通过撰写心得体会，我们可以促使自己对所经历的事情进行深入思考。在写心得体会时，要注重客观真实，不夸大和歪曲事实，做到实事求是。如果你对写心得体会感到困惑，不妨看看下面这些范文，或许能够解答你的疑惑。
手抄报心得体会一年级篇一
手抄报是一种让学生动手动脑，展示自己才华的好方式。作为一年级学生，我参与了学校的手抄报活动，收获颇多。在这一年级的手抄报心得体会中，我不仅学到了许多知识，还培养了动手能力、团队协作和责任感。以下是我在手抄报活动中的五个主要感受和心得。
首先，手抄报活动让我学到了许多知识。在选择手抄报主题的过程中，我需要查找各种相关的资料。通过查找资料，我了解了很多新知识，比如植物的分类、动物的习性、国内外的名胜等等。这些知识不仅拓宽了我的视野，也让我对这些事物有了更深入的认识。此外，在制作手抄报的过程中，我还学到了很多实用的技能，比如剪纸、排版、图片处理等。这些技能不仅在手抄报上有用，也可以在其他方面发挥作用。
其次，手抄报活动培养了我的动手能力。在手抄报活动中，我需要不断使用剪刀、胶水、彩笔等工具，这锻炼了我的手部灵活性和精细动作能力。比如，我在剪纸时需要把握好力度和角度，以保证效果的美观；在使用胶水粘贴时，我需要控制好涂抹的多少，以保持整洁。通过这些动手操作，我的手部协调能力得到了大幅提升，也使我更加善于动手解决问题。
第三，手抄报活动培养了我的团队协作能力。在手抄报活动中，我不是独立完成手抄报的，而是和其他同学一起共同合作。我们需要分工合作，每个人负责一部分内容。只有各自做好自己的部分，才能最终完成一份完美的手抄报作品。在这个过程中，我学会了倾听别人的建议和想法，并且能够与同学们共同商议出最佳的解决方案。这让我明白到，团队合作的力量是无穷的，只有大家齐心协力，才能取得更好的成果。
第四，手抄报活动培养了我的责任感。在手抄报活动中，每个人都有自己的任务和责任。作为一年级的学生，我虽然承担的责任相对较小，但我也要确保我的部分工作能够做好。如果我没有按时完成任务或者做得不好，那么整个手抄报的效果就会受到影响。因此，我明白了自己的责任重大，需要时刻保持专注和努力，以确保整个团队的工作都能够顺利进行。
最后，手抄报活动让我更加自信。在手抄报制作完成后，我们需要向全班同学展示我们的作品。在这个过程中，我需要用清晰流利的语言，介绍自己所做的手抄报内容。刚开始，我可能会紧张、结巴，但是随着时间的推移，我越来越能够自如地与同学们交流和沟通。这让我感到非常自豪和自信，让我相信自己可以做得更好，挑战更多的困难。
总之，一年级的手抄报心得体会让我受益匪浅。通过手抄报活动，我不仅学到了许多知识，还培养了动手能力、团队协作和责任感。更重要的是，我变得更加自信和勇敢。这次手抄报活动不仅让我得到了认可，还让我成长为一个更强大的自己。我相信这些经验将对我今后的学习和生活产生积极的影响。
手抄报心得体会一年级篇二
中秋节是中国传统节日中的重要节日之一，也是一个喜庆团圆的日子。今年，我在学校参加了一次手抄报比赛，主题是中秋节。通过参与制作手抄报，我对中秋节有了更深刻的了解，也获得了一些感悟和体会。
第二段：制作手抄报的过程
制作手抄报是一项需要耐心和细致的任务。首先，我们收集了关于中秋节的图片、文字和信息。然后，我们剪下图片和文字，用胶水将它们粘贴在纸上。我学会了如何将图片和文字合理地安排布局，使手抄报更加美观大方。此外，我还学会了如何选择适当的颜色和字体，以使手抄报更加吸引人。
第三段：中秋节的习俗和象征意义
通过制作手抄报，我了解到中秋节有着丰富多样的习俗。比如，家人团聚是中秋节最重要的习俗之一，我们会一家人共同观赏明亮的月亮，还会吃月饼、赏月、放灯笼等。这些习俗代表了团圆、祈福和幸福。此外，中秋节还有着许多有趣的故事和传说，比如嫦娥奔月和吴刚伐桂等。通过手抄报的制作，我对中秋节的习俗和象征意义有了更深入的了解。
第四段：参与手抄报比赛的收获
参加手抄报比赛，我不仅学到了很多关于中秋节的知识，还培养了动手制作的能力和团队合作的精神。在制作手抄报的过程中，我和同学们相互帮助，共同解决问题，增进了友谊。我们合作完成了一幅幅漂亮的手抄报作品，不仅展示了自己的才华，也增加了班级的荣誉感。而且，参与手抄报比赛也让我更加了解了自己所处的国家和传统文化，更加深刻地认识到团结、合作的重要性。
第五段：对中秋节的感悟和展望
通过制作手抄报，我对中秋节有了更深刻的了解和认识。中秋节不仅是一种传统文化，更是一种精神和价值观的体现。中秋节是一个重要的家庭节日，也是传承和弘扬中华文化的重要方式之一。我希望将来能够继续学习和传承中秋节的传统文化，用自己的行动和创造力为中华文化的传承发展贡献自己的力量。
总结：
通过制作手抄报，我深入了解了中秋节的习俗和象征意义，同时获得了动手制作的能力和团队合作的经验。参与手抄报比赛让我更加了解了自己的国家和传统文化，也增加了班级的荣誉感。希望将来能够继续学习和传承中秋节的传统文化，用自己的行动和创造力为中华文化的传承发展贡献力量。中秋节，是一个传统文化的盛宴，更是家庭团圆、祈福幸福的日子。
手抄报心得体会一年级篇三
绘画是孩子们非常喜爱的活动之一，它不仅能培养他们的创造力和想象力，还能提高他们的观察力和表达能力。作为一名小学一年级的学生，我在绘画手抄报上班级展示中有了一年的经验。通过这一年的绘画手抄报之旅，我获得了很多的收获和感悟。
首先，参与绘画手抄报的过程是一次创造力的释放。在绘画手抄报中，老师给予了我们很大的自由度。我们可以自由选择绘画主题，自由发挥自己的想象力，用各种颜色和形状创造出自己的作品。通过绘画，我学会了放飞自己的思维，不再局限于书本上的知识，展示出自己独特的艺术风格。
其次，参与绘画手抄报的过程是一次观察力的培养。在绘画手抄报的准备过程中，我们需要仔细观察周围的事物。无论是自然界的美丽景色，还是人物的生动形象，都可以成为我们创作的对象。通过观察，我学会了用心去感受世界的美好，用笔去表达自己对世界的独特见解。
再次，参与绘画手抄报的过程是一次表达能力的提高。绘画无声却能传达出深情，是一种语言的表达方式。在绘画手抄报的制作中，我们通过画笔来表达自己的情感和思想。我学会了用色彩的浓淡来表达不同的情绪，用形状的大小来表达不同的主题。通过绘画，我付诸文字不能表达的情感，让观众能够更好地理解我的内心世界。
另外，参与绘画手抄报还能培养团队合作意识。在绘画手抄报的制作过程中，我们需要与同学们一起交流、合作。有时候，我们会遇到创作上的困难，这时候我们就需要相互帮助。合作中，我学会了倾听他人的观点，尊重并接受他人的意见。通过团队合作，绘画手抄报不仅成为了展示个人才能的舞台，也成为了展示团队成果的舞台。
最后，参与绘画手抄报还能培养细心和耐心。绘画是一项需要耐心和细心的工作。一幅好的作品需要反复的修改和润色。通过一年的绘画手抄报制作，我学会了不再草率地完成作品，而是仔细思考和琢磨，不断追求更好的创作效果。耐心和细心不仅可以提高绘画技巧，还能让我在其他学科和生活中受益。
通过参与绘画手抄报一年，我从中获得了很多的收获和感悟。绘画让我发现了自己的创造力，培养了我的观察力和表达能力，提高了我的团队合作意识，锻炼了我的耐心和细心。在未来，我将继续努力，不断提高绘画技巧和水平，用绘画的方式展示自己的才华，感受美好的世界。
手抄报心得体会一年级篇四
一年级是小学生活的开端，而手抄报作为一种重要的学习形式，在一年级的课堂中起到了相当重要的作用。回顾一年级的学习生活，我深刻地体会到了优秀手抄报的重要性，并从中获得了一些宝贵的经验和心得。下面我将结合自己的学习体会，简要地论述一下关于优秀手抄报的心得体会。
首先，我发现优秀手抄报能够激发我的学习兴趣，提高学习的积极性。在一年级时，老师让我们每隔一段时间制作一份手抄报，并展示给同学和老师。制作手抄报的过程需要我们查阅资料，整理信息，并加上自己的创意，这让我充分地发挥了想象力和创造力。当我看到自己亲手制作的手抄报一点点形成，便会感到一种成就感和满足感，从中激发出对知识的渴望和学习的热情。
其次，优秀手抄报能够培养我对知识的深入理解和掌握能力。当我制作手抄报时，我需要仔细研读相关的知识资料，并通过自己的语言和图画将知识表达出来。这个过程需要我理解知识的内涵和外延，深入挖掘知识的核心要点。只有经过不断反复的理解、消化和表达，我才能真正掌握这些知识。通过制作手抄报，我逐渐培养了自己深入学习的能力，使我在其他学习方面也能有更好的表现。
另外，优秀手抄报能够锻炼我的书写和美术能力。制作手抄报需要我用尽心思地选择合适的语言，在手抄报上进行书写。我努力使字迹清晰、工整，力求展现自己良好的书写习惯。同时，手抄报也需要我动手画出一些插图和图表，这对我的美术能力提出了一定的要求。通过不断的练习和尝试，我的书写和美术能力不断提升，让我在其他课程和活动中都能发挥自己的优势。
最后，优秀手抄报能够培养我的团队合作和交流能力。在制作手抄报时，我们通常是以小组为单位进行合作。小组成员需要相互配合、分工合作，共同完成一份优秀的手抄报。在这个过程中，我学会了倾听别人的意见，认真对待各个小组成员的建议，并团结大家共同努力。每当我们成功地完成一份令人满意的手抄报时，我都会感到满满的成就感和认同感。这种团队合作和交流的能力在日后的学习和工作中都十分重要。
总之，优秀手抄报对于一年级的学生来说，是一种重要的学习形式。通过制作手抄报，我们能够激发学习兴趣，培养深入理解和掌握能力，锻炼书写和美术能力，以及培养团队合作和交流能力。这些经验和心得不仅能够在学校的课堂上发挥作用，也会对我们的日常生活和未来的发展产生积极的影响。因此，我将会一直努力制作优秀的手抄报，不断提高自己的综合素质和能力。
手抄报心得体会一年级篇五
绘画手抄报是一项让孩子们发挥创造力和表达能力的活动，对于一年级的孩子来说，参与绘画手抄报是一次难得的机会。在过去的一年里，我和同学们一起参与了绘画手抄报的活动，收获颇丰，下面我就来分享一下我对绘画手抄报的心得体会。
第二段：参与的乐趣
参与绘画手抄报的活动，让我感受到了绘画的乐趣。在绘画的过程中，我可以随心所欲地选择颜色、构思图案，展现自己的想象力和创造力。看着一张张色彩斑斓的手抄报作品，我感到非常自豪和满足。绘画手抄报不仅仅是完成一项任务，更是一种享受，让我对绘画燃起了浓厚的兴趣。
第三段：培养的能力
参与绘画手抄报的活动，不仅仅提高了我们的绘画水平，还培养了我们的观察力和沟通能力。在选择主题和设计布局时，我们需要仔细观察和思考，力求做到内容丰富、形式美观。同时，在和同学们的讨论中，我们不仅可以了解到不同的观点和想法，还能提高我们的表达能力和合作意识。通过这个活动，我学会了用画笔和色彩来表达自己的思想和情感，同时也学会了倾听和尊重他人的意见。
第四段：收获的成长
参与绘画手抄报的活动，让我在绘画技巧和创造力方面有了显著的提高。以前我只会涂涂画画，现在的我能够运用不同的绘画技巧和风格来表达自己的思想和情感。通过不断的尝试和探索，我已经能够用简洁而富有表现力的线条来勾勒出人物和物体，用丰富的色彩来给作品增添生动和活力。绘画手抄报的活动让我变得更自信和勇敢，让我相信只要努力，我可以做出更好的作品。
第五段：对未来的展望
绘画手抄报的活动给我带来了很多的快乐和收获，我希望在以后的学习中能够继续参与绘画的活动，不断提高自己的绘画水平。同时，我也希望能够和更多的同学一起参与绘画手抄报的活动，分享我们的创作和成果。通过绘画手抄报，我发现了自己对绘画的热爱，我相信这份热爱将会一直伴随着我，成为我未来成长道路上的一片明亮的风景。
绘画手抄报的活动是一项独特而有趣的活动，参与其中的一年级学生们可以通过绘画表达自己的思想和情感，培养观察力和沟通能力，提高绘画技巧和创造力。这项活动不仅让我们收获了快乐和成长，还激发了我们对绘画的热爱和向往。希望在今后的学习中，我能够继续参与这样的活动，不断提升自己的绘画水平，让绘画成为我人生中不可或缺的一部分。
手抄报心得体会一年级篇六
中秋手抄报是一年级学生们期待已久的传统活动。在手抄报的制作过程中，我深深地感受到了中秋节浓厚的民俗文化和传统美德。这次活动，不仅让我感受到了传统文化的底蕴，还培养了我的动手能力和合作精神。通过这次手抄报的制作，我收获了许多，让我对中秋节有了更深刻的理解。
首先，在手抄报制作的过程中，我深深地感受到了中秋节的浓厚民俗文化。我们制作手抄报的主题是中秋节的由来和习俗，因此我们需要了解中秋节的历史渊源和传统习俗。在老师的帮助下，我们翻阅了许多资料，了解了中秋节的起源和传统文化，如月饼、赏月、祭拜等。这些传统习俗代表了中华民族的传统美德和丰富的文化内涵，让我们感受到了中华民族的传统文化的独特魅力。
其次，手抄报的制作过程中，培养了我的动手能力和合作精神。在手抄报的制作中，我们需要先画好草图，然后将图片、文字剪下来，最后黏贴在一起。这些步骤需要我们用手工具来完成，因此需要我的手眼协调能力和动手能力。而黏贴过程中，我还需要和同伴进行合作，共同完成整个手抄报。通过这次合作，我学会了倾听他人的意见，提出自己的建议，使手抄报的制作更加完美。这不仅使我在动手能力和合作精神方面有了提高，还培养了我团队意识和集体荣誉感。
再次，通过手抄报的制作，我对中秋节有了更深刻的理解。在制作过程中，我不仅了解了中秋节的起源和传统习俗，还了解到了中秋节代表了中华民族的团圆和家庭的重要性。我明白了中秋节是一个家人团聚、共享天伦之乐的时刻，它代表了中华民族的情感纽带和家庭的重要性。通过手抄报的制作，我深深地感受到了中秋节的深远影响和人们对传统文化的热爱，也更加珍惜了家庭的温馨和团圆。
最后，通过这次活动，我明白了传统文化的重要性和传承的责任。传统文化是中华民族的精神财富，是我们赖以生存和发展的根基。只有传承和弘扬传统文化，我们才能有更加丰富和自信的精神生活。我通过手抄报的制作体会到了传统文化的魅力和重要性，也明白了我们作为年轻一代的责任和使命。作为未来的接班人，我们应该努力学习和传承传统文化，让中华民族的精神之花在我们手中绽放，传承中华民族的优秀传统和文化。
总之，中秋手抄报活动是我一年级生活中的一大亮点。通过制作手抄报，我不仅深刻地感受到了中秋节的浓厚民俗文化和传统美德，还培养了我的动手能力和合作精神。通过手抄报的制作，我对中秋节有了更深刻的理解，并明白了传统文化的重要性和传承的责任。这次活动不仅丰富了我的课余生活，还增强了我对传统文化的热爱和自信。我相信，在今后的学习和生活中，我会更加努力学习和传承中华民族的传统文化，为中华民族的繁荣与发展贡献自己的力量。
手抄报心得体会一年级篇七
一年级的小学生在课余时间常常会制作手抄报，其实手抄报不仅仅是一种课余活动，更是培养学生综合能力和审美观的一种手段。在制作优秀手抄报的过程中，我获得了很多的体会和心得。下面我将分五段来分享给大家。
第一段：选择合适的主题
制作优秀手抄报的关键在于选择一个合适的主题。在一年级的我眼中，一个好的主题应该是与我们的学习内容相符合的，比如四季变化、动植物等。选择了一个合适的主题，我们在制作手抄报过程中就可以更好地理解相关知识，提高学习的兴趣。同时，在选择主题时要注意多样性，这样可以激发我们的创造力和想象力，提高我们的综合能力。
第二段：搜集丰富的素材
找到了主题之后，我们就需要搜集与主题相关的丰富素材。素材的获取渠道是多样的，我们可以通过图书馆、网络等途径来获取，甚至可以亲自去观察和体验。比如，我们想要制作关于植物的手抄报，我们可以去植物园实地观察各种各样的植物，拍下照片或者收集相关的图片资料。素材的丰富性可以使我们的手抄报更加生动有趣，也可以锻炼我们的观察力和调研能力。
第三段：设计精美的版面
一个优秀的手抄报应该有一个精美的版面设计。在版面设计中要注意布局的合理性和美观性，要让文字、图片等元素有机地结合在一起，给人以舒适的视觉享受。我们在设计版面时要注意字体的选择，大小和颜色的搭配要协调统一，同时要注意内容与形式的统一。通过设计版面，我们可以提高我们的审美观，锻炼我们的综合运用能力。
第四段：规范的书写
书写是手抄报制作过程中至关重要的一环。我们要学会使用漂亮的、规范的字体书写文字和标语，注意字迹的工整、笔画的连贯。对于不熟悉的汉字，要多咨询老师或者查阅字典，保证用词正确。通过规范的书写，我们可以培养良好的写字习惯，提高我们的文字表达能力。
第五段：创意的发挥
在手抄报制作的过程中，我们可以积极发挥创意，使用丰富多彩的制作材料。我们可以使用不同的颜料和纸张来制作手抄报，也可以运用剪纸、折纸等技巧来装饰手抄报。我们可以用画笔画出精美的图案，用剪刀剪出别致的造型。创意的发挥可以使我们的手抄报更具个性化和艺术感，提高我们的创造力和审美能力。
总结起来，制作优秀手抄报要注意选择合适的主题，搜集丰富的素材，设计精美的版面，规范的书写以及创意的发挥。通过制作手抄报，我们可以锻炼我们的观察力、调研能力、书写能力、综合能力和审美能力。希望我们一年级的小朋友都能在制作手抄报的过程中获得快乐和成长！
手抄报心得体会一年级篇八
绘画手抄报是一种固定尺寸，以图画和文字为主要形式表达思想的书写形式。对于一年级的小朋友来说，绘画手抄报是一次很好的锻炼机会，既能够锻炼他们的绘画能力，又能够提高他们的文字表达能力。我经历了一次绘画手抄报的制作过程，让我深刻体会到了这一年级艺术学习的乐趣和意义。
首先，绘画手抄报让我更加了解了各种绘画工具。在绘画手抄报的制作过程中，我用到了铅笔、彩色铅笔、水彩笔等各种绘画工具。虽然之前我对这些工具有所了解，但它们在实际使用中的各自特点和效果我并不是很了解。通过这次绘画手抄报的制作，我学会了正确使用这些工具，并体验到了它们的不同效果。例如，水彩笔可以创造出丰富的色彩层次，而彩色铅笔则能够使作品更显得细腻、有质感。这些知识对我今后在绘画中的创作将会起到很大的帮助。
其次，绘画手抄报让我学会了观察和模仿。在制作绘画手抄报时，我需要观察大量的图片和文字，根据所看到的内容进行模仿。通过模仿，我可以更加深入地理解绘画语言，从而提高我的绘画能力和艺术素养。绘画手抄报的制作过程中，我遇到了很多不会画的东西，但是通过观察和模仿，我慢慢掌握了画一些简单的图形和花草植物。这让我对于绘画的信心大增，并且对于学习其他艺术形式也有了更多的兴趣。
再次，绘画手抄报让我学会了组织和表达。绘画手抄报不仅要求我们画出表达的内容，还需要我们进行文字的搭配。这对我来说是一个很大的挑战，因为我不仅需要懂得绘画，还需要通过文字把自己的思想传达出去。在制作手抄报的过程中，我学会了如何组织信息，如何把复杂的意思用简洁明了的文字表达出来。这让我在语言表达方面有了更多的积累，并且提高了我的思维能力。
最后，绘画手抄报让我学会了坚持和团队合作。制作绘画手抄报需要一定的时间和耐心，而且有时可能会遇到各种困难和挫折。但是，我在制作手抄报的过程中学会了坚持不懈，不断努力。同时，我还发现了团队合作的重要性。在制作手抄报时，我可以向同学请教，和他们一起分享经验和技巧。通过与同学们的合作，不仅学到了很多新的知识，还加深了我与同学们的友谊。
绘画手抄报是一项有意义而有趣的活动，通过这次制作的经历，我不仅学会了绘画技巧，还提高了我的观察、模仿、组织和团队合作能力。我相信，在未来的学习中，这些能力将会帮助我更好地理解并创作各种艺术形式。绘画手抄报不止是一种学习，更是一种发现和探索的过程。通过手抄报，我深刻地认识到了艺术的魅力和价值，对美的追求也变得更加明确和执着。我坚信，通过不断努力和学习，我将来可以在绘画领域取得更好的成绩。
手抄报心得体会一年级篇九
五四手抄报作为一种学习方式，近年来在小学中越来越受到关注。手抄报可以锻炼我们的动手能力和创造力，通过自己亲自动手完成一份手抄报，我们可以更加深入地了解所学的知识，并将它们传达给他人。同时，五四手抄报也是一种交流的方式，我们可以通过和同学们讨论改进手抄报的方法和技巧，从而提高自己的学习成果。
第二段：分享手抄报过程中的体会
在制作手抄报的过程中，我学到了很多知识。首先，我了解到了制作一个精美的手抄报需要一定的准备工作，如布置主题、收集资料等。接下来，我利用课余时间去图书馆和互联网上查找资料，以便获得足够的信息。在整理资料的过程中，我发现许多知识点都和我们在课堂上学到的内容有关联，这让我更加深刻地理解了所学的知识。最后，我通过剪纸、绘画等手工制作的方式将资料整合成一份富有创意的手抄报。这个过程不仅提高了我的动手能力，还培养了我的审美观和创造力。
第三段：讨论手抄报与学习的关系
通过制作手抄报，我发现手抄报可以帮助我们巩固所学的知识。当我们在制作手抄报的过程中不断地查找资料、整理知识点，我们会把学到的内容重新复习和理解，从而加深对知识的记忆。此外，制作手抄报还可以培养我们的学习兴趣和学习能力。在手抄报中，我们可以根据自己的喜好和创意来设计布局、选择图片和文字，这样的参与程度可以激发我们的学习兴趣，并提高我们的学习积极性。
第四段：探讨手抄报与交流的重要性
手抄报不仅仅是一个展示自己学习成果的方式，更是一种交流的途径。通过制作手抄报，我们可以与同学们分享自己的学习心得，相互学习和借鉴。同时，通过与同学们的交流互动，我们还可以发现自己的不足之处，并得到他人的帮助和建议。此外，手抄报还可以让我们更好地将知识传达给他人。通过设计图文并茂的手抄报，我们可以更直观地展示我们所学的知识，让他人更容易理解和接受。
第五段：总结手抄报的价值和建议
通过参与五四手抄报的活动，我深刻体会到了手抄报的价值。手抄报不仅帮助我们巩固学习的知识，还提高了我们的动手能力和创造力，培养了我们的学习兴趣和学习能力，同时也促进了与同学们的交流和沟通。在以后的学习生活中，我会继续保持这种学习方式，并更加注重与同学们的交流互动，以便更好地提高自己的学习效果。我也希望更多的同学能够积极参与到手抄报的制作中来，共同享受其中的乐趣和收获。
手抄报心得体会一年级篇十
11.记得经常的亲吻你的孩子，抱抱他(她)，摸摸他(她)的头，让他(她)知道你的爱!
12.随时关注他(她)的进步，并也让他(她)自己知道自己的进步!及时发现孩子的点滴进步，懂得赏识孩子。
13.多与孩子孩子沟通，了解孩子，与孩子同行。
14.不要给孩子贴上“笨”的标签。
15.家长要耐心地倾听孩子的烦恼。
16.要学会真诚地赞美孩子，而不是像对宠物一样说句“你真聪明”。
17.让孩子经常有机会和他的同伴在一起。
18.关心孩子的身体健康，更关注孩子的情感需要。
19.先成人再成才，教育的根本目标是培养人，一个健全的人。
20.在生活中创设一些困境，和孩子一起度过。
21.鼓励孩子尽量不依赖成年人。
22.了解孩子有哪些朋友，这很重要。
手抄报心得体会一年级篇十一
每逢春节，广大的汉族民众在纷繁的民俗活动中，有一项必不可少：迎财神，祭财神。人们在按着世代传承的民俗程式操作的同时，也完成了心灵的期盼与精神的归属。财神已经成为民众祈求招财进宝、生活富足的一个符号被善良的民众崇拜着、供奉着。
武财神有赵公明、关帝。赵公明即赵玄坛，又称“赵公元帅”，最早出现于晋人干宝的《搜神记》，称其为取人性命的冥神，稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”，司职“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”等。
赵公明之所以成为财神，得益于明人小说《封神演义》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，此时的赵公明才从“恶神”转型为“财神”。其后，小说戏曲恒演不辍，推波助澜，赵公明最终成了家喻户晓的财神。在民间，赵公元帅多以骑黑虎、顶盔贯甲、左手托金元宝、右手持银鞭、身边有奇珍异宝装饰的形象出现。
关帝即关公，史有其人。据晋陈寿《三国志》记述，关羽，字云长，生于山西，仪表威武，武艺超群。东汉末年，与刘备、张飞“桃园三结义”，起兵争雄，辅佐刘备建立蜀汉帝国，后大意失荆州，被孙权部将所杀。因曾有恩于曹操，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬于洛阳。小说《三国演义》将关羽的这段故事演绎得淋漓尽致。其勇猛、重义、忠贞的形象家喻户晓。
据记载，对关公的信仰始于南北朝，公元567年，当阳县玉泉山首建关公庙。其后的'封建君主为巩固其统治所需，大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在相对较短的历史时段内迅速发展。从隋唐至明代，关公庙宇激增，封号不断。到了清代，清统治者认为自己能够入主中原得益于关公的护佑，称其为“关圣大帝”。关帝信仰涉及各行各业。
文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于我国的星宿崇拜，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋（书）一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。”由于儒家崇尚“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐得到了强化。
文昌帝君名叫张亚子，东晋时四川人，后打仗身亡，人们便立祠纪念他，唐朝时追封其为“英显王”。道教将其吸纳入神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并将地名（梓潼）尊作神名。至此，星宿具象为张亚子。随着宋代科举的盛行，张亚子名声大振，读书人笃信张亚子的灵性。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年阴历二月初三为文昌诞辰日，朝廷派员参加祭祀活动。现在，我们所称的文昌帝君实际上是文昌（星名）与梓潼（地方名）的结合体。历史上文昌的形象是雍容慧颜，头戴饰玉官帽，骑白驴，有两小童陪伴。中国传统年画中则表现其为面带笑容，手执“如意”，身携“聚宝盆”，常有“招财”、“进宝”相随。文昌帝君应该是出现年代最早、供奉者最多的财神形象了。
除此之外，民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”，五代时人刘海蟾为“偏财神”等等。
手抄报心得体会一年级篇十二
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
手抄报心得体会一年级篇十三
北洋政府被迫释放被捕学生、罢免曹汝霖等卖国贼的职务、拒绝在《凡尔赛和约》上签字。
五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。也是中国新民主主义革命的开始。
节日文化
五四精神的核心内容为“爱国、进步、国务院总理与大学生共度五四青年节民主、科学”。
应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。
五四精神就是升华了的爱国精神。
节日意义
手抄报心得体会一年级篇十四
农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演。
腊月廿四为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月廿五为诸神下界之日。
按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。廿六至廿九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且买春联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。
称除夕为“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。
天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果（年糕）、“春饭（盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字）”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈（即祖公祖婆），然后燃放鞭炮，以迎春接福。
除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的`多数菜名都含有吉利的意思。
吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联（挥春）、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。
“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。
腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。春节（大年初一）这天，澳门人讲究“利市”，以示吉利。“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。
宁阳县春节吃馄饨，称为“填仓”，黄县、蓬莱一带。春节早起要照虚耗，由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根”。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五“送穷”的习俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示“赶五穷”。
富平县各宗族皆为祖先画像，初一聚集子孙礼拜，祭后更醵金饮宴，称为“节坐”。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠，称为“拜节”。高陵县初一，一等到天亮即悬挂黄纸于竹竿上以祀天，称为“接天神”。又以木炭悬于门首，据说可以去瘟疫。石泉县以黄纸作钱，初一结彩悬于门，名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”，家家剪纸人后，拿到门扔掉。当日每人必定饱食，称为“填五穷”。
厦门人春节出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”、供上在厅上迎神下降。绍兴新年以茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。
农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港？"农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市？"街？"上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不？"自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港？"农历新年，最开心的莫？"于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
手抄报心得体会一年级篇十五
农历正月初一，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称。辛亥革命后，改行公历，这天被定为春节，以区别公历新年的元旦，但一般人们仍习惯把它看作年节，俗称“过年”、“过大年”、“旧历年”、“阴历年”。年节早见于《尚书·舜典》，到汉代民间习俗就已相当繁多，至今仍是一年中最隆重的节日，公职人员放假3天，民间欢庆持续半月。
旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。许多地方初一吃素馅饺子，取“素静一年”之意。临清地方初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等，又佐以各种丸子、粉条、白菜熬成的“全菜”，名为“吃全年的饭菜”。
春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内各长辈，此谓“合族拜年”，之后，由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位，此谓“拜庄乡年”，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨气，此则谓“拜团结年”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。儿童起床后一声不响，先去紧紧抱住椿树，同时唱“椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材料，俺长长了穿衣裳”。邹城则有捣鼠洞的特殊习俗，初一早晨，用面杖捣鼠洞，边捣边说“戳打戳，戳打戳，十个老鼠九个瞎，还有一个不瞎的，也要叫我戳煞它”，意在保证粮食安全。
初一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨（年前封磨，直到初五才准用磨），忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。胶东各地最忌初一打破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷井中，否则“主凶”。也有的地方在打破器物之后，念吉语“岁岁（碎碎）平安”来破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣（赚）了”。商店过年吃饺子同时吃蒜时，因“蒜”与“散”音同，改称蒜为“义和菜”。
春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、龙灯、狮子舞、跑旱船、武术表演、球赛等形式多样。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，并开放孔庙。会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、卖花、卖油炸糕等诸种摊贩。此会以十四日为最盛，乡下有不少人进城赶会，俗称“赶逛会”。孔府的小姐、太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭棚，悬灯结彩，在台子临街一面挂起竹帘，隔帘观光。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的'故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。
但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。
万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。
那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。
祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”
万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/5875522.html】
