在生活中，有许多我们没有经历过的事情，这也是我们需要关注的议题。写一篇富有洞察力的总结需要我们关注关键问题和挑战。如果你正在苦恼如何写一篇完美的总结，不妨看看以下一些总结范文，或许能找到灵感。
美的沉思读书心得篇一
导言：
美是一种抽象的存在，是一种超越具体形态的精神追求。美的沉思是思考美的本质以及对美的理解和感受的过程。在经历了一段时间的沉思和体会之后，我深刻认识到美的力量以及它对感知、情感和生活的重要作用。本文将围绕美的沉思，分享我的个人体会和感悟。
第一段：美的存在
美是一种与生俱来的能力，它与心灵息息相关，存在于我们的感知中。有时候，我们会在大自然中感受到美，如一朵盛开的花朵、一片晴朗的蓝天；有时候，我们也会从艺术作品中领略到美的精髓，如一幅画作、一支音乐。所以，美并不只是存在于具体的形态中，它更多的是一种感受，一种思考，一种激发心灵的力量。
第二段：美的力量
美有着强大的力量，它能够激发人们的情感，给予他们力量和希望。有时候，当我心情低落时，一个美丽的景色或一首动听的歌曲，就会让我重新找回自信和勇气。美可以拯救疲惫的灵魂，给予人们对生活的热情和动力。美也能够调节人们的情绪，让人们感到愉悦和平静。无论是在压力山大的工作中，还是在生活琐事中，通过欣赏美，我们能够暂时忘却烦恼，找到内心的平衡。
第三段：美的体验
美的体验是一个全然的沉浸过程，它能够改变我们对世界的认知和理解。当我们与美相遇时，我们的感官会被震撼、被触动。当我站在大海边，面对浩渺无垠的海水，我感受到了一种巨大的力量和宇宙的无限。当我欣赏一幅绘画时，我能够感受到画家对世界的理解和表达，它使我对生活有了更深入的思考。通过美的体验，我们能够超越现实，进入到一种更高尚、更纯粹的精神境界。
第四段：美的创造
美不仅是被发现，更是被创造。许多伟大的艺术家通过他们的创作，把自己对美的理解和感受传达给世界。他们以自己独特的方式捕捉到美的瞬间，创造出让人心动的作品。美的创造需要艺术家的感受与思考，需要他们用心灵去触及、表达。而我们每个人，也都有着创造美的能力。无论是生活中的小细节，还是通过写作、摄影等方式，我们都可以用自己的方式创造美，让美融入到我们的生活中。
第五段：美的人生
美的沉思不仅仅是对美的思考和体验，更是一种生活的态度。它教会我们欣赏生活中的点滴美好，让我们更加关注内心的平静和情感的表达。在美的感悟中，我们会发现生活的无限可能和无尽的乐趣。所以，让美成为我们的信仰和目标，让美贯穿于我们的生活和思考之中，我们的人生也将因此而变得更加丰盈、美好。
结语：
美的沉思是一种心灵的折射和人生的启迪。通过对美的思考和体验，我们能够打开心灵的窗户，感悟生活的真谛。让美的力量引导我们，让美的体验陪伴我们，我们的人生将因此而变得更富有意义和幸福。只有用心去体验、用心去创造美，我们才能更深刻地理解它，真正拥抱美的力量。因此，让我们每个人都成为美的追求者，让美的沉思成为我们人生的一部分。
美的沉思读书心得篇二
在喧嚣的城市生活中，我们常常追逐着名利和财富，却忽略了内心的平静和美的存在。近年来，美的沉思逐渐成为一种热门的生活方式，许多人开始借助沉思来寻找内心的平静和美的力量。在我个人的沉思旅程中，我深深感受到了美的力量和它给予我的深刻启示。在这篇文章中，我将分享我在美的沉思中获得的心得体会。
第一段：沉思是一种治愈的力量
美的沉思是我们逃离喧嚣的城市生活、寻求平静的方式。在我的沉思过程中，我将自己与自然融为一体，聆听自然的声音和气息。躺在郊外的草地上，闭上双眼，我感觉到自己的思绪慢慢平静下来，内心开始恢复平衡。这种沉思让我忘记了疲惫和压力，让我重新与自己的内心和身体连接起来。通过沉思，我发现自己有无穷的力量去治愈自己的心灵和身体。
第二段：美的力量引导我重新发现世界
美的沉思不仅让我与自己连接起来，还鼓励我重新发现世界的美。沉思时，我会细致地观察周围的一草一木，聆听风吹过树叶的声音，感受大自然的微妙变化。这些美的存在丰富了我的内心世界，使我感到世界充满了奇迹和无尽的可能性。通过美的沉思，我懂得了珍惜眼前人和事物，懂得了用心欣赏生活中的美好瞬间。
第三段：美的沉思带来的力量
美的沉思不仅仅是一种心灵的愉悦，它还给我带来了未曾有过的力量。在沉思中，我会静下心来思考人生的意义和方向，寻找我内心真正渴望的东西。这种内省和思考帮助我认识到自己的潜能和目标，激发了我追逐梦想的勇气和决心。美的沉思赋予了我内心的力量，使我愿意勇敢面对困难和挑战。
第四段：实践中的美
美的沉思不仅停留在精神层面，更是一种可以实践的生活方式。通过沉思，我学会了将美妙的瞬间记录下来，无论是绘画、摄影、诗歌还是书写。这样，美成为了一种可见的形式，永远留在我的心中。我还通过沉思去创造美，或者是整理一个花园、做一道精美的料理。这些实践让我能够将沉思中的美世界带到现实生活中，让美和平静渗透到我的点滴生活中。
第五段：美的沉思的价值
美的沉思是一种对生活的诚实和回归。通过美的沉思，我学会了真正倾听自己的内心和灵魂，接纳自己的不完美和脆弱。我也学会了关注自己和他人的需要，尊重自然和生命。美的沉思教会了我心存感激，学会欣赏生活中的一切，享受每一个瞬间。美的沉思不只是一段自我反思和寻找，更是一种对生活的真正拥抱。
美的沉思不是一种奢侈的行为，而是一种重要的内心需要。通过美的沉思，我体会到了平静和幸福的力量，重新发现了内心区域的美丽和力量。通过实践美的沉思，我也将自己与周围的世界融为一体，学会了欣赏和创造美。这段美的沉思之旅，让我真正感受到生活的美好和无限可能性。
美的沉思读书心得篇三
美是一种伟大的力量，能够触动人的心灵，使其沉浸在无尽的想象中。美是一种精神的追求，是对人类情感的表达，是人类文明的精髓。而沉思，则是对美的深入思考和体验，是对美的感知和领悟。我在日常的观察和思考中，不断地沉思美的本质和意义，从中获得了许多宝贵的心得体会。
首先，美是一种主动的发现和创造。只有用心去发现和创造，才能真正感受到美的存在。美不仅仅限于自然景色，还包括人类智慧和创造力的体现。美可以在平凡的生活中发现，可以通过绘画、音乐、文学等艺术形式来表达。通过沉思，我意识到美是无处不在的，只要我们用心去感受，就能在身边找到美的存在。
其次，美是富有感染力的。美是一种情感的表达，能够唤起人们内心深处的共鸣和感动。例如，在欣赏一幅画作时，我常常被画家用色彩和构图所传递的情感所打动，仿佛画中的世界变得真实而动人起来。这种感染力来源于艺术家的用心创作和观众的用心欣赏，是美的内在力量在人心中反映出来的结果。
再次，美是多样而复杂的。每个人对美的理解和感受都有所不同。不同的文化、背景和个体经历都会影响我们对美的看法和评价。没有固定的定义和标准可以衡量美的价值，每个人都有权利去发现和评价自己眼中的美。通过沉思，我明白到美是多元而复杂的，这种多样性正是美的魅力所在。
最后，美是一种源源不断的灵感和力量的源泉。美能够激发我们的思考和想象力，给予我们思维的启示和灵感的火花。通过观赏艺术作品或者接触大自然，我常常能够感受到一种快乐和惊喜，仿佛被美的力量所深深吸引。这种美的灵感和力量使我更加勇敢和自信，让我相信自己能够创造出更多的美。
总之，在沉思美的过程中，我意识到美是一种精神的追求，是一种主动的发现和创造。美是富有感染力的，能够触动人的内心深处。美是多样而复杂的，无法用固定的定义和标准来衡量。美是一种源源不断的灵感和力量的源泉。通过沉思美，我不仅更加热爱和欣赏美，也更加深入地理解了美的本质和意义。
在今后的生活中，我将继续保持沉思美的心态，用心去发现和创造美，用心去感受美的存在。我将把美融入到我的创作和生活中，通过自己的行动传递和分享美，让更多的人能够感受到美的力量，用心去追求美。
美的沉思读书心得篇四
第一段：引言（200字）
美是一个丰富而复杂的概念，在我们的日常生活中无处不在。然而，人们对美的定义却因个人经历和文化背景而大相径庭。最近，我对美的概念进行了深入思考，并从观察世界中各种美的形式中汲取灵感。通过这段时间的沉思，我认识到美不仅仅存在于艺术和自然景观中，而是可以在日常生活中的细微之处找到。
第二段：发现美的意识觉醒（200字）
在我开始关注美的思考后，我发现美正在我身边悄悄存在着。一天早上，当我走在家门前的小路上时，阳光洒在树叶上，形成了美丽的光斑。这一刻，我受到这景色的启发。从那时起，我开始更加仔细地观察周围环境中的美。花园中盛开的鲜花、儿童笑声、一杯冰饮品的味道，这些都是能带给我内心愉悦感的美。
第三段：美的共鸣（200字）
通过对美的思考，我开始与他人分享自己的感受。与好友一同欣赏一场音乐会或参观一座名胜古迹，我体会到美能够在沟通中创造共鸣。美绝非只是一种主观感受，而是一种能够连接人们的纽带。在这个过程中，我认识到美能够打破界限，跨越文化和语言的障碍，使我们与他人更紧密地相联系。
第四段：美的传递（200字）
进一步思考美的含义后，我开始思考如何将美传递给他人。通过摄影和绘画这样的艺术形式，我能够更直接地表达内心感受。我还发现，通过写作和演讲，我可以将自己眼中的美分享给更多的人。在这个过程中，我发现了更多的美，也培养了自己的创造力和表达能力。
第五段：美的智慧（200字）
在我的沉思中，我认识到美不仅仅是外在的感官享受，而是一种与思想和智慧相结合的能力。美能够激发我们的思考，引起我们的共鸣，并帮助我们理解世界的深层次。通过对美的感知和反思，我们能够发现自己和他人之间的联系，进而找到更多富有意义的生活。
总结（200字）
通过这段时间的沉思，我对美的概念有了更深刻的理解。美不仅仅存在于艺术和自然景观中，而是可以在我们日常生活中找到。美能够打破界限，使我们与他人建立起共鸣和纽带。通过艺术和表达，我们可以将美传递给他人，进一步拓展我们的创造力和表达能力。美不仅是感官享受，它还是一种智慧，能够引领我们思考，理解世界的深层次。通过对美的思考和沉思，我们能够发现更富有意义的生活。
美的沉思读书心得篇五
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。下面是本站带来的沉思录读书。
心得体会。
仅供参考。
“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”---温家宝。
在温家宝的推荐下，我读了这本书。而每一次翻阅，总带着给我不同的感受……这本书讲的是罗马教皇对于个人修养的一些事情。内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。他写出了作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
曾经的我被这句话震撼着：“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了?他们像一股青烟一样消失了。”是啊，有什么东西能胜过名利对于人的诱惑，名利又能给别人留下什么?看了这本书，就是我内心灵魂的一次净化。他引起我对于人生的思考。通过读这本书我在思考，我到底要成为一个什么样的人。
小时候，曾经认为，名利双收就是人生最大的成功。但是，现在想想，名利双收又能怎么样，是不是就真的意味着这个人的成功呢?在一定程度上可以这么说，可是在现在这个社会，在这个浮躁的社会，获得荣誉很容易。当你捧起这个荣誉的时候，你就真的值么?我想这个问题鲜有人想过。
上大学后，我看到了这本书，他给我的人生指明了方向：他告诉我，我们应该正确的看待自己，作者常说，人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。对于生死，他告诉我，死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作一切生物元素的分解。我们学会的是豁达与坦然，而不是逃避。很多的人怕死亡，很多的人怕得不到，因为他们做的不坦荡，因为他们怕失去。有的人总是以卑鄙的手段得到想得的结果，却从来没有考虑过后果。有的人从来都是得过且过，却没想过生活最终也将以这样的方式回报他。
净空法师曾经说过，存好心，说好话，做好人，行好事。我一直把这句话作为我人生的。
座右铭。
因为这样的信条，我开始学会兼爱，用没有差别的爱去爱所有的人现在我明白了，有些东西不是争能争到的，很多的东西都是功到自然成，前期的积累到那里，后期就水到渠成了。
沉思万物，你看到的是天地五彩斑斓的色彩，沉思生命，你看到的是人性最纯洁的一面，沉思生活，你将在无穷的哲理中慢慢探求着人生的真谛。
《沉思录》古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是自己与自己的十二卷对话，贯穿整本书的一个观念就是斯多葛派哲人所追求的生活，一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。把一切对他们发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，而这是可以由心灵加以消除的。
我不知道这本书给温、克林顿伟大的头脑多大精神上的启迪和支持，我从中受益最深的概括起来有三点。首先，生命短暂，变化无常，死亡不可怕的认识。永恒的纪念只是一个虚无，一切都只持续一天，任何人失去的不是什么别的生活，而只是现在过的生活，死后，身后的名声也迅速落入忘川。一个人只拥有现在，那么就不可能丧失一件他并不拥有的东西。宇宙是流变，思考这种变化的迅速性，你将看不起一切会衰朽的东西。把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
其次，对恶的认识。恶其实是司空见惯的东西。当你碰到骗子、背信弃义的人以及一切以某种方式行恶的人时，也使同样的思想在你心中呈现，因为这样你马上可以提醒自己，不存在这种人是不可能的，你将变得对每个人都更为和善。没有必要谴责他人，因为错误显然是你自己的，你相信了一个有这些倾向的人将遵守他的诺言。亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人，不要烦恼和生气地对待那些生你气的人，用你的善让他们看到自己的错误，并且继续走你的路，完成摆在你面前的工作。
第三是忍受事物的变化，接受宇宙本性。任何事物都是按照宇宙的本性发生的，当你十分烦恼或悲伤时，想一下人的生命只是一瞬间，我们都很快就要死去。由一种行为引起的愤怒和烦恼带给我们的痛苦，要比这种行为本身带给我们的痛苦多得多。如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。一个人退到任何一个地方都不如退人自己的心灵更为宁静和更少苦恼，宁静不过是心灵的井然有序。当你受到困扰时，迅速转入自己的内心。
看这本书的确让我内心平静许多，平静地看待死亡，同时珍惜现在;平静地对待恶，并做好自己;平静地接受变化，并追求真正有价值的人生。
《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。
《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：
1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性。
奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。
为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。
通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。
2、如何看待“劳动成为生活的第一需要”
奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”
相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。
我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修养。
《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。
坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。
这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。
美的沉思读书心得篇六
春节，在我重新思考人生的时候，有幸读得一本书，一位古罗马皇帝马可·奥勒留在戎马倥偬间写下的人生感悟——《沉思录》。一个是两千年前的帝国首领，一个是新世纪社会主义国家的小职员，居然有着意想不到的思想共鸣，好不快哉!
读完《沉思录》，感受到的是一种人生智慧与精神鼓舞。留给我印象最深的有以下几个观点：
1、沉思的人是有尊严的人，人在沉思时最能表现出它的特性。
2、在人生的大风浪中，要学学船长的样子，把笨重的货物扔掉，轻装上阵才不至于中途搁浅或沉没。
3、理性的进取应该以知足常乐的心态为基础。
4、人生应该在向往中生存，过去只代表过去。
5、我们不能决定生命的长短，但可以决定生命的深度和宽度。
6、苦难既不是不可忍受的也不是持久的，“挺住”便能拥有一切。
7、一个人将自我的价值置于别人的控制之下，这不是谦虚谨慎，而是缺乏独立自主的意识，由别人随意抬高或贬低自我价值。
8、人生没有定局，一切皆有可能。
9、每一件失败的事物里，都伴随着一颗和成功大小相当的种子。
10、冒险是一种深层含义的立体思维，是每个人都无法逃避的生存法则。
当一个人每天都在繁忙的工作、复杂的人际交往以及各种家庭琐事中穿梭的时候，究竟还有多少时间留给自己，思考或者畅想。日复一日，年复一年，久而久之，尽管生活慢慢“滋润”了，可是精神却枯萎了。我们需要将自己置身空旷绿地或是宁静夜色，感受自然的灵气，盘点人生，把握现在，思考未来。
从《沉思录》中，我受到了以下四个启示：
一是适者生存。以前只知道“末位淘汰”的道理，一直害怕自己成为最后几名，于是勤学苦练没日没夜拼命往前挤，终于有一天当自己走在了最前列，却仍然没能很好地生存，突然间感到自己在无形之中被孤立了，成为一个并不受欢迎的“异类”，没有朋友，没有社交，只是生活在自己狭小的空间里，最后还难免被淘汰。我想不通，感到不平，后来在无数次孤独的寂寞和惨痛的教训中，才悟出了“适者生存”的道理。“适”，就是适应周围环境、适应整个社会。“强者生存”似乎只在动物世界里，在人类社会中，还是要学会“适者生存”，任何不能适应者最终都将被淘汰。
二是挺住精神。人生需要沉住气。我们不再是十岁的毛孩子，也不再是二十岁的小青年，我们不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后不言败的精神与毅力，看谁笑到最后，笑得最好。这一过程中，各种困难与折磨都将接踵而至，我们需要有一种被煎熬的能力，锻炼自己的容忍力与坚持力，等待最佳时机扭转局面。所以，当你在苦难之中度日如年的时候，你要对自己说：“坚持吧，挺一挺就过去了”。
三是寡欲多福。人是动物，欲望是人的本性。我们从出生的那一天起，就有了各种形形色色和千奇百怪的欲望。在这无数欲望的驱使下，我们开始了各种竞争与角逐，将人生和心灵搅得不可安宁。可是当欲望实现的时候，我们并没有感到多少快乐，得到多少幸福，相反苦恼不堪。原因何在？因为新的欲望又产生了。欲望止于心。适当正确的追求不要滋生太多无聊的欲望，欲望太多会使心智过度劳累，生活质量大大下降，最后于幸福失之交臂。所谓，“放下就是最好的承担”是也。
四是辩证思考。《沉思录》是一部很好的人生哲学书。它告诉我们，凡事要辩证思考，好的事情有坏的一面，坏的事情也有好的一面，只是看哪一方面占得比重多一点。生活中，不存在绝对好和绝对坏的事情，好与坏只是相对的。所以，我们失败时要想想得到了什么，成功时要想想失去了什么，这样就不会大喜大悲。《沉思录》辩证法，基本上适用于人生遇到的所有事情，当你运用这部哲学思考的时候，你的眼睛会更加明亮，人生会更加精彩！
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，人生不怕生活过得“不滋润”，就怕在这个物欲时代，精神家园慢慢干涸，只有多读像《沉思录》一样的好书，才能为精神旱地浇灌一场场及时雨。
美的沉思读书心得篇七
《沉思录》，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、优美的语言、生动的哲理故事，帮助你在平时的工作生活中调适身心，领悟生命的美好与工作的真谛，确保在最和谐的状态下愉快地、聪明地和高效地工作。工作之余，边读边思考之后，我对工作有了更深层次的认识。
一、首先要热爱工作，正确看待工作，工作是权利也是义务，要以一种积极的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想决定行动，积极培养对事业的激情、对工作的热情，对工作有了积极的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。
二、无论何时，认清自己的岗位使命。既要制定工作目标，又要注重培养自身修养;既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，如果不能很好地履行工作的任务，一天两天也许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以积极主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的能力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。
三、学习是人生永恒的主题。当今社会，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个善于学习的人，逐步充实自我、完善自我，努力提高自身综合素质，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业提供一切让他学习成长的机会，除从书本上获得知识外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向所有人学习，以积极的目光看到他人的优点，这样才能增强自身的知识与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。
四、必须勤于思考，勤于谋事，多观察、多思考、多总结，不断提高自己谋事的水平。当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想办法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦用心去做了，就一定能从中寻找到快乐和价值感。
在这个日趋物欲时代，如果我们每个员工都能常读像《沉思录》一样的好书，相信大家一定能将工作视为神圣之事，以虔诚的态度去对待，并坚韧而乐观、豁达而愉快的工作着。
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑。
名言。
“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是xx年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的。
评语。
吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的安静地躺在地上。
我把窗关得留下一条缝隙——吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙;然后，满意地回到书桌旁，继续沉浸在《沉思录》中感悟人生。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。
联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗坚强的心。他们用自己无比坚强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致。他们是英雄，伟大的英雄!
美国女作家之一海伦就是这样一位伟大的英雄。在读完她的《假如给我三天光明》之后，我被深深震撼了!那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却;每每想起，心中的分量就又沉重些许。
曾在。
读书笔记。
中写下这样一段话：“对于泰戈尔的‘距离论’和莎士比亚笔下的‘哈姆莱特’，我极其赞赏;但海伦那一份不很优美，也不很具有哲理的真切，竟让我前所未有地怔住了。”
对于海伦的平身，相信很多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完大学。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和教育家。
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美的沉思读书心得篇八
如何定义美？这是一个众口难调的问题。然而，无论怎样解答，美都是一种令人心驰神往的力量。在现实生活中，人们通过不同的方式追求美，同时也在美的体验中获得思考和收获。下面将从艺术、自然、人文、品味和心灵等角度探讨美的沉思，分享我的心得体会。
艺术是美的最初的体现，它鲜明地展现了人类的创造力和想象力。艺术作品可以是绘画、雕塑、音乐等，它们通过形状、色彩和声音等元素，让人们感受到真实或虚构的美。当我站在维多利亚与艾伯特博物馆的画廊前，欣赏着梵高的《星夜》时，我仿佛能够感受到他在创作时的激情和痛苦。艺术的力量使我能够超越物质的束缚，进入一个自由自在的世界。
自然是美的无穷源泉。无论是壮丽的山川、广袤的大海还是各种动物的多样性，自然都以其独特的方式向我们展示着无限的美。当我在日出时刻站在海边，看着晨光透过云层洒在水面上时，我感受到了自然的宁静和神奇。自然美让我意识到人类只是世间众多生物中的一员，彼此间都有着千丝万缕的联系。
人文是美的精华所在。在城市的街巷上，我们可以感受到建筑的美。一座建筑既可以是宏伟壮丽的，也可以是简约而雅致的。无论是哥特式教堂的石雕，还是现代建筑的创意设计，它们都是人类智慧和灵感的结晶。当我在古城里漫步时，我总是被历史的沧桑和人文的底蕴所感动。这让我意识到人类的历史和文化所带来的魅力。
品味是对美的诠释和表达。美不仅是外在的，更是内在的。品味是通过审美的眼光和对细节的敏感来体现的。无论是一碗精致的料理、一本优雅的书籍，还是一件时尚的服饰，它们都以其独特的方式展现着美的品味。当我与朋友们在一起品尝美食时，我总是被烹饪师傅的用心和创意所打动。这让我明白美不仅存在于艺术和自然中，也融入到了我们日常生活的方方面面。
心灵是欣赏美的内外力量的源泉。美的沉思不仅包括外在的观赏，更包括内在的体味和反思。当我与自然亲近、欣赏艺术、感受人文、品味生活时，我感受到了心灵的满足和平静。这些美的体验让我反思自己的价值观和生活方式。美的沉思启示我要成为一个更加关心他人、有爱心和有思想的人。
通过对美的沉思，我意识到美不是一成不变的，它是随着时间和个人经历而变化的。在不同的阶段，我对美的追求也会有所变化。然而，美的力量却始终如一，它激发人类的创造力和思考力，使我们的生活更加充实和有意义。
总之，美的沉思是一种持久的体验和探索之旅。它让我们从各个方面去感受和思考美，扩展了我们的视野和心智。通过艺术、自然、人文、品味和心灵的沉思，我收获了对美的深入理解和体会。美让我成为一个更加开放和有敏感的人，也激励我在追求美的同时，更好地关心他人和探索自己的内心世界。
美的沉思读书心得篇九
这是一种属于人类的潜志。它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。神明对于人类的安排是各不相同的，但请不要抱怨或是庆幸，因为你现在的状态都只是暂时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。
在中国绵延的历史长河中，也有着许许多多的英雄。名震古今中外的史学臣著《史记》就有着一位伟大的作者。
司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。
在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。
这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。我们可以看到，在它的脊梁上，屹立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的坚强诠释，它们将英雄的精神发扬。
在神明的安排下行走，一路上，不停。
不屈于苦难的压迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
读《沉思录》有一种写点东西的冲动。浏览一下朋友写的。
读后感。
总感觉有一种模式哪就是主观的希望能用自己的文字以浓缩的的方式将一部伟大的哲学著作缩小为一篇读后感其实有这种想法本身和结果来看都是即脱离违背原著的思想也是自己主观的以自己的方式在解读原著。实际上就是没有跳出我在读原著时所产生的思想和原著思想本身是我的思想在影响和左右着原著的思想而不是相反。我要做的就是如何缩小与原著思想的距离或接近《沉思录》本身的思想或干脆没有了自己的思想平静安宁和无我的进入原著这实际上是抛弃哪个有色眼镜象个小孩子式的直接的进入《沉思录》。
马可•奥勒留是古罗马帝国的“帝王哲学家”，于公元162年四十岁时继承王位，他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。他的“沉思录”名副其实，是思想的沉思，是灵魂的低语，是心灵的反观自照和去污染剂。它是鞍马劳顿中记录的所悟，所思，所想，故可称《马上沉思录》。是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。原书用古希腊文写就，由一个个片段连缀而成，本来是奥勒留自己写给自己看的。今天我们读它，必须心平气和的静下来读时，但你分明会清晰地听见它朴实的声音。它是多么宁静，甚至是喃喃细语。一种可以穿透千年的静水深流的思想力量。真可谓水深则流缓，人高则平静啊。疯狂只能一时，平静却可致远。这本自己与自己的十二卷对话，是作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，沉重的公共职责负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲痛中，现实与理想的矛盾，深深的折磨着作者，“哲学的沉思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安宁。追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。因此，贯穿在《沉思录》中最为明显的，是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的悲剧命运充满忧郁的深刻洞察。
美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。《沉思录》具有什么样的魅力被很多国际领导人包括丘吉尔，克林顿将之作为“床头书”，被今天的人们赞誉为“甜美、忧郁而高贵”?也许法国人雷郎的一席话道明了其中根源：“马可?奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何民族、国家、是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
一，反观自照，扣问灵魂。
主动的敞开自己心灵世界的大门，自觉的擦拭自己心灵深处污垢，一种心灵与心灵的低语，一种灵魂的对白。这是一本用追求灵魂不朽的思想，精神和力量写成的书。又是一部严以解剖自己，将自己做为思索标本的自我反省的杰作。只有当我们静下心来，五次，十次的阅读才能有这样的体会。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在擦玻璃在找别人的毛病，从来不去关照自己的问题，而照顾自己只有用逆光求源的方式才能获得，它唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它决不仅仅需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。还需要人具有入世哲学中的平静，安宁，还需要有一个从本我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从经验进入到超验的自觉，一种形而上的境界，一种大彻大悟后的空，无的淡的禅境，而又决非如此的是一种空中的无中的顺理成章责任，这就是《沉思录》一个黄帝的沉思，一个哲人的深思，一个觉悟了的人的心灵的低语，一个真正意义上的人的思想，观念和责任的对白。透过《沉思录》，你分明看到一位深刻而又平静的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”“一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑他们，他马上进入了完全的宁静。”。“那摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的地方可以使他得到庇护，在此静候将来。这一堡垒是不可摧毁的。而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护所的人则是不幸的人。”“伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过一生。人生幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的宁静”这是简简单单的平等思想吗?这是一般的自我低语吗?这何止是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自我的心里独白啊，这是心灵大门的敞开，这是解剖自己的灵魂对自己进行告诫，拷问。深深的触动和震撼着我跳动不安的灵魂。我真的感觉到了一位哲人心灵宁静，宁静到了伟大的程度。你只能满怀敬畏之情虔诚的凝视着头顶上的星空,是想诗意的栖居在大地上,承受着生命之轻,搭载着生命之重.。这个星空不就是哪灵魂的对白和敞开吗?我象人一样的生活在大地上难道不需要进行一次心灵的低语?难道不需要灵魂的清扫吗?难道不需要沉思吗?需要，需要，太需要了!
二，甜美和忧郁的力作感人至深的伟大佳作。
罗素说，“马可·奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临”，是的，人们总会情不自禁的说悲愤出诗人，却少有人领悟到生活的现实的这位老师同样的能促成一位伟大哲学家的思想的形成。而这个思想形成过程中从忧郁中你看到了通过经验感悟先验最后到达超验的哪种美丽，哪种从容，哪种逻辑般的顺理成章的求索!
“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”文中我能感觉到哲学家的思想在忧郁中冲破迷茫，困惑和不解后的哪位快乐，灵魂的哪种美丽，哪种求索灵魂不朽的方式和过程是哪样的甜美和可爱，也能感觉到哲学家思想的深刻。
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”读了这段文字你能感觉到忧郁吗?你会说这是在忧郁之中或之后形成的，是的，这种活在当下的现实主义思想多么符合古罗马人注重实践、崇尚理性的性格，对我们今天的思想影响也是深远的。其实我们生活在经验性的世界里，只能以入世的态度来生活，来做事，来责任性的待人和处事。因为我们没有办法脱离先验性的时空，只能尽量的避免有色眼境的干扰而已。可我们却可以从经验的世界中去体会和求索我们建立的预设的哪个经验性的世界得以存在的前韪和条件?当我们获得了超验的世界就要象奥勒留哪样以出世的态度做人，以入世的态度做事。责任性的活在当下，做在当下，在当下和自我中建立一座通达彼此的桥梁。
三，超越存在本身走向高贵丰碑。
读后的感觉是作者和我们一样，摆脱和脱离不了经验性世界的干扰，也不明能排除先验性世界的存在。而他的卓越和伟大就是在于立于经验世界，存在于当下之中却反观自照的敞开和解剖自已的灵魂，这种在尘世间用清扫的方式清除自己心灵上的拉圾的方式使自己智慧起来，走向了通达彼岸的形而上的世界，一种人的存在的世界，这种将自我性的屏蔽敞开，完完全全的以直接性的方式呈现在我们面前，已经用不着我们移去眼前的有色眼境了，这样的无私还不是一种高贵吗?我理解《沉思录》的高贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的顽强和批判的彻底。最终落实到主题上就是对人的存在的根据，标准和尺度这一崇高的追求。多源于此;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
当我的思绪进入《沉思录》时，我想起了神秀和慧能一段对话。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
《沉思录》作为哲学著作，是论证灵魂不朽著作，是有关人的哲学。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……当我的思绪和作者一起进入到灵魂与死亡或灵魂的永恒时，我感觉到了哲学家的无奈，一种对我的属性即先天的时空的存在的无助，我的对象性世界和我的世界间矛盾，自在之物一样的世界冷冷的存在着的哪样的让我退却，我心灵的世界与我的世界的矛盾深深的影响着作者，使得我在先验的世界，经验的世界和超验的世界中游走，穿梭和停留。可是当我说哲学就是让人更好的活在当下或诗意的生活在当下的话，哪么我的当下就是做每一件事都像做第一次和最后一件事一样、其实人唯一能被剥夺的只有现在、而面死而思生的言外之意就是现在，存在本身就是为了存在的。这不就是哲学吗?还是让我们的心灵并无伤害、少有干扰的美丽的存在吧，也让我们的灵魂保持并遵守着哪份宁静，哪份不朽，哪份永恒，也让我们快乐的幸福的永久过着最高贵的内心生活吧!
当我随哲学家的思想进入到由20xx年前古罗马的皇帝奥勒留编织，建构一个个思想组成的海洋时，我在沐浴，我在淌样，我在淘醉，我在沉思!我对先验的反思使我不得不敞开屏蔽着的自我，我屏蔽许久思想大门敞开了，好象我自觉的打通了先验，经验和超验的渠道，觉解了很多。我在超验让我也高到贵起来了。这可能就是在高雅的思想和纯净的心灵慰藉的力量吧?可是我有没有摆脱朋友们哪固有的模式哪?我只想将我的写作定义为开放的接近的自我感情的表达。最后，我还是想用哲学家的话结束我的写作：“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静而更少苦恼”
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美的沉思读书心得篇十
《沉思录》成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。因为是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。
《沉思录》的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中充满了自己标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和蔼待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和蔼待人，控制情绪。”看起来平凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话顿时成了至高的真理，熠熠生辉，充满了圣贤的智慧。
同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是因为语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。这本《沉思录》凝结了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。
书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的平民面对着同样的困惑，智慧是相通的。
马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多平实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于创造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用知识指导自己过一种高贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引诱人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本《沉思录》，却不容易通过实践汲取其中的智慧。至少我们可以从翻开本书开始，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。
美的沉思读书心得篇十一
美是一个永恒的主题，在人类的思考和创作中，始终占据着重要位置。而《美的沉思》是一本由古希腊哲学家亚里士多德所著的经典之作。通过阅读这本书，我深刻体会到了美的本质以及美的价值，此次便将我的心得与体会分为五段，与大家分享。
首先，在《美的沉思》中，亚里士多德对美进行了深入的分析和论述，他把美分为两类：外在美和内在美。外在美指的是一种形式美，即物体的外表和形状所散发出来的美感；而内在美是一种道德美，即人的品质和行为所表现出来的美。这让我明白了美不仅仅是外表的华丽，更重要的是内在的修养和素质。一个人的外在美可以吸引他人的眼球，但只有内在美才能真正打动人心。
其次，《美的沉思》还对美的价值进行了深入的探讨。亚里士多德认为，美不仅仅是一种感受和体验，更是人们追求幸福和快乐的重要手段。他认为，美可以提供人们精神的愉悦和价值的熏陶，让人们感受到生活的美好和意义。并且，亚里士多德还提到，美的追求可以激发人们的创造力和想象力，促进社会的进步和发展。这让我深刻认识到美的价值，以及美对人类社会的重要作用。
第三，《美的沉思》中对美的审美过程进行了阐述。亚里士多德提出了三个关键性的步骤：感知、分析和欣赏。他认为，感知是指人们能够触觉到美，分析是指人们能够理解和解读美的内涵，欣赏则是指人们能够从中获得情感上的满足和愉悦。通过对这个过程的分析，我明白了美的欣赏需要人们具备一定的审美能力和敏感度，并且需要进行一系列的思考和观察。
第四，《美的沉思》中还提到了艺术的美。亚里士多德认为，艺术是实现美的最高境界的手段之一。通过艺术作品，人们可以表达自己的情感和思想，感受到美的真谛。他还指出，艺术家需要具备创造力、技巧和想象力，才能创作出优秀的艺术作品。这让我明白了艺术的独特性和价值，以及艺术对于美的传递和让人们感受到美的重要作用。
最后，《美的沉思》中还涉及到了美的标准和变化。亚里士多德认为，美的标准是存在于自然和人类社会中的，它并不是主观的或随意的选择。而美的变化是相对的，随着时间和社会的变迁而存在，不同的历史时期和不同的文化背景下，人们对美的认知和追求也会有所不同。这让我明白了美是一个相对而非绝对的概念，它随着时间的推移和社会的变化而不断演变和发展。
通过阅读《美的沉思》，我对美的本质和价值有了更深入的了解，并认识到美在人类思考和创作中的重要性。美不仅仅是外表的华丽，更重要的是内在的修养和品质。美不仅仅是一种感受和体验，更是人们追求幸福和快乐的重要手段。美的欣赏需要审美能力和敏感度，以及一系列的思考和观察。艺术是实现美的最高境界的手段之一，它能够表达情感和思想，让人们感受到真正的美。美的标准是相对的，它随着时间和社会的变迁而不断演变和发展。总之，美是一个永恒的主题，它在人类的思考和创作中扮演着重要的角色，令人沉浸其中，无法自拔。
美的沉思读书心得篇十二
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的确定。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。”
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为他表现一种伟大的精神而使他坚持坚定和不受伤害。那么无知和欺瞒竟然压倒智慧就是一种羞愧。”如此佶屈聱牙，让人怀疑《沉思录》何以作为经典流传千年。
在现世中存活的芸芸众生们，整日里为了蝇头小利狗苟蝇营，为了金钱和物质的享受迷失了自我的本性。殊不知，灵魂先于身体早衰是一件让人羞愧的事。浮生若梦，一切的虚名甚至身后的名声都将不复。不要以为你将活一千年，死亡时刻在窥视着你。当你活着的时候，当你的行动在你力量控制范围之内的时候，思考一下什么才是值得你真正为之努力的东西。佛说涅磐，上帝说你能够上天堂，是否真有所谓的灵魂，在人死之后变得轻灵超脱“如果灵魂继续存在，大气怎样无穷地容纳它们呢大地又怎样容纳那些古往今来被埋葬的人的尸体呢在此正像这些尸体在坚持一段时间之后变化一样，不论它们变成什么样貌，它们的分解都为别的尸体腾出了空间，那移入空气中的灵魂也是如此，在继续生存一段时间之后便被改变和分解了，经过融入宇宙的一种再生的智慧而获得一种如火焰一样的性质，以这种方式为到达那里的具肉的灵魂腾出地方。”这是马可·奥勒留对灵魂继续存在的这种假设给出的回答。
《沉思录》是一部感伤的著作，感伤隐藏在文字背后那个无法过自我梦想生活的灵魂。尽管奥勒留以高贵的姿态来描述心中的哲学，以永恒的道德与理性指引人生，然而人生终究不能完全纳入理性的轨道。奥勒留站在罗马帝国衰亡的十字路口上，即便纵马扬鞭抚平四海，也无法挽回日落的结局。
当无法改变的现实使我们裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我坚持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧”，自我道德的完善，不为他人的行为所左右，这是奥勒留应对的措施，退回到内心中沉思。他的功过也许要历史学家做更系统的论述，然而应对现实的压迫，一个高尚灵魂的深深思索仍足以令千年后的人们动容。
“所有你看到的事情都将迅速的衰朽，那些目击其分解的人们不久也将逝去。活得最长的人将被带到和早夭者同样的地方。”斯人已逝，沉思仍将继续。
美的沉思读书心得篇十三
叶圣陶，一个响当当的名字。叶圣陶，一个平民教育家。潘新和教授在《语文：回望与沉思》里是这样介绍这位大师的：“全中国孩子、语文教师的良师益友，一位纯粹的知识分子，中国语文教育史无法绕过的精神存在。为现代语文教育奠定了平民化方向，并为此践履毕生。”是的，叶圣陶的语文精神影响了我们中国语文教育史，叶老的精神存在是一个值得关注的对象，他作为现代语文教育的先锋者，其平民化教育思想及扎实的语文实践理念，是值得我们借鉴的。走近叶圣陶，追寻语文教育的源头，能让我在走近大师中，更深层次地感悟语文。
一、目的——言语表现。
叶圣陶的语文教育思想博大精深，宏伟厚重，给当代语文教育以巨大、长久的影响。叶圣陶的平民教育思想中，最核心的部分是其“应需论”、“应付生活论”和“工具论”。他于1942年在《认识国文教学》中第一次阐述了现代语文教育为应付生活之所需的“本体论”见解，并一针见血地指出，语文教学不应只为“应试”，更重要的是为了“应需”，为了生活之所需。叶圣陶所提出“应需”、“实用”的语文本体论，有着辉煌的历史功绩，当时起到的扫盲和文化救济的作用功不可没，极大地改变了国民的生活处境和社会地位。叶老的“应需论”和“工具论”是与杜威的实用主义教育思想一脉相承的，也是我们当今语文教学本质所提的“工具性”的源头。叶老的“应需论”和“工具论”也正与王尚文教授在《走进语文教学之门》中提出的语文教学重在培养学生学“文”的能力是殊途同归的。叶老对于这点有详细阐述：“……最重要的目的只有两个，就是阅读的学习和写作的学习。这两种学习，彼此的关系很密切，都非从形式的探究着手不可。”(p62)这都告诉我们语文课堂要上出语文味，课堂上必须引导学生关注语言现象，培养学生的语文意识和言语素养.
针对当时“重写”倾向，叶圣陶提出阅读是写作的“根”，是“基础”。认为阅读还是一种独立的能力与目的，强调“阅读本位”与“阅读独立目的”。然而，这一理念却被实践者误解为“一讲统天下”，在其误解之后的阅读教学中，我们所见最多的便是“讲读课文”、“讲透教材”。读是为了写奠基，却在盲读中迷失了写的最终目的。这与叶圣陶的提倡读写结合之重视阅读的原初设计是背道而驰的。潘新和犀利地指出，“阅读本位的教学，在过分强调阅读独立目的而失落了言语表现的目标后，在语文教材言语表现内容的严重缺失、语文教师缺乏基本写作教学能力的现实情景下，致使语文教学不可避免地走向了反面：阅读和写作两败俱伤”(p30)。阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的关系。阅读是写作的基础，这没错，但是，写作的基础不完全是阅读。潘新和教授指出：“作为学校教育的阅读，一定是有明确的目的的。这个目的就是言语表现，就是通过阅读改善人的人格修养和言语素养，使之提升言语表现的水平，如果没有言语表现这个目的，如何检阅读的效果呢?尽管阅读对于表现未必能立竿见影，然而，就是潜移默化也须在未来的言语表现中见出成效。”(p25)。
因此，在语文教学中，我们应该明确自己的目的——言语表现。
二、途径——生本、立诚。
如何达成言语表现这个目的呢?“语言文字训练不应该脱离学生的生活实际，不应该教学生说假话(看看而今的学生作文，大话、假话、空话连篇)，应该在立诚的教育上有所作为。”叶老说，“尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力”(p14)叶老倡导学生本位，以“求诚”为核心，引导学生“自悟”和“自求”，推崇“教是为了不需要教”的观念。(p53)这以儿童为中心，从学生本位思考问题，从学生发展的角度进行教学正是我们当今教学中倡导的“以生为本”的元理念。在策略上，叶圣陶提出的“重读”“重吸收”“重感悟”，就是很好的桥梁和途径，是我们传统语文教学思想的精髓。叶老的学生本位理念，在写作观上有详细的阐述：“……平心静气地问问自己：(一)平时对于学生的训练是不是适应他们当前所有的积蓄，不但不阻遏他们，并且多方诱导他们，使他们尽量拿出来?(二)平时出给学生作的题目是不是切近他们的见闻、理解、情感思想等等?总而言之，是不是贴近他们的生活，借以培植“立诚”的基础?(三)学生对于作文的反映是不是认为非常自然的不做不快的事，而不认为教师硬要他们去做的无谓之举?”这正再次提醒我们进行语文教育教学中，如何更好地将学生本位理念落实在教学中。
三、态度——反复把玩。
叶圣陶提出文学鉴赏态度为：玩。对此，叶老有精辟的论述：“‘玩’不是指随意、消遣、游戏，而是意味着态度要认真、投入、着迷，非如此不能有心理的亲切领略。……其实，‘玩’是再正经不过的，我们玩棋的时，不是忘了一切，把全副精神都放在里面的吗?……”(p34)读了这番“玩”的理论，算是彻底改变了自己对“玩”的理解。它不是“玩世不恭”的玩，不是“玩物丧志”的玩，不是普通意义的玩乐、玩耍，而是一种“忘了一切”的投入!是以“玩”的心态来“反复把玩、品味”，是“沉浸其中”的忘乎所以，是真正的精神与文本的自然融合。如果能让我们的学生也带着这样的“玩”的态度来学语文，将是多么美好的事情!那么身为“引领者”的我们，更要有“反复把玩”的品质，对语文，对学生!这样，我们，包括学生将在“玩”语文中，陶醉自我，其乐融融!
美的沉思读书心得篇十四
人类的思维与创造力源源不断地涌现，为我们提供了无尽的智慧与美感。而《美的沉思》一书，则带领我们走进了美学的世界，让我们从不同的角度去思考和感受美的存在。通过阅读这本书，我深深地体会到了美在我们生活中的重要性，以及它带给我们的无尽喜悦和启发。
首先，美是通过观察和思考发现的。在《美的沉思》一书中，作者通过对自然、艺术和科学的观察，发现了美的存在。他通过生活中的点滴细节，体会到了美的奥秘和价值。例如，作者通过观察自然景色中微妙的色彩变化和光影的流动，发现了大自然的美。而在艺术中，则能够感受到人类创造的美。作者在书中引用了很多来自艺术家和作家的说法和见解，通过他们的笔墨和思考，我们也能够更好地理解和感受到美的存在。通过这些观察和思考，我们可以更加敏锐地发现美，让它成为我们生活中的一部分。
其次，美是一种享受，一种情感的表达和分享。美在我们的生活中无处不在，无论是自然景色中的美丽，还是艺术作品中的魅力，都能给我们带来美的享受。在《美的沉思》一书中，作者提到了他对自然景色的欣赏和艺术作品的感受，这些都表达了他对美的情感。而我们作为读者，则能够通过阅读他的文字，分享他的美的体验。我们也可以通过自己的观察和思考，找到属于自己的美，将这种美的享受和情感表达与他人分享。通过分享美的体验，我们可以与他人建立起更紧密的情感联系，同时也能够从他人的分享中获得更多的共鸣和启发。
再次，美是一种启发和激励。美能够激发我们的创造力和灵感，启发我们去思考和探索更多的可能性。在《美的沉思》一书中，作者提到了他对莎士比亚戏剧和北欧神话的研究，他通过对这些作品的思考和探索，得到了很多启发和灵感。例如，他通过对莎士比亚戏剧中的剧情和角色的分析，深入探讨了人性的复杂性和社会的动荡。而他通过对北欧神话的研究，发现了其中蕴含的智慧和哲学思考。这些启发和激励，使得作者能够更加深入地思考和表达美的存在。同样地，我们也可以通过对美的思考和探索，获得启发和灵感，从而在我们的生活和工作中创造出更多的美。
最后，美是一种反思和思考。在《美的沉思》一书中，作者不仅仅追寻和欣赏美，更是通过对美的思考和探讨，深入挖掘其背后的深层意义。他不断质疑和探索美的本质和存在，从而引发了我们对美的思考和探索。通过对美的反思和思考，我们可以更加深入地了解美的本质和意义，并在此基础上发掘出更多的思考和创造力。美正是通过这种反思和思考的过程，让我们的生活变得更加有意义和丰富。
通过阅读《美的沉思》，我深刻地体会到了美在我们生活中的重要性。美是通过观察和思考发现的，它是一种享受和情感的表达和分享，同时也是一种启发和激励，最重要的是，美是一种反思和思考。在美的世界中，我们可以获得无尽的喜悦和启发，同时也能够从中体会到创造力和智慧的力量。让我们用心体验美，用美感动人，用美改变自己的世界。
美的沉思读书心得篇十五
读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。
这本书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
读完该书之后，以下几点对己有很大启示：
1、博采众长，传承美德。
正如在《沉思录》中指出的，好的.品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。
2、正确对待自己、他人，有一种包容的心。
《沉思录》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。
3、坚持顾全大局、维护社会利益。
《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。
4、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。
死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。
美的沉思读书心得篇十六
今天把这本书从书架上抽出来了，于是翻看了一下午。还没看完，就看了卷一和卷二。先把一些想法记下来。
卷一里，奥勒留一直在类似感恩的记录，谁谁谁让他认识到了什么，谁谁谁又让他学习到了什么。这部分的内容并没有什么特别之处，但这种反思方式却值得学习。
读它的时候我想到，如果是我，旁边的人都有哪些是值得我学习的。孔子说，三人行，必有我师焉。不管是谁，都有自己的亮点，无论我喜欢与否。所以，接下来，我应该写一篇关于身边人的优点，以及她们对我的影响。不仅能让我更加客观的看待他们，也能让我更清楚地认识和解剖自己。
卷二里，奥勒留表达了一些很经典的观点。一看这些句子的眼熟程度，就知道被引用了很多遍。比如：
“你的每一桩行为、每一句话，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。”
“要记取，一切事物均取决于我们的看法。”
“人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。”
这些哲学思想，到现在仍然是时尚又经典的，被许许多多的人所认同。
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