优质读书感悟题目（通用17篇）

感悟来源于我们对生活中各种经历的细心观察和思考。在写感悟时，可以结合一些具体的例子或故事来说明自己的观点和感受。让我们一起来欣赏以下这些感悟的佳作，或许能为你带来一些启发和思考。

读书感悟题目篇一

读书是一种，这种境界被一位学者说得那样直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，不能从一滴水中看，不能从一朵花中参悟人生，但我们可以像那位学者这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获。我喜欢读书，这无数个理由都汇成一句话——在读书中，我，可以感悟人生的真谛！

古希腊哲学家苏格拉底有句：“认识你”。而读书是一个可以很好地认识的途径，当我们内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，让她那玲珑剔透的文字来平静你浮躁的内心，让新跟着这个轻快的调子，在字里行间驰骋，这个时候，我们会觉得原来自己可以如此平静，原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时，可以拿出一本鲁迅的杂文选，让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵，此时此刻，整个人都属于正义，整个人的内心都充满坚定。而就是这样一个过程，我们感悟到了作者的怜悯之心，也感悟到了人生的坎坷与精彩。

从小到大，书都是我最好的伙伴。书读得多，慢慢的，就会悟出一些：当思想达到最高境界的时候，我们会深刻的自省。我认为呀，人生注定是不完美的，不是十全十美的，总有这样或者那样的缺陷。但是，当我们阅读张海迪、史铁生时，人性的光辉会抹去那罩在心头的阴影，我们还会因此而自甘堕落吗？也许人活在这个世上，注定要经历磨难，要去反思人生。

读书改变自己。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮如是说。纷纷扰扰的尘世，名利足以让我们无所适从，而我们在追求名利的同时也感到了人生的无限。同样“上帝在为我们打开一扇门的同时，也为我们关闭了另一扇门”。从而我们能平心静气的在这个上。只有我们平心静气的，才有可能思考我们的人生。

读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的原形，上面刻着“人生真谛”。真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对对人生最深切地认知与感悟。

是的，读书后我都会陷入一片沉思之中。或许有时候，读书更是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

细细品，细细感悟，读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书感悟题目篇二

北京，是一个把中国的古代文化与现代文化完美结合的不多见的城市承载着许多人的梦与向往今夏，我终于踏上了这片热土一路上我遇见了许多。

遇见古都之美

从古至今，北京在我国缤纷城市，占有绝对的核心地位，“不到长城非好汉”居庸关与八达岭相邻，金碧辉煌紫禁城江墙宫里万重门，那座古老而又繁华的宫殿，在向人们诉说着在遥远时期的一个又一个的故事，无论是明朝的朱棣皇帝一声令人修建这座城都还是康熙二十二年时，对它的重修它都在经历过明清两代后，完整地呈现在我们眼前，它见证了两个朝代的荣与衰，默默地承受了皇帝王的无能与百姓的痛苦，它洗尽铝华，褪去了从前的光芒，放下身段在今天欢迎着众人前来参观“彩船、白塔、碧波、垂柳”构成一幅精致的水墨画，夏日的北海就美得如同画儿一般。

游历了古都气息十足的北京，好像重读了历史。

遇见文学之彩

要说来北京，除了去见识名胜古迹，这儿是莘莘学子位所盼望的学术天堂。青葱树木，潺潺流水的深处，藏着两所大学清华与北大，俗话说“一方水土养一方人”这两所大学所培育的学生也洋溢着由内到外的书卷香气与其自信的魅力。

我也永远忘不了“水木清华”牌匾前一池子的荷花荷叶交相辉映与北大里那座沉寂已久的奥运会乒乓球馆。

在北大去感受那充满激情与希望的“新文化”运动与“五四”运动，那些充满思想热血澎湃的青少年开创了属于他们的时代。走进清华，在辛亥年间创办在乱世中坚挺到现在，如今呈现在眼前的是“自强不息，厚德载物”的这种精神。

走过了充满文学色彩的北京，勾起了我对文化的无限渴望。

遇见成长之梯

看到了许多，经历了许多，又怎能不有一番成长。

爬长城，我明白“山穷水尽时，持之以恒，义无反顾前进会给我带来柳暗花明的转机”。游清华、北大，我深知也许我什么都带不走，可我能带走美好的回忆，能带走纤纤垂柳，幽幽湖水，伴青砖绿瓦的校园的希冀，听演讲，我顿悟“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

来一次北京，我更是体验了一把照顾别人的感受，每天早上，爱睡懒觉的我，不得已，要第一个起床叫醒其他的小伙伴们，虽然他们有时也会报我以一个忧怨的小眼神，不过我也逐渐养成了早起的习惯，小伙伴们也会越来越体恤我了，她们渐渐不用等到我爬上她们的床才醒。

在游览时，我要时不时地检查人数，常常会因一两个人的落队，而生气着急，又会因一次人数的齐全而感到欣慰，我会常以“长辈”的口吻，对她们进行苦口婆心的劝导，她们会扶额大叫，似乎是认为好不容易摆脱了父母的唠叨，没想到，到了北京，又会遭受我的洗脑吧。

不过，她们也会渐渐将我的嘱咐放在心上了，这又会使我的虚荣心稍稍满足，感觉我还蛮有领导才能的。

5天过后，我明显感受了所有人的成长，开始听话，开始接受包容，开始学会克服困难，每一步都是一点进步。

度过了带给我们成长的日子，越发不舍北京。

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的季节，我遇见了北京。

读书感悟题目篇三

作为一种传统的文化载体和知识传递的工具，书籍在我们的生活中扮演着至关重要的角色。而读书的过程中，我们可以从中获得许多思想的启迪、道德的熏陶，还能够培养自己的想象力和创造力。在我长时间的读书过程中，我深深感受到了读书的重要性，也积累了一些读书的感悟和心得体会。

首先，读书可以开拓我们的思维。随着科技的进步，人们渐渐地习惯了从快速获取信息的网络中寻找答案。然而，网络的信息质量无法保证，很多时候只是浅尝辄止，而无法深入思考。读书却能够为我们提供更为详尽和系统的知识。当我读完一本好书后，往往会有许多新的思考点和观点，这使我能够拓宽自己的思维，从不同的角度看待问题，为自己的人生抉择提供更多的可能性。

其次，读书有助于提高我们的情商与智商。读书时，我们可以了解到各种各样的人生故事，感受到不同的情感与情绪。这样，我们就能更好地理解人性，并能够更好地与他人相处。同时，读书也是一个积累知识和增加词汇量的过程，使我们能够更加流利地与他人交流。通过读书，我们在情商和智商的提升中也使自己更具竞争力。

第三，读书使我们获得心灵的满足与愉悦。读书可以让我们走入一个个神奇的故事世界，与各种各样的角色相伴。每当我读到一本精彩的小说，仿佛就融入了其中，和主人公一起经历他们的冒险和成长。这种经历能够带给我巨大的愉悦和满足感，让我在疲惫的学习和工作之余得到放松。

第四，读书是一种修身养性的方法。现代社会充斥着各种诱惑和娱乐方式，而这些方式往往不能给我们带来真正的快乐和成就感。相反，他们会放松我们的警惕，甚至迷失方向。而读书，则能够启迪我们的智慧，让我们更加理性、深思熟虑地去处理问题。读书也是一种养成良好习惯的方式，通过培养阅读的兴趣，我们能够更好地掌握自己的时间，远离一些不良的影响。

最后，读书能够使我们更好的成长和进步。每当我读完一本书时，我总能够从中获得一些宝贵的经验和教训。这些经验和教训往往是他人的智慧，是他们在不同环境下面对问题时所做出的选择和创新。通过学习他们的经验和教训，我们能够更好地拓宽我们的视野，避免犯同样的错误。读书也能够激发我们的创造力，当我们了解各种各样的思维方式和观点后，我们可以自由地组合、创造出新的理念和观念。

总而言之，读书是一种宝贵的资源和重要的修行方式。它能够开拓思维，提高情商与智商，给予心灵追求和满足，培养良好的习惯，使我们更好地成长和进步。在未来的学习和生活中，我将继续保持阅读的习惯，不断地吸取更多的知识和智慧，让读书成为我成长的伙伴。

(1202字)

读书感悟题目篇四

作为一名刚参加工作的新老师，要主动请自己的指导老师和其他老师来听听自己的课，然后听听他们的意见，请他们指导自己，为自己提提建议。这些意见对我自己的成长才是最有价值的。下面是本站小编为大家收集整理的新老师感悟题目，欢迎大家阅读。

新教师刚刚参加工作，还要克服两种极端的思想态度，一种就是自卑，总认为自己不行，上课、教学赶不上周围的其他老师，成绩也不如其他老师。其实完全没有必要产生这样的心理负担，其他老师有今天的水平和成绩，是经过了许多年的积累和磨练的。我们刚工作，不可能一下子达到他们的水平层次，我们经过努力和积累，同样在教学上会游刃有余，这只是时间问题，不用太担心。

还有另外一个极端，就是态度高傲，自以为是，认为自己是大学生，很优秀，别人都要敬着自己，让着自己，在座的和我基本上都是80后，这一代人有个特点，就是自尊心强，任性，个性较强，在家里都被人宠着、惯着，在中作中被人批评，指责就会受不了，觉得委屈，受到了压力和打击的时候，甚至想打退堂鼓，这种态度我们也要学会克服，否则它会严重的阻碍我们的发展。

三、融入集体、团队协作。学校是一个集体，一个团队，新教师要适应环境，顺利成长，就要学会融入这个集体，要有团队协作的精神。比如，要遵守学校这个集体的

规章制度

四、争取机会、展现才华。一个新老师怎样在工作不久之后，从众人之中脱颖而出呢?我想，除了本人扎实的努力之外，还需要展现自己的才华。这样，才不至于很平庸的在人群中被埋没掉。当老师的人，应该多才多艺，才有魅力，受学生喜欢，除了教好自己的科目之外，还会许多东西，什么都会玩。根据我平时的观察，我们学校受学生欢迎的老师，都很有才华。所以，我们作为新老师，除了搞好教学工作之外，你有什么才华、有什么特长，千万不要藏着掖着，一定要争取机会，把它们发挥、展现出来，比如唱歌、舞蹈、写作、演讲、朗诵、打球等等。现在各个学校都很需要这些人才，现在，学校会经常举行各种活动，这些活动就是我们展现个人才华的机会，不要嫌麻烦，认为多一事不如少一事，自己平时上课就够累了，还要参加这些杂事。其实我们年轻人，平时多参加些活动，对自己也是一种提高和锻炼。我自己在学校里就经常参加各种活动，承担任务，比如，为学校写材料，代表学校参加朗诵、演讲比赛，为学校活动照相摄影等，借着这些机会，也让别人看到了我的才华。所以，与其感叹自己怀才不遇，不如抓住机会，把自己的才华展现出来，就不会遗憾了。

我们工作以后，所面临的最主要、最核心的问题，就是教书育人，进行教育教学工作。教育，看上去是很简单的两个字，但要做好却真的不容易，需要我们付出爱和责任，心血和智慧。初为人师，我们应该思考这样一个问题：我们要做一个什么样的老师?怎样走好自己的教育之路?我想，年轻人应该有点追求，要立志做教育家，不要当教书匠，教育家和教书匠最大的区别就是有理想，心怀梦想和创造，把教育当成心爱的事业，而不是像个工匠一样，当成混口饭吃的职业。教育一旦脱离了梦想，热情和纯真，就不是教育了，就和街边上修鞋、擦鞋的工匠没有区别了。这就是教书育人这个行业最特殊的地方。其他的一些行业，有固定的工作程序、步骤，按顺序把它操作好就行了。但教育人就不同了，我们面对的不是冰冷的机器、木头，而是有思想、有情感、有灵魂的人，所以，难就难在这里。当老师，做教育工作，千万混不得，有的老师会混课上，随便讲讲，弄点练习，一节课就混过去了，但这样真的是不行的，教育行业就是逆水行舟，要不断进取，否则，就会落后，结果是最后被淘汰。

所以，一个刚工作的年轻老师，当务之急是要提高自己的教育教学水平，尽快适应中学的教学，我们虽然在正式工作前参加了实习，但是说实话，实习上那几节课，只是对教学有一个初步的感受，要学到多少也是不可能的，我们进入了新的学校，一切还要从零开始学起，怎样备课，教学怎样设计，上课的流程是什么，

教案

上一节课40分钟，看上去简单，实际上一点也不容易。教学是一项很复杂的活动，是技术与艺术的结合。要完成一堂课，需要做许多方面的准备，而且在课前、课外所花的时间，精力要比课堂上花的时间多得多，我们去听一些优秀教师的课，觉得他们上课的时候显得很轻松，其实他们在课前都是花了功夫的，所谓台上一分钟，台下十年功，就是这个道理。我上了几年课，对上课和教学也有了一些体会和反思，接下来就具体的谈一谈。

要搞好教学，先要抓好教学常规，教学常规就是刚才说到的教学时的那几个固定的环节：备课、写教案、上课、改作业、辅导等。我所在的金鹿中学，就非常重视老师教学常规的落实，每学期都要进行检查，实际上，这也是对老师的一种督促和提高。我们自己把每一个常规的环节都做好，我们的教学水平就会不断的提高。首先是怎样备课。这是上好课的基础，特别是刚工作的老师，要花大量的精力投入备课，课备好了，上讲台，我们才会自信，心才不虚。课备不好，很仓促的上讲台，心都是虚的，头上冒汗，这也对不起学生。我自己刚工作的时候，觉得非常辛苦，因为要花大量的时间和精力去备课，翻书、查资料，许多时候，白天弄不完，晚上还要加班，自己休息和娱乐的时间也很少，但经过一段时间，觉得课备得很扎实，形成习惯就好。

所以，我个人觉得，在备课方面，首先要全面，一节课的内容，在教材里很简单，就是那几页，我们首先要吃透教材，把教材上的知识点搞懂，这叫显性知识。但超出课文、教材之外的知识呢，对知识点的迁移、拓展，隐藏在教材背后的知识，这叫隐性知识，要把这两个方面的知识都备完整。要抓住重点，弄清楚这节课的重点、难点是什么，怎么落实、突破，基础知识、基本技能、情感态度和价值观，怎样引导学生去完成，不能平均用力，弄得自己茫然无措。

七、八岁这个年级的孩子感觉敏锐而丰富，但他们写

作文

课开始之初，是一段伴有小提琴协奏曲的春景视频展示，这迅速抓住了孩子们的注意力，老师略带神秘地说：“好好听一听春天的声音。”孩子们第一遍看热闹，第二遍时就能大抵懂得有意识地感受和挖掘了：

画面中有溪流、森林、花儿、草原……

发现是多米诺骨牌，很多孩子可以从别人的答案里获得启发，征集答案的这个过程就是一场头脑风暴。

声音用文字怎么表达?拟声词。接下来就是对拟声词的学习了，孩子们表现得很有兴趣，喜欢模仿是孩子的天性，孩子们都自发地模仿起小鸟、溪流、细雨春雷时，整个课堂顿时就春意黯然了。我一直觉得，要一个气氛认真的课堂那不如来一个可爱的课堂。各种各样春天的声音跳跃在课堂里，想要把这些声音集中并不困难，钟老师把自己收集的拟声词都展示出来，大家来齐读一遍，孩子们就知道了原来形容小溪流水不仅可以用“叮叮咚”，还可以用“潺潺”呢。

孩子们之所以对作文感到为难，我想是因为，在他们的概念里作文代表着“很多很多很难制造的长句子”，那是不是解决了制造句子的难题，作文就减负了呢。钟老师教句子的方法很巧妙，他告诉孩子们，表达声音的方式有公式，第一种：物+声，这很简单，孩子们一下子就举出了例子。“第二种，加点儿难度，物+地点+时间+声音”老师话音刚落孩子们就直说“那也很简单啊”，争前恐后地抢着造句，中间不乏很有趣的造句。“看来难不倒大家呀，那我们来第三种……”老师的话还没说完，立马有孩子抢白道：“老师你把难度加到最大，来个最难的吧!”哈哈，目的达到了，钟老师很狡猾呀，跟同学们说难，引起大家的挑战欲，实则扔一个小难题让孩子们满足感膨胀。“好!那就来个最难的!”钟老师笑了顺着那个孩子的话说，“物+时间地点+发声条件+声音长短快慢的描写+第二种声音+第三种声音+……+联想!”这时孩子们已经带着满满自信去挑战了，不需要老师再用语言去鼓励或煽动，两三秒后就有四五只小手举了起来，精彩的句子就出炉了：

正午时分，一只雕盘旋在草原上空，翅膀发出扑哧扑哧的声音，它在寻找猎物：老鼠，说时迟那时快，只听见一声惨叫传来，雕一个俯冲逮到了一只老鼠。

还有好几句精彩的……说实话，我当时挺惊讶的，整节课进行到这，钟老师语言里、

课件

课到此时，孩子们已经驾轻就熟地织好了春天的外衣，但关于这个令人遐想的词，老师力求让孩子们感受更多。音乐还是原本的小提琴协奏曲，但画面换上了非剧情的偶动画，动画是很好的一座桥，引孩子走过去，获得更多感受。片子里有这些画面逐渐睁开的眼睛、新生的婴儿、孩子的成长……在老师的一些暗示后，孩子都能转化为语言来表达：

春天，一切事物都睁开了眼睛，努力的生长……

片子播最后一遍，我们再次让耳朵来当主角，钟老师让大家闭眼聆听：“你在春天里听到了什么?”

“小鸟展翅高飞”

“花儿小草都迫不及待地出来看世界”……

课堂接近尾声了，老师敏锐地考虑到，孩子在这诸多素材和丰富的感受面前，可能无法把它们串成链条，再梳理一下文章的枝干，最后打通这篇《春之声》的奇经八脉，一切就水到渠成了。

一节课听下来，我在不知不觉中把自己当做学生中的一员，鲜少感受到“教”的痕迹，我想这更能说明一节课的成功。平时的教学中，在较难为孩子解读的知识面前，我也总是直接搬出葫芦和瓢来，也正是这样，我也真切感受到：老师不能操纵学生行走，亦不能代替孩子们的眼睛，而且未必有这个必要，老师需要给自己一个被孩子惊艳的机会。老师要做的，或许就是抬起手指指一个方向，或者摊开手掌让孩子愿意来牵你的手，有时路上也你让他领着你走走看。

各位老师、各位同行，早上好!

今天来到教师进修学校，心情既高兴、又紧张，说高兴是因为在结束了一个紧张忙碌的学期之后，我们能相聚在一起，互相交流沟通，特别是，我们大家都是充满青春活力的年轻人，所以我特别乐意来和大家交流、谈心。说紧张，是因为我和在座的各位一样，都是工作不久的新老师，虽然也站在讲台上几年，能在讲台上做到气定神闲，心不慌，但是，当我接到学校的通知，说让我来为大家讲一讲自己工作几年的经历、收获和感受的时候，我却是着实紧张了一下，感到压力很大，怕讲不好，讲不出有价值的东西，我只是一个非常普通的老师，大学毕业后工作了4年，在我所在的学校，自己并不是优秀的老师，更不是什么名师，接到汇报交流的任务之后，我反复的思考了很久，还是决定把我这4年多的经历、收获和感受向大家汇报一下，目的是让我们一起共同进步，更好的走好我们的教师职业道路。

首先我还是介绍一下我自己吧，我叫陈谨，是楚雄金鹿中学的一名老师，我20xx年8月大学毕业之后，进入了楚雄金鹿中学中作至今，已经有4年多了。从时间年限上看，我自己仍然还是属于一个新教师。对于“新”，我是这么来理解的，新老师，新就新在没有经验，缺少教育教学的厚重的积累，只有梦想和热情，所以，现在回想过去，在4年多的教育工作生涯中，自己也走了不少弯路，吃了不少亏，出现了许多失误，但是对教育也有了许多体会和收获，甚至是教训。我想，这几年的磨砺，已经变成了一笔财富，今天我愿意把它们奉献出来，让我们一起更快的成长，那么我的汇报就有些价值和作用了。

说实话，刚开始，我对教师这个行业是充满了恐惧和抵触的，因为我这个人从小就性格内向、不善言辞，但是命运却偏偏和我开玩笑，我不得已去读了最害怕的师范专业，但是，生活总是要继续下去的，只有硬着头皮干上这一行了。现在回想起来，我的选择应该还是正确的，当时之所以没有去考公务员，没有改行去做其他职业，是因为我是一个比较理想化的人，我很喜欢呆在安静的校园里，和这些单纯可爱的孩子们在一起，虽然一些学生非常难教，很顽劣，但他们总体上是很可爱的。上大学的时候，我的一个同学无意中说的一句话，让我一辈子都忘不了，有一天，我们几个在宿舍里吹牛聊天，谈到老师的话题，他说：“做老师，一定要对得起讲台下那一双双求知若渴的眼睛。”从登上讲台的那一天起，这一双双眼睛就常常在提醒着我，要做好，要做优秀。

但是，理想是很美好的，现实却是很残酷的。我们从一个学生，要成长为一名教师，特别是成为一名成熟、合格的教师，要经历一个十分痛苦而又漫长的过程，要经历许多困难、挫折、打击，在不断的磨练下，才能积累经验，逐渐成熟起来。我自己就经历了这个很痛苦的过程。在我刚参加实习的时候，由于是第一次登上讲台上课，心情十分紧张，大脑中一片空白，语无伦次，讲些什么内容都不知道，下课后，我正准备离开，却听见两个学生在议论我，其中一个学生用了一个词来评价我：“真差!”我的心顿时就凉了半截，我感到很羞辱和愤怒，自信心也受到了打击，但我静下心来细细一想，她评价得很有道理，因为她一针见血的指出了我存在的问题，所以，我不恨她，反而要感谢她，她的话虽然难听，但是忠言逆耳利于行，它时常鞭策着我，要想做一名好的老师，就必须不断克服自己的缺点，使自己更优秀。然而，当我真正走上讲台，成为正式教师的时候，我才感受到这个职业的压力和挑战，每天高强度的紧张工作：备课、上课、改本、管理学生，忙得喘不过气来，基本上没有自己休息、娱乐的时间，让在大学里清闲惯了的我感到难以适应，由于在教学上还没有摸到门路，管理学生也没有经验，导致了教学效果很差，结果被暂时停课，调整到了处室工作。这对于刚刚工作的我来说是一个巨大的打击，我甚至怀疑，我是不是不适合当老师，自己还能不能继续在这条路上走下去，在经历了一段痛苦、焦虑的时光之后，我痛定思痛，开始对自己进行深刻的反思和分析，我认为自己并不是一无是处，缺乏的主要是教育教学的方法和经验，而这些东西都是通过自己的努力可以获得的，于是我逐渐从阴影中走了出来，重新充满了信心，鼓足了勇气，更积极的投入了工作，做好身边的每一件小事。仅仅过了一个学期，我就重新回到讲台，又开始上课了，我特别珍惜这个机会，比以前更加投入了，并积极的跟其他老师学习，逐步适应了教学，成绩也稳步提升。工作第一年遭遇的小波折，让我有许多感触：一个新教师，工作后面临的首要问题，就是尽快的转换角色，适应新的环境，适应教育教学，适应得越快，对你的后续发展就越有利。但是这个适应的过程，对于我们本人来说，却是痛苦的，要经历脱胎换骨的洗礼。所以，一个教师的成长历程，大概可以分为迷茫期——适应期——成熟期。在我们职业生涯的起步阶段，会暂时不适应，会看不清方向，会迷茫，其实这是正常现象，大家要用积极阳光的心态去面对，就算暂时遇到一些挫折，也不要失掉自己的信心，这样，就会顺利的成长起来。

那新教师怎样适应新环境、新工作呢?我们可以从以下这几点入手：

一、勤奋踏实、注重细节。勤奋踏实，对于每一个新人来说，都是一种优秀的品质，对于新教师尽快适应教学工作，在学校里立足，站稳脚跟大有好处。因为用人单位看重的往往不是你的学历、文凭，是不是名牌大学毕业，领导看重的主要是你对工作的态度、作风，是勤奋踏实还是马虎漂浮，一些自己平时不注意的细节小事，往往就被领导和其他老师看在眼里。他们就会在心里对你做评价了，这个新老师是行还是不行。比如：上课前有没有认真备课，对教学的内容有没有烂熟于心，有没有认真设计好教案，甚至上课、守自习、上下班有没有迟到或早退现象等。所以，每一个步骤都要踏实认真的做好。再比如：学校安排的各种工作，新老师是积极主动地去承担呢，还是能推就推，能躲就躲。办公室里，饮水机的水没有了，是不是主动地去换一下，地脏了，是不是主动去打扫一下，还是连这样的小事也要等领导安排以后才去做。这些事看上去很小，却会直接反映出一个新人做事的态度，他是否认真踏实，如果不注重细节，你在全校人心中的形象，就会大打折扣，甚至一些好的发展机会就会和你擦肩而过，离你而去。所以，勤奋踏实，这个听上去很老套的词语，却是新教师走好自己职业生涯的第一步，记住：勤奋做事、踏实做人，这样的态度，会让我们受益终生。

二、谦虚好学，不卑不亢。谦虚好学，不卑不亢，这也是一个刚工作的新人走好职场之路的重要品质。教师是一个比较特殊的职业，它特殊在需要经验的积累，需要我们长时间的学习、积累教育教学的方法、技巧。那些优秀、成熟的教师，都是经过许多年的积累学习，才达到今天的水平。所以，新教师参加工作后，面临的第一个最重要的问题，就是要快速的提高自己的教育教学水平。怎么做到这一点呢?光靠自己一个人埋头钻研、闭门造车是不行的，这样进步太慢，有一个快速提高的捷径，就是向其他老师学习。在我们所在的学校，不管是什么类型的学校，总有一些教学经验丰富、教学水平高、成绩优秀的老师，他们对于我们刚工作的新老师来说，是一笔宝贵的财富。所以，平时要尽量多向他们学习、请教，多听听他们的课，对自己的教学水平提高是相当大的。就拿我自己来说，我刚工作的时候，对教学也是摸不着头脑，总是觉得课上得不好，教材中的重点、难点也把握不住。好在我所在的金鹿中学有这样的一个好传统，凡是新进入学校的老师，学校都会为他配备一位经验丰富的指导教师，专门指导新教师的教学，我当时也去拜了一位师傅，师徒结对子，上课之前，我先去听师傅的课，听他是怎样设计教学，怎样组织引导学生，如何把握重点、难点的。听完之后，自己再去照着上一遍，这样坚持听上一两个学期，自己收获非常大，学得很多东西。所以，多听课是使我们快速提高的重要途径，因为学校里的老师们，各自有各自的优点、长处，有的老师教学设计得好，有的老师上课有激情，有的老师风趣幽默。去听课，就是要学习其他老师身上的特长，博采众长，为我所用，变成自己的特点。同时，主动请自己的指导老师和其他老师来听听自己的课，然后听听他们的意见，请他们指导自己，为自己提提建议。这些意见对我自己的成长才是最有价值的。比如有几次，我的指导老师听完我的课后，很诚恳地告诉我：“你上课还缺乏激情，语言表达还不够好，对教学内容的设计还要优化等，我很感谢他，因为他直接指出了我的不足之处，下来之后，我就针对这几个不足之处，在这几个地方狠下功夫，弥补了自身的缺点，结果进步很快。所以，用谦虚好学的态度对待新的工作，既可以给别人留下好的印象，又可以让自己学到真才实学。

读书感悟题目篇五

春天，万物复苏。草芽、柳叶早早地探出头来，享受阳光的淋浴。气候变得暖和起来了，到处都是生机勃勃的景象。

可是，今年的春天来的很迟，像一位迈着蹒跚步履的老人。三、四月份天气依然寒冷，突有四五日天气骤然变热，如同到了夏天。小草悄悄地从地下昌了出来，为我们增添了一种远看有草色，近看却全无的风景。树芽在不经意间爬上了枝条。可是，没等它们感受到温暖，冬天的风雪却出人意料的现了身。银色霎时铺遍大地，虽然很快融化，但它却无情的带走了初生的嫩叶的生命，万物不得不凋零。这给农耕带来了极大的不便。风雪过后，又下起了细雨。没过几天，又是沙尘暴来捣乱。整整几天，天空都被黄沙吞噬了，甚至在行走中，都看不清前方的路。风沙袭击着大街小巷。过后，沙土侵占了各个角落。整整几天，人们总是怨天恨地。只要出现一个风和日丽的好天气，人们都乐的合不拢嘴。

短缺的树木挖走运往其它地方，致使水土流失严重;于是大江、大河洪水成灾，泥石流、山体滑坡等自然灾害不断发生;共同制造污气，造成空气腐化，致使气候不断变暖，导致一座座冰山开始融化……我们良好的生活环境失去了保护盾，于是出现了如今的反常气候。当然，那些“自然灾害”就会向我们一步步靠近。

聪明的人们，让我们从每一件小事做起，保护地球，保护环境，把春天找回来吧!

读书感悟题目篇六

大家看，我们已经到长城脚下了，俗话说：不到长城非好汉。今天我们就登上长城做好汉！

八达岭长城如同一条沉睡的金色巨龙，静卧在崇山峻岭之间，保护着祖国一片大好江山。这一块块古老的城砖，就是龙身上一片片鳞甲；这一个个巨大的堡垒，就是龙身上的龙鳍……。我们现在攀登的八达岭长城在各段长城中保存较完好，因此它最受人青睐。古代，总共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。秦国统一六国后，秦始皇发动一百八十万民工，将各国长城连接成万里长城。中间还有个故事：早时候是用泥和热水来粘城砖，筑长城的。一年冬天，燕国民工用来烧水的大锅漏了，架锅的石头一碰热水就炸出许多粉，碰到水有涨成一团团白面面儿。大家觉得白面面儿比泥还粘，就用它来粘城砖，筑长城，效果很好。后来，秦始皇知道了，便腾出一座城让燕国民工住，让他们为自己烧粉，并把那座城命名为燕京。粉就是现在的石灰，燕京就是现在的北京，而燕国人民烧石头的山，叫燕京山脉。

现在我们面前的便是好汉坡，登上它我们就是一个好汉了，扶好铁扶手，我们走！

读书感悟题目篇七

大家好我叫小赵，我是一名介绍长城的导游，请大家多多关照。各位游客，现在我们的汽车正行驶在八达岭高速公路上，马上就要进入即将参观的八达岭的景区。前面的那座山就是军都山，八达岭长城就修在这座山上。在春秋战国时期，我国古代人民就已经开始修建长城了，那个时候诸侯争霸，为了保护自己的领地不被侵犯，所以在各自的边界上纷纷修筑了长城，叫做互防长城。

而我国曾经出现了三个修筑长城的高峰，分别是秦长城，汉长城，明长城。秦始皇在公元前221年统一中原，建立了秦王朝，为了加强统治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大将蒙恬30万军队和很多劳力将原来北方的燕、赵、秦长城连了起来，并加以扩充，历史9年修筑了一条西起临洮东到辽东绵延万里长城，这也就是中国历史上第一道万里长城。到了汉朝，汉武帝也是为了加强防御，“不叫胡马度阴山”，修筑了一条近两万里的长城，同时这也保护了新开发的丝绸之路，汉长城是秦长城的一道前沿阵地和防线，它西起新疆，东到辽东，是中国历史上修筑长城最长的朝代。

我们中国还有许多壮丽的`历史景观，希望你有机会去细细游赏，谢谢大家。

读书感悟题目篇八

在我成长的道路上，我认为读书对我来说读书是一件很快乐的事情。读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅;读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们心旷神怡;读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛!

历史记载书，不但让我们了解尘封已久的往事，也交给我们许多人生道理。

散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱;从《乐观》中学会“不畏挫折，终将获胜”的信念;从《给亡妇》体会到夫妻间的深情。

在此，我引用冰心奶奶说过的一句话：“读书好，好读书，读好书”。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路……书带给我们知识，教给我们道理。

还记曾经一个伟人说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”是的，读书本身就是一件快乐的事情。当我们很认真的去读一本书的时候，我们会发现，它给我们带来的不仅仅是知识，而是一份无法言语的快乐!

读书感悟题目篇九

读了《宽容之心》我受到了很大的启发。

这篇文章主要讲了在美国的一个城市里，一个犹太学生寄信回家的途中，被11个小青年打死了。社会要求严惩这些杀人凶手，可是死者的家属很宽容，他们不愿将仇恨的种子撒在他们身上，要求尽可能的减轻他们的罪行，还成立了一个基金。我想：这些孩子日后一定会好好改造，尽早出狱。对社会做一些他们力所能及的事，以报答社会对他们的恩。

这篇文章又让我想起了另外一个经典小故事：清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看完来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：张廷玉失去的.是祖传的几分宅基地，但是换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

宽容是人类最高上的美德，而且又是最基础的美德，如果没有宽容，那么世间的其他美德将无从谈起。

读书感悟题目篇十

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。

第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”即“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

在务政的对象方面，孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，于从政乎何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。在务政的基本要求方面，《论语》亦有所述。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。

孔子亦谈了“干禄”之法：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。在治国安邦方面，孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。这一思想虽然反映了孔子的宗法和伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。其二，治国的前提在于君子主要严于律己。这边是，一屋不扫，何以扫天下的原理。其三，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。孔子认为治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众，这是治国的基本原则。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这这样才能处理好君主与人民的关系。

第四，关于君子人格的塑造:《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。

读书感悟题目篇十一

这个寒假里，我和妈妈一齐读了《我要做个好孩子》这本书。

这本书主要讲了主人公金铃和她的爸爸、妈妈、同学、教师之间以及中考的故事。

读完了这本书，我明白了许多好孩子身上的优点，我从金铃身上明白了各种好行为。比如：助人为乐、爱护动物、关心同学……，这些金铃都做到了。比如：《最终一个儿童节》里金铃关心同学、《我能够养蚕了》里金铃爱护动物、《获奖专业户》里为妈妈争光、《教师病了》里关心教师……。我觉得金铃太值得我们学习了，与她比起来，我觉得我做的还不够。可是，我有信心做的和她一样好。好事先从一点一滴开始做，比如：

1、洗完手及时关掉水龙头。

2、定期给楼下小树小草浇浇水。

3、同学有困难用心帮忙。

4、看到有人摔倒，帮忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能赶上金铃。

读完这本书，更让我明白了做人要充满爱心，懂得每时每刻都为他人着想。比如：

1、你高兴时别人正在悲哀，你要去安慰她。

2、被人不留意弄坏了你的东西，你要去理解他。这些金铃都做的十分好，我决心也要做的和她一样棒。

我十分喜欢这本书，爱里面的主人公，是她让我明白好孩子是多么重要。最终，我祝金铃考个好成绩。

读书感悟题目篇十二

宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。就像人一样，我们的潜能是无限的，我们要坚信，我们是独一无二的。这边是宇宙给我的启示。

时间简史作为一部物理著作，也让我看世界的眼光有所改变。时间又初始吗?它有将在何地终结呢?宇宙是无限的还是有限的?我开始想许多我原来从不关心的事物产生了强烈的兴趣，发现了，我认识的世界真的'好小啊!!

越来越发现，霍金好像一个哲学家，他几乎总是在思考着令我们无法想像的东西。但这本书无疑使我产生了对外太空的兴趣!我不得不承认霍金真的很伟大，他让我发现物力除了头疼的公式和数字外，还有许多令人叹为观止的奇妙世界!

读书感悟题目篇十三

孔子作为春秋末期的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被他的弟子们称之为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史记孔子世家》的评论中也写到：“天下君王至贤人众矣，当时则荣，没则己焉。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要的经典著作，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传弟子的所整理记录。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理，教育为主。纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成一个整体。 纵观孔子的一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤者有七十二，四科十哲，”作为万世师表，通过他长期的教学实践，提倡出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 “仁德”--孔子教育学生首先要强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，是处于行有余力，则以学文”。

“有教无类”--在孔子三千弟子中，有贵族弟子（例如，南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人（如子贡），然而大多数都是贫苦出身，特别是四科十哲中的，如贫苦交加的颜回、子路等。

“因材施教”--孔子根据学生的不同性格，能力采取不同的教学计划。

处事方面：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒”。因为内心的坦荡、自信，太然而自内向外油然而生的从容淡定。但这种宽容变得有尺度，并非毫无原则的谦让，宽恕，而是以真抱怨，以德报德。当回忆自己过去遇到的种种情况，也许会有许多情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实一切没什么，不管是帮助自己的还是嘲讽过自己的甚至伤害过自己的，这些都不过是人生中的一点经历而已。

交友方面：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”。这句话是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友。在与人相处的分寸把握上应坚持“君子之交淡如水”的原则。慢。 事业方面：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永远是行动的力量，不是语言的力量。

《论语》作为我国传统著作的经典作品之一，是儒家思想的结晶。它教会我们净化自己的心灵，涤荡内心的浮躁，提高了我们为人处事的能力。正所谓:“半部论语治天下”。可见论语在历代统治者的心目中的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治了中国近2000多年。

“礼”表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。

“仁”是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为“克己复礼为仁”。克制自己，遵守周礼，这边是仁了。“仁者爱人”这里的爱的“人”是指上层社会的王室贵族，“不犯上”也说明孔子对礼的尊重。

读书感悟题目篇十四

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，可以随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅轻松诙谐的书，我可以尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦心情。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，通过读书可以加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑；李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性；博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮现在我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力；当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起；当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的心情尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧！

读书感悟题目篇十五

本书是美国学者罗伯特·帕特南继对意大利民主进行研究之后对美国民主社会的一项重要考察，作者在书中承继了托克维尔在《论美国的民主》中的问题意识和传统，是帕特南在经过多年持续研究、广泛搜集散布于美国社会的各种数据和案例的基础上，经独具匠心地梳理而形成的研究20世纪后期美国公民社会发展变化的一部鸿篇巨著。

这本书是如此的厚重。提到这本书，笔者首先联想到的是林德夫妇的《当代美国文化研究》（又称中镇），一项调查研究最大的成功是获得最真实的信息，一项政策最大的成功是让老百姓过上好日子。毫无疑问，这两项研究都取得了最大的成功。中镇重点关注社区文化，本书则聚焦于社区变迁。一个重在方法，持续数十年的全方位跟进，一个重在视角，以小见大，见微知著，提出了社会资本理论领域至今仍尤其重要的一些议题。其伟大之处不在于宏观庞大的理论建构或提炼，而在于大量实证资料的积累与筛选。

这篇报告也主要围绕“社会资本”概念展开。社会学是如何解读社会资本的呢？布迪厄是第一位在社会学领域对社会资本进行初步分析的学者；科尔曼对社会资本做了较系统的分析；帕特南从政治的角度对社会资本进行了研究。关于学者们对社会资本的概念定义和理论阐释，我们在此仅作简要回顾。

20世90年代，伴随着社会资本现代意义的开启，社会资本的研究呈现出以个人为中心的研究和以社会为中心的研究两条路径。一种强调群体福祉的提升，一种强调个人福祉，是较为庸俗的倾向。从这两个意义上讲，社会资本就是一个人从社会结构（以社会为中心）或关系网络（以个人为中心）中所能动用的资源。总体来说，社会资本是用经济学的概念来解释人的社会行为与社会关系，有其自身所无法克服的困境。

笔者认为，以个人为中心，并不意味着社会资本就是个体层面的。不论是个人为中心，还是社会为中心，学者们在一个观点上达成了共识，即社会关系网络中成员的互动维持和再生产了社会资本。即便自从这个概念被一些人引入社会学、伦理学与政治学之后，社会资本概念的界定与适用边界，越来越变得模糊。这可能引起我们认知上的混乱和使用上的困惑。但在更广泛的意义上，有关社会资本的论述都是在社会层面展开的。

布迪厄和科尔曼的理论奠定了社会资本作为集体资产的论述，在此基础上，普特南又提出了公民参与，把社会资本看作社会组织的特征，使社会资本与公民福祉、制度绩效、民主制度联系在一起，把社会资本理论放入了更具现实意义的研究框架之中。

接下来我们这里要弄清的不是学界对于社会资本的定义和讨论，而是搞清楚帕特南在《独自打保龄球》这本书中提到的社会资本是怎么一回事。

按照大部分社会资本理论研究者的看法,社会资本应包含信任、规范和网络,且具有公共物品的性质。罗伯特·帕特南教授将社会资本界定为社会个体之间的相互联系，是社会网络以及由此产生的互利互惠和相互信赖的规范。“社会资本”概念并非帕特南首创，但是真正使“社会资本”概念为人们所广泛关注和熟悉的正是帕特南。

帕特南在《使民主运转起来》中提出公民参与网络。认为由于一个地区具有共同的历史渊源和独特的文化环境，人们容易相互熟知并成为一个关系密切的社区，组成紧密的公民参与网络。这一网络通过各种方式对破坏人们信任关系的人或行为进行惩罚而得到加强。这种公民精神及公民参与所体现的就是社会资本。在帕特南那里，社会资本是一种团体的甚至国家的财产，而不是个人的财产。帕特南强调，如果认识到社会资本是重要的，那么它的重心不应该放在增加个人的机会上，而必须把注意力放在社群发展上，为各种社会组织的存在留下空间。

帕特南本来的目的是研究意大利南方和北方制度改革的经验，他采用问卷调查的方式通过对公民参与、社区领导人对地方行政官员的民主态度、社团组织、公民共同体等维度进行深入研究，来比较不同地区民主制度运作的结果。但他得出结论发现“社会资本是民主进步的一种重要的决定因素”，社会资本更多的是社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率。因为社会资本作为社会结构的特征都是公共用品，不同于私人用品，要将私人之间的信任转化为社会的信任，就得通过互惠规范和公民参与网络来促进合作，降低交易成本，从而形成普遍的互惠，即具有高度生产性的社会资本。

可见帕特南把政治参与和民主的议题加入到社会资本中，把社会资本看作是“社会组织的特征，例如规范、网络和信任”。这也是本书中帕特南论述的起点，社会资本是社会组织层面，而非个人层面，它更多强调的是社会组织层面和社区结构的改变，即书名所展示的那样“社区的衰落与复兴”。

帕特南在这本书中，力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，奠定了本书的叙述逻辑及基调。他认为民主质量的好坏或民主制度的绩效，可以从公民社会的状况得到解释。如果一个社会的民主运转出现了问题，从根本上说，那一定是公民社会发生了变化——如社区生活走向了衰落。帕特南在对美国公民参与热情降低，投票率下降的研究当中，敏锐的感到，当初托克维尔描述的美国社区生活正在逐渐衰落——那种喜好结社喜欢过有组织的公民生活/关注公共话题，热心公益事业的美国人不见了，今天的美国人似乎不愿意把闲暇时间用在于邻居一起喝咖啡聊天，一起走进俱乐部去从事集体行动，而是宁愿一个人在家看电视或者独自去打保龄球。在他看来，独自去打保龄球意味着美国社会资本的流失，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。

《bowlingalone》全书分为五个部分，第一部分讲美国公民参与的状况和社会资本之间的关系，在“思考美国社会变化”的主题之下，指出20世纪后半期是美国公民参与和社会资本逐步衰减的时期。所谓“社会资本”，是指社会上个人之间的相互联系——社会关系网络和有其产生的互惠互利和互相信赖的规范。他认为，作为社会关系的社会资本与公民美德，互惠信任，社会合作，集体归属感和集体行动有着密切联系：社会关系对个人和群体的生产力也会产生影响；社会资本的性质决定了社会信任的范围，社会合作的质量，公民参与的可能性，进而影响民主制度的绩效。社会资本具有不同的类型：连接性社会资本，粘合性社会资本，兼容性社会资本，排他性社会资本。

第二部分是讲公民参与和社会资本的变化趋势。帕特南讨论了美国社会网络和联系在20世纪晚期出现的衰减，描绘了美国人政治参与，公民参与，宗教参与，工作联系，社会联系，志愿活动和慈善活动，社会信任出现的变化趋势。同时也考察了“小团体活动，社会运动与网络”这样的新兴的社会组织形式。他认为“在20世纪的前三分之二，一股强大的力量促使美国人更加深入的参与到社区活动里，不过就在几十年前，一股静悄悄的潮流毫无预警的逆转了这个浪头。在没有收到任何统治的情况下，我们在这个世纪的后三分之一渐渐疏离了亲友和社区生活。”第三部分是在对第二部分所揭示的社会资本衰减趋势的可能解释。第四部分是公民参与和社会资本衰减会导致怎样的`后果。第五部分是帕特南针对公民参与和社会资本衰减这一问题提出的政策建议。

关于本书方法论的特点，笔者总结了三点。首先最重要的就是以问题为导向，书中大量的数据和分析资料，就是为了揭示记录和展示当代美国社会联系的减弱，社会资本的流失。变化趋势是什么？为什么会发生这种变化？那会怎么样？那该怎么办？具有明确的问题导向，而且向我们展示的是真实存在的问题。其次，以经验事实为依据。帕特难此书的威力不在于理论和概念的构建，而在于资料的积累与筛选。书中的措辞表达精确，结构严谨，细致入微。体现了社会学见微知著的特点。最后一点是极具社会学的洞察力。力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，而不是在政治层面和制度结构上下功夫，通过种种社会现象变迁，论证和分析美国公民社会在当代所面临的挑战。问题明确才得以对议题进行精辟而全面的阐述，在社会学视角下充分挖掘大量的经验材料和数据作为支撑，使这本书力量非凡，更具解释力和说服力。

数据永远不能代表事实，而只是引导我们去发现真相。我们要反思的也绝不是西方的这些概念，而是反思我们的现实。这些概念究竟适不适应我国当下的社会系统社会结构，值得深思。

关于学界最近讨论比较多的的社会资本与社会组织的关系。笔者认为社会组织与社会资本既有重合的部分，也有分离的部分。社会组织代表的是一种社会力量，社会资本本身也是一种社会力量。从本质上讲，它是必须进行社会交往才会产生的资源。社会组织发展本身会依托于社会资本，资本的经济支持来源可以是多元的，来自于政府或者来自于企业、民间都有可能。但社会资本一定是来自社会，是一种社会的力量。社会组织本身的发展代表的就是一种社会力量，孕育社会组织本身，就是在培育社会资本。

我们知道，各种形式的社会组织致力于解决所在社会的各种社会问题，发挥资源动员、社会服务、社会治理和政策倡导等功能，成为推动所在社会繁荣进步的重要力量。社会组织和社会资本就类似器官和血液，社会组就像器官，不同器官的功能用途可能不一样，但它一定都依托于社会资本。我们当然也希望，不久的将来，我国社会资本将持续助力社会组织释放更大的活力。

读书感悟题目篇十六

经过一年的阅读经历，我懂得了什么是读书，读书就是静下心来仔细地体会作者想表达的所思所感；我懂得了为什么要读书，读书不是为了别人，而是为了自己，为了遇见更好的自己；我懂得了怎样读书，最重要的是坚持。

读书，首先要解决的问题就是读什么。作为本专业的学生，首先应该了解本专业的学习要求，看可以读经典，主要是文学和哲学的经典著作，随后便是专业书籍，当然。

其中肯定有枯燥的，你不愿阅读的，这些你可以试着读，假如实在没兴趣，可以先放放，等以后随着读的书越多，视野变得宽阔，你便能逐渐接受这类书。其次是知识类书籍，可以是对学习有帮助的，也可以是个人感兴趣的主题，通过阅读，增长知识。还有便是流行读物，一些报刊杂志等等，这类书很好读，不费脑子，但要挑选精彩的书目。最后是网络阅读。定期整理自己的微博、微信订阅，获取最新讯息，这也是一笔巨大的财富。

读书，正是为了遇见更好的自己。读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。虽然这句话让人觉得有些矫情，但是我相信当你成为一个有温度懂情趣会思考的时候，你的生活品质一定比你想象中高，幸福感更强。

因为读书影响在潜在方面，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面……而这些又是成功过的关键因素，所以读书多了，容颜自然改变，心态自然改变，生活自然改变。

读书，缺少的并不是时间。大家刚进大学校园，对大学的一切都感到好奇，便参加各种活动，一问“今天你读书了吗？”得到的答案便是“没时间”,于是大一上学期便忙忙碌碌的过了，即使你最后还是不知道自己在忙什么，为什么要做，做了有什么意义，但是大一上学期就这样过了，就这样迎来了寒假，假期生活，不用我多说，放假前雄心壮志，放假后的各种懊悔。

又开学了，大一下学期的美好生活开始了，但是当问到“你读书了没”听到最多的还是“没时间”，现在的你开始迷茫了，开始反省自己的大学生活，但是更多的还是停留在思想上，因为惰性。于是大一下学期便浑浑噩噩的过了，究其原因，便是书读得太少。

其实，世上从来没有真的“没时间”这件事，只不过不那么重要而已。在这里，我想分享一下一些读书方法：

第一，读书要有重点。拿到一本书先熟悉一下目录，那些章节是自己不明白的，重点阅读。

第二，读书要快。在不影响阅读效果的前提下想提高阅读速度，只有靠练习。

第三，一次专注一本书。不要同时阅读多本书，这样你可能永远都没法读完任何一本。读书方法都是别人总结的，只有找到适合自己的才是最好的。

读书感悟题目篇十七

前几天我读了一本书叫《夏洛的网》。这是一本童话类的书。书中大概讲了一只叫威尔伯的猪快要被主人吃了，就在那天威尔伯交到了一个小朋友叫夏洛的蜘蛛，夏洛帮威尔伯逃离了困境。于是他们俩结成了深厚的友谊。之后夏洛快要死了的时候，他的最后一个愿望告诉了威尔伯把小蜘蛛，把它的蜘蛛卵给孵出来。威尔伯终于没让夏洛特失望，孵出了蜘蛛宝宝，并和它们成了好朋友。

当你遇到坏人的时候，或处于险境时，千万不要硬拼，更不要惊慌失措。而是要像夏洛一样动脑筋，想办法。使自己脱离险境。

读完这本书，我的感受是：同学和朋友之间要互相帮助，要珍惜朋友之间这种友谊。帮助别人不求回报，对于帮助过自己的`人，一定要感恩。我要让自己成为象夏洛或威尔伯一样的讲诚信的人。

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