读后感是总结个人阅读体验、分享感悟和启发他人的一种方式。写读后感时，需要先理清书籍的主旨和核心观点。我们分享了一些精心撰写的读后感范文，希望能激发更多读者的思考和创作。
与众不同的心理学读后感篇一
早些年我也混迹过几个心理或精分的论坛及聊天群，里头有些人讨论问题粗脖子红脸时，却甚少谩骂，只是一本正经的互相分析对方儿童期如何如何有创伤父母如何如何关爱不够，真是够阴的，学过精分的玩起这套来更是不得了。还记得有次我给友人支招，吵架时不要去对骂，一脸悲悯的看着对方，目光透着怜惜和深情，等对方骂累了，喘气的间歇便轻声的对他说：我能体会到你现在的痛苦，这不怨你，这是你童年期的创伤造成的，现在去治疗还来得及。然后默默的递给他一张名片，上写着“精神科医生×××”。
每个人都存在着一定的心理问题，轻重缓急而已，影响到生活了便要及时去找心理咨询师或精神医生等专业人士解决，当然有大量所谓的专业人士用他们似是而非的专业能力可能更会把你整偏了，所以先期了解一下各种心理问题给自己打个底也是一种方法，本书便是个途径，文笔虽一般，还有些故作风趣，但胜在的轻松，作者专业知识扎实，涉猎较广，推荐一读。
与众不同的心理学读后感篇二
这篇文章写得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表达出来，很容易让人接受和理解。现在有很多关于品牌、cis等方面的文章，看过后总是感觉理论性太强，一是看不懂，二是感觉这样的理论能实践吗，总是在怀疑，这就很影响学习的效果，所以我很倾向于阅读既有实践而又在实践中贯穿理论的文章，市场是“实践是检验真理唯一标准”这句话最好的检验场所。这篇文章就是这种理论联系实践的幻想幽默品牌cis小说，我很喜欢读，其中的理论让我接受的也很快，而且我认为这篇文章给我最好的启迪是：思维——无所不能！
书的大概内容：著名科学家阿道比先生做了一个离奇实验，他将狗的基因与人的基因重组，研制出1000个外貌像狗，其实是人的新物种。这些狗人绝对聪明，并且好色。阿道比先生故意露出破绽，让助手鲁鲁带着一只狗人从实验室逃跑，看看它在人世间如何生存。这只披着狗皮的人名叫波比，修了上百个博士学位。它和鲁鲁在人世间过了一段颠沛流离生活之后，在某地soho起来，专门为企业家提供品牌咨询服务。波比只会说“汪”，或者“汪汪”，企业家来咨询时，懂狗语的鲁鲁总要听听波比的见解，客户自然只能听到狗叫，令这对狗人看起来像十足的江湖骗子。但老点心师张师傅对波比深信不疑。他要注册一家糕点公司，用什么品牌好呢？点心师向波比请教，波比说“汪汪”。点心师说太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速发展壮大，波比成了著名的品牌专家，到处发表自己的品牌见解。女模特李丽丽也来向波比咨询，她有好几家服装厂。她问波比，自己的产品质量不比外国品牌差，为什么总是卖不过人家？波比用狗语答道：“好产品斗不过好品牌！”好色的波比爱上了美貌的女模特，鲁鲁爱上自己的秘书珍珍小姐，他们都不可能回实验室去了。阿道比先生非常害怕，他担心自己违反人伦、狗伦的实验曝光，决定将波比和鲁鲁人道毁灭。但聪明的波比反而救出了实验室中的1000只狗人，成立了狗法庭，对阿道比先生进行了公开的审判„„1000只狗人后来成立一个公司，这是一家“以狗为中心”而不是“以人为中心”的企业，并且成功地在美国上市，波比成了ceo。该书是中国第一部品牌寓言。作者钟健夫是中国著名的ci与品牌营销专家，书中许多精彩的品牌见解，其实是钟健夫自己的见解，是他多年市场实战的经验总结。其中有好的品牌见解：品牌认同的最高境界是顾客的生理认同；品牌是一种霸权。在所有同类和同质化的产品中，有品牌的产品，名牌的产品必然享受销售的优先权；不能识别的不是品牌，可以识别却不能认同的，是失败的品牌！
这部小说的内容很多，我从两个方面讲下我的感想！
一、品牌的霸权意识。
品牌是一种霸权。在所有同类和同质化的产品中，有品牌的产品，名牌的产品必然享受销售的优先权。不能识别就不是品牌，可以识别，也不一定是成功的品牌。地球上的霸权无时无刻不在进行，现实社会的霸权用拳头说话，经济世界的霸权用品牌说话。谁是强势的品牌，谁有雄厚的资本，谁就是业界老大，谁就有权利有力量有实力去垄断一个行业。
新浪网上民调反对声达80%以上，但就形势来看，基本上汇源的大限到了，中国果汁界的大限到了。这次的的收购汇源案贴切的体现出了品牌霸权、品牌侵略。
虽然可口可乐的收购案还需商务部进行反垄断审查，虽然新浪网上民调反对声达80%以上，但就形势来看，基本上汇源的大限到了，中国果汁界的大限到了。这次的的收购汇源案贴切的体现出了品牌霸权、品牌侵略。
而在纯净水界，可口可乐也凭借着品牌霸权，借北京奥运之势，给自己的家族成员“冰露”纯净水打了一场提升品牌美誉和地位的漂亮仗。可知道北京奥运会，主席台，国家领导人及国际外宾的桌子上摆放的小蓝瓶纯净水是“冰露”，可口可乐的产品，和康师傅因水源门而溃败的所谓“矿泉水”形成了鲜明的对比，一个是外国品牌响当当的放在中国及世界高层建筑面前供其畅饮，这就是资本的胜利，霸权品牌的胜利，这就是名牌的权利。
而这次三鹿婴童奶粉致上千婴儿得肾结石一案，更是给国产婴童奶粉行业以致命的打击，这里有几个问题，一是危机处理意识不及时；二是管理监管不善；三是不以诚信为根本。如果说可口可乐收购汇源是给中国人的第一次震惊，那这次毒三鹿给与中国人的震惊则更为猛烈，教训更为惨重，尤其是把年轻的父母们震得发颤„„这次事件可不是什么强势国外品牌的强势打压了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“诚信”二字怎么写，怎么去有效执行监管。看过报道，三鹿在辩解，说是奶农私自加三聚氰胺，而且已抓获多名嫌犯，真希望，这次奶粉危机过后，整个国内奶粉行业重新洗牌后，国家在重新制定奶品行业检测标准时，为了民生，永远的删除饮食行业的“国家免检”这道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振兴，在下一个三十年让洋牌子体会一下中国品牌的霸权。
品牌不是产品，而是一种商标，不仅标出了其名下产品和服务的价格，同时告诉你谁有权这样标价。品牌是一种霸权。在所有同类和同质化的产品中，有品牌的产品，名牌的产品必然享受销售的优先权。
二、对品牌的识别。
不能识别的不是品牌，可以识别的却不能认同的，是失败的品牌！
而且，在奥运武术比赛间隙，我还看了一期cctv关于武术为什么不能成为奥运会正式比赛项目的节目，嘉宾是李连杰，还有几个人，忘了是谁了。听他们杂乱的谈着，我也在思考着为什么，其实他们说了那么多，我看就李连杰一句话说得很准，那就是“中国武术缺乏标准性”，李连杰能看得这么准，这跟他具有的国际思维有关系。
人嘛，跆拳道不就是看谁能把谁踹个跟头嘛，拳击不就是看谁能用拳头把对手脑袋上打的包多嘛。看看，特点多清晰，规则多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差异性的清晰。
但是要说武术有什么特点？恐怕就是中国人来说，都会发懵，一时哑口无言，说不出什么来，可能最后还是说那句话：武术的特点就是博大精深呀。一提起中国武术就别提“识别”两字了，保准教你“眼花”。也许有不了解中国武术的外国人迷路走到武术比赛场地，看到武术比赛后，很是纳闷的问自己：哎，不对啊，体操项目比赛不是结束了吗，怎么又开始比了？一头雾水„„进不了奥运的正式比赛其根本原因就是武术不具备识别性，中国武术是成也博大精深，败也博大精深。佛说：万千法门攻其一门，然后才能大成。
不能识别的反义词是什么？不就是模糊吗。其实中国武术走入这么个不可识别的误区根本原因在于，推广人把武术这个一个行业的属性给弄错了，把一个行业当成一个品牌去申请奥运席位了，再加之推广手段非常原始不科学，不懂得用科学的品牌学营销学去管理，最终导致武术被关在奥运大家庭的门外。
武术是一个行业，并不是一个品牌，能成为武术行业中品牌的只能是各个拳种，这就象我们想喝饮料，去小卖店买，你总不能告诉售货员，我要喝饮料吧，你肯定得说你想喝哪个牌子的饮料，汇源or果粒橙？就是你不说，售货员也得问你喝那个牌子，否则一个劲的对售货员要饮料喝而又迟迟不说牌子，有可能被人疑是神经病。
每个营销企业都有自己的核心产品或拳头产品，去征战天下，就靠这个核心产品去拼销售拼业绩，没有企业说我们产品多，要攻山头就一窝蜂的上，结果最后可能啥也没捞着，业绩到一个劲的往下滑。这样的企业是弱智企业。
武术缺乏竞技评判的标准性，各个拳种没有标准可谈，没有推广简单易理解的，以供观众评判的规则，往往是一个拳一个样，除非你练过武术才能看个大概，中国人看得都迷糊呢，就别说外国人迷糊了。标准化是成功的营销企业最基本的条件，否则就品牌形象来说，一个商场终端一个样，没有整体性没有标准性，其品牌也就没有可识别性了，其品牌旗下产品的下场可想而知，而标准化是要靠强势的执行才能保证得了的，否则，执行力就是空话，就是逗你玩的闲话了。
我觉得确立一个好的品牌就应该这样想！
与众不同的心理学读后感篇三
作为一个学院派系统学习心理学6年，并以发展教育心理学为方向的学生，我自己在选择一本专业书籍时，有一个小窍门：如果这本书是第“大于等于2”版的话，选择它应该没什么大错。所以在我看到这本书赫然“第11版”的时候，可想它当时在我心中的宏伟形象。
拿到了热腾腾的新鲜书，翻开后：优美的装帧和高档有质感的纸质，让我好感徒增，加上最重要的：丰富的内容与内涵，最新研究成果的更新与分享，生动活泼的语言，开放全面的'视角等等等。这一切都让我想说：如果推荐一本书作为青少年心理或发展心理学入门书籍的话，它绝对是您不二的首选~！
与众不同的心理学读后感篇四
要不是抱着有始有终的原则后半部分几乎看不下去。其实从科普的角度来说，还是有有可圈可点的地方的，毕竟普及的前提在于门槛低。所以这本看似讲心理学的书，更多的像是某个论坛上的猎奇故事帖子，只是相对来说分门别类地进行了整理。很多地方比如强调同性恋的基因型、一些边缘性欲错向者的心理形成原因、精神病人的普遍无攻击性，都是帮助我们更好地用宽容的心接受和了解。这是好的地方。然而让我受不了的地方在哪呢？就是通篇矫揉造作的文风和东拼西凑的案例。简直了！我不是对心理学有非常多理论研究的人（不然也不会看这书了），但是平时从各种渠道中也获得了一些相关信息，当这些信息以一种面目全非的方式出现在作者的描述中时，分分钟想砸手机。
具体大家看前一章就可以感受，如有不适，就不要看下去了，后面的更无力吐槽。不过，出于对此类作品的兴趣，还是给个两星，感兴趣可以粗略看看。但不建议推荐，可以找到更好的。
与众不同的心理学读后感篇五
这本书很棒，篇幅不长内容丰富！它需要反复阅读然后在生活和工作中一一观察和实践！如果这辈子能和哈里。巴尔肯这样的老师沟通和谈话，更或者是学习应该是多么幸运的事！一直喜欢心理学，但没有机会学习和从事这方面的`工作很是遗憾！我觉得心理学像一种特异功能，神奇而且具有一直无形的力量很是强大！
与众不同的心理学读后感篇六
对心理学感兴趣是近几年的事，初衷是想了解自己，接受自己最终改变自己！这也是出于迫切的想要改变的愿望！结合这几年小学教学生涯的所见所闻，这本书总体来说，很多观点都非常赞同，对以前遇到的一些问题孩子的行为也有了一定的解释，尽管对如何去改变还不太清楚，但对原因的探究，也有助于以后在遇到这样的孩子时能够多一些帮助他们的办法！
深深的感觉到在教育孩子的问题上，家长和老师都应该了解一些心理学的知识，特别是家长更应该了解孩子的心理，如同书中所说的儿童时期的社会情感培养非常重要，直接影响着以后得学校生活和社会生活，当然学校老师的也承担着弥补家庭教育不足的责任，总之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用极端的方法去教育孩子！值得一看！
与众不同的心理学读后感篇七
有用的：这是一本结构感较强的书，一层层加高、一层层深入，所以，给我感触比较深和最值得引用与借鉴的自然就是最后第七章的内容了。
以用户为中心的设计
在设计中，应当考虑到以下几个方面：
保证用户能够随时看出哪些是可行的操作（利用各类限制性因素）；
注意产品的可视性，包括系统的概念模型、可供选择的操作和操作的结果；
便于用户评估系统的工作状态；
在用户意图和所需操作之间、操作与结果之间、可见信息与对系统状态的评估之间建立自然匹配关系。
用户能够弄明白操作方法；
用户能够看出系统的工作状态。
将任务化繁为简的七个原则；
应用储存于外部异界和头脑中的知识。
三种概念模式/心理模式：设计模型(designmodel)、用户模型(user’smodel)、系统表象。
简化任务的结构。
不改变任务结构，提供心理辅助手段；利用新技术，把原本看不见的部位显现出来，改善反馈机制，增强控制能力；自动化，但不改变任务的性质；改变任务的性质。
注重可视性，消除执行阶段和评估阶段的鸿沟。
建立正确的匹配关系。
电脑资料
利用自然和人为的限制性因素。
利用形状的匹配或颜色指示等自然因素，人为地造成唯一匹配关系。
考虑可能出现的人为差错。
设想用户试图要做对每一项操作；支持用户的操作，而不是去打击用户在对话中作出的回应；要让用户发现差错可能造成的负面影响，并使用户能够比较容易地取消错误操作；还要有意增加那些无法逆转的操作的难度。
若无法做到以上各点，就采用标准化。
标准化：每个人只需要学习一次，就知道如何使用所有经过标准化的物品。
有意思的：这本书是上个世纪70年代完成初版，作者在书中对未来的产品进行了许多的预测，而且总是在现代得到了证实。科技的发展和产品的更替似乎都遵循着一定的规律，而作为科学家和心理学家的作者正好就在摸索规律这方面体现了他的智慧。拥有这种智慧是可钦可敬的，也是可以勉励自己的。
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与众不同的心理学读后感篇八
《thedesignofeverydaythings》的中文翻译书名为《设计心理学》，更直白的英文翻译实际上应该是《日常用品的设计原则》，但是译者为什么要翻译成《设计心理学》呢?这里面和心理学有什么关系呢?其实也很好理解，在我们日常的生活中，我们随时随地都会接触各种各样的日用品，比如门、电灯开关、电话、手机、冰箱、微波炉等，这些产品有的设计得好，有的设计的很糟糕，但是评判标准是什么?究竟一件产品怎么样设计就算是好，怎么就算不好呢?这就涉及到心理学方面的知识了，因为任何一个用品都是要被人所运用的，无论是直接使用还是间接使用，总之最终都是要和人产生一定的互动作用，如果用更专业一点的词汇，就叫做“交互作用”。一件设计很好的产品一定与使用者在既有的心理模式上相一致，而设计很糟糕的产品正好相反，它不仅不能帮助用户解决问题，还会给用户造成麻烦，会让用户不知所措，甚至抓狂。《设计心理学》这本书的作者致力于通过此书向人们解释，一个好的产品通常会具备哪些设计原则，而只有遵守了这些原则，才能设计出好的产品。
本书的第一篇推荐序言，名字叫“设计是无言的服务”，总结得很精辟。在解释什么是“无言的服务”时，应该先弄懂什么是“有言的服务”。所谓“有言的服务”实际上也很好理解，就是需要有人亲自在现场为用户提供一种无形的帮助，比如接待人员、客户中心的工作人员、礼仪小姐等是最常见的“有言的服务”，而“无言的服务”即产品或服务的使用者不需要在别人的帮助下完成对产品的使用，一件产品设计得好与坏，不需要让现场指导人员或者设计人员告诉使用者怎么做，而是由使用者自己体验完成对产品的使用。“设计”可以产品实物为载体为使用者提供好的、方便的服务，也可以通过拙劣的产品使用方法为使用者提供糟糕的服务。这就是我认为的“设计是无言的服务”。
在作者的新版序言中，介绍了本书自出版以来所产生的巨大影响力，不断地帮助设计人员改进产品的使用，通过几个简单的设计原则就把最本质的道理说了出来。虽然这本书出版较早，里面有些产品已经在现在过时了，但是产品的设计历程中，那些有用的思考方式却仍然值得借鉴，而且，虽然这本书讨论的主要还是日常生活中的那些日用品，更偏向于“实体”，但是随着信息社会的到来，计算机和互联网技术已经大大地改变了我们的生活方式。新的高科技产品每天都在陆陆续续地被人们发明出来，有些产品的的确确为我们的生活增添了不少色彩，让我们的生活更加舒适和便利，甚至有人预言，“未来之屋”这种全程自动化控制系统就在不久的将来得到普及。手机客户端中的各种应用程序、iphone4、微博、微信等这些新的玩意也正在改变我们获取信息的方式。
本书最重要的3个重点：
1、不是你的错：这是对用户说的话。即当你不能很好的使用一件产品的时候，不能就认为自比较愚蠢，而应该把这种错误归罪给产品的设计人员。
2、设计原则：书中最有价值的论点——概念模式、可视性、匹配原则、反馈原则、限制因素、预设用途。
3、观察力：通过本书可以学会如何观察自己、观察别人。同时在观察的基础之上要学会进行角色扮演(persona)。尤其是做产品的同学，要学会站在用户的角度上看产品、设计产品。
这些新的高科技产品依然遵循着《设计心理学》这本书中所说的几个原则，为什么?因为无论一件产品所用到的技术多么先进、多么高深，它终归是要被用户所使用的，如果一件产品不能实质性地解决用户的问题，那么及时是再好的外观设计和技术水平也无济于事。产品的外观在变，但是用户的本质需求不变，而人们的需求来源于心理学中的马斯洛理论，技术在变，但是人不变。技术是一种知识，而心理学是属于跨领域的学科，是用来结识知识的知识，因此是一种更高级的、更贴近理性、更接近事物本质的一门学科，数学也是如此。这种帮助掌握知识的知识，更值得研究。心理学不仅是方法论(告诉你如何解决一些现实中的实际问题)的学科，而且也是认识论(帮会你更好地认识你周围的世界)的学科，因此它是一门让人变得聪明的学科，就像哲学一样。所以这本书叫做《设计心理学》会更好，因为设计本身也是一门很跨学科的东西，是一个开放系统，这种各样的设计理念也在不断的更新，但终归都是为人服务，所以研究透彻人的心理模式是做好产品最重要的能力和素质。
个人小总结：
研究产品最基本的步骤：举例、抽象、类比、总结、实战
具体到某一款产品上时：
第一，应该知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先举例说明一款产品;
第二，画出这款产品的工作流程图，抽象化得流程图便于理解产品的各个模块的工作原理，图总是能比文字表达的更直观、更清晰。这一步对应的就是抽象。
第三，之后就是类比，即竞品分析，找一找与该款产品提供类似更能或者满足相同用户需求的产品有哪些。通过几个维度，例如本质需求、功能点、易用性、可行性、成本、美观度等一一做对比，从而发现为满足的需求，对产品做以改进，弥补设计漏洞。这一步就是类比。
第四，通过竞品分析，总结出需要保持的优势，更重要的是更够从别人的优点中学到可以copy的东西(这里的抄袭不是简单的表层性的、功能性的抄袭，而是概念性的抄袭)，总结出有价值的，可以商业化的(或者说商业可行性)的东西。
第五，最后就是实践，即做款独具特色(pod)，又保持原有的同类产品基本功能(pop)，做一款综合水平上超过群殴他竞品的好产品来，从而为用户创造价值。这就是实践，做产品最需要的也是这个。
以上是我总结的做产品研究的基本步骤，还很菜呢。如果用更为简练的表达来说明一款成功产品需要具备的哪几个条件的话，那就是为用户创造价值、技术上具备可行性、产品上具备可用性(摘自《启示录：打造用户喜爱的产品》中的一句话)。
与众不同的心理学读后感篇九
《沟通心理学》这本书主要讲了沟通具备两个条件、坚守三个原则，做好四个结合、发挥五种效应、应用六种战术、掌握七类技巧、营造三种氛围等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“说服者是发出信息的人，一个有效的说服者必须具备两个条件：一是威信，二是魅力。”我对这句话深有体会，它让我想起了我高中时代的班主任，她很好地诠释了这句话。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原则，说话非常有威信，每次在班上教育学生都是凭借自己的个人魅力和准则去影响学生，从不跟学生罗哩罗嗦。那时作为学生的我们都很佩服她，潜意识里向她学习。现在的我走上了教师这个岗位，应不断地提高自己的威信和魅力。“魅力又称吸引力，包括外表和心灵两个重要因素。身材容貌，服装打扮等外在因素看似不重要，但人们还是有意无意地会受其晕轮效应的影响。”是的，爱美之心人皆有之，学生也比较喜欢漂亮的老师。因此，教师的打扮要得体，符合教师这个角色。
教师这个职业是个特殊的职业，平时的工作过程中要教书育人。育人过程中要说服人，社会心理学研究表明，要想说服别人，必须坚守自信尊人，实事求是，不谋私利等这三个原则。“自信者说话有底气，做事坚决果断，自然容易取信于人。比如，你为别人带路，如果你犹犹豫豫、含糊其词、左顾右盼、走走停停，对方就会对你失去信任；如果你言辞肯定、毫不犹豫，即使带错了方向对方也会坚定地跟着你走。”自信的人勇于担当，容易取得别人的信任。作为教师，要充满自信地教好学生，但不能教错的知识给学生，应尽量避免讲没有把握的知识点，以免误人子弟。
中国人比较谦虚谨慎，讲人情，好面子，这与外国人有点不同。就比如，文中提到的一个小情景：作者每次请外国朋友吃饭，常常自谦地说：“不好意思，很简单，随便吃一点。”他们慢慢熟识后，他的朋友竟然天真地问他：“你们的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告诉他“我们给你吃的是最好、最丰盛的大餐，我们平时吃的才真的很简单”。外国朋友听后说：“那你应该告诉我，否则我还以为你没把我当vip，你的好东西是留给更重要的客人吃的。”这个情景阐述了不必要的客气导致了误解，我们中国人比较谦虚。生活中，我们可以不必要过分的谦虚，过分的谦虚会引起自卑的心理。与人沟通交流的过程中，我们可以掌握沟通的技巧，分辨事情的隐私程度，能够坦白地跟对方沟通交流时可以坦白地交流，愉悦的沟通可以增进彼此的感情，互相取得信任。平时，我们每个人内心里面都想得到别人的肯定和表扬，但有时身边的人对我们表扬时，我们却会表现出很谦虚的样子，以各种话语来推卸掉别人对我们的赞扬。其实我们可以适当地坦然接受别人的赞赏，接受别人的鼓励表扬不但是对自己的一种肯定，增强自己的自信心，而且也可以增强自己在对方心目中的地位。自信的人经得起别人的批评和表扬，敢做敢当。
自信不是孤芳自赏，更不是盛气凌人。我们在相信自己的同时还要尊重别人。这本书中作者讲了一个他所见所闻的生活情景，这个情景充满了正能量，让我很难忘。一位妇女抱着一个两岁左右的孩子找不到座位，女售票员走过来，一手拉着孩子的小手，另一只手轻拍一个小伙子的肩膀，边拍着边笑说：“小朋友，快谢谢这位叔叔，叔叔给你让座了！”小伙子立即不必要的客气站起来，把座位让给了这对母子。这就是尊重的力量。如果售票员绷着脸喊：“那个年轻的，给抱小孩的让个座！”小伙子可能望着窗外不理他，或装没听见。如果她用手拍小伙子肩膀说：“没看见吗？给让个座！”小伙子可能说：“动什么手？我有票！”弄不好还会打起来。但这个售票员所用的方法，百分之百有效，哪怕就是个地痞流氓也会站起来让个座。这就是尊重的力量，每个人都需要得到别人的尊重。日常中，时不时就有新闻报道公交车上不肯给老人让座导致恶劣事件发生。给有需要的人让座是我们中华民族的优良传统，年轻一代人要懂礼貌，有素养！但年轻一代人也需要别人的尊重，因此，如果我们每人都能彼此尊重，公交车上的恶劣事件也不会再发生。
作者还讲述了一个另我深思的情景，情景中讲到，早晨上班高峰时段，公交车十分拥挤，经常有扒手趁机作案。倘若有乘客钱包被偷，通常的做法是，将全体乘客带到终点站，由安保人员或警察上车处理，这样做会耽误乘客上班并影响有急事者，常常遭到乘客反对。有位司机遇到这种情况后，大声对乘客说：“为了节省时间，请大家闭上眼睛一分钟，若过一会儿钱包能找到，我们就不用劳警察大驾了！”一份钟后果然有人在地上发现了钱包。乘客皆大欢喜，称赞司机聪明。这位司机的做法确实很高明，在教育中，老师肯定会遇到各种各样的教育现象，毕竟学生之间具有互异性。当需处理一些问题时，我们要尊重学生，保护学生的自尊心，尽量能想出绝妙的解决方法，以柔克刚，以理服人。
与众不同的心理学读后感篇十
中华民族是最早具有飞天梦想的民族。固然，在现代航天事业中，我们成了厥后者，但不甘落后的中国航天人用一连串的跨越式步伐，缩短了与世界航天大国的差距。随着中国行将成为世界上第三个能够独立开展出舱行走的国家，我们已经可以揣测下一步神舟飞行的`交会对接实验和不远的将来将出现的具有一定使用规模的短期有人照料、长期在轨自主飞行的空间实验室。
与众不同的心理学读后感篇十一
儿童发展心理学研究的是儿童期的心理和行为的发生与发展的规律，以及这个时期的心理年龄特征。但有一点和我们平时理解不大一样，儿童期是指从出生到青年前期，即从出生到17、18岁左右。当然它还可以细分为更小的阶段，比如常用的婴幼儿期(出生到2岁)、儿童早期(2岁到6岁)、儿童中期(6岁到11岁)和青少年期(11岁到20岁)。
现在的发展心理学已逐步分化出各个以专门年龄阶段为研究对象的分支学科。它主要包括婴儿心理学、幼儿心理学、儿童心理学、青年心理学、成年心理学、中年心理学和老年心理学。
本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义，使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡，儿童发展心理学能够为此提供说明性的.控制论模型。
书中非常细化地从各个部分对发展心理学进行了研究和分析，使读者更加清晰地了解心理学的内容。读这本书，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。这样的话，才会成为一个好老师。
在这本书中，我对皮亚杰的认知发展理论印象颇深。皮亚杰把儿童看成是一个初露头角的科学家，在与环境的互动中不断构建新的认知结构，而信息加工理论把儿童(和成人)比喻为计算机系统。计算机接受问题信息，贮存信息，加工信息，然后作出回答。而儿童的认知也可比喻为从环境中接受信息，贮存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反应。信息加工是心理学研究认知过程的一个重要途径。它把认知过程中感性部分(如感觉、知觉、注意和记忆)与理性部分(思维)结合起来成为一个从输入到加工到输出的完整的控制系统。信息加工论者运用了信息论、控制论和计算机模拟，在感性认识部分取得了十分可喜的成绩，尤其在记忆研究方面最有成效。儿童多方面的认知发展正如以上提到的这一整个系统的运转是紧密的，完整的，通过了解儿童学习的规律，在以后的教学中就可以采用比较科学的方法来进行，让学生真正的学会学懂。
教育是一门关于人性的艺术，同时也是一门关于人性的科学。当我们的教育与“人”走得更近时，学生之于学校、学生之于教师、学校之于学生、学校之于教师、教师之于学生、教师之于学校等种种关系与牵动都将充盈着和谐与愉悦。这本书重要先容了二零世纪二零年代以来儿童心理学研究的职位地方不断的强化埋头理机能形成的过程来阐明心理机能的涵义,使心理学的生长从描述性阶段向阐明性阶段过渡,儿童生长心理学可以或许为此提供阐明性的控制论模型。
与众不同的心理学读后感篇十二
德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。
那么，为什么要研究美？
现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美；当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美；当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量（朱自清语）。
对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。
与众不同的心理学读后感篇十三
给大家推荐一本书，《与众不同的心理学》，今年年初时读到这本书，当时相当兴奋，因为很长时间没有读到这样睿智的读物，顿感醍醐灌顶，相见恨晚。听闻在国内外许多高校，本书都被作为心理系学生的必选读物，这点足够证明本书的分量，但也不用因此产生畏惧，书中引入了各种有趣的故事例证说明，将道理解释得深入浅出，通俗易懂，借此机会推荐给大家。
本书适合各类读者，如果你对心理学充满好奇，对心理学家都在做什么感兴趣，从书里你能找到答案；如果你准备或者正在进行心理学研究，这本书有助你对心理学研究的系统性有宏观的理解；如果你认为弗洛伊德就是心理学，你对媒体上出现的比算命师傅还厉害的心理咨询师无比崇拜，你必须看看这本书，掌握一些判断真知识和伪科学的工具。
本书都讲了哪些精彩内容，这儿先给大家露露。
1现代心理学现状介绍
在说明现代心理学现状之前，必须说明“声名遐迩”的弗洛伊德，深远地影响了人们对心理学的认识，加之各种媒体对通俗心理学的渲染，导致了人们对现代心理学的许多曲解。实际上，现代心理学研究的种种研究的论题、数据和理论中，弗洛伊德的精神分析只是沧海一粟，在美国心理协会和美国心理系学会这两个学术组织成员中，关注弗洛伊德精神分析学派的心理学家加在一起，分别只占10%和5%。
当代心理学包含了各种多样的内容和层面，跨越了教育、社会、工业、法律、临床等多个领域。美国心理学会（apa）就包含了多达53个分支，每个分支代表一个特定的研究领域。看看心理学研究的应用成果可能对它会有更加直观的概念：古典和操作条件反射的基本行为原理，通过辨认外界刺激与行为之间的关系，成功应用于对儿童自闭症的治疗、大量数字材料的教训，酗酒、肥胖的治疗，恐怖症的治疗；有关知觉过程的研究成果，应用于雷达监视、接到照明和飞行驾驶员座舱的设计；处理和记忆信息的方式也积累了大量可被反复验证的研究结果，例如衰老对认识效果的影响，帮助设计对认知丧失者进行恢复训练的方案。
初学者可能会产生迷惑，心理学知识怎么是零散的？这种疑惑可能来自于我们所接受的物理学、化学学科教育经历，这些学科都有一套统一又完整的理论，而心理学没有一个套理论可以用来解释人类意识和行为的所有方面。其实这种现象在物理学和化学等学科领域曾经同样存在，20世纪早期物理学就处于分裂状态，本科教学也是同时讲授不同的观点，直到出现了更高抽象水平的数理学理论后才实现了整合。当代心理学更像是医学，被分为很多分支，具有统一或整合性的部分是科学的研究方法。
2心理学的研究方法
心理学的研究方法中有两个重要的部分，操作化定义和控制，这两部分保证了心理学研究的的科学性。
提到操作定义大家都能理解，既用一些方法来测量要研究的东西，使用直接的或者间接的方法。但需要注意，心理学的操作定义可能与每个人心中形成的有关人格和个人行为的理论有较大的差异。我们可能难以想象“对大样本的认知任务进行因素分析所得到的第一主成分因子”是“智力”这一心理术语的操作性定义的一部分。而我们常说的“抑郁”的操作定义在《心理障碍诊断和统计手册》中共占了12也的篇幅，与我们所说的“某种陷入低谷的感觉”完全不是一回事。
控制是指通过一定的方法，在研究一种变量是否对结果有影响时，平衡或者去除其他变量的影响，我们来看看书中对母婴依恋这一现象研究的举例。之前对此现象的流行假设是：母婴依恋是由于母亲是婴儿食物的来源。然而细致分析，我们发现母亲能提供的当然不只是食物而已，还有舒适、温暖、爱抚、刺激等等，也可能这些原因造成了依恋。心理学家选用猴子来进行研究，并设计了人工情景，在每一个情景中除了一个可能造成母婴依恋的原因起作用外，其他变量都受到了控制。心理学家让近乎在隔离环境中成长的婴猴选择一个人造母猴一起生活，并观察他的行为，他发现，有绒线做成的人造母猴给于的触摸舒适远胜于铁丝网做成的母猴，在两周大时，婴猴更愿意接触冰凉的绒线母猴，而不是温暖的电线网做成的母猴，说明由触摸所带来的舒适感远比温暖感更重要，而当婴猴的食物完全由电线网做的母猴提供时，它仍然选择绒线母猴，这足以证明，依恋仅归于母亲能提供食物的假说是错误的。这个结论的得出来源于心理学家把现实世界中同时变化的变量通过控制分离开来。
3不只是心理学
除去心理学的相关知识，书中也指出了我们认知中经常出现的一些误区，例如人们总是对那些更为神乎，没有精确限定的理论或学说着迷；对于很多事情的解释，大部分人倾向依靠直觉，因此概率问题往往是人们的死穴，大家可以来用下面的例子自测一下，看看自己的统计学得怎样：
这里就不多剧透了，更加详细的内容请大家翻看“真经”。
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