专业伦理学的心得范文（14篇）

在学习过程中，总结是巩固知识的重要环节。可以适当运用一些统计数据和图表，使总结更加直观和有说服力。在这里，我们精选了一些出色的总结范文，希望对大家的写作有所帮助。

伦理学的心得篇一

作为高中生，在接触政治伦理学的课程后，我不仅学到了政治知识，更深深地领悟到了政治伦理的重要性。政治伦理学是研究政治与伦理的关系和相互影响的一门学科，我们每个人都应该对它有一定的认识和思考。在学习政治伦理学的过程中，我有了许多心得体会，总结如下：

第一段：政治伦理是保证政治权利的基石

政治权利是人民的一项基本权利，而政治伦理则是保证政治权利顺利实现的基石。政治是人类社会发展的必需品，旨在为国家和社会提供法律、规则、制度以保持稳定、安全和秩序。因此，政治伦理是保护人权、维持社会安全、发扬人道主义的关键因素。只有通过政治伦理的实践，才能确保政治制度的公正和人权的维护。

第二段：政治伦理是职业道德的核心

政治伦理也是职业道德的核心，公职人员应该维护政治伦理的秩序和权利，保持公正、诚信和责任。政治伦理对保持社会稳定和公民权利的实现至关重要。在现代政治中，人们普遍关注的问题之一是腐败。反腐败是政治伦理的一项重要责任，它需要公职人员尽力保持诚信、公正和廉洁，坚决反对腐败行为，保护公共利益和人民的权利。

第三段：政治伦理学推动良好社会文化

政治伦理学需要弘扬公共文化，提高社会的文化素质和道德水平。政治伦理要求我们思考一些根本问题，如“我们应该如何决定公共利益？”、“一个领袖应该具备哪些品质和特点？”等等。通过答案的探索，政治伦理确保了社会的价值和伦理标准的提升。政治伦理也是社会和谐发展的保障，通过传统文化的传承和创新，构建和谐的社会风尚，让社会和公众彼此更加理解和尊重。

第四段：政治伦理导向人类社会发展

政治伦理不仅对于现代政治是至关重要的，也对人类社会的未来发展具有重要意义。政治伦理具有全球价值，通过对不同文化和背景的分析和比较，发现它们之间的共性和差异，提出适合全球许多国家共同遵循的社会伦理规范。这些规范的发展为人类社会提供了可以共同追求的目标，促进了全球化的合作和交流。

第五段：个人的政治伦理意识的重要性

个人的政治伦理意识同样至关重要。建构个人公民意识，就需要培养良好的政治伦理意识。我们应该深入了解政治伦理，发现自身和他人的行为是否符合政治伦理的应有标准和实践要求，及时纠正自身行为，并鼓励他人也采取合适的行动。我们需要意识到在面对现实社会的同时，自己的行为也会影响到整个社会的发展和进步。

总之，在学习政治伦理学的过程中，我们可以从不同角度理解和分析政治伦理学的重要性和作用，同时也应该反思自己是否具备良好的政治伦理素质，从自身和家庭做起，传承和发扬良好的政治伦理观念，推进中国的社会文明和民族发展。

伦理学的心得篇二

政治伦理学作为一门重要的学科，对于理解政治行为和政治制度起着重要的指导作用。在我学习政治伦理学的过程中，我深深感受到此学科对于社会的进步和公正的重要性。通过对比不同政治体系的伦理观念以及对政治决策的道德考量，我更加深刻地认识到伦理对于政治的影响。

第二段：政治伦理观的形成

政治伦理观是政治行为的基础，它反映着社会价值观和伦理标准。在年轻的时候，很多人对于政治伦理没有明确的认知，随着社会经验和知识的积累，个体的政治伦理观逐渐形成。政治伦理观的形成主要受到家庭教育和社会环境的影响。家庭教育是最早对于个体价值观和道德标准进行塑造的机构，而社会环境则是政治观念影响的主要来源。政治伦理观的形成不仅仅局限于个人层面，在更大的范围内，也反映出一个国家和民族的政治伦理观。

第三段：政治伦理与政策制定

政策制定是政治伦理学体现的一个重要方面。政策制定涉及到社会各方利益的平衡，需要对于道德和公正的考虑。政策的制定应遵循着政治伦理学的原则，需要有着明确的道德底线，同时又要平衡各方利益。政策制定的过程也反映了一个政党或国家的政治伦理观。政治伦理观的不同会影响到政策的制定方式和内容，进而决定着一个政权的长期走向。

第四段：政治伦理与官员行为

政治伦理不仅仅在政策制定中起着重要的作用，还能够指导官员在日常职责履行中的行为准则。政治伦理能够要求官员保持廉洁，以身作则，不能以权谋私，甚至涉及到道德违规行为的追究。官员作为政治的代理人，其行为举止直接关系到公众对于政治制度和政党的信任度。政治伦理观对于官员行为的规范和表现要求，能够提高政治制度透明度，增加政府治理的公信力。

第五段：政治伦理与社会进步

政治伦理学对于一个社会的进步有着重要的推动作用。伦理观念的演进和进步，推动了法制的完善和社会公平的实现。政治伦理观的改良和升级有助于引领社会的进步和放大社会效益。通过发展学科研究和探索，政治伦理学可以发挥更大的作用，引导社会形态的进步和人类价值观的更新。

结尾：

政治伦理学在我心中树立了一座指引我行为的灯塔。它提醒我们在政治与伦理的交汇点上，要时刻保持对公共利益的关注和对社会公正的追求。政治伦理学的研究和实践是一个不断深入的过程，我们应当不断地反思和重新审视我们自己的政治伦理观。只有在政治伦理的指引下，我们才能够建设一个更加公正、和谐和进步的社会。

伦理学的心得篇三

在护理学习的过程中，我学习了一门重要的课程——护理伦理学。护理伦理学是一门关于护理职业伦理道德、价值观和护士职业行为规范的学科。通过学习护理伦理学，我深刻理解到护理行为的内涵和要求，提高了自己的职业道德素养，同时也对护理职业充满了更多的热爱和敬意。下面是我在学习护理伦理学过程中的一些体会与心得。

首先，在学习护理伦理学的过程中，我明白了作为一名护士必须具备的伦理道德素养。伦理道德素养是指一个人在面对伦理问题时所表现出来的道德理念、态度、担当和风貌。护理伦理学的学习使我更加明确地了解了对患者的尊重、权益和自主选择的重要性。在这个过程中，我深深地体会到作为一个护士，对于患者来说，我们不仅仅是提供医疗照顾和护理的人，更重要的是要给予他们安全、温暖和尊严。这就要求我们要坚持“以人为本”的原则，始终把患者的需求和利益放在首位。

其次，在护理伦理学的学习中，我认识到了护士职业道德规范的重要性。护士职业道德规范是护士从业行为的指导，是保护患者、保障患者利益、规范护理行为的重要依据。通过学习护理伦理学，我了解到护士职业道德规范是由道德经验、伦理原则和法律法规等构成的。这给我提供了一个明确的参考框架，使我在日常工作中能够更好地判断和处理伦理问题。例如，在遇到护理矛盾和困境时，我们应该坚持“尽责原则”，即在保证患者安全前提下，按照医嘱和规范护理流程进行操作，保证治疗的连贯性和有效性。

第三，在学习护理伦理学的过程中，我学会了如何进行伦理决策和伦理分析。伦理决策是指在伦理问题中，通过分析伦理原则和权衡利弊，做出合理的决策。在护理实践中，有时我们会遇到一些伦理难题和困扰，这就需要我们进行伦理决策和伦理分析。通过学习护理伦理学，我学会了运用伦理决策模型，包括问题辨析、伦理原则运用、权衡利弊和决策行动等环节。这使我能够更加科学地进行判断和决策，提高了自己在复杂伦理问题中的应变能力。

第四，护理伦理学的学习还使我认识到职业发展和个人成长的重要性。在职业发展方面，我明白了护士要不断提高自身的专业素养和伦理道德水平，积极参与继续教育和专业培训，提升自己在护理实践中的能力和素质。在个人成长方面，我深刻认识到要成为一名优秀的护士，除了具备专业知识和技能外，更重要的是要具备高尚的品德和良好的职业精神，塑造积极向上的护理形象。

最后，通过学习护理伦理学，我更加深入地了解了护理职业的内涵和要求，提高了自己的职业道德素养和伦理决策能力。我将坚持把患者的需求和利益放在首位，始终做到真诚关爱、精心照顾，为患者提供安全、优质的护理服务。同时，我也将不断提高自己的业务水平和职业素养，努力成为一名优秀的护士。护理伦理学的学习给了我一个全新的视角，使我更加热爱和敬畏这个职业，也更加坚定了我在护理岗位上的责任与使命。

伦理学的心得篇四

政治伦理学是一门研究政治行为与伦理原则相结合的学科，通过对政权行为和权力运作的伦理学探讨，揭示了政治伦理学对一个国家的发展和社会的稳定具有重要的作用。在我的学习过程中，我对政治伦理学有了更加深刻的理解，并深刻认识到政治伦理学对于政治与伦理的关系有着重要的启发和指导作用。

第二段：政治伦理学的概述

政治伦理学主要研究政治行为中的伦理规范和价值取向，旨在建立一个符合道义和伦理的政治秩序。政治伦理学的核心问题包括政治权力和道德责任、政治家的道德要求以及民主政治和权利的伦理基础等。在政治伦理学的学习过程中，我意识到政治行为应该以公正、诚信和负责任的态度进行，政治家应该胸怀公众利益，维护社会正义。

第三段：政治伦理学的启示

政治伦理学让我认识到政治行为必须在伦理准则的指导下进行。政治家要具备高度的政治道德意识，要保持纯洁的品格和强大的道德力量，时刻以公义和公共利益为导向。而民主政治的运作需要在公众的参与和监督下进行，政府应该公开透明地进行决策，并承担起对公众的信息解释和责任追究。政治伦理学教育人们要追求真理、正义和良知，引导我们在政治活动中正确行事。

第四段：政治伦理学的重要性

政治伦理学的研究和实践对于一个国家的政治体制和社会稳定具有重要意义。政治伦理学能够引导政治家和政府机构正派行事，避免腐败和不当行为的出现，从而提高政府的执政效率和人民对政府的信任度。同时，政治伦理学也能够加强人民的公民意识和道德责任感，提升社会公德和道德标准，为社会的和谐发展创造良好的政治环境。

第五段：结论

通过学习政治伦理学，我对政治与伦理之间的关系有了更深刻的理解。政治伦理学的核心观念在于政治行为的伦理规范和行为准则，其价值理念在于建立一个道德的政治秩序和公正的社会。政治伦理学不仅要求政治家和政府官员应该具备高尚的政治道德意识，同时也要求每个公民都能够树立正确的道德观念，从个人行为做起，为社会的进步和发展做出贡献。我将继续努力学习和思考政治伦理学的理论和实践，将其中的伦理准则融入到我的个人行为和社会生活中，为构建美好和谐的社会贡献自己的力量。

伦理学的心得篇五

护理伦理学是护理学中不可或缺的一部分，不仅使护士更好地理解护理中的伦理问题，也能够提升护士的专业素养和职业道德。在我学习护理伦理学的过程中，我深刻体会到了它的重要性和对我的职业发展的意义。下面我将从我学习的目的、学习方法、案例分析、职业发展、反思与完善等五个方面，分享我的心得体会。

一、学习目的

护理伦理学的学习目的在于使我们能够正确地处理伦理问题，保障病人的权益和利益。我认为，学习护理伦理学的意义不仅在于培养我们的职业道德和素养，更在于让我们从更高的视角去看待问题和自我反思。学好护理伦理学，可以帮助我更好地处理病人的问题，不仅减少病人的伤害，也能提高我自己的医疗服务水平，成为一名更加优秀和专业的护士。

二、学习方法

与其他学科相同，护理伦理学的学习需要我们具备一些科学的学习方法。我在学习过程中采取了"理论结合实际"的学习方法，通过文献查阅结合实际案例分析，深入探讨护理问题的伦理法律基础，使学习更加有针对性和实效性。同时，在学习护理伦理学时，我也了解到团队合作的重要性，与同学们互相交流，学习其他人的观点和概念，以及对案例进行共同讨论，实现知识的扩充和能力的提升。

三、案例分析

护理伦理学的学习过程中，案例分析是必不可少的一部分。通过案例的深入分析，我们能够更好地把握护理伦理学的核心。在学习过程中，我遇到了很多案例，我通过深入分析和思考，把握关键要点，充分认识到护理伦理学在实践中的应用和意义。在探讨案例中出现的问题时，我们需要注重道德约束和法律规定，从而选择更加合适的护理策略，以解决病人问题和促进康复。

四、职业发展

学习护理伦理学对于我个人的职业发展具有非常重要的意义。从职业道德和职业精神角度出发，护理伦理学的学习能够培养我们对职业理念的认知，提升职业敬业精神和职业自信心，从而巩固护理人员的职业道德和专业素养。因此，在职业生涯中，我会逐渐加深自己的护理伦理学学习，不仅提升自己的职业技能，更加多考虑病人的角度，更好地满足病人的需求，实现自身价值。

五、反思与完善

学习护理伦理学需要我们不断反思和完善自己的学习习惯和知识结构。在学习过程中，我认为需要经常反思自己的学习，比较与先进的学习方法和实践，与其他人进行知识互通和交流，争取更多的认知和思考新的教学理念，从更深层次上了解护理伦理学知识的含义和应用，切实提升自己在这方面的能力。

总之，护理伦理学是护理职业不可或缺的一部分，学习护理伦理学要以正确的方法，理解和掌握护理伦理学的基本概念，从实践中把握核心，理解并掌握患者需求和关注的问题，开展科学研究，提升自身职业精神和职业素养，促进自身职业成长和发展，切实发挥自己更多的职业价值和作用。

伦理学的心得篇六

近年来，随着医疗服务的快速发展，护理伦理学逐渐成为医疗领域中不可或缺的学科之一。作为一名护理专业的学生，在学习护理伦理学的过程中，我深受启发并体会到了伦理学在医疗环境中的重要性。在此，我愿意分享我的学习体会，希望能够给大家以启示。

首先，护理伦理学使我更加理解和尊重患者的权益和尊严。在护理职业中，我们常常与各种各样的患者打交道，每个人都有自己的思想和价值观。护理伦理学的学习让我明白，在与患者的沟通和护理过程中，我们应该尊重患者的选择和意见。无论是病人的医疗选择还是个人隐私，我们都应该以患者的权益和尊严为出发点，给予他们足够的关注和尊重。这不仅提高了我与患者的沟通和护理技巧，也增强了我对患者个体差异的理解和包容。

其次，护理伦理学使我学会了如何面对伦理困境和道德抉择。在医疗工作中，我们经常面临着各种各样的道德困境。例如，当患者与医生的医疗决策产生分歧时，我们应该如何处理？当患者向我们索要违反医疗伦理原则的服务时，我们应该如何应对？护理伦理学的学习为我提供了解决这些困境的方法和思路。通过学习案例分析和伦理决策模型，我学会了权衡各种利益，综合各方意见，以及遵从专业道德标准。这使我在实践护理工作时能够更加理性、客观地处理各种复杂的伦理抉择，保障了患者权益和安全。

再次，护理伦理学使我深入思考自己的职业责任和角色。作为一名护理人员，我们的职责不仅仅是提供基本的护理服务，更是承担起照顾患者身心健康的责任。通过学习护理伦理学，我开始思考自己的职业责任和角色，并努力践行其中的价值观。我发现，作为护理人员，我们应该不仅仅关注患者的身体健康，更要关注他们的心理健康。我们应该尽可能地提供温暖的护理环境，倾听患者的心声，为他们提供心理支持和安慰。通过这样的思考和实践，我不仅更加热爱我的职业，也为自己的专业成长打下了坚实的基础。

最后，护理伦理学的学习对提高我个人的伦理素养和人际关系能力起到了积极的作用。护理工作是一个高度成员互动的工作，需要医疗团队之间的密切合作和患者与护理人员之间的紧密联系。在护理伦理学的学习过程中，我不仅学会了如何与患者进行有效的沟通和合作，还学会了如何与其他医疗团队成员进行有效协作。同时，我也学会了如何处理与家属和患者之间的关系，更好地帮助他们解决问题和满足需要。这使我在实践护理工作时能够更好地与他人合作，提高了我的人际沟通和协作能力。

综上所述，护理伦理学对于我们护理专业的学生来说，具有重要的意义。通过学习护理伦理学，我们不仅可以更加理解和尊重患者的权益和尊严，还可以学会如何处理伦理困境和道德抉择，思考自己的职业责任和角色，提高个人伦理素养和人际关系能力。只有通过不断学习和实践，我们才能成为具有高度伦理素养的优秀护理人员，为患者的健康和幸福贡献自己的力量。

伦理学的心得篇七

眼睛是心灵的窗户，而眼部更是我们护理面部的重点。但是多数的人对于眼部的护理方法不是很了解。那么有什么什么比较好的方法能帮助我们护理眼部呢？下面给大家介绍眼部护理的绝佳方法推荐，供大家参考。

虽然现代人做不到日落而息，但能早睡就尽量不要晚睡。那些有晚睡拖延症的人，就算为了第二天不顶个熊猫眼上班，也就努力说服自己早睡吧。晚上休息不好，会使眼部的休息不足够，反而会加重眼部疲劳状况。熬夜更是能免则免，因熬夜造成的眼周暗沉、细纹、干纹可是需要很长一段时间才能恢复。

眼周开始衰老，最先出现的`不是皱纹而是黑眼圈。用含有维生素e的去黑眼圈产品一般对于去除黑眼圈有更好的疗效。许多人都认为用了含这种成分的眼霜也并没有看到什么明显的效果，那是因为去除黑眼圈是项长期的工作，需要每天按部就班的进行，要有耐心坚持下来才能起到良好的疗效。

化妆品中都会含有对肌肤有一定伤害的成分，对脆弱的眼周肌肤更是一种考验。因此更要做好卸妆，并且要特别加以呵护。选用专门的眼唇卸妆液，来降低对其的刺激程度。而特别是在对化妆棉的选择上也尤其重要，要选用密合型的化妆棉，这样才不会把棉絮粘在眼睛和睫毛上，还能减少对眼周肌肤的拉扯。

每天在使用眼霜的时候要对眼周进行细致的按摩，按照顺时针方向拍打，让它慢慢的吸收，眼部肌肤变得紧致起来，眼部涂完产品后，最好能用无名指对眼周进行轻轻的拍打，大概拍上100下就足够了。

大家都知道人体每天要饮够8杯水，而我们娇嫩的眼部也需要足够的水分才能保持灵动感。在办公室里，长时间对着电脑眼部很容易产生疲劳，这时候滴一点眼药水，闭一会儿眼，放松一下，对恢复精力很有好处。另一方面，工作过程中，可能用眼过度，或由于精力过分集中“忘了”眨眼，使眼睛换上干眼症，这时适时为眼睛补充泪液就非常有必要。等到了晚上，就要对眼周进行精心的呵护，眼霜、眼部精华等都在帮助眼睛恢复常态，避免出现细纹。

防晒一直是护肤的重头戏，眼周的防护更是必不可少。刁钻、无孔不入的可怕紫外线对眼睛的伤害更是大的惊人，它也是造成眼周细纹的主谋。因此不要再犯懒不做防晒就出门啦，出门至少半小时前一定要擦上有防晒倍数的眼霜，以免脆弱的眼部肌肤被伤害。 防患于未然，总好过亡羊补牢哦。

伦理学的心得篇八

一、通过学习，我明确了律师工作要始终坚持中国特色社会主义的政治方向。

律师工作是政法工作的重要组成部分，律师作为中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者，必须坚定中国特色社会主义信念，坚持社会主义法律工作者的属性，努力在执业理念、执业实践、执业作用等方面坚持中国特色社会主义的正确方向。一是要坚定中国特色社会主义信念。工作中律师无论从政治上、理论上还是感情上，都应当对中国特色社会主义高度认同，真正把中国特色社会主义作为伟大旗帜高举、作为正确道路来坚持，作为科学理论来运用，作为共同理想来追求。二是要坚持以科学发展观统领律师工作，真正把科学发展观贯彻落实到律师工作的各个方面。三是要坚持把律师工作放在中国特色社会主义事业发展全局中来谋划、来推进，不断增强服务大局的自觉性、坚定性。四是要坚持党对律师工作的领导，认真贯彻党的路线方针政策。五是要坚持律师社会主义法律工作者的本质属性，切实履行维护当事人的合法权益、维护-法律的正确实施、维护社会公平和正义的职责使命。六是要始终坚持“三拥护”的基本要求，自觉做到拥护宪法、拥护社会主义制度、拥护党的领导。

二、通过学习，明确了律师工作要始终把维护社会和谐稳定作为律师工作的首要政治任务。

律师工作是政治工作的组成部分，要始终把维护社会和谐稳定作为律师工作的首要政治任务，充分发挥职能作用，化解矛盾纠纷，维护社会稳定。一是要通过依法办理诉讼法律事务，努力化解社矛盾纠纷。诉讼法律业务是律师的基本业务，律师通过办理诉讼法律业务，依法化解各种社会矛盾纠纷，是律师促进社会和谐稳定的有效方式。要坚持调解优先，强化调解意识，把调解手段作为化解矛盾纠纷的重要方式，积极探索律师主动参与民商事纠纷调解的方式方法，引导当事人更多地通过调解方式消除矛盾纷争，实现定分止争，促进社会和谐。

三、通过学习，明确了律师工作要始终把维护人民权益作为律师工作的根本出发点和落脚点。

胡-锦-涛强调，维护人民权益，是党的根本宗旨的要求，也是做好政法工作的目的。律师要始终把维护人民权益作为目标追求，努力把维护人民权益的要求贯彻落实到法律服务工作的各个方面。工作中要把执业为民作为律师的执业理念，切实增强群众观念，自觉把执业为民的要求融会到执业活动各个环节，正确处理执业收益与社会效益的关系，坚持把社会效益放在第一位，积极探索律师工作服务为民的方法和途径，努力满足人民群众对法律服务的需求。要把维护当事人合法权益作为基本职责和法定义务，依法尽职尽责，为当事人提供及时、有效的法律服务。同时，正确处理维护当事人合法权益与维护国家、集体利益和其他公民合法权益的关系。把促进解决民生问题作为律师法律服务的重点领域，把人民最期盼、最迫切、最急需解决的民生问题作为加强和改进律师工作的切入点、着力点，深入研究分析当前解决民生问题对法律服务的新需求、新变化，贴近人民群众的民生需求拓展工作领域、完善服务方式、增强服务效能，努力促进民生问题解决。

四、通过学习，明确了律师工作要始终把维护社会公平正义作为律师工作的首要价值追求。

社会公平正义，是社会主义法治的价值追求，是社会和谐的基本条件，也是广大人民群众的强烈愿望。当前，维护社会公平正义，已成为我国维护社会和谐最突出的任务，而律师工作在维护社会公平正义方面负有重要职责。新修订的《律师法》明确将维护社会公平正义确定为律师的一项基本职责和法定义务，这不仅是律师工作服务中国特色社会主义事业的必然要求，也是我国社会主义律师制度的应有之义。一是要积极依法参加诉讼活动，促进实现司法公正。在依法履行辩护和代理职责中，坚持以事实为依据，以法律为准绳，依法提出辩护和代理意见，协助侦查、审判机关查明案件事实，正确适用法律，促进案件公正的审理和判决，努力促进实体公正;要切实维护程序公正，切实维护当事人、犯罪嫌疑人的诉讼权利，共同推动诉讼活动严格依照法定的程序和时效进行。二是要自觉弘扬法治精神，维护-法律正确实施。律师必须坚持依法执业，模范遵守宪法和法律，恪守律师职业道德和执业纪律，把法律的规定和要求贯彻落实到执业活动的.各个环节;要正确理解和运用法律，依法为当事人出具法律意见、提供法律咨询，自觉维护-法律的尊严和权威。要自觉开展法制宣传教育，弘扬法治精神和法律文化，为法律的正确实施奠定社会基础。三是要依法履行法律援助义务，提高法律援助工作质量，让全体公民平等享受法律保护。法律援助既是律师的法定义务，也是社会责任。要立足本职，奉献社会，切实增强履行法律援助义务的自觉性和责任感，把承办的每一起法律援助案件都作为维护社会公平正义的具体实践，确保每一位社会成员都有机会获得及时有效的法律帮助，切实维护自身的合法权益，这对实现社会公平正义具有重要意义。

五、通过学习，明确了要尽快转变律师工作的思路，将注意力从采取应诉补救等措施为主转移预防纠纷上来。

在新经济环境下，律师的角色和功能都发生了新的变化，不再仅限于传统意义上的委托人或权利的维护者和辩护人，律师职能也要由过去的“治病”转变为“预防”。律师的职责应该是帮助企业少打官司，最好是不打官司。”尤其是作为企业的法律顾问，主要承担四项功能：1、预防功能：在订立合同之前进行严密的审查，务使问题出现之前即得到有效的防范。调查研究新的立法动向，分析各种法案通过后可能给本企业带来的利弊，预先提出各种相应的对策和措施。2、治疗功能：一旦出现了问题，尽快通过法律途径得到妥善解决，确保本企业利益得到最大程度保障。3、教育功能：对全体人员进行法律教育;拟就指导性的格式合同范本和各类工作守则和程序。4、战略功能：参加公司的有关法律工作，积极参与企业的一些决策，研究有关业务开发更新的法律问题，从宏观上实现法律管理指导能力。

1、尊重

身为职场中人，应该熟知职场礼仪,懂得上下尊卑，学会对自己上司尊重，理解上司所作所为。职场中要学会尊重，尤其对自己上司，首先你要尊重他的这个位置，学会服从。

2、学会包容

有些时候不能不吃些亏，受些气，但我觉得很多时候我们应该思考亏由何来，气从何出。不要有“职场中的人就应该人人平等”这样的误区。职场中没人权限平等，级别平等。

3、感恩

学会感恩，感谢领导对自己的关爱关怀，感恩老员工、老领导给自己的忠告，传授的经验。

4、人格平等

年轻人一定要记住上下尊卑，不然你会处处碰壁，主管和员工发话权不同，所承担责任也不同。

5、主管员工责任不同

主管和员工承担的责任是不一样的，主管对此事负责，理所当然他就应该有更大的权利，他就会得到更大的利益。要理解责、权、利三者关系。他要对成败负责，因此就应该受到更大尊重。

6、本事价值论

不要永远把自己当发光体，不要自以为是，永远不要有本事价值论这个误区。要学会谦虚谦卑。

这次学习，感受颇多。上级：受到尊重 ；下属：谦虚谦卑。尊重主管位置，把握好自己位置，人格平等，上下级承担的责任不一样，理解发光体与反光镜，学会跟顾客讲道理，做中国好员工！

伦理学的心得篇九

在我国高中教育中，伦理学是一门重要的课程，探讨人类行为规范和价值，培养我们的道德思想。在学习伦理学的过程中，我深深地感受到其重要性和必要性，同时也对自己的一些行为和思想进行了一番检验和思考。

首先，伦理学教会我尊重生命。在人类社会中，每个人都有其独特的生命和价值。人人生而平等，不管其出身、地位，都应该得到尊重和平等待遇。所以，我们应该尊重生命，不伤害生命。我们不仅应该尊重人类生命，还应该尊重动物生命和自然环境。我们不能因为自己的私利而伤害环境和他人利益。

其次，伦理学教会我诚实守信。在现代社会中，诚实守信是一个必不可少的品质。当我们说出一些话或许下一个承诺，就要全力以赴地履行它。诚实守信不仅是一个人的品质，还是整个社会的道德准则和基础。

进一步的，伦理学教会我尊重他人隐私。每个人的生活有其自己的轨迹。我们不应该揭露和干预他人的生活，对于他人的隐私和自由应该尊重。

最后，伦理学教会我谦虚谨慎。在现代社会中，谦虚谨慎是一个人成功的重要因素。我们不能把自己放在一个高高在上的位置。我们应该虚心学习，谦虚待人，不妄自尊大。我们还应该谨慎行事，不轻易决策，避免造成后悔。

总之，在学习伦理学的过程中，我明确了一些重要的人生价值，深入思考了自己的思想和行为，有助于我的成长和发展。同时，我也意识到伦理学教育的重要性，它塑造了我们的道德底线和标准，教会了我们正确的行为和做人方式。

伦理学的心得篇十

伦理学是研究道德规范和价值观念的学科。它在现代社会中扮演着越来越重要的角色。作为一个高中生，我在学校的伦理学教育中受益匪浅。以下是我对伦理学学习的一些心得体会。

伦理学教育让我更加了解自己。常听人说年少轻狂，年少时的我们经常会犯错误。但是，在伦理学教育中，我们可以更好地认识自己，认识自己的价值观和道德规范。同时，我们也可以通过学习伦理学知识，认识到很多以前自己不了解的事情。

伦理学教育帮助我更好地与他人交往。学校里的伦理学教育了让我意识到了重视他人的意见和感受的重要性，当与他人交往时，我们应该以尊重和爱为出发点，才能建立起良好的人际关系。

伦理学教育让我更加关注社会问题。人类社会中存在一些道德问题，这些问题常常是非常复杂的。编写完整年度报告后，我开始更加关注这些问题的相关信息，努力了解背后的原因。通过这些学习和思考，我可以更好地去理解和为一些社会问题贡献力量。

伦理学教育在我的学术生涯中发挥了重要作用。在大学申请时，我选择了伦理学作为我的考试选修课程。 伦理学教育教给我如何去探讨复杂主题的知识和技巧。 阅读了作家的不同观点，并考虑此类问题的背景和历史，以及不同的实践应用和结果。

总而言之，学校里的伦理学教育通过学生研究实践，了解对于公正、责任和道德负担的重要性，并教育学生如何构建价值观念和指导个人行为。我相信，在未来，我可以在我的个人和职业生涯中运用这些经验，并做出积极的贡献。

伦理学的心得篇十一

我国体育伦理学的系统研究自八十年代中期起步以来，已取得了重大的进展。大量专题研究的基础上出版了体育伦理专著，并在职业伦理学、体育哲学社会学的一些研究和著作中，涉猎了体育伦学的内容。在学术组织与活动方面，体育伦理学已是中国体育科学学会体育社会学分会中一个独立的学组，近年来多次组织了全国性的学术研讨会议。这些，无不对学科自身的基本建设和体育工作的实际推动以及在促进体育道德文化的广泛传播方面，发挥了积极的作用。

当前，体育事业要完成十年规划和“八五”计划，实现我国第二步战略目标，建设一支有理想、有道德、有文化、有纪律的又红又专的体育队伍，树立社会主义的体育道德风尚，充分发挥社会主义政治优势，乃是其基本的和重要的条件与保障。今年召开的全国体工会上，伍绍祖主任的讲话和讨论的《中国体育发展与改革纲要》和《体育事业十年规划和“八五”计划》等文件中都明确地阐述了这一思想。这无疑为体育伦理学学科的建设与发展提供了良好的契机，期待着体育伦理学的研究产生新的飞跃。为此，本文愿就体育伦理学学科的进一步建设与发展的几个问题，谈些粗线的想法。

1关于深化体育伦理学研究的有关思路

近年来，我国体育伦理学的研究坚持了马克思主义理论的指导，努力从中国的国情和体育实际出发，在基础研究和应用研究上都做了许多开拓性的工作，其方向是应该充分肯定的。现在的问题是如何继续坚持上述方向，将体育伦理学的研究不断引向深入。笔者认为，首先应从指导思想、研究思路上注意这样几点:

1.1要牢牢把握和处理好体育伦理学研究和体育现实发展的关系，即体育伦理学的研究幼何反映井服务于我国社会主义现代化体育实践。应该承认，我们目前的体育伦理学研究还落后于体育事业实际发展的要求。我们生活在一个急剧变革、迅速发展的时代。变化万千的现实生活提出了许许多多复杂的伦理道德问题，期待着理论工作者做出令人信服的回答。比如，在改革开放、发展商品经济的新形势下，能否和如何解决由此带来的精神道德领域的负效应?历史的进步、经济的发展，是以牺牲道德为代价，还是道德建设能与其同步发展?为什么近十年来社会主义道德建设在一片加强声中反倒时常被忽视、被冲击、被淡化?这些无不涉及到体育领域。

在体育事业的现实发展中，同样也面临着一大堆伦理道德问题，需要得到科学的说明并解决。其中，急需研究的主要问题之一，是建立在商品经济基础之上的现代体育，如何保持体育自身的道德价值，抵制住金钱的诱惑和泛商品化的侵蚀，克服狭隘的局部私利，以捍卫奥林匹克的神圣理想，保证体育运动的健康发展。这是资本主义体育发展中已感受到而无力解决，社会主义体育可以解决但尚未解决的问题。这些问题既是实践向理论的挑战，又是催发理论前进的压力和动力。为了体育事业的健康发展，必须科学地揭示体育发展的道德方向，积极促使体育道德对体育事业发展能动作用的发挥。对此，体育伦理学的研究工作应担负起更艰巨的责任。

1.2要扎扎实实地深化体育伦理学基础理论的专题研究。一门新学科的建立，必须要挖掘独特的研究对象的特殊运动规律，并由此建立起自己的基础理论体系。我国的体育伦理学研究经过这些年的努力，已初步建构起一定的理论框架和学科体系，对有关的基础理论，有一定的专门阐述。

但由于学科建立时间尚短，目前对许多基本理论的研究层次还不够高深，有些有价值的理论问题还没有纳入到学科体系之中，特别是不能满足于对普通伦理学理论的直接搬用和表层移植(尽管这在研究初期是必要的和不可避免的)。比如，体育道德基本原则的表述问题就是至今没有较好解决的问题。我们应努力使体育伦理学在一般伦理学的基础上，有更多的个性内容，真正成为伦理学的独立的分支学科。所以，当前是否可多搞一些较深入、细致的专题性研究，开拓理论的深度和广度，提高基础理论的研究质量。切不能以为体育伦理学作为应用伦理学，就不需强调基础理论问题的研究。

1.3要研究体育道德规范可操作性的方法。体育伦理学所研究的体育道德现象包括道德意识、道德规范和道德实践这几个有机联系的方面。体育道德规范是其中。而经由道德意识概括而成的体育道德规范，只有有效地在体育行为实践中产生结果，才构成体育道德活动运行的全部过程，才能使体育道德的价值得以实现。因此，体育伦理学的任务，决不只是提出体育道德规范，更重要的问题是要研究如何实现规范对实践的指导和向实践的转化。

现在，经理论研究所提出的和有关组织所制定的各类各种体育道德规范已不算少了，但其作用又总是不大令人满意，存在着要求和效果两张皮的现象。固然，这不仅仅是理论研究的任务，但体育伦理学的研究对此是否应有所作为呢?笔者认为，可以广泛运用社会学、心理学、行为学的方法和其他科学方法，深入实际，调查研究，认真探索体育领域中现实的道德规范形成的规律和人们现实体育道德意识发展变化的规律，研究与体育道德活动相关的其他因素，进而找出较符合实际的行动措施和操作方法。要研究如何通过努力，日益形成保障体育蓬勃发展的体育道德氛围、机制和格局的问题，使体育道德尽可能具有更大的覆盖面和影响力。

2关于当前体育伦理学研究的部分内容

基于上述思路，我们可对当前体育伦理学急需研究的部分内容，作出大致的例举:

2.1在体育伦理学基础研究方面，需继续深入和进一步展开的研究内容可包括:马克思主义经典作家体育伦理思想的研究;体育伦理学的学科性质、地位、体系的研究以及体育伦理学的基本问题和逻辑起点的研究;体育与道德关系的研究和体育的道德价值的研究，体育道德的本质、特点和结构层次的研究，体育道德变革发展规律的.研究;体育道德意识、体育道德价值及其判断的研究;社会主义体育道德原则独特性的研究;社会主义体育道德范畴的内在必然性和其他范畴内容的研究，体育道德实践活动的主客观机制的深入研究等等。

2.2在体育伦理学的应用研究方面，需不断从现实体育实践发展中挖掘和充实的研究课题有:现阶段中国体育改革与发展的道德机制与道德环境的总体或分别的研究，我国社会主义初级阶段体育道德建设特点与基本模式的研究;近年来体育领域道德价值导向的反思研究，北京亚运精神的内涵、形成与社会效应的进一步研究;体育队伍道德素质的调查研究以及对其加强的、对策研究，社会中的不同地区、不同群体的体育道德意识和体育道德行为状况的调查分析研究;各个基层单位、各项体育活动中加强体育道德建设的经验与方法的总结研究，对各种体育道德问题，如弄虚作假、锦标主义、地区和小团体主义、体育竞赛中的暴力事件、滥用违禁药物等的理论分析与对策研究;对各体育管理体制、锻炼训练方法、运动项目形式等的道德分析与道德评价的研究，规范体育道德行为和培养体育道德品质有效途径与方法的探讨研究;体育道德教育宜传的阵地、形式、效果方面的研究，为迎接中国举办奥运会，对创造奥林匹克文化氛围的研究等等。

2.3在体育伦理史和体育伦理学的比较研究方面，也有不少研究不够或尚属空白。至少包括:对体育伦理史上各人物、思想、国别、阶段的分别研究，体育传统道德文化的批判与继承的研究，对古今和不同历史阶段的体育道德思想、活动的比较研究;对各应用伦理学科、各部门道德体系的比较研究，对中外体育伦理学、体育道德的比较研究等等。

3关于充分发挥学术组织作用的问题

现代科学研究活动的社会化和组织化，使各种学术组织普遍建立，整合并增益着科研能量。中国体育科学学会体育社会科学分会体育伦理学学组，作为我国唯一的全国性的体育伦理学的学术团体，在我国体育伦理学的发展中，做了大量工作，发挥着不可替代的重要作用。为适应体育伦理学研究发展的新的需要，学组需进一步加强自身建设，更好地担负起组织、协调理论研究，规划、引导学科发展的艰巨责任。众多对体育伦理学有研究兴趣的同志，都希望能得到学术组织的帮助，希望能在学会和学组的带领下，形成体育伦理学研究的集体攻关力量。在现有的条件下，学组是否可在如下一些方面有所努力，以更好地发挥其作用:

3.1健全组织，形成一定人员构成的学术核心，改变目前组织过于松散的现状，并逐渐扩大队伍，为进一步建立全国性的体育伦理学学会或研究会积累条件。

3.2根据国家体育事业发展的规划要求和体育运动的具体实际状况以及学科发展的需要和特点，适时地拟定体育伦理学研究选题指南，供研究者参考选用。

3.3尽可能利用和创造各种条件，多组织一些体育伦理学的学术交流和研讨活动。

3.4适当组织力量，集体申请和承接国家体委有关的研究课题，力争在“八五”期间组织搞出几个有一定规模的研究成果。

3.5密切和伦理学界的广泛接触和联系，积极吸收聘请伦理学工作者参加体育伦理学的研究，力争尽早在伦理学界取得，席之地，使我们体育伦理学组织成为全国伦理学会中的成员。

3.6逐步建立体育伦理学资料库，继续编辑《体育伦理学通讯》，积累、沟通和发布理论研究信息，加强研究人员的联系，积极提供和反映体育伦理学的研究状况与研究成果。

3.7有计划地争取或组织对外学术交流，广泛建立联系渠道，开展有关学术资料的引进工作。

伦理学的心得篇十二

摘要：伴随经济的高速发展，给人类带来了不只是生活上的便利和生存的安全感，同时也带来了物质资源的枯竭和生态的破坏甚至还有战争与贫穷等严重的问题。这些问题是否应该为经济学发展的后果，还是由于伦理学的缺失造成，显然不能简单加以断定，但是没有经济学的应用和发展，就不能有众多的温饱和富裕，没有伦理的社会就不能有生活的平静和幸福，因而经济学与伦理学的紧密结合显得非常重要。

关键词：经济学;伦理学;发展

在社会活动和交往中，经济与伦理都是人类文明的基础和结果。在经济学与伦理学相对独立的发展中，形成经济学与伦理学分离，这种分离同时造成经济学和伦理学发展不足和缺陷。促进经济与伦理的共同发展，增进人们的幸福，正确理解经济学与伦理学之间的关系，不仅是经济学面临的问题，也是伦理学研究本身的要求。

一、经济学的形成与发展

经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。“经济学之父”亚当・斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)是近代经济学的奠基之作。《国富论》之后的自由主义经济繁荣的背后渐渐显露出周期性经济危机的'必然和社会财富分布不均、贫富悬殊的弊端。德国的卡尔・马克思认为，一个国家的经济的代表是其劳动力，而自由资本主义经济以追求利润的最大化为目的。马克思在其1867年出版的《资本论》中提出“资本主义原始积累”和“剩余价值”等理论，认为资本主义发展中的阶级的矛盾是不可调和的。进入20世纪，亚当・斯密所主张的自由资本主义已呈现出种种的病态和危机。1936年英国经济学家约翰・梅纳德・凯恩斯发表了《就业、利息和货币通论》。凯恩斯主义打破了“看不见的手”的教条，成为第二次世界大战后西方经济学的主流。而凯恩斯本人也被誉为“战后繁荣之父”，在资产阶级经济学界，理论经济学通常称为一般经济理论。马克思主义的理论经济学，即政治经济学，如前所述，是研究人类社会各个发展阶段的生产方式或生产关系的发生、发展和灭亡的规律的，包括前资本主义生产方式(原始公社、奴隶制度、封建制度)，资本主义生产方式(垄断前资本主义和垄断资本主义)以及社会主义生产方式三个部分。马克思经典作家认为生产力反映生产过程中人与自然的关系，是最活跃、最革命的因素，是社会历史发展的最终决定力量。至此，经济学的发展在某种意义上就是人类历史和思想的进程。

二、经济学与伦理学的源与分

同出一人之手的理论，《国富论》与《道德情操论》的问世，更是将迈入现代工业社会中的人们推向了“自利”和“利他”的剧烈冲突的两难选择境地。诚如有些学者谈到，亚当・斯密在肯定“自利”的同时并不排斥“利他”，而且认为正是人们这种主观上的“自利”行为，客观上产生了“利他”的结果。“在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”[3]在《道德情操论》中，斯密同样提到“一只看不见的手引导他们对生活必需品作出几乎同土地在平均分配给全体居民的情况下所能作出的一样分配，从而不知不觉地增进了社会利益。”但不可否认的是“利他”的初衷首先是“自利”。在《国富论》中，斯密谈到，“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”[4]据此，斯密以人的“利己心”为基本立足点，构建了自己的经济理论体系。在《道德情操论》第六版中，斯密也谈到，“钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人物的这种倾向，虽然为建立和维持等级差别和社会秩序所必需，但同时也是我们道德情操败坏的一个重要而又最普遍的原因。”[5]以致“为了获得这种令人羡慕的境遇，追求财富的人们时常放弃通往美德的道路。不幸的是，通往美德的道路和通往财富的道路二者的方向有时截然相反。”[5]依此看来，经济与伦理的关系不论是否完好的一致，显然二者在理论的考量上和实际中都存在着某种对立。这种对立的现实造成了经济学的贫困，正如阿马蒂亚・森的那样“经济学的贫困化主要是由于经济学与伦理学的分离而造成的”[2]。

三、经济学与伦理学的紧密结合

经济学中独特于伦理学的方面考量，不排除能够更加促进经济学发展自己独特的方面，而且经济学推理受到“工程学”方法的影响才取得了非常实质性的发展，但值得注意的，不是经济行为或活动可以不伦理，遵守伦理的要求是决不能因此含糊的，这是社会文明发展前进的基本前提，阿马蒂亚・森指出对自利行为的假设的滥用已经严重损害了经济分析的性质，经济学与伦理学的严重分离铸就了当代经济学的一大缺陷。经济学其实正如它已经表现出的那样，可以通过更多、更明确地关注构成人类行为和判断的伦理思考而变得更有解释力，一些伦理思考也可以用经济学正在使用的各种方法进行更加深入的分析。现代经济学的发展，伦理学方法的重要性已经被严重淡化了，亚里士多德在伦理学和政治学的更加广泛意义上面论及的经济学作用(《尼各马可伦理学》，第i卷)。经济学问题本身就有可能是极为重要的伦理学问题，包括苏格拉底的疑问：“一个人应该怎样活着?”

必须清楚的是“在讨论自利行为问题时，区分以下两种不同性质的问题是非常重要的。第一，人们的实际行为是否唯一地按照自利的方式行事;第二，如果人们唯一地按照自利的方式行事，他们能否取得某种特定意义上的成功，比如这样一种或者那样一种的效率。这两个问题都与亚当・斯密有关。人们常常引用关于自利行为的普遍性和有效性的观点。事实上，并没有证据表明他相信这两个命题中的任何一个。”[2]经济学在理论上需要的假设，其无伦理的利他考量并非意指经济学的不伦理。阿马蒂亚・森指出“极为狭义的自利行为假设的广泛使用，已经严重限制了预测经济学研究的范围，使其很难分析由行为多样性所引起的广泛的经济关系。”[2]而且“根据‘自我目标’的选择，每个人都应该采取非合作的策略，但其结果却比采取合作的策略要差”[2]。如果一个从社会策略的角度进行行为选择，关心“囚徒的困境”中他人的目标而采用合作的策略具有一定的适宜性：“它对我们所有人各自的目标都更为有利。”[2]无论社会关系或者利己的经济关系中，如果毫无利他或合作可能，并不能得到期望的目标，而且很可能让人类走向终结或者要么走向革命的道路。

阿马蒂亚・森强调，更多的关注伦理学，福利经济学可以得到极大的丰富;同时，经济学与伦理学更加紧密的结合也可以使伦理学研究大受裨益，经济学与伦理学是否应该有更多的联系，却不能根据这些事情是否容易做到而定，而要看这样做是否值得，而且可以期望得到的回报是相当大的。

参考文献：

[1][美]保罗・萨缪尔森，威廉・诺德豪斯.经济学[m].萧琛，等，译.北京：华夏出版社，1999：2.

[2][印度]阿马蒂亚・森.伦理学与经济学:第1版[m].王宇，等，译.北京:商务印书馆，2000:9-87.

[3][英]亚当・斯密.国民财富的性质和原因的研究:下卷[m].郭大力，王亚南，译.北京:商务印书馆，1974:27.

[4][英]亚当・斯密.国民财富的性质和原因的研究:上卷[m].郭大力，王亚南，译.北京:商务印书馆，1972:14.

伦理学的心得篇十三

出现这种趋势，一方面是由于伦理学研究的理论水平不断提髙，另一方面是由于应用伦理学的不断发展。如果说60年代的苏联伦理学是克服片面地对道德问题进行标准的通俗解释时期，而70年代前半期是理论课题向深度和广度大大扩展的时期，那么1976年以后则是伦理学研究的理论水平进一步提高，并在掌握马克思主义伦理学的研究对象方面，揭示了许多新问题。

近年来伦理学研究探讨道德对现实的能动关系。道德是从精神和实践两个方面掌握世界的一种方式。承认人这个道德主体的能动本质，重视确切说明有关道德的结构和功能的固有概念。道德结构旣要研究道德意识与人的活动、道德与行为的相互关系，也要揭示道德意识的各种内在成分——道德命令、动机、个人立场——辩证的相互作用。只有对伦理学的研究对象持深刻的辩证法立场，才可能揭示上述各个成分相互作用的特点，并使之在明确行为评价方法l具有实践意义。

关于道德关系的范围在扩大，例如加强了人与自然、文化和科孕进步关系的道跑方面的研究。只有在把道徳s作是社会普遍利益的特殊表现方式和实际保障的寸候，人与自然关系的道德内容才能得到正确的理解。当代生态状况的特点在于，它起码需要动员道德机构来充当自然环境保护的条件。

在人性和道德问题上，从马克思主义对人的理解出发，严肃批判了许多资产阶级哲学家和自然科学家对人所持的唯心主义和自然主义观点，特别是批判了他们对道德做自然主义论证的企图，对道德的调节功能的研究更全面了。注意到了道德要求是种种矛盾规定的统一：第一，道德要求必须以自愿的、个人负责的、自觉和独立做出的决定和采取的行动为前提，并促进这类前提；第二，这种要求应以普遍利益和下述行为为目标：这些行为是非利己主义性质的，但又能肯定个人的价值.研究者提出了一个社会监督的道德形式的.特点问题《不能单纯将其归结为，仅仅保证行动符合禁规。在社会发展过程中，某些个人在习惯上和传统上，较之不普遍接受的行为价值和行为准则上，更能彻底地和大量地表现社会需要的东西。因此，道德调节整个来说要超出社会监督作用。因此，研究道德调解不可能脱离开人这个道德直接主体的积极性。资产阶级思想家认为道德调解就是个人屈从于通行的行为规范的无个性机制，并且迚说这足马克思主义的解释，这是荒谬的。道德发挥调节人们行为的功能，无非就是参与个性的一般形成过程，道德的积极的社会作用，就是发挥、振动和提高个性的伟大道德力量，近年来的一系列着作都很重视上述个性形成过程的各个方面的联系，这不是偶然的。

当代马克思主义伦理学的特点之一，就是要在个人的水平上探讨伦理学问题。这就使我们有可能对道德积极性的主体a面，进行更加具钵的分析，有可能给“道徳反省”这个被人忘怀的概念恢复权利和做出新的解释，并对“个人道德”、“道德结构”、“交往道德方面”等诸如此类的问题进行研究。对标志个人道德发展高峰的“个性的道徳完整性”这个范畴进行研究，是饶有兴昧的。

近年来，专事描写行为规范或伦理学的个别范畴的着作越来越少，研究者提到应当运用普通心理学和社会心埋学的资料，在广泛的哲学一社会学范围研究规范问题。

为了广泛深入地研究有关道德的现有科学观念，学者们越来越注重这一复杂现象的方法论研究。

由于总结了许多具体调查材料，从而弄清了造成各界居民道德意识发展不平衡的儿种因素a这些因素有：年龄、教育、生活经验、工龄、精神伏态、性格和支配业余时间的方式^所有研究人员一致认为,苏联各界居民道德发展水平不一致，这和阶级状况并无关系，而足仅仅i'hj接地反映了次要的社会差别，即表明各社会集团掌握社会主义精神文化财富的不平衡.伦理学界至今也没有写出深刻1全面地研究现阶段道德领域的矛?的人部头着作，尤具没ft研究口头承认的道德规尥和某一部分人的实为之间的矛盾的着作。

伦理学中的管埋问题已经提到了道徳教育的首位。理解管理社会主义社会的道德进程（其屮包占道?教育）的特点，为道徳管理规定各科“工艺”上的协调关系，这是有重大意义的。应用伦理学不应被看作是一种“应急的”研究水平，而恰恰是根据经验进行的研究。强调管理问题在应用伦理年中占首要地位，认为这是应用伦理学地位的最一般的决定者。

伦理学的心得篇十四

一、伦理学要积极反映时代精神

施密特的《全球化与道德重建》包括上下两篇：《全球化――政治、经济和文化挑战》和《寻求公共道德――面临新世界的德国》。上篇是施密特就“全球化：原因和影响以及欧洲应从中得出的必要结论”问题所做的系列讲演；下篇则系统地探讨了在全球化的条件下，德国如何重建公共道德的问题。

笔者之所以要比较详细地概括施密特的论述，主要目的并不在于对其合理与否做出评判，而是基于伦理学方法论的考虑，即要考察一下：作为当代德国一位资深的政治家，施密特是如何考察全球化对德国形成挑战的？他又是如何提出相应的政治、经济、文化和道德对策的？据此，从以上的概括可以看到：施密特以敏锐的目光，比较全面而具体地把握了全球化及其对德国形成的挑战，并以成熟的思考提出了各种相应的对策，体现了一个政治家努力把握时代脉博、积极反映时代精神、不断进取创新的精神，值得我们在研究现实道德生活时借鉴。不能否认，我国当前的伦理学研究，虽然早已摆脱了从书本到书本的`教条主义，许多研究者善于抓住热点问题进行伦理思考；但同时也应看到，在全面地而不是局部地、具体地而不是抽象地把握时代脉博、反映时代精神方面，我们还必须做出进一步的努力。一般来说，由于专业工作和社会视野的限制，也由于伦理学学科的特殊性质（伦理规范相对稳定不变），一些伦理学工作者在把握时代脉博的敏锐性、反映时代精神的及时性上，往往有滞后的情况，这是应该引起警惕和反思的。

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