通过这本书，我看到了社会不公和人性的复杂性。在写读后感时，可以通过对比和对话的方式，展现对书中观点的思考和批判。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家一些启发。读完《红楼梦》之后，我深深被贾府命运的起伏所感动，也对书中所表达的人生哲理有了更多的思考。读完《三体》后，我被刘慈欣描绘的宏大宇宙和人类未来的思考所震撼，同时也思考了人类的团结与勇气。读完《活着》之后，我对于生命的宝贵有了更深的理解，也深感人类在面对命运的残酷时能够坚持和奋斗的力量。读完《百年孤独》后，我对时间与记忆的关系有了新的认识，也思考了人类的孤独与渴望。读完《飘》之后，我对爱情的坚持和牺牲有了更多的思考，也明白了人类命运中的种种变数。读完《1984》后，我对权力和自由的探索有了更多的思考，也明白了个体在大环境下的无助与挣扎。读完《平凡的世界》之后，我对平凡生活中的真善美有了更深的体会，也懂得了失败和坚持的意义。读完《小王子》后，我对友情和成长有了新的领悟，也思考了人类在追逐虚荣和权势时失去的纯真。读完《围城》后，我对婚姻和生活的选择有了更多的思考，也明白了人们在追求幸福时所面临的困境。
推开哲学的门读后感篇一
读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的哲学的故事读后感，希望能够帮助到大家。
威尔。杜兰特的《哲学的故事》是一本听讲解看完的英文书，读原版英文书，听别人讲书都有不一样的体验。每个人对于同样内容的理解不同，这种理解根源于知识储备，生活经历，只能感叹自己的知识储备不够，思考深度不够。这本书的阅读时间跨度三年，原因在于音频现成，我听课却是断断续续，趁着假期从培根听到了尼采。
时间的跨度已经不太记得前面哲学家的观点，只对最后几个哲学家有印象。记忆深刻的是康德不变的作息习惯，叔本华和尼采的人生经历，记住的都是富有故事情节生平和悲伤的事情。哲学可以缓解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而异。透过哲学家对于生命本质和社会政治道德方方面面的追问和回答，思考和反省生活。夏鹏老师在音频中经常说构建自己的观念之网，让哲学在你这里发生。观念的改变会带来行为的改变，哲学观的重构对一个人的改变的是根本的。
亚里士多德对问题追赶溯源的方法，柏拉图建立的理想国；理想国中对教育的方法和对体育的重视，是我们现在的社会所欠缺的。培根的政治生涯和生活的琐事占据了太多时间，没有太多时间建立完整的哲学体系，培根所提倡的归纳法是现在科学的起点。时间的分配是一生中最重要的话题，生命的走向是由一个个选择决定的，人的自主性体现在把握选择的自主性。实行选择的前提是时间，对于时间的应用决定了选择的自由度。斯宾诺莎尝试调和自然和宗教，认为自然和宗教是一体的。对于没有宗教信仰的我来说，认识不到宗教的重要性。任何作品都是时代和环境的产物，能够成为时代人物除了学识渊博还在于反应了时代呼声，是对前一个时代的拨乱反正。
伏尔泰和卢梭的时代处于启蒙运动时期，伏尔泰代表的理性和卢梭代表的感性两种社会思潮都在当时的社会引起了反响。感性支配人的`行为趋于本能因而更加容易，理性支配人的行为来源于外界刺激或长远利益。人的大多数痛苦来自感性和理性交织，大脑和行为听从任何一方所引发的不协调。哲学没有一以贯之的理念，取决于你选择了哪一个理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占据了绝对领导地位。康德把世界划分为先验和经验两个部分，先验的问题为不可知，不在讨论的范围之内；只有经验世界的事物在讨论范围之内。随着人类社会的不断发展，人类认知边界的扩大，先验和经验的界限也在动态变化。
叔本华认为人的一生就是悲剧的一生，所有的行为都是出于生存的意志，个体的存在是为了集体的存在。人有自由意志但是由于时间、空间限制不能实现，更能深刻的理解人的可能性随着岁月的增加变成不可能，时空观固定出来你是谁，对现状不满要有勇气打破固有的时空观。斯宾塞采用进化论的观点分析社会科学，个人变得强大，视野更加开阔，相比于可知范围小的人占据了更有利的位置。“我们之所以不断奔跑是为了寻找极限，时不时回头，是为了寻找出发的意义”，相比于终点的未知，我们更在乎于追寻过程中沿途的风景。老师强调尼采的哲学只可内用不可外用，不能把尼采的哲学作为外部世界的标准，只能作为对自己的要求，要求自己成为一个强者，只有强者才拥有选择权。
哲学家的观点很多，每个人体会都不同，能够带来价值观的重构和生活的改变。你是一个快乐的人，想要清醒可以读哲学；你是一个痛苦的人，并且想要解决自己的痛苦，需要读哲学。从哲学家的思考可以获得披荆斩棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的强者。
推开哲学的门读后感篇二
这些年，总是倾心于纸质书，可以随心所欲的勾勾画画，就连那书中的固纸气味也给人一种儒雅的微醺感。只有对于一遍即过，或者无须反复咀嚼琢磨的书，为了省时省事省空间，就找来电子书看看。这本书是随手点开微信读书软件推送的，看到“哲学”二字，也就来了兴趣，10几万字的书一天内读完。
《哲学的故事》，我初步查了下有3本书都是这个名。最负盛名的是美国学者威尔・杜兰特晚年创作的，因文风活泼、语言流畅广受赞誉，也是流传和影响最广泛的，豆瓣评分8.9。
还有一个是英国作家布莱恩・麦基的作品，他因致力于哲学普及推广为人所熟知，该书豆瓣评分8.7。
我看的这个是龚耘(海军工程大学教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲学入门书籍，作者将哲学史划分为8个时代，记录了古今中外历史上44位著名哲学家的简要生平和主要思想，故事简洁精练，文笔朴实易懂，观点亦深亦浅，原书应该是图文并茂的，配了300余幅插图，更加形象直观，读起来不觉得生涩，还带有一些“八卦味”，人物活灵活现。该书豆瓣评分6.3。
这样的评分，其实也不冤枉。在我的眼里，书分为2种，一种是一个字一个字写出来的，写书的人应该称作者;另一种是千万人写过后，把他们的文字整理编撰出来，集成书，编书的应该称为编者。这本书，我觉得大体是编集剪辑而成，其最大的弱点是缺乏作者独立的见解和思考，作者更像是哲学馆里的讲解员，按照年代先后顺序，对照着哲学家的画像，一个一个为我们讲解他们的生平故事与主要成就，再加些奇闻秩事点缀一下，使人物故事更加生动。
阅读这本书可以有以下收获：
1.与智者初次相识。把历史上伟大的有代表性的哲学家认一遍，用心记住名字、国籍和大致的年代，这是哲学入门的基本功。可千万别小瞧这一点，当你与领导、朋友闲聊瞎侃的时候，把这些名字如数加珍的抖一遍，也足够让你备受瞩目、光芒四射的。认识他们，别人就会觉得你与智者为伍，与智慧相邻，久而久之，就会把你与智者混为一谈，可以达到鱼目混珠的效果。
2.把哲学家与哲学观点连连看。深挖一点，大致了解每个哲学家提出的核心思想，有些格言式的经典语录必须记下来。比如，苏格拉底“认识你自己”，亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”，赫拉克利特斯“人不能两次踏入同一条河流”，以及古希腊哲学家对世界本源的认知，泰勒斯认为是水，赫拉克利特认为是火，毕达哥拉斯认为是数，德谟克利特认为是原子，等等。把人和思想一一对应起来，这算是哲学的初级者了。
3.领略不同人生给予的启示。这本书介绍了哲学家的大致生平经历，每个人从生到死都有个简要的概括。可以看出，大家的成长经历千差万别，那么是什么力量让他们殊途同归的成为伟大的哲学家呢?赫拉克利特甘愿舍弃王位回归原始生活;斯宾诺莎坚守着“用双手谋取世俗的物品，用头脑获得神圣的思想”，一生靠打磨镜片谋生;康德恪守机械式地生活方式窥视宇宙星辰，却从未离开家乡;培根具有善与恶、真与伪、美与丑的双重人格;卢梭从偷窃、诬陷最后走向忏悔;马克思窘迫潦倒的一生，等等。他们的经典故事，充分展现了这个世界的“差异美”“个性美”。至于其中蕴含着什么样的力量，当然是仁者见仁、智者见智，我以为“好奇是原始的驱动力”。
4.择良师而从之。良师，是指符合自己思想、性格和兴趣的老师。44位哲学家出台走秀亮相，你看上了哪个，是要把师傅领回家的。如果喜好提问式的思辨当然是首选苏格拉底，向往理想国的世界就选柏拉图，追求自由的原始状态必是师从犬儒大师第欧根尼，想要获得快乐的人生自然是伊壁鸠鲁，为基督信仰而献身可以选择奥古斯丁，谋求改造现实世界就学马克思，对精神和心理世界感兴趣就去找弗洛伊德……他们的思想基本覆盖了人类现有的知识领域，以一颗渴求智慧的心去感受，总有一个或多个大师会引起你的共鸣。
康德曾说：有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
头顶上的星空，对我来说，这些哲学家即是一个个闪亮的星辰。通过了解他们，沿着他们的足迹前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲学的故事》这样类型的书籍还有很多，我的学习实践感受是，想要踏入哲学之门：一是先找相同类型的书籍看几本，推荐《苏菲的世界》，还有杜兰特的《哲学的世界》;二是可以系统的看看《西方哲学史》，推荐罗素的。三是选几部感兴趣的哲学家的原著，静下心来啃一啃，《理想国》《君主论》《忏悔录》《梦的解析》等均可列为必读书目。
来吧，迈入哲学的殿堂，享受思考的快乐!
推开哲学的门读后感篇三
什么是哲学？晦涩难懂的语言？高不可攀的“天书”？《哲学的慰藉》一书的作者阿兰德波顿先生相信，哲学家的伟大之处不在于其高深莫测，而在于能与常人对话。为此，哲学不应只是少数人躲在象牙塔中做出来的学问，而是要具有实实在在的力量，能够帮助人们走出心灵的困境。
在这本书中，阿兰德波顿先生用轻松风趣的笔调引领我们走进哲学的大门，他选择了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采这六位哲学家，通过深入浅出地解读他们的思想、探寻他们的智慧，希望能从这些哲学家的个人体验和观点学说当中找到一些“慰藉之法”，用来舒缓我们现实生活中的苦闷，以期获得心灵的自由。
推开哲学的门读后感篇四
在我的认识中，几乎每本谈及哲学的书中，首先都是说到哲学最基本的问题：思维和存在的关系问题，哲学的故事读后感。在《哲学的故事》一书中，作者布莱恩・麦基为我们剖析了哲学在西方的发展历程，每个时期、每个国家、每个宗教的代表人物。
在这半个学期的哲学的熏陶下，我深刻的认识到哲学的力量是强大的，它涉及了方方面面的学科知识，是众多学科的起源。每位伟大的哲学家都是非一般的，他们不仅是优秀的哲学家，有的是著名的`小说家，生物学家，物理学家，数学家等等，哲学对我们思维的开阔无疑有深刻的影响，他使我们对事物的认识更深邃。
柏拉图说过：不懂数学者不准入内。这位哲学家，将早期关于道德哲学和政治哲学的对话引向自然界和人类生活，读后感《哲学的故事读后感》。我所就读的数学专业正是与哲学有着千丝万缕的联系。哲学的严谨和不容推翻的逻辑在数学上体现得淋漓尽致。哲学包罗万象，让人欲罢不能，无可奈何的数学此时在哲学面前也变得如此渺小。
被哲学信徒们公认为自古希腊以降哲学领域里的杰出人物――伊曼努尔・康德，享誉全球的他，竟一生中从未离开过格尼斯堡。尽管是如此平淡的一生，他动人的演讲已受得人们的拥簇。康德有一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论”。南海先生在《诸天讲》里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎？”这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。
此书中也有提及中国的哲学，尽管在过去的很久一段时期，中西方在哲学方面并没有交流的可能，但他们却不约而同地在思想上是统一的，而中国提出的思想却比西方要早上好几百年。中国在哲学的观点上囊括了西方的观点，但叙述上更为简单易懂。然而，在近代，中国的哲学已在世界的哲学发展上落下了一大截…..
以上是我对哲学的一点点浅薄的了解。
推开哲学的门读后感篇五
作者：钮如黎单位：浒浦学校
假日午后，清茶相伴。俗话说，茶能清心，书能静心。此刻，打开书本，将自己置身于喧嚣之外，任由思绪随之远行。
作为凡尘中的一员，一直不敢去触碰与哲学相关的著作。在印象中，哲学就如同神o一般高不可攀。但翻开此书的刹那，一股清新之风扑面而来。细细读来，不由暗暗赞叹作者的慧心，译者的用心。
此书是被誉为“英国文坛奇葩”的才子型作家阿兰・德波顿的重要著作，自出版以来，已被译成多种文字，在全球畅销不衰。书中，并未将哲学道理一一罗列，泛泛而谈，而是针对六个不同的人生问题――与世不合、缺少钱财、受到挫折、被认为有缺陷、伤心、困难，分别向苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。
人生在世，总会有所追求。人人倾尽毕生所追求的，无非就是“快乐”,无非就是“幸福”.然而，人生中总会存在种种不如意之处，其中有些是可改变的，有些却是不可改变的。对于那些不可改变的，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然去面对，去接受。在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧――帮助我们去调整看待世界和人生的眼光。
在现实生活中，我们或许为与人意见不合而烦恼，也为缺少钱财而心焦；为受到挫折而沮丧，也为有所缺陷而自卑……内心一直处于困顿，痛苦之中，便也离我们寻求“快乐，幸福”的初心越行越远。读过此书，你便会明白：人生中无论遇到何种情况，只要退后一步，回到事物本来的位置，换个角度，换种眼光去看待，去思考，并能智慧地采取相应的态度和策略来解决问题，那么，所有的一切，并不像我们想象的那样糟糕。
人生其实很简单，简单到只有去，没有回；人生其实很复杂，大千世界，纷繁芜杂，看不尽，摸不透。人生其实也很精彩。只要能拥有一颗“智慧的心”,用“智慧”来对待一切，那么，一切皆不是问题。多一份“智慧”,也便多了一份“快乐”,“幸福”便也会常伴身边。
如果说，静静地坐着思想也是一种旅行，那么，阅读此书，不仅仅是一种旅行，是对人生的慰藉，是对心灵的启迪，更是对灵魂的一种修行。
午后，一缕阳光，一杯清茶，一本好书……不忘初心，踏上修行的旅途，我们都是人生的旅人。
推开哲学的门读后感篇六
以前想学习哲学史时，听说过willdurant，但听说应该看”更学术”的，因此与这本书擦肩而过。更学术的“那些东西，早就一点印象没有了。幸运的是在比以往更需要活生生的哲学的阶段，重新发现了这本更有活生生的人的气息的哲学史。
《哲学的故事》的好处，就是它把哲学家从蒙尘的书架或高高的神龛上请下来，不板起脸来的说与己无关也似乎与谁都无关的东西，而是说“故事”。从中我们知道那些思想的来源和演化――归根结底它们是来自于那些好奇、认真、追寻自由的人的冲动、努力和生活。
如果说学习哲学，是“为了把握事物的价值和前景，以免陷入日常生活的漩涡”，那么，就要去学习别人如何在琐碎中达到了生命的完整，就是要从哲学家的完整的生活史和心灵史出发，去看那些思想如何产生，又如何引领他们的生活和心灵。
如果，学习哲学不是为了增加谈资，不是为了用他人的话来刺激自己萎缩了的神经产生一点应激反应，那么，就应该要求和有血有肉、有情感有挣扎的哲学家有同情或崇敬之情的交流，做自然平等的交流。
从更宏大的历史视角看，人类也许很渺小，哲学家的活动，就像一群小孩子在沙滩上垒起城堡。时间已过了很久，风雨和波浪已经磨损、摧毁了那些脆弱的城堡，亚里士多德的论证今天看来诸多说不圆的地方，斯宾诺莎的上帝已和那个在小阁楼里磨镜片的犹太人一样不在重要，伏尔泰的乐观像是年轻人不谙世事时的大话和轻率的玩笑。但每一个尚有一颗敏感的心的人，看到前人留下的这些或完整或残缺的沙之城堡，不会不惊叹其精巧，不会不对建起它们所付出的天真努力肃然起敬，也不会不叹息于它们的消逝。
我们已经观看了这壮丽的露天剧场上的争辩、戏谑、欢笑和泪水。让我们记得这里说过的话，发生过的一幕幕，但也总是记得，呼吸是我们自己的，头脑是我们自己的。让我们怀着前人一样的热情出发。
推开哲学的门读后感篇七
《哲学的故事》是脐带丛书中的一本。我一般喜欢系统性地看书，所以看完《汉字的故事》就拿起这本书看。可没多久，我就发现对此书没兴趣，一捧起来就犯困。我犹豫要不要把它看完，后来决定一目十行地扫一遍。以下就是我扫一遍后的战果及联想：
我以前对哲学的研究领域一知半解。本书告诉我们，哲学包括五个研究领域：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。逻辑学研究思维和思维的理想方法：观察与反思、演绎与归纳、假设与实验、分析与综合——这些全是逻辑学试图理解和引导的人类活动的形式。对大多数人而言，这是一门枯燥乏味的学问，但是，思想史上的重大事件都是人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。美学是对理想形式和美的研究，它是艺术的哲学。伦理学是对理想行为的研究。至高无上的知识，苏格拉底曾经说过，就是关于善和恶的知识，人生智慧的知识。政治学是对理想社会体制的研究（并非像有些人认为的那样，是谋取权力的艺术和科学）；君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义——这些都是政治哲学戏剧中的剧中人。最后，形而上学（它招致这么多非议，因为它与别的哲学不同，它不是试图按理想的模式来协调实际的事物）是对一切事物的"终极存在"的研究；是对"物质"的根本属性的研究（本体论）；是对"意识"的研究（哲学心理学）；是对"精神"与"物质"在感知和思维过程中相互关系的研究（认识论）。
《哲学的故事》介绍的是中国和印度之外的古往今来重要的哲学家和他们的主要思想。开篇介绍的第一位是柏拉图。我以前只知道其以精神恋爱著称于世，却不知道他最负盛名的是《理想国》这部作品。柏拉图笔下的理想国实行的是共产共妻。共妻实在是太恐怖了！无需我多做分析。至于说共产，我去年还真就这个问题好好思考了一番，起因是去年全国先后有好几个地方爆出类似的新闻，公交车司机家境相当富裕，大清早开着豪车到单位，然后开始一天繁忙的工作。记者采访时问他们说，薪水这么低，工作又这么辛苦，家里也不缺钱用，你们图啥？他们回答说："喜欢开公交车呗！"我联想到明熹宗朱由校，他不爱上朝和批阅奏章，爱做木匠。热爱是最好的老师。当每个人都能做自己喜欢做的事时，就能最大限度地发挥才能。等到全社会生产力高度发达时，各尽所能，各取所需似乎不是不可能的。
亚里斯多德是柏拉图的学生，但他对后世的影响并不小于他的老师。他的一段话引起了我的注意：处于某一极端而又能自知的人，会认为另一极端的美德，而不是赋予中庸之道。有时这是好事，因为如果我们意识到了陷入极端的错误，那我们就应该指望另一极端，这样说不定能够走到中间位置上去。……就像人们弄直弯曲的板材时常常采用的做法那样".
《哲学的故事》中提到的哲学家中有一人我觉得比较有意思，就是斯宾诺莎。他撰写的近代哲学史上最珍贵的著作之一《伦理学》居然是用几何学的形式来表达的！刚看到这儿，我觉得匪夷所思，转念一想，又认为没什么可奇怪的。物理课上，老师讲电极知识，同性相斥，异性相吸。这和社会学中的男女搭配，干活不累是一个道理。还有，高中化学课上，老师曾经说过，将黄鼠狼的屁囊稀释很多倍，可以用来提取香精。当时年纪轻，不太想得明白，其实就是物极必反。我个人认为，哲学反映的是事物的普遍规律。既然具体事物可以用哲学来解释，反过来，哲学也可以用具体事物来解释。
斯宾诺莎认为，世间只有三种伦理体系，也就是三种对理想人格和道德生活的观点。一种是佛陀和耶稣的伦理，它提倡阴柔，众生平等，认为慈爱就是美德，在政治上倾向于不受限制的民主。另一种是马基雅维利和尼采的伦理，它提倡阳刚，认为人生来就不平等，强调征服和统治，认为权力就是美德，崇尚世袭贵族政治。第三种是苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的伦理，它否认阴柔或阳刚的普遍适用性，认为只有成熟和广博的思想才能根据不同的情况判断出何时应该用博爱来统治，何时应该用强力来统治。因此，它认为智慧就是美德，提倡贵族政治和民主政治相结合。这段文字里面涉及到了马基雅维利，他因《君主论》被世人所铭记。令我困惑的是，《哲学的故事》一书里介绍了众多的哲学家，却没有把马基雅维利列进去，而恩格斯却评价他是"政治家、历史家、诗人，同时又是第一个值得一提的近代军事著作家".我之前曾经阅读过他写的大名鼎鼎的《君主论》。马克思指出，马基雅维利使"政治的理论观点摆脱了道德",而把"权力"作为法的基础".马基雅维利在该书中的核心思想是：君主应该勇猛如狮子，狡猾似狐狸，二者缺一不可。在遵守信义于己不利的时候，他决不应该遵守信义，但他务必要装出遵守信义的样子。至于其他品质也是一样。君主必须会做一个伟大的骗子和伪君子。君主要显得慈悲为怀、笃守信义、合乎人道、诚实可靠、虔敬信神，但同时又要有精神准备，一旦需要便能够并且知道怎样改弦易辙。如果可能，君主还是不要背离善良之道，但一旦需要，他必须懂得如何作恶。所有这一切都被概括为马基雅维利的一句名言："目的总是为手段辩护。"
推开哲学的门读后感篇八
假期我读了美国哲学家威尔·杜兰特的《哲学的故事》，受益匪浅。哲学，这种让人觉得很深奥的东西，它却用简洁的故事娓娓道来，给人以启迪和警醒，给我留下深刻难忘的印象。
哲学就在我们身边，关键在于你能不能发现，能不能细细地去体会，能不能去行动。这本讲哲学的书和我以前所接触的哲学书不同，它用一种近似讲故事的方法，介绍了许多哲学家的生平、观点以及他们生活的时代背景、生活境遇和情感，在这些故事中让我们体会着深奥的哲学。
我最喜欢自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但和亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。在我们的生活中，创新精神是一种可贵的思想，人类正是因为这种创新精神的存在，才能不断发展，推动历史的车轮滚滚向前。从刻在树皮上的文字，到刻在皮、绸绢上的书，到竹简，到纸质书籍，到电脑，到手机，无处不体现着人类创新精神的存在，推动人类文明不断向前发展。
我不喜欢自私的叔本华，他被人们称为“悲观主义者”。他对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。在生活中，我们需要设立目标，但是不能脱离实际，好高骛远。我国实施改革开放政策以来，踏踏实实搞建设，一心一意谋发展。二十一世纪以来更是飞速发展，如今中国脚踏实地为百姓谋福利，现今的中国已成为发展中国家的领头羊，国际地位大幅度提升，世人都用一种新的眼光看待中国。中国正是由于踏踏实实为民造福，才换来了中国今天的富强。脚踏实地才能实现我们的目标。哲学的魅力，我们必须要去更多地琢磨和思考。在这些哲学大师们面前，我们肃然起敬，灵魂得到洗礼与升华。哲学给了我信心和力量，让我们打开知识的大门，去寻觅和哲理一样美妙的知识吧！
推开哲学的门读后感篇九
《京瓷哲学》是书的全名，在书名的左侧有一行小字是书的副题——人生与经营的原点。这个副标题如同我来到合纵后所面临的境遇。
我现在国际业务巴工作，负责国际业务总包客户的销售工作。对于我来说，合纵是一家全新的公司，有着我完全不熟悉的企业文化；销售团队是我到来之后慢慢组建的，这是一个全新的团队；公司之前在国际业务方面的业绩少之又少，我面对公司全新的业务方向——人到中年来到新公司，带领新团队开拓新的业务方向，毫无疑问，我的职业生涯和人生都是崭新开始，我正处于一个原点位置，这是我面临的局。
怀着如何破局的困惑，我几乎一口气读完全书。读后总结，反观自己，感受和体会如下：
要想完成挑战，必须具备排除万难的勇气和吃苦耐劳的勤奋。
创建京瓷和第二电电两家世界500强公司，稻盛和夫可谓功成名就。但在68岁的稻盛和夫还能出山，到已经破产的日航公司担任总裁，迎接新的挑战，如有闪失，一世英名将功亏于溃，显然这需要莫大的勇气。
可以想象出，稻盛和夫的一生就是在战胜大大小小的各种挑战中度过，是勇于接受挑战，时刻达成新目标的一生。
取悦客户是从商之本。京瓷公司是如何取悦客户的呢？他们极度重视技术研发，崇尚凭借先进的技术，在交货期、质量、价格、新品开发等所有的环节上，全方位地满足客户需求。全方位满足客户是公司所有部门共同努力的结果，但客户的真实需求需要销售部门通过不懈的努力去获取。
销售部门是公司和客户交往最多的部门，是公司和客户之间的桥梁，需要将公司的产品和实力全方位展现给客户，将市场信息、客户需求，真实、准确地反馈给公司，协同公司各部门共同满足客户需求。因此，取悦客户从销售开始。
合纵的国际业务正处于市场开发阶段，用户对合纵品牌几乎没有任何的了解。在此情境下，更需要贯彻客户至上主义。和客户交往的过程中，我们努力创造更多和客户沟通的机会，精心准备每一次的客户到访接待，在现有条件下想尽办法满足客户对产品的个性需求，力求每次投标都能精准报价，在获取为数不多的合同后争取完美履约，克服国外艰苦的生活条件为客户提供优质、及时的售后服务。抓住每一次机会取悦客户是国际业务巴的经营理念。
在京瓷公司，衡量一个人的标准，不是辈分和资历，而是他所具备的真正实力。
国际业务巴处于内部创业阶段，我们曾经期望招聘来的每一位员工都是精兵强将，但这只是美好的愿望。在我们以后的经营中，会更加坚定的贯彻实力主义，但是要经过实践区分谁更有实力，谁是真正的千里马。跑马不相马，我们会持续不断地补充新鲜血液，也会淘汰团队中的劣马，通过外循环提升团队整体业务能力。
董事长刘泽刚说过“人才不贵，庸才贵”。我们通过赛马发现人才的同时，还会给予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部门的可持续发展。
推开哲学的门读后感篇十
初识稻盛和夫，源于互联网。稻盛和夫先生以80多岁的高龄临危受命，出任巨额亏损的日航董事长，日航的成功重建，只不过再一次验证了其"以心为本"、"顾客至上主义"等经营哲学的正确性。
感谢公司组织的培训，才能有机会拜读《京瓷哲学》，使我对稻盛和夫的经营理念有了一个基本的认识，从中得到一丝感悟和拙见。
稻盛和夫为他的经营理念取名为“阿米巴经营”，而非“阿米巴管理”。两字之差背后却蕴藏着深厚的含义。管理是员工被动执行的思想，经营是全员主动思考、主动创造的思想。所以这不仅仅只是字面差异，所隐含的是思想的差异。管理蕴含着被动、强迫的含义，而经营是主动参与、共同做好一件事情的含义。既然取名为经营，便是希望达到全员发挥主观能动性共同参与经营的目的，那前提就必须是要经营人心，充分重视人在企业运营中的作用。
京瓷公司从创业之初坚持独立自主，而不从属他人，极度重视产品技术研发，不断创造出客户期待的、有价值的产品。凭借先进技术，在交货期、质量、新产品研发等所有环节上全方位地满足客户的需求。
合纵的发展离不开技术研发和创新。每年公司为技术研发中心、事业部、质量中心等部门投入大量的资金和人员进行产品研发和技术创新，制造出客户所期待的有价值的产品，全方位地满足客户的需求，从而使合纵持续的盈利和不断的发展。
目前，印尼合纵电气有限公司属于前期建设阶段，对于市场需求和环境需要了解、适应，此时更要贯彻客户至上主义。在现有的条件下，通过自身的努力，创造和客户沟通的机会，获取客户需求，克服困难，想尽办法满足客户对产品的个性化需求。同时，适应国外艰苦的环境条件为客户提供及时、优质的售前、售中、售后服务，抓住每一次机会赢得客户，从而获得新的机会。
正如书中所述，人总是有各种不同的想法，如果每个员工都各行其是，公司会怎样？每个人的力量不能凝聚到同一个方向，力量势必分散，就无法形成合力……这些均涉及到经营思维的问题，全体员工思维方式保持一致，全体员工参与经营。每个员工无论个性、受教育水平、想法如何不相同，想要让全体员工思维方式保持一致，便要坚持开展员工思想工作，向他们灌输公司的思维方式和发展目标，让员工接受并践行企业理念，思维不统一，理念不一致，行动一定会有问题！
对于这些矢量不一致的极端情况，进行必要的调整，避免其对周围人造成负面影响。把每个人的力量凝聚到同一个方向，形成公司的合力，产生成倍的力量，创造出惊人的成果。
《京瓷哲学》是汇集先生多年经营实践和人生感悟的精华，非一时能领悟透彻……未来的探索之路还很长，也需一直秉承“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，参悟先生书中之精华，提升自身。
推开哲学的门读后感篇十一
《哲学的故事》是是威尔·杜兰特的成名作，此书一问世，便掀起了一股哲学热。《哲学的故事》是一本讲哲学史的书，这本书是在20世纪成书的，详略不等地评述了从柏拉图到杜威的十多位西方哲人。
作者谦称其书为通俗读物，并且说它不是一部完整的哲学史，而只是通过围绕某些主要人物来展示思辨哲学来龙去脉的方式赋予知识以人情味的一种尝试。然而，它决不肤浅，也不仅仅是好读而已。它确实写出了“思想的发展也是一部激动人心的浪漫传奇”，做到了向读者提供“智慧的综合”的目的。
虽然它不是一部完整的哲学史，但作者夹叙夹议、提纲掣领，以深入浅出的笔触，将艰涩难懂的哲学，写成了娓娓动听的故事。用讲故事的方法介绍哲学家的生平及观点，在阐述每位哲学家思想的同时，详细介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感，而且还对每位哲学家进行了中肯的批评。《哲学的故事》可以说是西方哲学的入门书籍之一。
书中讲述了多位著名的哲学家，每位哲学家的理论都发人深省，给人以启示，同时又让我得出许多与他们不同的看法。
一生将“理式”放在第一位的柏拉图，感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的`。可是现在再来看他的理论，如果没有感性，理性的世界再光辉也不过是空中楼阁。
再如叔本华，给我启示的并不是他的理论，而是他这个人的本身。对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。天才与傻瓜往往在一线之间，我们大部分都只是凡夫俗子而已，有太多无法办到的事情，过高的期望，无非是作茧自缚而已。千里之行始于足下，这句话，无论什么时候都不会错。
这本书从雅典写到美国实用主义，作者一边讲故事，一边讲思想的继承与演变，把观念演变的故事写得深刻而浪漫，每个哲学家的故事都是暂时的，唯有问题是永恒的。梭罗说过，要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由。
读完这本哲学的入门书籍，最深的感悟，既非哪位名家的理论，也不是哪位哲学家的事迹。而是从哲学的变迁史中，从哲学史上一位位星光璀璨的大家身上，学到了那种对于智慧，对于生活的热爱。天地浩瀚，世界广大，有那么多的思绪飞扬，那么多的智慧等着去探索。
推开哲学的门读后感篇十二
威尔.杜兰特的《哲学的故事》是一本听讲解看完的英文书，读原版英文书，听别人讲书都有不一样的体验。每个人对于同样内容的理解不同，这种理解根源于知识储备，生活经历，只能感叹自己的知识储备不够，思考深度不够。这本书的阅读时间跨度三年，原因在于音频现成，我听课却是断断续续，趁着假期从培根听到了尼采。
时间的跨度已经不太记得前面哲学家的观点，只对最后几个哲学家有印象。记忆深刻的是康德不变的作息习惯，叔本华和尼采的人生经历，记住的都是富有故事情节生平和悲伤的事情。哲学可以缓解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而异。透过哲学家对于生命本质和社会政治道德方方面面的追问和回答，思考和反省生活。夏鹏老师在音频中经常说构建自己的观念之网，让哲学在你这里发生。观念的改变会带来行为的改变，哲学观的重构对一个人的改变的是根本的。
亚里士多德对问题追赶溯源的方法，柏拉图建立的理想国；理想国中对教育的方法和对体育的重视，是我们现在的社会所欠缺的。培根的政治生涯和生活的琐事占据了太多时间，没有太多时间建立完整的哲学体系，培根所提倡的归纳法是现在科学的起点。时间的分配是一生中最重要的话题，生命的走向是由一个个选择决定的，人的自主性体现在把握选择的自主性。实行选择的前提是时间，对于时间的应用决定了选择的'自由度。斯宾诺莎尝试调和自然和宗教，认为自然和宗教是一体的。对于没有宗教信仰的我来说，认识不到宗教的重要性。任何作品都是时代和环境的产物，能够成为时代人物除了学识渊博还在于反应了时代呼声，是对前一个时代的拨乱反正。
伏尔泰和卢梭的时代处于启蒙运动时期，伏尔泰代表的理性和卢梭代表的感性两种社会思潮都在当时的社会引起了反响。感性支配人的行为趋于本能因而更加容易，理性支配人的行为来源于外界刺激或长远利益。人的大多数痛苦来自感性和理性交织，大脑和行为听从任何一方所引发的不协调。哲学没有一以贯之的理念，取决于你选择了哪一个理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占据了绝对领导地位。康德把世界划分为先验和经验两个部分，先验的问题为不可知，不在讨论的范围之内；只有经验世界的事物在讨论范围之内。随着人类社会的不断发展，人类认知边界的扩大，先验和经验的界限也在动态变化。
叔本华认为人的一生就是悲剧的一生，所有的行为都是出于生存的意志，个体的存在是为了集体的存在。人有自由意志但是由于时间、空间限制不能实现，更能深刻的理解人的可能性随着岁月的增加变成不可能，时空观固定出来你是谁，对现状不满要有勇气打破固有的时空观。斯宾塞采用进化论的观点分析社会科学，个人变得强大，视野更加开阔，相比于可知范围小的人占据了更有利的位置。“我们之所以不断奔跑是为了寻找极限，时不时回头，是为了寻找出发的意义”，相比于终点的未知，我们更在乎于追寻过程中沿途的风景。老师强调尼采的哲学只可内用不可外用，不能把尼采的哲学作为外部世界的标准，只能作为对自己的要求，要求自己成为一个强者，只有强者才拥有选择权。
哲学家的观点很多，每个人体会都不同，能够带来价值观的重构和生活的改变。你是一个快乐的人，想要清醒可以读哲学；你是一个痛苦的人，并且想要解决自己的痛苦，需要读哲学。从哲学家的思考可以获得披荆斩棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的强者。
推开哲学的门读后感篇十三
在本章中，有两个点我比较有感触。
按所需数量购买所需物品。不知道是女孩子的天性还是我个人的特性，每次看到好看的就想买，看到打折就想买，或是手里有钱就想买，总以为自己需要，可以用掉这些东西。可往往很多都是一时兴起，过后就放在一边了，这么看来它们都不是我的必需品。有时候可能真的需要，但是买的多了就不爱惜，总有一种反正很便宜的潜意识在心里，细细算来，总体可能并没有省钱。每次看稻盛先生的哲学，都觉得他说的我自己都隐约明白，但是总不够重视。自读了这一条后，我已经开始改变自己的'消费观念，买东西还是要即买即用，甚至开始向我的家人灌输这样的理念。
重视经验。以前总有一个误区，觉得事情很简单，到时候做就会了，甚至会在心里嘲笑那种反复试验的人，总是觉得有必要么。事实证明，即使是一件很简答的事情，可以触类旁通，但如果没有经验，做起来也不见得那么得心应手。可见，理论和实际是有一定距离的，光说是没用的，积累经验才是真理。一个很好的例子就是，学生的“语感”，如果每天学习英语，那么“语感”一直在，即使碰到突击考试也可以取得好成绩。这就是所谓“语感”就是“经验的积累”。还有我们工作的感觉，如果我们认真反复地做一个工作，三年可以成为专业人才。当然，不断在经验中总结，理论结合经验才是最好的工作方法。
其实，就该章的内容而言，我认为，稻盛先生可能是想讲理论和实践相结合，可能是翻译上的问题吧。
《京瓷哲学》的阅读到此就告一段落了，但我想我会再读一遍，深入地去领会，不仅是工作的需要，我觉得它在生活中也给了我很多指导。
推开哲学的门读后感篇十四
此时此刻，我怀着与之相见恨晚的感受去阅读《京瓷哲学》，当我读完“发刊词”和“京瓷目标第一节”后，我被它深深地吸引了。“敬人者人恒敬之”这是我企业微信留存很长一段时间的个性签名，也是我想向同事传达的一种个人理念，与京瓷的社训“敬天爱人”有着异曲同工之妙。
工作中，抛开能力不谈，我觉得自己待人接物的态度是被自己认可的。现代社会与环境的快节奏逼迫下，人不免有些浮躁，一个微笑，一句轻声的问候便可如春风化雨般润泽他人的心灵于无声。尊敬、尊重他人是作为一个自然人应有的道德品质，敬天爱人所传达的理念不言而喻与之部分契合，发自内心的关爱他人是我们所有员工都应秉承的`信念。
“企业是员工意识的结合体，每位员工的意识组成了企业”、“追求全体员工物质与精神两方面的幸福”诸如这些理念，在我看来，这种企业的理念是非常有魅力和可以产生共鸣的。改善现有的生活，提高待遇是每个员工的通俗愿望，挣钱是每个劳动者的最终目的。如果一个企业能成为人生的出发点和落脚点，我相信这样的企业是非常优秀和有社会责任感，且所有员工都会对其精心呵护，为之努力奋斗，以厂为家也会成为常规的习惯。
京瓷哲学，引导我们树立正确的人生观、世界观、价值观，教会我们如何做一名合格的员工与领导。企业与个人同气连枝、相辅相成，个人在企业中发光发热、寻求自我价值、展现个人魅力。企业由每个个体组成，一荣俱荣、一损俱损，这也是京瓷哲学的发刊词和目标给我的启示。
爱岗敬业，睿思笃行。对于我们来说，做一个有价值的人，对于企业来说，做一家社会责任感的企业，虽道路漫长，但未来可期。
推开哲学的门读后感篇十五
《哲学的故事》是杜兰特所著。杜兰特身上有着非常优良的人格质量。在这本书中，给我留下印象最深刻的是第七卷。杜兰特带领我们思考了人要获得幸福感应该具有的思考方式。不管别人做什么说什么，我们都必须行善，毕竟在当今社会，发生如“小悦悦事件”也并不奇怪了。人们已习惯于做冷眼的看客，但其实选择麻木或伸出善意的援手只在一念之间；同时要爱护、宽容犯错之人，多做有益他人之事，自己也从中受益，并常行不辍，永不倦怠。审视自身，当我们看到对犯错之人的处罚从重从严，岂不大快人心。中国人不缺乏同情心，但缺乏广泛的同情心。
他能虚心发现他人身上的优秀的品格，为己所用，摒除傲气和骄妄，排除利欲的驱使和冲动，时刻沉思自身能力修养。他在自己的书中阐述了灵魂与死亡的关系，甚至宇宙万物之间的关系，非常深刻地解析了人的德行，个人的解脱以及社会责任，如何达到内心的平静。杜兰特还告诫我们，不仅要处处思考，还要付诸行动。一个君主更应该是一个实干家，而不是空想家。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。《哲学的故事》原著并非英文，而由拉丁文翻译为英文再译为中文，其中有不少生涩的语句，英文也多为古语，读起来并非易事。但是杜兰特留给我们的精神财富却是了然于心的。思想决定人生，思想决定命运。杜兰特几乎无法用帝位改变所统治的世界，但他最终用思想改变着人类世界。《哲学的故事》并非时髦之书，但它是经久之书。若每一个君主都如一个真正的哲学家一样思考，那国家的政治与智慧也就合二为一了；如果个人实现了真正的内心宁静，那么幸福之感也就油然而生了。
要忍耐痛苦，看淡虚名，要朴素，视死亡为宇宙之变化，是自然而然的。杜兰特虽是奴隶社会的君主，却把死亡视之平常。回想我国封建社会的君主却个个炼丹求佛，幻想长生不老。这种超然的境界就是源自于他宁静而致远的心路历程。他关注内在，因为善的源泉就在其中，善随时都会喷涌而出，要追求自由、谦虚、友好。除此之外，书中还教导人们按照你的本性度过你的余生。在人的本性中，最重要的就是社会性，因为人是生活在社会中的人，仰仗于社会性的人的自然性才能得到诠释。其中想要获得幸福之感并不需要占有过多的物质，只要有能力活得没有压力，内心宁静。
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