各种各样的工作和学习经历都需要进行总结。合理安排篇章结构，使得总结条理清晰、层次分明。如果你对写总结感到苦恼，不妨看一看以下的总结范文，或许会对你有所启发。
智慧路灯论文篇一
众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。
一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。
大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。
人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。
而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！
其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。
智慧路灯论文篇二
生活总是教给我们智慧，我曾经觉得生活很绝望，没有意义，因为看世界，看身边的人，看父辈们所经历的人生，看他们的生活，看来看去，似乎仅有的只是绝望和失败。我找不到我所认为的理想的、又盼望的生活，也许我曾听说过，但那种生活从没在我面前展现过，我也无从知晓其细枝末节，日子久了，也久淡忘了。不知道活着为何，不知道生活除了让人失望还有什么。
绝望的时候，不甘心如此，因为怎么说，好像有些人他们一生真的活的很有希望，历史也证明了这一点。虽然我不知道他们所受的苦又多少，又经历了多少次的失望和苦难，才真正领会人生的'意义，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已经不能做什么了，我也不能让自己就这样绝望致死。
一双忧伤的眼睛孤独地望着这个世界，目光似乎要穿透世界，苦苦寻找人生的意义。圣经讲的太概括了，好像许多事情需要生活的博大来教会我们这些最伟大的真理，也需要生活来真正验证这些真理的伟大，这才应该是真正的“知”。人生有时候就感觉很漫长，要苦苦等候，等候某件事情的发生，等候某一个时刻的到来，那时，上帝要通过生活本身教会我们真智慧，这是一条漫长的路，忍耐、等候。
寻求的就寻见。
智慧路灯论文篇三
如果要问这个世界上谁最有道德，那一定是劳动人民。他们如工人农民、科学家和文学家等。因为一个人的道德不能完全靠天生赋得，也不能坐享其有。他必须战胜千难万险和战胜无数困难才能获得。许多伟人都这样说过，爱默生和爱因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如爱默生说过：“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出。”而爱因斯坦也说过：“通向人类伟大境界只有苦难一条路。”还有一则谚语是这样说的：困难是人生的教科书。一个人刚出生就像一头野兽，没有任何道德。但随着年龄逐渐长大，他通过求知学习和社会实践，以及在同各种困难作斗争中就能逐渐养成各种优良品质。比如，一个小孩开始不尊重老师，但只要老师不交给他知识，他就会觉得这样做对自己不利，所以应当尊重老师。可以说，一个人经历的社会实践越多，克服的各种困难越多，他所获得的社会道德也应越多。农民生活在天地间，他们一生要战胜无数自然界的困难，所以，农民的道德最丰富。如农民最诚实，最讲信誉，最能帮助人，对人最友善等。可以想知，只要一个人一生战胜了大苦大难，他一定会获得大仁大德。在这方面农民工人使我们学习的榜样。
如果要问这个世界上谁最有智慧，那一定还是劳动人民。正如西方哲人埃斯库罗所说：“智慧来自磨难。”有如西方哲人欧里库得斯所说：“大智须由大苦换取。”同样，一个人在生产生活中，只要战胜的困难越多，他从自然界和社会中所获得的能力和智慧也一定越多。比如，一个人要想获得超人的记忆能力怎么办？他只有一条路可走，去不断地记忆那些难记忆的事物。通过反复训练他就一定能够提高自己的记忆能力。又比如，一个人没有抽象思维能力怎么办？他也只有一条路可走，去向书本学习逻辑思维知识，并运用这些知识去思考许多问题，通过不断努力，他的思考能力一定会增强。在古代，我国劳动人民创造了辉煌灿烂的文明。在天文、历法、数学、物理化学、农学、机械等科学领域都有领先世界的发明创造，他们筑长城，修运河，冶炼金属、建造楼船，他们发明火药、纸张、印刷和指南针等。这一切充分说明劳动人民有智慧战胜自然界。
道德和智慧是有关系的。好的道德一定能够增进人的智慧；相反，一个人只要背上坏的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如爱默生所说：“善意创造了智慧。”一个人只要有仁慈心，他往往能获得许多有益的.智慧。西方哲人欧里庇得斯也发现：“智慧充满了怜悯。”这就说，一个人如果有怜悯情怀，他也近乎有智慧。中国的故圣人墨子最早发现了这个规律，他说如果一个人的志向不强大，他的智慧也不会很高。这里的志向就是人的理想品德。而孔子则发现如果一个人做人不诚实，那么他的知性就不能显露出来。事实上，品德对人的智慧作用变现在多方面，其首要者在规定人的智慧发展方向，这就是高尚的道德能把人的智慧引向健康发展，反之，会把人的智慧引向邪恶境地。其次，道德的好坏能直接影响人的智商高低。比方说，一个人有勤奋的好品德，他就会去认真钻研各种技能，从而提高自己的战胜困难的智慧。但如果这个人很懒惰，那他身上本有的能力也会逐渐丢失。
在道德和智慧的关系上，道德永远是第一位的。关于这一点在我国神话小说《西游记》中，也有很多故事可用来佐证。比如当孙悟空大闹天宫后，天上所有有勇有谋的战将都斗不过孙悟空，可是如来佛为什么能把孙悟空扣押在五指山下呢？因为孙悟空是智慧的化身，而如来佛是仁慈的见证。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以无为有的大智慧，所以孙悟空不能战胜如来佛。在《西游记》中，为什么一切妖魔鬼怪和人间罪恶统统能被观世音菩萨降伏呢？因为观世音是悲怜的使者，所以世间再罪恶的魔法都不是她的对手。
在古代社会，劳动人民战天斗地，他们狩猎、捕鱼、种田、养蚕、织布，没有一天农闲。他们还有防止猛兽毒蛇的进攻，还有同疾病作斗争。所以农民大都养成了勤劳、勇敢、团结、友善和公平的美德。对于剥削阶级则不同，他们过着寄生生活，所以在他们的德行里蔑视劳动和劳动人民。过着及其残酷野蛮残暴和荒淫的生活。正如19世纪法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中所描写的故事：在15世纪巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗罗落披着宗教的外衣，内心却肮脏邪恶。他一方面主张禁止人欲，另一方面当看到美丽的爱斯美拉尔达女郎又想占为己有。当阴谋不能得逞时，他就借罪把美丽的女郎害死。作为下层人民的代表，圣母院中的大钟人卡西莫多虽长得奇丑无比，但他的内心却富有同情心。他想挽救这位善良的女子，最后要被主教害死。这个事实告诉人们：有德之人才是对社会真正有用的。
正因为道德如此重要，当代人非常重视人的性格道德修养。有一句口号是这样讲的：性格决定命运。这就说，一个人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，为自己积累更多的财富，最终为自己有一个好命运打一个满分。这个口号其实可用一句名言替换：人的能力可以用品德来弥补。但这个名言的另一半是这样讲的：人的品行却不能用智慧来弥补。这说明：在现实生活中，道德比智慧更重要。在当今，有些文化人忽视道德修养，片面强调智慧高于一切。所以在他们的文章中看不到一点仁慈善良的东西，有的是枯燥难闻的语言垃圾。所以说，对于文化人，走红与专的道路一定要坚持下去，那种强调只走一条路的人，最终会害人害己。在现实生活中以也有这种情况，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成这种情况是由于不重视二者共同进步的结果。这种人要么只看重智慧，要么只看重道德。这种片面性对一个人是不健全的。只有把二者结合起来集中到一个人身上，这个人才算是一个大完人。
智慧路灯论文篇四
《水浒》中众好汉攻打方腊班师回朝后，面对朝廷赐予的高官厚禄，许多好汉都选择了功成身退，卸甲归田，重为布衣。正当我们为他们失去了封侯拜将的机会而惋惜时，在朝为官的宋江和卢俊义却为奸臣所害，丢了性命。正是柴进等人放弃了功利，才堪堪免于一死。可见，放弃同样是一种智慧。
当多件事情的存在发生冲突时，我们必须顾全大局，放弃那些相对次要的东西，保住相对重要的东西，这是一种弃车保帅的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身边也没有任何急救的药品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍断了自己受伤的脚趾，阻止了毒素扩散，保全了性命。毋庸置疑，脚对一个人来说是很重要的，但若失去了生命，肢体的完整又有什么用呢？正是他这般“快刀斩乱麻”的举动，才让他在霸道的蛇毒的面前化险为夷，这无疑是明智的。
俗语有云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”当自己失去了曾经的价值，我们只有放弃那些所谓的高官厚禄，才能全身而退，这是一种明哲保身的智慧。面对自己亲身参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房毅然选择了急流勇退，避免了横遭猜忌，给了自己一个清贫安逸的晚年生活；面对进不能兼济天下、退不可独善其身的彭泽县令，陶渊明毅然选择了归隐田园，留下了清高的名节，诵出了“不为五斗米折腰”的气概。放弃，使他们趋利避祸，千古留名，使他们池鱼返渊、羁鸟归林。放弃，使他们保全了自己，赢得了世人的掌声。
有时候，放弃能使我们认清自己，摆脱虚伪，这是令人坚持自己坚持本心的智慧。面对唐玄宗的招揽，李白没有被利益砸昏了眼，而是坚持自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的本色，向世人吟咏出了那份“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈，展示了自己真实的一面，青史留名，成就了一个时代的高峰。
当然，莽莽撞撞的放弃绝不可取。经过深思熟虑、又不违背原则的有益的放弃方为正道。如果放弃了大义、放弃了原则，这样的放弃不但愚蠢，还会受到无数人的唾弃。
当我们放弃了虚无缥缈，去寻找真正的自我，你会觉得人生那么的轻松自在，这才是放弃的智慧。
智慧路灯论文篇五
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的.没有其所求吗？与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独；只告诉了一个人，是爱；发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑？一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟；另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台却独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧！和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
智慧路灯论文篇六
遇到挫折，永不放弃希望；创造成功，永不放弃谦虚；遭遇失败，永不放弃信念。这才真正诠释了智慧！
古人言：“慧眼识珠。”只有智慧的眼睛，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其实，智慧拥有许多种表达形式。
莫言获得诺贝尔文学奖，这是中国人第一次获此殊荣，他却云淡风轻，淡定从容。那种在成功面前永不放弃的淡定从容，更是一种智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在学校里，有同学不小心碰撞了他，他会破口大骂，一场纠纷就此开始；而真正有智慧的人，说声没关系，宽容也是一种智慧；做题时，我们静心思考，将难题破裂出来，我们的做题思路亦是一种智慧。当我们遇到突发事件，但没有大人在身边时，能够正确及时地处理好事情，就可谓是“智慧”了。
学习中也处处有智慧。生活即语文。我们要将生活中的所见所闻与学习中学到的知识相互贯通，学以致用，用以致学，在水乳交融中变得更加完美。生活中处处是语文，一点小事也可以成为语文素材。所以，这也是一种智慧：学以致用，用以致学。
历史对我们也有着很大帮助。譬如，商纣王不听比干劝告，终自焚于鹿台而亡。这警示我们要学会听取别人劝告；而汉武帝则虚心采纳主父偃和董仲舒的建议，最终实现了大一统，使西汉进入鼎盛时期。我们要听人劝告，就能少走弯路。瞧，这就是一种智慧：将所学知识联系到实际，以古鉴今，透过历史看本质，会对我们的为人处事有着指导性的作用！
笔尖流泻下最后一字，再看“智慧”，已大变摸样，不再是一个简简单单的词，不再是一个抽象的概念，而是包含了“执着”、“坚忍”、“从容”、“宽容”、“静心”、“冷静”、“学用结合”、“以古鉴今”等集多元素为一炉的、一种真切的感受以及一种确切的体会，仿若一个人，活生生站在你面前，向你走来，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧路灯论文篇七
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演!哲学家的真知灼见，高瞻远瞩;政治家的定国安邦，富国强民;军事家的运筹帷幄，出奇制胜;文学家的妙笔生花;艺术家的敏锐超常;科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬磨难一生，却流传千古;诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐!
智慧路灯论文篇八
我的爸爸，他长着乌黑的头发，但仔细看，会发现已经有几根白发了。两只眼睛小而有神，眼神里透着无穷的智慧。他很聪明，会开车、会做美味佳肴给我和妈妈品尝。他经常会做一些充满智慧的事情，让我敬佩得瞠目结舌。
二年级的时候，我们男孩子们都喜欢踢足球，一时没球，我们就拿小石子儿当球踢。我想：要是有个球就好了。放学了，我一回到家便丢下书包，对老爸说：“老爸，你帮我买个足球唉，我们用石子踢球了。”爸爸没有说话，我无可奈何，只好做作业去了。
做完作业，我回到客厅，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只见老爸把一堆报纸奋力地挤成一团，边挤边说：“你们就拿这个去踢吧，这个不伤人。石子儿，有棱有角；买的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱声，静静的看着。看见爸爸又拿宽胶带在足球的外围裹上一层又一层。不一会儿，新式足球就做成了。他的智慧顿时让我佩服得五体投地。
捉只蝉回家研究研究是我梦寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧帮我实现了它。
暑假的一天，课外班放学了。只见老爸提着长长的鱼竿来接我。“莫不是去钓鱼？”我想。爸爸拍着我的肩膀：“走，咱两去捉蝉！”我高兴坏了。
我们来到一中的校园里，停在一棵大树下。爸爸用他自制的面筋站在鱼竿的顶端，然后交给我。我寻找着，突然看到有棵树上停着两只蝉。爸爸朝我做着“嘘——”手势：动作要快，不能发出声音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蝉的翅膀。如法炮制我又捉到了两只。我乐得呵呵直笑，爸爸的腿上却给蚊子叮满了包。
这就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
智慧路灯论文篇九
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢?智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情!
我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的毛泽东靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩!
这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型it公司应聘，他的上司考了他很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用!
可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢?于是，他整天愁眉苦脸，勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。
一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得!
现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生!这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。
其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用!
智慧学习
曾几何时，我们渴望辉煌与成就，富裕憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中仿徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧的去学习，解除人生的难题，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
学习本应不是墨守成规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性的光辉，彰显人生大智慧。
一条幽静，一条古藤。我们以智慧的心去观察一个弱小的生命并为之思考人生。反思自己，化为一份自己无法释怀的过错，这也恰恰体现我们的人格、品性境界之高尚。
学习的的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢地实践，不断地去升华人生成就。
古今成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，已找回的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味的囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而上升至整个社会、国家，乃至世界。
“学而不思则罔，死而不学则殆”踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进!
简单的智慧
生活在城市的人们，每天都面对着繁华的都市，过着忙碌而又充实的快节奏的生活，但可曾想过，这种生活方式太过于复杂，而忽略了人的自然本性，人本该是属于自然的，应该在自然中悠闲、泰然地生活着。而如今，城市里的人们每天都在忙忙碌碌，一天到晚奔波，晚上回家倒头就睡，缺少了与家人交流的机会，很难享受到天伦之乐。到头来，他们并没有觉得过得很充实，很有满足感。反而，他们会觉得空虚，没有存在感，不知道自己活着的意义。或许，他们当中会有人感到满足，但那毕竟是少数。正是由于城市的热闹繁杂的生活让他们缺少了自己，迷失了自己，一辈子无法简单安逸的生活。
反观，生活在农村里的人们，他们更贴近于自然，生活地更加简单、快乐。虽然他们有时也会吵吵闹闹。譬如，乡里邻居总会有矛盾，矛盾一激化，就会争吵起来，这时，总会有人站出来和解，使大事化小，小事化了。过了几天后，刚吵了没几天的两家人又和好如初，闲逸地生活在一起，没有城市的聒噪。他们靠近自然，能感受到自然的灵气，虽不能够“翱翔蓬蒿之间”“徜徉山水之外”，但他们可以与鱼、虫、鸟、兽一起生活得自在安逸。还记得“桃花源”吗?曾几何时，我们也幻想过去寻找桃花源，但后来想想，农村不也具有桃花源的“黄发垂髫，并怡然自乐”吗?那为什么农村就不能作为我们心目中的“桃花源”呢?况且，农村中也有美丽的风景：“小桥流水人家”，一派清幽美丽的景象。
智慧路灯论文篇十
雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。
纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会改写。
当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。
穿越历史的时空，我们品读着这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下赞歌。
当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上一条隐忍的道路。
在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!
智慧路灯论文篇十一
自古以来，人们就以“简”为美德。古语有云，“大乐必易，大礼必简。”简单的智慧，源远流长，荡漾在五千年的历史长河里，总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简，而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员的出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“奢”字！这种奢侈或为显示财富，或为显示权利，总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的`例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了，繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色；声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新，将成人礼的内涵删得一干二净，留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，“简”的智慧何处寻？在我看来，“简单”的智慧是人生来具有的，生活本身就是简单的，并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭，澄澈纯净，而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是，当人有了包袱，里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗，便满满当当压在人们的肩上，牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想，抛开红尘纷杂再去面对生活，简单的智慧便会重回你的脑海，充盈你坦然的心。
生活一直很简单，请你扪心自问：难道婚姻的幸福，一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗？难道十八岁的成人礼，就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗？如果幸福可以这么肤浅，如果成长可以如此虚伪，如果程序胜过情感，如果形式胜过内涵，那么，生活也不会有意义，那汪清潭也终究死寂沉沉。
人的欲望不会满足，但人可以选择视而不见。删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
智慧路灯论文篇十二
从智慧教学的角度来看目前的小学数学教学，教学目标不明确、缺乏学习活动依然是问题存在的主要因素，有些学生不喜欢在课堂上课，不能吸收学习内容自我学习意识不足等等。我将针对以上一系列问题，展开智慧教学模型研究设计。
2.1模型的建构依据
数学来自生活，又可以作用生活。可以说，数学已经和生活息息相关。课程标准曾说过数学教学要将学生的综合素质进行提高，在数学教学过程中，一方面要注重数学学科的本质，另一方面也要符合学生的学习心理规律。让学生从现有的生活经验开始，亲自去体验数学由生活现象转换到数学模型的过程当中来，进一步地再去指引在生活当中的运用，从而让学生不仅能收获数学知识与数学技能，还能获得数学思维并使用相应的学科知识去解决生活中碰到的疑难问题。课程标准液倡导老师要应用信息技术模式去建设学习数学的体验环境，帮助学生在研究知识的过程中能体验到思考与探究的活动，使学生能在学习过程中产生数学思想。
2.2智慧教育教学理念为指导
智慧不仅仅能展现在教育过程中，还能展现到思维发展的过程中以及实践考察过程。智慧教育教学不仅要启迪学生思考，还要让学生学会怎么去思考，去积累思维发展的经验。教师要创造一种生动活波且有知识的教学背景，让学生自行感悟。而不是老师强行教出来。在智慧教育教学过程中，教师要告诉学生怎么去发现问题、构想问题、抉择问题、评价问题、归纳总结问题。在发现问题，让学生能针对这些问题，自己有独立培养问题的意识能力，对待学习有一种积极态度。在构想问题的过程当中，要重点培养学生对待问题的分析能力，让学生通过现象去感知规律。在抉择问题时，学生要能够综合使用自己所学的知识和技能去处理问题。在评价问题时，学生要提高自我认识。在归纳问题时，学生要从感性的认识转换为理性的认识，从而培养自己的演绎逻辑能力。
3总结
全文对小学数学智慧教学模型研究进行了深度探析，并且在教学的实施过程提出几点建议，以便为以后的智慧教学呈现更清晰的学习目标、更加的合理化和多样灵活化。对学生的数学思想和活动经验积累打下良好基础，进一步提升学生的发现和提出问题能力。
参考文献
智慧路灯论文篇十三
教育的智慧(人教版选修教学论文)
教育的智慧
教育是用一个灵魂唤醒另一个灵魂，用一颗心感染另一颗心的事业，是智慧与智慧的对话。。教育是门学问，充满智慧。
（一）
我们的学生天真无邪，活泼可爱，在祖国的大花园里嗷嗷待哺，他们的成长就如植物的形成在于栽培一样，需要人们的教育，“人之初性本善”所隐含的真谛是：近朱者赤，近墨者黑。也许你初为人母，也许你初为人师，但你必须面对的事实是：你给孩子什么样的教育，孩子就会成为什么样的人。所以孩子在何种环境下长大至关重要。指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人。
敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞强。
恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾。
怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自艾。
讽刺中长大的孩子，将来容易消极退缩。
嫉妒中长大的孩子，将来容易勾心斗角。
羞辱中长大的孩子，将来容易心怀内疚。
容忍中长大的孩子，将来必能极富耐心。
鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信。
赞美中长大的孩子，将来必能心存感恩。
嘉许中长大的孩子，将来必能爱人爱己。
接纳中长大的孩子，将来必能心胸广大。
认同中长大的孩子，将来必能掌握目标。
诚实公平中长大的孩子，将来必能维护正义真理。
安定中长大的孩子，将来必能信任自己，信任他人。
友善中长大的孩子，将来必能对世界多一份关怀。
祥和中长大的孩子，将来必能有平和的心境。
你的孩子是在何中环境下长大的呢？
（二）
从事教育事业多年，深感教育的艰辛和苦楚，并且痛惜中国的教育方式，它禁锢着孩子的个性和自立、自主能力的发展。看看美国的教育方式，总觉得有点启发。美国家庭重视对孩子认识自然和社会环境的教育，注意从小培养孩子的自理自主精神，并注重培养孩子的交往能力和在各种环境中的自我保护能力。具体做法有以下几点：
1.自立训练从幼儿开始。美国很多孩子从婴儿时期就独居一室。孩子长到三四岁，有了害怕的心理，家长就给买一种很小很暗的灯，彻夜亮着，以驱逐孩子对黑夜的恐怖。晚上睡觉前父母到孩子房间给孩子一个吻，说句“孩子，我爱你！晚安！做个好梦！”就回到自己的卧室了。孩子就抱个布狗熊、布娃娃之类的玩具安然入睡。
2.决不总是围着孩子转。美国人很爱孩子，但不会总是抱着、盯着孩子。六七个月的孩子就自己抱着瓶子喝水、喝奶，大一点就自己学用刀吃饭。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母决不喂，总是让孩子自己吃。孩子做游戏也是自己一个人做或跟小朋友一起做，很少缠着父母。
3.让孩子接受锻炼。在美国有这样一个工程师叫杰姆斯，有一天他带着三岁的儿子到城外10公里的`乡下看望父母。吃过晚饭，天已黑，进城的公共汽车已经停开发。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯却带着儿子步行回程。儿子走一段，他背儿子一段，就这样摸黑回家。为什么这样做？他是为了使儿子从小熟悉黑暗和吃一点苦。
4.教孩子使用工具。美国家长教孩子从小认识和使用各种工具及电器。父母经常对孩子说：“你应该学会这些工具，有什么东西坏了，你就可以自己动手去修理。"他们会告诉孩子一些工具的用途、性能，让孩子掌握操作要领，并鼓励孩子在日常生活中使用它们。五六岁的孩子，父母就要教他们使用煤气灶、电炉和洗衣机。家里东西无论那里出了毛病，父母都鼓励孩子大胆尝试着自己修理。
5.教孩子适应环境。美国的家长在假日里常带着孩子到山区旅游。每遇山涧需渡过时就叫孩子观察水势，寻找最浅、水流较缓的涉水点，然后由父母决定是否可行。如果选择不当，就讲明道理，并教孩子怎样识别水深及流速。上山时，他们一般不坐缆车，而由孩子选择登山路线。途中遇到陡崖峭壁，让孩子判断决定有无危险，是否攀登，并问孩子该怎样保证安全。经过多次跋山涉水的实践，孩子自然不怕山高水急，也敢冒险了。
6.进行自我保护训练。美国有很多的家长带孩子上街时，随时随地教给孩子交通规则并嘱咐其他注意事项，说明怎样走危险，怎样走才安全。许多家长还叮嘱孩子记住必需的电话号码，如父母的单位电话、警察局电话、消防电话、医院电话等。
以上所述，也许有人会说：难道外国的月亮就比中国要圆吗。但你不能不承认美国的教育理念确实要比中国前卫，中国的中学生确实拿了很多奥赛金牌，但拿诺贝尔奖的科学家是一个没有。还有在外国的市场上，到处都可看见“中国制造”的商标，但是要看见“中国创造”的产品是寥寥无几。今天的教育，明天的科技，后天的发展。我想中国的教育理念是到了该改变的时候了。
（三）
且听一段故事：狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力反抗、不屈不挠。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片、碾成粉末。小草在狂风中抖动战栗，曲腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”
苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”
智慧路灯论文篇十四
马云：一个身材单薄、矮小、长相怪异的另类小男人，和他经营电商的成功与智慧，似乎并不协调；他所创办的阿里巴巴集团，曾经收购雅虎中国，并打败美国ebay对中国电商市场的竞争，从而成为全球最大的电商公司；他给了几千万人的就业机会，颠覆了国人以往的购物和生活方式；从淘宝2012年双11，当天交易额的191亿，到2013年双11的 350.18亿，证明了他经营电商所取得的巨大成功；十年前他被称为骗子和疯子，但他依然坚信电子商务，在中国拥有如日冲天般，必然的发展前景，十年后，他是无数人崇拜的偶像和狂人，他拥有的商业哲学思维，与智慧是从何而来的？笔者今天就来一一为读者解析。
我为什么说他具有商业哲学思维？因为他把道家的哲学思维，运用到了商业经营和个人修为，可以说马云是当今道家人物的代表，不仅如此，就笔者看来，他必定熟读老庄之书，并深解其意，而且能够将道家的哲学思想，运用到工作与生活当中； 笔者这么说有没有理由呢？可以说理由相当充分，我们来看看马云几个与道家思想有关的案例：
一、马云的功成身退，天之道 卸任ceo 2013年1月15日，阿里巴巴集团董事局主席兼ceo马云向员工发出信件，宣布于2013年5月10日起不再担任阿里巴巴集团ceo一职。
在阿里巴巴的发展，正处于辉煌的黄金时期，四十多岁的马云宣布卸任ceo一职，似乎不符合常人的情理，但这一举动与道家的思想非常吻合：天下之事，盛极而衰。马云深知其中的道理，老子在其《道德经》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有论断，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守”老子论述得可谓明晰：试图永远把持圆满，不如适时停止；永远锋芒毕露，锐势难保长久。虽有家财万贯，不但难以固守，且生不带来死不带去，所以，老子劝诫众人功成而不居，急流勇退，保全自己。这一点在历史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和远见，历史上的范蠡、文种就是最好的代表，他们一起为越王勾践，打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，范蠡明哲保身急流勇退，携美女西施云游江湖，再次成为富甲一方的富翁，闲云野鹤，好不自在。而文种自觉功高，不听从范蠡劝告，最后被勾践赐死。
无独有偶。“成也萧何，败也萧何”，慨叹“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名将韩信，其实不是死于萧何之手，而是死于自己的贪心。“功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”，韩信怎么就不明白这个理呢？刘邦何许人也？政治痞子。结果倒好，“伴君如伴虎”，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，成为后来人的反面教材。
二、马云与太极 众所周知太极拳是道家的产物，在大多数人眼中，马云是个商界传奇，他却希望人们称自己为“太极拳师” 早在上世纪80年代，马云就痴迷打太极拳，2009年还专门拜师入行 甚至阿里巴巴招人，也会要求应聘者打段太极拳，作为太极拳发源地的河南温县陈家沟，因此与马云结下不解之缘。而马云叫大家以太极图、阴阳鱼的方式思考问题。金建杭也告诉我们，通过静坐、打太极“马云倒是悟出来了，我们在想怎么将他的思想融进企业。现在我们整个业务都是以阴阳鱼这种方式思考问题。”这使得我们对于马云为什么对太极拳如此热衷，有了一个清晰的判断：实际上马云正用太极智慧来塑造阿里巴巴的未来。
三、马云道家思维的演讲
马云每一次的演讲，无一不带有道家的哲学思想气息，在20130306期浙江卫视举办的《与卓越同行》节目里，马云如是说：
四、马云的“道”
在《2012 cctv中国经济人物评选仪式上》，传统商业的大佬王健林，与马云这个电商的领头羊，打下了亿万的豪赌，赌局的内容如此：2022年十年后，如果电商在中国市场份额占了50%，我给他1个亿，如果没到，他还给我1个亿。随后马云回应：光有勇气是不够的！在机枪面前，形意拳、八卦掌、太极拳是一样的； 同时在20130306期浙江卫视举办的与《卓越同行》节目里，台下观众对马云说：“他挺狠淘宝的，网购让传统零售行业怎么活啊？”马云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行业受到的打击只是刚刚开始，如果不趁早改道，淘宝还将继续把你们灭掉，今后的企业，你不为消费者改变自己，你会死得连自己都不知道该怎么办！” 马云为何如此自信？为何如此肯定电商的前景？我想因为他看到了“道”所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然”顺应自然、顺应时代的必然发展，这就是“道”，顺应“道”还有什么不会成功！当今国人丢掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，实在可笑！连美国总统布什都知道：治大国如烹小鲜。的章句！我们当今的一代实在惭愧，可是马云让我们看到了国人的希望！他是国人的骄傲！
智慧路灯论文篇十五
教育不是灌满一桶水，而是点燃一团生命的火焰！英语教学实践中，有很多的教学方法与技巧，传统的教学理论比较注重认知方面的研究，片面的理解获取知识的手段，没有将知识的获取放在学习者身上，忽视了对学习者智慧的培养。
从教十多年来，接触并使用过很多的教学方法。尤其在新课改这几年里，更是学到并使用了不少的新的教学方法。每种方法都有利有弊，可以说没有一种教学方式方法可以适合所有的学生和所有的课堂。总之英语课堂教学效率的提高，方法是多种多样的，可谓智者见智，仁者见仁，要讲究英语教育教学的智慧，这需要教师在教学过程中对学生进行有计划、分层次的训练，激发学生的.求知欲，使自学成为他们内在的需要，使学生从苦学到乐学，从学会到会学，使学生真正获得适应社会需要的学习能力。
一、有步骤、有目的地引导学生养成预习习惯
1、适应期：其任务是把学生从“老师抱着走”过渡到“老师扶着走”。预习前，教师给学生一个预习提纲，即要把预习的内容概括成几个问题或知识点，再辅以一定的参考资料，要求学生根据问题或知识点做好预习并记好笔记，课堂上释疑，并将有关的材料发给学生，他们首先自己寻找答案，然后在课堂上讲解、讨论。
2、半自主期：在学生具有一定的预习能力的基础上，围绕着教材师生共同确定预习的内容，学生自己寻找有关的资料，做好预习笔记，课堂上讨论、释疑。每一周我都用一节课的时间和学生们共同确定一周内要上的内容，学生利用字典等工具书解决一部分难点，课堂上进行以某组主讲，其它各组提问，这样学生间相互动起来了。教师讲学生之所想，做到了有的放矢，课堂的听课效果大大提高。
3、自主期：“以课本为依托”辅以一定的参考资料，学生自己确定重点、难点，在有关的参考书中寻找答案，课堂上以小组为单位进行讨论、释疑，相互补充，教师总结，测试预习效果。实际上，学生已经能够自主地探究问题、解决问题。
贯穿着三个阶段的是自测，即设立学生题库。学生根据所预习的内容，以组为单位各出一份试卷，进行互测互检，教师将这些试题汇编就是他们单元复习的资料。
二、激发兴趣，提高效率
一位教育家在一书中这样写道：“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我认为教师只有以自己独特的教学艺术和教学内容感染和吸引学生，才能增强学生学习英语的兴趣。
记单词词汇是英语教学中最基础的工作，也是最重要的工作。而学生感到最困难的恰恰就是单词词汇了。这就需要我们想方设法使学生对记英语单词感兴趣。
记单词是十分枯燥的，初中学生的注意力难以长时间的集中到一处。如果我们简单地把几十个单词抛给学生，规定用多少时间给我记下来。学生一定会非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我们能够给学生酝造一个非常宽松的愉快的学习环境，让学生在玩中学，在游戏中记的话，学生就会轻而易举地把记音标和单词的任务完成了。
三、主要实施途径
实施途径是教育机制的组成部分，是理论的实践形式。培养中学学生英语自学能力的研究通过培养学生的预习习惯、阅读习惯，促进自学能力形成。
1、在管理上，建立学习小组，研究初期强调每位学生认真做好预习，辅之以检查督促评比；中期以特色为主，带动全班同学的学习积极性；后期互帮互学，小组竞争。
2、在教学上，以人为本、以情为线，为学生创设民主、宽松、积极向上的学习环境。
3、操作上，做好各方面的调查工作。主要采用了调查法、行动研究法与个案研究法。
调查法：通过问卷调查与访谈，对学生预习能力与阅读能力作调查。一是对前期水平和后期水平作对比，二是了解学生对待预习和阅读的前后不同态度作比较。
行动研究法：边行动边反馈，不断调整充实研究的内容，使研究更符合学生的实际，因而达到更好的效果。
个案研究法：抓好两头带动中间，通过对好差两头个案追踪调查，有更多资料进行详细分析，带动全班研究工作的顺利进行。
在近几年的研究过程中，我得到了领导、同事的热心帮助，我的学生与我一同成长，我学会了许多英语教学法的智慧，同时也树立了学生的健康人生观，即：乐观、自信、进取！我为自己取得的成绩而自豪！
智慧路灯论文篇十六
摘要：环保问题一直以来都是大家关心的问题，随着科学技术的不断发展，环保技术迎来了历史性的转折时期，就是才一直以来的“数字环保”转变成“智慧环保”，而物联网在这一次转折之中起到了一个基础的作用。本文将通过对“智慧环保”工作原理的叙述，说出“智慧环保”对于环境保护和环境信息归纳分析的重要性，从中引入江苏无锡太湖的“智慧环保”模式来做为例子，体现出“智慧环保”对于环保工作开展的重要作用和显著效果。
关键词：智慧环保；物联网；太湖防治
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通过运用先进信息技术对世界运行新构造的模型前景，通过引入新的信息技术去改善和改变商业运作方式手段和公共服务的形式效果是不少先进企业和科技研究机关想要采取的手段和达到的理想效果。随着“智慧地球”概念的提出和逐渐普及，加上环保问题近年来成为了大家讨论的热点。不少人在环保领域也纷纷加入了各种信息技术的运用，对环境信息进行感知和分析整合，让智慧环保的.理念帮助决策更加切合环境发展的需要，力求在“智慧地球”的概念趋势下推出“智慧环保”的概念。
“智慧环保”是建立在原来“数字环保”的概念上，引入互联网技术将感应器和感应装备嵌入到各种环境中的监控对象中，通过超级计算机将整一个环保领域的网站联系整合起来，实现信息的互动互通，用更加精细和动态的方式实现环境的管理和决策，提高决策的智慧程度，实现对“数字”环保的最好延伸和发展，是信息技术进步的必然趋势。
“智慧环保”的构成模式通过感知层、传输层、智慧层和服务层来进行实现的。感知层是通过感知、捕捉和传递信息的设备，通过多种各种不同方位的信息实现对环境质量、环境污染、辐射等多种环境因素的感知；传输层就是利用网络的传播功能，加上3g、卫星通讯等高科技技术，将感知层收集到的环境信息进行物联网上的互动和共享，实现在环境信息上更加全面的互联互通；智慧层是采用云计算、虚拟化等技术手段，结合环保信息网络中的具体环境信息，实现对海量信息的及时管理、深度挖掘和模型分析，让智能化更加深入，使对环保信息的分析更加准确无误；服务层面向的主要对象是应用系统和信息服务门户，为环境质量、污染防治、生态保护、辐射管理等业务提供更智慧、更科学的决策，更好地达到环境保护的效果。
要真正实现“智慧环保”，实现从“数字环保”的飞跃，就要在感知层和智慧层加入信息科学技术，在这个基础上必须要做好两个关键点的建设。第一是充分利用好物联网，建立起一个实时、能自动适应进行环境参数感知的感知系统。第二是可以充分利用好高科技计算系统，对现有的环境信息进行整存归纳，要建设具有高速计算能力、大量信息存储和处理能力的智能环境信息处理大平台，为实现“智慧环保”的各项应用工作提供有力的保障和支持。
江苏无锡在“智慧环保”的引用上起到了一个很良好的模范作用。无锡市在12月启动物联网的“智慧环保”，这一套智慧环保系统主要是针对以水环境为核心的多种环境监测对象，将现有监控设施与物联网技术进行糅合，构建出一个开放式的平台，通过各种互联网终端实时掌控管理。
作为太湖保护“排头兵”，无锡政府自先后在太湖治污、周边环境整治上耗资千亿，并在国内率先启动物联网技术用于太湖水质监控。据统计，过去五年内，当地在太湖周边共布设了21个蓝藻巡视点、13个蓝藻分布视屏监视系统，实现了环境卫星、水下机器人、低空飞行器等水、陆、空、天“四位一体”的水质监测体系。
经过一段时间的“智慧环保”建设，在无锡梁溪河水质自动监测站已经可以看到“智慧环保”的系统已经逐渐成型并且投入使用了，通过一个简明的网站上，就可以对全市所有环境监测点的实时数据一目了然，这是一个类似交通路况监控后台。工作人员通过简单的点击，还可以清晰地放大调节各个视频监视点的画面，能够对环境的感知起到一个很良好的作用。
利用物联网进行环境的监督管理，创立一个新的环境监控系统已经成为了当代环境保护，现阶段巩固环保效果，减排防止污染的有效手段措施。物联网技术将会随着自身的不断完善，会更加广泛地应用在生态环境监测、生物种群等环境监测的工作当中。要更好地对环境进行感知，更彻底地实行智慧环保，就要建立布点合理、拥有先进设备、通信及时、有准确数据、有完备的通讯信息设备的“智慧环保”物联网平台，这样才可以对各种各样不同的环境信息进行充分交流和共享，为技术服务和信息服务提供更加有效有建设性的信息服务。
结束语：
随着科学技术的不断发展和人们逐渐对环保工作的重要，“智慧环保”已经成为了必然的趋势，这需要全社会的全力参与和互相配合，积极地在环境工作中加入智慧工作的因素，注重高端计算机在环保工作中的应用，也为新时期环保工作的开展进行提供了新的思路。在互联网之后，物联网一定会掀起新一轮的技术革命，也将是新时期环境信息进行共享交流的主要工具。“智慧环保”将在“数字环保”的基础上更加深入地对环保工作进行探讨和改进，成为我国乃至世界环保工作的历史性转折点，走出一条具有地区特色的“智慧环保”型环保之路。
参考文献：
[1]徐敏，孙海玲.从“数字环保”到“智慧环保”[j].环境监测管理与技术,2011,(4)
[2]赵建华.传统自然和谐观与现代环保理念[j].环境保护,2010,(11)
智慧路灯论文篇十七
人全部的智慧：等待与希望
——《基督山伯爵》读书报告
从没想过有一天会以马哲读书报告的名义来写这篇读后感，我说不出什么有关哲学的话来，但我会用心按老师的要求去写，水平有限，老师见笑了。
写一本厚书不容易，写一本能让人坚持读下去的厚书更不容易，写一本厚书并能让全世界一代代人百看不厌就是伟大了。或许《基督山伯爵》就体现了大仲马这方面的过人之处吧，用约6万字的篇幅，四本书的重量，才足以盛下这一鸿篇巨著，才足以匹配这一个关于爱情与复仇、关于感恩与惩罚、关于善良与狡诈的故事。
相信这部巨著很多人都读过了，就大概提一下故事梗概吧。年轻有为的法老号大副汤棣斯在一次志得意满的返航中，本要迎娶爱人梅尔塞苔丝并孝顺父亲，却遭情敌弗南和妒心重的同事汤格拉斯的陷害无辜入狱，并因帮已故船长带信给在囚的拿破仑，并为拿破仑带信给主审法官维尔福的父亲，而被害怕地位受威胁的维尔福狠心关入伊夫堡监狱，永不见天日。汤棣斯于狱中结识智者法利亚神父，向其学习百科知识，并得知基督山岛上有红衣大教主的宝藏。十四年后终得越狱，获得宝藏摇身变为智慧与金钱的化身。先去回报了恩人莫莱尔船长一家，八年后又对仇人弗南、汤格拉斯和维尔福进行了大快人心的复仇，最后携美人赫黛远走高飞。
很明显，这是一个时下很流行的越狱的故事，也是一个复仇的故事。初现的汤棣斯善良而淳朴，坚毅而沉稳，对未来的幸福充满希望，他的善良让他轻易就相信了维尔福的仁义，却没想到这仁义会因个人利益而改变，于是未来的十四年，他挣扎在对爱人和亲人的思念中，对本来一片光明的前途的无助中，对自己为何深陷囹圄的迷茫中，几近疯狂，却无意间结识了神一样的智者法利亚神父，然后他就拜倒在知识的圣殿里，用心攻读学术百科，并在神父的帮助下发现了自己锒铛入狱的原因，复仇的火焰就这样产生了。越狱的准备工作更不用说，只是到最后却靠法利亚神父的死让以前的一切准备变的毫无价值，的确很让人意外。且不说构思的奇特，只说汤棣斯其人。如果他在沦为无期刑犯之后就在精神上和物质上完全崩溃，那么就不会有以后和神父的相遇，不会有智勇双全财位皆有的基督山伯爵，更不会有越狱和报恩与复仇。所以，个人的坚毅与聪慧，机灵与果断，不放弃与不妥协，绝对起了很大作用。这就告诉我们，要辩证的看事情，如果汤棣斯真的顺利完成心愿，他还能得到那么多智慧吗？他还能有这般见识吗？塞翁失马焉知非福，虽然“马”没多少人愿意失，我们也不能对挫折全盘否定，要学会看到它积极的一面，才可能“焉知非福”。
而弗南则因爱错了人，并不知放手，而一错再错。纵使化名莫尔瑟夫伯爵，依然难洗去身心的罪孽。有多少个夜晚，他被曾经的罪行吓醒？又有多少时间，他不会担心自己的所作所为不会被心爱的人发现？怎知他放弃梅尔塞苔丝去寻求别的幸福，不会比落得妻离子散吞枪自杀好些？所以，人要学会放弃，学会以爱一个人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。
汤格拉斯则几乎没有善良的一面，正所谓无奸不商，他是一名会计，后靠投机倒把成为一名富有的银行家，孰知纵使娶了上流社会的夫人，却难免妻子的红杏出墙。哪一刻，他和妻子是真心相爱的？哪一刻，女儿像父亲前世的情人了？哪一刻，他真正心安过?嫉妒是罪恶的开始，善良且有才干的人，我们应该为他祝福，帮他发挥才能，而不应该心怀不轨，绞尽脑汁进行陷害。金钱也不是越多越好，给了最需要的人才是最好的。
人之初性本善对维尔福还是适用的，只是他太在乎自己的地位了，连父亲都成为他的耻辱了，而正是他父亲让他在改朝换代里仍然地位稳固。在利益面前，他毫不犹豫的选择了牺牲一个善良无辜的青年，可是以后的日子里，他什么时候逃离过良心的谴责？还要在良心的谴责下继续作恶。这种生活，难道可以算是幸福？执法就要刚正不阿，地位不重要，对得起自己的良心，对得起肩上的担子才是做事的准则！
最后，是汤棣斯的意志的写照：
这一重负犹如一个世界，而我却担起。我的承担是根据我的心愿，而不是凭力量；是根据我的意志，而不是凭能力。原以为可以一直担着走到尽头，可刚到中途，就不得不放下。十年的绝望和四年的希望，把我变成了主宰命运的人。现在我又得重新听天由命了。
人世间无所谓幸福与不幸福，只有一种境况与另一种境况相比较，仅此而已。只有经受了极度不幸的人，才能感受到极度的幸福。只有渴求过死亡的人，才能领悟到活在世上的美好。你们生活吧，幸福吧，我亲爱的朋友们。永远也不要忘记，在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前，这两个词就含括了人类的全部智慧——等待和希望。
智慧路灯论文篇十八
教育就是一朵云推动一朵云，一棵树摇动一棵树，一颗心唤醒一颗心。
--题记
教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。
一、用智慧带动课堂
作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
1.你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
2.你最感兴趣的内容是什么？
3.你觉得学习有困难的内容是什么？
4.你对复习课有哪些好的建议？
5.你对老师有什么建议？
良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以爱引导”代替“反复说教”。
管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的'是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。
三、用智慧与学生相处
平时的教学任务和整理道具任务比较繁琐，我们可以很好地利用学生人力资源，调动学生的积极性和动手能力，充分发师生间的互动作用。做到让每一个学生都觉得自己是有“事”可做的，并且在做的过程中体验自己的价值感。面对学生，我们决不能从心底里将他们划分为三六九等，否则我们将永远无法去做一名合格的教育者。中国的经济发展愈发讲求实用主义和功利主义，成功的标准呆板地被固定为有钱有车有房，孩子成功的标准也被唯一地固定为第一第一还是第一。这样就容易导致学生在学校的学习目的很呆板，认为只有第一才是学习的终极目的，才是最根本的价值体现。于是实在学不好的总不能得到认可的孩子就开始转移注意力，久而久之，行为便会出现偏差。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。
只有学会让学生在教师恒久的引导下“亲其师”才能令学生“信其道”。否则一味求快求成果，急功近利的心态势必会造成师生之间纵深的隔阂与鸿沟。用爱去沟通是一门恒久而艰难需要不断学习的艺术。因为每个人的耐性是有层次的，很多教师在长时间反复苦口婆心地教学后仍然不见成果，这个时候作为教育工作者便深感挫败，面临巨大的瓶颈。这就让我们不但怀疑孩子更动摇自己的信念和决心。于是在教师的道路上能够走下去并且能够作为成功教育者的只有两种人，一种是有恒久耐心和爱心的；一种是不断总结教训并且不断尝试新的方法的。二者真的缺一不可，归纳为一句话则是有智慧的人。
智慧路灯论文篇十九
教育就是一朵云推动一朵云，一棵树摇动一棵树，一颗心唤醒一颗心。
--题记
教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。
一、用智慧带动课堂
作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
1.你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
2.你最感兴趣的内容是什么？
3.你觉得学习有困难的内容是什么？
4.你对复习课有哪些好的建议？
5.你对老师有什么建议？
良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以爱引导”代替“反复说教”。
管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的'是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。
用智慧与学生相处
平时的教学任务和整理道具任务比较繁琐，我们可以很好地利用学生人力资源，调动学生的积极性和动手能力，充分发师生间的互动作用。做到让每一个学生都觉得自己是有“事”可做的，并且在做的过程中体验自己的价值感。面对学生，我们决不能从心底里将他们划分为三六九等，否则我们将永远无法去做一名合格的教育者。中国的经济发展愈发讲求实用主义和功利主义，成功的标准呆板地被固定为有钱有车有房，孩子成功的标准也被唯一地固定为第一第一还是第一。这样就容易导致学生在学校的学习目的很呆板，认为只有第一才是学习的终极目的，才是最根本的价值体现。于是实在学不好的总不能得到认可的孩子就开始转移注意力，久而久之，行为便会出现偏差。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。
只有学会让学生在教师恒久的引导下“亲其师”才能令学生“信其道”。否则一味求快求成果，急功近利的心态势必会造成师生之间纵深的隔阂与鸿沟。用爱去沟通是一门恒久而艰难需要不断学习的艺术。因为每个人的耐性是有层次的，很多教师在长时间反复苦口婆心地教学后仍然不见成果，这个时候作为教育工作者便深感挫败，面临巨大的瓶颈。这就让我们不但怀疑孩子更动摇自己的信念和决心。于是在教师的道路上能够走下去并且能够作为成功教育者的只有两种人，一种是有恒久耐心和爱心的；一种是不断教训并且不断尝试新的方法的。二者真的缺一不可，归纳为一句话则是有智慧的人。
智慧路灯论文篇二十
幼儿教师生成新教学智慧已成为教师们的重点工作内容，而如何提升自己的综合素养，生成新教学智慧则需要幼儿教师们不断的摸索和探究。本文就结合笔者自身的经验来进行新教学智慧生成方法的分析。
2.1构建健康科学的学前教育理念体系
为有效的生成新教学智慧，我们首先应构建健康科学的学前教育理念体系。在我国学前教育的改革中，教育部门已制定了新课程的相关理念和内容，并组织相关人手进行积极的改革，打造一个完整的体系，形成完善的管理机制。幼儿教师应对新课程中的核心宗旨进行深刻的领悟和学习，明确学前教育应遵循开发个性、自主探索、鼓励创新以及激发潜能等适应学前年龄儿童的教学理念。在以后的教学中围绕这个核心来展开相关的工作，通过对学前年龄段学生的个性及喜好研究，结合潜能的开发机制，统一教学内容，同时鼓励多种形式的教学方法创新。在学前教学体系中，应明确“小学化”的教学内容不得在学前教育中大量的出现，仅能够作为拓展训练来提供参考。在完成体系化建设后，幼儿教师应结合自身的实际情况进行方法论的实践，创新教学方法，提升教学内容的质量。
2.2健全法律机制，创建良好的教学氛围
对于我国目前的民办幼儿园所造成的学前教育的混乱情况，相关部门应根据实际情况出台相关的政策，健全法律机制，规范幼儿园管理，提高幼儿园办学条件的门槛，加强幼儿园学校的监督检查，创建良好的教学氛围。新开办的幼儿园不但硬件实施应满足需求，相关的软件投入同样应达到要求。特别对于一些民办幼儿园不符合要求的安全措施应进行停课整改，而对于一些明令禁止的条令，在学校违反之后同样需要进行相应的处罚。特别对于学校软件管理体系的构建和审核，幼儿园对幼儿教师的招聘、培训等管理内容应进行重点的关照，确保学校能够自上而下地符合新课程的理念要求。只有这样，幼儿教师在学校构建的新课程氛围和要求中，才能有效促进新教学智慧的生成。
2.3积极开展自学、互学，提高幼儿园教师综合素质
只有提高幼儿园教师综合素质，积极开展教师自学，教师之间互相讨论学习，教师才会在持续的学习和实践过程中生成新教学智慧。在我国学前教育新课程改革中面临的较大困难，就是缺乏优质的幼师资源。国家教育部门应与各高校协调沟通，适当扩大学前教育专业的招生比例。此外，教育部门还可以通过对现任的幼儿园教师组织定期的培训和考核，以此来提高教师的综合素质。同时，还应组织不同的幼儿园教师之间的交流，通过学校教师间的定期交换，相互之间在实践教学中相互学习和探讨，从而全面地提升幼儿教师的整体教学水平，对新教学智慧分享。
3总结
综上所述，在进行幼儿教育教学过程中，让幼儿教师生成新教学智慧是改善问题频出的学前教育的关键方法。为高效、快速地提升幼儿教师的综合素养，生成新教学智慧，教师应响应新课程改革的理念，从思想上提高自己，改变以往的教学思维，奠定理念基础。幼儿园作为教师的直接管理者也应创建良好的氛围，让教师能够积极地进行学习，而新教学智慧的生成最终还是要靠教师自己的学习、交流、实践和反思。
参考文献：
[1]李潇.新课程改革下的幼儿教师专业化成长[j].科教文汇(中旬刊),2008,(2).
[2]钱海娟,贾玉霞.新课程改革中的幼儿教师角色定位[j].陕西教育(高教版),2008,(10).
智慧路灯论文篇二十一
单位：
姓名：
姜智慧。
东团堡中心小学。
[关键词]勤工俭学教育思考。
[摘要]勤工俭学也是素质教育，更有利于学生的身心发展。在经济飞速发展的今天，勤工俭学作为教育传统，似乎早已淡出了人们的视野。新的课程标准下，学生实践能力的培养属于相当重要的地位，但目前尚未建立一套科学完备的勤工俭学制度体系，尤其是农村中小学，由于教育教学条件的限制，勤工俭学的开展更加需要一些探讨和研究。
新一轮基础教育课程改革强调自主性、实践性和社会性，注重创新意识和创新思维的培养，勤工俭学就是中小学课改和学生课堂教育的重要补充。近几年来，学校的勤工俭学活动越来越引起人们的重视，经济效益有了较大幅度的提高，机构和队伍得到充实和加强，有利地促进了社会主义一代新人的健康成长。所以，勤工俭学在深化教育改革，培养德、智、体、美、劳全面发展的建设者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可见，开展勤工俭学对于教育教学的重要性和紧迫性。然而，由于受应试教育的影响，受学校经济与师资、劳动技术课的设置不合理的影响，农村勤工俭学工作还面临许多困难和问题：一是对新形势下如何开展勤工俭学没有深入思考和认真研究。二是对勤工俭学服务育人和创收的辩证关系处理不当。三是一些地方勤工俭学缺乏科学规范管理。
一、勤工俭学在培养人才方面与课堂具有同等重要的作用。
1、开展勤工俭学活动有利于开发学生智力。教育的主要目的在于开发学生的智力，培养学生的创造能力。开展勤工俭学活动是实现上述目的的有效途径。在勤工俭学活动中学生能学到某些课堂上学不到的知识。
2、开展勤工俭学活动有利于提高学生的动手能力。学生的动手能力如何，不仅是评估学校教育质量高低和办学成败的客观标准，而且关系到学生毕业能否顶用、能否受欢迎、是否有出路的问题。开展勤工俭学，学生就有较多的实践机会，有利于提高他们的动手能力。
3、开展勤工俭学活动有利于对学生进行思想品德教育。在开展勤工俭学活动中，学生可广泛地接触社会，接触实际，丰富了思想教育的内容，培养了热爱劳动、热爱科学、爱护公物、遵守纪律、艰苦奋斗的良好品德。
4、开展勤工俭学有利于培养既有文化、又有一技之长的适应经济发展需要的新一代劳动者和技术人才。随着农村经济改革的进一步深化，农村经济体制和产业结构发生了很大变化，要求教育提供大量的多门类的中初级技术人才与之相适应。
近年来，由于撤乡并镇、学校网点布局调整和农民进城务工增多，使农村寄宿制学校成为一种发展趋势。虽然国家对寄宿生实行了“两免一补”，但农村贫困家庭压力仍然很大，要帮助孩子们顺利完成学业，使他们进得来，留得住，身体好，改善寄宿困难学生生活，降低学生在校生活成本，是农村教育必须着力解决的问题。
二．要正确处理勤工俭学与教育教学的关系。
新一轮基础教育课程改革方案，已经把勤工俭学纳入综合实践活动课程，作为广大中小学生的必修课。因此，学校在组织开展活动时，必须恰当处理好勤工俭学劳动和教学的时间关系，做到文化课课时不减少，也不挤占劳动课时间；劳动课时不虚设，又不占用文化课时间。做到勤工俭学活动和课堂教学统筹安排，既保证正常的教学秩序和教学质量，又上好劳动实践课，使二者相互促进，相得益彰。
三、勤工俭学要把保障师生生命安全放在首位。
学校开展勤工俭学活动就可能要组织学生走出校门，与大自然打交道，随之带来了安全问题。这就要求活动安排要与学生的体能相适应，要根据中小学生年龄特点和勤工俭学活动特点，合理安排，周密部署，精心组织，切实做到活动开展前有规范要求和应急预案，活动中有预防措施和组织领导，活动后有安全检查和工作记录。要根据学生的生理、心理、年龄特点，组织学生参加力所能及的勤工俭学活动。教育学生严格遵守劳动纪律，严格遵守操作过程。严禁组织学生参加有毒、有害和危险的生产作业及超过学生身体承受能力、有碍学生健康成长的劳动，坚决避免安全事故的发生。
四、转变观念、提高认识、强化勤工俭学的育人功能。
勤工俭学具有双重功能，即育人功能和经济功能。在过去的勤工俭学工作中，强调创收功能相对多一些，造成普遍认为勤工俭学就是挣钱。而现在实施素质教育，要求促进学生的德智体美全面发展，这正和勤工俭学以实践教育为载体，以培养学生创新精神和提高学生应用知识能力的育人宗旨相一致，也正是大力发展勤工俭学的良好时机。在实施过程中，我们重点抓好学生的思想教育工作，让他们知道勤工俭学主要是为了培养能力，认识社会，增加自己的人生阅历，锻炼自己的意志，体验自立，而“钱”是次要的。
勤工俭学不仅帮助学生掌握系统的理论知识，提高实践能力，顺利完成学业，而且使他们在勤工俭学的过程中，培养自身的创新意识、自我动手能力，为将来就业、创业打下良好的基础，成为建设和谐社会的栋梁之才。
五、开展形式多样的勤工俭学活动。
勤工俭学的开展，活动内容必须丰富多彩、新鲜有趣。只有内容科学化、形式多样化，才会吸引到学生的注意力，使他们产生参于的积极性，得到家长的支持和社会的肯定。
首先，在平常的教育教学工作中，教师与家长要多联系沟通，把培养学生的劳动能力和优秀品质作为一项重要工作来抓。如学校通过“劳动实践课”、“家庭劳动实践室”等活动的开设，为学生搭建充足的劳动实践平台，让他们在各项有益的实践活动中得到锻炼；在家里引导孩子主动承担必要的家务劳动，学会洗衣做饭、整理房间、打扫卫生等，家长绝不能越俎代疱。通过这些力所能及的劳动，逐步达到学生“自我管理、自我约束、自我教育、自我锻炼”的目的，具有基本的生活能力。
其次，组织学生参加农业劳动和工业生产，开扩学生视野。我校建有实验基地，有菜地、植物园，与教本上的内容相结合，学生们亲自动手实践，明白劳动是要科学知识作为支撑的，即使将来考不上大学，当不了科学家，也要努力学好知识，当好农民和工人，做一个对社会有用人。让学生在玩中学，学中乐，再达到乐于学，其乐融融的和谐画面。既锻炼了学生的劳动技能，又让学生从实践中学到了很多书本上学不到的知识，增加了学生的劳动观念，培养了学生热爱劳动，珍惜劳动成果的品质。勤工俭学活动要求我们在培养人才成长的过程中，不仅要学习理论，更应该让理论与劳动实践相结合，让学生参加力所能及的生产、生活实践，从中得到体会和收获。培养适应未来社会发展需要的人，勤工俭学的育人作用是不可缺少的。总之，勤工俭学在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我们要开扩思路、不断探索、及时总结，从大处着眼、小处入手，充分利用当地条件，采取多种形式，把勤工俭学活动开展起来，持之以恒，并将它推向新的阶段，为深化教育改革、培养和造就一代新人作出更大贡献。
智慧路灯论文篇二十二
1智慧教学下的小学数学课堂现状探讨
智慧教学课程的出发点是为了锻炼培养学生的思维能力和适应时代的发展能力，而教育模式创新与掌握时代定位这俩个方向是设计者在实施智慧教学过程中必须考虑，尽管课程实施具备智慧与创造、虚拟与真实等等的特征，但是，对目前的小学数学课堂而言，依然存在以下问题：
1.1培养“发现问题”与“提出问题”的能力不足
从目前的小学数学教学情况来看，教师都以应用教学为主，一般将问题抛给学生，然后让学生应用所学的知识和内容去分析解决该问题。但是，直接针对问题进行解决与让学生自己去“发现问题”和“提出问题”这种学习精神相比，后者的学生素养更加可贵。将问题直接进行分析解决是从已条件和问题出发的，而发现问题再提出问题是在未知情况下运用自己的数学思维进行寻找与提炼，它需要一定的创新意识和创新能力。尽管教师知道培养学生去“发现问题”和“提出问题”的能力重要性，但是在现实教学中提供的情景教学案例仍然缺少吸引力，有时候是夸大其词的“假情景”，对学生的思维发展能力没有起到帮助性。
1.2缺乏“基本活动经验”与“基本思想”的能力培养
数学课程标准在总体目标中曾提出，学生经历并通过义务教育数学学习阶段，能提前适应社会在发展中所必须要了解掌握的数学“基本知识”、“基本技能”、“基本活动经验”和“基本思想”。如今在“双基”的基础上增加了俩基，即“基本数学思想方法”和“基本数学活动经验”。在各个版本的数学教课书都能查看到数学思想，但是，在这多年来，小学数学只存在基础知识与基础技能的`培养，基础知识与基础技能和思想经验相比较，前者更容易去进行实行与评价。教师喜欢实行数学教学中的精讲多练，往往都把概念公式等等知识先一股脑传授给学生，然后以考试要求做为对比，进行大量地考试训练，尽管这种做法能把学生的分数提高，但是对学生的学习兴趣和数学思维发展并没有起到推动的实质性作用，同时，教材都是以静态的方式展示给学生看、老师教学时间的限定、老师教学目标不够明确等等因素，让数学思想教学显得势单力薄。而数学的活动经验是老师没办法传授给学生的，只能让学生在“做”中进行积累。尽管当前有许多教师也强调注重教学活动设计，但是往往内容都比较单调乏味，不够灵活，导致学生并没有积极且合理高效的参与到活动教学过程中。
1.3缺少“策略生成”和“活动归纳”的总结
尽管课程标准已经提出课程教学要进行“四基”，但是在一些一线城市教学依然存在只注重学生的知识技能，忽视学生的思维发展和缺乏活动经验的累积。积极响应演绎活动，却不够重视活动的归纳。俗话说，教育过程的内在是生成性，它是对教育产生一种不确定性。而学习的生成心理过程会有四个阶段，即转换、社会化、外显化和内化吸收；加上每个学生在兴趣爱好、思维方式以及学习基础都不一样，在对个人的知识构架和社会认知过程中，会形成不一样的个人需求，所以，一刀切再齐步走的教学方式已经跟不上时代的步伐，而当前的课堂教学策略也不能适应学生个体之间的学习差异。
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