的存在关系，如果其中的一事物之存在，能导致另一事物的存在性遭到毁灭或终结，这时，我们便会说，这两事物不能同时存在，也就意味着这两事物不能同存在于一个存在的统一体中，这时，这两事物便不能成立“互融互存”的存在关系。
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??从“存在”的角度，从我们“人类社会”的存在性，我们会懂得，当“人类社会”的综合时空存在性遭到全面严重的毁灭与破坏时，我们会发现“人类社会”的存在性，是会丧失的。同样的，当人类生命的整体存在性遭到全面而严重的毁灭时，这时，“人类社会”原有的存在性，也是难以保全的。如果这样的情况因“人类社会战争”的存在而发生了，这时“人类社会”与“人类社会战争”之间的历史性“互融互存”关系，也因此会丧失。加之“人类社会”之鲜明的历史文明意义，在于“人类生命”以“社会”理念存在所表达出的“社会发展、进步与提高”的生命意义，如果“人类社会战争”在“人类社会”中的历史存在性，存在着具有阻碍和终结“人类社会历史文明”之“发展、进步与提高”最终作用力量。这时，我们也会觉得“人类社会战争”与“人类社会”历史之间的“互融互存”关系也是极具问题的。从“人类社会”自身所要求的历史文明意义来讲，这时的“人类社会战争”与“人类社会历史文明”之间这样的存在关系，也必然是一种所谓的“互融互存”关系。
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??然而，以上“人类社会战争”与“人类社会”及“人类社会历史文明”之间达成历史性“互融互存”的存在关系，所具有的三大方面的“分企”性质，是否会存在于“人类社会战争”与“人类社会”及“人类社会历史文明”之间的历史存在关系之中呢？是否存在这种可能性的关系，我们唯有仔细的分析“人类社会战争”与“人类社会”及“人类社会历史文明”之间应有的历史存在关系。
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??我们知道，“人类社会战争”是“人类社会”中存在的事物。“人类社会战争”在“人类社会”历史中之历史存在，其对“人类社会”的存在性是具有影响力量和作用力量的。“人类社会”的存在性构成，首先是要具有整体性的人类生命存在，然后还有它的综合时空的存在性，无论是“人类社会”综合时空存在性，还是人类生命的整体存在性，“人类社会战争”在“人类社会”历史中的存在和活动，对它们的存在，都具有影响力量和作用力量。这种影响作用力量，随着“人类社会”历史的发展与进步，所带来的“人类社会战争”的发展与提高，其作用力量会由小变大，由弱变强的。通过对过去到今天的“人类社会战争”历史活动的分析，我们发现，“人类社会战争”对“人类社会”存在性的影响作用，从过去的只针对和消灭战争活动过程中部分人类生命（一般指战争人员的生命）的限度，发展到今天，在仍然针对和消灭战争人员生命的同时，还能进一步消灭和破坏战争人员生命范畴以外的人类生命，以及自然界中其它生物和生态，再加上人类社会自身创造的各种生存设施和环境条件，也常被不断发展提高的战争力量作用打击和破坏毁灭，以致于“人类社会”的综合时空存在性，也因此遭到战争力量的破坏和毁灭性的打击，如原子核能武器。而“人类社会战争”在“人类社会”中的存在和活动，所发生的对人类生命的存在性和对“人类社会”综合时空存在性的影响作用力量，是缘自“人类社会战争”的战争(武器)力量加释放这种力量的具体战争活动形式来表达的。
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??所以，从以上所述，我们会发现，“人类社会战争”在“人类社会”中的存在性，两者要长久的保持或达成一种历史性的“互融互存”关系，就必然存在着“人类社会”对于“人类社会战争”,其对“人类社会”自身存在的影响和作用,要达到以下条件和要求才能达成彼此间历史性的“互融互存”关系:（一）“人类社会战争”对“人类社会”存在性的影响和作用，不能跨越毁灭人类生命整体的存在性。（二）“人类社会战争”对“人类社会”存在性的影响和作用，不能跨越毁灭“人类社会”的综合时空存在性。否则，“人类生命”和“人类社会”的存在性将不复存在，“人类社会战争”与“人类社会”历史之间的历史性“互融互存”的关系也会因此而不存在。这将进一步表明,“人类社会战争”与“人类社会”历史之间历史性的“互融互存”关系的达成，存在着以上两种必然的“关系条件和关系要求”，才能成立。加之“人类社会”是人类生命所体现的一种“社会文明进步”的生命存在理念，人类生命这一“社会”属性的存在理念之特点，就在于人类生命通过这种“社会”属性存在，所表达的“社会文明进步”的生命意义，它是“人类社会”历史文明意义的本质所在。从“人类社会”历史文明自身这一“文明进步”之生命意义出发，“人类社会战争”对“人类社会历史文明”的影响和作用，也不能存在具有能阻碍和终止“人类社会历史文明”“发展、进步与提高”的最终力量。否则，即使“人类社会”的存在性存在，但因“战争”的存在而丧失了自身的“历史文明进步”应有的生命意义；即使“人类社会战争”与“人类社会”历史之间存在着历史性“互融互存”的历史存在关系，但从“人类社会”历史所表达的人类生命存在意义因战争的存在而不能实现，也将是毫无意义和价值的。
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??因此，在“人类社会战争”与“人类社会”历史之间所达成的历史性“互融互存”关系中，除了“人类社会战争”对“人类社会”历史存在的影响和作用。存在着（1）“人类社会战争”不能跨越毁灭人类生命的整体存在性。（2）“人类社会战争”不能跨越毁灭“人类社会”的综合时空存在性。这两大必然的历史关系条件和关系要求之外，同时还存在着“人类社会战争”对“人类社会”历史文明的影响和作用。（3）不能存在明显的具有阻碍“人类社会历史文明”“进步、发展与提高”的最终力量存在的要求。这三点，对于“人类社会”及其“历史文明”与“人类社会战争”之间的历史关系来说，则是彼此之间达成“互融互存“历史关系的“三大基本存在关系条件和要求”。
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??从过去到今天的“人类社会”历史文明所表达的《战争无解》的历史逻辑，历史首先昭然出“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间的历史存在关系，是一种历史性的“互融互存”关系。
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??第二章
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??这一章的主要内容,是关于今天向未来持续的“人类社会”历史文明与“人类社会战争”相互间的历史关系及其变化的问题.在我们探索这一历史关系问题时,我们只有站在过去到今天的历史基础和历史角度,不将历史从时间和空间上加以绝缘的分割,以今天的历史时期为主线,上衔历史的过去,下接历史的未来,这样的去研究探索战争与历史,尤其是战争与未来历史文明之间的关系及其变化的问题,才有可能达到更好地探索效果.
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??历史的过去,战争以无解的历史逻辑,表达于“人类社会”从“原始社会”到今天的所有人类社会历史时空当中,并贯彻在现在,趋之于未来.或者说,历史的过去到今天,“人类社会战争”,一直没有被人类将其彻底地消亡化解;或再换句话说,从历史的过去到今天,人类,一直没能做到将战争彻底消灭,并让自身相互间的战争活动,保持到今天,并向未来沿续.
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??今天,当人类清醒地并且有意识地面对我们人类这一社会历史性的现状,在我们重新确立对自身社会战争活动的历史态度,尤其是怎样面对从今天到未来历史时期“人类社会战争”在“人类社会”中历史存在性的问题时,我们除了认识历史的过去到今天的“人类社会历史”,之所以一直有战争相伴存的历史事实,以及这一历史事实所包含的历史逻辑和历史意蕴.同时,我们更应该以这一历史事实和历史逻辑及历史知识,进一步的去叩开“战争与未来历史”之间的关系问题.
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??在关于“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间的历史关系问题,我们已经知道历史的过去到今天,“人类社会战争”在这一历史时期所表达的历史逻辑,是《战争无解》的历史逻辑.这一历史时期,“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间达到了历史性的“互融互存”关系。这一历史时期的“人类社会”历史文明,有能力包含“人类社会战争”在“人类社会”中的存在性,并对“人类社会战争”表达出《战争无解》的历史逻辑.“人类社会历史文明”,不因战争的伴存或无解的历史逻辑表达,而失去它应有的社会历史“发展、进步与提高”的文明意义,而且,“人类社会”的历史存在性也泰若然之.
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??面对这种历史既成现状,去分析、推测和展望历史未来,我们首先会疑问:“难道历史未来,我们不可以继续这种《战争无解》的历史逻辑之历史文明吗”?这一疑问,必然关乎未来“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间的“互融互存”历史关系是否存在变化的问题,其问题的“症结”也在于此.因为,只要未来“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间,像曾经那样能继续地达到历史性的“互融互存”关系,“人类社会战争”对未来“人类社会”历史文明的影响和作用,能继续地保持不逾越“人类社会”与“人类社会战争”达成历史性“互融互存”关系的三大历史关系条件和要求,未来“人类社会”历史,我们是可以继续这种《战争无解》的历史逻辑之历史文明的.
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??以上这三点“人类社会”历史文明对“人类社会战争”与之达成历史性的“互融互存”关系的要求和条件,对于人类社会历史表达《战争无解》的历史逻辑之历史文明,是缺一不可的.如果未来历史,“人类社会战争”丧失了这三点“人类社会”历史文明对“人类社会战争”所讲求的历史关系条件和要求,就意味着《战争无解》的历史逻辑之逻辑终点的历史时刻到来.
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??在《战争无解》的历史逻辑极限终点的历史时期到来之际,人类将面临自身的“社会历史文明”如何持续、如何走向、如何把握的重大历史问题.解决这一重大历史问题,认清历史发展的规律,尤其是战争的历史发展规律，将是我们唯一可靠的历史方法和历史力量.
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??第一节
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??审视“人类社会”历史的今天,我们会不加思索的且毫不费力的就能发现一个历史客观现实,即“人类社会战争”,依然存在于今天向未来持续的“人类社会”历史文明历史进程之中.从20世纪九十年代到20不足之间,光是美国一个国家就在这一时间就先后进行了几场战争.从1991年的海湾战争,到3月24日发动的科索沃战争.再从的对阿富汗发动的“反恐战争”,到年3月20日发动的伊拉克战争.一个国家,在不到15年之内,其战争活动的足迹,踏遍了三大洋和整个欧亚大陆.这种现实,说明了“人类社会战争”还存在于今天向未来持续的“人类社会“”历史文明之中。
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??对于“人类社会战争”依然存在于今天向明天持续的“人类社会”历史文明进程之中,我们用不着举更多的历史现实事例,来证明它的历史既成性.然而,我们却应该看到,我们“人类社会历史文明”今天向未来持续的历史巨轮,因“人类社会战争”仍然具有“社会”的存在性和对历史的依存性,今天向未来不断持续的历史巨轮,必然会继续地存在并表达着《战争无解》的历史逻辑之历史的必然.
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??二.《战争无解》的历史逻辑,在今天向未来持续的“人类社会“”历史文明进程中，具有贯性的历史延存力量和贯性的历史逻辑表达力量.
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??一个具体存在的事物，其进一步的存在，是否具有一种惯性，关健在于它进一步的存在性中，是否继续保持了自身过去到现在所具有的存在要素以及不变的逻辑属性。在今天向未来持续的“人类社会”历史文明进程中，《战争无解》的历史逻辑，之所以具有贯性的历史延存力量和贯性的历史逻辑表达力量，其原因和道理就在于：今天向未来持续的“人类社会”历史文明，继续地存在着战争；继续地存在着人们对战争体现出依赖和需求；继续地存在着人们对战争依旧采取发展的态度和行为；在“人类社会”中，继续地存在着各种能导致战争发生的社会生存问题和生存关系问题……等。是这些因素的继续存在，导致了《战争无解》的历史逻辑,在今天向未来持续的“人类社会“”历史文明进程中，具有贯性的历史延存力量和贯性的历史逻辑表达力量.
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??“战争”在当代“人类社会”历史文明中的依然存在性;今天向未来持续的“人类社会”历史文明进程,《战争无解》的历史逻辑在这一历史进程中所具有的贯性延存力量,和贯性的历史表达力量.是因为今天向未来持续的“人类社会”历史文明,人类对自身的社会战争，依然体现出依赖性和需求性，并对战争继续采取发展的态度和行为。
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??我们知道,所谓《战争无解》的历史逻辑,其实就是指在一定的“人类社会历史”时期,“人类社会战争”,没有或不能被社会中的人类有意识的能动性地将其彻底地消亡化解.以照这一概念的解释,我们就会理解,人类对战争采取依赖、需求和发展的态度和行为,其对人类社会历史巨轮所存在《战争无解》的历史逻辑之存在力量,和表达这一《战争无解》的历史逻辑之历史表达力量,只会继续巩固和加强这样的历史力量.并最终导致《战争无解》的历史逻辑之进一步的历史存在和历史表达的必然。
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??从“原始社会”到今天,“人类社会”历史文明的巨轮，所表达的“人类社会战争”历史活动逻辑,是一种《战争无解》的历史逻辑.而《战争无解》的历史逻辑之历史表达,是建立在“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间达成历史性“互融互存”关系基础之上的.结果.而“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间达成历史性“互融互存”的历史关系,是建立在“人类社会战争”对“人类社会”历史文明的作用和影响:〔一.〕“人类社会战争”不能体系明显地阻碍“人类社会”历史文明进步与发展的最终作用力量和作用结果.〔二.〕“人类社会战争”不能体现破坏和毁灭“人类生命”整体的存在性,〔三.〕“人类社会战争”不能体现破坏和毁灭“人类社会”的综合时空存在性等三大历史关系条件和要求基础上的。这三大历史关系条件和要求，是《战争无解》的历史逻辑之历史表达,所体现的“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间历史性“互融互存”关系的本质内容.
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??然而,当我们去回顾从“原始社会”到今天的“人类社会”历史,所表达的《战争无解》的历史逻辑,它所包含的“人类社会战争”对“人类社会”存在性的作用和对历史文明的影响,尤其是战争对“人类社会”存在性的作用力量,历史到今天,出现了前后两个不同的历史时期,即“核生化”“非常规战争武器”力量形式诞生之前的《战争无解》的历史时期,和“核生化”“非常规战争武器”力量形式诞生以后的《战争无解》的历史时期.
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??我们知道,以“核生化”这种“非常规战争武器”力量形式，所表达的人类社会战争活动,其对“人类社会”存在性的作用和影响,达到了具有全面破坏和毁灭“人类生命”的整体存在性和“人类社会”的综合时空存在性的能力.如20世纪80年代的中东两伊战争,伊拉克对伊朗在战争中单方面动用了“化学武器”,其“化学武器”力量所到之处的人员,几乎无一人能生还。并因此一次“有限性”的局部的非对抗性的化学战争武器力量的释放，而导致了40多万人的死亡，并且其中死亡的绝大多数人，是非战争人员的社会平民大众。这表明，“非常规战争武器力量”在战争中的释放,尤其是“对抗性的无节制的释放”,达到了能“毁灭人类生命整体存在性”的战争毁灭力度。再如20世纪的第二次世界大战末期,美国对日本“单方面非对抗性”地在日本的广岛和长崎分别投下了一颗大约2万吨tnt爆炸当量的原子核能武器,就彻底摧毁了这两座城市和绝大部份人的生命,并毁灭了相应的自然界生态,让这两个地区多年不能从事正常的工农业生产活动.这两次“非对抗性”的“极其少量”的“非常规战争武器”力量在战争中的使用和释放,就达到了如此毁灭性的状态,足以证明“核生化”“非常规战争武器”力量在全面对抗性的“人类社会战争”具体活动中的自由应用和表达,其对“人类社会”存在性的作用和影响,达到了既能破坏和毁灭“人类社会”的综合时空存在性，也能破坏和毁灭人类生命的整体存在性。
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??因此,当“核生化”这些“非常规战争武器力量”全面诞生以后,“人类社会战争”对“人类社会”历史存在性的作用和影响的力量,就已经逾越了“人类社会战争”与“人类社会”历史形成“互融互存”的历史关系之历史关系达成的条件和要求。也因此,自从“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生以后的历史时期,“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间的关系,因这一形式的战争武器力量的出现或使用,已经改变了过去的“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间“互融互存”的历史关系内容和性质.
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??然而,“核生化”这些“非常规战争武器”力量形式全面诞生以后到今天的这一阶段的“人类社会”历史,“人类社会战争”之所以还能继续存在并活动于这一历史时期的“人类社会”之中,并且历史也还表达出《战争无解》的历史逻辑，和这样的“人类社会”历史文明,是因为,这一历史时期的《战争无解》的历史逻辑之历史表达,是建立在“人类社会历史”对“人类社会战争”在讲“新的历史关系条件和要求”的前题下,才达成了这一历史时期的《战争无解》的历史逻辑之历史表达的.而这一阶段的“人类社会历史”，对“人类社会战争”所讲求的“新的历史关系条件和要求”,即是：在“核生化”“非常规战争武器力量”全面诞生发展的年代,人类在自身的社会战争活动中,必须运离和禁止“核生化”这种“非常规战争武器力量”在战争具体活动过程中自由的应用和释放,以及必须远离和禁止以“核生化”这种“非常规战争武器”力量形式所进行的人类社会战争的具体战争活动，尤其是“全面对抗性”的“核生化”“非常规战争武器力量”形式的具体战争活动。并只以不具有全面破坏和毁灭力量的“常规战争武器”力量形式，所表达的战争具体活动，去表达人类自身对战争的依赖与需求。就是这样,在“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生以来,这一历史时期的“人类社会”历史文明，是通过人类对自身社会战争活动所需的战争武器力量，进行“战争武器力量形式”和“战争具体活动形式”之严格的划分、界定、限制和规定的情况下,才表达出“人类社会战争”在这一历史时期进一步的存在性和活动性，“人类社会”历史，才因此而继续地表达出《战争无解》的历史逻辑和这样的历史文明。也因此,这段历史，才继续地保证了“人类社会战争”与“人类社会”历史文明之间继续达成了“互融互存”的历史关系.
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??因此,“核生化”“非常规战争武器”力量形式全面诞生发展的这一历史时期,历史之所以仍然表达出《战争无解》的历史逻辑,是因为人类在自身的具体战争活动中,基本上做到了只使用“常规战争武器力量”形式,来实现自身对战争活动的需求和依赖的结果,是人类基本上做到了远离、禁止和没有自由使用“非常规战争武器”力量形式来进行自身全面对抗性的战争活动的历史性的结果.
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??历史的今天时时刻刻与历史的未来紧密的联系着,也因此我们会展望到,当代这一已经改变了历史关系内容和关系性质的《战争无解》的历史逻辑,以其历史的贯性,会时时地表达于历史向未来持续的每一时刻.也因此,当代向未来持续的“人类社会历史”巨轮所表达的《战争无解》的历史逻辑,也一定是“人类社会历史文明”对“人类社会战争”能继续地讲求这一“新的历史关系条件和要求”之下,才能继续达成《战争无解》的历史逻辑之历史表达和这样的历史文明的持续.
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??第二节
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??从本章第一节,我们粗略地探讨了在今天向未来的历史持续进程中,《战争无解》的历史逻辑,依其应有的历史表达力量和历史贯性延续力量,依然地贯彻在现在,不时地趋之于今天向明天的每一未来时刻.再加上今天人类对战争依旧体现依赖性和需求性，并进一步采取发展的历史态度和行为,以及人类对战争消亡化解的不彻底作为,使得《战争无解》的历史逻辑之历史存在与历史表达的力量,丝毫不减当年之勇,让历史继续地对战争仍以《战争无解》的历史逻辑,表达于今天趋向于未来的“人类社会”历史文明进程之中.
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??历史的过去到今天,“人类社会”历史文明对“人类社会战争”所表达的历史逻辑,是一种战争没有被人类将其彻底消亡化解的《战争无解》的历史逻辑.它已经成了一个不可重新更改也不曾被人类从根本上动摇过的铁的历史既成事实.
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??“人类社会战争”以《战争无解》的历史逻辑表达于“人类社会”历史文明之中,并不意味着“人类社会历史”就因此失去它应有的文明意义.如“人类社会”“发展与进步”的历史文明意义.这就告诉我们,如果我们今天向未来的“人类社会历史文明”还能继续地包含《战争无解》的历史逻辑,依据历史的安然性,那我们也许真的没有必要非得要求得消亡战争的历史逻辑和那样的历史文明.
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??接纳和认定《战争无解》的历史逻辑所表达和决定的“人类社会”历史文明,其根本性的历史本质,是“人类社会战争”与“人类社会“”历史文明之间必须存在着无显著历史矛盾且相关相联的“互融互存”的历史关系.这种历史关系,主要体现在三大方面,即“人类社会战争”对“人类社会”历史文明的作用和影响:〔一〕不存在明显的阻碍“人类社会”历史“进步与发展”的最终作用力量.〔二.〕不存在破坏和毁灭“人类生命”的整体存在性.〔三〕不存在破坏和毁灭“人类社会”的综合时空存在性.对于未来的“人类社会历史”和“人类社会战争”之间的相互历史关系问题,其根本的焦点也就在于“人类社会战争”对“人类社会”历史文明的作用和影响,是否能继续达成以上三大历史性“互融互存”关系条件和要求,是未来历史继续《战争无解》的历史逻辑之历史文明成立的必须的历史条件和历史要求.我们依据这三大历史要求条件,去探索未来“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间的关系问题,以及《战争无解》的历史逻辑之进一步历史规律问题,我们便因此具有了一定的判定我们“人类社会”历史和战争的存在与走向规律的最基本的鉴别标准.
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??所以,关于今天向未来持续的“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间的相互关系问题,我们必须以这种“人类社会历史”和“战争”之间达成的历史性“互融互存”关系之三大历史要求条件,作为我们探索和研究人类未来历史与战争之间的相互关系是否发生变化的一个准绳.在这一准绳面前,未来人类社会历史的走向,无非有这么两种可能性的方向:一.“人类社会历史”与“人类社会战争”之间继续的“条件性的互融互存”,未来“人类社会”历史文明,继续的表达《战争无解》的历史逻辑和这样的历史文明.二.未来“人类社会”历史文明与“人类社会战争”之间走向“互不融互不存”历史关系状态,即“人类社会战争”跨越了自身与“人类社会”历史文明之间达成“互融互存”关系的三大历史性关系条件和要求,这时,“人类社会”历史文明的历史持续性,则要求《战争无解》的历史逻辑,退出“人类社会”历史文明历史持续的舞台,否则,就意味着历史和战争会同归于一个终点.
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??第三节
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??进一步探索和发现当代向未来持续的人类社会历史规律,必须深入地研究和探索《战争无解》的历史逻辑之历史规律,而研究探索《战争无解》的历史逻辑之历史规律,我们必须从探索和研究“人类社会”与“人类社会战争”之间的历史存在关系问题着手.
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??在本章第一节第四部份的探索中,我们已经发现,当代向未来持续的“人类社会”历史文明,所表达的《战争无解》的历史逻辑,是一种“人类社会”历史文明对“人类社会战争”在讲“新的历史关系条件和要求”下，才达成了《战争无解》的历史逻辑之历史表达的.并由此进一步发现,
社会历史的发展教学设计篇十五
1921年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。出席大会的有国内各地及旅日早期党组织的代表李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海，还有陈独秀指定的代表包惠僧，他们代表着全国50多名党员。大会由张国焘主持，共产国际代表马林和尼克尔斯基出席大会，并热情致词。大会的中心任务是讨论正式成立中国共产党的问题。7月30日晚，会场突然遭到暗探的侦察和法租界巡捕的搜查，被迫休会，代表们转移到浙江嘉兴南湖的一艘游船上举行最后一次会议，完成了大会的全部议程。
大会讨论并通过了中国共产党党纲，确定党的名称为“中国共产党”，规定党的纲领是：革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权;承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分;消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有;联合第三国际。党纲明确提出，把工人、农民和士兵组织起来，承认党的根本政治目的是实行社会革命。党纲还包含属于党章性质的一些条文，规定了民主集中制的组织原则和党的纪律。大会还通过了《关于当前实际工作的决议》，确定党成立后的中心任务是领导工人运动，并对开展工人运动的组织和宣传等工作作了具体规定。大会选举陈独秀、张国焘、李达组成中央局，陈独秀任书记，张国焘负责组织工作，李达负责宣传工作。
中国共产党第一次全国代表大会正式宣告中国共产党的成立。中国有了共产党，这是开天辟地的大事件，是革命史上划时代的里程碑。从此，在古老落后的中国出现了完全新式的、以马克思列宁主义为行动指南的、以实现社会主义和共产主义为奋斗目标的统一的无产阶级政党。灾难深重的中国人民有了可以信赖的组织者和领导者，中国革命有了坚强的领导核心。作为中国无产阶级的先锋队，中国共产党从诞生时起就是走在中国社会发展前列的先进政党，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。它满怀信心地以改造中国为己任，领导中国人民为实现民族独立、人民解放和国家富强，开始了不屈不挠、艰苦卓绝的斗争历程。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。1946年6月，中共中央正式确定“七一”作为中国共产党的诞生纪念日。
中国共产党第二次全国代表大会于1922年7月16日至23日在上海举行。出席大会的代表12人，代表195名党员。大会发表了《中国共产党第二次全国代表大会宣言》，分析了国际形势和中国社会半殖民地半封建的性质，阐明了中国革命的性质、对象和动力，制定了党的最低纲领和最高纲领。党的最低纲领即在民主革命阶段的纲领是：“消除内乱、打倒军阀、建立国内和平”;“推翻国际帝国主义的压迫”，统一中国使它成为真正的民主共和国。党的最高纲领是实现社会主义、共产主义。
大会通过的《关于民主的联合战线的决议案》，号召全国的工人、农民团结在共产党的旗帜下进行斗争;同时联合全国的一切革命党派，组成民主的联合战线，以扫清封建军阀和推翻帝国主义的压迫，建立真正民主的政治的独立国家。大会通过了《关于共产党的组织章程决议案》和《中国共产党章程》，这是党成立后的第一个党章，对党员条件、党的各级组织和党的纪律作了具体规定。大会还通过了《中国共产党加入第三国际决议案》、《关于“工会与共产党”的决议案》、《关于妇女运动的决议案》和《关于少年运动的决议案》等。大会选举了中央执行委员会，陈独秀被推选为委员长。
中国共产党的二大后，党集中力量从事工人运动，领导了香港海员罢工、京汉铁路大罢工等工人运动，迅速掀起中国工人运动的第一次高潮。
党的第二次全国代表大会在中国近代历史上第一次明确提出了反帝反封建的民主革命纲领，从而为中国各族人民指明了现阶段革命斗争的任务和方向。
社会历史的发展教学设计篇十六
周本均
（贵州省赤水市赤水一中）
一、教学内容分析与目标确定
“中华民族资本主义的曲折发展”是《普通高中课程标准实验教科书·历史（必修2）》（人教版）第10课内容。本课教学设计主要通过张裕葡萄酒公司的发展来了解近代民族资本主义的发展历程，来探讨影响民族资本发展的主要因素。通过对民族资本主义曲折发展历程的认识，来培养学生论从史出、史论结合的能力。课程标准的相关要求为：了解民国时期民族工业曲折发展的主要史实，探讨影响中国资本主义发展的主要因素；探讨在半殖民地半封建社会条件下，资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。如何从根本上落实课程标准的要求，提高课堂教学质量，需要对教材进行挖掘和整合。对此，我选定百年企业张裕葡萄酒公司的发展来以小见大，通过张裕葡萄酒公司的发展历程来见证和展示中华民族资本主义的曲折发展历程。本课的重点是民族资本主义工业发展的短暂春天，难点是让学生探讨影响中华民族资本主义发展的主要因素。学习目标设定为：了解民国时期民族工业发展的主要史实，探讨影响中华民族资本主义发展的主要因素和资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。
二、教学过程设计与实施
1.导入新课
教师活动：播放视频张裕葡萄酒广告（此段广告截取自中央电视台宣传张裕葡萄酒的发展历程片段，学生比较熟悉）。
学生活动：所有学生观看视频。
设计意图：调动学生的求知欲，激发学习兴趣。从张裕葡萄酒发展的顺利与辉煌来衬托出中国近代民族资本主义工业发展之不易，然后老师作总结导入新课。
过渡：刚才这段视频讲述了中华民族资本主义工业张裕葡萄酒公司发展的辉煌历程，然而，中华民族资本主义在近代的发展却充满着曲折和艰辛。接下来，我们将通过张裕葡萄酒公司的发展来了解近代中华民族资本主义的发展历程。
2.自主学习
教师活动：提出问题，民族资本主义的初步发展的原因和影响有哪些？然后展示民族资本主义初步发展的两幅图片。
学生活动：学生阅读课文第一段，通过观察老师展示的图片思考提出的问题，然后让两位同学来回答，其他同学作补充。
设计意图：培养学生的自主学习能力和从图片获取历史信息的能力。
3.拓展探究
问题探究一：分析民族资本主义短暂的春天出现的原因？
学生活动：让学生根据老师展示的幻灯片，结合教材分组展开讨论。
设计意图：通过图片让学生对短暂的春天有了更直接的认识，
然后答案也用图片展示，能更好地调动学生去挖掘图片及教材信息。及时进行学法指导，让学生学会分析历史事件的原因，以较好地突破重点。同时在讲到群众性爱国运动处对学生渗透法制教育、爱国主义教育。（渗透法制教育）
问题探究二：分析民族资本主义辉煌不在的原因，对此同学们有何启示？
设计意图：让学生学会把图像语言转化成文字语言，学会分析材料，提取相关信息，理解民族工业的曲折发展是多方面作用的结果，并明确帝国主义的侵略是阻碍近代民族工业发展的主要因素。
问题探究三：探讨分析中华民族资本主义曲折发展的原因？
教师活动：引导学生归纳导致张裕葡萄酒公司曲折的原因和让学生认识到夹缝中生存的民族企业是如何的艰难与不易。通过两组图片展示不同时期张裕葡萄酒公司的曲折发展，让学生先从感性上有所认识。随后分组讨论不同时期及其原因是什么，形成理性认识。
学生活动：分组合作讨论，导致张裕集团曲折的原因。
设计意图：通过展示图片来分析不同时期民族资本主义发展的原因，充分调动了学生的积极性，突破难点，导致民族资本主义曲折的不仅有内因，还有外部因素。在半殖民地半封建的中国，民族资产阶级难以发展壮大，但如张裕集团这样的民族资产阶级能够坚持下来，靠的是自强不息的.爱国精神。
4.迁移应用
教师活动：影响中华民族资本主义发展的因素有哪些？对比近代民族企业谈谈你的感受？
学生活动：我让学生先进行讨论、合作与沟通，然后归纳总结答案要点，选代表进行展示，其他学生进行补充。
设计意图：巩固所学知识，学会知识的迁移应用。
教师活动：让学生对本课作简要的归纳总结，用简洁的话来谈谈对本课学习的感受。
学生活动：学生通过思考后得出自己的看法。选派学生代表进行归纳总结展示，鼓励其他学生进行补充。
设计意图：让学生学会归纳总结所学内容，形成自主学习的习惯，掌握本课的知识结构。
5.教学反思
本节课的教学特色在讲解民族资本主义曲折发展的过程中，均以“案例”张裕葡萄酒公司的发展为中心。围绕案例设计教学，引导学生展开讨论、分析，通过学生的自主学习、合作学习，不仅学到了基本知识、基本技能，而且逐步学会分析历史问题，提出解决问题的步骤与方法。曲折发展是本课的难点，对此我采用重点分析原因的办法来解决，同时随后在知识的迁移中对影响民族工业发展的原因进行了今昔对比，更好地达到了知识的迁移与应用，让学生觉得历史其实就在自己身边。
但作为一个学生探究学习的引领者，一个对新课程教学的设计与实践者，面对每一个独立的个体和独特的学习主体，怎样让学生感悟历史、感悟民族资本主义发展的曲折与艰辛，民族资本主义的发展在中国近代史上具有什么样的历史地位，对近代中国和社会发展产生了什么样的重大影响？这些都值得我们去深思。而以个别案例为线索来展示历史发展，特别是经济史的发展往往会让学生出现理解的偏差，孤立地把重点放在对具体案例的分析上又容易出现以偏概全，这无疑是值得我们深入探讨的教学问题。
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