总结可以帮助我们分析已经取得的成就，激发自信心和动力。总结应当围绕主题展开，避免偏离主题或写一些无关紧要的内容。以下是一些总结写作的技巧和方法，希望对大家的写作有所帮助。
开学季黑板报内容资料篇一
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金。
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。——爱因斯坦。
人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思。
开学季黑板报内容资料篇二
一年一度的国庆节即将来临，抚今思昔，过去的现在的一些吟咏国庆的佳联，其中有颂扬国运昌盛的，也有针砭时弊的，读来颇具韵味。
辛亥革命是一次资产阶级民主革命，它推翻了几千年的封建专制，是历史的在飞跃。这时年仅19岁的郭沫若，为庆贺胜利，挥毫作了两副对联，其中一联云：
桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服;。
铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
上联用东晋陶渊明《桃花源记》之典，下联则借唐代李白《蜀道难》之诗，歌颂时代变革，大地春回，革命前途无限广阔。读之令人欢欣鼓舞，催人奋进。
在国民党统治时期，政治腐败，军阀混战，民不聊生。四川人刘师亮于民国10年“双十节”时，撰联直刺反动军阀：
你在拖，我也在拖，中华版图竟此弄成两块;。
公有理，婆亦有理，民国幸福硬算饱受十年。
刘师亮还作了一幅四字联：“民国万税(岁);天下太贫(平)。”他巧用双关谐音，无情地揭露了反动政府横征暴敛的罪恶行径，看似歌颂，实则是辛辣讽刺和挖苦，可谓入木三分。
开学季黑板报内容资料篇三
秋天到了，
我在收获，
我收获了满仓的鱼虾，
收获了田野上的风光，
收获了垂涎欲滴的果园，
也收获了遍山的红叶。
秋天到了，
我在收获，
我收获了竹园青青的竹楼，
还有竹园的笛声，
也收获了竹园鸟儿清脆的歌。
秋天到了，
我在收获，
我收获了蓝天上优闲的云朵，
收获了夜色里皎洁的月光，
收获了小河潺潺流水的语音，
还收获了月光下弹琴的蛐蛐与蝈蝈。
秋天到了，
我在收获，
我收获了湛蓝大海的.微笑，
还有大海波澜壮阔的浪波!
开学季黑板报内容资料篇四
1.今天走进_桃李芬芳，明天踏上社会成为栋梁。
2.为生存而学习，为发展而教育，为幸福而奋斗。
3.天才是用劳动换来的。
4.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
5.提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
6.孩子是祖国未来的太阳！
7.礼仪体现的'是细节，细节展现的是素质。
8.使其乐在其中学以致用。
9.多点文明，多点创新，让校园更美好。
10.学习是首要，安全更重要。
11.素质高一分，形象美时分，社区是我家，关爱你、我、他。
12.小小走廊亮堂堂，宝宝排队站中央，依次行走有秩序，不推不挤望前方。
13.星期天，逛商场，跟着爸妈别走散，如真走散别着急。
14.校园信息化，育人现代化。
15.全面贯彻教育方针，切实推进素质教育。
16.新学年，新起点，新高度，新挑战，新希望。
17.天上人间为之折服，古往今来敢为人先。
18.广大学子齐聚吾乡，万千儿女功成而归。
19.努力造就实力，态度决定高度。
20.孩子开心、家长放心。
开学季黑板报内容资料篇五
科技节原名为科技文化艺术节。科学技术是人类智慧的结晶，也是人类认识世界、改造世界的有力武器。翻开科学技术的发展史，我们看到的，也是一部人类社会的文明史：从猿人的餐风露宿，到现代人的星际旅行；从古代的烽火传讯，到现在的互联网络；从远古的钻木取火，到今天新型能源的充分利用……人类所取得的每一点进步，无不得益于对未知世界的探索，无不得益于对科学技术的掌握。
如今科技已融入了我们的生活，也丰富了我们的生活。它给人们带来了物质生活的便捷和精神生活的.愉悦。可以说，是人类造就了科技，科技也成全了人类，人类和科技是相互依存的。
开学季黑板报内容资料篇六
1、法是由国家制定和认可的，调整人与人之间的行为规范，明确行为人之间的权利和义务，并由国家强制力保证实施的规范总和。
其特征有四方面：
(1)、法是调整人的行为的规范;。
(2)、法是由国家(即相应的国家机关)制定或认可;。
(3)、法是具有普遍性的社会规范;。
(4)、法规定人们的权利和义务;。
(5)、法是由国家强制力保证实施。
2、我国刑法的任务是:。
(1)、保卫国家政权;。
(2)、保护合法财产;。
(3)、保护公民权利;。
(4)、维护社会秩序。
开学季黑板报内容资料篇七
新学期，新面貌，新追求，新目标。
在清晨，阳光照，超快乐，进学校。
老师早，同学早，不陌生，照问好。
新目标，先前跑，在明天，会更好!
新学期新环境新起点新气象。多点文明，多点创新，让校园更幸福。学习是首要，安全更重要。
多一份呵护，多一片绿地。以真诚为半径，以尊敬为圆心。我是校园小当家，我爱校园草与花。
每个人都争取成功。新学年新风貌，工作学习更高效。素质高一分，形象美特别。
要想成绩好，动手又动脑，要想环境美，大家齐创造。学校是我家，关爱你、我、他。
开学季黑板报内容资料篇八
秋季是由夏季到冬季的过度季节。阴历为7至9月立秋到立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至这一段时间。
气象工作者研究的物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季,低于10度时秋季结束。
从我国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是我国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在我国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。
秋季的主要气象灾害有：华西秋雨、南方寒露风、霜冻及低温冷害。总体来讲，进入秋季，太阳高度角渐低，温度渐降;秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。
开学季黑板报内容资料篇九
科技节原名为科技文化艺术节。科学技术是人类智慧的结晶，也是人类认识世界、改造世界的有力武器。翻开科学技术的发展史，我们看到的，也是一部人类社会的文明史：从猿人的餐风露宿，到现代人的星际旅行；从古代的烽火传讯，到现在的互联网络；从远古的钻木取火，到今天新型能源的充分利用……人类所取得的每一点进步，无不得益于对未知世界的探索，无不得益于对科学技术的.掌握。
如今科技已融入了我们的生活，也丰富了我们的生活。它给人们带来了物质生活的便捷和精神生活的愉悦。可以说，是人类造就了科技，科技也成全了人类，人类和科技是相互依存的。
萤火虫会发光因为在它们的腹部末端有发光器，发光器内充满许多含磷的发光质及发光酵素，使萤火虫能发出一闪一闪的光。
萤火虫发光的目的，除了要照明之外，还有求偶、警戒、诱捕等用途。这也是它们的一种沟通的工具，不同种类萤火虫的发光方式、发光频率及颜色也会不同，它们藉此来传达不同的讯息。
为什么婴儿刚出生时都会哭个不停？
婴儿刚出生时都会呱呱大哭，这不是因为他们感到不开心，而是他们正在大口大口地呼吸着第一口的空气呢！
当婴儿离开妈妈身体出生时，他们吸进的第一口空气会冲到喉部去，这会猛烈地冲击声带，令声带震动，然后发出类似哭叫的声音。
（三）。
自制壁挂花篮。
材料与工具：雪碧饮料瓶两个、胶水、刻刀、剪刀。
制作方法：
1、将一只雪碧饮料瓶的绿色底套取下，剪成莲花状，翻转向下和瓶身粘成底座。
2、在绿色底套上截取2厘米宽的绿色环，仍套在瓶身上。
3、去掉瓶颈，在瓶上剪出13厘米长8厘宽的宽带一条，和3厘米宽的窄带若干条。
4、用刻刀在3厘米窄条上刻出花纹，然后将这些窄条向外翻折，由下向上插入绿色环中。
5、取另一只饮料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米长的蒴叶。
6、将花篮钉在墙上，插入叶子、鲜花，壁挂式花篮就做成了。
（四）。
指南针是用以判别方位的一种简单仪器。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。同名的还有乐队名称以及电影名称。
指南针，是我国古代四大发明之一。它在日常生活中有很大用途，它是根据磁学原理制作的。
取三合板一块，锯一直径为120毫米的底板。把表面和边缘用砂纸磨光。在一张铅画纸上标好符号，按尺寸把盘面剪下，贴在底盘下，取一枚大头针或缝衣针，从底盘背面中心穿过，将尖头露出盘面做轴。根据尺寸把一块白铁皮剪成指针形状，并钻一个直径2毫米的孔，把一颗纽扣固定在指针上。用一块永久磁铁触指针数次，使指针磁化。最后，把指针放在轴上。注意哪头指向北，就这头涂成红色。
开学季黑板报内容资料篇十
1.“互助友爱进步”“向雷锋学习，树校园新风”
2.弘扬雷锋精神开展志愿服务，关爱他人关爱社会关爱自然。
3.学习雷锋精神，以一流的`精神状态树一流标准干一流工作创一流业绩。
4.创绿色和谐校园，做文明环保卫士。
5.传承雷锋精神，争做时代楷模。
6.爱心播种希望，奉献点亮青春。
7.人人防火，户户安全。
8.九州大地整新容，雷锋遍地开新花。
9.雷锋永远活在我们心中。
10.助人为乐，热心公益，人人受益。
11.学习雷锋榜样践行巴中精神。
12.学习雷锋，从我做起，从身边做起。
13.学习雷锋精神，从身边小事做起。
14.安全是增产的细胞火患是事故的胚胎。
15.左邻右社，学习雷锋，遇到困难你我来帮！
16.学雷锋，做表率，讲文明，树新风。
17.爱心献社会真情暖人心。
18.学雷锋，点滴做起，快乐志愿，随手公益。
19.弘扬雷锋精神，创建文明城镇。
20.人人忆雷锋人人想雷锋人人话雷锋。
开学季黑板报内容资料篇十一
尊敬的老师、亲爱的同学们：
炎炎暑假已经过去，新的学期就要到来，我们又将投入到紧张而又充实的校园生活中。
我们要定好目标，执着信念，永不言败，一起因目标而努力，因梦想而精彩，塌塌实实地一步步走下去。固然，成就和荣誉往往令人羡慕、钦佩，但是“千里之行，始于足下，”要想使理想成为现实，积累是必不可少的，我们应该从现在做起，从点点滴滴做起，一步一个脚印塌实地朝着宏伟的目标迈进。
新学期，无疑也为我们提供了崭新的园地，但是需要提醒的是：荣誉的桂冠往往要荆棘编就，成功的道路往往由汗水铺通，征途决非一帆风顺。它需要忠贞不渝的追求，朝气蓬勃的热情，脚踏实地的努力，持之以恒的攀登。所以，要培养坚忍不拔、吃苦耐劳的精神。决心学习的人，得有经受磨练的思想准备，要有高远的志向，要有学习的热忱，在困难和挫折面前，不灰心丧气，把坚韧不拔的毅力体现在学习之中!
我们还应该培养优秀的道德品质。当我们坐在明亮的教室里，手捧崭新的课本，听着老师的教诲，同学们，我们是否想到了我们正受到社会各界给予我们的帮助及关爱呢?我们的老师、父母以及社会上与我们素不相识的人都默默地关注着我们，而中国自古以来就有“滴水之恩将涌泉相报”的古训：父母养育了我们，我们应该感谢父母;老师给予了我们知识，提高了我们的能力，我们应该感谢老师;他人关心帮助了我们，我们应该感谢他们。
学会感恩、知恩图报是中华民族的传统美德，值得我们不断发扬和继承!
【编后语】
：新学期，新征程，新面貌，此时此刻，相信我们每一位同学的心中都充满着奋进的激情，因为我们每个人的脸上都洋溢着青春的活力。让我们把握住2014，把理想化为宏图，把计划付诸行动，荡起理想的双桨，与学校同舟共济，破浪前行，展现学子的风采，奉献青春的智慧。
开学季黑板报内容资料篇十二
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
话说“春节”过年，对于中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。而“年节”的起源，和农业生产密不可分。据专家介绍，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。
但“年”的名称出现却较晚。据《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为“祀”，直到周代才称为“年”。目前，最早的年节因文献不足尚难定论，但西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。到汉武帝时，为了让历法定型不至错乱，创立并实行了“太初历”，以夏历的孟春之月(即今之农历正月)为岁首，一直沿用至清末。年节，也就是春节，作为中华民族最隆重的节日，也因此以固定的日子沿袭下来。
但真正把“春节”叫为“春节”的历史，其实并不算太长，刚好和新中国的成立一样。人们今天称之为“春节”的这个年节，不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代至新中国成立前，一直叫“元旦”或“元日”。
春节的名称虽不断变换，但其内涵和各种过节的习俗却代代相传。无论是喝“腊八”粥，送灶王爷，祭祖守岁，还是贴春联，逛庙会，闹元宵，种种过大年的形式背后都有其古老传说和文化背景。即使今天，过年的习俗已经慢慢变化，但年的底蕴，年的情怀，依然在中华儿女心里拥有不变的魅力。
新年来临之际，祝您一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，一家和和睦睦，愿你生命中的每一个愿望全能得到实现!新春快乐，身体健康，万事如意!
祝你新年：好事都成双，出门最风光，天下你为王，赛过秦始皇;人人都捧你的场，自己吃肉人喝汤，钞票直往口袋装。
祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现!
朋友总是心连心，知心朋友值千金。灯光之下思贤友，小小讯儿传佳音。望友见讯如见人，时刻勿忘朋友心。祝新春愉快!
开学季黑板报内容资料篇十三
感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人。你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙。您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜！
感谢您——老师，您是一个我们能永远信赖的人，在生活中遇到麻烦便会去求救的人。你让我们知道：只要我们愿意，能把一切向您倾诉。你常说你也曾是个孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀乐。
感谢您——老师，是您让我明白：我们能从失败中汲取教训，在困难中积聚力量，在黑暗中寻找光明。您给我们勇气去卡动脑筋，同时要求我们襟怀坦荡。您将美放在我们心中，给我们教诲、见识和想象，由此营造我们的一生。不管我们建造什么，你总帮助我们垒好基础，你为成长的我们做到了最好！或许你讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘，但您的热情、勇气和慈爱会永远保留。
感谢您从不对我们冷嘲热讽，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使结果是那么微不足道，也总是让我们明白您已看到了我们的成绩。是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄，也可以像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择。您带领我们所经历的每个问题，每个发现，们中体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。
突然有一天我们却发现您老了，倦了，累了。你又何尝不需要他人的理解、抚慰和支持，而这时你却是如此沉默、恬静、刚毅而令人肃穆。
红烛啊，你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇，可在学生的眼里却是那么的坚定：您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳，您可知道在学生的眼里，它您的脚下铸成了世间最完美的雕塑。
亲爱的老师们，你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒！
最后，再次祝全体老师们节日快乐！
外国的教师节。
委内瑞拉——每年1月15日定为教师节。这天除庆祝大会外，还有向教师献花等敬师活动。泰国——每年1月16日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。
苏丹——从1971年2月24日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中、小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。
捷克、斯洛伐克——每年3月28日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章或授予荣誉称号等。
德国——每年6月12日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。
匈牙利——每年6月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教育工作者，有的还颁以重奖。
朝鲜——为纪念金日成主席1977年9月5日发表《社会主义教育提纲》，将这天定为教师节。
印度——每年9月5日定为教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。
美国——每年9月28日定为教师节。这是中美建交前的1971年由美国两院法定通过的。
前苏联——每年10月的第一个周日定为教师节教师是太阳底下再优越没有的职务了。
7.是谁－－把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁－－把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁－－把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。在金秋时节结下硕果。
开学季黑板报内容资料篇十四
重阳之所以要登高，据魏文帝《与钟繇书》说是：“以为宜于长久，故以享宴高会。”这是以重阳含有长久的意思，因此值得“享宴高会”的说法。
重阳日登高辟邪气。
古人偏要定在九月九日登高呢？这也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以避邪气。这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
桓景带领乡民登高避灾。
后汉时代有名的仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”
桓景届时果然照师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见所有的鸡，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他这才明白，原来这些家禽家畜，作了他们全家大小的替死鬼了。
桓景避灾之说，虽为神话，然而后世之人却代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，久之乃渐渐成为我国的特殊风俗。
古人有山岳崇拜情结，登山为了祈福。
有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。
如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”说。
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”
开学季黑板报内容资料篇十五
“隐蔽斗争工作是保安全、保大局、保胜利、保战斗力的工作。”这一重要指示，深刻阐明了做好隐蔽斗争工作在未来战争中的地位、作用和重大意义。未来战争中，渗透与反渗透、心战与反心战、策反与反策反、窃密与反窃密必将贯穿于军事斗争的全过程。因此，我们必须进一步提高思想认识，加大“四反”工作力度，打好主动仗、进攻仗，严防敌人“打进来、拉出去”。
一、必须加强组织领导。为开展“四反”工作奠定基础。
一是认清形势，切实把“四反”工作摆到重要位置。当前，随着军事斗争准备的深入发展，敌特活动也更加频繁直接，有的以游客身份刺探我军情报，有的以投资办厂为名设立据点，有的打着宗教旗号进行策反，有的以捐赠科技器材进行窃密，渠道有的以金钱美色进行拉拢腐蚀。面对“四反”工作严峻的形势，各级党委和领导干部一定要提高思想认识，从事关部队“打得赢、不变质”的高度，充分认清做好“四反”工作的极端重要性，主动把“四反”工作摆上重要位置来抓，摆到党委重要议事日程来议，切实加强对“四反”工作的组织领导。
二是搞好调研，把握“四反”工作的主动权。要坚持把敌情调研与社情调研紧密结合起来，建立必要的敌、社情档案。在搞好调查工作的基础上，认真分析研究“四反”工作的特点规律。既要分析掌握敌人的新动向、新特点，又要分析掌握内部安全防范形势及个别人员的思想状况，认真查找薄弱环节和不安全因素，对可能发生的各种问题进行预测，做到未雨绸缪，防范于先，牢牢把握工作的主动权。
三是健全组织，落实“四反”工作责任机制。部队团以上领导机关要成立“四反”工作领导小组，落实“四反”工作责任制。由政治机关牵头，保卫部门协调，有关业务处(股)各司其职，定期分析工作形势，探索特点规律，研究制定相应对策和措施。基层主官是基层“四反”工作的直接组织者和管理者，要引导他们认真履行职责，把工作做深做细做扎实。要建立基层防范网络，做到排有安全小组，班有安全员，打牢广泛坚实的群众基础。
二、必须抓好教育引导，构筑开展“四反”工作的坚固防线。
一要用主题教育坚定官兵的政治信念。要突出抓好以革命人生观、价值观为核心的主题教育，紧密联系新形势下“四反”斗争面临的新情况，进一步深化教育内容，坚定官兵的政治信念。要教育官兵自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义影响，警惕“酒绿灯红”和各种腐朽思想的侵蚀，增强明辨是非、荣辱、美丑、善恶的能力，过好金钱关、女色关。要大力弘扬正气，用先进典型教育官兵，认真实践军人道德规范。要广泛开展健康思想、健康生活、健康成长活动，引导官兵发扬艰苦奋斗的优良传统，养成健康文明的生活方式。
二要用警示教育强化官兵的保密意识。未来战争，境外间谍情报机关必然会利用各种手段广泛收集我作战情报。因此，必须把增强官兵的保密意识摆在突出位置来抓。要根据驻地敌社情的变化，认真开展以敌社情教育和战时保密教育为主要内容的警示教育，组织官兵观看“四反”录像片，上“四反”形势课，使大家及时了解敌情社情动态，了解敌对势力对部队渗透破坏的渠道、手段和特点，认清战时反窃密斗争的尖锐性和复杂性，增强敌情观念和防间保密意识。
三要用法制教育增强官兵的法纪观念。战场纪律高于平时、严于平时，如果没有强烈的法纪观念，就很难适应作战的需要。因此，必须把增强官兵的法纪观念作为经常性长期性的工作来抓。要重视平时的教育，严格落实法制教育制度，把每月一堂法制教育课纳入政治教育计划，定期开展以《国家安全法》、刑《法》、《中华人民共和国保密法》等法律法规为主要内容的法制教育，引导官兵知法、懂法、守法。要经常组织官兵认真学习领会军委、总部和上级领导机关下发的关于加强“四反”工作的指示精神，学习政治纪律“十不准”、行政管控“十不得”和保密守则“十不”规定，用条令条例和规章制度规范言行，增强官兵遵纪守法的自觉性。
三、必须强化安全管理，堵塞敌特渗透、策反、窃密的渠道。
一要加强对重点人员的管控。严格按照《军队预防犯罪工作条例》五项制度、五项措施，加强对官兵的管理控制，注意把家庭背景复杂、对外交往比较频繁、工作比较消极、思想负担较重的人员作为重点帮教对象，按照“勤排查、细观察、包到人、帮到底、防反复”等五个环节，耐心做好个别人员的思想转化工作。
二要加强核心要害部位的安全设施保障。要强化向科技要安全的意识，做好技术防范工作。要完善作战室、值班室、会议室、机要室、保密室、军械库、油料库等核心要害部位的安全防范设施，增强安全设施抗渗透、抗破坏、抗窃密的技术性能，确保核心要害部位的安全。
三要严格核心要害部位人员的政治审查。未来战争中，核心要害部位的'人员必将成为敌特分子策反的主要对象。因此，搞好政治审查，及时发现可疑苗头，消除隐患，是确保部队纯洁可靠的有效手段。部队团以上单位要成立战时政审工作领导小组，负责对本单位的参战官兵进行审查。要按照突出重点、注意政策、边打边审、贯彻始终的原则，搞好政审工作，落实谁审查、谁签字、谁负责的政审责任制，确保核心要害部位的官兵绝对忠诚可靠。
四、必须注重军地协作，营造群防群治的环境。
一是借助地方信息优势，构建军地协作的良好格局。部队要主动承担起协调的责任，商请地方党政领导强化安全意识，加大“四反”工作力度，主动与驻地国家安全机关建立联席会议、信息交流等制度，共同研究制定开展军地“四反”斗争协作工作的具体措施，形成军地互动、信息互通、资源互用的良好协作格局，掌握“四反”工作的主动权。
二是借助地方技术优势，提高联手打击的防范能力。地方安全、公安部门是对敌斗争的专门机关，队伍健全，侦察手段比较完备，技术设备比较先进。要充分借助地方的技术优势，弥补我们专门力量少、技术手段缺、发现敌情能力弱的不足，对涉密场所、设备的空中信号进行侦察监测，及时消除隐患。
三是借助地方职能优势，形成群防群治的整体合力。战时开展“四反”工作，既要抓内控，更要重外治。要主动协调地方党委政府共同建立群防群治网络，发动社会力量对“四反”工作进行社会综合治理，对提供信息、揭发间谍有功的举报人实施重奖，激发驻地群众参与“四反”工作的积极性。
开学季黑板报内容资料篇十六
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。下面是关于中秋节黑板报资料的内容，欢迎阅读！
敬月光，是我们苏北里下河一带对中秋佳节赏月祭拜月亮的俗称。
现在，每逢八月十五的夜晚，我们这儿敬月光搞得很隆重。家家户户都搬一张小桌子到院子里。小桌子上摆上月饼、老菱、藕、年饼、苹果、香蕉。
月饼在盘子里一叠堆放，成双数，以六个居多，也有摆十个的，取“六六大顺”或“十全十美”之意。煮熟的老菱带尖一碗，一般不用黄丫丫的四角菱，多用红艳艳的两脚风菱，红色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有头有尾。年饼一碗，或者叫粘饼，也说不定，都有道理。说是年饼，因为年前祭祖、除夕接灶神时必用。说是粘饼，因为它是糯米粉做的，粘得很。这是一种直径约三厘米的圆形食品，平时食用时叫油糍儿。从平时叫油糍儿这个角度来看，似乎叫年饼更恰当些。苹果、香蕉，都用。取双数，六个、八个，不等。噢，差点忘了，三碗茶水必不可少，听说是让伐桂的吴刚用来醒酒的。焚高香，放鞭炮，态度虔诚，礼数周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出来偷月饼喝茶，少了些我们童年的气氛，不免有些失落。
记得小时候，中秋节是我们最快乐的日子之一。早上，可以吃上汤圆。中午，一般可以吃上鸭子烧扁豆，其实应该是扁豆烧鸭子，因为鸭子小，扁豆多。好在爸爸妈妈舍不得吃鸭肉，一任我们在碗里乱翻，挑挑拣拣。鸭子，鲜美异常，吃得我们嘴上一圈泛黄的油脂。到下午，都嗳出一股鸭肉的香气。
晚上，敬月光是必不可少的。
其时，我们乡下是没有月饼的。我怕我因为年龄小，没记住，特意问过几位年过五十的同事，他们说，当时乡下真的没有月饼。那会儿家家都很穷，没有那份闲钱买月饼，小商店里也就不进这货了。我第一次见月饼，应该是在十岁左右。乡下商店里好像也只有一种货，就是那种馅是各种果仁、红绿丝的硬梆梆的什锦月饼。
没有月饼，一样得赏月，一样得敬月光。年饼就算是月饼的替代品了。那时的人们，穷归穷，还是很义道的。我们家老小多，劳力少，年年超支，从集体分得的口粮有限，中秋做汤圆做年饼的两大碗糯米粉年年是左邻右舍给的。
到了晚上，妈妈用少量水和好糯米粉，搓成一个个汤圆，再压扁，横成行、竖成线排放到筛子里。生火，把锅烧热，在锅里圈上一勺油，把白白的生年饼一个一个贴到锅上，小火烧，一面炕熟了，用铁铲翻过来再炕另一面。出锅后，年饼两面金黄，散发着诱人的香味。趁热吃，又软又粘，咬一口能拉好长。有几年，妈妈还在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丢的美食了。
晚饭后，夜幕初降，玉兔东升，清风徐来，明星闪烁。这时候，搬张小杌子到天井里，放上一碗年饼，一碗老菱，几只树上结的柿子，一碗米，对着月亮打个躬作个揖，就算行过仪式了。至于燃香放炮，记忆中不曾有过。然后，一家人吃老菱，赏月光，偶尔大人高兴，还会讲上一两段故事。
我们吃着家里的，想着外面的。人在家里，心早已飞到外面去了。于是，跟大人说一声，就匆匆出发了。三两个小伙伴结伙在村子里转悠梭巡，看到有机可乘就悄悄摸上去，各拿一个年饼，喝掉供着的茶水。据说，这治尿床。有时，被主人看到了，也不怕，不会挨骂。这年饼被人偷了，对主人家来说可消灾降福。对他对我都有利，双赢呢!于是，主家只是吓唬性的咳几声，制造点紧张气氛，如此而已。紧张之后，就是异常的兴奋，诱发我们更加乐于当“贼”。
虽然不怕人，不过对狗是很恐惧的。记得有回去王小毛家偷“月饼”，他家的狗东西追得我鞋跑掉了一只，口袋中的战利品也不知所踪。为了报复，我们几个人说好，不带王小毛玩。王小毛为了跟他家的狗划清界限，咬牙毒打了他家的狗，我们才答应还带他玩。
转眼几十年过去了，然而就像在昨天。
过中秋。
作文。
小时候常常盼着过节，因为过节就可以不用上课，还有许多吃的玩的用的，过节总是很热闹，春节是吵吵闹闹，清明是一片肃穆，然而唯独中秋给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。
秋天是一个收获农作物的季节，也是一个希望的季节。秋天给农民带来了丰收，也带来了生存的希望。田里的水稻金灿灿的，一个个饱满的果实也成熟了。而中秋节就处在这样一个收获的季节里，每逢这个时候，农家里的人一个个都是开心的，幸福的，因为一年的收获就在这时候了。我想经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
圆圆的月光之下,圆圆的美味月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都开始冒出了身影。月光下，人们品尝着收获的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念独处异乡的家人，实所谓：“每逢佳节备思亲”。
妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人;烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!
我喜欢吃妈妈做的月饼，月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香，好甜。
开学季黑板报内容资料篇十七
每年农历九月初九，是中国传统的重阳节。重阳节已有2000多年的历史。重阳节的来历可追溯到战国时代，“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是中国的传统节日，与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗；唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动；到了明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志；到了清代，这种风俗依旧盛行。
关于重阳节的由来，大致有三种说法。
1、据《续齐谐记》记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
2、源于汉代的道学。道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。
3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公。九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。
但这3种说法究竟哪种正确，历史学家和民俗学家们尚无定论。
重阳节的神话传说。
较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》；在民间的传说，是这样的：相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他决心为民除掉瘟魔。桓景找到了有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把宝剑。一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
开学季黑板报内容资料篇十八
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》。
（宋）辛弃疾。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
中国台湾民谣：
《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》。
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》。
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
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开学季黑板报内容资料篇十九
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
2. 放纸鹞。
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
3. 吃重阳糕。
重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
4. 赏菊。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。
5. 登高。
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。
由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。
饮菊酒。
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
开学季黑板报内容资料篇二十
1、中国古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元旦，从此历代相沿，直至民国时期。
2、西历公元纪年法传入我国后，民国时期以西历元月一日为新年，1949年中国人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”，旧历年正月初一改称“春节”。
“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，但仍没称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。
“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日” 代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”
还有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他把“天子”的皇位没传位于儿子，而是把皇位传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的`禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年，因此老北京的街市上与民间均没有什么欢庆活动。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。
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