最热构建和谐社会论文（案例16篇）

传统节日对于人们来说具有重要的意义，它们代表着文化传承和家庭团聚的价值观。在撰写总结时，我们要做到言简意赅，避免使用过多的俗套词汇和空洞的陈述。总结范文的阅读不仅能拓宽我们的思路和视野，也能给我们带来一些新的思考和认识。

构建和谐社会论文篇一

构建一个和谐的社会是中国政府今后的工作重点之一，12月5日，中央经济工作会议在北京闭幕，这次会议将“构建和谐社会”作为20的主要经济工作重点之一。党的十六大提出“要在本世纪头，集中力量，全面建设惠及十三亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”年2月22日胡锦涛又作了关于社会主义和谐社会的重要讲话，地理教学致力于自然环境与人类社会的和谐统一，达到人类社会可持续发展，肩负着新的历史使命，新世纪新的时期的地理教学显得更加重要。

在人教版高中地理第八单元《人类面临的全球性环境问题与可持续发展》中，在学习了解《8.1环境问题的表现与分布》和《8.2环境问题产生的主要原因》之后。进行《8.3可持续发展》与《8.4中国的可持续发展道路》两节的教学。教学内容涉及环境问题与人地关系思想发展的历史演变过程，人类在发展过程中产生了很多的人地矛盾，从而认识到人地协调、社会和谐的重要性，不断谋求人地的协调与社会的和谐发展。20世纪60年代以来世界人口激增、资源、环境、生态等问题日益突出，人类从重新审视自己的经济行为，科学地认识到环境与发展的关系，从实践中认识到不能再走传统的以高消耗、单纯追求经济数量增长和先污染、后治理的发展道路，这样就必须寻求人口、资源、环境的发展相协调的发展道路。中国是一个世界上人口最多，人均资源贫乏的国家，要想中国今后可持续发展，就必须使我国的经济发展、小康社会建设、社会安定及社会主义现代化建设事业在环境、经济与生态和谐统一的发展道路上健康发展。

“和谐社会”就是社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。要达到“和谐社会”至少要有四个条件：一是社会的管理控制体系能够充分发挥作用。也就是说政府主要的方针、政策、制度得到大多数社会成员的拥护，政府各个部门和各级组织的运行是有效率的，对社会的整体有着较强的整合能力。二是社会文化中的核心价值观念有凝聚力。所倡导的主流文化的价值观念、道德观念能够被大多数社会成员所认同，制定的各种规范也能被广大社会成员所遵循，在精神上、文化上有较大的共融性和一致性。三是不同利益群体的需要能得到满足。四是社会成员具有流动的途径。社会中不存在群体性排斥的制度，普通的社会成员也具有流动的权利和自由。以胡锦涛为核心的党中央高瞻远瞩，提出中国在建设小康社会的基础上进一步构建社会主义和谐社会。代表了全国人民的利益，高中地理教学作为直接研究人类与环境协调发展的学科，为贯彻“和谐社会”建设的理念和构想的实践，具有学科上的理论优势和普及宣传“和谐社会”思想的重要使命。

在高中地理教学中，如何贯彻好可持续发展与“和谐社会”建设思想，我认为从以下几个方面做起：1立足本学科教学，在教学中渗透人地协调与社会和谐发展的思想，充分了解可持续发展的三方面内涵，教学中讲清可持续发展的三方面原则。2.对中国走可持续发展的必然性的研究和正确认识，从历史唯物主义的角度，搜集我国历史上天人和一，人与自然统一发展的思想与环境保护的重要意义，说明中国可持续发展源远流长。3科学分析我国面临的庞大的人口压力，深刻的资源短缺和环境危机。4尝试可持续发展和“和谐社会”建设模式研究、实践调查、资料搜集和教育宣传。5贯彻宣传党的“和谐社会”建设的重要意义。6把可持续发展与“和谐社会”建设的思想渗透到地理科教学的各方面。

在地理教学中涉及到《中国地理》内容，把我国改革开放政策、开发大西北战略、神舟5号飞船发射的意义、解决三农问题的现实意义和东北老工业基地振兴战略重要性以及我国人口、土地、环境等方面的基本国策有机的结合起来。在《世界地理》教学中，充分利用国外发展过程中的经验和教训，指导我国的经济建设与发展中遇到的问题。如：西方走过的先污染，后治理的教训；一些发展中国家经济发展过程中，没有注意经济发展与基础建设的关系，造成经济过热后出现的严重的危机，如：东南亚的金融危机、非洲深刻的环境问题、人口问题等。在高中地理教学中，在了解地理环境的整体性教学的同时，注意重点进行中国国情方面的教学研究，研究怎样因地制宜的指导生产实践。如：我国在城市化建设过程中如何改善环境的问题；开发旅游资源和文化景观的过程怎样搞好国土整治工作问题；研究东北老工业基地衰落的原因和振兴措施的可行性；农村经济建设、三农问题的解决与农村环境保护的关系；沙漠化问题的解决与植树造林、绿化祖国的重要性；经济建设、交通发展、海洋国土开发与保护、发展国际协作与国防安全问题等等。

人与自然的和谐是未来社会价值体系的核心概念。它将超越人类中心主义，促使人类重新审视自我，重新评估历史，重新定义幸福。仅仅发展生产与扩充财富并不等于就是对人类命运的终极关怀，并不等于就与人类的进步方向相一致。人类现代文明的最高表现是人性的进化，即人与自然的相融。所以，任何区域开发，都要考虑资源环境；任何经济建设，都要尊重自然法则；任何市场行为，都要补偿生态环境。在高中地理教学中涉及人类工农业生产的合理区位选择，人类聚落发展和城市的合理布局，交通运输建设与环境保护等各方面问题。以人为本，经济、社会与人口、资源、环境持续快速协调健康发展，正是地理教学的基本任务。因此，高中地理教学迎来了新的教学重任和新的挑战与新的机遇。搞好中学地理教学，提高中学地理教学水平，重视中学地理教学，对推动我国人口素质的提高、经济社会发展、资源与环境相互协调和可持续发展具有非常重要的意义。

构建和谐社会论文篇二

儒家经典《大学》中提出了“修身”、齐家、治国、平天下的逻辑思想，把个人，家庭和社会紧密地联系起来，家庭在人类社会中处于最基础的地位。现如今，在构建和谐社会的大背景下，学术界却很少关注家庭这个小元素给构建和谐社会带来极大的考验与挑战，本文就着重对家庭变迁以及它对和谐社会的关系联系起来。

一、现代家庭变迁的现状及趋向

从20世纪90年代开始的急剧性家庭变迁与“危机”是今天人们能眼见的事实，我把它们概括为以下几个方面。

1.现阶段我国人口老龄化速度加快，家庭的赡养负担加重。到末，全国65岁以上老年人口占总人口的7.5%，上海户籍人口中60岁及以上老人已占19.3%，到将达22.7%，2040年更将占到40%以上。在我国，人们的生育观念日益改变，家庭观念淡薄，全国户均人口3.38人，上海仅2.81人；据有关部门对上海920个家庭的调查结果显示，56-65岁年龄段被访男女独居或空巢的比重已分别为5%和31%，合计达36%，这些数据表明有很多的空巢家庭，这个数量还在不断的增加。特别是在上海这种经济发展较快的城市，为了获得生活所需，减轻生活压力，锻练自身的学习生活能力，踏上了在外学习与工作的征程，空巢老人成为现阶段特有的社会现象。

2.家庭多样化趋势增强。所谓多样化趋势是指家庭正在向多种多样的模式上发展。核心家庭尽管代传统治地位的家庭，但种种迹象表明，家庭正在核心家庭基础上继续变化，比如向“单身党”单亲制家庭方向转化。21世纪的今天，许多以前没有过的新的家庭出现了，如未婚同居、试婚、同性恋婚姻等。

3.家庭不稳定性，离婚率增高。在21世纪的今天，追求家庭的稳定性却受到前所未有的挑战。统计显示，中国内地居民结婚登记初婚人数从1992年到间净下降约350万人。而中国的“离婚对数”却在迅速增加，1985年的“离婚对数”只有45.8万对，到20则达到了178.5万对，今天许多人已不再追求形式上的稳定和从一而终，而是把对家庭质量的追求放在第一位，为了追求高质量的家庭，不惜离婚、出走、进行未婚同居等。

4.家庭功能社会化。古人云：在家不会迎宾客，出门方知少主人。这强调了家庭功能在社会中的核心作用,然而现代家庭功能上渐步弱化，家庭的许多功能都在被社会代替。从生产功能看，在城市，由于工业社会化使家庭生产功能大为削弱，经济体制改革以来除个体企业及私营企业使的部分家庭在一定程度上恢复了生产功能外，家庭生产功能已大大减少，生产纽带已松驰；而农村随着土地承包责任制实施，家庭成为生产的单位，生产功能获得一定恢复和强化，但随着现在乡镇企业的纷纷建立，农村向商品化生产的层层迈进,农村家庭的生产功能将会受到重大的冲击。

二、家庭稳定和谐是社会文明和谐的基础。

1.和谐家庭的构建成为和谐社会构建的基础。首先，我们应弄清楚和谐的含义是什么？按《现代汉词典》中的解释，和谐即配合得适当和匀称。如：住穿的这衣服和你的皮肤很协调。《辞海》上则把和谐与协调并称。这就是说，和谐的含义应该是指配合（或搭配）得适当，匀称，协调而不生涩，不别扭。其次，家庭的构建要以社会作为其基础，换句话说，和谐家庭的构建成为和谐社会构建的基础。家庭作为社会的一个细胞，但是也在社会中发挥着比较基础的作用。社会这一大家庭是以一个个的小家作为其基础的，在这个庞大的大家庭中，我们必须要使每个小家庭都蓬勃健康的发展。再次，每一个人都在不同的家庭中生活，家庭和谐了就是多数人的和谐，家庭作为重要的初级群体，是人类社会最为久远的社会设置之一，作为社会的基础工业，家庭正在发生急剧的变迁，家庭是影响整个社会的各种趋势的交汇点。因此构建和谐家庭就必须先搞婚姻家庭中这几者的关系。

2.家庭稳定对社会和谐的作用。古人云：“家和万事兴”，一个家庭的和谐与否，不仅关系的一个家庭兴旺，而且关系到整个民族，整个国家，以至于整个人类的兴衰。纵观中国的历史，那些战乱的年代，会导致各个家庭的四分五裂，甚至致使整个民族大迁徙；那些和平的年代，家庭相对来说是稳定的，国家是兴旺的，正所谓“兴国安帮”。

3.提升家庭成员感受家庭幸福的能力，为创建社会和谐尊定坚实的家庭基础。根据经济学的边际减规律,我们知道，人们消费物质资料的过程中，随着物质资料的增加满足感是逐渐递减的，到一定的程度，甚至为负。因此，政府和非政府组织要让人们学会感知家庭幸福，让家庭成员之间学会相互关爱，相互欣赏自己。

三、家庭稳定和谐重在制度、观念上的建设

应当如何使家庭与社会和谐协调发展？我认为，还须抓好以下几个方面：

1.家庭暴力是家庭和谐、社会和谐的最大障碍，必须遏制家庭暴力。调查显示，我国有30%的家庭存在家庭暴力，其中丈夫对妻子施暴的占大多数，90%以上的受害者是女性，每年有10万个家庭因家庭暴力而解体。要预防和根治家庭暴力，首先，要通过家庭多种教育活动形式提高我国人民的思想道德素养，提高人们的思想道德水平，使家庭暴力这种隐性的隐患彻底在社会生活中消失。二是要完善方法，使整治家庭暴力行为有法可依。针对家庭暴力的长期性、复杂性与严重性，国家应制定系统的家庭暴力法。

2.控制离婚率的进一步上升。自20世纪90年代以来，中国的离婚率一直向上攀升，再加上的金融危机，中国原本脆弱的家庭更不堪一击。从客现上来说，离婚不一定就表示社会不和谐，然而过高的离婚率却为社会带来了沉重的负担。20世纪的年代中期中国社会面对家庭的急剧变化，开始修改旧婚姻法和制定新婚姻法，以适应新的需要。有些人主张在新婚法中增加有关“夫妻忠诚”的条款，把惩治所谓“第三者”也引入婚姻法中，而且要求严格离婚理由。笔者认为，当人们的道德观念不能很好地约束自己的行为的时候，用适当的法律法规来约束我们需要的婚姻，这是无可厚非的，法律本身就是用来规范人们的生活的。

3.提倡男女和谐互补。近代以来，中国及整个世界都市提出了一个与传说观念截然相反的观点：那就是男女平等，我个人是不赞同这样论述男女关系的。在法律，法规上，男女享有同等的权利和义务，公平地接受法律法规的约束，这对于封建社会的男尊女卑，妻从夫纲来说这是人类文明的一大进步，这是值得肯定的，这是应该提倡的，但是除法律法规以外，我们是难提倡男女平等的。

四、结语

总之，在当前家庭急剧变迁的过程中，人类文明得到不断的推进，人们的生活得到不断的提高，但也有许多相关问题不断涌现，在这种背景下建设我们的和谐社会，对我们来说是一次重大的挑战和考验，但只要处理好变迁冲带来的一系列问题，处理好家庭，社会之间的相互关系，我相信和谐社会的构建指日可待。

参考文献：

[1]孔子：《大学》.[2]参见上海市统计局编:《上海统计年鉴》,中国统计出版社2005年版.

[3]周海旺、沈安安等：“20上海人口发展报告”，上海市社会科学院人口所2005年内部资料.

[4]参见上海市统计局编:《上海统计年鉴2005》,中国统计出版社2005年版.

[5]徐安琪，叶文振：“中国离婚率的地区差异分析”，《人口研究》第4期.

[6]盖瑞.查普曼博士：《幸福婚姻》第9期.

构建和谐社会论文篇三

摘 要：德育把以人为本作为其核心，力求塑造完善的人格，引导学生认同并遵守社会规范，为国家的建设服务。我国德育经历了官本到民本到人本的转变，在实践中不断完善。虽然在进行德育工作的过程中，存在着一些问题，但人们也一直在探索更好的进行德育的方法，并且落实到教学中去。不论对人的全面发展还是社会的全面进步都产生了深远的影响。

关键词：德育，完全人格，双主体互动

社会主义现代化建设需要的是有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”人才。德育是建设社会文明的根本保证，是维护社会安定有序的重要手段，是塑造人格的主导力量。

一、德育的功能和发展

1.德育的本质

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”(屈原《离骚》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”(苏轼《晁错论》)中国古代一直十分重视德育工作，认为德育是提高自身修养的重要途径，不是一个特定阶段的活动，而是要用自己的一生去践行。德育的根本功能有两个：一是塑造完全人格，二是引导学生认同并遵守社会秩序，为社会发展服务。德育的开展亦是以人的自由而全面的发展为理论指导，最终目的在于充分开发挖掘人自身的潜能，凸显人之为人的类属性，塑造完善人格，释放出无穷的人格魅力。

2.官本到民本到人本的转变

德育把以人为本作为其核心，是一种道德价值观念。中国的道德教育经历了由官本到民本到人本的转变。商周时代是以官为本。“民本”观念首先由春秋末期的孔子提出，后来孟子又对其做了进一步的补充。“民为邦本，本固而邦宁”“仁者，莫大于爱民”是“民本”思想的核心价值观。但是这一时期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即为统治阶级服务的、听从统治阶级安排的臣民。为了维护封建统治，所谓的民在人格建构上，崇尚儒家的“仁”“礼”和“中庸”，这样都压抑了个体的创造品质。以民本为核心的德育造成了人精神上的缺失，违背了其最终意愿。人本的含义是针对全体人而言，无论在任何条件下，人永远是主体，永远是关键，更多的在于去体现整个人类的价值。人本德育的理念下，学生不是工具，他是目的，所有的活动都是以他们更好的提升自身作为目的。

二、重视德育

1.以“人本”思想引导德育的开展

“人本”德育即全面贯彻以人为本的德育，以学生为本。学生是开展教育工作的对象，学生接受教育的目的是希望能够更好的发展。“人本”要求德育应以学生的更好发展为目标，以致力于开发学生潜能为己任，以塑造学生健全的人格为根本任务，尽最大努力为学生提供卓有成效的服务。马克思主义人格学原理告诉我们健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和谐统一。他认为人格发展要经历三个阶段：第一个阶段是以对人的依附为特征的“依附人格阶段”，第二是以对物的依附为特征的“独立人格阶段”，第三是摆脱一切依附关系的“自由人格”阶段。目前我国人格发展正处在由第二个阶段向第三个阶段的转变过程之中。在这一时期，德育的正确方法是全面发展人的力量，减少对物的依附，向“自由人格”的目标而努力。这一转变的实现，需要从多方面努力，人性化的方法是至关重要的，应在实践中不断探索完全人格的需求，采用符合人性的特点和规律的方法让每一个学生的特质充分显露，情感得以释放，精神获得充实。

2.“双主题互动式”的德育方式

教育是双向的活动，教育者和受教育者都是教育活动的主体，二者的主客体关系是相对的，是相互依存、相互制约的。在德育过程中，双主体都应向着一个共同的目标，努力成为积极的行为主体，积极地参与德育活动，做符合德育工作的行为。教育者应当充分意识到为人师的重要性。身为人师，其本身承担着“传道、授业和解惑”的重大责任。教师在教育学生的同时，也要不断学习专业知识，提升自身道德修养，在时时处处为学生起到榜样作用。教育者的一个任务就是把它们形象化、具体化、生动化，使理论密切联系生活，贴近生活，让学生勤于观察、善于发现、乐于反思，从而提高学生的道德分析力、判断力、选择力和创造力。受教育者是教育过程不可缺少的一部分，他最大的特点是具有能动性，不是被动的接受，而是有选择、有目的的消化、吸收和运用。德育过程实际是德育过程与学生修身过程的统一。这个复杂的“统一”,除了必须包含“德育过程与学生认知过程的统一外”,还包含以下三个复杂的“统一”,即“德育过程与学生带着原有‘意识框架’参加的特殊接受过程的统一”“德育过程与学生自我意识分化和同一过程的统一”“ wen.c n 德育过程与学生思想品德形成过程的统一”。受教育者在潜移默化中成为主体时，德育完全人格塑造的目标要求此刻的受教育者必须采取积极的行动，吸收符合道德观念、人格发展规律和社会文明进步的意识，而摒弃头脑中存在的消极因素。

3.深化德育改革

学生的道德工作是有课程体系、教学方法和具体实践共同构成的。人们应该正确认识并且重视德育工作，从多方面入手建构适应德育本质的教学体系，把德育做为一项系统工程来抓：第一，从小学到大学，建设德育课程与具体知识课程紧密结合，融为一体的科学完整的课程体系。我国很多学校特别是一些贫穷落后地区的学校没有开展德育的相关课程，导致当地德育工作的滞后，对人的发展、社会的进步带来了负面影响。德育工作在任何条件下都应做为一项重要任务来完成。其次培养创造性智慧和能力。德育的“双主体互动式”并不是对学生这方面能力的否认，而是一种肯定。传统德育工作普遍重视学生的接受与掌握能力，而忽视了创造能力的开发和培养，造成学生创新意识不强，创造灵感得不到激发，能力得不到训练，其潜能不能够及时有效地通过合理的途径得以开发。从另一个层面来讲，培养学生这方面的能力要比单纯的获得知识要重要的多，这是人类社会绵延不断、生生不息、不断进步的根源所在。再次充分重视德育实践，不把德育教育仅仅局限在意识的范畴之内，把理论与现实结合起来，在现实中学习理论、实践理论，让理论活起来。

三、德育的意义

国际社会竞争日益激烈，培养学生顽强的意志，不断奋斗的进取精神以及处事不慌、遇事不乱、理性地看待和处理问题的能力已迫在眉睫。德育对完全人格的塑造，对人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了广阔的平台。德育工作的开展是顺应国际形势的必然选择，也是更好的融入到国际社会的关键步骤。应试教育体制下的学生主体能力差，对于老师讲授的知识采取囫囵吞枣的态度，很少能够把所学知识进行反思、加工和运用，我国学生的创造力和别国相差甚远。人本理念要求改变以往德育“人的缺位”的弊端，实现学生的更加自由与全面的发展，以学生为根本出发点，不断开发学生潜能，培养学生创新意识，激发学生创造力。让学生在学习的过程中学会反思，学会问为什么，在问题中掌握知识，在知识中锻炼能力。德育立足于人们的精神生活，让更多的人得以精神上的慰藉和满足，将会对社会主义和谐社会的构建产生深远的作用。

构建和谐社会论文篇四

摘要：采用整体的观点，系统分析得方法，由社会的界定入手，在阐明社会形成的原因——分工的同时，揭示了生物社会与人类社会的根本区别——不可逆的后天性分工，进而说明不对称的人类个体的天赋权力和人类社会的天赋义务。

关键词：社会分工天赋权力天赋义务

当今世界，一方面，个人力量越来越渺小，生命也越来越脆弱，不堪任何打击；另一方面，社会规模越来越大，社会力量也愈发强大，由此造就个人与社会的矛盾也越发突出，危机四伏；社会原本是人的社会，人也是社会的人，为何相互依存，互为因果的双方会产生矛盾，该如何认识、处理人与社会的关系？这一切都必须从社会的基本关系入手，还原个人拥有的天赋权力，明了社会的基本义务，由此才能找出解决人与社会矛盾的方法，才能真正理解构建和谐社会，人文社会的意义，本文的目的就在于此。

一、分工与社会特性

个体作为生物物种存在的微分结果值，它只是“在物质、能量支持下的内在信息（dna）的外在（生存环境中）表达”的时间矢量。且自达尔文的《物种起源》问世以来，进化论思想的传播使我们知道，人类社会是由生物社会演化而来的，“社会”作为种群中的核心概念，这里特别需要给予明晰的界定，所谓社会是指由同种生物物种因分工而形成的结合体。作为社会这种结合体自变量的分工，是由种群内的竞争引起的，竞争则源于生物种群由点到面的辐射性繁殖造成的，新生个体之间在生长过程中会产生物质和空间上的冲突，种群内的竞争体现出个体间的差异，差异促使个体间分化，分化形成分工，分工产生高效率，高效率促进合作，合作导致个体功能缺失，缺失导致相互依赖，由此而形成同生共存的群体形式——社会。

社会形成的根本动因是分工，分工的可逆程度决定着社会的稳定性。具体地说就是分工的可逆程度越高，社会结构越不稳定（可称之为柔性结构）；而不可逆的分工造就个体间的绝对依赖，形成个体功能的缺陷，造成个体间的绝对依赖性，并由此形成稳定的社会结构（也可称为刚性结构）。在社会的分工组合中，可逆和不可逆的交织状态造就了许多中间状态的社会结构。

二、生物社会与人类社会

分工作为社会变化的自变量，分工的演化决定着社会类型，具体地说：生理结构（先天）性分工造就了生物社会；在生理结构基础上演化形成的非生理结构（后天）性分工造就人类社会。

生物社会是由生理结构（先天）性分工所造成的社会类型，先天性分工有两类，一类是具有时间矢量特性的可逆性的结构功能分工，包括性别性分工（雌、雄）和生长发育性分工（老、幼、成年），由于性别性分工和生长发育性分工对于具体的个体来说都是阶段性的，由此决定了这类分工造就的生物社会中的个体处于无限竞争和有限合作的状态之中；一类是不可逆性的生理结构功能分工，这类分工对于具体的个体来说是一生的、永久性的，个体存在先天性缺陷，个体间存在绝对性依赖，如：蜂类、蚁类所组成的超稳定的生物社会。

人类社会是在可逆性的生理结构功能（先天）分工基础上，由非生理结构（后天）性分工所造就的社会类型。因此，人类社会不但具有先天性分工造就的生物社会的一般性质，还有因后天性分工所造就的人类社会所独有的特性。

后天性分工是不引起个人生理结构功能发生变化的分工，包括时间性分工和空间性分工，后天分工都是不可逆的。因此，人类社会同时拥有三类分工，一是可逆的时间矢量的生理结构（先天）分工、不可逆的时间性分工和空间性分工，这三种分工的组合决定了人类社会的特性，可逆的先天性分工决定了组成社会的个人具有可移动性，而不可逆的后天分工又决定了人类社会的刚性，柔性成分和刚性成分的比例决定着社会的特性，在人类社会中，个人相当于原子结构中的活泼电子，社会结构相当于原子核，当不可逆分工的比例较小时，个人的能力就较强，社会结构对个人的固定性（引力）较小，个人就可能做自由式的布朗运动，这时的人类社会的稳定性较差，这种状态在社会的初始状态表现的比较突出，比如原始社会和农业社会；当不可逆分工的比例较大时，个人的能力就较弱，社会结构对个人的固定性（引力）较大，个人只可能做惰性式的稳定运动，这时的人类社会的稳定性极强，这种状态在社会的工业社会及以后状态中表现的比较突出，比如工业社会和信息社会。

三、天赋权力

天赋权力，它是指人类的生物社会在被融入人类社会之前业已存在的，在人类社会中仍然需要维护的权力，与此相对应的是人类社会所应有的天赋义务，它是指人类社会形成后对天赋权力承担的义不容辞的不可推卸的义务，具体就是人类社会必需最大限度的保障个体内在信息（dna）在人类社会内环境中的表达，最大限度的保障异化了的人类生物社会的内在信息（信仰、风俗、习惯等）在人类社会内环境中的表达。天赋义务的来源在于人类社会剥夺了人类生物社会的生存空间，用人类社会的内环境取代了人类生物社会的生存空间，并使个体产生了不可逆的分工，造就了个体对人类社会的绝对依赖，也使人类的生物社会结构发生全新的整合和异化，由此改变了人类个体之间、个体与生存空间之间、人类生物社会与生存空间之间的原有关系，由此决定了天赋义务是以无条件性和自然性的基本特征。作为人类社会的存在的基础，人类的个体和人类的生物社会的生存权和生命安全权必须得到无条件的保证，对应的人类社会的第一天赋义务，那就是保证人类个体和人类生物社会的生存权和生命安全权的义务。

根据功能人类社会可划分为三个层次，第一层次是个体，它是人类社会构建的基本元素和最小运动单元；第二层次是生物社会，它是人类社会的构建起点和生物功能单元，也是人类社会的出发点和目的地；第三层次是人类社会，它是人类的存在形式和基本的功能单元。应该注意的是在人类社会中，第一、第二层次是人类社会形成过程中继承来的结构，下面就天赋个体权力和人类社会义务，天赋异化了的人类生物社会权力和社会义务分别给与表述。

（一）个体天赋权力

个体作为人类存在的微分结果值，是“在物质、能量支持下的内在信息（dna）的外在（生存环境中）表达”的时间矢量，个体内在的信息（dna）的外表达过程能否完成取决定了个体对物质、能量的摄取（自主性）本质，也由此表明个体对摄取过程的追求本性，这就是个体对劳动的天然追求和竞争本质的自然肯定，换句话说，劳作和竞争是个体的天然本性。

个体天赋权力是指在形成人类社会以前业已存在的人与人之间、人与生存环境之间的关系。作为人类构建、组成基本单元，个人作为人类社会各层次（dna、人类的生物社会信息、人类社会信息）所有信息的终极载体、所有的信源的原始起点、所有信息的最终选择者，所以，个体的第一权力就是对信息的使用权，它包括知情权、言语权以及信息所造就的衍生权（弱电的终极权）。

个体就是我们视觉上的具体的每一个个人，根据新陈代谢中的的时间矢量可将其分为男人、女人（成年人）、儿童、老人、孕妇等个体存在形式，个体的存在形式不同，他们享有的天赋权力也不完全相同，男人、女人属于成年人，是人类新陈代谢的结果，人类存在的标志，代表着人类个体成熟时的特征，是人类个体能力完备的时期，其最显著的标志就是性成熟，最必需的自然能力就是性交要求，对这种能力的满足结果则是完成人类新陈代谢充分而必要的，不可逾越的前提。在保证生存权和生命安全权的前提下，男人、女人的天赋权力就是对性交的追求权，保证满足男人、女人的对性交的需求权则是人类社会对男人、女人的天赋义务。

儿童是人类个体新陈代谢的起点，也是各种社会系统信息承载的起始点，更是人类dna信息系统社会表达的起点，由于其自然的无劳作和竞争能力，人类内在信息（dna）的外在充分表达（结构意义上）是儿童的天赋权利，具体的说就是生长发育权；对于人类社会来说，最大限度地提供儿童生长发育所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会从其祖先——人类生物社会继承而来的义务。

老人则是人类个体新陈代谢的终点，也是各种社会系统信息承载的最丰富（智慧）的时期，也是人类dna信息系统社会表达的退化期，由于其自然规律性的缘故，使得它们只具有较弱的劳作和竞争能力，人类内在信息（dna）的外在充分表达（维护）是老人的天赋权利，具体的说就是安享晚年权；对于人类社会来说，最大限度地提供老人安享晚年所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会为其稳定存在而产生的义务。

孕妇是人类新陈代谢的准备期，也是人类最为显著的生理结构性分工，担负着人类发言的历史重任，意义非比寻常，孕妇的特殊状况决定了他们需要特别的照顾权，具体的说就是足量的物质供给和特别的安全照顾权；对于人类社会来说，最大限度地提供孕妇足量的物质供给和特别的安全照顾所需要的内环境则是其天赋义务，注意这是人类社会从其祖先——人类生物社会继承而来的义务。

通过以上人类个体的共有天赋权力和特别天赋权力的描述，可总结概括为下表

表一.天赋权力表

（二）家庭的天赋权力

人类社会中的人类生物社会是失去了与生存空间关系后仅存有性关系和血缘关系的社会痕迹形态，由于其他的关系的转移，造就人类生物社会能够明确天赋权力的对象只有家庭这样一个生物社会的亚形态，家庭是人类繁殖、儿童生长发育和新生个体生物习性养成的主要空间，而人类繁殖、儿童生长发育和新生个体生物习性养成是一个需要时间的过程，所以家庭的相对稳定是完成其功能的前提，在人类社会中，维持相对稳定的家庭生存环境是家庭的基本要求，创造和维护家庭稳定的人类社会内环境也就是人类社会对家庭的天赋义务。

四、天赋义务

人类社会的伟大是现存的、不言自明的事实，然而人类社会的伟大之处何在？并非谁都能阐述明白的，人类社会的伟大首先表现在内部，这应该从人类社会内部的根本矛盾说起，在人类社会中存在两套相互独立又相互依存的信息表达系统，这就是具有生物学特性的人类个体内在信息（dna）表达系统和人类社会结构的信息表达系统，两套信息表达系统在物质、空间上的重叠会造成在表达过程中的冲突，这也就是人类社会内部的根本矛盾。人类个体作为人类社会中最活跃的基本粒子，它的存在和稳定关乎人类社会整体的存在和稳定，反过来，人类社会又是人类个体存在的环境。这就是前面所说的，社会是人的社会，人是社会的人的理由。所以，最大限度的满足人类个体内在信息（dan）的外在表达是人类社会的天赋义务，这也就是我们上面所阐述的天赋义务，也是人类社会伟大的理由。

其次人类社会的伟大表现在对生存空间的拓展和进化上，人类社会是人类和空间的集合体，在不同的生存空间中人类社会表现为不同的社会形态，不同的社会形态又有不同的社会结构，不同的社会结构所对应的是不同能量水平支持下的表达不同的人类社会信息表达的结果，这就是人类社会信息系统的无形手（这一部分内容会在以后的人类社会演化中给于详尽的论述）永恒的规定性。

参考文献

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[4][英]爱德华·泰勒,人类学[m].北京:商务印书馆

构建和谐社会论文篇五

论文摘要：党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会的能力作为我党的五大执政能力之一。推进社会主义和谐社会建设必须团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责，和谐人人共享的生动局面。本文从各级机关及领导干部、企业、公民三个方面对构建社会的共同责任进行了论述，倡导社会和谐。

构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重要战略任务，体现了全体人民的共同愿望。按照党的十六届四中全会的要求，推进社会主义和谐社会建设必须团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责，和谐人人共享的生动局面。

和谐社会的基本特征是人与社会关系和谐，人与自然关系和谐，大家和睦相处在美好的社会环境中过幸福生活。构建和谐社会不可能一蹴而就，而是一个长期过程，是一个不断化解社会矛盾的持续过程，是不断增加和谐因素，减少不和谐因素，促进社会和谐的过程，是一个贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，需要进行很长期的艰苦努力。高度的社会和谐不会也不可能自然而然地实现，需要我们在经济社会发展的基础上更加自觉地，主动地创建。

构建和谐社会，应该人人有责，每个人都应自觉调整自己观念与行动，共同为和谐社会作出贡献。具体来讲，可以从以下三方面做出努力。

一方面是各级领导机关，各级公务员，特别是领导干部。构建和谐社会，各级领导应该走在最前列。领导干部要真正树立公仆意识，有了公仆意识，才能摆正自己和人民群众的位置。真正在思想上尊重群众，政治上代表群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作为了群众。才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，致力于实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需求。要遵照胡锦涛在中纪委第七次全体会议上倡导的8个方面的良好风气严格要求自己。做到为民，务实，清廉。办事要出于公心，想事要心系百姓，断事要讲求原则；处事不随风转向，陈事要直言不讳；险事要挺身而出，成事要不贪钱财，败事要敢于承担责任。做到台上讲的与实际做的完全一致，嘴里说的与心里想的一致，表里如一。以良好的工作作风，高尚的人格魅力在群众面前树立起一座丰碑，为构建和谐社会率先垂范。各级领导做好了，大家就会跟着学，也才有号召力。领导干部的模范行为是无声的号角。

二方面是每个企业。企业与公民一样都是社会的细胞，企业不仅要追求“利”更要追求“义”。企业成功与社会的健康发展密切相关。企业在为社会提供经济价值的同时，需要向社会显示其承担的责任；企业在获取经济利益的时候，要通过各种方式回报社会。做为一个企业，要时刻牢记，要给予国家什么，给予环境什么，给员工什么，而最终企业会得到什么。目前推动的“企业公民”建设的目的就是寻求企业发展与社会和谐的契合点，达到互惠双赢。“企业公民”的要素构成，有社会责任和道德责任两大类。社会责任主要指法律规定必须承担的责任，应具有强制性，如为政府提供税收，为社会提供就业机会，为市场提供产品和服务。执行政府的宏观政策，维护职工的权利，遵守市场竞争秩序等等；道德责任主要是指支持社会公益活动，福利事业，社区建设等，其特点是自觉自愿。每个企业应该为构建和谐社会自觉，积极加入到“企业公民”建设事业中去。要强化个体利益目标与社会利益目标一致性的认识，做为企业，在管理上要突出和谐主题，坚持用和谐文化引领和谐企业建设，使和谐的思想观念和思维方式成为广大干部职工重要价值取向，从而凝聚力量，推动发展。

安微阜阳奶粉事件、苏丹红事件、矿难事故频频发生，产品质量粗制滥遇、污水废气偷排暗放等等。看似管理的缺失，其实暴露的是企业价值的危机。

三方面是每个公民。人是社会的细胞，没有每个人的自我和谐，就不会有社会和谐的肌体。构建社会主义和谐社会，是全社会的共同责任。对每个人来说，不仅要与自然之间的融和、与社会群体的“和合”、与单个行为之间的和睦，而且与自己的思想行为和谐。

在现实生活中，有些人对自我和谐却不在意，甚至做得很糟糕。有的对社会现象不见阳光，只看阴影，对任何事物横挑鼻子竖挑眼，牢骚满腹，自己把自己搞得心不平气不顺。还有工作、事业与生活，单位与家庭之间的关系处理得很不协调，甚至顾此失彼。如果每个人心理充满了这样那样的冲突与不满，心理或生理会失衡，这种情况如果发生在普通人身上，不但影响伤害的是本人，还会影响伤害到家庭和周围的人，如果发生在领导干部身上，造成危害会更大。

自我和谐是一种境界，一种情操，一种态度。实现自我和谐，是一个人不断提高思想觉悟，加强道德修养的过程，不断改造世界观、人生观、价值观的过程。就是成为“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。只有不为私欲遮望眼，才能正确认识自己，摆正自己的位置。“吾日三省其身”耐得住寂寞，挡得住透惑，管理得住小节，才能不断提高战胜自己的勇气和力量。在和谐自我的基础上去“齐家、治国、平天下”。

每个人都应从自我做起，从一点一滴做起，让关爱成为一处习惯，让和谐融入到每个细节中。如果全社会团结互助，扶贫济困，形成平等友爱，融洽的人际关系环境，如果人人参与，不懈努力，社会各方面形成一种和衰共济，构建社会主义的伟大实践，就能不断取得新进展，新成果。

构建和谐社会论文篇六

良好的公证形象是赢得信誉的无形资产。当前，公证机构正处于向纵深改革和发展时期，必须提高社会知名度和信誉度，为此，塑造新时期的公证机构形象至关重要。笔者认为，应塑好以下形象：

领导形象公证机构能否在社会公众心目中树立良好的形象，关键就看领导。因此，作为新时期领导干部，首先应具有坚定的政治性、严明的纪律性、严密的组织性、高度的现实性和广泛的群众性。

队伍形象人的素质是最基本的，也是决定性的.因素，要紧紧围绕公证机构的思想、政治、业务、文化四种素质，不断强化政治和业务学习制度、业务考核测试制度、岗位培训制度、切实加强人生观、世界观教育，提高明辨是非能力。加强典型模范教育，提高进取意识；加强反腐倡廉教育，提高拒腐防变能力；加强爱国主义教育，增强民族自尊心。精心培养和造就一支政治合格、业务过硬、作风优良、纪律严明、爱岗敬业的复合型专业队伍。

服务形象服务形象是公证机构的标志形象。公证机构应重点在服务领域、服务种类、服务质量和服务档次上下功夫。

――整体服务形象由证前向证后延伸服务，开展各式各样的定时、定点上门服务，由点向面延伸服务；由一线向基层延伸服务，形成公证处、法律服务所的网络化的大服务格局。

――窗口服务形象窗口服务是公证机构整体形象的主要标志，敏感性很强。要深入开展“争创满意公证处，争做满意公证员”活动，比政治思想觉悟，看工作态度；比无私奉献精神，看工作实绩；比业务水平，看办证质量。在办证中做到“四个规范”：语言规范而不生硬，服务规范而不机械，仪表规范而不虚浮，环境规范而不鄙俗。

管理形象公证机构必须从最基本的规章制度和岗位职责着手，健全内部机制，强化管理。

标识形象标识就是公证机构的缩影。因此，公证机构的标识应当统一规范。一是展示规格统一、字体规范的公证标志牌、公证机构牌和公证人员牌；二是公证员持公证员执照统一、服装统一、对外宣传统一；三是信笺、工作日记等办公用品一律印上统一标识，形成公证机构良好社会形象。

安徽省宣城市公证处

电话：0563－3021349

电子信箱：notary1964@hotmail.com

构建和谐社会论文篇七

所谓和谐思维，是指从和谐的视域出发，以和谐为基本原则和价值取向，突出和谐性、平衡性、协调性、有序性、互补性在事物发展中的作用，并以追求事物和谐发展为目的的思维方式或思维模式。和谐思维是中国传统文化的精华，对此，汤因比曾给予高度评价：“人类已经掌握了可以毁灭自己的高技术手段，同时又处于极端对立的政治意识形态的营垒，最需要的精神就是中国文明的精髓――和谐。”

构建社会主义和谐社会，是我们党从建设中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。要推进这一重大战略的实现，必须树立与之相适应的和谐思维方式，并将其切实付诸到我国经济社会发展的实践中去。和谐思维在实践中的运用，需要着重树立以下几方面思维方式。

一、树立以人为本、求是为民的思维方式

人是生产要素中最活跃的因素，是社会的主体。和谐社会的核心，是人际关系的和谐。而人际关系和谐的主体又是最广大的人民群众。只有最广大的人民群众和衷共济、平等友爱、融洽相处、齐心协力、充满活力，为共同的理想而奋斗，才会有真正的社会和谐。

在抗击冰雪灾害的互助行动中，在汶川地震的捐款救助中，我们已经看到了中华儿女身上闪烁的人性光辉，“大灾面前有大爱”,市场化下的价值观念并没有摧毁民众抗击灾难的勇气和信心，也没有泯灭扶危济困、帮助弱小的社会良知；而党和政府迅速果断的应急处置行动更体现着以人为本、求是为民的思维方式和行为模式。不仅在突发的灾难面前，而且在当前的社会建设中，我们看到收入分配制度的规范，社会保障体制的健全，医疗卫生体制的改革，保障性住房制度的建立，种种社会变革的模式设计都渗透着以人为本、和谐共荣的理念，因而逐步赢得了民众的认同和支持。

事实表明，要构建和谐社会，必须树立人本为民、求是为民的思维方式。要确立人的主体地位，保障人的合法权利，满足人的合理需求，发挥人的能动作用，尊重人民群众的首创精神，最广泛、最充分地调动一切积极因素，激发全社会的创造活力；要亲民、利民、贵民、富民、安民，情为民所系、利为民所谋、权为民所用，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；要努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，促进社会的整体和谐。

二、树立有序民主、平等法治的思维方式

和谐思维是一种辩证思维。辩证思维是以对立统一为原则的思维方式，既重视对立面的斗争，又重视对立面的统一。它不等于形而上学的无矛盾思维，相反还蕴含着丰富的辩证法的思想。和谐思维在承认差异的前提下追求矛盾的解决，从而超越了“非此即彼”的二分法思维模式。这里所讲的和谐不是纯粹的同一，而是包含斗争的同一，包含差别的一致；它源于差别而又融于统一，源于多元而又回归为一元。所以，和谐思维并不意味着抛弃矛盾，放弃斗争，而是通过斗争达到同一，斗争是手段，和谐是目的。

社会主义和谐社会的总体要求中首要一点便是民主法治，其核心就是既要正视社会矛盾，允许不同的声音存在，既在观点碰撞中产生社会发展的推进力，又要努力在合理合法的范畴内解决矛盾，维护社会的安定有序。没有民主法治就没有社会和谐。因为和谐社会的重要特征是和而不同、丰富多彩。专制压抑下的鸦雀无声和无规范秩序的众声喧哗都不是和谐，只有在民主的前提下做到百花齐放、百家争鸣，既弘扬主旋律又提倡多样化，这样的社会才是充满创造力、生动而有序的和谐社会。

民主既是和谐的形式，也是和谐的内容；既是实现和谐的过程，也是和谐的结果。人民代表大会制度、政治协商制度的建立和完善是在政治体制层面上体现和谐民主，而信息公开、网络问政、媒体监督等等则是在操作层面上建立发扬民主的渠道，疏通民意表达的路径。在此基础上，公民意识的逐步培养、参政议政能力的不断提升将会真正实现有序民主，促进和维护社会的和谐。

因此，要构建社会主义和谐社会，需要每个公民培养和树立民主意识，特别是领导干部更要以开放的胸襟最大限度地吸纳民愿民智，从各个层次扩大公民有序的政治、经济、文化和社会等多方面的参与；而另一方面，也需要党和政府在行政乃至政治体制改革的进程中运用有序民主的思维方式，加强民众引导并搞好相应的制度设计，辅之以有效的政策措施。

与此同时，我们也必须认识到现代文明的和谐社会，是在多元主体的自主发展中实现共同发展的社会。随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化，地位和权利平等成为人们相互之间的基本关系。在当今时代，解决人们相互间的利益矛盾和冲突，还必须依赖于平等的社会契约和规则，这需要将法律手段作为调节社会关系的重要手段。

三、树立系统统筹、动态渐进的思维方式

和谐思维以事物的共生、共存、共荣为目的，而共生、共存、共荣是系统与系统、系统与要素、要素与要素关系等客观事物存在的辩证法在思维中的反映。任何事物都是作为系统而存在的，系统要素的性质、功能以及各要素之间的关联方式不仅影响各要素本身功能的发挥、价值的实现，而且影响整个系统的整体功能和性质。和谐思维追求矛盾各方运动过程中结构的最优化，运动结果各方面价值的最大化，防止各要素功能的内耗，避免零和效应，其提出问题、考虑问题的侧重点、逻辑起点都着眼于全局。

和谐社会的构建不可能是区域和谐的简单相加，也不可能是部门和谐的盲目堆叠，在构建的过程中，甚至需要区域、部门、乃至个人利益的妥协和退让。因此，执政者和民众都必须树立系统、统筹和动态渐进的思维方式，尊重事物发展的规律，具备整体意识和大局意识。当前在深化经济体制改革、推进行政体制改革的进程中，政府面临的重重障碍和阻力，在一定程度上印证了树立系统、统筹思维方式的必要性和紧迫性。

树立系统思维方式必须要认识到，社会结构是由各个子系统、各个部分构成的，和谐社会是对整个社会系统即社会结构的总体而言的，只有社会经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系、互相协调，整个社会才能始终保持有序和谐的状态，为此，要树立统筹思维方式。其一，要统筹发展。既要注重总体发展，又要照顾局部发展；既要确保全局，又要突出重点；既要立足现实，又要着眼长远。要推进各个领域、各个区域和各个行业健康、有序的发展。其二，要统筹各方利益。要在保证最广大人民的根本利益的基本前提下，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，要找准最大多数人的共同利益与不同阶层的具体利益的结合点，找准不同阶层的具体利益之间的结合点，使各方面群众的利益都能得到一定的、合理的满足。

同时，也要认识到矛盾是事物发展的根本原因，是辩证法的根本原则，世界上的万事万物都是相互联系、相互影响的，都是在和谐和不和谐、协调和不协调的矛盾运动中变化发展的。因此，“和谐”是一个动态的渐进的变化过程，是在矛盾运动的过程中动态地实现的。旧的不和谐解决了，新的不和谐又会出现，事物由此不断地由低级阶段向高级阶段发展。正如党的十七大报告所指出的，“构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果”。实现和谐是一个不断解决问题、化解矛盾的持续过程。树立动态渐进的思维方式，才能够使我们对于前进中、发展中遇到的种种问题有一个客观的认识和科学的态度，不恐慌、不回避、不冒进，在认真查找症结和探索规律的不断尝试中，研讨和寻找和谐发展所必须的最扎实有效方法和谋划长远的策略。

四、树立理解包容、竞合共赢的思维方式

和谐与不和谐是相比较而存在的，如果没有了矛盾和差异，也就没有了和谐与不和谐问题，和谐是将众多具有差别性的事物融合在一起，它是以承认事物的多样性、矛盾性、摩擦和冲突为前提的，它内在地包含多样性、差异性。需要指出的是，改革开放以来，我国的经济、政治、文化等领域都发生了深刻变革。出现了以公有制为主体、多种所有制共同发展的局面；形成了民营科技企业的创业人员和技术人员等社会新阶层；出现了文化全球化与民族文化的矛盾等。针对这一复杂的社会现实，必须用一种宽容的胸襟、尊重的态度、和谐的思维来看待和处理。

和谐思维是一种共生式思维范式，注重矛盾的统一性，主张积极引导不和谐因素向和谐因素转化，协调各方利益关系，在竞争中求和协，促进对立面的结合，不断发掘协调矛盾两极的新的力量源泉，以尽可能小的代价，实现对立面双赢的最大收益。因此，构建和谐社会，必须树立竞合共赢思维。不论是区域经济、企业的发展还是个人的成长，都要走竞争与合作融合共同发展的路子，努力实现各利益集团的共生、共存、互利和共赢。

五、树立务实创新、持续发展的思维方式

要坚持一切从实际出发，更好把握构建和谐社会的客观规律。要积极利用和谐思维提供的有效思维工具，协调各种利益关系，使人们的和谐思想转化为和谐的行为方式，使社会达到最佳的和谐状态。要继续解放思想，树立敢想敢干、敢闯新路、勇于开拓的创新精神，富有创造性地应对改革开放中遇到的各种新情况和新问题；建立完善激励机制，支持和鼓励锐意进取的改革先锋去进行必要的探索和尝试，激发和保持全社会的创新活力。

另一方面，人与自然和谐是和谐社会必不可少的重要内容。但迄今为止人类的现代化则是建立在人对自然的依赖、掠夺与占有基础之上的。人与自然关系的紧张，生态环境的日益恶化，不仅使发展的可持续性受到严重威胁，而且还带来了大量的社会问题。近些年一些地区在工业化进程中，盲目上项目，对资源进行掠夺式的开采，环境的污染、生态的破坏不但导致民众健康水平下降，还引发了医疗费用上升、群众生产生活困难，甚至导致斗殴上访等群体性事件不断增多。因此，构建和谐社会，必须树立可持续发展的思维方式，在区域和产业发展中，不但要充分考虑环境承载能力和资源利用效率，还要坚持可持续发展的理念，科学规划、选择性开发，最终实现循环经济和生态发展，实现人与自然的和谐共生。

总之，科学的思维方式是推动人类社会发展进步的能动力量，以积极的心态、务实的作风去考量前进中的种种障碍，去探索和应对纷繁的矛盾和复杂的局面，才能真正实现社会的全面和谐。

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构建和谐社会论文篇八

[摘 要]构建社会主义和谐社会的基本目标、总要求、基本途径、社会建设和党的自身建设。

[关键词]构建社会主义和谐社会；目标；要求；途径；自身建设

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。

一、构建社会主义和谐社会的基本目标

“构建社会主义和谐社会”的目标体现在构成社会的各个要素之间的关系上。从广义上说，就是生产力、生产关系和上层建筑基本适应，经济社会生态全面、协凋、可持续发展，共同进步；从狭义上说，就是实现全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。

二、构建社会主义和谐社会的总要求

我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

1、民主法治是社会主义和谐社会的上层建筑保障。

和谐的社会关系要求上层建筑的法律制度加以维护，为此，就要通过民主政治建设发扬社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，此外，和谐并不是“一团和气”，也不是宗派主义，而是建立在特定的原则的基础之上。原则要在民主的基础上产生，通过法制加以维炉，为此必须发展民主政治，扩大公民政治参与，落实依法治国方略。

2、公平正义是构建社会主义和谐社会本质上要求。

实现社会公平正义是国民的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。但是，必须把公平正义放到市场经济体制的环境中来理解。离开这个环境，公平正义就可能演变成平均主义。在现阶段，公平正义主要体现为市场经济条件下的等价交换，买卖双方的利益和权益得到尊重和维护。因此，公平正义就是要承认事实上的不平等，尊重差别，通过适当的政策把差别转化为推进社会进步的动力。为此，要完善市场经济，规范竞争秩序，调节收入差距，正确处理不同社会群体的利益关系，依法维护最广大人民的根本利益。

3、诚信友爱是构建社会主义和谐社会对道德的要求。

要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。

4、充满活力是社会成员激发出来的有利于社会进步的创造愿望。

社会主义和谐社会是充满活力的社会，这种“活力”需要激发。尊重创造，就要鼓励人们干事业、支持人们干成事业，让不同社会阶层都把自己的主动性、创造性和生产要素优势融人社会主义现代化建设的事业中。

5、安定有序是人们社会生活的动态平衡。

社会稳定与社会和谐是既有联系又有区别的两个概念，社会不稳定现象要比社会不和谐现象更为严重，为了消除社会不稳定因素，有时仅仅用调和的方法不能奏效。要求不断改革社会管理体制，加强社会建设，发展基层民主，扩大公民自治，让公民依法管理自已的事务，最大限度地把社会矛盾消解在萌芽状态。

6、“人与自然和谐相处”是社会关系在人与自然关系上的延伸。

实现人与自然的和谐，目的在于基本形成节约资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。在当代中国特色社会主义发展进程中，建设生态文明必须深人贯彻落实科学发展观。为此，就必须走中国特色新型工业化道路，转变经济发展方式，实现经济又好又快地发展。

三、构建社会主义和谐社会的基本途径。

1、坚持发展这个党执政兴国的第一要务。

发展是硬道理，是科学发展观第一要义，发展对于建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。只有不断解放和发展生产力，才能为社会主义和谐社会提供强有力的物质保证。

2、走共同富裕道路，让全体人民共享发展成果。

贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，但平均主义也不是社会主义，共同富裕不能一蹴而就。实现共同富裕的目标，将贯穿于社会主义发展的始终。在这个过程中、事实上的不平等将长期存在，因此要承认差别，而不是否认差别，更不能人为地消灭差别，差别既可产生动力，也能导致冲突。实现防止冲突、推动发展的目标，需要有正确的政策导向。逐步提高居民收人在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。着力提高低收入者收入，逐步提高扶贫标准和最低工资标准，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入，逐步扭转收入分配差距扩大趋势。

3、完善社会主义初级阶段的基本经济制度。

社会主义生产关系是社会主义和谐社会的经济基础。构建社会主义和谐社会，必须坚持和完善生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展这个社会主义初级阶段的基本经济制度。体现在生产资料所有制问题上，应当尊重经济成分的多样性，实现不同经济成分的均衡发展。为此，必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，把二者统一于社会主义现代化建设的进程中。

四、把社会建设摆在更加突出的位置。

社会建设关系到民生，关系到社会稳定，在我国现代化建设的布局中地位重要。我们党是最广大人民根本利益的忠实代表，历来重视改善民生，满足人们的物质文化生活的需要。现在，人民最关心、最直接、最现实的利益问题即所谓“民生”问题的解决，既取决于企业劳动生产率的提高，以及党政机关服务质量的改善、工作效率的提高，更取决于社会事业的发展，比如教育、文化、卫生、就业、住房、尤其是社会保障等事业的发展和完善。促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。

五、加强和改进党的自身建设。

构建社会主义和谐社会关键在党。只有党不断提高执政能力，永葆先进性，发扬党的优良传统和作风，才能为构建社会主义和谐社会提供可靠的政治保证。

构建和谐社会论文篇九

摘要：德育把以人为本作为其核心，力求塑造完善的人格，引导学生认同并遵守社会规范，为国家的建设服务。我国德育经历了官本到民本到人本的转变，在实践中不断完善。虽然在进行德育工作的过程中，存在着一些问题，但人们也一直在探索更好的进行德育的方法，并且落实到教学中去。不论对人的全面发展还是社会的全面进步都产生了深远的影响。

关键词：德育，完全人格，双主体互动

社会主义现代化建设需要的是有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”人才。德育是建设社会文明的根本保证，是维护社会安定有序的重要手段，是塑造人格的主导力量。

一、德育的功能和发展

1.德育的本质

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”(屈原《离骚》)“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”(苏轼《晁错论》)中国古代一直十分重视德育工作，认为德育是提高自身修养的重要途径，不是一个特定阶段的活动，而是要用自己的一生去践行。德育的根本功能有两个：一是塑造完全人格，二是引导学生认同并遵守社会秩序，为社会发展服务。德育的开展亦是以人的自由而全面的发展为理论指导，最终目的在于充分开发挖掘人自身的潜能，凸显人之为人的类属性，塑造完善人格，释放出无穷的人格魅力。

2.官本到民本到人本的转变

德育把以人为本作为其核心，是一种道德价值观念。中国的道德教育经历了由官本到民本到人本的转变。商周时代是以官为本。“民本”观念首先由春秋末期的孔子提出，后来孟子又对其做了进一步的补充。“民为邦本，本固而邦宁”“仁者，莫大于爱民”是“民本”思想的核心价值观。但是这一时期的“民本”思想中的民并不是指老百姓，而是指臣民，即为统治阶级服务的、听从统治阶级安排的臣民。为了维护封建统治，所谓的民在人格建构上，崇尚儒家的“仁”“礼”和“中庸”，这样都压抑了个体的创造品质。以民本为核心的德育造成了人精神上的缺失，违背了其最终意愿。人本的含义是针对全体人而言，无论在任何条件下，人永远是主体，永远是关键，更多的在于去体现整个人类的价值。人本德育的理念下，学生不是工具，他是目的，所有的活动都是以他们更好的提升自身作为目的。

二、重视德育

1.以“人本”思想引导德育的开展

“人本”德育即全面贯彻以人为本的德育，以学生为本。学生是开展教育工作的对象，学生接受教育的目的是希望能够更好的发展。“人本”要求德育应以学生的更好发展为目标，以致力于开发学生潜能为己任，以塑造学生健全的人格为根本任务，尽最大努力为学生提供卓有成效的服务。马克思主义人格学原理告诉我们健全的人格力量是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量的和谐统一。他认为人格发展要经历三个阶段：第一个阶段是以对人的依附为特征的“依附人格阶段”，第二是以对物的依附为特征的“独立人格阶段”，第三是摆脱一切依附关系的“自由人格”阶段。目前我国人格发展正处在由第二个阶段向第三个阶段的转变过程之中。在这一时期，德育的正确方法是全面发展人的力量，减少对物的依附，向“自由人格”的目标而努力。这一转变的实现，需要从多方面努力，人性化的方法是至关重要的，应在实践中不断探索完全人格的需求，采用符合人性的特点和规律的方法让每一个学生的特质充分显露，情感得以释放，精神获得充实。

2.“双主题互动式”的德育方式

教育是双向的活动，教育者和受教育者都是教育活动的主体，二者的主客体关系是相对的，是相互依存、相互制约的。在德育过程中，双主体都应向着一个共同的目标，努力成为积极的行为主体，积极地参与德育活动，做符合德育工作的行为。教育者应当充分意识到为人师的重要性。身为人师，其本身承担着“传道、授业和解惑”的重大责任。教师在教育学生的同时，也要不断学习专业知识，提升自身道德修养，在时时处处为学生起到榜样作用。教育者的一个任务就是把它们形象化、具体化、生动化，使理论密切联系生活，贴近生活，让学生勤于观察、善于发现、乐于反思，从而提高学生的道德分析力、判断力、选择力和创造力。受教育者是教育过程不可缺少的一部分，他最大的特点是具有能动性，不是被动的接受，而是有选择、有目的的消化、吸收和运用。德育过程实际是德育过程与学生修身过程的统一。这个复杂的“统一”,除了必须包含“德育过程与学生认知过程的统一外”,还包含以下三个复杂的“统一”,即“德育过程与学生带着原有‘意识框架’参加的特殊接受过程的统一”“德育过程与学生自我意识分化和同一过程的统一”“德育过程与学生思想品德形成过程的统一”。受教育者在潜移默化中成为主体时，德育完全人格塑造的目标要求此刻的受教育者必须采取积极的行动，吸收符合道德观念、人格发展规律和社会文明进步的意识，而摒弃头脑中存在的消极因素。

3.深化德育改革

学生的道德工作是有课程体系、教学方法和具体实践共同构成的。人们应该正确认识并且重视德育工作，从多方面入手建构适应德育本质的教学体系，把德育做为一项系统工程来抓：第一，从小学到大学，建设德育课程与具体知识课程紧密结合，融为一体的科学完整的课程体系。我国很多学校特别是一些贫穷落后地区的学校没有开展德育的相关课程，导致当地德育工作的滞后，对人的发展、社会的进步带来了负面影响。德育工作在任何条件下都应做为一项重要任务来完成。其次培养创造性智慧和能力。德育的“双主体互动式”并不是对学生这方面能力的否认，而是一种肯定。传统德育工作普遍重视学生的接受与掌握能力，而忽视了创造能力的开发和培养，造成学生创新意识不强，创造灵感得不到激发，能力得不到训练，其潜能不能够及时有效地通过合理的途径得以开发。从另一个层面来讲，培养学生这方面的能力要比单纯的获得知识要重要的多，这是人类社会绵延不断、生生不息、不断进步的根源所在。再次充分重视德育实践，不把德育教育仅仅局限在意识的范畴之内，把理论与现实结合起来，在现实中学习理论、实践理论，让理论活起来。

三、德育的意义

国际社会竞争日益激烈，培养学生顽强的意志，不断奋斗的进取精神以及处事不慌、遇事不乱、理性地看待和处理问题的能力已迫在眉睫。德育对完全人格的塑造，对人的意志、情感、能力和智慧的形成提供了广阔的平台。德育工作的开展是顺应国际形势的必然选择，也是更好的融入到国际社会的关键步骤。应试教育体制下的学生主体能力差，对于老师讲授的知识采取囫囵吞枣的态度，很少能够把所学知识进行反思、加工和运用，我国学生的创造力和别国相差甚远。人本理念要求改变以往德育“人的缺位”的弊端，实现学生的更加自由与全面的发展，以学生为根本出发点，不断开发学生潜能，培养学生创新意识，激发学生创造力。让学生在学习的过程中学会反思，学会问为什么，在问题中掌握知识，在知识中锻炼能力。德育立足于人们的精神生活，让更多的人得以精神上的慰藉和满足，将会对社会主义和谐社会的构建产生深远的作用。

构建和谐社会论文篇十

虽然还没进入社会，还是一个在学校读书的一名普通学生，但是通过这个学期的毛论课的学习，我明白到构建社会主义和谐社会的重要性。以下就是我对于构建社会主义和谐社会的一些见解。

进入新世纪新阶段，我们高高地举起了和谐的旗帜。对外，我们倡导建设一个和谐的世界；对内，我们把建设和谐社会摆上突出位置。和谐，成为中国内政外交重要的价值追求，也成为新时期中华民族为人类文明进步贡献的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平，是相互关联的整体。人，是建设和谐社会的主体。和谐社会整体的要求，归根到底，要靠千千万万个体的人去践行。一方面，建设和谐社会是亿万群众的实践，他们的价值观念、思维方式、行为准则能不能适应建设和谐社会的要求，他们能不能成为建设和谐社会的积极参与者和自觉实践者，直接关系到和谐社会建设的成效。另一方面，个体内心世界的和谐及同外部环境的和谐，也就是人生的和谐，本来就是整个社会和谐的组成部分，是建设和谐社会的题中应有之义。越来越多的人实现人生和谐，整个社会的和谐程度就越来越高；和谐人生的代际交替和传承，就是和谐社会的永续发展。因此，在从宏观上准确把握建设和谐社会基本要求的前提下，要高度重视个体和谐，切实关注个体和谐，着力促进个体和谐，通过积极有效的宣传和引导，帮助尽可能多的人们树立和谐理念，培育和谐精神，以个体人生的和谐推进整个社会的和谐。

当今，社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。这正是构建社会主义和谐社会的目标和主要任务。

民主法制。民主法制是构建社会主义和谐社会的政治基础和政治保障。“民主”一词的原意，就是“大多数人的统治”。民主一定要尊重和体现大多数人的意愿。只有这样，才能发挥人民群众和各个方面的积极性、主动性和创造性。社会主义民主是体现绝大多数人意志的新型民主。我们党在总结国内外民主政治建设的经验教训，尤其是十一届三中全会以来的成功经验的基础上明确提出，必须发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。党的十六大把社会主义民主作为全面建设小康社会的重要目标。十六届六全会再次强调，要实现社会主义民主政治制度化、规范化和程序化，保障人民享有广泛的民主权利。为了实现人民当家作主，必须健全民主制度，丰富发展形式，从各个层次扩大公民有序的政治参与，保障人民依法管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务。

党的十五大提出了依法治国的基本方略。依法治国的基本要义，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式管理国家事务、管理经济和文化事业、管理各项社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。加强社会主义法制建设，必须坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。要善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，从制度上、法律上保证党的路线、方针、政策的贯彻实施。

构建社会主义和谐社会，必须进一步发展社会主义民主，不断健全社会主义法制，建设

社会主义法制国家。

公平正义。公平正义是社会主义的核心价值之一。马克思、恩格斯对社会公平正义作过深刻和全面的系统论述。他们认为，人类千百年来所追求的真正公平，“只有在共产主义制度下才可能实现”；公平的实现程度取决于社会生产力的发展水平，生产决定分配，分配的前提取决于可供分配的产品；在共产主义社会的第一阶段和高级阶段，公平及其实现的程度是不一样的。他们还认为，作为共产主义社会第一阶段的社会主义社会，公平及其实现还有自身的特点：一是在社会主义社会，分配的依据只能是劳动，也就是马克思讲的“按劳分配”。但是，由于每个人的劳动能力和家庭状况不尽相同，分配的结果必定是不公平的。二是机遇和环境是公平的，社会主义社会最大的公平就是阶级差别已经不存在。只要是有劳动能力的人，社会都会为他们发挥才干提供平等的条件，也就是马克思所讲的“各尽所能”。三是社会调剂，也就是说，在社会成员分配之前必须作必要的扣除。扣除下来的劳动产品用于再分配，包括救济生活困难的社会成员。

促进社会公平正义，是构建社会主义和谐社会的一个重要基础。从现代意义上的公平正义的具体内容和基本规则看，它必须包含相互联系、相互补充的四个原则，是一个缺一不可的有机整体。这四个原则是：第一，保证基本权利的原则。这里所讲的基本权利，包括生存权利、社会保障权利和受教育权利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”这就要求经济社会发展必须坚持以人为本，必须建立在社会成员的基本权利得到保证的基础之上。与此同时，必须保证经济社会发展使绝大多数社会成员受益，从而实现真正意义上的发展，避免只有少数人受益的“有增长无发展”的情形。第二，机会平等的原则。也就是说，要从总体上保证每个社会成员享有大致相同的平等发展机会，具有大致相同潜能和相同意愿的社会成员应当有着大致相同的发展机会和发展前景。在参与社会财富等社会资源分配之前，机会平等的原则要求摒弃先赋性因素（比如身份、家庭出身、性别等）的影响，保证每一个社会成员能够有一个平等竞争的条件，能够得到公正的对待，从而最大限度地发挥每一个社会成员的能力。第三，按贡献分配的原则。也就是说，要根据每一个社会成员的具体贡献进行有差别的分配。在社会财富等社会资源的形成过程中，每一个社会成员所投入的劳动的数量和质量、所投入的生产要素是有差别的，因而，每一个社会成员对社会的贡献也是有差别的。按贡献进行分配，就是要把每一个人的具体贡献同自身的切身利益紧密地结合起来。这样做，有利于调动每一个社会成员的积极性主动性和创造性，从而有利于激发社会的创造活力，使一切创造社会财富的源泉充分涌流。第四，社会调剂的原则。也就是对一次分配后形成的利益格局进行必要的调整，使社会成员普遍地共享发展的成果。在现实社会中，由于人们能力、机会以及具体环境的千差万别，由于制度和规则等方面的不完善、不配套，由于社会特别是市场经济中存在种种不确定性因素，在初次分配之后可能出现不同程度的不合理乃至不公正现象。因此，在初次分配之后，社会有必要进行再调剂。这就必须建立健全社会利益协调机制，特别是建立健全有效的以所得税制和社会保障制度为主要内容的社会转移支付体系。

必须特别指出的是，我国现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多、底子薄、地区发展不平衡、生产力不发达的状况没有根本改变。因此，社会主义初级阶段的公平只能是相对的公平。目前，我国经济社会生活中出现了一些比较突出的社会公平问题，比如地区之间和部分社会成员之间收入分配差距过大，农民、工人（特别是失地农民和下岗失业工人）等社会群体为改革发展所承担的代价与应得到的补偿不对等。对当前我国经济和社会生活中出现的公平问题，要做全面、科学的分析，要综合运用政策、法律、经济、行政等手段，坚持依法、及时、合理解决的原则，采用教育、协商、调解等方法来解决。对收入分配差距过大的问题，要在经济发展的基础上，通过改革税收制度、增加公共支出、加大转移支付等措施，合理调整国民收入分配格局来解决，使全体人民都能享受到改革开放和现代化建设的成果。对一些敏感性问题，既要克服视而不见、无动于衷的官僚主义，又要防止进行人为炒作，影响社会稳定和社会秩序。

构建和谐社会论文篇十一

在社会流传着很多构建和谐社会的童谣，构建社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、

诚信

二十四言记心上

富强民主中国梦，

文明

自由娇花沐春雨，平等茁苗绿山冈。

公正法治治世宝，

爱国

诚信友善人之本，二十四言记心上。

赞风气

富强，民主，并排坐，

文明，和谐，交朋友。

自由，平等，共一家，

公正，法治，不分离。

爱国，敬业，是根本，

诚信，友善，好风气。

如今社会风气好，

不良邪气全赶跑。

人民友好共和谐，

好的风气能长存。

能长存!

我是一个好公民

我是一个好公民，

诚信友善在我心，

良好素质为社会，

爱国爱党爱人民，

社会和谐靠大家，

文明谈吐我能行。

共

2

1

1

2

构建和谐社会论文篇十二

曾几何时，中国人在别人眼中，是弱者，是病夫，自卑与耻辱，贫困与羸弱，曾吞噬了多少黄皮肤的中国人，战争年代，中国人与列强进行了英勇的战斗，但都失败了，战争失败了，我们中华民族的精神永远都在，我们没有气馁，从哪里跌倒了，就从哪里爬起来，我们重新开始就新的生活，创造一个新的未来，帝国主义侵略了我国，我国已经奄奄一息了。在别人的眼里，中国只是一个战败国，一个不起眼的国家，但是中国人民没有放弃，团结一心，努力拼搏最终卖出了成功的一步，贫困使我国落后于其它国家，我国的科技，文化，教育水平也不如其它国家，中国的人口众多，发展不平衡，依然有许多贫困的人口，贫困的地区等，经过几十年的艰苦努力，党和国家把祖国已经建设成了一个发展的大国，已经走向了世界，我国已经不再是以前那个任人宰割的中国了，而是一个独立自主的大国，一个任人尊重的大国。

我国的科技，经济，教育等水平已经走在世界先列，近几年，我国经历了多少的风风雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，这次重大的灾难让人们痛不欲生，但是中国人团结一心，来自世界各地的人们纷纷送去他们的爱心，将灾难中的人们解救出来，党和国家重新让这一片片废墟变成了一片片美丽的家园，地震后的几个月，我国的奥运会还是成功的举办了，并且完美的画上了句号，两年以后，汶川等受灾地区现在已经有了新家，开始新的生活，这一切的一切，都是一个个奇迹。

以前的家乡，是一贫穷的小地方，房屋都是一些简陋的木房，农村的人们很贫穷，大都难以支撑起家庭，家中的子女考上了大学却没有几个人能读得起的，往往都会留下许多遗憾，只能当一位平平凡凡的农民，但是现在的家乡却发生了翻天覆地的变化，木房已经变成了高大的砖瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地读书，以前凹凸不平的公路已经变成了平坦的水泥路，家乡美化了，不再是那个到处都是垃圾的家乡了，而是一个干净、美丽、空气清新的家乡了，恰似一副绝妙的自然山水画，是一个仙境，一座城堡，以后的家乡会更好，会是一个人人都向往的世外桃源。

经济快速发展的这些年，整个达县也变化了，以前只是一座满是灰尘，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，现在的达县，是一座干净的努力发展的达州，达县人们的热情好客，引来了很多外地的旅客，以前并没有搞绿化建设，现在的绿化建设很好，并且达县也有许多的小吃，许多好玩的地方，许多风景区等。现在达县更像一座大城市，一座美丽的大城市，这所有的一切，都是大惊共同努力的成果，构建和谐社会会每一个人都希望的，每个达州人都希望达州会更加美好，希望自己生活在好的环境中，能够引进更多外来的旅客到达县做客，让达县成为一个和谐共处的大城市。

现今，我国的发展迅速，已经超过了一些发达国家，同时也与许多国家互相合作，增进两国关系，党和国家做出的努力，让一个旧中国变成了一个繁荣昌盛的大国，构建了一个和谐社会，现在，我国的人才越来越多，都在努力地让时间变得更强大，让还处贫困地区的人们变得繁荣！我们也应该共同去打造一个更好的世界，更好的未来，愿国的明天会更好。

构建和谐社会论文篇十三

1创建平安小区构建和谐社会倡议书

尊敬的各位业主：

和谐社会，平安为先，经济发展，稳定为要。建设“平安小区”是构建和谐社会、加快经济发展、保障人民群众安居乐业的重要载体。近年来，各级党政组织和广大干部群众把加快发展作为第一要务，把维护稳定作为第一责任，把构建和谐社会作为第一目标，深入开展“平安小区”建设工作，刑事案件发案率逐年下降，社会治安日趋好转，公众安全感满意率和平安建设知晓率逐年提高。

在平安建设工作中，园丁大厦业主委员会、物管处积极响应政府号召，创建平安小区，为南坪中学老师和业主安居乐业提供良好居住生活条件，为建设“五个重庆”，“平安南岸”作出贡献，希望全体业住充分理解，积极参与，大力支持。我们要加大宣传力度，营造强大的舆论声势，形成人人关心、支持、参与“平安小区”创建工作，进一步加强社会治安防控网络，全面完善社会治安防控体系建设，推进“维护稳定”工程，支持开展“严打”整治斗争，积极排查各种矛盾纠纷，及时化解社会不稳定因素，深入平安创建活动，努力实现“发案减少、秩序良好、社会稳定、群众满意”的目标，创造小区安定祥和、安居乐业的治安环境。

一个倡议，一种承诺，一份责任。构建和谐社会，打造平安大厦，建设美好家园是我们的共同理想，事关每个人的切身利益，希望我们从现在做起，从热爱小区、建设小区、维护园丁小区形象的高度，积极参与社会治安综合治理，全力维护社会稳定，努力使“平安小区”成为精神文明建设的重要阵地，良好的居住生活环境，为南岸经济发展提供竞争优势!

衷心地感谢您对“平安小区”建设工作的理解、支持和参与！您有什么建议或意见，请告诉我们。

全市非公有制企业：

克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。必须按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、文章版权归作者所有!安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。

为了积极响应中央的号召，深入贯彻落实党的十六届六中全会精神，我们特向全市非公有制企业倡议，积极行动起来，为构建和谐企业和和谐社会作贡献。

一、常怀感恩之心。民营企业的发展得益于党的改革开放政策，得益于政府和社会各界的理解支持。要常怀感恩之心，尽自己所能回报社会，做一个负责任的企业公民。以诚信友爱构建全心全意为社会服务的企业价值体系，遵守法律、社会规则和国际标准，防范腐败和贿赂，倡导社会公认的商业道德和行为准则。

二、努力发展企业，不断提高自主创新能力，诚信经营，依法纳税，合法经营，公平竞争，严格自律，树立企业良好形象。守信用，讲信誉，重信义，接受社会各界的监督。

三、以人为本，关爱员工，建设和谐企业。大力发展企业文化，激发职工创造活力，把企业长远发展与职工自身发展结合起来，切实维护职工的合法权益，让职工共享企业发展的成果。

四、实践科学发展观，节约资源，保护环境，提升非公有制经济增长质量，减少企业的生产经营活动对生态环境的影响。努力发展循环经济。

五、积极参与社会慈善事业。慈善事业的发展是一个社会文明和进步的重要标志，特别需要企业家的热情参与。这是整个社会对企业家寄予的道德期望，也是企业家义不容辞的社会责任。要力尽所能推动慈善事业的发展，配合政府和慈善组织在灾害救助、扶贫济困、安老助孤、支教助学等领域作出贡献，并为医疗、教育、文化等公共服务领域提供支持。

倡议人：xx

20xx年11月23日

3“反对家庭暴力，构建和谐社会”倡议书

家，是温暖的港湾！是奋进的起点！也许不富有，却永远暖意融融！也许不完整，却足以遮风挡雨！但，灿烂的阳光无法照遍每一个角落，蔚蓝的天空仍会飘来丝丝阴霾。当恶毒的漫骂和粗暴的拳头，象冰冷的雨滴敲击着脆弱的心扉，孩子们惊恐的眼神，如花瓣坠落尘土的瞬间，触痛了我们的神经！

反对家庭暴力，世界需要和谐阳光！

消除家庭暴力，让文明之花处处开放！

我们倡议：

一、传播文明，守望相助。要摈弃“男尊女卑”落后观念，树立男女平等、两性和谐发展的先进性别理念，呵护血浓于水、其乐融融、温馨和美的家庭氛围，倡扬夫妻恩爱、扶老携幼，邻里团结、守望相助的社会风尚，积极践行社会公德、职业道德、家庭美德，倡导文明，做和谐家庭的建设者。

二、知法守法，争做表率。要知法懂法，增强自觉守法的意识，从我做起，呵护家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保护自己，勇于举报，积极举证，提高自我维权的能力。要对家庭暴力行为“零容忍”，及时劝阻和制止，开展揭露和批评、让施暴者不敢为、不能为，让家庭暴力无处遁形。

和谐社会是人类追求的崇高社会理想。党的十六届六中全会，把构建社会主义和谐社会摆在了更加突出的地位，这充分体现了全国人民的共同心愿。社会要和谐，首先要发展，要创业。创业是发展之基、和谐之本，是富民兴赣的根本途径。当前，我省经济社会发展正处在一个新的历史起点。我们要构建和谐社会，实现新的跨越，必须进一步兴起全民创业热潮，加大创业力度，提升创业水平，夯实社会和谐的物质基础。为此，我们“十大创业先锋”，向全省人民发出：“为构建和谐社会，实现新的跨越，多创业、创大业”的6点倡议。

一、解放思想，转变观念，在全民创业大潮中尽显身手。目前，阻碍我们创业的最大障碍，仍然是思想障碍。我们要进一步破除等、靠、要，因循守旧、怕担风险，安贫乐道、小富即满以及官本位等思想观念，树立自强自立、积极进取，敢闯敢干、敢为人先的新思想、新观念，坚信“人人可创业、处处能成才”，通过再就业创业、返乡创业、自主创业、岗位创业等各种形式，积极投身于全民创业大潮，在全民创业中实现人生价值，成就美好未来。

二、艰苦奋斗，百折不挠，在与困难挫折搏击中成就大业。“创业艰难百战多”。艰苦奋斗，百折不挠，是创业成功的重要因素。我们要学习浙江商人那种“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，赚别人看不起眼的小钱”的精神境界，踏踏实实，埋头苦干，不因挫折而退缩，不为艰险所吓倒，迎难而上，排难而进，胜不骄，败不馁，用一往无前的精神实现自己的目标追求。

三、不断创新，追求卓越，在创业发展征途中永不止步。不断创新，追求卓越，既是一种积极的人生态度，更是一个企业常胜不衰的法宝。追求卓越，就是要大目标、高标准、严要求，务求尽善尽美，敢与强者比高低，善与快者比速度，干一流、创一流，超越自我，不断创新，在创业发展征途中永攀高峰。

四、遵纪守法，诚实守信，在以道义取利中和谐创业。遵纪守法，诚实守信，是一个公民的应尽义务，是立业、兴业的基本要求，是我们必须牢牢把握的创业底线。我们要自觉遵守国家法律法规，自觉遵守市场规则和行业规范，依法创业，勤劳致富；要坚持信誉第一，把诚信作为立身之本、兴业之道；时时处处做到以义取利，以诚取胜，决不违法乱纪，决不惟利是图，在以道义取利中和谐创业。

构建和谐社会论文篇十四

朋友们，今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“青年在创建和谐社会中所担负的责任”。

众所周知，“和谐社会”一词，是党的十六届四中全会提出的，现已作为当前国内政治主题词之一。

和谐发展，是可持续发展的合理演进和梯级升华。

构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的责任，更是新时期下的青年理所担当的历史责任。

稳定是和谐的前提，稳定压倒一切。

作为青年，在创建和谐社会中，要做到创造安定有序的环境。

安定有序的环境，就石油企业来说，可以解释为生产安全、队伍稳定。

作为青年，如何创造安全的环境，在安全生产中发挥生力军作用，这需要我们站在发展的高度，充分认识到抓好安全的重要性，牢固树立起安全理念，切实担负起本岗位、本班组的安全责任，认真研究制定安全的具体办法，研究南部油田安全生产规律，对新情况、新问题，能够主动的思考对策，筑起一道牢固的安全屏障。

没有社会稳定，就没有社会和谐。

身为青年，要在队伍的稳定中发挥出骨干作用，在维护稳定上下功夫。

我们石油企业是国有企业的龙头，“铁人王进喜”又是全国工人学习的楷模。

因此，我们要注重青年形象，保持青年形象，千方百计想方设法地为身边的同事和群众着想，帮助他们化解矛盾、排忧解难，保持我们队伍的稳定。

我想，只有安全、稳定，正是我们石油企业最和谐的音符。

如何创建和谐社会，又使我想到了团结。

古人说的好：人心齐，泰山移。

毛泽东也曾经说过：团结就是力量。

社会是由群体组成，而群体是由一个个的人组成。

因此，可以这么说，社会和谐的基础，那就是人与人之间的团结。

团结就是胜利。

新中国石油工业的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。

作为新时期下的石油企业青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐;要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善;要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让团结之歌高昂嘹亮。

科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展，彰显人与自然的和谐。

这让我想到了古人孟尝君的“合浦还珠”的典故，其实这就是讲的“天人合一”的和谐观。

就我们石油企业而言，人与自然和谐相处，就是尊重自然规律，生产发展、环保达标、环境优良。

在我们的南部油田，近年来的一系列政策正是都体现出了尊重自然规律。

采油站兴建、井场达标、污水排放为零、绿色井站建设以及多年的小区治理等等，让大地重新自然修复，让生活的环境日趋完美。

如今，南部油田显现出站新景靓、水净路畅、树绿花香的新景象，让人与自然真正得到融洽相处。

身为青年，我们还要以自己实际行动，无论在工作岗位上，还是日常生活中，要尊重自然，亲近自然，养护自然，不让一滴原油落入土壤，不让一滴清水浪费，走出一条无愧于前人、也不负于后人的人与自然的和谐发展的石油企业发展之路，为我们和我们的下一代创造着美好的生活图景。

中国要真正强大，走构建和谐社会是当务之急，也是必由之路。

和谐之光已普照神州大地。

社会要和谐，家庭要和谐，校园也要和谐。

高等学府是神圣的殿堂，是知识的源泉，是人才的摇篮，理当为“和谐”的前沿阵地;人民教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者，是太阳底下最光辉的职业，应该做“和谐”的`先头部队。

校园要和谐，人和是基础。

人和出凝聚力、出战斗力、出生产力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。

构建和谐社会论文篇十五

和谐是什么?我想不用我说大家也都明白。和谐社会就是一个以民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力、人与自然友好相处的社会。那么怎样才能有一个和谐社会，和谐社会要靠谁来建造呢?对，是要靠所有公民们共同建造。

现在这个社会上的人都在学习，其实学习也是一种和谐。人的一生应该不断学习。我们都是天空中的一颗星，要想发光发热，就要靠自己的努力。这样，我们的国家、我们的社会就会更加和谐更加美好。

和谐社会就是说社会中的各个部分，各种要素处于一种相互协调的状态，全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。可以这样说：“和谐”二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

“和谐”是一种永恒的美，让我们大家共同建造一个和谐的社会吧!

构建和谐社会论文篇十六

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足，音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子曰：“不学礼无以立，人无礼则不生事无礼则不成，国无礼则不宁”。文明礼仪是我们的学习，生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

有一个文明的真实故事：

美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他应聘的三四个人都比他学历高，当前三个人面试之后，他觉得自己没有希望了。但既来之则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门他发现地上有一张废纸，便弯下腰捡了起来，并顺手扔纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特”。董事长说：“很好，很好！福特先生，你已经被我们录用了”。福特惊讶的说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但他们的眼睛只能“看见”大事，而看不见小事，你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象”。福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

我国教育家陶行知先生有一名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人：”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。

然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文民素质却出现了问题。新华社基本日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南由旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多乐儿童。这些远道而来的客人有游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织真情为清理垃圾，短短期20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁先生说：“野外应该是一片净土，但令人尺讶的是这么漂亮的地方却有很多垃圾。”

再来看看孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育界，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不舯奉献“在学校里，不听从老师教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！

其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年，并不是一件很困难的事情。办要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

还记中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了扔到树上的羽毛球，把路边的垃圾扔到箱里，还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，他帮助了别人快乐了自己。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足，技术的先进上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的，体现时代需要的文明礼仪让中国成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！同学们，让我们携起手来，让文明礼仪开满每人角落，为建设强国而不懈努力吧！

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