演讲稿可以帮助演讲者掌握演讲的主题和重点，让观众更加明确地了解他们要传达的信息。演讲稿的语言要简练、有力，避免使用过于复杂或晦涩的词汇和句式。阅读以下这些演讲稿的范文，相信会对您的演讲撰写有所启发。
崇尚劳动演讲稿篇一
亲爱的同学们：
“民生在勤，勤则不匮”，古往今来，华夏儿女在风雨中以勤劳创造了一个又一个奇迹。就连毛泽东也曾说过“理想境界的实现，还得靠我们的辛勤实践。”可见，劳动在生活的作用之大。
在距离现在并不十分遥远的二十世纪，劳动为勤勉奋斗的中国先辈所推崇，“铁人”王进喜，“党的好干部”焦裕禄，在那个百废待兴的时代，用劳动为祖国添砖加瓦。即使是回首更远的历史，黄帝建屋缝衣，造舟车、创乐律；虞舜种田捕鱼，烧陶器；苏秦熟读兵法，终是名垂青史。无论囊茧映雪，悬梁刺股，还是愚公移山、大禹治水，无不告诉我们，任何时代，劳动都不失为培育时代之花的沃土。
“江山留胜迹，我辈复登临。”在如此多先例光辉的照耀下，我们年轻的一辈本应追逐着前人火光，将劳动的传统传承下去。可现如今，多少同学不理解劳动，不愿意劳动，嘴巴里说着诸如“学习这么忙，劳动太占时间了！”“科技进步这么快，劳动交给人工智能。”“劳动这么苦，花钱让别人做好了。”的话语。
诚然，日新月异的科技让人依赖，但使人们变成懒情的驱壳并非是现代科学的目的。抱有这些想法，便失去了劳动的乐趣，丧失思考的能力，像被刀割走的皮，被海推走的河，被人摘走的花，华丽却已失去意义。
更令人气愤的，某些人的生活全靠劳动者的双手编织，却恬不知耻侮辱劳动。无耻的伸着双手，究竟跪多久才能挽来富贵。风吹不得，雨淋不得，肩不能挑、手不能提，明明风华正茂，却丢了传统，失去了劳动的精神。
出手吧！向懒情开枪！从现在开始，将你的热爱献给劳动吧！做如鹤独立，于麦场高处望云开的白发农；做日出而作，于日落休整而息的击壤者；做少闲月的田家，于五月倍忙采桑插田的劳动者！
看看吧！盘距东方的万里长城，高大辉煌的明清故宫，巧夺天工的苏州园林，武汉长江大桥，京沪复兴号………这些伟大的健筑，全都离不开背后无数劳动人民的劳动！一个人的劳动或许微不足道，但当千百万个劳动者聚萤火成皓月，方能成已兴国！
记住，劳动，是信念，是千年以来的传承。新时代是劳动者的时代，是人才辈出、奇迹再现的时代。我们每次值日，每次帮助同学，每次劳动，都是为了更加碧波荡漾，晴空万里的明天做铺垫；都是为了未来的时代奇迹埋下伏笔！
人生在勤，不索何获？人世间所有的成果，都是由坚持不懈的劳动铸造的，劳功能创造奇迹！
谢谢！
崇尚劳动演讲稿篇二
亲爱的同学们：
大家好！在这个智能时代，似乎日常生活中的任何事情都能凭借智能机器完成，令我们的生活变得更加容易，但如果智能机器将这些琐事都完成了，那我们又怎能体会到生活中的微小情感？只有通过自己的双手，用汗水去完成一件件事，才能去享受劳动给我们所带来的感受，才能体会人间百态。
自古以来，中华民族就是靠着一步一个脚印，踏踏实实地走到今天，用实干精神缔造出了如今如此强盛的中国。在20世纪30年代时，在中国共产党的领导下，大批将士开始了这长达两年的长征之旅，他们用双脚一步一步地走遍了近半个中国，遇到过无数艰难险阻、饥饿、伤病是再常见不过的了，他们大可选择向国民党屈服，但他们选择了用汗水去创造奇迹，是他们那颗坚持、不畏艰苦、热爱劳动的心才使得长征获得胜利。而这热爱劳动的精神便成为了中华民族的传统美德，我们也应该去传承这优良美德。
如今，我们正值青春的大好时光，我们更应该做到德智体美劳全面发展，而不是只注重学习，而是将自己的业余时间用在劳动上。接下来，我向大家提出几点建议：首先，我们应该牢记自己的学习使命，一分耕耘，一分收获。，学习好劳动技能，才能更好地在社会上成为一名劳动者；其次，在日常生活中，我们可以常常收拾收拾自己的房间，做到自己的事情自己做；最后，我们应该做到尊重每一位劳动者，尊重他们的劳动成果，如今我们的一切都是这些劳动者用汗水换来的，所以他们是最值得尊重的。
劳动不仅仅是社会的责任，更是我们每个人的义务，只有人人参与劳动，挥洒汗水才能点亮自己的、社会的、国家的道路。
我的演讲到此结束。谢谢大家！
崇尚劳动演讲稿篇三
各位老师，各位同学：
大家好！我今天演讲的题目是《劳动最光荣》。
劳动创造美丽，让这个世界五彩缤纷，不再是荒原；劳动创造价值，让每个人都能过上有尊严的生活；劳动创造文明，任何文明社会的存在都因于劳动，同样，它的毁灭也因于好逸恶劳。可见，没有比劳动更光荣的了。
为什么劳动最光荣？因为劳动是人类区别于动物的重要标志。当第一只猿猴制造出劳动工具时，便标志着人类的诞生，毫不夸张地说：是劳动创造了人类。我们用劳动工具来划分不同的社会时代：旧石器时代，新石器时代，青铜器时代，铁器时代…即使进入工业革命后人们依然用蒸汽机这一劳动工具来作为标志。马克思说：当劳动成为生活的第一需要时，便标志着人类已进入共产主义社会。可见，劳动之于人类的意义有多重要。
为什么劳动最光荣？因为劳动是人类文明存在的唯一证明。古埃及人要想证明自己的存在，一定要依托于他们的劳动智慧所创造出的劳动成果。金字塔、狮身人面像、帝王谷法老墓……这些都是埃及文明存在的有力证明，可当这些劳动成果被抹灭之后呢？谁还能知道他们曾存在过这个浩瀚的历史长河中？更有谁知道他们曾创造过的璀璨文明？同理可推，古印度文明，古希腊文明，古巴比伦文明，古罗马文明，古玛雅文明，古波斯文明和中华文明……任何文明要想证明自己的存在，都需要依托于他们的劳动者所创造出的劳动成果。
他们说的都对，但也都不全面。人类社会由所有劳动者共同组建，人人都创造出了自己的劳动成果，老师创造了老师的成果，公交司机创造了公交司机的成果，科学家创造了科学家的成果，军人创造了军人的成果，快递小哥创造了快递小哥的成果……人人都因创造出自身的劳动成果而光荣。而大家的劳动成果又为他人提供着便利，从而织就了一张和谐的大网。人人身处其中发光发亮，人人又被他人照亮，我们彼此帮助，也彼此需要，如此的劳动，才能创造出一个更美丽的人类社会。
如何衡量劳动价值，这是一个见仁见智的问题。我认为：衡量劳动价值的标准不在于他所获得的物质财富，而在于其对他人对社会乃至对人类所做出的贡献。袁隆平的物质财富远不能和王健林比肩，甚至可能都无法和一个北上广深的拆迁户相比，但袁老的科研成果让全球数十亿人免于饥饿，进而促进社会稳定，保障国家安全，其功绩在古代是完全可以封神的，其价值又岂是金钱所能衡量？屠呦呦所获诺贝尔奖金还不够在北上广深买一套像样的房子，但屠老所发现的青蒿素挽救了数亿疟疾患者的生命，立碑建祠以颂其德都不为过，其价值又岂是金钱所能衡量？所以说：衡量一个劳动者的价值，只看他为人们所做出的贡献，贡献越大越光荣。
劳动是财富的源泉，劳动是幸福的源泉，劳动更是推动人类社会进步的根本力量，人世间的美好梦想只有通过诚实劳动才能实现，发展中的各种难题只有通过诚实劳动才能破解，生命中的一切辉煌只有通过诚实劳动才能铸就。撸起袖子加油干吧，我为劳动而光荣！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
崇尚劳动演讲稿篇四
亲爱的老师、同学们：
饭来张口的孩子更有出息。这一调查结果证实了，家务劳动与孩子成才有着极其密切的关系。我们要热爱劳动，就需要把劳动变成一种习惯，如果养成了这种好习惯，劳动就成了一个愉快而自然的过程。经过老师们的了解与调查，不少同学经常在家帮助父母干家务，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、买东西、打扫卫生、整理房间等一些这些力所能及的`事情。但是，也不排除有些同学吃饭用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走现象，不排除晚上让父母铺床，早晨让父母叠被现象，不排除父母偶尔支使点活、马上小嘴撅起老高现象。
同学们，上帝为我们创造大脑，是要我们靠自己的本事生存；上帝赋予我们双手，是要我们靠自己的双手劳动。劳动增长见识，劳动是快乐的。我们要时刻牢记以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。我们要持之以恒，真正从内心把劳动当做自己生活中必须要做的一件事情来看待。
相信，只要大家愿意去做，一定能从劳动中获得许多快乐，同时也获得许多做人的道理。请同学们记住：热爱劳动是一种美德。让我们都来热爱劳动，热爱生活吧！我的讲话到此结束，谢谢大家！
崇尚劳动演讲稿篇五
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“行胜于言者胜，言胜于者败。”劳动胜于任何语言。不劳而获的人，就像守株待兔的人一样，可能偶尔捡到了一只因为愚蠢而死掉的兔子，但终将会因为丧失了尊严的对天降横财的、愚蠢的等待而荒芜了人生的良田。劳动的意义是什么？劳动的意义就是使我们因为尊严的劳动而尊严地生活在这个世界上。用劳动换来果实，就是用最高贵的行动维护自己的尊严。乞丐是没有尊严的，因为他把尊严作为售卖的对象，博取他人的怜悯。
一位独臂乞丐向一户人家乞讨。他轻手敲门后，一位妇女打开了大门。乞丐伸手就向妇女要钱。妇女转过头去，乞丐本以为妇女要去拿钱，高兴极了，但妇女却指着靠墙边的一摞砖头说：“你把那些砖头搬到后院去，我就给你二十元钱。”乞丐极不情愿地搬起了砖头。
天很热，劳作了很长的时间后，乞丐才把砖头搬完。妇女拿了清水和二十元钱过来：“洗把脸吧！这是你的了。”乞丐忙说谢谢，而妇女却说：“你不用谢我，这是你通过劳动理所应当得来的。”
乞丐走后，站在一旁的女儿不解问道：“妈，那些砖不是刚从后院搬过来的吗？怎么又搬回去？”
“那些砖在哪里不重要，重要的是，这样一个过程可以让那些乞讨的人意识到，靠自己的劳动完全可以使自己过上有尊严的生活。”
几年后，那位独臂乞丐回来了。他穿着一身正式的西装，对妇女说：“是你让我意识到了自己并不是一个无用的人，我虽然失去了很多，但我并没有失去劳动的能力。谢谢您！”
著名史学家司马迁腐刑之后，为什么能忍辱负重地活着？因为他不愿放弃自己未竟的劳动成果——《史记》。司马迁用自己毕生的心血和艰辛的劳动，可谓是力挽狂澜般地拯救了中国三千年的历史。对此，鲁迅先生曾不无感慨地说道：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
石油大王哈默，年轻时，曾有过极度悲惨的经历，但即便饥渴难耐他也不愿意在没有付出劳动的情况下食用杰克逊大叔给的食物。这也许就是他后来之所以能成为石油大王的原因吧。杰克逊大叔将自己的女儿嫁给哈默时，曾对女儿说过这样一句非常经典的话语，他说：“你别看他现在一无所有，但他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”
亲爱的同学们，劳动的意义如此沉重，我们又怎么敢轻忽？让我们从此刻开始，从自我做起，热爱劳动吧！尽管这本不需要呼吁，因为劳动本身乃人之为人的根本，但我还是想呼吁大家：让我们热爱劳动吧！
我的演讲到此结束。感谢各位同学和老师的聆听！
崇尚劳动演讲稿篇六
尊敬的老师，同学们：
大家好！
每个人都想有尊严地活着，但是尊严是什么呢？有人说：“尊严就是身穿西服，脚蹬皮靴出席各种大型会议。”有人说：“尊严就是脸面。”也有人说：“尊严就是有钱，有权。”这些都是尊严吗？如果是，那么尊严在我们眼里该有多么卑微。那不是尊严，甚至连体面都算不上。有人说：“尊严就是一日三餐，锅碗瓢盆，柴米油盐。”事实上，这也不是尊严，尊严并非这样的日常生活。在我看来，真正的尊严就是劳动。
还有一些不劳而获的乞丐，他们欺骗人们的爱心，白天在路边乞讨，晚上则换上西装，走进五星级酒店，竟然还成了富翁。对这样的人，尼采的形容可谓恰如其分：“谁的灵魂是挎在腰间的钱包，谁的幸福就是肮脏的钞票。”
有的人可能会说：“有的乞丐缺胳膊少腿，受到人们的施舍是应当的。”但在现实生活中，我们可以见到很多身残志坚的人。有一位吉他大师，他只有一只左手却能把弹吉弹出国际范；身为残疾人的霍金，用他的大脑代替四肢傲游了太空；我们小区边上的那个缝补匠他天生就是个没有腿的人，但他还是靠着他的缝补手艺存活了下来。无数的例子告诉我们，身残也能志坚，也能用劳动赢得生存，获得尊严。
《礼记·檀弓下》：“齐大饥。黔敖为人是于路，以待饿者而食。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”我虽然不怎么认可“饿者”的行为，因为他没有主动向前要求劳动以换取自己的食物，而是选择了饿死，但相较于今天的很多厌恶劳动的人来说，我还是异常佩服他维护自身尊严的勇气！
敬爱的老师，亲爱的同学们，生而即有，但又生而易失者无过于尊严，但热爱劳动的人却能永葆其高贵，让我们从现在、从自我做起，热爱劳动吧！
我的演讲到此结束。谢谢大家！
崇尚劳动演讲稿篇七
亲爱的同学们：
大家好！
劳动，是历练人生的最好课堂。人的一生其实就是一个辛勤劳动，不断积累的过程。知识的丰富，才能的提高，素质的增强，阅历的丰厚，财富的`获取，都是通过劳动和积累完成的。崇尚劳动，热爱劳动，学会劳动，勤于劳动，是做人的本分，也是人生的必需。
只有付出艰辛的劳动，知识才会不断丰富，能力才会不断提高，素质才会不断增强，人格才会不断完美，精神才会不断充实。虽然劳动不是生命乐章中最激越的鼓点，但它是人生旋律中一个不可或缺的节拍。人生的奋斗辉映着生命的光芒，因为有了劳动，我们才能体会到生活的欢愉，因为有了劳动，我们才有了无止境的奋斗和拼搏。把劳动当成一种享受，一种状态，需要一种境界，需要一种胸怀，更需要一种毅力。
人生因劳动而精彩，生命因劳动而美丽。劳动，是创造品质，锤炼意志的最好磨刀石。“不经一番风雨，怎么见彩虹。”劳动如同登山，只有昂起坚强的头颅，迈开坚定的步伐，才能面对前面的崎岖山道，迎难而上不退缩，才能正视生活中的各种困难和不幸。
劳动，是通向成功的独木桥。尽管劳动是艰辛的，但劳动不是一篮空悬的水，不是一池荒芜的田，更不是一条断裂的链，而是一条奔流不息的河流，一座开满鲜花的园圃，一座连接彼岸的桥梁。只要付出艰辛的劳动，就会于曲折走向坦途，于疾苦中感悟快乐，于艰难中获得成功。
热爱劳动的人是生活中最亮丽，最值得敬仰的人。让我们在劳动中历练人生，在劳动中感受快乐，在劳动中获取财富，在劳动中走向成功！人生因劳动而美丽。
崇尚劳动演讲稿篇八
亲爱的各位领导：
大家好!
“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品就应没有，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”就应成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。
崇尚劳动演讲稿篇九
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
随着社会的日益发展，人们越来越来意识到科学的重要性。
每个人都希望有一双好牙齿，而我的同学都有许多蛀牙。蛀牙会经常疼痛，虽然牙痛不是病，可痛起来真是要人命。怎么才能有一双好牙齿呢?我想发明一种能预报蛀牙的牙刷，它的外形与普通牙刷一样，只不过在牙柄上装带有微电脑液晶显示屏幕，在电脑里储存着各种蛀牙的信息。这样，当你在刷牙时，刷到什么位置，这位置上的牙齿信息就会通过牙刷毛传到液晶显示屏幕器上，如果有蛀牙发生，牙刷上的报警器就会发出声音，提醒小朋友注意。
日常生活中，人们难免会生病。生病时大人打针不怕疼，而婴幼儿打针却哇哇大哭，我也有此经历。如果儿童一直打针哇哇大哭，会引响发育成长。无意中我想到一种海绵针，海绵针很特殊，针头是海绵做的，是圆形的，只要一触到皮肤，针头就会释放出一种无害的液体，使皮肤的细毛孔扩大，人们在也不会感到一丝疼痛。药液就会通过海绵针头，从放大的毛细孔中渗进去。然后，皮肤的毛细孔又恢复到正常状态。这样儿童打针就不在哇哇大哭大叫了。
我想，我们中国人有很多近视患者，可他们为了美观而去配隐形眼镜，我觉得这样并不好。虽然他不易被发现，但他不是十全十美。它也有不少缺点，如硬镜刺激性强，有异物感，会引起眼睛充血、影响角膜的正常代谢，并且易患角膜溃疡。软镜虽有亲水性、参透性、组织稳定和相容性好等有点，但对200百度以上散光的矫正效果不如硬镜，更不如普通眼镜。加上强度低，消毒手续麻烦，易受外界温度、湿度的影响而干燥发生裂痕，易污染，要经常清洗、消毒。因此，软镜也并非十分理想。
凡事要讲究科学，无论生活还是学习都离不开“科学”二字。其实身边往往有许多值得你去思考的问题。不过，解法有许多种，一种是用科学的方法，一种是用愚蠢的办法，结果会令你大吃一惊，这就是科学的魅力!
崇尚劳动演讲稿篇十
亲爱的各位领导：
大家下午好!
在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。
这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。
《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。
近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”
提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。
那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。
这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。
更让他们始料未及的是，在诸多单位推荐的工匠名单中，不乏一些大工程项目的指挥官、负责人，但制作团队却坚持一点，寻找真正的匠人——“一定要找到拥有顶尖技术的一线技术工人，他们可以不是官员也不是负责人，但无一例外都要有别人难以替代的技术水准。”
胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。
2019年，中国新一代大飞机c919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的'大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。
岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”
0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。
仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。
崇尚劳动演讲稿篇十一
举行今天个大会，就是为了动员全系教职员工，进一步学习教育理论，更新教育观念，深化教育改革;就是为了进一步明确师德要求，提高师德修养，树立师德形象;就是为了进一步以师德师风带动校风学风，促进教学质量再上新台阶，推动学校工作开创新局面。
一、一流的大学须要有一流的师德和师风
所谓师德师风，就是教师的职业道德修养及其表现出来的思想和工作作风，包括对政治的关心和了解、对职业的热爱和投入、对同事的团结和合作、对学生的尊重和爱护、对学术的严谨和进取、以及对自己的要求和自律等各个方面的综合状况。师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，又决定着学校的学风和校风，决定着一个学校的精神风貌和人文风格;师德师风既是学校改革和发展的原动力之一，又是学校办学质量和效益的'竞争力所在。因此，加强师德师风建设，既是势在必行，又是人心所向，更是众望所归。我们一定要从学校发展的战略高度，统一思想，提高认识，正视和重视师德师风问题，增强搞好师德师风建设的紧迫感和责任感，把这项活动作为学校可持续发展系统工程的重要环节，集中精力抓紧抓好，为建设国内一流国际知名的研究型综合性大学，提供强大的精神力量，奠定坚实的思想基础，创造崭新的文化积淀。
1、加强师德师风建设，是深入贯彻落实以德治国重要思想的迫切需要。以德治国，是我们党在领导人民治理国家过程中，积极发挥社会主义道德的作用，努力用社会主义道德来规范人们行为和调节社会关系，不断提高整个中华民族思想道德水平的基本方略，与依法治国和科教兴国构成一个密不可分的有机整体。高校是高素质人才成长的摇篮，是知识创新和成果转化的基地，是精神文明的阵地。高校在实践“为人民服务，让人民满意”宗旨的过程中，肩负着“大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”的社会责任。学校发展以教师为本，教师素质以师德为先。我们的教师，是以德治校的主力军，是素质教育的实施者，是人才成长的引路人。因此，加强师德师风建设，是落实以德治国方略和推进以德治校的重要组成部分。一方面，高校教师作为公民道德主体，我们自身修养和职业实践的状况，是衡量是否“学高为师、身正为范”的尺度;另一方面，通过我们的言传身教，率先垂范，能够带动广大学生乃至全社会响应和落实《公民道德建设实施纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、勤俭自强、团结友善、敬业奉献”的道德规范，进一步推动群众性的公民道德实践活动，提高全民族的道德水平。所以我们说，落实以德治国，加强师德师风建设，是高等学校责无旁贷的使命，是高校教师义不容辞的任务，并且，我们还应该走在时代和社会的前列。
2、加强师德师风建设，是加速实现学校办学目标的迫切需要。研究型综合性大学需要有一流的教师队伍，而一流的教师队伍必须具有一流的师德师风。古人云：大学者，在明明德，在新民，在止于至善。也就是说，高等学校应该彰显公道正义，启迪人民大众，追求和谐进步。所有这些，都必须也只有通过教师的一言一行、一举一动加以体现、得以实现。所以，师德师风不是空泛和抽象的，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教师的教学、科研等各项工作中具体地显示出来。我们看到，正是由于多年来广大教师爱岗敬业、辛勤耕耘、前赴后继、无私奉献，才铸就了我校优良的学术传统和高尚的师德师风，也才有了我们今天的社会声誉。名校是因为有名师，名师造就了名校。但是，随着社会的发展，教师的责任更加突出了，教书育人工作的标准更高了，对师德素质的要求更加严格了，师德师风也要与时俱进，体现时代性，把握规律性，富于创造性。简而言之，能否建成一流的研究型综合性大学，与师德师风具有直接的内在的联系。学科结构的调整、管理体制的改革、发展战略的实施、教育质量和效益的提高，都需要广大教职工积极参与、和衷共济、敬业奉献，需要广大教职工积极性、主动性、创造性的充分发挥，只有这样，才能保持学校的创新能力和竞争实力，才能保持学校不断发展的生命力。
崇尚劳动演讲稿篇十二
在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。
爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。
中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。
就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
为了使道德建设更好地深入人心，具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式，还必须运用各种有效手段，对人民群众进行诱导、启迪和教育。
这不仅对当前提高他们的道德品质，有教育的意义，而且，在长大成人后，对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀，也有特别重要的作用。
古代的思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要渠道，就是要把必要的基本道德规范和格言，对青少年“讲而习之于幼稚之时”，这样，就可以使他们“习与智长，化与心成”，长大成人以后，对社会的正确的道德要求，也就能够顺其自然、严格要求，也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。
有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”
曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”
然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—传统精神文化。
传统精神文化是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
这是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的传统文化，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬传统文化，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新的传统文化最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族传统文化的宝库增光添彩，这既是民族发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族传统文化，立志报效祖国这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧。
崇尚劳动演讲稿篇十三
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我要说生活本没有意义，而你自己要为自己的人生确定一个意义。
古人云：水本无华，相荡乃成涟漪，木本无火，相激而成光芒。科学的学习与健康的生活是相辅相成的两个概念，对大学生而言健康生活是科学学习的前提和条件，只有拥有健康的生活才能收获愉悦的身心，才能拥有骄人的体魄和充沛的精神，才能在探求科学高峰，寻求科学学习的方法过程中保持向上的状态：而相反，科学的学习又是健康生活的助推器，只有不断地更新学习方法和学习技巧，逐渐丰富自己的文化和涵养，才能更加健康快乐的学习、生活。完成从学校到社会的转型。而这四年怎么过，完完全全掌握在自己的手中。完全取决于你如何对待学习，如何对待生活。一个人应该实实在在地生活才能让自己的梦想拥有一寸落脚的沙土，才能给生命的轨迹留下几笔浓厚的色彩。此时的感觉，才是最真的。
同学们，让我们在大学宛若诗章的年华中，学会科学学习，健康生活吧，在坚持朴实追求崇高的博雅中感受科学学习健康生活吧，在上下求索的悸动中践行科学学习和健康生活吧！去拥抱我们无悔的青春，保持永远的二十岁，谢谢大家！
崇尚劳动演讲稿篇十四
敬爱的老师、同学们：
大家好！我很高兴站在这里为大家演讲，今天，我演讲的题目是《告别陋习，做文明小学生》。
大家都知道，中国是一个历史悠久的文明礼仪之邦。作为新世纪的一名小学生，作为祖国的花朵、世界的未来，我们必须做一名文明的小学生。
但是，如何才能做一名文明的小学生呢？
遇到师长、主动问好；上下楼梯，注意谦让；讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡起；爱护公物，不乱写乱画；在与同学交往中，和睦相处，友好合作。文明用语时时挂在嘴边“你好、谢谢、对不起、再见……”
在家里，孝敬父母，尊重长辈。
在外面，遵守交通法规，爱护环境卫生；尊老爱幼，帮助别人。
在这里，我以少先队员的名义呼吁，行动起来吧，同学们，让我们告别粗鲁、告别陋习、告别坏事；让我们把礼仪带进校园，把微笑带给同学、把孝敬带给长辈、把谦让带给身边的.人；让我们的校园无纸屑、地上无痰迹、桌椅无刻划、墙壁无图画、出言无脏话。让我们做一名文明的小学生吧！
谢谢大家，我的演讲完毕。
崇尚劳动演讲稿篇十五
尊敬的各位老师，我亲爱的伙伴们：
大家上午好!
首先，让我们感谢学校给了我们这次展示自我的机会，让我们把最热烈的掌声送给全体老师!我是xx年级xx班的xx，作为一名小学的学生，我感到无比的自豪和快乐!今天，很高兴能站在这里和大家分享我的快乐，我演讲的题目是《我读书，我快乐》。
后来我上了一年级，在老师的教导下，我学会了汉语拼音，认识的汉字也渐渐多了起来，现在我可以独立阅读小故事啦!在书中，我知道了猫头鹰是白天睡觉，晚上活动的;知道了不讲分寸搞恶作剧会对别人造成伤害;知道了不能撒谎偷懒，要做诚实勤快的孩子;还知道了你对别人微笑，别人也会对你微笑，所有这些知识，让我受益无穷!同时，畅游在书的海洋，让我像鱼儿一样快乐无比!
最后，再次感谢我们的老师，感谢在座的每一位伙伴!感谢你们!因为有了你们，我的生活更快乐!谢谢大家!
崇尚劳动演讲稿篇十六
亲爱的各位领导、同事们：
大家好!
很荣幸在这里代表学报部做“弘扬工匠精神争做有为教师”为主题的演讲。
工匠精神是一种品格，一种操守，教师是师德的建设者，共同承担着传承中华优秀传统文化的重大使命。教师不仅要具备刻苦进取、专一从教的育人精神，更应承担起弘扬中华匠心的伟大历史责任。
我认为工匠精神是可以用四个词语来概括和体现：敬业、专业、精益求精、坚持。
敬业：首先我们应该爱自己的工作，这样才能享受我们工作，才能像工匠一样做出高品质的艺术品。教师是一个“平凡”的工作，如果确定做这个职业，就必须放平心态，拒绝浮躁，我们必须要有一定的信念和信仰。
专业：工匠首先是专业的，他必须有精湛的技艺，而作为老师的我们也同样应该如此：我们必须具备专业的教学技能和精湛的专业知识。
精益求精是学生管理的态度：我们所面对的是一帮特殊的学生，他们在初中是不被重视的，在学习和生活习惯上都或多或少存在一些问题，因此我们必须在管理上做到细致和高要求，这样才能帮助他们养成正确的行为习惯和社会价值观。
坚持：工匠精神的另一个体现就是坚持，坚持把一件事做完，坚持把一件事做到极致。工匠做一件艺术品也许要几十年才获得成功，尤其在这种“快经济”时代，有时候人们只注重眼前的东西而忽略了一些根本，对于教师这个特殊职业而言，我们更需要求真务实工作态度，坚持自己内心的那份纯真。做这份职业我们要坚持，培养学生我们也要坚持和耐心，因为这是一个长远的事业。坚持对学生的严格要求，坚持对学生期望，坚持用自己的工匠精神去感染学生，那么这样才能培养出合格、优秀的学生。
崇尚劳动演讲稿篇十七
亲爱的各位领导：
大家下午好!
经过30多年的发展，中国经济正摆脱低端竞争格局，中国制造正在向中高端迈进，工匠精神正是中国制造亟待补上的“精神之钙”，是推进供给侧结构性改革的题中之意。
工匠精神确实重要，而且远远不止制造业需要工匠精神。对于一个社会来说，最重要的是要有一种向上向善的态势。这种态势并非凭空而来，与社会的“主德”有着很大关系。工匠精神体现的精益求精的价值内涵，正是一个社会最值得提倡的“主德”之一，它对于激发整个社会向上向善的态势，具有极大的推动作用。从这一意义上讲，各行各业都需要弘扬工匠精神。
工匠精神是体现在工匠身上的，两者之间是“皮之不存毛将焉附”的关系。在看到工匠精神蔚然成风的同时，我们也看到，当前存在把工匠和精神割裂开来的迹象。具体地讲，现在普遍认为工匠精神重要，但工匠们还没有普遍地实现有尊严的劳动，拿到有尊严的收入。
当我们感慨好的技术工人一“工”难求时，对应的一个现实，却是技术工人说起来重要，对待起来次要。在一个单位，一个普通工匠基本上在收入和发展上没有前途。由此体现在职业设计上，几乎很少有人把自己的人生目标优先定位于一个优秀的工匠。而体现在求学设计中，职业学校和普通高校完全不在一个量级。
当我们讲劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽时，这绝不是空洞的口号，应该有实在的支撑，更应该指向具体的人。这里的劳动者，是指向所有劳动者，包括劳心者、劳力者。而从现实来看，更应该让普通劳动者感受到劳动的尊严和价值，让他们有发展的前途和空间。只有让普通工匠有尊严地劳动，让他们喜欢和愿意做一名优秀的工匠，他们身上的工匠精神才会成为有源之水。
不要把工匠与精神割裂开来，更不要对立起来。我们还从来没有看到一个社会，可以只重视工匠精神而不重视工匠的。现在很多人都在感慨德国的工匠精神，需要正视的是，在德国，做一名工匠也是很光荣的，不仅社会没有歧视，而且从制度上保证了工匠有上升空间。从某种意义上讲，在这个多元的社会，三百六十行，应该行行都有人喜欢才对。如果人人都想升官发财当明星，而没有人想当工匠，那么这不是一个健康社会，工匠精神也会成为无本之木。让有志于当工匠的人当工匠，让工匠也能享受到尊严劳动，也能有一个好的上升通道，这样工匠精神才能活起来。
崇尚劳动演讲稿篇十八
尊敬的老师、亲爱的同学们：
首先，我很荣幸我有这样的机会可以站在这个讲台上有这样的一个演讲，大家都是学识渊博的前辈，现在我就不得不在您们面前卖弄一下了。
自古以来就有这样的话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金书。”书是神圣的是不容亵渎的。书是古人留给我们巨大的财富更是那改变我们命运的那把金钥匙，尤其在现在这个“高频率”的社会，我们不容一丝懈怠，我们需要不停的学习不断的进步，那么我们才能够拥有幸福的生活。
我在很小的时候我不是很爱读书，我觉得读的都是死书，也许现实之中的实践更重要，可是越长大我越发现读书的重要性，我看着身边被大家称作才子才女的同学更是羡慕不已。所以我上初中之后我在业余时间就开始阅读很多的的文学名著，先从比较熟悉的吴承恩的《西游记》施耐庵的《水浒传》还有鲁迅的《朝花夕拾》看起，这可以说的我的启蒙老师吧。后来我开始看奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》其中作者在解说作品时的一段话对我的印象特别深刻，他说：“钢是在烈火中燃烧，高度冷却中炼成的，因此它很坚固，我们这一代人也是在这种斗争和艰苦中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”也就是这样的话改变了我的一生，因为有这样的一句话，我失败了也不气馁，我一直觉得没有能不能只有想不想，只要我一直坚持下去那就是成功的，所以我现在一直努力工作着，奔着我的目标不断努力不畏艰难困苦。
生活不只是立志而已，我们还需要一些沁人心脾的小诗集去陶冶我们热爱生活的情操，平时我就比较喜欢徐志摩的诗集，他是典型的浪漫主义诗人，这样诗集的熏陶让我更爱我的家庭我的工作以及我现在的生活。我也很喜欢冰心的《繁星春水》它主要是以“爱的哲学”为核心，赞美母爱，赞美童心，歌颂自然，探索人生。我真的受益匪浅，不禁感叹生活的美好。我也很喜欢读古诗，有的时候短短的几十行诗，就使人强烈的感受到人类的几百万年的历史跳动的脉搏。
读书，可以在我们气馁时鼓励我们，可以让我们在生活﹑工作中少走很多弯路，更可以让我们过上幸福美好的生活。所以，就此我提倡大家“读书好，读好书，好读书”，树立一个好的精神风貌。在此，我向大家推荐几本书，例如：许知远的《祖国的陌生人》﹑杜俊飞的《沸腾的冰点》还有罗永浩的《我的奋斗》等。希望大家和我一样可以和书做朋友，可以把看的每一本书都能领悟他的精髓。
谢谢大家的听讲，祝大家生活美好，家庭美满，事业像芝麻开花节节高。
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