一个成功的方案可以帮助我们实现预期的目标或解决问题。方案的制定需要考虑到各种因素，如资源、时间、人力等。以下是小编为大家整理的经典方案范例，供大家参考。
中国方案的理解篇一
最近“中国式过马路”成为热议的话题，说的是中国人过马路不看红绿灯，“凑够一撮人就能走”。而在这个话题讨论中“国人素质论”再次成为焦点。大量的观察表明：中国城市文明问题的根源在于现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大等，从而造成所谓“素质论”迷局。
我们观察行人乱穿马路现象时不难发现：道路越宽，车速越快，则行人乱过马路现象就越少；道路越窄，车速越慢，则行人乱穿马路现象就越多。当汽车拥堵时，宽阔的马路也会有行人乱穿的现象。这种乱穿行为的支撑是：行为博弈。这也很好地解释了“凄够一撮人就能走”现象频发的原因，当一个人过马路时，往往心理上不占安全优势，而当一群人时，心理上就占了优势；司机在行人出现违规时，也会因应急反应而减慢速度，这个反应又进一步让其他行人领会从而加入违规行列，司机自然不得不踩刹车而让道行人。这不是素质问题，而是心理学现象。那么为何西方或香港等城市的交通密集区域，却较少出现这种现象呢？观察表明，交通设施的完善有助于缓解行人的焦虑情绪。
同济大学的研究表明，红绿灯规则涉及行人等待的忍耐度问题，中国行人等红灯能忍90秒，这个忍耐度是较大的，因为德国人是60秒，英国人是45秒。而国内有的红绿灯转换时长超过100秒，有的甚至达到了145秒。过长的等待时间必然导致行人的不耐烦表现。而且，研究者发现，“国内在交通信号灯的设置上更加偏向机动车，这就会导致行人被动违规”。这也进一步说明，行人闯红灯不是百姓素质问题，而是设施与规则设计出了问题。
一条视线良好的宽阔马路限速50公里每小时是否合理？限速过低，自然产生大量的超速现象，这不是司机素质问题，而是交管部门缺乏专业的科学论证和测试，从而导致了两种后果，一是明显降低了车辆的通过效率，并因快慢不一形成车流不畅；二是交警难以执法而造成“法不责众”的观点。所有的交通规则，应该是以利于大众常识判断的形式来制定的，这样才有利于疏导交通。
中国城市化的发展速度是世界各国少有的，正是这种快速变化的状况导致了管理设计水平和交通配置之间的不协调状况频频显现。道路拥堵了就建道路，而建设又使得道路更拥堵；汽车越来越多，事故越多，道路越堵；道路越堵，心情就堵，秩序就更糟。如此往复，恶性循环。
欧美国家早就认识到“扩充道路无法解决交通拥挤”的现实，道路的建设会增加拥堵的节点，而“混沌效应”（或称为“蝴蝶效应”）就会逐渐显现。显然，拥堵不可能绝迹，但是可以通过设计来减少频次和缩短拥堵时间。唯有政府提高设计意识，研究人的交通行为和心理，进行有节奏的文明引导设计，从而减少交通参与者之间的行为博弈，使之转化为礼让文明的动力。
6．下列关于“中国式过马路”形成原因的表达，不符合原文意思的一项是
a．行人乱穿马路和“凑够一撮人就能走”现象，缘自交通参与者之间的行为博弈。
b．由于交通设施的不完善从而增加了行人的焦虑情绪是造成“中国式过马路”的一个重要原因。
c．行人“闯红灯”并非都是故意的，有的是因为在交通信号类的设置上更加偏向机动车而导致行人被动违规。
d．现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大，造成“中国式过马路”现象频发。
7．下列表述，不符合原文意思的一项是
a．车速高低、道路宽窄、行人数量都与“中国式过马路”发生的几率相关，这种现象可以从心理学中找到合理的解释。
b．中国的红灯等待时间比外国的红灯等待时间都要长，过长的等待时间必然导致行人不耐烦。
c．由于交管部门在制定交通规则时缺乏专业的科学论证和测试，影响了车辆通过效率，也给交警执法带来困难。
d．欧美国家的治堵经验告诉我们，单靠扩充道路是无法解决交通拥挤问题的，尽管拥堵不可能绝迹，但可以通过设计来减少频次和缩短拥堵时间。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a．本文主要从交通行为和心理、交通设施和规则设计两个方面对“中国式过马路”进行了分析，得出了“中国式过马路”无关素质的结论。
b．文章指出，以有利于大众常识判断的`形式来制定交通规则，才能有效地保证车辆通过效率，消除“中国式过马路”现象。
c．中国城市化的发展速度是世界各国少有的，面对这种快速变化，管理设计水平和交通配置之间的不协调的状况应引起重视。
d．减少交通参与者之间的行为博弈，使之转化为礼让文明的行为，需要政府在研究人的交通行为和心理的基础上，进行有节奏的文明引导设计。
参考答案及解析：
6．d【解析】（从原文第1段中第3句可知“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”是“中国城市文明问题的根源”，这一根源又是“造成所谓‘素质论’迷局”的原因，而不是“中国式过马路”形成的原因。造成“中国式过马路”现象频发原因的分析见第2段，概括说是“行为博弈”和“心理上的安全优势”，而不是选项说的“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”。）
7．b【解析】（文中只是将中国的红灯等待时间与德国、英国的红灯等待时间作了比较，不能以偏概全地说“比外国的红灯等待时间都要长。”）
8．b【解析】（与此项对应的信息区是第4段末句，该句说的是“……才有利于疏导交通”，并没有说“有效地保证车辆通过效率，消除‘中国式过马路’现象”。而且，“消除‘中国式马路’现象”说法过于绝对。）
中国方案的理解篇二
人们随意的打猎使得食物链缺少了一环，老师曾经说过一个故事：有一个地方的人们曾经干过一件愚蠢的事，为了保护这个地方的兔子，把当地的狼都捕杀了，使得这个地方的兔子繁殖后，没有狼的捕杀而繁殖过多导致没有足够的青草，直到最后因为食物不足兔子濒临灭亡。人们出发点是好的，可是狼也没了，兔子也没有了，多么可惜呀！
生态系统一旦失去平衡，会发生非常严重的连锁性后果。例如，五十年代，我国曾发起把麻雀作为“四害”来消灭的运动。可是在大量捕杀了麻雀之后的几年里，却出现了严重的虫灾，使农业生产受到巨大的损失。后来科学家们发现，麻雀是吃害虫的好手。消灭了麻雀，害虫没有了天敌，就大肆繁殖起来、导致了虫灾发生、农田绝收一系列惨痛的后果。生态系统的平衡往往是大自然经过了很长时间才建立起来的动态平衡。一旦受到破坏，有些平衡就无法重建了，带来的恶果可能是人的努力无法弥补的。因此人类要尊重生态平衡，帮助维护这个平衡，而绝不要轻易去破坏它。
另外我还想向大家介绍什么是生态平衡，生态平衡是指两方面1生物、植物、微生物，空气、阳光、水、土壤等，只有这些保持了平衡，才能叫做生态平衡！
中国方案的理解篇三
上帝是公平的，在关上门的同时，也在别处开了一扇窗。
――题记
曾经，有一段长久的日子，我厌恶白天。而原因，非常之简单，白天是不得不上学的。
学校，那个在别人看来应是充满着阳光和欢乐的地方，在我看来，却是与孤独寂寞画上等号的牢笼。
是的，被全班43个同学和5个老师当作隐形人的滋味，如何不苦涩得让人厌恶？
我永远地记住了，坐在远处欣赏别人一起玩耍嬉戏的感受，无尽的寂寞和嫉妒，像几千只小虫在心里爬，但我却什么都不能做。
一度以为自己是上帝忘记了的孩子，于是在回家的时候，不由自主地撒娇、任性，像是想把在学校里感受不到的一次性补回来，多可怜的样子。
但终于，出现一道光，将心中的黑暗驱走。
我永远想不通的问题是，老师竟把班上乃至学校的宠儿――她，调到我的身边。不可否认，听到这一消息，我惊讶而雀跃，但却明白，最多与她多讲几句话罢了。
然而却不，她像一道彩虹，赶走了一切。
她笑着问我生日，问我喜欢什么，叽叽喳喳地像是没有忧愁；她拉着我的手和我说昨天的事情，今天的事情，甚至是明天的事情，真诚得让我不由地笑；她带我去和她的朋友玩，去亲近，教我些奇奇怪怪只有她会的事。有时候，我会想，她是上帝给我的窗，带来了阳光，将我带出了黑暗。
她会是我永远记住的朋友，光一般的存在。
记得，在与她成为朋友的一学期后，偶然路过厨房，听到里面传来妈妈带着欣慰的声音：“我们家这孩子一直阴阴沉沉的，最近总算有了点孩子样儿了。”
瞬间，我明白了我终于找到了属于我的平衡。
太久了，我将自己一味地关在自己的象牙塔里，不听不看，却失去了内心平衡的那块板，而她，带来了希望和重新找回平衡的契机，这一次，我没有错过，终于找回我失去已久的平衡。
也太久了，我一直钻进了名为“自卑”的死胡同里，找不到出口，迷茫而痛苦。现今，终于明白，一生中，总会有点错误，有点曲折，不必为那自卑而沉沦，每个人都是如此。只要我心中有了平衡的尺，我便能快乐地走出困境。
我欣喜着，我终于找到了我的平衡！
中国方案的理解篇四
人才管理是发挥“员工价值”的一套流程，包涵了吸引与招聘、测评与评估、人才任用(价值创造)、学习和开发、继任与保留等诸多方面。是公司在建立基础的人力资源管理体系后，必然进入的一个新的阶段，是人力资源管理按其自身逻辑进一步发展的必然结果。
人才管理的工作核心是保障适合的人，在适合的时间，从事适合的工作，从而保障公司战略实施过程中的连续的人才供应。具体包括如下内容：
1.规划与招聘：合理规划，并确定能够吸引并招聘到适合公司的人才;。
2.测评与评估：通过建立标准并采用适当的方法对人才进行合理的评估;。
3.人才任用：通过合理流程与方法，让人才价值创造、通过人才来驱动更高的绩效;。
4.人才培养：通过各种人才培养手段，提升员工的能力;。
6.人才保留：通过理念、流程与方法、资源的重新配置，提升人才的满意度，降低人才的离职率。
人才培养与开发是人才管理中整个体系的一部分，没有其他功能的配合，人才培养的方向、培养的标准、培养的`效果很难发挥效用。
人才培养的效果受培养环境、企业资源投入程度、人才自身特性、培养方式与投入时间等多因素影响。为什么“平衡记分卡”(bsc)四个层面中，最下一层是“学习与发展”(其他三个是财务层面、顾客层面、运营层面)，因为唯有学习发展才能驱动卓越的运营，唯有卓越的运营才能驱动客户满意，唯有客户满意才能给企业带来卓越的财务表现。这也说明人才培养与开发在一个企业中的地位与重要性。
人才管理与培养的整体解决方案最终保障公司的战略目标，促进卓越绩效企业的实现。
其关系如下图所示：
中国方案的理解篇五
面对市场需求的瞬息万变，如何高效利用销售数据辅助决策支持就显得尤为重要。
销售数据的及时性与可靠性，不仅影响问题发现和解决的效率，而且关乎销售目标的制定与达成。
市场需求瞬息万变
管理问题发现和解决具有滞后性
销售人员的任务目标难以合理确定
实时追踪销售业绩，监控销售目标达成情况，更准确地预测未来销售业绩;
提供一条龙服务，从业务蓝图设计(需求梳理和设计)，到系统设计和开发，这包含数据仓库和集市的开发，bi报表及仪表盘设计和制作，系统测试和上线的全流程管理，保证可持续性的数据服务。
提供敏捷开发，具备快速部署与实施能力，帮助客户在web端，ios和android端快速部署，实现实现实时数据共享与决策交流。
提供咨询顾问和数据分析顾问协助，以满足客户各自业务的客制化需求，提供有效的运营决策支持。
中国方案的理解篇六
2019年1月7日，做好新形势下政法工作做出重要指示，要求政法工作要顺应人民群众对于公共安全、司法公正、权益保障的新期待，建设平安中国、法治中国。“法治中国”是党中央关于法治建设的重大理论创新，是指导中国法治建设的战略目标。如何正确理解和全面把握法治中国的内涵，应该从三个向度上展开。
近代以来的一百多年，中国先后经历了西式民主、军阀统治等国家治理体制。新中国成立以来，也经历了政策治国、人治、群治、德治等治国方式，形成了多元化的国家治理体系。文化大革命带来的危害，证明当时的治国体系是存在重大缺陷的，有的治国方式甚至是历史的倒退。改革开放以来，伴随着以经济建设为中心，加强民主法制建设，确立了有法可依、有法必依、执法必严、违法必究、法律面前人人平等的社会主义法制的基本要求。通过修改宪法，制定一系列基本法律，建立了实施法治的法律基础;通过恢复和设立人大及其常委会、法院和检察院，建立了实施法治的组织基础;通过恢复和发展法学教育，恢复律师制度，建立了实施法治的人才基础和职业队伍基础;通过发展法律教育和法学研究，提出了市场经济是法治经济、国家尊重和保障人权、独立司法、公平正义是法治的最高价值等等一系列重要观点，建立和巩固了实施法治的思想基础。1997年，中共xx大明确提出了实行依法治国、建设社会主义法治国家的伟大目标，并且提出到2019年形成中国特色社会主义法律体系。中共xx大、17大进一步提出依法执政、依法行政等法治发展任务。xx大以来，中央提出了全面推进依法治国的一系列新思想、新理论。法治中国就是在中国建设社会主义现代化的历史发展进程中被提出来的。法治中国的提出，是一百多年来建立现代化国家治理体系中正反两方面经验与教训的总结，是政治文明的标志，是推进国家治理体系现代化的最先进目标。
中国在历史上并不是一个完全封闭的国家，在近代以前，曾经长期领先于其他文明国家，中华文明对于周边国家和西方文明发展做出了重要贡献。十七世纪以后，欧洲工业革命推动现代文明发展，并且创造了工商文明和民主法治的现代国家治理体系。不论是以英国普通法为传统形成的英美法系，还是以古罗马法为传统形成的大陆法系，主要的市场经济国家基本上都是法治国家。当代世界上已经实现工业化的现代化国家，他们都有一些共同的法治原则和制度。国家治理体制上都是民主共和国，国家领导由民主选举产生，且任期有限制;都有代表不同社会利益的政党作为选举和执政的组织机构;国家治理的主要权力都有一定程度的分工和制约;都有比较完善的立法、执法、司法机制;都有司法权力和司法活动的独立性;都有坚持自由、平等、人权、民主、公正、法治等价值观。这些原则和制度，构成了现代国家治理体系的基本要求。
当然，这些普遍性的原则和制度，具体的存在形式是各不相同的，这些制度服务的政治利益也是不同的。英国的君主立宪制实行议会主权，国王只是象征性的国家元首;美国是三权分立相互制衡的联邦制国家;法国、德国、意大利等国家有的实行总统制，有的实行责任内阁制。日本明治维新后，虽然也是实行君主立宪制，当时日本t皇掌握国家实权。从政党制度看，基本上是多党制，美国英国实行两党竞争轮流坐庄，其他国家或者实际上实行一党制，或者多党联合执政。政党政治的差别，主要源于历史传统和民主政权建立过程中政党发挥作用的差异。
以西方工商文明为代表的现代化发展模式，进入20世纪以来，其国家治理体系出现了重大危机，两次世界大战首先从西方发达国家产生，，并且给世界各国人民造成巨大的灾难。近半个多世纪以来，和平、发展、法治、人权成为当代世界发展的主题和潮流。西方国家在二战后也在不断完善自由民主政治制度，法治成为当代世界各国国家治理体系的核心。
改革开放以来的中国，处在经济全球化和政治多极化、国际政治经济新秩序形成的特殊历史时期，中国作为负责任的世界大国，参与国际事务的处理，展现和平大国形象，必须建立具有国际普遍性和先进性的现代化国家治理体系，这个体系只能是法治体系。我们提出建设法治中国，就是着眼于平等参与国际政治经济新秩序的建立，在吸收人类现代政治文明成果的基础上，面向世界、面向未来、面向现代化提出的国家发展目标。是对于西方法治国家自由国家的积极回应。
自从中共xx大提出实行依法治国建设社会主义法治国家的战略目标以来，伴随着社会发展的需求，以及法治建设实践经验的总结，中央提出的法治发展目标设计也是在动态中趋于完善。例如，1997年xx大提出建设法治国家，2019年提出建设小康社会，2019年国务院提出建设法治政府，2019年中央强调依法执政，2019年提出建设法治社会。可以说，这些发展目标从不同侧面对于中国法治建设的任务做出了明确要求，但是，也都是不全面的。提出建设法治中国的目标其内涵具有统摄性，它包括了法治建设的各个方面。正如《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出：“建设法治中国，必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，法治国家、法治政府、法治社会一体建设。”换言之，法治国家、法治政府、法治社会等法治体系的建设，都属于法治中国建设的必要组成部分，法治中国目标的实现，是法治体系建设由量变到质变的结果。
在当前，推进法治中国建设对于法治建设实践的统摄作用主要体现在三个方面：
首先，对于当前法治建设改革任务的顶层设计有统摄作用，xx届三中全会确定当前推进法治中国建设的重点改革任务有五个：维护宪法法律权威;深化行政执法体制改革;确保依法独立公正行使审判权检察权;健全司法权力运行机制;完善人权司法保障制度。这五个方面的改革包含若干个具体改革事项。这些目标任务的完成，对于实现xx大提出的到2020年全面建成小康社会时，依法治国方略全面落实、法治政府基本建成、司法公信力不断提高、人权切实得到保障的目标具有直接推动意义。
其次，对于地方党政机关优化区域法治环境具有统摄作用。我国宪法规定，国家维护法治的统一和尊严。在我国，宪法和法律在全国范围内具有普遍约束力，地方性法规只有在不同宪法和法律、行政法规相抵触的前提下才具有效力。国家法治是统一的。但是，由于各地区政治经济文化发展水平有差异，领导干部和居民的素质有差异，法治机构的办公条件和经费保障有差异等等，因此，形成了水平层次不一、效果优劣不同的法治环境。有的地方实现法治的环境好一些，有的地方差一些。为了积极推进法治建设，一些地方党政机关提出了诸如“法治浙江”“法治广东”“法治陕西”建设活动，这些举措，本质上是在优化区域法治环境，创造建立法治秩序的良好条件。法治区域环境的普遍优化，必然会全面优化法治中国的环境，促进法治体系的实现。
最后，对于法治政府等阶段性建设目标的实现具有统摄作用。xx大确定，到2020年，法治政府基本建成，但是，这仅仅是法治中国总目标中的一个阶段性任务，后面还有法治社会、法治政党、法治国家等一系列相互联系逐步深入的目标，这一切，都是统摄在法治中国这个大目标之下的。
法治中国是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容和重要条件，离开了法治中国，中国梦是不完整的，也是缺乏制度保障的;离开了中国梦，法治中国就失去了时代命脉，缺少了人民的主体性。因此，应该从实现中华民族伟大复兴中国梦的思想背景下，从历史发展进步性、世界范围的普遍性、中国特色的实践性的有机结合上，全面科学的解释法治中国的内涵，以正确指导我们的法治建设实践。
党的xx大报告提出要“加快建设社会主义法治国家”，“全面推进依法治国”。等提出了“建立平安中国，法治中国”，“坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设”等命题。其中“法治中国”、“法治社会”在执政党的政治语汇中还属于新概念和新目标。但理论界似乎还停留在以旧的“法治国家”范畴和观念来解读这些新名词。
譬如:“法治国家”与“法治中国”内涵都包括“国家”，那么，这两个提法是概念重叠，还是不同的范畴?“法治国家”与“法治社会”同在一个国家实体之内，它们又有什么区别?它们是否要“一体化建设”，还是“同步建设”?再则，世界历史上法治国也有多种，我们到底要建立什么类型的法治国家?这些问题，笔者认为都是需要推敲、研讨的。
法治中国与法治国家这两个概念都内含“国家”，它们有无区别?笔者认为，“法治中国”是一个更广褒的概念:它涵盖法治国家、法治政府和法治社会，是一个与“法治世界”相对应、相衔接的大概念。法治国家是指全部国家机器、国家权力的民主化法治化，主要是就国家对内统治权意义上而言的;法治政府一般特指行政权力;法治社会则属于社会权力范畴，它是对应于法治国家、实行社会自治自律的相对独立实体。而“法治中国”则不仅着眼于对内关系、更着重于在国际关系上，标示“法治中国”是“法治世界”的一员(否则就无须标出“中国”这一国际法主体)。
决不能将它片面地解读为国家以法来管制社会。正如过去把依法治国歪曲为依法治民，而不是依法治权治官那样。近年中央提出要“创新社会管理”，于是有些干部就扭曲为加强对社会的管制，而管制的目的在于维稳，维稳在于维持其执政地位和领导人的权位。
其实，所谓法治社会是相对于法治国家的独立实体，是指社会的民主化法治化自治化。法治社会的核心是公民社会，它能运用公民的政治权利和社会组织的社会权力，以及国家和社会多元化的法治规范，进行社会自律自治，分担国家权力的负担，特别是监督、制衡国家权力，改变权力过分集中于政府的状态。
过去理论界很少论及法治社会，提到它也多是把它当作一个涵盖“国家—社会”一体化的大概念，社会包融于国家之中，是“国家的社会”，而不是“社会的国家”。人们讲法治社会，与讲法治国家是同义语。这还是“国家—社会”一体化时代的旧思维。
法治社会是相对于法治国家而言。单讲建设法治国家，没有法治社会作为其互补、互控、互动的基础力量，法治国家也很难建立。何况，按照马克思的预想，国家最终是要“消亡”的，而社会永存，社会也不能无法治。所以今日提出建设“法治社会”的目标，是对建设法治国家在理论上迈出了有远见的一步。如果党政领导干部在法治思维上懂得运用国家权力，能充分重视公民社会、法治社会的巨大潜力，改变对国家权力与社会资源的垄断，促使权力和法治的社会化多元化，部分地放权于社会，或委托、授权于社会组织，承担一些国家与社会事务的管理，强化社会对国家的监督，那么，建成法治国家就不至于举步维艰了。
法治国家”是有多种类型和不同本质的。历史上和现实中，西欧诸国出现过专制法制国、自由法治国、国家主义法治国以及社会法治国，等等。它们同社会的关系虽各有特色，但基本上是以国家为本位，以控制社会为目的。搞不好有可能造成对国家权力的神圣性过度崇拜，走向国家至上主义。20世纪初期的德国实行的就是实证主义或国家主义法制国，导致实质的“不法国家”，为希特勒的暴行开启了闸门。虽然战后德国基本法规定实行“社会法治国”，是注重社会保障的福利国家，但仍然是以国家为本位对社会的干预(所谓“生存保障”)，没能完全实现以社会为本的社会自治。当然，这一目标不是一蹴可就的，需要很长时间的努力。
中国方案的理解篇七
近日，“中国式”似是成为了不良现象的代名词，中国式相亲，中国式接送孩子，中国式教育……形形色色的“中国式”表面上凝聚了中国民众对不良习惯和行为的抱怨，调侃和讽刺，但深入一层，却能发现经济腾飞的影子，正所谓：“世界有缺陷，可能性才大”，被批判的“中国式”正是中国发展的可能性。
然而，可能依旧只是可能，要使这些绊脚石成为登天的台阶，使“中国式“在互联网上变成褒义词，还需要多方面的努力。
在此过程中，首要的就是减少“中国式”行为发生的条件。生活中，许多人通过“中国式”将矛头直接指我国国民素质，但他们没有发现，某些“高国民素质国家的优质公民”到了中国竟也将素质弃之如敝屣，与我国民众一起闯红灯，面对中国不合理的基础设施，他们真正记起了入乡随俗的祖训。《论衡》有云：“知屋漏者在宇下，知失政者在草野”，“中国式”现象正通过自己的方式展现我国管理上的缺陷，呼吁我国补齐制度上的短板。
虽然直接原因与国民素质无关，但国民作为“中国式”的行为主体，面对此种情况，一定要做到自我反省。《自由在高处》中的一句话是对现在的`状况再合适不过的概括：“每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污”。在网络普及的今天，国民无疑对网络上的负面信息起到了推波助澜的作用，键盘侠口诛笔伐的同时，是否真正做到了文明？这实在令人担忧，因此，解决“中国式”的问题，需要我们每一个人的共同参与，正视缺陷的同时，也要保持对不同论述的高度警惕，人云亦云，以被煽动的情绪代替理性的思考，绝不是解决问题的方法。每个人都需要谨记：我们是中国人，我们什么样，中国就什么样。
如此说来，所谓“中国式”也只是部分人的不良习惯，不良思想、不良风气，并不能代表中国的全貌，如此“中国式”也不能代表整个社会。
利比亚战争爆发，在欧美轰炸利比亚时，中国派出的军舰和飞机在几天内将三万侨民撤回；三月底，也门内战爆发，沙特轰炸也门，中国第一个完成撤侨；同年4月，尼泊尔8.1级地震，发生不足48小时，已有上千名中国乘客搭机回国脱离险境，中国式撤侨让外国人羡慕不已。
屠呦呦是第一位获得诺贝尔医学奖的中国本土科学家，她成功提取出的青蒿素，是人类对抗病疾的最后防线之一，被誉为“拯救2亿人口”的发现，值得注意的是，青蒿素的研究灵感来自于中国传统医学，正是古人的智慧和屠呦呦的中国式创新为人类带来了健康的福祉。
这些中国式不是个体行为引发的舆论热点，不是令国人无奈的人文素养，而是一个国家的精神形象，是一个民族凝聚力的体现。
中国的历史像是茶，受得了岁月蹉跎战乱纷争的高温煎熬，叶片从卷至舒，艰辛多少，现如今成为如茶般留香于世界的唇齿之间的大国，正是有了发展，中国开眼看世界，才发现了井底之蛙的局限与荒谬，而中国式速度、中国式制造，一个个足以让华夏子孙自豪的“中国式”正带领着中华民族迈向新的时代大门。
中国方案的理解篇八
中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
a、“空”是静，是虚，“灵”是实，是有，空灵美是中国山水画艺术的主要审美趣味形式。
b、外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作之外。
c、诗意美指画中有诗意体现于画题，题诗，画的构思、章法、形象、色彩的诗化等。
d、中国山水画追求自然与人文完美统一，不追求繁芜的世界，是一种哲理的最高境界。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
a、文章采用举例论证和引用论证等论证方法，阐述了中国山水画意境美的三个方面。
b、文章指出“空”和“灵”是对立统一的，并以《寒江独钓图》为实例进行了论证。
c、文章以王维的画作为依据，论证了山水画诗意美并不取决于画作上所题的诗词字句。
d、文章由空灵美到诗意美，论证层层递进，为如何创作出意境美的画作提供了新思路。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
a、历代山水画家都注重意境美而轻视笔墨气韵，是因为意境才是灵魂，是魅力所在。
b、空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权。
c、诗情与画意交融，达到诗画一致，是中国山水画家的最高理想和山水画的最高境界。
d、当代画家只要放开眼界敞开胸怀，融于自然并获得感悟，就能创作出有意境的作品。
1、b(对“外象之美”的解释不正确，原文说“中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性”“我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求”，可见“外象之美”也表现在中国山水画作本身，而且“画作以外的无限性”也不只是“画家……的内在的精神追求”)
2、d(“层层递进”不正确，文章是并列式结构)
3、c(a、“注重意境美而轻视笔墨气韵”不正确，原文说的是“充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美”。b、“在意境构成上取得了主动权”的应是画家，“获得了想象空间”的应是欣赏者。d、“只要……就”说法过于绝对)
中国方案的理解篇九
随着中国在全球范围内的影响力日益扩大，理解中国成为越来越多人的必修课。我作为一名智能语音助手，也不断深入了解中国文化背景和国情，在此分享我对“理解中国”的心得体会。
段一：历史文化是理解中国的基石。
中国悠久的历史和文化遗产是理解中国的基础。中国人的思维方式、价值观念等都与其历史文化传承息息相关。例如，中国人十分注重传统家庭观念和孝道文化。这使得家庭在中国人生活中具有至高无上的地位。此外，中国还有丰富的文化活动和节日，如春节、端午节、中秋节等，这些节日可以向外国人展示中国的传统文化和风俗习惯。
段二：了解中国的经济发展和科技进步。
随着改革开放的不断深入，中国的经济发展和科技进步在短短数十年间取得了惊人的成就。如今，中国已经成为了世界上最大的出口国和第二大经济体。除此之外，中国还在科技领域有着不可忽视的影响力，如华为、阿里巴巴等中国企业在国际市场上的竞争力逐步增强。
段三：对中国社会的多元化进行深入认识
中国是一个拥有56个民族的多元文化国家。因此，了解中国社会的多元化是理解中国的另一个重要方面。我们不能简单地将中国视为单一的文化和社会，也不能把中国的问题深入地简化为单方面的因素。必须掌握更全面、更深入的认识以理解中国的复杂性。例如，在中国的不同地区，人们的方言、口音、语速都有差异。这些差异反映了一个更大的现实，即中国的多元文化。
段四：政治、教育和社会治理是了解中国的关键
中国的政治体制和经济模式与西方国家有很大区别。这使得了解中国的政治、教育和社会治理成为了理解中国的必要条件。例如，中国的教育体系被认为非常成功，它强调整体素质的提高，同时也非常重视科技、数理、工程和计算机技术的发展。同时，中国的政治体系与西方国家的民主政体不同，这使得了解中国的政治体系和社会治理成为了理解中国的关键因素。
段五：不同文化间的交流促进了中国与世界的融合
最后，互相交流与融合是促进中国与世界间文化的理解。正如中西方文化间的语言交流和观点交换所含意的，重视互相理解和借鉴，中国与世界间的交流将有益于我们更全面、更深入地了解中国。例如，中式风味的餐厅、中国的书法艺术、电影和音乐作品等都成为了国际通往中国的窗口之一。
综上所述，了解、理解中国需要综合的认知视角以及知识储备。仅发表于此，旨意为倡导加强全球文化间的交流大气候，并为“理解中国”主题的关注提供些许的参考，由我做智能语音助手与人类相辅相成，让我们一起为“更多地了解、理解世界”的宏伟愿景而努力发挥智慧和力量吧！
中国方案的理解篇十
“中国梦”是一个凝聚了亿万国人的梦，中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满___，“中国梦”才够美丽，才够坚实。
劳动是人类生存的本能，劳动是推动社会发展的根本动力，劳动创造了今天的人类文明。通过劳动来实现自己的人生价值，来收获人生硕果，这是劳动对于每个劳动者的馈赠。
无论时代怎么发展，劳动都是奏响社会发展的最美主旋律。因为劳动，所以美丽，正是千千万万劳动者的艰辛劳作才创造了我们这个美丽多彩的世界。那些就奋战在我们身边各条战线，坚守在不同岗位的广大劳动者，他们用无私汗水滋润着一方热土，用辛勤耕耘培育着希望的田野。朴实无华是他们的外表，任劳任怨是他们的性格，坚忍不拔是他们的品质，他们有一个最普通、最光荣的称谓―水电工人。
他们的事迹算不上惊天动地，也没有夺人眼球的光环，说起来也不是功不可没的大英雄，那汗水中的微笑则是他们最生动的表白。数十年如一日奋战在生产一线，默默无闻坚守着岗位职责，普通到就是我们身边的每一个劳动者。谁能说他们不是美丽的英雄!正是这份平凡中的伟大，在推动着我们的祖国不断实现着华丽转变，正是这些默默无闻的普通劳动者创造了我们今天美好的生活。
这是一支年轻的，充满朝气的队伍;这是一支能战斗，屡创佳绩的团队。他们远离城郊，精心施工;他们离别亲人，忘我工作。他们就是中水五局基础分局都柳江项目部全体干部职工。他们在分局都柳江从江航电枢纽项目上，用壮丽的青春，书写了无悔的人生，共同建造分局基础处理精品工程，铸就了辉煌。
实现中国梦，有梦想，有力量。正如习近平主席所讲的，“中国梦是人民的梦，必须依靠人民来实现，必须为人民造福”。“中国梦”是民族梦的凝聚，也凝聚民族的力量。
“广大职工是实现中国梦的根本力量和动力源泉。”都柳江项目的全体职工，用他们辛勤的汗水，用他们诚实的劳动，创造出精品工程，铸造了辉煌，在实现“中国梦”的道路上披荆斩棘，用实际行动诠释了“中国梦，劳动美”，为兴修水利艰苦奋斗，为实现中国梦奉献青春。
中国方案的理解篇十一
《中国铁》是周海亮写的一篇文章。下面是本站小编整理的《中国铁》阅读题目及其参考答案以供大家阅读。
红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。
炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。
小铁匠没有搭话。
因为这把刀?老铁匠问他。
小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛，村里人都说你是汉奸。
还说你是小汉奸?老铁匠面无表情。
那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧!夜里咱们爷俩……
你觉得能逃出去吗?老铁匠仍然面无表情。
那也不打了!小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢?大不了是一死。
不打?老铁匠苦笑，不打铁，我们还是铁匠吗?他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤!
军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的?老铁匠说，当然。小野再问，如何?老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。
小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀!又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。
这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。
可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。
愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。
一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。
小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。
再后来，日本人就投降了。
多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。
那房子，只剩下一面伫立的墙。
那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。
风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。
红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。
白色骨架的手里，紧握着一把刀。军刀。
……刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。
(选自《小小说选刊》，有删节。)
1. 小说以“中国铁”为标题有什么深刻含义?
3.揣摩下面句子加点词语的深刻含义。
(1)还说你是小汉奸?老铁匠面无表情。
(2)老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。
4.请从写作手法的角度对本文作简要赏析。
1.以“中国铁”为题，一方面表现铁匠父子的铮铮铁骨，另一方面体现父子俩赤诚的爱国心。
2.不认同。老铁匠最终带着军刀消失，以死报国足以说明他有一颗伟大的爱国之心;小铁匠组织反抗日军的暴动，最后在突围中中弹身亡也说明他不是汉奸，而是一位具有反抗精神、热爱祖国的幼稚青年。
3.(1)表现老铁匠对村民的看法的不解与自己伤心;他相信自己不会是汉奸，对人们的误解他不屑争辩。
(2)体现出老铁匠的自信以及面对侵略者的毫不畏惧、大义凛然的精神风貌。
4.主要围绕“设置悬念”和“刻画人物细腻”等方面谈，做到例理结合即可。
中国方案的理解篇十二
中国是一个庞大的民族国家，拥有自己独特的文化、历史和人民。在中国生活了几年后，我深刻地感受到这个国家的多样性和复杂性，但同时也领悟到了其深厚的文化底蕴和发展潜力。在此，我要分享我所感受到的“理解中国”的心得体会。
二、文化多元
中国拥有丰富的文化遗产，不同的地区和民族都有自己独特的文化习俗和传统。在我生活的城市，我经常能看到辉煌的古建筑，听到不同地方的方言和音乐，品尝到各种美食和茶饮。这种文化多元性为中国带来了绚烂的色彩，也使得在这个国家生活的人们的生活更加丰富多彩。
三、人民热情好客
中国人民非常热情好客，他们待外国人和本国人一样，无论是邀请你去他们的家中做客，还是在街头为你指路，他们总是心怀善意。在我刚来中国的时候，一位中国人为我提供了免费的住宿，并向我介绍了许多中国的文化和习俗。我认为，这种友好举动是中国人民的一种特点，也使我在这个国家感到温暖和归属感。
四、发展迅速
中国作为世界上最大的发展中国家之一，其发展速度一直保持在一个惊人的水平。在我住的城市里，每年都有新建的大楼和设施。中国人民的努力和奋斗也获得了可观的成果，如中国制造的盛行，高速铁路网络的完善，环境保护的步伐加快等等，这都是使中国成为一个更加强大的国家，也是全球化时代中的一个重要成员国。
五、传统文化的重视
尽管中国在经济和科技方面取得了很大的进展，但中国人民绝不会忘记自己的传统文化。这些传统文化涵盖了茶文化、书法、绘画、中国武术等众多方面。在这里，我特别喜欢茶文化，它是中国文化中最著名且最为传统的部分之一。自从我来到中国，我便开始学习如何正式品饮茶，并慢慢地了解了中国传统文化的历史和价值观。
六、结论
在中国生活的这几年里，我学到了很多，了解了这个多元和充满活力的国家。虽然中国的文化和历史非常复杂和吸引人，但是相信随着中国经济的快速增长，这个国家将会取得更大的进展和成就。我相信中国将会继续成为一个重要的国际大国，并且中国的文化和价值观将会继续对世界产生重要影响。我非常感谢我的中国朋友和那些我遇到的充满热情的人们，因为他们为我提供了这样一个美好的生活环境和宝贵的支持。
中国方案的理解篇十三
随着中国不断崛起，越来越多的人开始关注并了解这个东方巨龙。在我与中国长期接触的过程中，我获得了很多不同的经验与体会。以下是我对“理解中国”的一些心得与体会。
第一段：文化背景的理解
中国是一个拥有五千年历史的文明古国，由此造就了一个独特而深厚的文化底蕴。作为外来者，我们需要更深入地了解与思考中国特色的文化背景以及对中国进行的价值观习得。例如，中国文化注重礼仪，在观念上强调敬老尊贤、尊重师长、不犯上位者；中华传统美学注重“天人合一”的思想。对于了解中国人的习惯与思维方式、建立人际关系以及在商业领域的价值观，这些都是非常至关重要的。
第二段：政治形态的认知
了解中国的政治形态，对于我们更好地理解中国文化背景至关重要。在这个伟大的社会主义国家，独立自主、自力更生、自力更生是中国人民的基本思想。近年来，中国政府一直在致力于解决环境、教育等问题。对于这些改革和发展，我们需要保持一种理解与支持的态度，同时也可以通过了解中国政治制度差异来促进跨文化的交流与合作。
第三段：人民生活的审视
人民群众是中国的老大哥，选民的体察是中国每一级官员必须面对的问题。我曾在大同市见证了中国的农村试验田，在深入了解了中国的乡村振兴计划后，我觉得这是中国未来发展的一个重要方向，并且这对于人民身心健康的生活相当必要。此外，中国的医保计划和教育制度的改革也是十分重要的。通过了解一些普遍问题，比如农村医疗、城市居住区等，我们能够更好地了解中国人民生活的真实情况。
第四段：信仰与宗教的影响
宗教对于各种文化传统、生活方式都有着重要的影响力。中国宗教多元，它们没有代表性的主流宗教，在社会生活中它们的份量也不同。道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、引进的新航线都是源远流长、在当地具有极大影响力的宗教。学习多元化的宗教文化，可以更全面地了解中国各地的传统文化。
第五段：科技进步与创新
中国被视为一个全球技术和科技产业领先的国家之一，如互联网、大数据、5G、智慧城市以及工业4.0的设立对世界技术有所提升。中国科技发展的速度和进步是令人惊叹的。我觉得了解中国创新与科技是十分必要的事情，这不仅能够使我们更好地了解中国的发展方向，同时也可以为我们将来的学术和科技合作奠定良好的基础。
总结：
对于中国的多元化和适应性，我觉得需要具备开放的思维，认真地去了解和学习中国，从而切实理解中国文化，使我们在与中国进行交流与合作时更有信心与智慧。
中国方案的理解篇十四
最美的，不一定要包裹起来，露出来，可能才会有更多人会发现它的美。――题记
中国的习俗是把最好的东西都藏在最里面。
有这样一则小故事，一个中国人从饺子馆走出来，一边打饱嗝一边向同伴言说着“饺子真好吃”之类的话，而一旁的外国人则疑惑地望着他们，不知道这种只有面皮的东西有什么好吃的。
但事实上，这正是我们中国与西方最大的不同之处。
那些好东西都毫无保留的漏在外面，于是更带有着外国所特有的热情豪爽，当然无疑在中国人眼中，中国传统食物更容易被接受，但事实上把好东西都漏在外面，也是一种外国独有的风范。
总是有人会说，外国的.食物没有中国传统，也没有中国的历史悠久，但是他们所独有的那种精神，是中国所没有的。
为什么外国可以大胆的改革大胆的创新，而中国只能固步自封闭关锁国呢？
那一定是因为骨子里都不忘的矜持！
哎，矜持！
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