通过写心得体会，可以将学到的知识转化为自己的思考和理解。写作心得体会时，可以用一些实例或事例来支持观点，让读者更加生动形象地感受到你的心得体会。通过%20心得体会是对一段时间内的学习、工作、生活等经历进行总结和概括的一种文字表达方式，它可以帮助我们回顾过去的经历，提炼出有价值的经验和教训，进一步促使我们在未来的学习和工作中做出改进和提升。那么，怎样写一篇较为完美的心得体会呢？首先，要明确总结的目的和范围，确定要总结的具体内容。其次，要结合自己的实际经历和感悟，用简洁明了的语言进行表达，言之有物，重点突出。还要注意避免内容的重复和废话的冗长，保持文字的精炼和思想的清晰。最后，要对总结进行反思和总结，找出不足之处，并提出改进和完善的意见和建议。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考。其中包括了不同领域的心得体会，有学习心得、工作心得、生活心得等等，希望能给大家提供一些灵感和借鉴。让我们一起来读一读吧，相信会有不少收获和启发。
人文文化心得体会篇一
好人文化观是我们社会文化中一种非常重要的信念。它呼吁人们要做一个善良、正直、有爱心、有担当的人，尊重他人，积极向上。我生活在这样一个爱与和谐充满的时代，对好人文化观认识更加深刻，也更加实践于生活中。今天我想分享我的一些体验和认识，希望对读者有所启发。
第二段：从好人文化观的定义谈起
在我的认识中，好人文化观鼓励人们在生活中做好事、做正确的事情。每个人都有自己的一套价值观，但是尊重他人、对事情有正确的认识和判断却是普遍存在的。我们可以从小事做起，比如拦住别人不开车门的时候帮忙开门，如实地讲述某件事情的历史、发展过程等等。好人文化观强调的是善良品行的塑造，注重人与人之间的协作、合作和配合，这也是解决各类问题的关键所在。
第三段：用好人文化观改变负面情绪
在生活中，我们常常遇到一些心情不好、负面情绪很强烈的时候。此时我们可以运用好人文化观，让自己回归到一种积极向上、让别人开心的状态。当我在街上看到一个手持乐器、弹奏小曲的大爷时，我会自然地放下自己的事情，旁观他愉快地弹奏。从他的体态、从他得音乐乐感来看，他在做自己对音乐的热爱，传递他的幸福快乐给广大的街头人们。让我自己也不由得心情愉悦，感到生活是美好的，而我应该为了让别人也能感受到与我同样幸福快乐。
第四段：感悟
好人文化观强调的是人与人的相互认同、相互尊重，每个人的健康幸福都与他周围社会的和谐、稳定息息相关。从小做起，做好每一件事情，积极地与人交往，注重心理学上的健康，这是践行好人文化观的最好方式。我们不希望我们的城市里充斥着假冒伪劣的商品、不诚实的行为等等，我们需要的是这样一种良好、真实、和谐、美好的社会风气。我们需要从小层面上采取塑造积极好的做法，不断让自己在行为上，尤其是情感上更坚定，更积极地践行好人文化。
第五段：结论
在我的实践过程中，我更深刻地认识到好人文化观是一种国民性的教育，从小学校、家庭、社会乃至国家的发展上，我们需要更多的巩固学习、实践、推广。好人文化观是社会文化发展中不可或缺的一部分，它要求我们对自己生活区域的文化贡献、宣传文化艺术实在翘首以待，也要求我们对自己生活、思想、行为方面的提高，做到积极向上、伸手相助。好人文化观告诉我们，成为一位好人，是每个人的责任和使命，也是我们将来以后的重要目标之一。
人文文化心得体会篇二
近日，我参观了江西名人文化展，该展览在展示江西省的名人事迹和文化成就的同时，也让我深受启发。通过这次展览，我深深感受到江西的伟大历史和独特文化，仿佛回到了那个富饶繁荣的时期。以下是我对江西名人文化展的心得体会。
首先，展览中的各个展区向我展示了江西的丰富历史和辉煌文化。在“古代名人”展区，我了解到了众多优秀的古代江西人，他们卓越的才华和伟大的成就让我感到由衷的敬佩。在“近现代名人”展区，我看到了如茅以升、杨洪基等一大批的现代名人，他们用自己的努力和奋斗改变了江西，也在国内外树立了江西的形象。
其次，展览中展示的江西名人文化精神给我留下了深刻的印象。江西文化自古以来就有“立命英才”之说，这一点在展览中得到了充分的体现。江西的名人们无论在思想上还是在实践中都秉持着勤学笃行、不断进取的精神。如茅以升先生，他勇于创新，开创了一种在恶劣环境下的培训模式，至今仍影响着江西的教育事业；杨洪基先生，则凭借无畏困难和顽强不屈的精神，将自己的音乐事业推向国际舞台。这些名人们所展现出来的精神鼓舞了我，使我更加坚定了面对困难时要勇往直前的信念。
再次，展览中还展示了江西的独特文化特色。江西拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，这也是江西区别于其他省份的独特之处。展览中的文化艺术品让我大开眼界，如江西的剪纸艺术、“月湖之夜”等，每一件作品都流露出江西文化的独特魅力。此外，江西的茶文化也是独具特色。江西是中国十大名茶之乡，茶叶文化贯穿了江西人的生活。展览中，茶道表演和茶叶品鉴活动吸引了众多游客，让我们更深入地了解到江西浓厚的茶文化。
最后，展览的组织和策划也给我留下了深刻的印象。整个展览分为不同的展区，每个展区都有专人讲解，让我更加深入地了解江西文化。此外，在展览中还设置了互动体验区，例如制作剪纸、品茶等，这些互动环节增加了展览的趣味性和参与感。同时，展览的布置和展品的选择也营造出了浓厚的江西特色氛围，让人仿佛置身于江西的名人文化之中。
综上所述，江西名人文化展是一次难忘的体验。通过这次展览，我更加了解了江西的历史和文化，也深刻认识到江西名人的伟大成就和文化精神所蕴含的力量。展览组织精良，内容丰富，让我得到了很大的启发。我相信，江西的名人文化将会继续为后人所传承，为江西的发展提供强大的精神力量。
人文文化心得体会篇三
好人文化已经成为一个非常流行的词汇。好人文化是指一种有利于全社会和谐发展的文化，它强调的是对人性的重视和关爱。一个好的人应该具有良好的道德标准和社会责任感。在这个社会中，我们应该积极培养和倡导好人文化，以促进社会的进步和发展。
第二段：何谓好人文化
好人文化不仅是一种道德标准，而且是一种行为准则。在好人文化的指导下，我们要尊重、理解和尊敬别人。与此同时，我们还要抵制陋习、道德败坏和不文明行为。好人文化强调公益、爱心和奉献，倡导大家爱心相伴、携手共进的文化。
第三段：好人文化对个人的影响
好人文化对个人的影响非常大。在好人文化的引领下，我们可以拥有更加优秀的品德和道德水平。有了好人文化的指导，我们可以避免许多错误和罪恶，保持社会和谐和秩序。此外，好人文化也带来了许多个人收获，包括：提高个人社会认同感、增强个人心理健康等。
第四段：好人文化对社会的影响
好人文化对社会的影响也是显著的。它有助于提高整个社会的道德水平和公民素质。好人文化能够减少生活中的矛盾和冲突，从而推进和谐社会的建设。与此同时，好人文化也能够鼓舞人们对社会未来的信念，让我们有信心创造出一个更加美好的未来。
第五段：结论
好人文化是一个必要的文化，是一个积极向上的文化，它强调相互尊重、相互关爱、相互理解和相互支持。好人文化不仅对个人有重大的影响，而且对整个社会都产生了积极的影响。因此，我们应该积极地推广和倡导好人文化，将其作为一种行动纲领，使其在我们的日常行为和思想中得到真正的贯彻和实施。
人文文化心得体会篇四
在企业中，工人文化培训的重要性不言而喻。通过培训，可以帮助工人更好地适应企业的工作环境，提高工作效率。最近，我参加了一次企业工人文化培训，对此有了深刻的体会和思考。
首先，企业工人文化培训为我们提供了学习的机会。在培训中，我们学习了企业文化的重要性和核心价值观。通过了解企业的发展历程和使命目标，我们更加清晰地明白了作为企业员工的责任和使命。我们学会了如何做到团结协作、诚信守信，并始终保持积极的工作态度。通过这次培训，我们的思维方式得到了转变，工作动力也随之提升。
其次，培训强调了团队合作的重要性。作为一个团队，每个人都有自己的专长和责任，而只有充分发挥团队的优势，才能达到更好的工作效果。通过培训，我们深刻认识到单打独斗的做事方式往往难以取得良好的成果。在团队合作中，我们需要相互支持，互相配合，通过合理分工将个人能力最大化地发挥出来。这次培训让我更加意识到，只有与团队携手努力，才能创造出令人瞩目的业绩。
再次，培训让我认识到学习的重要性。在一个迅速发展的时代，不停地学习才能跟上时代的步伐。培训中，我们学到了工作中的新知识、新技能，并且了解了行业前沿的动态。这让我明白，只有不断学习，才能不断进步。培训还强调了自我学习的重要性，鼓励我们在工作之余不断提升自己的知识和技能。我决心将这种学习的习惯保持下来，并把它应用到工作和生活中，不断提高自己的综合素质。
此外，培训也加强了我对企业文化的认同感。通过培训，我们更深入地了解了企业的核心价值观和文化传统。这些文化价值观的根植和传承是企业发展的基石，也是团队凝聚力的源泉。作为企业员工，我们应该在工作中体现企业文化，把文化融入到每一个细节之中。培训中，我们通过学习和讨论，加深了对企业文化重要性的认识，并在实际操作中更好地贯彻了企业文化的要求。
总结起来，参加企业工人文化培训让我受益匪浅。通过培训，我不仅学到了企业文化的核心价值观，更明确了自己在企业中的责任与使命。团队合作、学习和对企业文化的认同感都成为我工作中的动力和指引。我相信只要每个工人都能参与到文化培训中来，并在工作中牢记培训的内容与要求，我们的企业一定会迎来更加辉煌的发展。
人文文化心得体会篇五
近日，我参加了学校举办的一场校长育人文化讲座。讲座的主题是“培养学生的创新能力和实践能力”，而我本人对此也颇为感兴趣。通过听取讲座，我不仅增长了自己的知识，也对教育领域的发展有了更深入的了解。在这篇文章中，我想分享一下我的心得体会。
第二段
在讲座中，校长提到了如何培养学生的创新能力和实践能力。他表示，这两项能力是非常重要的，因为创新是推动社会进步的重要引擎，而实践是检验理论的重要手段。因此，我们应该在教育中注重学生的创新思维和实践能力的培养，帮助学生在未来取得更好的成就。
第三段
在讲座的最后，校长分享了他对于教育的一些看法。他认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的品格和能力。他表示，学校应该注重学生的全面发展，帮助他们在品德、智力、身体、美术、音乐等各个方面都得到全面的发展。只有这样，我们才能更好地为社会做贡献。
第四段
我的参加这场讲座让我深入了解了学校教育的重要性。教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的全面能力。这需要老师们不断探索创新，为学生的发展提供更好的帮助。同时，校长的讲座也让我意识到，我在学生时代要认真学习，积极探索自己的兴趣爱好，全面发展自我，为未来做好充分的准备。
第五段
总之，我对这次校长育人文化讲座的体验非常难忘。我深刻地认识到了学校教育的重要性，也加深了对于教育事业的热爱。我相信，在不断的实践和探索中，学校教育一定会越来越优秀，为更多的学生创造更好的发展环境。
人文文化心得体会篇六
酒泉残疾人文化周是一个重要的活动，旨在推动社会对残疾人群体的关爱与支持。近期我有幸参加了这次活动，并深刻感受到了活动中的温暖与希望。在这次活动中，我不仅亲身见证了残疾人的无限可能，还深刻体会到了社会公正的重要性。以下是我对酒泉残疾人文化周的心得体会，希望能与大家分享。
首先，在这次活动中，我看到了残疾人的无限潜能和无限可能性。在各种文化表演和比赛中，我见证了残疾人精湛的技艺和才华。他们用自己的坚持与努力，以及对生活的热爱和追求，为我们展示了残疾人群体的无限魅力。无论是舞蹈、音乐还是绘画，他们都用自己的方式传递出了美与力量。
在与残疾人的交流中，我深刻体会到了他们对生活的热情与乐观。面对身体上的不便与社会的不理解，他们没有被打倒，而是积极地面对困难，尽可能地融入社会。他们勇于迎接挑战，勇于表达自我，用实际行动诠释了坚强与勇敢。这种乐观向上的态度深深地感染了我，提醒我在人生的困境中永不放弃，勇敢面对。
此外，在这次活动中，我认识到了社会公正对于残疾人群体的重要性。残疾人生活在社会的边缘，他们面临着许多困难和不公平。因此，我们应该更加关注他们的权益，为他们创造公正和平等的待遇。活动中有许多相关的论坛和研讨会，这些都是为了提高社会对残疾人的关注和了解，希望能通过这种方式让更多的人关注他们的权益，并为他们提供更好的支持。
最值得称赞的是，这次活动充分体现了社会的关心和爱心。很多公益组织和志愿者积极参与其中，为残疾人提供帮助和支持。他们的无私奉献和真诚付出，让我感受到了社会的温暖和爱心。通过这次活动，我们可以看到，只有全社会共同努力，才能为残疾人营造一个更加友善和包容的社会环境。
总结起来，在这次酒泉残疾人文化周中，我深刻体会到了残疾人群体的无限可能和社会公正的重要性。活动让我看到了他们的无限魅力和乐观向上的态度。同时，也让我明白了我们每个人都应该关心和支持残疾人的权益，为他们创造公正和平等的社会环境。我相信，只有全社会共同努力，才能让残疾人群体充分展示自己的潜能和能力，实现他们的人生价值。
人文文化心得体会篇七
摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。
关键词：生态休闲人文古韵
无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。
1场地解读
1.1区位分析
全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。
1.2项目概况
惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。
“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。
1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。
2总体方案设计2.1方案设计理念
关键词：生态休闲人文古韵
方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。
2.2总平面设计
洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。
2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。
2.5道路分析
1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。
3分区方案设计
3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。
3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。
3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。
3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。
3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。
3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。
3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。
3.8总体植物配置
京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。
4结语
一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。
参考文献
王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.
李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）
人文文化心得体会篇八
中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。
对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了曾经有人说过这样的话：若你----
播下思想的种子，便收获文字;
播下文字的种子，便收获行为;
播下行为的种子，便收获习惯;
播下习惯的种子，便收获人格;
播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。
学习传统文化不是就学一堂课、就看一本书后就回去激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。
人文文化心得体会篇九
当__年我满怀憧憬与希望第一次踏进公司的时候，首先感受到的便是公司的豪华与气派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的标语。在朦胧的状态下，我感受这句话最深就是公司对员工的待遇不断改善。
近期，通过系统的学习企业文化知识，对企业的“诚和”文化有了更深的了解。企业文化纲要分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统。条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。一个人要有一种精神,一个企业要有一个核心。人的精神就是理想,企业的核心就是企业文化。伊泰的企业核心就是“诚和”。围绕着“诚、信、和、乐、勤、明、智、简”八字箴言和“百年伊泰，用心传递能量”的目标文化展开，形成特有的企业精神和发展理念，充分调动全体职工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。
构建和谐企业不仅是构建和谐社会的基础，而且是企业不断发展壮大的必然要求。伊泰的企业原则就是坚持“四个不变”原则，即坚持加强党对企业的领导，集团公司党委是领导核心不变;坚持合法经营、照章纳税，两个文明协调发展的方向不变;坚持依靠广大职工，充分尊重广大职工的主人翁地位的宗旨不变;坚持为地方和国家的社会主义建设积极做贡献的思想不变。伊泰在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业化的产业集团。
建设优秀的企业就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，伊泰的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬伊泰“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、相互信任、相互支持，努力“学习新知识、创造新业绩”，使大家充分发挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。
一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥伊泰“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰当做自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。
企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了伊泰的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是伊泰家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。
人文文化心得体会篇十
在我们的生活中，文化是一个非常重要的概念。无论我们身处何地，我们都会受到各种各样的文化的影响。在我看来，文化并不仅仅是一些习俗或传统，而是一个国家或民族的精神和灵魂。在本篇文章中，我将分享一些我对文化的心得和体会，希望能够引起你对文化的重视和关注。
第一段：文化是我们的根
我认为文化是我们人类的根。它不仅可以帮助我们了解我们自己的历史和身份，还可以让我们更好地了解其他国家和民族。文化也给了我们一个共同的认同，使我们感到归属感。文化中有很多艺术和音乐，可以为我们带来愉悦和启示。总之，文化是我们的身份，是我们的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以帮助我们与世界上其他文化进行沟通和交流。每个文化都有其独特的语言和信仰，通过学习和理解其他国家的文化，我们可以与他们进行真正的交流，促进相互理解和尊重。因此，我认为学习其他国家的文化是非常重要的，它可以提高我们的国际视野和跨文化交流能力。
第三段：文化价值的传承
重要的是，文化还包括像诗歌、音乐、绘画和文学等文化艺术形式，这些不仅可以让我们感受到视觉和听觉上的愉悦，还可以传承文化的真正价值。通过这些传统艺术形式，我们可以了解更多有关文化的历史和传统价值观。艺术是文化永久的寿命，在世代之间传承下去。
第四段：文化启发我们的思维
文化可以启发我们的思维，激发我们的创造力和想象力。不同的文化中有不同的思维模式和创造方式。通过接触不同的文化，我们能够汲取不同的思想营养，更加开阔自己的眼界和思维方式。从全球的跨文化交流中，我们可以了解更多关于多元文化之间的联系和对比。
第五段：保护和弘扬文化
文化与我们紧密相连，我们应该保护它并尽力弘扬文化的价值。保护文化遗产，重视文化的物质性和非物质性遗产，并且加强文化传承和发展，这是我们每个人都必须牢记的责任和义务。同时，我们也应该通过教育和普及，更好地推广和传达文化的价值和意义，不断培养新一代对文化的认知和理解。
总结：文化是我们灵魂的载体，它涵盖了我们的语言、信仰、艺术和传统，在全世界范围内都保留着不同的形式和内容。正是文化赋予了我们归属感和价值意义。在这个全球化时代，我们需要更加关注和重视文化的保护和传承，以及跨文化交流，提高我们的国际视野和文化盲区。历史将记住那些能够传承和弘扬文化价值的人们。
人文文化心得体会篇十一
文化是一个国家、一个民族的精神血脉，可以说没有文化的支撑，一个国家难以繁荣昌盛。而在现代社会，文化惠心已成为一种重要的发展理念。通过文化的力量，可以改善人们的精神生活，提升他们的心灵境界。而我个人在积极参与文化惠心活动的同时，也有了一些自己独特的体会和感悟。
首先，文化惠心让我感受到了精神的满足。传统文化的弘扬和传承，让我重新审视自己的身份和历史，让我对自己的文化有了更深入的了解。尤其是与革命先辈的交流和学习，在他们的事迹与精神中，我感受到了无尽的力量。对于一个追求精神满足的现代人来说，文化惠心正是这样的一个机会，让我能够从中汲取营养，让内心得到滋养和宽慰。
其次，文化惠心让我有机会与更广阔的社会互动。在文化惠心的活动中，我结识了来自世界各地的朋友。我们一起欣赏一些传统文化表演，一起参观古建筑群或博物馆，一起参与一些文化交流活动。这样的互动让我不仅仅拓宽了视野，更是培养了我合作与交流的能力。通过与不同背景的人们交流，我认识到文化的多样性及其重要性，也更加珍视自己的文化身份。
再次，文化惠心让我明白了文化的力量。在文化惠心的过程中，我看到了文化对社会发展的积极促进作用。一个拥有丰富文化产业的地方，往往能吸引各种资源的集聚，提升区域经济的发展速度。同时，文化还能成为改善社会民生的重要途径。例如，一些文化惠心项目可以将传统手艺转化为创业机会，让更多的人能够从中获益。而这种惠心的力量也在不断推动社会进步，并且深入到每个人的生活中。
最后，文化惠心让我意识到了文化传承的重要性。作为一名年轻人，我深知文化是需要代代相传的。在文化惠心的过程中，我主动参与了一些文化传承活动，希望能够为传承推广传统文化尽一份力。而在这个过程中，我也更加明白了传承的责任与使命感。只有通过我们一代人的努力，将文化精髓传递下去，才能让我们的文化愈发璀璨，为后代留下更美好的遗产。
总之，文化惠心是一种让人心灵得到滋养的活动。通过参与文化惠心，我深切地感受到了文化的力量和影响，也更加愿意以自己的努力，为文化传承与传播贡献一份力量。希望我们的后代能在一片文化繁荣中成长，为国家的繁荣做出自己的贡献。
人文文化心得体会篇十二
汞文化是中国古代文化的重要组成部分，也是独具特色的文化现象。近期，我有幸参观了一场汞文化展览，深感汞文化的博大精深。通过近距离接触和深入了解，我对汞文化有了更深刻的认识和体会。下面，我将结合自己的观察和感受，对汞文化进行探索和分享。
首先，汞文化之美令人叹为观止。展览上，各种精美的汞器闪烁着迷人的光芒，工艺之精湛让人惊叹不已。无论是汞鱼纹饰的玉佩，还是汞光寿字的牌匾，无不展现了古代工匠们卓越的技艺和对汞的独特理解。汞文化之美在展览中得以充分彰显，让我对古代文化的底蕴更加钦佩。
其次，汞文化具有跨学科的综合性。在展览中，我了解到汞不仅仅是一种金属元素，更是一种医学、化学、冶金等多领域的重要文化符号。从汞的炼制到运用领域的广泛，都体现了古代中国人民的智慧和勤劳。这种跨学科的综合性让我深感古代汞文化的庞大影响力，对于推动人类文明发展起到了积极作用。
此外，汞文化也有其独特的价值观念。展览中的文献资料和实物展示了汞在古代社会的重要地位。汞被视为神仙之物，被寄予了许多美好的寓意。例如，汞光寿字的牌匾寓意着长寿和吉祥，体现了古代人们对于健康和美好生活的向往。这种价值观念的存在不仅可以从古代人民的心理状态中洞察出来，也可以对当代社会产生深远的启示。
同时，我也对汞文化的遗产保护产生了更深的认识。汞文化的独特性和它所代表的中国传统文化，使得它成为文化遗产保护的重要课题。汞器的制作工艺和历史渊源都存在较大的复杂性和难度。保护这一丰富多样的文化遗产，不仅需要政府和相关机构的支持，更需要社会各个层面的共同努力。汞文化的保护值得我们思考，也值得我们为之努力。
最后，汞文化的重要性不仅仅在于其自身的价值，更在于其对于中华文化的延续与发扬。汞是一种承载着中华民族智慧和创造力的重要元素，它与中华文化的关系紧密相连。在当代社会，怎样认识和传承汞文化，是摆在我们面前的重要课题。只有明确了这一切传统文化的重要性，才能更好地传承和发扬。
汞文化展览的参观让我对汞文化有了更深刻的认识和理解。汞文化之美令人叹为观止，其跨学科的综合性也为我带来新的启迪。文化和价值观念的存在使汞文化成为传统文化的重要一环。汞文化的保护更需要社会各个层面的共同努力，而对于中华文化的延续与发扬更需要我们共同关注。通过这次参观，我对于中华汞文化有了更加深入的了解，也深感这一文化的独特之处和重要意义。希望在未来的发展中，可以继续保护和传承汞文化，让它在现代社会中焕发出新的光芒。
人文文化心得体会篇十三
近期以来，通过认真学习银监会、省市行一系列“合规大讨论”活动以及相关的文件规定，回顾我行近年来发生的巨大变化，更印证了省、市分行一系列治行方略、经营理念和管理要求的迫切和必要。“合规大讨论”活动的开展，令我们振奋，也深刻感受到“合规”正在我们行逐步根植于我们心中，固化在我们的行动中。
一、让“合规”融入全行的管理理念
企业文化建设的重要内容就是建立合规文化。合规文化是各个银行企业文化大厦的基石。基石牢固，大厦就会风雨不动安如山;基石不牢，大厦将会摇摇欲倾，毁于一旦。
合规文化，关键是“规”。什么是“规”?对我们而言，“规”就是我们的各项制度办法、各项业务流程、各项操作规范。“无规矩，无以成方圆”。一个国家，一个社会，如果没有法律制度，就将没有秩序，混乱不堪;我们银行行业的经营管理如果没有制度规程，也将漏洞百出，充满风险。
对战线较长、点散面广、管理环节多的邮储银行来说，严格管理、从严治行决不是一朝一夕的权宜之计，只有借助于企业文化对员工思想观念的强烈暗示和导向作用，逐步把严格管理的“硬”要求升华为“软”文化，方能达到由被动管理向主动管理的转变，达到理性的自我管理、自我约束、自我加压的新境界。为了把合规文化与实际经营管理有效结合起来，我们必须立足当前，以“合规大讨论”活动为载体，把合规文化和严格管理有机融合，倡导人人合规，要求事事合规，在全行上下营造“指示服从制度，信任不忘制度，习惯让位制度”的合规文化氛围。
我们的“规”是一代代经验的累积、总结，是一次次血的教训甚至是生命代价的转换、警醒。所以，作为邮储银行的一分子，不论在哪个岗位，都必须牢固树立合规意识，坚决依规办事!
二、让“合规”成为员工行为准则
企业文化建设是一项长期的、系统的群体性活动，其灵魂根基是以人为本。把刚性的制度要求转化为每个员工的潜意识和价值取向，并成为自觉行为，是一个复杂、艰难的历程。
在全员参与、互动共进的过程中，让合规成为员工操作的基本准则，最大限度减少合规与违规的冲突频率，将成为合规文化建设的关键点。首先要建立监管与操作两个层面的有效互动。逐步纠正过去的“猫鼠游戏”规则，让监管者和操作者多层面交流，达成合规共识。其次要建立教育与惩戒有效互动，减少制度运行阻力。大力宣传弘扬合规人人有责，倡导主动合规，让员工在心灵深处认同制度，使行为合规成为一种价值追求。第三，要建立学习与履职之间的有效互动，扎实开展岗位制度教育，通过定期学习和培训，让每个员工全面细致地熟悉岗位制度要求，增强风险责任意识。第四，建立发展与合规之间的有效互动。时刻摆正合规与发展的关系，严防借发展业务随意冲击制度执行，让合规成为执行的底线和思想的警戒线，得到员工全面认同和发自内心的自觉贯彻执行。
通过学习和反思，我们深刻体会到：如何建设我们的美好家园，如何实现邮储银行的长治久安，必须要靠合规文化扎牢防范的篱笆，用合规文化打造内控的防线。
坚持制度，依规办事，是对自己最好的保护。也许我们有一些不良的习惯，但是为了保护自己，我们必须改变。要让“指示服从制度，信任不忘制度，习惯让位制度”的要求扎根在我们的头脑中，要让按制度办事、按规程操作变成我们自己的行为习惯。
历史原因造成的不良资产，曾经使我们的经营举步维艰，至今仍需要我们不得不付出时间和精力清收、处置。所以，违规经营就是无效发展、有害发展。我们必须时刻坚持科学的发展观和正确的业绩观，必须时刻牢记审慎、规范、稳健的理念，必须时刻遵守“四个统一”的发展观，让上级行的管理思想、经营理念和管理要求成为我们业务发展的行动指南。
三、让“合规”成为动力，得到切实执行
经过多种合规心境的培养、调节、约束和激发，最终使全行员工养成良好的合规心态，历练合规有素的思想、合规有序的行为，从而形成全行上下时时守规章、事事合规则、处处律行为、环环控风险的良好合规文化氛围，这必将为各级行顺利推进经营转型，实现两大跨越和全面振兴提供坚实保障。对我们全体员工来说最主要的一点是：执行制度、维护制度尊严要靠人人参与。我们必须明白：邮储银行是大家的，幸福是自己的，遵纪守法、关爱他人、珍惜自己才是最重要的。每个人在集体中都有一个特定的运行轨道，而制度就是员工在轨道上安全运行的路标和警戒线。无数事实告诉我们，各行其事、无所约束，势必脱轨离道、脱离集体。所以，我们每个员工只有把这个“轨道”印在脑子里，烙在内心里，落实到行动中，化被动为自觉，使自觉成习惯，才能一往无前，顺利开创中国邮政储蓄银行发展的新局面。
让我们从现在开始，从我做起，共同努力培育“合规文化”氛围，用心去建设我们赖以生存的美好家园!
人文文化心得体会篇十四
通过反复学习中国传统文化，深入领会《弟子规》、《三字经》、《朱子家训》，我的心灵逐渐得到了净化，世间的浮躁与虚无逐渐得到了剔除，精神得到了升华。传统文化是民族的瑰宝，是民族精神之所在。我的体会具体有以下几点：
一、中国传统文化是人们道德行为的规范标准。在现在社会当中，有的人，道德下滑、道德沦丧，品行低劣。我在弘扬中国传统文化的光盘上看到，一个少年打骂自己的母亲，让母亲去死。他学习了传统文化，聆听了传统文化的讲坛后，他变了，懂得礼仪廉耻了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
学习中国传统文化，弘扬“孝”文化，也是弘扬中国礼仪之所在。也就是注重人的道德修养，道德素质提高了，行为规范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所谓“百善孝为先”，“天地重孝孝当先，一个孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和谐相处，整体社会才能从根本上得到稳定。
二、学习中国传统文化，能够帮助我们树立正确的人生观和价值观。一弘扬传统文化光盘上讲黑龙江的一少年，十五六岁，就学着研制炸弹，干一些违背人性、危害他人、危害社会的事，这充分说明了没有得到中国传统文化的良好教育，给社会造成负面影响。还有一个被十三所学校开除的学生胡斌，年仅22岁，把父母的钱拿来，成天泡在网吧达六年之久，把爸妈的钱拿来，七张钱，都是一百的，用来点燃抽烟。他听了传统文化的报告后，发誓要孝敬父母，善待父母的劳动成果。是传统文化纠正了他的心灵，感化了他，洁净了社会的一角。另有一妙龄女子，说实在活不下去了，最后学习了传统文化，就没有了轻生的念头，是传统文化改变了她的人生。
以上事例说明学习传统文化，能够指引我们走人生正道，理智从事，帮助我们树立正确的人生观、价值观。教我们人活着，一生要胸怀宽阔，要像大海一样容纳百川，不能只想个人得失，不择手段，单纯追求物质享受，满足自己的虚荣心理。传统文化要我们注重道德修养，树立正确的人生观、价值观、教我们堂堂正正做人，踏踏实实干事。我们的所作所为要符合自然规律，对生活充满信心，充满热情，多做事，做善事，有利他人，有利社会。这样才能体现人生的价值意义。
三、中国传统文化是增强民族自尊心和民族自信心的前提，中国传统文化是我们的精神支柱。一公益论坛光盘上所讲，隋代李春设计的赵州桥，距今1400多年，历史之悠久!地基达1.49米，很牢固，这足以体现出我们老祖宗的伟大。可就在赵州桥的旁边却立着一块由美国人做的标榜奖牌。这不禁令人心寒，令中国人心寒。难道我们就没有一点自信心，还要去问老外，问美国人我们聪不聪明，我们难道就没有一点民族自信心吗?所以，我感到我们中国人应该有中国人的样子，要相信我们的祖先，我们要自尊自信。
四、学习传统文化、是维持一个政党长治久安、取得伟大胜利的保证。中国共产党之所以能够取得伟大的胜利，就是因为他弘扬和发展了中国传统文化。它的宗旨就是全心全意为人民服务，得民心、顺民意、得天下，这也符合客观规律，这也是它的伟大之所在。建设社会主义和谐社会，他的理论依据也是中国传统文化，是对中国传统文化的弘扬与发展。
我看到的弘扬中华传统文化公益论坛光盘上所讲，地税局长张瑞听了传统文化讲座，学习了传统文化，他可以做到不贪污，一心为民，税取之于民，造福于民。这也符合胡书记所倡导的“以人为本、执政为民”的思想，也是中国共产党“为人民服务”宗旨的体现。只有这样，一个政党才能经得住历史的考验。的”依法治国“、选拔德才兼备的人才队伍治理国家，也蕴含了中国传统文化的悠久历史在里边。
五、抓教育、振兴中国传统文化是当务之急。传统文化是中华的圣贤文化，是拯救世界和解决21世纪社会问题的智慧之所在，现在弘扬中国传统文化迫在眉睫。
教育要从娃娃抓起，孩子的初期教育至关重要，传统文化就是让孩子从小接受为人之道。要齐抓共管，家庭父母，学校教育，社会关注形成整体教育体系。全方位渗透圣贤文化《弟子规》、《三字经》等，既要言传、更要身教，只有从小给孩子打好做人的根基，才能培养出合格的中华民族接班人。
传统文化也是中国的历史文化，被遗弃了一百多年了，现在面临着复兴的大好时机，我们要以学习传统文化为精神动力，推动社会主义和谐社会的健康发展。为了民族的振兴、使传统文化脉脉相传，就要使孩子从小接受传统文化的教育，开展人人学习《弟子规》 、《三字经》等圣贤文化活动，社会就会和谐稳定，中华民族就一定会永远强盛。
人文文化心得体会篇十五
这个学期选了中国茶文化这门选修课，使我对我国的五千年的历史文化又多 了一份了解，对中华文化多了一份热爱，对我们中华民族多了一份敬仰与骄傲。 在品味中国茶文化中，我进一步体会到了我们中华文化的博大进深与源远流长。
摘要： 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。而茶文化指的是茶的人文科学，即以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。我国既是茶树发源地，也是发现和利用茶叶最早的国家。历史悠久，茶文化源远流长。中国饮茶之久，茶区之广，茶艺之精，名茶之多，品质之好，堪称世界之最。中国茶文化有四千多年的历史，内容广泛，包括自然科学，人文科学，茶文化是物质文明与精神文明的结合。“清茶一杯”，“客来敬茗”，既有物质上的享受，又“精行俭德”，陶冶情操。代表高雅朴实的民族风尚。
关键词：
物质文明 精神文明 传统文化 内涵 形成与发展 茶道
正文：
茶文化的定义及内涵
含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。
茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。 新中国成立后，我国茶叶从1949年产的7500吨发展到1998年的60余万吨。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础。在1959年，全国名茶评比会中评选出了‘中国十大名茶’，包括西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶,六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶。1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体——"茶人之家"，1983年湖北成立"陆羽茶文化研究会"，1990年"中华人联谊会"在北京成立，1993年"中国国际茶文化研究会"在抗州成立，1991年中国茶叶博物馆在杭西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷举办"茶叶节"，如福建武夷山的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌，泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
中国茶道
养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身心。
一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国 茶道在日本的最早传播者。 吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶，俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。上茶时应从客人的右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：“这是您的茶，请慢用!”奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人，再依职位高低端给自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：
5.促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下成为人类文明的共同精神财富。
人文文化心得体会篇十六
万达企业文化的核心理念是“国际万达，百年企业”。这其中最为关键的应该是“国际”与“百年”，而要做到这看起来简单的表述，对作为一个处于经济环境改革发展初期的民营企业来讲，又何尝容易。但万达敢为人先、敢为天下先的勇气与魄力以及万达高境界的追求，已经在向世界传递其独具特色的企业文化与企业魅力!
众所周知，民营企业在发展过程中不可避免的会遇到各种问题，融资、管理水平、人才机制、决策方向、技术含量等是其发展不可避免的问题，其生命周期短是目前中国民营企业发展的无奈现状。而影响民营企业发展最为关键是的企业领导人的观念、行为、价值观、道德观等的层面。
定位以国际
万达，在发展的20xx年间，始终在发展中积累和探索，在一个个层面上给自己提出更高的目标与追求。事物发展的规律告诉我们，任何事情非一蹴而就，在发展的不同阶段会有不同的状况、目标与追求。董事长提到在万达发展的不同阶段有着不同的企业文化侧重点，这一点让我颇有感悟，前面我有提到企业文化在某种程度上可以说是企业领导人意志的体现，与人有关。人的境界决定其企业发展的境界。
对于“国际”我还有一个形而上的解读，除了规模、管理体系之外，那就是意识，或者说是品牌意识。世界知名品牌一般要经过长期努力才能建立全世界的信誉和高知名度。万达20xx年的历程，从单纯的房地产开发到一代产品、二代、三代，以及旅游文化地产，一路走来，万达的经营思路逐渐开阔与明晰，品牌经营的理念渗透在日常经营管理中的点点滴滴。在确保万达模式的经营基础上，维护万达品牌、创新万达品牌;经营理念更加专业化、国际化是我们要做“国际万达”的根本。
持盈以百年
“百年企业”一直是众多企业经营者所追求的目标。企业如何作做大做强，直至百年，我的解读是“始终保有其核心竞争力”。
董事长提到万达企业文化经过多年的发展和总结，形成了自己健全的体系和特点，从经营角度我们可以理解为我们万达的核心竞争力，正是一系列的体系和企业文化特点，使万达在激烈的市场竞争、复杂的经济环境中走到了行业的龙头，并始终保持良好的发展势头。
秉承万达核心的竞争优势，作为地方广场的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司稳健发展，一种警惕意识要始终贯彻在日常的管理工作中，要始终有一种“居危思进”的思维方式。为什么不是“居安思危”?市场竞争无处不在、市场格局瞬息万变，如何能安?商业经营更是日新月异，怎能不战战兢兢，如履薄冰?然而正是这种警惕意识，促使我们不断的自检、修善，探索、创新，才得以持盈，才能够基业长青。
“国际万达，百年企业”皆非一朝一夕。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。国际与百年要不断的积累与提升，在细微中积少成多方能基业百年、傲视群雄。
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