心得体会的积累有助于我们形成自己的观点和价值观。在写心得体会时可以多角度思考问题，以提供更全面的观点和思路。优秀心得体会范文推荐
学习忏悔录心得体会篇一
通过观看完《忏悔录》，使我深刻认识到反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。作为一个共产党员，要深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关。看到少数党员领导干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，发人深省，令人深思。作为一个共产党员，只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，不断提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律。从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中不难看出，他们无视党纪国法，弄虚作假，独断专行，腐化堕落，严重败坏了党风政风，最终不仅害了自己而且害了家人。
通过这次观看《忏悔录》警示教育活动，使我更加清醒地明白自己该做什么，不该做什么，使我深刻领会到作为一名共产党员要严于律己、廉洁奉公，老老实实做人踏踏实实做事。时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，廉洁自律，克已奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾。
学习忏悔录心得体会篇二
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。
从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。
卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。
然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。
学习忏悔录心得体会篇三
学习周尚雄忏悔录是在我寻求个人成长和改变自己的过程中的一本重要书籍。尽管书中涉及的是作者个人的忏悔和情感，但其中的智慧和思考引发了我对自己的思维方式和行为模式的深刻思考。通过阅读周尚雄的忏悔录，我体会到了自我认识和成长的重要性，并找到了一些实践方法来实现个人的改变。
第二段：认识自我，反思人生
周尚雄在他的忏悔录中，深入剖析了自己在人际关系和职业生涯中所犯下的错误。他直面自己的缺点和过失，勇敢地反思自己的人生轨迹。这种功夫的反思让我深受启发。我意识到自省是了解自己的第一步，只有了解自己的强项和弱点，我们才能更好地规划自己的人生和职业发展路径。
第三段：换位思考，体会他人之苦
在书中，周尚雄用自己的经历向读者传达了换位思考的重要性。他忏悔自己在与家人、朋友和同事相处中的冷漠和忽视。通过他的转变，我明白了一旦从他人的角度出发思考问题，我们就能更好地理解他们的需求和困境，并提供帮助和支持。正因为如此，互相理解和共情才能在日常生活中不断增强。
第四段：走出舒适区，锻炼个人能力
周尚雄强调了走出舒适区来锻炼自己的能力的重要性。他从一个避风港的安逸环境中走出来，来到新的工作岗位，挑战自我。通过这种方式，他不仅拓宽了自己的技能和知识范围，也获得了更多的机遇和成功。这引发了我对自己舒适区限制的深刻思考。我决定迈出舒适区，勇敢尝试新的事物和岗位，锻炼自己的能力。
第五段：坚持追求，持续学习成长
学习周尚雄忏悔录的最大收获是提醒我要坚持追求个人成长。作者通过坚持不懈的学习和思考，持续改变自己的行为和思维方式。他提醒了我认识到成长是一种持续的过程，而非一蹴而就的成就。通过持续学习和思考，并将其应用到日常生活中，我们才能真正实现自我提升和个人价值的实现。
总结：
通过阅读周尚雄的忏悔录，我不仅了解了自我认识和反思的重要性，也领悟到了策略性的改变自己的能力。这本书让我更加深刻地意识到发现自己的盲点，并积极去改进不足之处的重要性。同时，通过换位思考和走出舒适区，我得到了更多的人际关系和个人成长的启示。最重要的是，这本书提醒了我追求持续学习和不断成长的重要性。学习周尚雄忏悔录是我个人成长道路上的重要一步，我将继续坚持并应用书中的思想和方法，以更好地改变自己并实现个人目标。
学习忏悔录心得体会篇四
近日，支部组织大家学习了《忏悔录》，我感触颇深。每一个案例，每一段忏悔，都引发我深深的思索：那么多曾经对党和国家的事业作出贡献的领导干部，最终却身陷囹圄，他们在升迁与成长的道路上经历了什么样的历程和诱惑?他们的幡然醒悟带给我们多少启迪和警示?这些鲜活的事例和发自内心的忏悔，让我深切的感受到，作为一名纪检监察干部，党纪党规的监督者、执行者，既要严格要求自己，时刻自省、自律、自警，又要做好本职工作，担负起监督执纪的职责和使命。下面，我谈几点感受。
坚持理论学习。要积极参加委局组织开展的“三强两提升”、“追赶超越”等主题活动，把集体学习、自学与工作有机结合，深刻领会习总书记系列重要讲话精神，认真学习党章党规和党在各个时期的方针政策，不断提升自己的政治理论水平;进一步改善工作作风，提升业务能力，塑造纪检监察干部的良好形象。
坚持批评与自我批评。充分利用支部小组讨论和组织生活会，经常性、有针对性开展批评与自我批评。通过学习纪检监察系统先进人物事迹，通过与“追赶超越”活动中的标杆人物对比，查找自身工作中存在的不足，正视差距，深刻剖析原因，给自己设立标准和方向，明确今后工作中在哪些方面需要加强与努力。
坚持正确的权力观。要高度重视自身建设，时刻以做一名合格的共产党员的标准来严格要求自己，认真学习并自觉遵守廉洁自律规定和机关各项规章制度;要以《忏悔录》中的案例为镜鉴，以反面典型警醒自己，树立正确的权力观，树立服务创新意识，永远把集体利益放在第一位，服从领导安排，坚持原则、敢于担当，不越权、不失位，尽职尽责完成好本职工作，做一名务实清廉的纪检监察干部。
党员学忏悔录心得体会
学习忏悔录心得体会篇五
卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。
这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。
卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。
卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。
在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。
第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。
无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。
从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。
朋友的背叛，世人的唾弃，被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。
学习忏悔录心得体会篇六
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由!
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
学习忏悔录心得体会篇七
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“认识你自己”这个问题的不同回应之中。我们发现，问题的关键在于理性的地位。古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。
与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。
学习忏悔录心得体会篇八
有些故事的好，不在于它有多么精彩，仅仅因为它的真实，就有了某种直抵人心的力量。现在这个世界，所有人都在拼命向上爬，没有人愿意长久地停留在一个地方，认识新朋友的速度和失去旧朋友的速度一样快，很难从根上认识一个人。即便你想花时间，也未必有这个现实条件，生活一旦没有共同的时空和物质基础，便很难再有交集。
好在阅读提供了一种替代的方式，尽管比起真正有血有肉的交往，与书中人物的交流仅仅停留在人的大脑中，所有的细节都靠书中的文字和自己的脑补，但它至少可以让人体会一种参与他人人生的感觉。阅读是困难的，一本几百页的书可能需要一周的时间才能读完，特别是一本非小说、非虚构的作品。
但恰恰在这一点上，阅读超过其他艺术形式，比如电影，更接近花时间认识一个人的真实体验。正是在眼睛的疲倦，身体的劳累，想要放弃又舍不得放下，眼看要读完又有些不舍的阅读体验中，我们重温儿时那不知时间为何物，相信所有陪伴都是永久的相处。照样来过一遍之后，合上书本，突然明白那歌里唱的，没有什么能够永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《卢梭》中说过，每个人都能从卢梭身上读到自己。卢梭是这样一个人，悲伤就悲伤到极致，快乐也快乐到极致，极端自恋又极其自卑。游走于上流社会，却视金钱如粪土，没过过多少好日子，却又体验过最极致的爱，悲伤，痛苦，迷恋，幸福……没人想过卢梭那样的生活，但每个人心中都有他那样一抹天真烂漫。
学习忏悔录心得体会篇九
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。
其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。
也许自己的人生路途是一错再错过来的。
学习忏悔录心得体会篇十
上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家卢梭的《忏悔录》。
奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译，译林出版社，1994年版)。
上下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深沉的喟叹——忏悔吧!
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
学习忏悔录心得体会篇十一
正如卢梭所说的那样，“我要做的是一项前无古人，今后也不会有人效仿的一件工作，我将要赤裸裸地把自己呈现在读者面前。”确实，卢梭在这本书中可谓是把自己剖析得淋漓尽致，我非常佩服作者的勇气和对于灵魂真诚与坦率的态度。
卢梭有过无忧无虑的童年，尽管父亲只是一个钟表匠，尽管母亲在她出生的时候就去世了，但是家里的人都很溺爱他，在这种溺爱的环境下，以至于作者所看到的都是好人，这也是作者在今后的生活中对人那么真诚，坦率的原因吧。也正是因为这种溺爱，使得他接受的磨练不多，把这个社会看的那么单纯，以致后来在生活中屡屡碰壁。童年的他没有学会如何与人交往，小时候他就只有表兄这么一个朋友，性格孤僻，以致后来在上流社会屡遭尴尬，甚至对上流社会产生厌倦。
童年的他由于缺乏母爱，竟对他的老师拜尔西埃小姐产生好感，甚至是有肉感产生的好感，作者说这是早熟的性本能。我想正是由于这种经历使得作者产生了严重的恋母情结，从而导致了他与华伦夫人的那段不伦之恋。
卢梭的青年生活是坎坷多变，正是这种坎坷多变的人生积累了他的阅历，使得他的思想变得与众不同，亦或是深邃，因此，我觉得，坎坷并不一定是件坏事，看我们怎么去看待他了。沉思录上有句话说得好，“外物本无所谓好坏，好坏都是由人的态度决定的。”
钟表匠的生涯总不那么不遂人意，他选择了逃避。确实，人就是得在适当的时候做出改变，尽管这种改变会是痛苦的。随后，他遇到了他这辈子都没法忘记的华伦夫人，华伦夫人比他大十二岁，有着上流社会女人的优雅大方，乐善好施，卢梭对她产生了爱慕之情，这种感情和普通的爱情又是不同的，卢梭甚至一直称呼她为妈妈，以致他一直都觉得占有她是对她品格的辱没，这种感情也一直让卢梭懊恼，尽管到最后，华伦夫人因找到了新欢而冷遇他以致他不得不离开她时，他还是觉得他对华伦夫人忘恩负义。书中有这么一个观点“不为人所知的不忠行为，对于所欺骗的丈夫是不存在的。”这一点对于我们是无法接受的，但在那时的欧洲，似乎成为女人出轨的一个借口，以致卢梭后来会邂逅到那么多的有夫之妇。
卢梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的场景恐怕是和加蕾小姐与葛莱芬小姐度过的那美好的一天，当然他也曾痴迷于与拉尔纳热夫人的那几天炽烈的肉欲之乐，他甚至找过妓女寻欢，但最终和他厮守的确是戴莱丝，尽管他认为他们之间的关系友情胜过爱情，尽管他认为戴莱丝的学识品味太低而无法与之倾心交流，但戴莱丝却始终对卢梭不离不弃，甚至是在卢梭亡命天涯的那段艰苦岁月也是如此。。。
卢梭的兴趣爱好很广，在沙尔麦特的那段时光应该是卢梭这辈子最充实的时光吧，沙尔麦特是一个静谧的，田园的，绿色的的隐居之地，他在那里看书，田间劳动，还有他心爱的华伦夫人在身边，广泛涉猎，逻辑学，几何学，音乐，拉丁文，植物学，还有写作等等，这段时光是那么充实快乐。因此我想，一个人在年轻的时候确实应该多涉猎些知识，这些知识或多或少会对今后的人生会有所帮助，最重要的是，我们可以发现那些在我们身上容易埋没的天赋。
对于写作的态度，卢梭是很清楚的，不能为面包写作，任何伟大的，刚劲的东西都不可能从一只唯利是图的笔下产生。这一点或许也应该成为当今作家写作的一个准则。但其实卢梭自己其实也没做到这一点，那是在他晚年贫困潦倒的时候。
他对上流社会的感情是很复杂的，一方面经济上要依附他们，另一方面他对上流社会的那种应酬很是苦恼的，因为他极不善言辞，而且在最后屡受出卖之后，他更是厌倦了上流社会的虚情假意，尔虞我诈。他又不愿与无知小民为伍，因此他注定是孤独的。
此外他对灾难总是忧心忡忡，灾难还没来临，他就总是想着它，想着种种不祥的后果，当灾难降临到他身上时他又能坦然面对，并很快的忘记它，这就导致了他的一生总是充满忧虑，充满恐惧，因而快乐的日子，无忧无虑的日子总是寥寥无几。这给我们很大启示，活着就是要快乐，不要对未来不确定的东西充满焦虑，充满恐惧，该来的总会来，我们要做的就是好好把握现在，并坦然面对未来，活在当下很重要。
卢梭的作品灌输着平等自由的观念，特别是那篇《论人类不平等起源》一书更是在日内瓦引起了统治阶级的仇恨。还有卢梭的才华，他的出名，让同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，对卢梭进行狠批，最后他被法国政府驱逐出境，又不敢回祖国日内瓦，就前往瑞士，后来又遭到当地“无知小民”的疯狂迫害，之后来到了圣•皮埃尔岛，这是他理想的境地，他无心在从事写作，整天无所事事，研究植物，这正是他所希望的归宿，身心疲惫的卢梭心向自由，心想田园，一心想归隐山林，与世隔绝，他是多么希望自己能被永远囚禁在这个孤岛上而免受世俗的打扰，然而就这也成了奢望，统治者令他迁出小岛，最后他逃往英国，孤度余生。
当然卢梭也毫不掩饰自己的过错，并深深忏悔，有一次偷窃了主人的丝带，却嫁祸于女仆玛丽永;他曾多次偷窃，甚至在挨打后还心安理得;他曾在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒•麦特尔;他甚至抛弃自己五个孩子，把它交给育婴堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
学习忏悔录心得体会篇十二
忏悔录是近代文学史上的一部重要作品，它以记录作者职业及人生上的经历、思考和内心的矛盾为主线，以反思现代人对权力与道德的迷失和挣扎为主题。我们读完忏悔录，不禁深深被这本书所触动，引发了诸多思考。以下是本人对忏悔录的一些心得体会。
首先，忏悔录突出了权力与道德的冲突及个人救赎的难题。作者通过自身的经历，表达了对权力滥用和道德沦丧的深切忧虑，力图为当时中国的社会及个人生活迷茫找到一种出路。对于当时的社会环境而言，可谓是如履薄冰。在忏悔录中，作者将自己经历的种种困境一一述说，并以自省和忏悔的态度，力图找寻到一份真实和正直的力量。
其次，忏悔录呈现出了对人性的深刻剖析。在这个物欲横流、金钱至上的现代社会里，人的本性往往被扭曲和遗忘。作者在忏悔录中揭示了当时买办阶级的虚荣、贪婪和冷酷无情的嘴脸，以及种种人性的丑恶。通过描写自己的经历和对自身的反思，作者用鲜活的事例展现了人性中的悲剧和伤痛，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次，忏悔录具有强烈的社会批判意味。作者对当时的中国社会的种种腐败现象进行了深刻的揭露，痛斥了权力的滥用和利益的盲目追求。他利用自己的亲身经历，以及对社会制度的透彻观察和分析，对社会现象进行了犀利的批评。通过忏悔录，作者展示了社会黑暗面的真实，并呼吁人们要自省，勇敢地面对这些问题，并努力改变和解决。
此外，忏悔录也启示了我们对待权力和道德的态度。作者在忏悔录中多次提到，权力并非天然的、无辜的存在，而是被人为创造出来的，可以被人为改变和消除。因此，我们不能对权力无限妥协，而应当通过自身的努力和行动，为实现社会公平正义而奋斗。同时，忏悔录也告诉我们，道德并非可有可无的东西，而是人类社会共同的精神底线。每个人都要对自己的行为负责，并通过责任心和良知去衡量自己的行为标准。
最后，忏悔录展示了一个人从迷茫到觉醒的历程。作者通过对自身的经历和思考的回顾，表达了对过去种种不规范行为的痛悔和悔悟。通过忏悔，作者渐渐认识到了人性中的善良，也找到了内心的力量去反抗现实的黑暗。这个过程将我们从细微处引导到大问题上，引发了对人性、社会和政治的思考，让我们在思辨中寻找到自己的道德准则。
忏悔录不仅是一部描写个人自省的文学作品，更是一部反思人性与社会的力作。通过更新鲜、真实的人物形象和触动人心的情感表达，它引导我们对自身的行为进行反思和忏悔，提醒我们在现实的社会中要警惕权力、追寻道德，追求真善美的生活。阅读忏悔录，让我深切感受到了作者对现实的深刻洞察力和对理想的坚持追求，也唤起了我对自身行为的自省，让自己在不断追求进步和完善的道路上，不断成长和超越。
总之，忏悔录是当代文学史上的一部经典之作，它以深刻细腻的笔触，展现了人性的善恶、社会的黑暗和个人的救赎。它不仅仅是一本记录作者生活的散文集，更是一部饱含着思想、道德和批判精神的重磅炸弹。我们通过阅读忏悔录，能够对自身进行反思和审视，从而更好地适应和应对现实社会的挑战。希望在未来的实践中，我们能够从忏悔录中的启示中，汲取智慧，成为对社会有贡献的一份子。
学习忏悔录心得体会篇十三
忏悔录是法国启蒙思想家卢梭的著名著作，也是人类自我反思的经典之作。忏悔录版心得体会指的是我们在阅读《忏悔录》后的感受和领悟。在这篇文章中，我将从五个方面来阐述我对忏悔录的理解和体会。
第一段：探索人性困境
《忏悔录》以作者的自白开篇，卢梭以坦诚自责的态度向读者坦白自己的过错和不足。他站在审视自我和追求真理的高度，对自己的动机、欲望和行为进行反思，旨在探索人性困境。通过阅读《忏悔录》，我也开始反思自己的过错和不足，明白人性的复杂和脆弱。正如卢梭所言：“人生的一切哲学问题，都是一个人世界观中的个体伦理问题。”只有通过自我反思才能更好地认识自己。
第二段：批判社会陋习
卢梭在《忏悔录》中对社会陋习进行了尖锐的批判。他对权贵和剥削阶级的虚伪和无耻深感愤怒，并坚信真理将战胜黑暗。卢梭的批判引发了我对社会问题的思考。他的观点使我认识到社会上存在的不公正和不平等，也让我反思自己在这个社会中的立场和责任。忏悔录鼓励我们要勇敢发声，改变那些不符合道德和公正的现象。
第三段：追寻真理与自由
《忏悔录》中，卢梭一直强调追寻真理和自由的重要性。他认为一个人的内心自由才是真正的自由，而社会对个体的束缚则导致了人性的扭曲。通过阅读《忏悔录》，我深刻领悟到自由的意义和内涵。真正的自由不仅仅是脱离外在的束缚，更重要的是在思想上能够独立、坦诚、自由地表达自己的看法和信仰。只有追寻真理，摆脱社会与自身的偏见与贪婪，才能获得真正的心灵自由。
第四段：价值观的重塑
通过读《忏悔录》，我开始重新审视自己的价值观。卢梭在自己的忏悔经历中，不仅仅有自责和懊悔，更有对美好品质的追求。他在经历痛苦和痛苦后，通过坦诚和后悔，逐渐建立起一个充满正能量的内心世界。我深刻认识到，一个人的价值观不仅仅是自己的事情，更关系到他人和整个社会的福祉。重新理清自己的价值观，对于我们追求真理和美好，帮助他人，建立和谐社会都至关重要。
第五段：自我完善和心灵的升华
《忏悔录》提醒我们，忏悔和反思是人类自我完善的基石。通过自我反省和反思，我们才能不断发现自己的缺点和不足。只有不断努力克服自己的弱点，提高自己的道德水平和情感素质，我们才能在成长的道路上更进一步。在整个自我完善的过程中，我们的内心也将得到升华。
总之，在阅读《忏悔录》后，无论是从探索人性困境、批判社会陋习，还是追寻真理与自由，价值观的重塑，以及自我完善和心灵的升华，都给了我极大的启示和思考。《忏悔录》引导我们对自己进行深入的反思和审视，帮助我们明确自己的人生追求和价值观，并通过自我完善和发展来实现内心的改变和成长。只有在不断反思和追求真理的道路上，我们才能获得更多的人生智慧和成长。
学习忏悔录心得体会篇十四
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。本站读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助!
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。
而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
忏悔录心得体会篇3
学习忏悔录心得体会篇十五
通过学习违纪违法忏悔录，使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录，看完了这些领导声泪俱下的忏悔，心中颇有感触，下面谈谈学习心得体会。
一、理想信念是防腐拒变之根本
通过部分干部的“东窗事发”不难看出，那些之所以成了阶下囚，究其原因，根源在于理想信念的动摇。平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉“有权不用，过期作废”。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。
二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求
没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产主义事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就是作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处费。只有从严要求本身和身边的人，建立起坚定的工作作风，才能经得起各种考验。
三、廉洁自律是约束保护自我的真正法宝
小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵本身，大肆进行权钱交易。结果，自然是被“双规”，接受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被“糖衣炮弹”击倒。
四、群众观念是领导干部执政为民的思想基础
一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念这个思想基础，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲膨胀所致。
律审查、司法审判之后无一不痛感愧疚的切身体会，警示着广大党员干部要从中汲取教训，引以为戒，警钟长鸣。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，做好当前工作。
学习忏悔录心得体会篇十六
忏悔录，是法国思想家康德（Immanuel Kant）于1785年所著的一本名著，被誉为“启蒙时代”的经典之作。它以哲学的方式深入探讨了人类的理性和道德，引发了广泛的思考和讨论。本文将以《忏悔录》为主题，探讨作者的信仰观、自我反省、道德责任以及对人类进步的思考，以此作为自我成长与提高的借鉴。
第一段：介绍《忏悔录》
《忏悔录》是康德的一本重要著作，全书包含了对人类理性、信仰和道德的深入思考。康德通过反省自己的学术成果和信仰观念，以此来启发人们深思人性、道德及信仰的本质。《忏悔录》被誉为康德思想的高峰之作，为后世思想家和哲学家提供了深刻的启示。
第二段：探讨康德的信仰观
康德在《忏悔录》中对信仰进行了深入思考。他认为真正有价值的信仰是建立在人类理性和自由的基础上的。康德坚信，不应盲从传统和权威，而应该根据理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依赖于教条和传统的宗教观念，提倡通过理性自由地探索信仰的境界。
第三段：自我反省的重要性
在《忏悔录》中，康德强调了自我反省的重要性。他对自己的失败和错误进行了坦诚的反思，并从中汲取教训。他认识到只有通过正视自己的缺点和错误，才能够真正地进步和成长。康德的自我反省给后人提供了一个重要的借鉴，即要勇于正视自己的错误，并且从中吸取经验教训，不断进步。
第四段：人类的道德责任
康德在《忏悔录》中对人类的道德责任进行了深入思考。他认为，每个人都应该根据自己的理性和道德判断去行动，而不是盲从权威和传统。每个人都有责任为自己的行为负责，同时也应该意识到自己的行为对他人和社会的影响。康德的道德观念对于塑造良好的社会风气和个体的道德品质具有重要的启示。
第五段：对人类进步的思考
康德在《忏悔录》中对人类进步进行了深入思考。他认为人类应该通过理性和道德的引导，追求社会的进步和个人的完善。他提倡个体的自我反省和自律，并认为只有这样，人类才能够获得真正的进步。康德的思考为人类社会的进步提供了重要的思考路径，同时也为个人的进步提供了指引和借鉴。
通过对《忏悔录》的深入探讨，我们可以学到康德的开拓进取的精神和对道德责任的思考。他的思想不仅给我们的学术研究提供了眼界和途径，更给我们的人生提供了指引和借鉴。只有通过反思自己的信仰观、进行自我反省，并担当起自己的道德责任，我们才能在个体和社会的层面上实现真正的进步。康德的思想将继续影响和启发人类的思考和行动，为我们的社会发展和个体成长提供重要的思考路径。
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