写心得体会是一种自我反思的过程，可以让我们更好地梳理思路和思考问题。在写心得体会时，可以选择合适的写作方式，如故事叙述、问题分析、观点阐述等，以增加文章的可读性和吸引力。如果您需要写一份心得体会，不妨参考以下范文，可能能给您带来一些关于写作的启发和思考。
学习易经心得体会篇一
自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。
蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦——需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：“云上于天，需；君子以饮食宴乐。”其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。
等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境——在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。
“生于忧患，死于安乐。”这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦——既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。”意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。
学习易经心得体会篇二
《六韬三略》曰:春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰:乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。
《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!
学习易经心得体会篇三
易经是群经之首，相传是伏羲所创八卦，周文王发展成64卦，孔子及弟子作十翼补充说明而形成易经。
易经是写了事物发展变化的各种可能性。
第一二卦乾卦，坤卦乾卦就是动，就是积极进取，按规律办事。一是要动，二是按规律动不是乱动。坤卦就是静，就是积累经验，能力，人脉，德行。这就是做事业最重要的两样。
第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司刚建立，钱少，人少，没有经验，没有人脉非常脆弱，非常危险怎么办?蒙卦就是叫你启蒙自己，如何启蒙就是找老师学习，找朋友问，自己看书，自己总结，通过学习就知道现在是什么情况，未来的路要如何走。这是公司建立后第一步。需卦就是一个公司在社会上生存最重要的事是看到这个社会的需求，你去满足这个需求，你就可以生存下来，慢慢壮大。这是公司建立后的第二个重要的事。
第六，七，八卦，讼卦，师卦，比卦讼卦就是你的公司已经步入正轨了，但是就要面对其它公司的竞争，要面对客人的投诉等，你要如何办?师卦就是建立团队，以团队的力量去做你一个人做不了的事，去和其它竞争。比卦就是和其它成功企业去做比较，学习别人的长处，改正自己的短处。经过这两点就可以在竞争中保持不败。
第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司经过一段时间的积累后有了小的积畜要如何发展下去。履卦就是要跟着之前成功经验，成功模式，一步一个脚印去做，不断复制成功模式，公司就会快速变大。泰卦就是外部条件配合，公司就会快速变大。
第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部条件不好，公司出现亏损怎么办?同人卦就加强团队建设，提速增效，共同度过难关。
第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，谦卦，豫卦，随卦，大有卦就是公司走上轨道，赚了大钱后如何办?谦卦就是要保持谦虚和低调，比你有钱有本事的人大有人在，一不小心得罪了，随时有可能搞到你赔光。豫卦就是要做好各方面的预备，你想得到，想不到的情况都有可能出现。只有做好预防才会立于不拜之地。例如存有大笔现金在银行，例如买重保险。随卦就是随机应变。
第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蛊卦，临卦，观卦，噬嗑卦，贲卦蛊卦就是公司开始有人蛊惑人心，瞒上欺下，扇风点火，拉帮结派，搞小动作谋私利怎么办?临卦就是公司的领导要亲身去调查，不要只是听其它人说。观卦就是要对这些人和事都仔细地观察，把这些人的伎俩看穿。噬嗑卦就是用制度和法律去惩罚这些人。
限制这些人的行为，让这些人有所畏惧。贲卦就是树立自己的权威的形像，让这些人一想到你就觉得不可能从你身上谋私利，就会断了这个想法，达到辟鼠之猫的效果。
第二十三，二十四卦，剥卦，复卦，剥卦就是被人剥削，被人家压价，有时到了根本没有利润的地部如何办?复卦就反复改进产品，反复检查流程，反复做各方面的检查和改进，把产品做到最好，或找其它出路。
第二十五、二十六，二十七卦，无妄卦，大畜卦，颐卦，无妄卦就是碰到无妄之灾如何办?例如运货的飞机失事，船，车失事，碰到劫匪，疾病，政策改变等，很多东西都是你不可能提前想到的。大畜卦就是做好积蓄和准备。例如人才的准备，金钱的准备，自己的德行，买保险等。颐卦就是谨慎自己的言行，节约自己的费用。
第二十八，二十九，三十卦，大过卦，坎卦，离卦，大过卦就是当你范了很大的错误如何办?坎卦就是你碰到了巨大的困难如何办?离卦就是叫你依附强者才可以度过难关，但又不能迷失自我，要保持自主。就像新中国成立比较困难，我人就要依附苏联，但我们不是盲从，我们要走我们自己的路。从三十一卦开始我觉得是教我们如何做人的。
第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何维护感情。恒卦就是要持之以恒，不要随意改变。遁卦就是要远小人近君子。
第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壮卦，晋卦，明夷卦，家人卦，大壮卦是在公司里如何提高自己的地位晋卦是一步一步晋升不要想一步登天，你要认真工作，一步一个脚印。明夷卦是锋芒不露，低调，但是努力工作，让情况从不利转向有利。家人卦是处理好家人的关系，不要让家人拖你后腿，一个成功的男人背后总有一人支持他的女人，一个失败的男人背后总有几个花他钱的女人。
第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是当你看别人的行为不顺眼，或别人看你的行为不顺眼就会产生矛盾。蹇卦是因为和别人的矛盾而使得自己工作很难或无法开展怎么办?人总有时乖运蹇的时候。解卦就是想办法和解，把别人不顺眼的行为看顺，把别人看自己不顺眼的行为改正，最后达到和解。
第四十一，四十二，四十三卦，损卦，益卦，夬卦损卦就是当你损害了客人的正当利益，客人有意见怎么办?益卦就是马上改正，保证客人的正当利益，还给下点补尝，让客人得到好处。夬卦就是要果断地去做，不要拖到客人不满意。
第四十四，四十五，四十六卦，姤卦，萃卦，升卦姤卦就是当客人认为你的产品有问题，姤病你的产品时你要怎么办?萃卦就是招集人才进去产品开发和改进，改正问题之余还要做到精品的级别。升卦就是经常把商品升级，让客人跟着升级就有更大的商机，例如win系列，萍果系列。
第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，渐卦，归妹卦，困卦就是到了困境如何办?这个困比之前的蹇更严重，蹇只是过不去，困是不单过不去，还回不来。非常危险。井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，维护双方的关系。最少是井水不犯河水，不要侵犯别人的利益。革卦就是自己之前做错的全部停止，全部要改变。鼎卦就是改进后新的做法全面铺开。震卦就是心生警惕，居安思危，生于忧患死于安乐。艮卦就是说和行为要有分寸，该说就说，该做就做，不要说不该说的话和做不该做该做的事。渐卦就是只要做到以上几点，要有耐心有恒心去等待，这样事情就会慢慢向有利于我们的方向转变。归妹就是把一些好处给人家。字面上的意思就是把妹妹嫁给对方，就是结成亲戚关系的意思啦。
第五十五，五十六，五十七，五十八卦，丰卦，旅卦，巽卦，兑卦，丰卦的意思是当一个事业有成丰衣足食时要如何做?旅卦就是旅行，去游学，去外面寻找新的发展机会。巽卦就是一边要保持谦虚，一边又不要放弃自己的正当利益。兑卦就是找到志同道合的朋友一起研究，学习，一起进步。
第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，涣卦，节卦，中孚卦，小过卦，涣卦就是当一间公司开久了之后员工就会变成老油条，就会出各种问题，迟到，早退，拖拉，就会人心涣散，你怎么为办?节卦就是让大家的行为得到节制，就是建立制度，认真执行，限制人们的不当行为。中孚卦就是和员工诚恳相待，建立互信。小过卦就是劝导员工改正小的过错。
第六十三，六十四卦，既济卦，未济卦，我个人觉得应是未济卦再到既济卦，这反映了一个人从不成熟走向成熟的过程，未济卦就是一个人刚出来社会没有什么经验，没有什么分寸，要么是太柔弱，胆小怕事，让人欺负，要么是太刚烈，经常骂人，欺负人，要么是完全不足，要么是过尤不及。总是掌握不到分寸，不是这里出问题就是哪里出问题。既济卦就是一个人已经在社会上混很久了，明白了很多人情道理，分寸掌握得恰到好处，做事刚柔并济。事半功倍，人生就像打太极，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。很多事情对他来说就是轻轻一动之间完成，好像毫不费力。
学习易经心得体会篇四
针对《易经·季传》（引自刘毅宏的《三字经讲记》）的这一段文字，我对这段关于八卦的内容画了如下一张表格，不知道古人的河图洛书是怎么回事，权当数字游戏，大家共享。
《易经·季传》中讲到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以行变化而成鬼神也。”
注解：我们一般都把五行当中的“行”念成xing（第二声）。我们知道它是个多音字，最常用的还有个行hang（第二声），在这里，不妨把它理解成行来作图。会发现一切都不可思议地便于理解。此文以下的“行”字都念作hang（第二声）。
那么首先是这十个数分别两个两个一组，共五行。分为天和地两列。“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在为天的这一列。剩下的偶数“246810”则应该在地字那一列。这样天数有五个数字，地数也有五个数字。“五位相得而各有合”的意思是每一列的五个数相加都有一个值。接下来作者解释了这些值分别是多少：天数二十五，地数三十。就是天数的数字相加就等于25，地数的数字相加就等于30。和在一起算是55（这是“凡天地之数五十有五”的意思）。
那么这些数字的具体位置怎么定呢。别急，文章还有另一段话。
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”这就是这些数字应该的位置。
“天一生水”不妨理解为，天字下，1对应的位置应该是水。“地六成之”地字下，6对应的位置和它相辅相成。这也应证了“阴阳相合”，辅佐生成的说法。为了便于理解，笔者把“某某生某某”的数字用红色标记出来，以便于观察。
其余的都这样类推理解，把数字填入相应的框即可。
另外还有一个观点也很重要。“单数为阳，双数为阴”，对照一下我们绘制的表格，确实天下都是阳数，地下都是阴数。而且文中还讲到每行分阴阳，分别是阳五行，阴五行。我们的表格是都具备的。说得更直白一点，所谓的“阳五行”就是由“1”这些阳数组成的行。“阴五行”则是由“2”这些阴数组成的行。只是这里比较特殊，每个阳行或阴行的内容只有一个数字而已。
至于怎么用这张表格来推衍其他的卦象，笔者还未真正接触《周易》，暂时先讨论到此。如有后续发现，希望能精彩继续。
学习易经心得体会篇五
华夏文化博大精深，源远流长。《易经》的易学思想贯穿了中国古代所有文化，涉及很多的学科范围，对华夏文化和文明产生了巨大的影响，也对我们的音乐文化的传承和发展产生了深远的影响。从“乾”、“坤”两卦中，可以想到许多关于音乐学习中的启示和给予我们的激励作用，在音乐学习中给我们以指导。
华夏文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这浩海般辉煌灿烂的文化宝藏中，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，影响着华夏的五千年文明，以致被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。世界上从没有一本书像它这么古老和产生这么深远的影响。
《易经・系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这句话的意思是说，变化首先是从太极开始，太极在变化中产生天、地两仪，天地在变化中又产生出春夏秋冬四季，四季变化中产生出八卦，八卦在变化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，这六十四卦与三百八十四爻中包含着吉凶的信息，人们根据卦与爻的变化可以得出趋吉避凶的规律，只有这样才可以成就伟大的事业。由八卦太极联系到我们音乐，宇宙万物世界为根本，在此基础上产生了音、心，音与心产生了演唱(奏)家、作曲家、音乐理论家和观(听)众。在这四者的基础上，在衍生出美声唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦弹拨类乐器、铜木管乐器、打击乐器、一系列的音乐理论体系、观(听)众，这八项在变化中又可以衍生出美声歌唱家、民族歌唱家、钢琴、小提琴、古筝、小号、笛子、箫、单簧管、鼓等乐器演奏家，音乐美学家以及音乐理论家等等的一系列“卦”家。如果我们再用64卦所对应的64种调式作曲，那将会在作曲界呈现出一种五彩缤纷，百家争鸣的景象。
在《易经》中，乾卦的卦辞是元亨，利贞。是目前处于初始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会会有好的结果。一粒种子被埋在土里，当它接收了大地的灵气，有了生命开始发芽时，即使你在上面压一块大石头，也阻挡不了它破土而出和它强大生命力，这就是“元亨”;一粒种子，从发芽到生长的过程中，经历了风吹雨打，最后结出硕硕果实，或者长的枝繁叶茂，最后长成参天大树，这就需要“利贞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自强不息”，这就是“乾”卦给我们的教育意义。
我们出于对艺术的爱，对艺术的执著，想在音乐方面取得一定的成绩和得到长足的发展，如果我们真是出于对艺术的爱，我们就应该树立信心，不管在学艺术的这条路上经历多少坎坷，我们都要勇于乘风破浪，扬帆远航，最后必将会达到艺术胜利的彼岸。对音乐学习者来说，我们不光要学习许多理论和专业方面的书和资料，还要进行具体的实践。例如声乐演唱，你要进行大量的理论学习，准确地运用到实践中去，声乐更不同于其他学科的学习，声乐学习就比较抽象了，你在演唱时根本看不见你这个“乐器“是怎样发声和进行工作的。俗话说：“台上一分钟，台下十年功”。我们不光要学习，还要把它展现给大众。从《易经》乾卦中所体会到的内心真实感受。
“坤”卦的卦辞是元亨，利牝马之贞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。“牝马之贞”是什么品质?为什么不以母牛代替它呢?这主要是由于马具有忠贞的本性。牝马更能体现出忠贞与温驯的品质，更适合表现坤卦的精神。是故“地势坤，君子以厚德载物”，这也是咱们中华民族的优秀品德之一。
从“坤”卦我们可以在学音乐的过程中得到什么启示呢?坤卦的灵魂是“厚德载物”。所以警示我们在学习音乐的过程中，不能用狭隘的思想去看待和思考问题，而是要有海纳百川的胸襟。例如我们在音乐学习时，不仅要在专业方面有一定的造诣，也要学习其他的科学文化知识来提高自己综合方面的素质，从小学习的科学文化知识是为我们下一步的.学习打好基础。首先拿声乐学习来说，我们首先要阅读相关的关于声乐理论方面的书，使其为我们在学习专业老师的发声方法的同时和书本上的理论相结合，起到事半功倍的作用，在演唱声乐作品而进行二度创作之时，我们除了要通过阅读这位词作家和作曲家的生平事迹及了解他们相关的一些经历(生平经历，生活经历，情感经历等)，以及他们是在怎样的情形之下写了这首词和曲子，他们是要表达自己怎样的思想情感或者要诉说些什么。然后还要仔细研读这首词的风格，及要表现的是什么情感(爱国之情、游子的思乡之情、对父母或老师的感恩之情、对爱人的思念之情、或是对其他一些事情等)。然后再对曲谱进行研究，看它的旋律走向和其特点，分析调式和调性，曲式和声特点，以及钢琴伴奏的编配等等。这就要求我们要学习和研习关于调式调性和曲式和声以及钢琴伴奏的编配相关方面的书籍，如果没有这些为我们做铺垫，我们就无法深刻地了解这首声乐作品，就不会在演唱方面取得成绩，因为对作品的表达，不光要有好的声音还要有深刻的思想内涵和情感的表达，让我们的演唱有血有肉，只有那样你才能领悟声乐演唱的真谛，以及把最好的音乐献给广大的观众，才能达到音乐的最高境界，引起观众的共鸣。
学习易经心得体会篇六
《易经》，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解，易经读书心得。现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与《易经》相关，而现在科技的发达也归于《易经》，真的感觉很奇妙。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
我们知道《易经》里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是《易经》将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。
先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。很多卦其实都很有哲理，例如坤卦，未济卦，既济卦，咸卦，丰卦等等，这里就不再列举了。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在无界的天空。
学习易经心得体会篇七
《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢？再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经图解》，买毕，回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了。
直到有一天，我翻开了曾仕强教授所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。
《易经》是什么？所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了，应该是《易》为群经之始”，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼。
《易经》的完成，叫做“人更三圣，世历三古”《汉书．艺文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口。
那么，这么广大精微的一本书，到底有什么用处呢？“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”，伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素。文王的六十四卦，告诉我们，宇宙只有六十四个密码，数不等于数字，数是有生命的，是活的，不是死的。孔子给我们的《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子，就是世界大同，实际上，地球村就是世界大同。整部《易经》也不过四千多字。是完全根据自然发展出来的一套系统。讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。通过读《易经的奥秘》，我了解到《易经》是中国人智慧的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的。孔子之后，这部书除了自然科学的部分，又另外加了一部分，叫人伦道德。对现代人具有实际的意义。
一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念，如人应不应该自信，这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之，吉无不利”，现在人太自我、太自信，一生都不会幸福，因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。
二是《易经》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用现代科学来解释，它的道德性，是没有办法取代的，二十一世纪还会得到很大的发扬。
三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题。
《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千言，一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我心豁然开朗，许多似是而非的问题变得理所应当。然而，这只是思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品味生活，化解人生矛盾，明白事态人性，体味成长的各种滋味，成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”。读罢合书，吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生向往，《易经的奥秘》以智慧点亮人生，其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的，我想我还有很长的路要思索，去实践，感受书香润心香。
学习易经心得体会篇八
一最原始的东西是河图、洛书、先后天八卦图，64个卦图，并没有过多的文字说明，个人以为这就是易经最本质的东西。后人在此基础上的解读，仅仅只是揭示某一方面的现象，我们在看这些现象的同时，不要为现象所拘泥，否则就永远看不到最本质的东西。
二是学习易经不能成为“一根筋”。易经最珍贵的东西是包容，是谦虚。可以这样说，“包容、谦虚”既是学习研究易经的目标，也是学习易经的态度和方法，同时还是判断学习易经是否入门的试金石。决不能陷入“老子天下第一，唯我独尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。易经64卦中，每一个卦的六个爻中，都有凶有吉，唯独“谦”卦，六个爻都是吉利的。这就警醒和告诫我们，学习易经的目标是谦虚、包容。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，比喻人的德行很高，但能自觉地不张扬。有人戏称，学习易经，判断是否入门，办法很简单，“吹牛者没入门，入门者不会吹牛”。从“谦卦”来看，这种说法有一定的道理。
三是易经的核心是“时空”易经64卦揭示的最核心的东西，是两个字：“时空”。易经告诉我们在不同的时间、不同的场合做不同的事情，只有这样，才能保证少犯错误。孔子身为圣人，把学习易经尚且定位在不犯错误，即“五十以学易，可以无大过矣”。我们作为常人，更应该学会选择时间、选择空间做正确的事情。
四是不能忽视易经的预测功能当今对易经的研究大体分为两派，哲学派和预测派。在肯定易经哲学功能的同时，我们不能忽视和否认易经的预测功能，预测并非“小道”。易经的预测功能是载体、是桥梁。应该说，大多数人学习研究易经的初衷都是冲着其预测功能，易经能够流传至今，与“易经具有的预测功能”这个桥梁密切相关。身为易经文化的受益者，我们不能过河拆桥。
学习易经心得体会篇九
北京易经学院教学方法
易经学习方法与顺序是这样的：
一、阴阳道理
上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。
宙为阳、宇为阴
男人为阳、女人为阴
气为阳、血为阴
热为阳、冷为阴
散为阳、聚为阴
南为阳、北为阴
奇数为阳、偶数为阴
表为阳、里为阴
春夏为阳、秋冬为阴
动为阳、静为阴
南为阳、北为阴
时间为阳、空间为阴
……
二、五行道理
四季变化为五行根源
五行与自然对应关系：
春木、夏火、长夏土、秋金、冬水
五行与人体对于关系：
木：肝胆;火：心与小肠;土：脾胃;金：肺与大肠;水：肾与膀胱
五行与社会关系对应
木：社会发展
火：精神文明
土：物质文明
金：法制科技
水：道德知识
五行与儒家思想对应
木：仁爱
火：教化
土：诚信
金：义气
水：智慧
五行与佛教五戒对应
木：杀戒
火：淫欲
土：妄语
金：盗戒
水：酒戒
五行与道家五缘
木：君
火：天
土：亲
金：师
水：地
五行与人体与情志对应
五行五脏六腑季节气候五感五官五色五味形体五音方位
木肝胆春风怒目青酸筋角东
火心小肠夏热喜舌赤苦脉徵南
土脾胃长夏湿思口黄甘肉宫中
金肺大肠秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水肾膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用关系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干顺序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子与丑合化土
寅与亥合化木
卯与戌合化火
辰与酉合化金
巳与申合化水
午与未合化土
地支六冲
子与午冲
丑与未冲
寅与申冲
卯与酉冲
辰与戌冲
巳与亥冲
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四个节气，分为十二个气与十二个节，十二个气是太阳运行，十二个节是地球变化;月建就是十二个节。
立春到惊蛰建寅月
惊蛰到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒种建巳月
芒种到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值时节当令的五行为旺
相：旺所生的五行为相
休：生旺的五行为休
囚：克旺的五行为囚
死：旺所克的五行为死
六、五行十二长生
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
七、八卦知识
先天八卦顺序：乾金、兑金、离火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表万物运行规律与次第
后天八卦五行与八方方位
震为雷的五行性质为阳木，位于正东方;
兑为泽的五行性质为阴金，位于正西方;
离为火的五行性质为阴火，位于正南方;
坎为水的`五行性质为阳水，位于正北方;
坤为地的五行性质为阴土，位于西南方;
艮为山的五行性质为阳土，位于东北方;
巽为风的五行性质为阴木，位于东南方;
乾为天的五行性质为阳金，位于西北方;
学习易经心得体会篇十
易经筋是中国古老的养生技术，追溯至上古时代，源自《易经》的智慧。它强调通过调整身体的筋骨来调整人体的气机和阴阳平衡，从而达到保健养生的目的。通过个人长期的练习与体验，我深深感受到了易经筋的独特魅力，下面将从五个方面阐述我对易经筋的心得与体会。
首先，易经筋能够增强体质和抵抗力。身体的健康与筋骨的灵活性和弹性密切相关。易经筋通过一系列的动作和练习，能够促进身体的血液循环和气机的畅通，提高筋骨的灵活性，调整脏腑的功能，增强身体的抵抗力。我曾经容易感冒，但自从练习易经筋后，我发现自己的身体变得更加强健，容易生病的频率明显下降了。
其次，易经筋有助于调理心态和情绪。现代人因为生活节奏加快、工作压力大等原因，常常处于紧张和焦虑的状态。而易经筋强调身心的平衡，通过整合训练身体和内心，舒缓压力，提高身心的协调性。我在练习易经筋的过程中，可以放下烦恼和困扰，专注于动作和呼吸，使自己的心态慢慢平静下来，内心得到了一种宁静和放松。
第三，易经筋有助于培养意志力和毅力。易经筋的动作要求练习者保持良好的姿势和姿态，并在一定的时间内持之以恒地进行练习。这需要坚定的意志力和毅力。我在练习易经筋的过程中，经常会感到疲惫，但我清楚地知道只有坚持下去才能获得更好的效果。通过长期的练习，我逐渐培养起了坚持不懈的意志力和毅力，这对于我在生活和工作中也是非常重要的品质。
第四，易经筋能够提高专注力和自我调节能力。练习易经筋需要保持良好的姿势和呼吸，并集中注意力进行动作，这对于提高专注力和自我调节能力非常有益。我在练习易经筋时，必须时刻保持身体的平衡和动作的准确，而这需要我集中全部的注意力，将自己完全投入到练习中。这种全身心的专注让我的思维变得更加集中，同时也提高了我在其他事情上的专注力和自我调节能力。
最后，易经筋还能够培养和提高自我修养和修身养性。易经筋是一种注重身心合一的养生方法，通过锻炼身体和修炼内心来提高自身的修养和修身养性。我在练习易经筋的过程中，逐渐感受到自己的身心得到了一种协调和平衡，更加注重平和、内敛和柔软的境界。这种修身养性的感受使我更加珍惜健康的身体和平静的心态，让我更加明白了身体和内心的健康对于一个人全面发展的重要性。
总之，易经筋是一项非常有益的养生技术，通过调整身体的筋骨来调整人体的气机和阴阳平衡，从而达到保健养生的目的。通过个人长期的练习与体验，我深刻体会到了易经筋的独特魅力和诸多好处，它不仅能够增强体质和抵抗力，调理心态和情绪，培养意志力和毅力，提高专注力和自我调节能力，还能够培养和提高自我修养和修身养性。练习易经筋需要坚持和耐心，但只要坚持下去，我们一定能够享受到这项古老智慧的益处，并获得身心健康的真正幸福。
学习易经心得体会篇十一
我的心已经明白了这个世上还有很多美好事物等我去陪伴。想想之前心中的种种怨气，再观现在的坦坦荡荡。我庆幸有机会学习了国学里的易经知识。记得妹妹推荐我学习易经的时候内心充满抵触，总是认为她在想各种方式整我。但是我接触之后才深深地感到妹妹确实在帮我，她也有很多的无奈。
我在学习之前以为易经理我很远，那是算命先生的事。烦了累了找他们叨叨几句，清理一下郁闷形成的垃圾。但是我走到田至鹤老师的易学课堂才知道。易经首先是帮助自己的然后才是帮助别人，我们要肯定一些算命先生存在是有一定价值的。但您不能说他们大讲易经之道，他们就是易经的真身。
易经绝对不是什么算卦的学问。他是汇集天文、地理、人文的综合学问。有人把所有阴阳、五行、天干、地支、八卦知识的应用体系都定为易经知识也是认知的偏差。其实上面讲到的学问是中国传统学问的基础知识。他们是代表事物属性变化方式的工具。比如阴阳只是用来表示所有事物的相对性的，没有绝对的阴也没有绝对的阳。五行：木火土金水更不是五种单纯的物质，而是五种形态。天干地支八卦细分了事物的分类。只要掌握了这三十个字的内涵，灵活应用于生活。所有琐碎问题都会迎刃而解。(三十个字指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。)。
我选学的课程是《国学改运》。学习之前我了解到，“这个课程适合婚姻导致的压抑、狂躁、不安中年女性;事业导致的目标不明确，没有方向感，在恐惧失败的境况中徘徊的经营者;准备创业却不自信找不到前进道路的迷茫者;以及因社会压力产生的心理不适者。”我自己评定里面是有几条适合我的，我并不想具备这方面的知识后多么被人尊重只要求自己可以走出困境。
我自己内心很痛经常感觉压抑，而且不相信任何人。我和妹妹是孪生姐妹，但是妹妹现在做公司的高管，与老公恩爱甜蜜，小外甥更是聪明可人。可这一切使我极度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹幸福，而是她的老公是我的同学我的爱人。妹妹只上了一个职业学校，我学习好读了大学也认识了妹妹的老公我的爱人。我们没有表达，但是毕业后他没有与我分配到一个城市。命运是捉弄人的，妹妹调到了他工作的城市。没有悬念姐姐的爱人肯定会去照顾妹妹。这一照顾就成了妹夫，怪我只说他是同学，怪我不及时表达，更怪我再也接受不了别的男人。
父母急了催我嫁。嫁，我何尝不想。慢慢的妹妹感觉出了什么。于是家里所有成员把嫁我出去列为头等大事。于是我恨，你抢了我的幸福还要折磨我。我不愿交流，不愿见他们和所有家人。面对着重重压力，又不能自释心结。生活对我来说惨淡无光，只有用工作来麻醉自己。但是我这次要感谢妹妹，因为她给我带来了这次学习的机会。结果使我改变，阳光与智慧同时涌进了我的内心。
易经的主体是六十四卦，老师讲卦无吉凶。卦所表现的只是一种形式，说明的是一种状况，展示着事物发展的一个过程。传统易经认识的偏差致使很多学习者误入歧途，深陷而不能自拔。田至鹤老师讲学习中国传统知识必须认清方向。就如同一个修行人在修行前一定要冥思入定解答困扰自己的问题。
我是谁?
我要做什么?
为什么要做?
我要经历什么?
我为什么会有这样的经历?
我的终点或目标是什么?
我将拥有什么?
只有想明白其中的道理，才可以整整无悔一生。大家可以感觉到道教、佛教的修行者生活的轻松惬意。有人认为他们无欲无求，其实错了。他们有自己目标，他们知道如何走自己的路。所以老师在我们的第一节课首先进行了打开内心世界的指导。记得在课堂上很多同学都在冥想。老师告诉我们所有的经历都成为必然，如何看待自己的经历是选择今后路程的关键。无论之前的好或者不好都不能改变，但我们一定要知道是什么导致的这个结果。只有明白经历是之前的选择所导致就能够掌握今后的路。易经预测的准确是因为没有掌握主宰命运的法门。今天所有的朋友都将获得一个新的技能就是掌握自己的命运。这个法门就是国学知识。这是一个看似神奇又极为简单的学问。
田至鹤老师为我们剖析了服装颜色如何影响我们的选择与收获;饮食习惯如何影响我们;讲话发音如何影响我们;走路急缓如何影响我们;喜怒忧思恐会导致什么损伤等等。然后老师把国学理论定义带入，我们惊奇的发现原来一切都是如此简单。通过这套理论可以迅速的找到控制自己命运发展方向的法宝;通过这套理论可以清晰认清今后生活的走向;通过这套理论可以快速的认清身边的朋友运算出最佳的交往方式。
这些学问可以说一学就懂，一用就会。易经国学神秘的面纱被田至鹤老师以通俗易懂的方式诠释。他惠泽了每一个学习者，以及学习者身边的人。后来的课成一步步提升我们的自我认知，引导我们选自自己的方向。明白了经历是一种必然。当我自己的幸福目标越来越清晰地时候，对妹妹和家人的怨恨也就转化为感激了。
我现在不仅可以轻松驾驭自己的生活，还可以帮助身边的朋友化解心结。当我把朋友的生活轨迹讲的很准的时候，他们还说我是不是大仙。我告诉他们易经并不神秘，只要您通过学习走进他。掌握命运预知未来很简单!
学习易经心得体会篇十二
易经是中华文化宝库里的重要组成部分，它是古代中国哲学的总结和发展。易经是一部关于卜算和哲学的文化经典，历史悠久，深刻内涵。从易经里我们可以领悟到众多的哲理，这些哲理对我们的内心世界和社会现实都产生了不可忽视的影响。以下是我对《易经》的心得体会。
一、易经中“道”的概念
《大易》曰：“夫易，圣人之著也。因天之道，制器之情，故能以正应，以正应无穷，故可以为圣人之书也。”易经中的天道、人道和万物之道相互嵌套，构成了整个宇宙的大道。它意义深远，深深地体现出了中华民族的哲学思想。
二、易经中的推理与顺应思想
《易传》：“非以致知，致之常也”。易经中，有“推理”和“顺应”两种思想。推理，是发掘和思考复杂的情况，以达到最好的方式和结果；顺应，则是按照自然的规律行事，通过观察，了解自然的变化，寻找到最符合自然的做法。二者都对我们今天的生活产生了深远的影响，它们使我们在处理各种事务时更加从容自信。
三、易经中的“阴”“阳”的概念
易经中的“阴”“阳”源自于天地自然的形成，人类的生殖过程。 “阴”之为学则是谋略之学，对于善于思考的人，他们总是能够发扬“阴”之大智，取长补短，从而应对更加复杂的问题。“阳”则是勇气之学，往往代表着力量与能量，并能够很好的推动事物的发展。在今天的工作中，我们需要既有“阴”中的才智，又要有“阳”中的勇气，这样才能推动事情的不断发展。
四、易经中的“道德经”
易经也是一部伦理学的书。在易经中，“道德经”是易经中不可缺少的一部分，它能够教育人们如何结合社会的伦理道德建立自己的价值体系，将邪恶与善良区分开来。同时，道德经也是一至究极之类，书中所传达的道理不仅仅是简单的“做好事，避开错事”，还体现了人类哲学和智慧智慧结晶。
五、易经中的“化境”
易经实质上就是一部描述变化的书，高明之处在于可透过卦象中变化预测进程。这种变化可分解为阴阳、五行和八卦等各类信息，通过对其详细研读，我们可以了解自身的处境和问题，进而制定最佳解决方案。
总结：“易经”不仅仅是古代哲学学者们留下的珍贵遗产，更是指导我们日常生活和决策的一个重要工具，是我们领悟生命、认识自我，理解世界的懂得。易经曾经传承几千年，在当今这个现代化的社会里，只要我们虚心学习，认真悟理，这种智慧的种子一定能够在大家心灵中开花结果，让我们不会在茫茫人海中失去方向。
学习易经心得体会篇十三
易经作为中华文化的重要组成部分，在我们国家有着悠久的历史和文化传承。自古至今，易经从未淡出人们的视野，它一直是人们学习、研究和探索中华文化的重要工具。那么，作为一个普通人，怎样理解和体会《易经》呢？今天，我将分享我的关于《易经》的心得体会，希望能够让更多的人了解和喜欢上它。
一、《易经》是一部人类思想史上的瑰宝
《易经》是人类思想史上一部伟大的著作，它不仅是中国古文化的代表之一，更是一种哲学和智慧的结晶。《易经》早在西周时期即已出现，并被用作占卜、决策、预测和分析等方面。直到汉代的刘安所编纂的《易传》，才正式确立了《易经》卜辞的体系和传承方式。《易经》教人们如何顺应天道，融入天地之中，明智处理人生的种种问题。作为一个人，我认为我们在探究《易经》的路上，可以更深刻地理解人类的思想，就如同探究文明的源头一样。
二、《易经》体现了中华文化的核心
作为中国人，我们的思维方式和文化背景大多都与《易经》密不可分。《易经》体现了中华文化的核心，它是悟道、明理、取义的源头。《易经》中的代表性主题之一是天人合一的观念，它认为人类与自然是不可分割的整体，天人合一的思想愈发凸显出中华文化的特殊内涵。在我看来，汲取和理解《易经》，能帮助我们更好地了解我们的祖先、我们的文化和我们的定位，使我们更具目标和信心。
三、《易经》不只是一本书，更是一种哲学
《易经》更是一种哲学和学问。它的思想内涵极其庞杂，蕴含哲学、历史、文学、数学、神秘学、心理学等多方面。然而，我个人认为，《易经》核心的哲学思想在于“道”，它以天道为依据，厚德载物，滋润历史之不朽。不仅如此，《易经》中的“变”、“象”也是它一个重要的哲学特点。变、易即有变化的含义，而变的本质终将回归不变之道。在我看来，显露出《易经》深邃的道理，使得我们更能够体会到人生的存在价值和意义。
四、学习《易经》是发扬文化自信的表现
学习《易经》有助于发扬文化自信。作为中国人，透过《易经》中深奥的哲学思想，我们更能够反思我们作为个体所处的中华文明，发扬我们这一民族的独特价值和精神力量，促进人中自有大道的自信和尊重。此外，学习《易经》也是涵养自己的好方法，通过对其深入理解，不仅能够不断廓清自身的思想，从而达到心灵上的平和和成熟。
五、《易经》读后感
阅读《易经》让我受益匪浅，感觉现在的自己已比之前更有思想深度了。有时，人们仅仅通过对自然的简单观察才能够抓住问题的症结。但在《易经》中，它所谓的卜辞，就是通过巧妙的对策略、使命和生态系统的理解来回答问题的。因此，《易经》对于现代社会的人们来说，是一种非常有价值的思想遗产。总的来说，学习《易经》，可以警醒我们时刻关注自然与人事的关系，更能让我们学会用一种包容的态度来应对人生的波澜万象。
学习易经心得体会篇十四
作为一门源远流长的中国古代经典，易经一直被视为一本有关占卜和哲学的杰作。而近年来，更多的人将易经视为一种指导生活的智慧之书。在我上大学时，我有幸选修了一门易经课，也因此有了自己的体会和认识。
第二段：我的学习经历
在学习易经的过程中，我第一时间发现了其中的变化概念。在易经中，无论是八卦、卦象还是卦辞，都包含着由阴阳、刚柔等因素交织组成的有关变化的各种信息。在卦象的组合分析过程中，我们可以探讨人们生活中的各种事件和状态、如何平稳地应对和化解各种矛盾，以及如何因势利导地预测未来事物的走向。而在这个过程中，我们必须学会观察各种变化趋势，因此我认为这门课程对我们提升个人预测未来的能力和生活处理问题的智慧具备积极的作用。
第三段：我的体会
易经的另一个精华部分在于八卦中的各种道德准则和人生哲学。随着不断的探讨和学习，我发现八卦中所包含的道德准则不但是古代王侯将相所倡导的处事之道，也是现代普通人所应该学习的部分。如：顺势而为、以柔克刚、大同世界等等哲理，我们都可以看出八卦中的人生哲学观。甚至在现实生活中，无论是在处理工作问题还是生活经验中，我们都可以很好地运用到易经八卦的理念，以达到幸福生活的目的。
第四段：易经的意义
易经不仅仅是一本古老的书籍，而是更多刻在中国文化的骨髓里。 对于当今的社会和个人，易经的价值不仅在于带给了我们更丰富和更深层次的人文关怀，更具有指导我们生活和工作的指南。易经是一种超越时空、大智慧、大实践的文化传承，具有普世价值。易经中的绵长、亘古不变的智慧源泉，不仅体现着中国博大精深的历史文化和智慧，更是对现代世界的一种贡献。
第五段：结尾
总之，易经是一种智慧的源泉，拥有深远的文化内涵。当我们探寻其中的小道理的同时，更应该将其蕴涵的大道理诠释到日常生活中。在实际应用上，我们将理论运用到生活实践中，通过日常的小事积累，创造更多的社会价值，实现我们更多的梦想。易经课程的收获不仅仅是简单的学习课程，更是我们学习历史文化时与之结合的现代生活实践的一种途径。
学习易经心得体会篇十五
易经，又称《周易》，是我国哲学领域中的重要典籍之一。自古以来，易经被视为一部灵秀的智慧之书，它以“道法自然”为核心，规划出一套完整的宇宙体系。在阅读易经的过程中，人们可以深刻地领悟到宇宙万物的运行规律，包括人生的发展和带来的启示。在我的学习和研究中，我得到了以下关于易经的心得体会。
首先，易经教导我们如何做一个智慧的人。在易经中，有一句名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话意味着，只有那些有智慧的人才能真正明白宇宙的运行规律。只有这样，他们才能开阔眼界，收获洞见，甚至能够预测未来。然而，我们需要注意的是，获得智慧并不容易，他需要读书、思考和经验的积累。当然，我们也不应该追求盲目地追求知识。我们需要得到的是在学习的过程中积极地思考和解析，理解我们学习的内容，并灵活地运用他们。只有这样，我们才能够做一个有智慧的人。
其次，易经提醒我们要注重自我调节。易经中常常会强调内心的安宁和平衡。事实上，易经只是一本探讨自然、宇宙、人的哲学书籍；但是，它乃是来源于道家、儒家、阴阳家等众多学派的哲学精华。易经中的“中正”，通过讲述人与周围环境的关系，探索了人生的大问题，例如：如何应对困难？如何慎重对待机遇？如何坚定迈向自己的目标？等等。它提供了一个平衡的思想方案，通过对阴阳的应用，强调了平衡的作用，并指导传统文化道德约束的实践。只有平衡和正中，才是我们应该向往的人生哲学。
第三，易经推崇中庸。在易经中，中庸是重要的哲学概念。它强调的是不偏不倚，不过犹如と柔韧兼备，鲁迅用中庸来形容“如花之在花、如柳之在柳、如松之在松”。这个概念总结人生哲学的一个重要问题：我们如何走到一条重要的道路上。在实际生活中，我们总是陷于困境或犹豫于选择的时候，我们可以依据中庸、转换思想方案，并真正做出正确的决策。同时，中庸的理念也告诉我们不能偏执，要宽容。因此，此法在人生道路上有着重要的价值。
第四，易经强调了突出自我实现的意义。易经不仅注重自我平衡调节，同样也注重个体的发展和实现。在易经的哲学思想中，追求自我实现是非常重要的，每个人的目标和成就都应是独立存在。在个人实现方面，易经赋予每个人独特的“正道”，至今仍有不少人在依据这一圣杯来追求自己的成长。在为自己的目标和理想而努力的时候，我们需要勇气、毅力和诚信，我们才能够实现自我理想和真正意义的自由。
最后，易经灵活地运用了天人合一哲学。易经中的哲学思想没有限定在思想方案上面，它们与人际关系、地域和环境息息相关。这启示了我们要注重身边的人和事，感悟此中大道。根据易经的原理，自然、人、社会三者是统一的，在日常生活中使用关注和探究哲学问题和认识事实真相，更利好于启迪我们的观念和判断力，进一步提升自我认知和实践能力，从容应对未来复杂的情境和天下大事。
总体而言，易经是一本值得我们深入研究的哲学书籍。通过阅读、思考和观察，我们可以获得前人的智慧与成就。这也给我们提供了一个宝贵的，更深入了解“道”的机会。在人的一生中，我们需要有学有思有遗憾地做一个具有智慧和尊严的人。
学习易经心得体会篇十六
易经筋是古代筋络学的一种，它将人体筋络与八卦、五行相结合，通过按摩、拍打、拿摩等手法来达到调理身体、促进血液循环的效果。在我接触到易经筋以后，我深感其独特之处，下面我将从理论、实践、体验、效果以及展望五个方面来分享我对易经筋的心得体会。
首先，易经筋的理论基础。易经筋理论基于八卦、五行的思想，将人体划分为八大经脉，每一个经脉都对应着某一个方位和五行属性。而在实际操作中，易经筋以“拍”为主要手法，通过刺激经络穴位，来调理和保养身体。在易经筋的理论指导下，我们能够更加清晰地认识到人体筋络与周围环境的关联，从而更加有针对性地去调节自身的身心状态。
其次，易经筋的实践方法。易经筋有很多种实践方法，如易筋拍、经筋拍、易筋波、经筋波等。其中，易筋拍是最常见和容易上手的一种，通过对人体穴位的按摩和拍打，使得气血得到调节，从而达到健康保养的效果。在实践过程中，需要注意手法的正确与否，力度的适中与否，这需要一定的理论知识和实践技巧。通过不断的实践和学习，我们可以更好地掌握易经筋的实践方法。
再次，易经筋的体验感受。在接受易经筋的实践过程中，我深刻地感受到了其中的奥妙与乐趣。首先，按摩和拍打经络会产生一种痛感，但是当痛感过后，身体会感到舒畅和轻松。其次，易经筋的实践能够增强身体的灵活性和机动性。最后，易经筋能够促进血液循环，让身体的疲劳得到缓解，同时也能提高免疫力和抵抗力。通过这些体验，我对易经筋的有效性和独特之处有了更深刻的认识。
同时，易经筋的效果也是不可忽视的。通过我个人的体验以及身边朋友的反馈，易经筋对于改善身体健康具有一定的效果。经过一段时间的按摩和拍打，身体会感到放松和舒适，肩颈、腰椎等常见问题也会有所改善。同时，易经筋还具有润肺化痰、消脂减肥以及缓解压力等多项效果。因此，易经筋是一种既能保养身体，又能改善健康问题的综合性方法。
最后，展望易经筋的未来。作为一种古老的传统养生方法，易经筋并非广为人知，但随着人们对健康的追求和认识的深入，我相信易经筋一定会在未来得到更多的关注和推广。同时，随着现代科技的发展，易经筋的理论和实践会更加系统和深入，更适应现代人的生活和需求。希望易经筋能够在未来更广泛地应用于人们的日常生活，成为一种更为普遍的养生方法。
总之，易经筋作为一种传统的养生方法，通过理论、实践、体验、效果以及展望这五个方面的介绍，使我更加深入地了解到了易经筋的独特之处，也更加坚定了我对其有效性和可持续性的认同。相信通过科学的研究和广泛的推广，易经筋会为更多的人带来健康和福祉。
学习易经心得体会篇十七
《易经》被誉为中国文化的瑰宝，是一部关于人生哲学和预言的古代经典，早在三千多年前就已经问世。《易经》说的是关于天地万物的变化和演化，通过八卦和六十四卦的组合揭示人生道路、做事方法以及处世之道。在这篇文章中，我想分享我个人关于《易经》的心得体会。
第二段：八卦的解读
八卦是《易经》的核心之一，其中包含乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个名字不同的卦象，代表着天地、雷、风、云、水、火、山、泽等不同的自然元素，以及各自所代表的人生哲学和处世方法。在我看来，八卦并不是照搬到每个场合上来理解的，而是需要我们从自身情况，以及所处的环境出发，去体会其中的含义。
第三段：六十四卦的理解
六十四卦是由八卦组合而成，每一个卦又包含了上、下、中三条线，代表了不同的事物和阶段。通过对六十四卦的研究，我们可以了解到一些万物的变化过程和其背后蕴含的人生道理。然而，我认为，在理解六十四卦的过程中，需要遵循“由卦而象，由象而言，由言而数”的规律，而不是简单地进行卦象的对号入座，这样才能更好地领悟卦的内涵。
第四段：批判传统解读
作为一部古代的经典，对《易经》的解读方式也是千差万别的。尤其是在传统文化中，因为八卦和六十四卦的表述及其深奥，往往被赋予了神秘的意味，有诸多神秘学解释——如风水学、占卜术等等。然而，我认为这些解释往往是站在桎梏的层面上，或者被滥用的，不值得太过于多的相信。我们应当坚持科学地坚持思考，从不同的角度去进行判断和解读，以达到真正意义上的理解。
第五段：总结
从众多不同的学者的解读和自我理解，我对《易经》的精神内涵有了进一步的思考，从而得到了一些心得体会。我认为《易经》让我们更加深度地思考和体悟自己，引导我们以更加开放的心态去了解世界。它不仅帮助我们更好地认识自己，而且引导我们更好地融入社会，让我们的人生更有意义，更加精彩。
学习易经心得体会篇十八
横贯千年的历史长河，在无数的经史子集中，有一本书，吸纳了先民的智慧，伴随着时光的流转而越发璀璨，越发引人深思。它，就是可称为“万经之首”的《易经》。《易》传千载，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延寿、李淳风、袁天罡、程颐、朱熹等大家，让这样一个文化的结晶愈发的璀璨，愈发的让人深省。
回望那近乎神话的时期，我们的先人在面对这变幻莫测的世界，在没有任何先进仪器和技术的情况下，一画开天、一画辟地、一画立人，一卦一世界，将这世界规律握于掌间，是何等的成就！纵使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道设教，让《易》蒙上了神秘的色彩，但依旧掩盖不住那揭示宇宙运行之道的根本。
初读《易经》，我看出了两个词，一个是规律；一个是均衡。
古人观察现实生活中的现象，发现水自西向东而流，水过之处泥泞难涉，故先天八卦中正西为坎水卦，又观日出东方，朝霞如烈火，故正东为离火卦。这些就是规律，就是隐藏在《易》中的自然密码。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解释这世间规律。后世很多的道理，都能从这些当中得到体现。比如六十四的卦的演变，就如同我们的dna结构一般，螺旋递进，无始无终，这不是万物皆在发展的缘故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，从“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”却需要再走六十三步，这不是我们常说“守业更比创业难”么？当我们有所成时，容易放松警惕，忽视潜在风险，终至破灭。
《易》讲究阴阳的协调，没有所谓的“绝对”。“乾卦”每一爻均为阳爻，看似蒸蒸日上，但九六爻的爻辞却是“亢龙有悔”，若处理不好便是阳极入阴，开始走下坡路了。正如刚才所提“否卦”，否卦上三爻为阳，下三爻为阴，看似符合我们的潜在认知“阳在上阴在下”，为什么反而成了“否卦”呢？因为如果阳一直在上，阴一直在下，他们永不相交，不就变成了我们所说的“天高皇帝远”吗？试想，在一个公司，如果领导者只顾着往上爬，而忽视基层员工的需求；员工只顾追求自己方便，不好好干活，整天搞虚的，这个企业能生存下去吗？阴阳不和，上下不知，就是一团浆糊。
《易经》的智慧，远不止此，因为一切都在变化，一切都在发展，而《易经》恰好是一本活着的书。
学习易经心得体会篇十九
易经筋是易经学派的一个重要组成部分，是指根据易经理论中的八卦、六十四卦和六爻来推演人体的气血运行规律，以达到调理身体、提高健康的目的。通过学习易经筋，我深深体会到了它的独特魅力和博大精深，下面将从学习动机、体会感悟、实践应用、启示意义和展望发展等方面展开叙述。
易经筋之所以吸引我，主要是因为我对中医养生、中医文化以及健康保养的理念非常感兴趣。易经筋作为一种传统养生方法，以中医学理论为基础，通过掌握人体气血的变化规律，以及与八卦、六十四卦等之间的关联，可以运用六爻卦象来进行人体的调理和健康保养。这种方法与西方医学的疗法截然不同，更加注重调理身体本身，而不是简单地针对疾病进行治疗，这正符合了我所追求的“预防为主，治疗为辅”的健康理念。
在学习过程中，我体会到易经筋的深奥之处。六爻八卦是易经的核心内容，通过对其卦象含义的理解，可以洞察天地万物的变化规律。而将六爻卦象运用到人体调理中，就能够揭示人体气血运行的秘密。我通过学习易经著作、听取专家讲解和亲身实践，逐渐理解了六爻卦象与人体的相互关系，能够根据卦象变化来判断个人的气血状况。不仅如此，易经筋还提供了丰富的调理方法，如穴位按摩、饮食调理等，使我对养生方法有了更全面的认识。
在实践应用上，易经筋给了我很多启示。对于电脑工作族来说，日常工作生活中长时间处于坐姿，容易造成气血不畅，导致健康问题。我通过易经筋的学习，学会了一些简单有效的调理方法，如按摩手臂上的特定穴位，可以改善手臂肌肉疲劳，促进气血循环。同时，根据易经卦象的变化，也可以根据个人的情况调整饮食结构，达到调理身体的目的。经过一段时间的实践，我发现这些方法确实有助于改善我的身体状况，使我感到更加精力充沛，思维更加敏捷。
易经筋不仅可以帮助个人维护身体健康，还有着更广阔的启示意义。它通过对自然界的观察和研究，揭示了宇宙和人体的共通之处，强调了人与自然的紧密联系。人体内外的各种机能可以与六爻卦相对应，良好的气血循环和阴阳平衡是保持健康的关键。这使我深感人类与自然的密切关系，也加深了我对中医学理论的兴趣和理解。
展望未来，我对易经筋的发展充满信心。在现代社会，大家更加重视健康和养生，易经筋作为一种古老而有效的健康保养方法，有着广阔的应用前景。希望通过科学的研究和实践，易经筋能够更好地走进人们的生活，为人类的健康保驾护航。
综上所述，易经筋作为一种传统的养生方法，以中医学理论为基础，通过六爻卦象的运用，揭示了人体气血运行的规律。通过对易经筋的学习和实践，我深切体会到了它的魅力和广阔的应用前景。易经筋不仅可以帮助我们调理身体，提高健康，还有着更广阔的启示意义。我坚信，在未来的发展中，易经筋将会在保健养生领域扮演着越来越重要的角色。
学习易经心得体会篇二十
易经在中国几千年的历史中，一直被视为一种重要的文化遗产，是中国传统文化中的珍品之一。易经，顾名思义，就是一本讲解变化的经书，它自古以来就被广泛的应用于军事、政治、哲学、文学等多个领域。而在个人修行和发展方面，易经则被认为是一个非常有用的工具，它可以帮助人们理解自己的内心世界，以及与外部世界的关系。
第二段：易经的基本概念
易经是一本由八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）和六十四卦组成的经典，它揭示了世间万物之间的相互变化和关系。其中，八卦则代表着宇宙的八种变化，每一种变化都有自己的特点、属性和方位，而六十四卦则是由两个八卦组成的。易经中还有许多其他的概念，如阴阳、五行、天干、地支等，这些概念构成了易经的整体框架。易经中的这些概念都是与自然和宇宙深度相关的，并且它们可以帮助我们更好地理解生命和宇宙的本质。
第三段：易经的主要思想
易经中最重要的思想当属“三才”和“五行”。三才包括天、地和人，它们之间相互关联，相互作用，使得整个世界不断运转。五行则包括金、木、水、火和土，它们代表着自然中的不同元素，这些元素相互依存、相互制约，共同构成了自然的生态系统。易经认为，在人类的思想和行为中也存在着三才和五行的影响，我们需要在精神、心灵和人格上保持平衡和和谐，才能真正地获得内心的喜悦和平静。
第四段：易经对个人修行的帮助
易经对个人修行的帮助主要体现在对人的精神修养和性格养成等方面。通过研究易经可以让人了解自己的性格特点，在生活中更好地处理人际关系和自己的情感问题。此外，易经也可以帮助人在职业发展和人生规划方面做出明智决策。易经中的一卦一爻和阴阳变化等概念，也可以帮助人们更深度地理解自己内心的想法和情感状态。
第五段：结论
总之，易经是一本非常有价值的经典，它包含了深邃的思想和哲学，可以帮助人们更好地认识和理解自然和宇宙。在个人修行的过程中，易经也可以成为一个有用的工具，帮助我们更好地理解自己和外部世界的关系，达到内外和谐的状态。因此，我们应该珍视、学习并应用好易经的各种思想和概念。
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