编写教案需要根据学科特点和学生的实际情况，结合教材和教学大纲进行综合考虑。教案应该充分考虑学生的认知特点和学习需求，以促进学生的主动参与和探究精神。这里为大家整理了一些教案范例，供大家参考使用，希望对大家的教学工作有所帮助。
传统文化的教案案例分析篇一
一、传统的价值
传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。
没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。
没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。
人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。
事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。
二、中华文明的源远流长
中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。
延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。
凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。
影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。
三、学习中国传统文化的意义
准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。
思考题
1、传统具有什么价值？
2、当代生活中的传统文化。
3、学习中国传统文化具有什么意义？
一、文化的涵义
广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。
广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。
狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。
二、传统文化的涵义
世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。
举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。
传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。
思考题
1、传统文化的涵义。
2、当代生活中的传统文化。
3、传统文化和古代文化的区别。
一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色
伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。
中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。
二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现
哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅”
史学：“寓褒贬、别善恶”
文学：“文以载道”
教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”
政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。
三、中外学者的论述
欧洲学者的评论。黑格尔等。
近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”
思考题
1、中国传统文化的核心和最大特色。
2、比较中西文化。
一、非神学的理性色彩
其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊si兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。
作为中国传统观念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。
二、有博大精深的理论表述
历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制为渊源，以亲情为根基
宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。
思考题
1、中国传统伦理道德的特征。
2、社会伦理与家庭伦理的关系。
一、天命观
关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。
积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天赋：性善说、性恶说。
人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。
天人感应。
对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。
三、通变思想
穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。
历史上的变法改革。
四、人本主义
人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。
欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。
中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别：前者强调
的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。思考题
1、天命观的积极面与消极面。
2、天人合一思想的内容和积极意义。
3、通变思想的含义。
一、尊君
尊君的思想理论基础：宗法观念；“自然法则”观；天命观；国家统一的需要。
“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。
尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。
二、重民（民本主义）
“敬天保民”；“民为贵”；“君舟民水”。
统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。
重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。
民本主义与民主主义的区别。
三、大一统思想
中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。
天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。
四、华夷之别观念
“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。
思考题
1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。
2、评价民本主义观念。
3、华夷之别的含义及其产生的原因。
一、奋发有为，建功立业
古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述；岳飞的《满江红》；儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。
二、修身养性，自我完善
修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。
修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。
三、士大夫推崇超脱
士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。
超脱的消极表现和意义。
超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。
思考题
1、修身的含义。
2、修身的意义。
3、如何看待超脱。
一、“唯有读书高”“学而优则仕”
士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。
二、轻视体力劳动者
“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。
三、鄙视商人
历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。
四、“父为子纲”，“夫为妻纲”
家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。
思考题
1、如何看待“唯有读书高”？
2、传统观念中为什么鄙视商人？
3、如何看待均富思想？
一、传统价值观的一些范畴
孔子“三达德”；孟子“四端”“四德”“五伦”；管仲“四维八德”；董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。
二、主要的传统价值观
仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。
孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。
忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。
重礼：1、待人谦恭，2、遵守规矩。
守信：君子与小人的一个重要区别。
知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。
保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。
节俭。
男尊女卑，“三从四德”。
思考题
1、如何看待义和利的关系？
2、如何对待孝道？
3、礼的不同含义。如何看待各种礼。
4、保持节操的含义，如何看待各种节操？
1、贵和，追求和谐
（1）各方面的和谐：人与自然；
人际关系；治国之道等。
一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。
（2）和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”
自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。
同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。
我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。
2、尚中，不走极端
中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。
“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。
对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
思考题
1、和与同的区别。
2、追求和谐的意义。
3、中庸的积极意义和消极意义。
传统文化的教案案例分析篇二
蓝贞之的古诗《八水河玉龙瀑》
流利地朗读背诵古诗，了解龙潭瀑的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
该诗对学生有一定的吸引力，该瀑布也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
使学生体会到中华民族的文化精髓。
欣赏学习法、读书指导法
光盘、资料卡、投影仪
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《八水河玉龙瀑》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“已、练、违、通银河”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关龙潭瀑的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段
（1）生自我，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
八水河玉龙瀑
百尺峭崖高无已，左右青山近相比。
一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。
余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。
只应泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。
传统文化的教案案例分析篇三
1、了解传统文化、文化传统等概念的含义；
2、学会写内容提要；
3、学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作
教学内容和过程
学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。
二、作者简介：
庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。
《沉思集》
《集——中国文化与哲学论集》
三、总体结构：
总——分——总最典型的关系性
传文议论文
（传统）统化（两重性）
文传
化统
四、学习课文第1—3自然段：
1、第1自然段——讨论
（1）“一个多世纪”从何时开始？
鸦片战争以来
（2）“社会实验”指什么？
救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、
（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命
（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”
（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60—70年代）
强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”
2、第2自然段——讨论
传统是什么？（强调“形成”“作用”）
3、第3自然段——讨论
“传统”与“文化”是什么关系？
提出“……”差别。（比喻）
全文总起，阐述什么是传统。
引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。
五、学习“传统文化”：
1、第4自然段——讨论
对“传统文化”概念进行界定。
（什么是文化传统？）
全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）
2、第5自然段——讨论
“传统文化”的特征是什么？
时代性、民族性
3、第6—7自然段——讨论
（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？
“或者……或者……”“有的……有的……”
（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？
“明辨……遗响”
理解图片（p65）
六、学习“文化传统”：
1、第8—9自然段——讨论
对“文化传统”概念进行界定。
（什么是文化传统？）
全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质
2、第10自然段——讨论
（1）什么不能成为“民族的共同心理”？
“在这种生活里……思想”
（2）什么能成为“文化传统”？
“为这一民族生活……物质力量”
3、第11自然段——讨论
“文化传统”有什么作用？
为什么说它是“惰性力量”？
“制约看……关怀”“一种……象征”“没有……巩固”
4、第12—13自然段——讨论
（1）“文化传统”变化的特点是：
缓慢的、渐进的、非一蹴而就的`
“文化传统”受外界影响是如何进行的？
接触——交流——变化
（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？
“经过自己文化传统……整合”
七、学习“财富和包袱”
1、作者称“财富”“包袱”是如何而言的？
“从头开始……生存本领”
“具有……层面”
2、我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？
“运用它……千里之外”
3、现实中存在哪几种简单化的理解？
“一种人……财富”
八、小结
本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
传统文化的教案案例分析篇四
2、解释下列词语：
攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。
明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。
抱残守缺：形容保守不知改进。
余风遗响：遗留下来的风气影响等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。
昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。
孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。
刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。
课中：
一、整体感知：
阅读课文、筛选信息、归纳概括：
a)什么是传统文化，它有什么特征？
b)什么是文化传统，它有什么特征？
1)作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）
2)文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。
二、具体研习：
1．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。
（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。
（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
2．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——
它是龙，是周庄，是茶壶……
它是中国画
它是出土的兵马俑
它是故宫，是长城
它是春节，是端午
3．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用类比和比喻等论证，请找出：
例如：
（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。
（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
三、合作探讨：
阅读“财富和传统”部分，思考：
１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。
去其糟粕，取其精华
辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
四、课堂巩固练习：
看看p69的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解。
1．第一组画
北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区
教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。
2．第二组画
古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘
教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。
3．第三组画
昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪
游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。
五．小结：
本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
课后：完成下发学案
传统文化的教案案例分析篇五
一、指导思想：
了解民族的风俗，传承民族的文化，弘扬民族的精神。
二、活动目标：
1、让学生了解中秋节，明白它的传说、习俗。
2、经过中秋这个传统节日，激发学生的爱国之情，来弘扬民族精神。
3、让学生懂得亲情的可贵，能融入团体中，促进学生之间的友情。
三、活动准备：
1、歌曲：《但愿人长久》。
2、学生事先收集有关中秋节的资料。
3、学生进行才艺准备。
4、学生带好月饼。
四、活动过程：
1、中秋习俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《月中玉兔》。
3、表演节目
4、朗诵诗词《水调歌头——明月几时有》
5、同学分享自我带来的月饼。
五、活动小结
传统文化的教案案例分析篇六
通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做!
提问内容:上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些?反复强调，直到养成习惯为止。
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么?同时老师也要了解家长对孩子的教育如何?如不正确的老师要帮助指正。如;某个小朋友就说:“我爸爸说:‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的.社会，进行正面的教育。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢?身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。
朗读课文:请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
传统文化的教案案例分析篇七
授课时间：
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学，教案《‘教案’四年级传统文化备课教案》。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背过这首诗。
2、你还读过白居易的哪些诗?
3、再读古诗《过故人庄》。
五、成长阶梯。
认真填写。
传统文化的教案案例分析篇八
一、学习目标：
（一）学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
（二）把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
（三）自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
（四）运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
（五）能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
二、课前准备
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
三、讨论交流
（一）组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
（二）推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
四、观摩评选
（一）各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
（二）小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的.同学介绍本组搜集的资料。
（三）每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
五、集体评议
（一）各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
（二）学生充分发表自己的意见。
（三）总结、颁奖
传统文化的教案案例分析篇九
1、韩老师在教学中遇到的教学困难是什么？现在的教法与传统教法的区别有什么意义？答：韩老师在教学中遇到的教学困难是：在课堂教学中，韩老师为了讲清楚抛物线形成的几何本质，想通过直观演示的方法呈现出来，但在木板上用粉笔作为动点想画出一条比较标准的抛物线，是比较困难的，而且误差也很大。
现在的教法与传统教法的区别的意义是：传统教法是在教室利用已有和自制的教具教给学生作图方法，而现在的教学方法是在多媒体教室利用几何画板软件和交互式电子白板来画出规范的图形。教学效果是完全的不同。
2、这堂课上韩老师用到了哪些信息化教学资源？分别发挥着什么作用？
答：韩老师运用了媒体素材。她利用几何画板软件和交互式电子白板，使老师讲课画图方便，与学生在课堂上有机互动。媒体素材发挥着作为学习对象；作为演示工具；作为交流工具的作用几何画板软件和交互式电子白板。使老师讲课画图方便，与学生在课堂上有机互动。
3、你认为韩老师在这堂课使用信息化教学资源方面，还有哪些可改进之处？答：（1）、韩老师如果再做点课件和在试题库中找些题对学生评价和检测，将会更好。
（2）、让学生熟练操作几何画板，给学生发展的空间，引导学生小组合作探究，让学生在操作活动中去发现、学习、归纳与总结。
4、在你的教学中，使用信息化教学资源带来了哪些好处或不方便的地方？
答：有了信息化的资源让课堂教学更加生动、形象、直观，全方位地调动学生的视觉、听觉、触觉，多角度地激发学生的好奇心与求知欲，使他们产生学习的兴趣。它减轻了教师的负担，化枯燥为生动，从而化难为易。但是经常会遇到一些你没法预料的情况，比如课件突然打不开，没有声音等等。
5、请上传你对任选内容的一堂课的设计，解释你是如何选择信息化教学资源的，又希望这些资源在课堂上发挥什么样的作用。
答：勾股定理的教学设计：
复习有理数加减法和乘法口诀——创设情境引入新课——实践出真知（讲解有理数乘法法则）——巩固练习（讲解例题和拓展习题）。
我主要利用多媒体课件和网络上的数轴图形来讲解。我希望利用多媒体教学使学生直观地看到蜗牛在数轴上爬行的路线，加深理解有理数乘法法则和做题步骤。达到做题速度快、准确率高。
传统文化的教案案例分析篇十
涿州市柳河营学校杜辰
有一天早上，刚下了一阵雨。不知在什么时候，雨，悄悄地停了。到户外活动时间了，我组织孩子们排好队来到了室外。虽已经放晴，但路上有些高低不平的地方还有积水。一个个小水洼拦住了孩子们的去路。看到地上的小水洼，可把孩子们兴奋坏了。他们有的故意踏到水里，使劲地跺脚，溅起水花朵朵，有的站在水洼边用小脚不停地踢着水玩，还有的停住了前进的脚步，等前面的孩子一走远，就跳过水洼。看到孩子们因为新鲜和顽皮一个个加入到“踏水”的行列，我心里又愁又急，一遍又一遍地提醒：不要踏到水里，不然鞋子会湿掉的，虽然，有些听话的 孩子绕开了小水洼，但有几个调皮鬼乘我不注意，又偷偷踏进了水洼，水溅到了别的孩子的裤子上，惹来了许多告状声。现在是初冬，天气冷了，如果孩子们的鞋子或裤子弄湿了可怎么办？而且地上溅起的泥水也会把衣裤弄脏。
示范跳。只见他两脚并拢，鼓足了劲，一蹦一蹦地连跳过了几个小水洼，其他孩子看他跳着很有趣，都跃跃欲试。在跳之前，我又说：“刚刚这位小朋友跳得真好，他一点水也没碰到，如果谁跳到水洼里去了，就是说明他跳不过水洼，本领不大！你们让老师看看你们的本事吧！”接着，在我的指导下，孩子们兴趣盎然，四个一排轮流跳着路上的小水洼，他们的脸上都洋溢着胜利和喜悦的神情。
这虽然是一件看似平常的小事，但让我感受到： 想让孩子听你的话，先抓住孩子的兴趣点，然后再引导到想让他们要遵循的规则上，这样孩子们会很主动、很乐意去照做。作为一名幼儿园老师不仅要有爱心，还要具有丰富的想象力和随机应变能力，灵活巧妙地处理孩子们在日常生活中遇到的各种问题和难题，这将比劝阻或强行制止效果更好。
传统文化的教案案例分析篇十一
讲述者：朝阳区某幼儿早教中心负责人申女士。
然开拓出自己新的一番事业——幼儿早教，看到宝宝们在我的早教中心茁壮成长，我感到很自豪，这真是一份靠母爱做大的事业。
动力，驱使他对特定事物或行为产生尝试和学习的狂热，如果稍加引导，孩子将一生受益。
长像我一样，不想让孩子输在其跑线上，一家社区内的、专业但又收费不高的早教中心一定会受欢迎。
这个主意令我很兴奋，与其费劲地去寻找，不如自己办一个。我征求了丈夫的同意后，请母亲来帮我带孩子，就开始了早教中心的筹划。
置了一批质量很好的教具和玩具。
我通过朋友的关系聘请到了三位兼职的幼儿早教老师，他们利用业余时间来这里给孩子们上课，我和他们经过仔细地讨论，决定开三个常规的早教课程：行动能力、思维训练和语言训练。
一切具备，初次创业的我却发现了一个致命的问题，没人上门。此时我投入的５万元已经基本花光，没有余钱去打广告。我想出了一个主意，在附近几个小区里散发传单，请家长带着０到６岁的孩子免费到我的早教中心来玩，这招还挺见效，因为是免费，当天就来了不少人，孩子一下子就被那些玩具吸引住了，我乘机开了一个免费的家长早教知识培训班，让家长意识到早期教育的重要性和如何护理好低龄的孩子；如何开发孩子的智力，促进孩子早慧。引起了不少家长的兴趣。
三天后，终于第一个家长来我这里报名了，让孩子参加我的早教课程。学习其他机构的一些经验，我的早教中心实行办卡会员制，月卡２００元，季卡７００元，年卡１８００元，会员可以参加每周三次的早教课程，平时也可以随时让孩子来这里玩，有专门的保育员看护。
在寻找更大更合适的教室，来扩充我的早教中心，我相信这是一个非常有前途的新兴行业。
投资分析。
申女士以她自己一年来开早教中心的经验进行了一些简单的投资分析，并介绍了相关的经营手法供创业者们借鉴。
投资情况：初期一次性投资大约５万元。
房租：一套１２０米的三居室，月租５０００元，先付半年。
简单装修：２０００元。
购置玩具教具：２０００元。
简单办公用具：１０００元。
三位兼职早教老师：每周固定上一次课，月薪１５００元。
两位保育员：月薪８００元。
办理各种手续费用：２０００元。
流动资金：５０００元。
开业经验。
早教中心最好办在交通方便和居民密集的小区附近。教室需通风和光线良好，并布置得活泼、鲜艳颇具童话色彩。室内儿童玩具、教学器具准备齐全。并另外布置一间孩子家长学习、休息的教室。
早教中心初办之期宣传是必不可少的。在小区附近散发印制的宣传小册子给周围居民。让他们了解所设的服务内容及价格、热线电话等。免费开设家长早教知识培训班。只有家长们提升了意识，真正意识到早期教育的必然性，才能开发出更大的市场份额，赚更多的钱。
还可以集中销售教育孩子的各类书籍或孩子喜欢的卡通连环画、看图识字课本，以及儿童智力玩具。特约点评：
一句话建议：围绕婴幼儿教育的市场规模和增长空间很大，也持续有很多公司在不同的侧面进行创业，如幼儿英语、早教培养、幼儿活动室等等，目前行业还在分散状态，各种大小公司都在以地域为主的细分市场发展，但未来逐渐会出现行业集中和整合的趋势，会有大的品牌依靠专业化的管理、系统设计的课程体系以及品牌形象积压中小企业，近年来已经出现一些区域性的知名品牌，并且快速复制和扩张。申女士目前的做法是从自己的感性认识入手，稳步发展，有了一个很好的开端，内部管理和课程上自己也能够应付，未来一段时间应该也还有继续扩大的空间。但随着市场的进展和演化，以及公司自身的发展壮大，在内部管理、课程体系设计、专业团队组建、品牌建设和市场竞争等方面都会面临更多的挑战，需要未雨绸缪，尽早规划。
传统文化的教案案例分析篇十二
教学目标：让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
王昌龄《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
李颀《古从军行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。
认真填写。
宋词
传统文化的教案案例分析篇十三
丘处机的古诗《鳌山》
流利地朗读背诵古诗，了解崂山的景观。培养学生的`语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
该诗对学生有一定的吸引力，该山也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
使学生体会到中华民族的文化精髓。
欣赏学习法、读书指导法
光盘、资料卡、投影仪
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《鳌山》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“渊、倚、孤高”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关青岛崂山的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段
（1）生自己，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
鳌山
群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上一天。
沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。
传统文化的教案案例分析篇十四
一、经典回放：二、要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2、结合文意注释初步感知诵读内容。3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。四、学生练读1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。3、小组交流。4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5、师生共同放声齐读。五课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
传统文化的教案案例分析篇十五
xxx
让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
王昌龄《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
李颀《古从军行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。
认真填写。
宋词
传统文化的教案案例分析篇十六
传统文化是一个民族的宝贵财富，代表着一个民族的精神追求和价值观念。作为现代人，我们应该传承和弘扬传统文化，从中汲取智慧和力量，将其应用于现实生活中。在这篇文章中，我将通过分析一个关于传统文化的案例，谈谈我对传统文化的理解和心得体会。
第二段：案例分析
我曾在一次传统文化课上接触到一个有趣而富有启示性的案例，讲述了中国古代官员廉洁奉公的故事。这个案例讲述了一个名叫包拯的明君，他在担任官员期间以廉洁奉公著称。无论是面对贿赂还是权力的诱惑，他始终保持清正廉洁的原则。他用自己的言行践行了正义和公平，成为了后人学习的楷模。这个案例让我深刻意识到，廉洁奉公是传统文化中崇高的品德，也是我们现代人应该追求的价值观念之一。
第三段：对传统文化的理解
传统文化承载着民族的智慧和价值观念，是一个国家凝聚力和民族认同感的重要基础。然而，随着时代的变迁和社会的发展，我们现代人对传统文化的重视程度逐渐下降，甚至开始丧失了对传统文化的理解和认同。然而，在这个案例中，廉洁奉公的精神所蕴含的崇高品德，给了我新的启示。传统文化并不是过时的东西，而是我们应该与时俱进地传承和发扬光大的宝贵财富。
第四段：对现代生活的启示
现代社会充满着诱惑和挑战，我们往往面临着各种选择和抉择。这个案例告诉我，廉洁奉公的精神不仅仅是一个古代官员的行为准则，更是对我们现代人生活的启示。在现代社会中，我们需要廉洁奉公的品质来指导我们的行为，保持清正廉洁的态度，捍卫正义和公平。只有这样，我们才能真正实现个人的价值和社会的进步。
第五段：结语
通过这个案例的分析，我进一步加深了对传统文化的理解和认同。我意识到传统文化是我们宝贵的精神财富，是我们应该继承和弘扬的宝藏。在现代社会中，我们应该以传统文化为指导，将其中的智慧和力量融入到自己的生活中，积极践行廉洁奉公的精神，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。我相信只有不断传承和发扬传统文化，我们才能真正实现自身的价值，并为社会的繁荣和和谐做出积极的贡献。
传统文化的教案案例分析篇十七
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的'教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。
背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。
突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。
1、启发导入音乐播放：小松（唐王建）
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。
2、出示译文
小松树刚刚几尺高，还没有长出挺直的树枝。空闲时站在树旁边，天天看着它，只觉得它长得很慢。让学生理解后开始背诵。
3、作者简介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。
略。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/6317191.html】
