实用历史小论文题目大全（16篇）

在学习和工作中，总结是一种重要的反思方式，可以帮助我们发现问题并加以解决。创造力是推动社会进步的火花，我们应该培养并善于发挥自己的创造力。希望大家可以从以下的总结范文中获得一些启发和灵感。

历史小论文题目篇一

家有智慧，可你决不会说一个路人什么也不会，没有知识，你同样不敢说一个孩子没有智慧，可对于机器你就不敢说它有智慧了吧，那么智慧是如何分辨的呢？我们说的话，我们做的事情，我们的想法如同泉水一样从大脑中流出，如此自然，可是机器能够吗，那么什么样的机器才是智慧的呢？科学家已经作出了汽车，火车，飞机，收音机等等，它们模仿我们身体器官的功能，但是能不能模仿人类大脑的功能呢？到目前为止，我们也仅仅知道这个装在我们天灵盖里面的东西是由数十亿个神经细胞组成的器官，我们对这个东西知之甚少，模仿它或许是天下最困难的事情了。

在定义智慧时，英国科学家图灵做出了贡献，如果一台机器能够通过称之为图灵实验的实验，那它就是智慧的，图灵实验的本质就是让人在不看外型的情况下不能区别是机器的行为还是人的行为时，这个机器就是智慧的。不要以为图灵只做出这一点贡献就会名垂表史，如果你是学计算机的就会知道，对于计算机人士而言，获得图灵奖就等于物理学家获得诺贝尔奖一样，图灵在理论上奠定了计算机产生的基础，没有他的杰出贡献世界上根本不可能有这个东西，更不用说什么网络了。

科学家早在计算机出现之前就已经希望能够制造出可能模拟人类思维的机器了，在这方面我希望提到另外一个杰出的数学家，哲学家布尔，通过对人类思维进行数学化精确地刻画，他和其它杰出的科学家一起奠定了智慧机器的思维结构与方法，今天我们的计算机内使用的逻辑基础正是他所创立的。

我想任何学过计算机的人对布尔一定不会陌生，我们所学的布尔代数，就是由它开创的。当计算机出现后，人类开始真正有了一个可以模拟人类思维的工具了，在以后的岁月中，无数科学家为这个目标努力着，现在人工智能已经不再是几个科学家的专利了，全世界几乎所有大学的计算机系都有人在研究这门学科，学习计算机的大学生也必须学习这样一门课程，在大家不懈的努力下，现在计算机似乎已经变得十分聪明了，刚刚结束的国际象棋大赛中，计算机把人给胜了，这是人们都知道的，大家或许不会注意到，在一些地方计算机帮助人进行其它原来只属于人类的工作，计算机以它的高速和准确为人类发挥着它的作用。人工智能始终是计算机科学的前沿学科，计算机编程语言和其它计算机软件都因为有了人工智能的进展而得以存在。

现在人类已经把计算机的计算能力提高到了前所未有的地步，而人工智能也在下世纪领导计算机发展的潮头，现在人工智能的发展因为受到理论上的限制不是很明显，但它必将象今天的网络一样深远地影响我们的生活。

在世界各地对人工智能的研究很早就开始了，但对人工智能的真正实现要从计算机的诞生开始算起，这时人类才有可能以机器的实现人类的智能。ai这个英文单词最早是在1956年的一次会议上提出的，在此以后，因此一些科学的努力它得以发展。人工智能的进展并不象我们期待的那样迅速，因为人工智能的基本理论还不完整，我们还不能从本质上解释我们的大脑为什么能够思考，这种思考来自于什么，这种思考为什么得以产生等一系列问题。但经过这几十年的发展，人工智能正在以它巨大的力量影响着人们的生活。

让我们顺着人工智能的发展来回顾一下计算机的发展，在1941年由美国和德国两国共同研制的'第一台计算机诞生了，从此以后人类存储和处理信息的方法开始发生革命性的变化。第一台计算机的体型可不算太好，它比较胖，还比较娇气，需要工作在有空调的房间里，如果希望它处理什么事情，需要大家把线路重新接一次，这可不是一件省力气的活儿，把成千上万的线重新焊一下我想现在的程序员已经是生活在天堂中了。

终于在1949发明了可以存储程序的计算机，这样，编程程序总算可以不用焊了，好多了。因为编程变得十分简单，计算机理论的发展终于导致了人工智能理论的产生。人们总算可以找到一个存储信息和自动处理信息的方法了。

人类智力的结果都是一种反馈的结果，通过不断地将结果反馈给机体而产生的动作，进而产生了智能。我们家的抽水马桶就是一个十分好的例子，水之所以不会常流不断，正是因为有一个装置在检测水位的变化，如果水太多了，就把水管给关了，这就实现了反馈，是一种负反馈。如果连我们厕所里的装置都可以实现反馈了，那我们应该可以用一种机器实现反馈，进而实现人类智力的机器形式重现。这种想法对于人工智能早期的有着重大的影响。

在1955的时候，香农与人一起开发了thelogictheorist程序，它是一种采用树形结构的程序，在程序运行时，它在树中搜索，寻找与可能答案最接近的树的分枝进行探索，以得到正确的答案。这个程序在人工智能的历史上可以说是有重要地位的，它在学术上和社会上带来的巨大的影响，以至于我们现在所采用的方法思想方法有许多还是来自于这个50年代的程序。

1956年，作为人工智能领域另一位着名科学家的麦卡希（就是右图的那个人）召集了一次会议来讨论人工智能未来的发展方向。从那时起，人工智能的名字才正式确立，这次会议在人工智能历史上不是巨大的成功，但是这次会议给人工智能奠基人相互交流的机会，并为未来人工智能的发展起了铺垫的作用。在此以后，工人智能的重点开始变为建立实用的能够自行解决问题的系统，并要求系统有自学习能力。在1957年，香农和另一些人又开发了一个程序称为generalproblemsolver(gps)，它对wiener的反馈理论有一个扩展，并能够解决一些比较普遍的问题。别的科学家在努力开发系统时，右图这位科学家作出了一项重大的贡献，他创建了表处理语言lisp，直到现在许多人工智能程序还在使用这种语言，它几乎成了人工智能的代名词，到了今天，lisp仍然在发展。

在1963年，麻省理工学院受到了美国政府和国防部的支持进行人工智能的研究，美国政府不是为了别的，而是为了在冷战中保持与苏联的均衡，虽然这个目的是带点火药味的，但是它的结果却使人工智能得到了巨大的发展。其后发展出的许多程序十分引人注目，麻省理工大学开发出了shrdlu。在这个大发展的60年代，student系统可以解决代数问题，而sir系统则开始理解简单的英文句子了，sir的出现导致了新学科的出现：自然语言处理。在70年代出现的专家系统成了一个巨大的进步，他头一次让人知道计算机可以代替人类专家进行一些工作了，由于计算机硬件性能的提高，人工智能得以进行一系列重要的活动，如统计分析数据，参与医疗诊断等等，它作为生活的重要方面开始改变人类生活了。在理论方面，70年代也是大发展的一个时期，计算机开始有了简单的思维和视觉，而不能不提的是在70年代，另一个人工智能语言prolog语言诞生了，它和lisp一起几乎成了人工智能工作者不可缺少的工具。不要以为人工智能离我们很远，它已经在进入我们的生活，模糊控制，决策支持等等方面都有人工智能的影子。让计算机这个机器代替人类进行简单的智力活动，把人类解放用于其它更有益的工作，这是人工智能的目的，但我想对科学真理的无尽追求才是最终的动力吧。

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历史小论文题目篇二

（一）八王共治国政制中的汗位推选制

在16世纪下半叶，女真的所有部落被清太祖努尔哈赤统一，在这个过程中，八旗也被逐渐的建立，每个旗的旗主都是清太祖努尔哈赤的众子侄，也就是八和硕贝勒。在八旗的建立当中，互相之间的利益是平均分配的，没有统一的隶属，只对清太祖努尔哈赤服从。在这个时期，军事民主制对其的影响依然是巨大的。

在相关的文献中有记载，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努尔哈赤明确表示，在他之后要实行八王共治国政制度[1]。

（二）汗位（皇位）推选制的实施与皇太极继位

清太祖努尔哈赤还在世的时候，四大贝勒在后金政权中实力非常的高，大贝勒为代善，二贝勒为阿敏，三贝勒为莽古尔泰，四贝勒皇太极，在四个贝勒当中，四贝勒皇太极本人行事较为稳重，人很机敏，而且对汉语比较了解，所以，清太祖努尔哈赤更青睐于四贝勒皇太极。于1626年，天命十一年九月，皇太极继承汗位，在皇太极继位期间，他通过各种对策将三大贝勒的权势逐渐的削弱，1636年，天聪十年四月，皇太极被尊号称帝，定国号大清，并且改为元崇德。这也标志着清朝皇权的诞生。

（三）顺治帝福临继位

1643年，崇德八年八月初九月，皇太极突然病逝，在生前皇太极未立储嗣，更对新的建储制度未进行设立，这给汗位推选制的再度实施提供了有力的条件，在一定程度上给最高权力传承制度进行了新内容的加入，其性质发生了变化。

皇太极死后，其弟睿亲王多尔衮与皇长子肃亲王豪格争夺皇位特别的激烈，使得继统危机一度的发生。后由五宫后妃所生子嗣中，以福临居长，成为了皇位的继承人，其中母孝庄有着十分重要的作用。

（四）汗位（皇位）推选制向嫡长子皇位继承制的过渡与康熙帝玄烨继位

顺治帝是清朝入关后的第一位皇帝。在这个时期，逐渐削弱了八旗王公的权势，汗位推选制也就此而终。1661年，顺治十八年，顺治帝因发生天花去世，八岁的皇三子玄烨为皇位继承人，此次皇位的继承，是以个人的意志选择的继承人，也是第一次成功的案例。

（一）两废太子

嫡长子皇位继承是在康熙朝实施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的历史。在四十七年九月，康熙帝第一次废黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被废黜，虽然其在紫禁城内被软禁，但是生活待遇尚可。

（二）雍正帝继位

1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位继承人的事实，传出假圣旨，告诉所有皇子康熙帝已死，借机上位，而康熙帝秘密实施的建储计划也成为了秘密。

（一）秘密建储制度的建立是一个历史过程

秘密建储制度的建立有两个阶段，一个是政策的创新，一个是制度的创新，由三个皇帝经过多年的摸索、创新、对其进行不断的完善，这三个皇位为康熙、雍正、乾隆，嫡长子皇位继承制最终完成了改革和创新。乾隆帝完成了制度的创新，于1778年，乾隆四十三年，对秘密建储制度进行了进一步的明确，从而完成了制度创新的过渡。

（二）秘密建储制度是对中国古代皇位继承制度的创新

这里所说的建储制度创新，其实就是对皇位传承的问题进行有效的解决，在延续王朝统治的基础上，将常规打破，建储使用的是新的方式和规则，在实际当中被成功的落实。可以说，秘密建储制度的出现，对我国古代建储制度而言，是一大改革和创新。

（三）秘密建储制度的缺陷

秘密建储制度它是在封建社会晚期而诞生，以本质的角度来讲，它依然是沿袭王朝最高权力子孙后代皇位的传承，更是统治国家的工具，和嫡长子皇位继承制没有太大的区别。秘密建储制度有着自身的不足：在实施过程中，受到多种因素的制约；皇储身份不是公开性的，和其他皇子相比，在教育、参政等方面没有明显的优势，使得皇储培养等方面造成一定的限制等[2]。

1840年后，中国逐渐的成为半封建半殖民地社会，作为清朝最高统治者，所拥有的决策权也只是部分，在这样的情况下，秘密建储制度也画上了句号。1862年—1908年，自同治元年至光绪三十四年，慈禧掌握清朝大权，历经四十七年，在此期间，慈禧懿旨确立嗣君，使得传承皇位和传承皇权长期的分离。

清朝皇位继承制度是中国古代皇位继承独有的一种制度，它对中国社会近代化的转型带来一定的阻碍性，更是中国落后于西方国家的一大原因。

[1]施莉琳。清初汗位推选制度的发展路径及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。

[2]汤玉梅。清乾隆帝的秘密建储与训政[j]。兰台世界，2016（19）：120—147。

历史小论文题目篇三

中国的历史上有多少这样璀璨的银河，却一次次被像秦始皇这样的暴君所抹杀。中国是一部永远也说不完也道不尽的宝库。

作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有着作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家的力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢”仁“因为这个道理，不是辩出来的.，而是做出来的!

中国的历史上有多少这样的彩虹，任凭风雨的吹打也绝不回头。中国是一个有这深度思想的国家。

“凡是人。皆须爱。天同覆。地同载”。正因为有爱我们的生活才更加美满。《弟子规》中深度思想怎能不让我们回味?一系列清朗顺口的语句，是我们深深的爱上了这本书。他教会我们做人，教会我们对待知识的态度。在《弟子规》中我不得不佩服中国，不得不佩服中国文学。中国国学博大精深，以致于我们不能了解它的全部，中国国学四通八达，让中外友人一起来领悟这做人的真谛。中国国学永远是一部书写不完的画卷!

历史小论文题目篇四

历史教学是关于历史学的教育，而社会科与历史学有密切的关系，由此，便可知历史教学与社会科可以发生联系。全美社会科协会对社会科课程的解释为:“社会科是一门将社会科学和人文科学各学科领域进行整合研究的课程，旨在促进公民能力的发展。在学校课程中，社会科运用人类学、考古学、经济学、地理学、历史学、法学、哲学、政治学、心理学、宗教和社会学等学科材料，以及人文科学，数学和自然科学中的恰当内容，为学生提供了相互联系的，而且又是非常系统的社会研究机会。”［2］从社会科定义的角度可知，历史学可以作为材料为社会科所用，进行综合的研究。在韦斯里的社会科课程“六型说”(包括各科目独立型、非系统相关型、系统相关型、统合型、中心统合型和融合型)中，“中心统合型”便是以历史学为中心的。反之，社会科作为一门综合性质的课程，当然也可以为历史学所用。这体现在如果运用社会科的研究视野，当我们学习和研究历史时，思路就会更加宽广些，研究的角度会更加灵活多变，同时更能够较容易地去理解历史、感悟历史。

二、社会科在历史教学中的应用

历史小论文题目篇五

翻开历史的画卷，总会有一些人，一些事，透过那泛黄的纸面，向我们缓缓走来。他们穷且益坚、不坠青云之志，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强；他们如深潭微澜，朗月照花，有不论顺逆、不论成败的超然。我们的世界，因他们而光彩焕发。

1

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一代诗仙李白以他独有的气质高吟着那句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，向我们走来。玄宗亲迎，力士脱鞋，贵妃研墨。在当时这是何等的耀目；功名利禄，唾手可得。歌妓侍从呼之即来，挥之即去，这又是何等的荣光。然而李白终究是李白，一个小小的长安怎容得下这位“绣口一吐便是半个盛唐”的仙人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。历史终究将他记住，记住了这个铸就中国文学巅峰的楚狂了。

2

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨在向我们袭来，落在鼻尖，落在脸颊，寒冷彻骨。于是一代诗史杜甫向我们走来。“名岂文章著，官应老病休”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，这位在生命的尽头仍苦吟着“安得广厦千万间?大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”的大诗人注定是要被历史所铭记的，直至今天我们仍在品味着他那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的醒世之言。

3

“一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云作者痴，谁解其中味。”于是，曹雪芹来了，如果非要给曹雪芹安一个职位不可，那非“酿酒师”莫属了。悼红轩中苦酿着他那“千红一窟，万艳同杯”。人们都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，而他却是个例外，从少时的.风柳繁华到如今的“绳床瓦灶，举家食粥酒常赊”，他依然那么从容。苦心人，天不负，他终于酿成了这芳香甘冽的艺术之酒，最终也铸就这中国古典小学的最高峰，也就有了后世的“大哉!《红楼梦》再论一千年!”

……

轻轻合上书本，这些偶像，仍然那么清晰地浮现在脑际。他们伴我成长，令我深思，启我智慧，开我心门，让我在“天生我材必有用”中学会了自信，让我在“零落成泥碾作尘”中学会了奉献，让我在“要留清白在人间”中学会了高洁。

历史小论文题目篇六

在《双百人物》中，记载着一百多名为新中国做出突出贡献的英雄模范，他们为后代树立了良好的榜样，虽然他们现在好多都已离去，但他们的名字会深深地刻在人们心中，永远都不会消失。

在千万人中，他们也许再平凡不过，在千万年中他们也许微不足道，可是野百合也有属于它们自己的春天，谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界，他们用双手和芬芳装扮着祖国的春天，他们的点点滴滴感动着世人的灵魂。

在这些双百人物中，有的身残，志不残；有的为人民无私地付出，不求一丁点儿的回报；有的人理想智勇拼搏。在这些英雄模范中，令我最佩服的是黄继光，在战场上，黄继光不顾自己的安危，保家卫国。其中有一次，黄继光为了夺一个山头，自己肩上腿上都负了伤，但他并没有放弃，站起来重新战斗，黄继光倒下了，敌人一步步逼近了，黄继光居然又站了起来，实在不可思议。

我们应该向他们学习。因为他们具有优良的`品质、可贵的精神和坚定的信念。双百人物是时代的坐标，历史的灯塔，我们永远都不会忘记。

历史小论文题目篇七

一、运动多媒体教学的作用

兴趣是最好的老师，如何激发学生学习的兴趣尤为重要。相较于一成不变的开门见山式讲解，多媒体音频、视频再辅以教师幽默、新颖的开场白，一堂优秀的初中历史课已经成功在即。对老师而言，抽象而且不容易理解的重点问题，往往涉及复杂的背景，讲解起来也具有一定的难度。灵活运用音像结合的多媒体再现历史事件发生的原因、过程、结果，边演示边讲解，可以适量降低讲解难度，不仅加深了学生对知识的理解和记忆，还节省了大量的课堂时间，提升了授课质量，这是再多的文字叙述都难以企及的。活动的事物往往容易引起人们的注意，多媒体教学方式使原本静态的历史知识动态化。例如，在讲解新中国抗战胜利的内容时，以画面的方式呈现革命队伍胜利会师，加上高亢嘹亮的音乐效果，必然会产生震撼人心的效果。充分调动学生的各个器官，产生巨大的视觉冲击力，使学生在学习历史知识的同时，接受了爱国主义教育的熏陶。多媒体的运用使一成不变的教学方式产生了变化，为死气沉沉的课堂注入了新鲜的血液，使历史课堂重燃生命的活力，对于提高学习质量和教学水平都有着不容忽视的作用。

二、运用多媒体教学的策略

1.树立正确的多媒体教学观念

历史教学就是通过整理、归纳，使原本孤立、具体的线索融会贯通，构建完整知识体系的过程。在初中历史教学活动中，要准确理解多媒体教学，树立正确的多媒体教学观念，充分运用多媒体能把“死”的知识变成“活”的线索的功能，增强学生知识运用的能力，把知识的复述转变成知识的灵活运用。但值得注意的是，多媒体教学只是一种教学辅助手段，是教师授课的有效工具，并非实现教学目标的唯一途径。多媒体的运用并不能取代教师的板书和口述讲解，更不能代替教师在授课过程中与学生之间的沟通与交流。将二者有机融合，才能实现多媒体教学的最优化。

2.多媒体辅助，学生参与，教师引导

现代教学活动适宜学生为主体，教师为主导，多媒体起辅助功能的教学模式。在多媒体的辅助下，教师充分发挥指导者的作用，为调动学生学习积极性创设各种有力的条件，带动学生积极参与，主动获取知识。例如，在学习文成公主和亲吐蕃的.相关内容时，向学生视频展示相关影视片段，让学生自主搜集那个时代的背景故事，该事件发生的原因和结果，此次和亲事件取得圆满成功的原因，以及它产生的巨大影响，带给我们的启示等等。在这个过程中，通过学生饶有兴致的观看，仿佛置身于那个时代，化身于那个朝代，用当事人的视角思考问题，去揭开一系列问题的真相，主动获取知识。

3.多媒体与传统教学方式相结合

传统的板书式教学手段具有提纲挈领、统揽全局的作用，在多媒体教学手段的充分参与下，它帮助学生理清思路，回归教材，重温教学重点，巩固所学知识。现在，多媒体运用已经融入到各式各样的教学活动中，在其应用过程中值得注意的是，切不可出现本末倒置的现象，影响多媒体发挥其应有的效用。要想使多媒体最大限度地发挥作用，必须把它与教师独具匠心的课堂导入、课堂讲解、课后总结、课后联系有机地结合起来，凭借教师声情并茂的讲述和多媒体形象逼真的再现功能，冲破以往历史教学空间和时间上的局限性，使课堂效率不断提高。

三、结语

总之，多媒体信息技术的出现极大地丰富了教师的教学手段，激发了学生对历史课程的兴趣，提高了学生学习历史的积极性，拉近了历史史实与我们现实生活的距离，很大程度上使历史内容得以拓展，使历史教学的直观性得以提高，为历史教学注入了新的活力，活跃了历史课堂氛围。在今后的历史教学活动中，应注意密切结合多媒体现代教学方法与传统教学方法，发挥各自的优势，体现整体功能。在多媒体的设计上，更多地考虑学生的实际需要，灵活处理，将多媒体信息技术的效益最大化地运用于初中历史教学。

历史小论文题目篇八

1.林则徐的精神。

学习林则徐虎门销烟、维护中华民族利益和尊严的爱国主义精神。

2.鸦片战争清政府失败的感想与认识。

由于清王朝入主中原后，采取闭关锁国政策，失去了通过对外经济文化交往来发展生产力、提高综合国力的机遇，却造成了固步自封、愚昧落后、夜郎自大的心理，结果“落后就要挨打”，在战争中吃了败仗。尽管中国所进行的是正义的反侵略战争，尽管有关天培这样的爱国将士的英勇抵抗，但仍然挽回不了失败的结局，腐败的清政府被迫签订了丧权辱国的《南京条约》。我们要吸取“落后就要挨打”的历史教训，培养自己的忧患意识和振兴中华的历史使命感。

3.结合《南京条约》谈谈对半殖民地半封建社会的认识。

半殖民地的含义是形式上独立，但在政治、经济、文化各方面受帝国主义控制和压迫的国家。半封建社会的含义是原有封建经济遭到破坏，资本主义有了一定成分，但仍保持着封建剥削制度。中英《南京条约》签订后，中国虽然是形式上独立的国家，但其独立自主的政治已开始受到外来的干预;以自然经济为特征的封建社会也受到外来资本主义的冲击，已不是完整的封建社会，因此中国开始沦为半殖民地半封建社会。

4.香港的失去与回归的感受与认识。

由于清政府腐败无能，战和不定，社会制度腐败还有经济技术落后，以至于鸦片战争战败，香港沦于英国之手。香港能够回归，说明改革开放后，中国综合国力增强。

5.对日本割占台湾的认识。

台湾历来就是中国领土的一部分。虽然甲午中日战争，清政府战败后，《马关条约》签订后，台湾人民组织义军抗击日本侵略和台湾各族人民反抗日本殖民统治，争取回归祖国，充分说明台湾是中国领土不可分割的一部分。“台独”分子的行动是反动的，是违背了台湾人民的意愿的，这种做法应予以抨击，我们要坚决维护国家统一。

6.对洋务运动的认识。

我们要辩证发展地看待历史事物。洋务运动没有使中国走上富强道路，但引进了西方先进技术，使中国出现了第一批近代企业。洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到促进作用，为中国的近代化开辟了道路。

7.对洋务运动失败的认识。

洋务运动的根本目的是维护清朝统治，在不改变封建制度的情况下，想让国家富强起来，这就是洋务运动失败的根本原因。从内容上分析，洋务运动学习西方只限于科学技术，单纯的学习西方的科学技术不可能使中国走上富强之路。

历史小论文题目篇九

历史是人类进化的见证，历史是不容忽略的重要学科。我曾参加历史培训，在这个过程中，我深刻认识到了历史的重要性，也学到了很多知识和思维方法。今天我想分享一下关于历史培训的一些心得体会。

第二段：认识历史价值观念

在历史培训中，我认识了历史的价值观念，历史是有价值的、可以助力于今日生活的。历史培训激发了我对历史的热爱，让我意识到历史对于现代社会的重要影响。通过学习历史，我们可以从历史中得出启示和教训，避免走弯路，对于我们今天的生活和发展有很大的助益。

第三段：了解历史的知识，拓宽视野

通过历史培训，我掌握了很多与历史相关的知识，学习了很多历史事件和人物，了解到了很多国家和不同文化的历史。历史知识让我能够更好地理解当前世界的发展轨迹，更广泛地看待问题，对于我的思维能力和素质提升有着重要的推动作用。

第四段：历史培训中的思维方式

历史培训不只是传授知识，更注重思维方法的培养，在历史培训中我学到了很多思维方式。如逻辑思维、批判性思维、震惊思维，这些思维方式可以帮助我们更好地理解历史事件和人物，提高我们的历史思维水平。而这些思维方式不仅仅可以用于历史学科，也可以用于我们的日常生活和各个领域的学习中。

第五段：感悟

参加历史培训让我有了新的认识、新的知识、新的思维方式，让我更加深刻地认识到历史对于人类发展的重要性。历史不是只有空洞的文字和皮毛，更包含着人类的智慧和文化，它记载了人类的过去，也为人类的未来提供了启示和建议。我相信，在未来的学习和生活中，我将会在历史学科中获得更多的知识和体验，发掘历史的宝藏，为自己和社会创造更多的价值。

历史小论文题目篇十

《新唐书·百官志三》“国子监”条云：“祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学……丞一人，从六品下，掌判监事。每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。主簿一人，从七品下。掌印，句督监事。七学生不率教者，举而免之。”从这里，我们可以看出唐代广文馆的学生与其他六学的学生一样，是被国子监统一管理的，而且唐代广文馆的地位排在国子学和太学之后，在四门学、律学、书学和算学之上。唐代广文馆创立之初，虽然经历过“雨坏庑舍，有司不复修完”，“寓治国子馆”，但是并未“自是遂废”，而是一直存在至唐末或许直至唐亡。

一、唐代广文馆创立的时间

《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社会制度史”，成书于开元二十六年（738），书中在讲到国子监的机构组成时，提到了国子学、太学、四门学、律学、书学和算学等六学，并未提及“广文”二字。经学者考证，并非《大唐六典》遗漏不记“广文馆”，而是在开元二十六年以前广文馆还没有创立。

在《旧唐书》卷九《玄宗纪下》、《旧唐书》卷二十四《礼仪志四》、《唐会要》卷六十六《广文馆》、《唐摭言》卷一《广文》、《旧唐书》卷四十四《职官志三》、《新唐书》卷四十四《选举志》等史籍记载中，广文馆是于唐玄宗天宝九年（750）秋，在国子监创立的。据《唐语林》卷二《补遗》中所知，初建之时，“国学增置广文馆，在国学西北隅，与安上门相对”。

二、唐代广文馆存在的时间

唐代广文馆的创立时间已是确定无疑了。接下来，要澄清的是唐代广文馆的存废时间问题。据《新唐书》卷二〇二《文苑传中·郑虔传》记载：郑虔在广文馆中就职，“久之，雨坏庑舍，有司不复修完，寓治国子馆，自是遂废”。又据《唐语林》卷二《补遗》中记载：“廊宇粗建，会（天宝）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毁撤，将充他用，而广文寄在国子馆中”。广文馆创立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天灾倒塌或损害严重而无法维持正常的教学了。面对没有教学地点的事实，广文馆的命运是“自是遂废”呢，还是继续存在下去呢？正确答案是后者。且看：

《唐会要》卷九十一《内外官料钱》记载着唐代宗大历十二年（777）的一条史实：“四月二十八日，度支奏：加给京百司文武官及京兆府县官每月料钱等，具体如后……国子太学、四门、广文等博士……各十二贯文，国子主簿十贯文；大学广文助教各四贯一百一十六文……”这说明，在唐代广文馆的庑舍损毁之后的第23年，时任广文博士和广文助教的官员都在继续工作，并由上级部门发放每月的“料钱”。广文馆并未被废除。

《唐会要》卷九十一《内外官料钱》记载着唐德宗贞元四年（788）的一条史料：“中书门下奏：京文武及京兆府县官，总三千七十七员，据元给及新加，每月当钱五万一千四百四贯六百十七文，……国子祭酒八十贯文……司业六十五贯文……国子博士四十贯文……大学、广文、四门博士各二十五贯文……国子助教、广文助教各二十贯文……”这说明，在唐代广文馆的庑舍损毁之后的第34年，时任广文博士和广文助教的官员仍在工作，并由上级部门发放每月的“料钱”。广文馆并未被废除。

《全唐文》卷548韩愈《请上尊号表》中曰：“臣某言，臣得所管国子、太学、广文、四门及书、算、律等七馆学生沈周封等六百人状称，身虽微贱，然皆以选择得备学生，读六艺之文，修先王之道，粗有知识，皆由上恩……”文章中有“臣得所管国子、太学、广文、四门及书、算、律等七馆学生”言，可知，当时广文馆存在于国子监中。此文为韩愈任职国子监领导即国子祭酒时所作。韩愈任国子祭酒之职的时间段为唐宪宗元和十五年至唐穆宗长庆元年，即公元820~8。换言之，至唐宪宗末年或唐穆宗初年，广文馆依然存在于国子监中，那是在唐代广文馆的庑舍损毁之后的第66~67年。

《唐故朝请大夫尚书刑部郎中上柱国范阳卢（就）府君墓志铭》（大中六年二月廿三日），“开成末，李公任宰相，以卢氏甥有嫌，不得为御史拾遗，旬月除广文馆博士”。此墓志铭中记载，卢氏甥在开成末年被任命为“广文馆博士”。“广文馆博士”一职既然在开成末年存在，那广文馆亦存在于开成末年无疑。“开成”为唐文宗的年号，时值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代广文馆仍然存在于世。那是在唐代广文馆庑舍损毁之后的第86年左右。

另外，据周绍良主编《唐代墓志汇编》之《乾符013》记载：李推贤在唐宣宗时任过广文博士一职；据《新唐书》（卷70上）记载：李彬在唐宣宗时任过广文博士一职。唐宣宗李忱于公元846~859年在位。可知，至少到公元846年，唐代广文馆仍然存在于世。那是在唐代广文馆的庑舍损毁之后的第92年。

还有，据周绍良主编《唐代墓志汇编》之《咸通105》记载：贾洮在唐懿宗时任过广文助教之职；据《新唐书》（卷75上）记载：郑顼在唐懿宗时任过广文助教之职。唐懿宗李漼于公元859~873年在位。可知，至少到公元859年，唐代广文馆仍然存在于世。那是在唐代广文馆的庑舍损毁之后的第1。

另据“张策，字少逸，敦煌人。……妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落发为僧，居雍之慈恩精庐，颇有高致。唐广明末，大盗犯阙，策遂初返初服，奉父母逃难，君子多之。既丁家难，以孝闻。服满，自屏郊薮，一无干进意，若是者十余载，方出为广文博士，改秘书郎”。文中“大盗犯阙”是指黄巢起义军进入长安城，时间为唐僖宗广明元年（880）。此后，张策奉养父母，避乱田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位时“召拜广文博士”。那是在唐代广文馆庑舍被损毁的136年之后。仅仅再过即公元9，唐朝灭亡。

由此可见，唐代广文馆自唐玄宗天宝九年（750）创立以来，一直存在至唐末。

我们进一步讨论。按照现有的研究结论，广文馆之所以在盛唐之时才创立，根本原因还在于当时中央政府采取的“重诗文轻经学”的政策。这种取士倾向，导致唐代国子监的学生入朝为官的几率下降。为提高国子监生徒在科举考试中的竞争力，换言之，也是为了挽救在国子监读书的公卿子弟们的仕途危机，“亦救生徒之离散”，广文馆应运而生。于是，天宝九年“秋七月乙亥置广文馆于国子监以教诸生习进士者”。唐代广文馆的主要存在价值就在于，它为国子监生徒努力登进士第提供一臂之力。从唐玄宗钦点的第一任广文博士即为诗、书、画皆精妙的郑虔，也可以看出广文馆要教学生的是如何作好诗文而不是如何解析经学中的义理。

《唐才子传》：“裴说，天佑三年礼部侍郎薛廷珪下状元及第。”《唐诗纪事》：“（裴）说与（裴）谐，俱有诗名，谐唐天佑三年登第，终于桂岭，假官宰字而已。”《仙溪志》载陈光义唐天佑三年登第（参《莆阳志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在历史上将终结的倒数第二年。公元906年二月，裴说、裴谐、陈光义等二十五人擢进士第。这说明，唐代科举制度一直被执行至本朝灭亡。那么，在唐代最后的这17年里，与科举制度命运息息相关的唐代广文馆没有理由被废除。

所以，我们也有理由说，唐代广文馆自唐玄宗天宝九载（750）创立以来，一直存在至唐亡。

参考文献：

[1]孙培青.论唐代广文馆的兴废[j].教育评论,1987,(5).

[2]徐晖.唐代国子监学官与文学研究[m].呼和浩特:内蒙古人民出版社,.

[3]周绍良.唐代墓志汇编(下)[m].上海:上海古籍出版社,1992.

[4]欧阳修.新五代史[m].北京:中华书局,1974.

[5]刘加夫,熊礼汇,闵泽平,霍有明.中国文学编年史·隋唐五代卷(下)[m].长沙:湖南人民出版社,.

历史小论文题目篇十一

历史是人类发展进程中的重要组成部分，承载着过往的经验和智慧。通过对历史的学习与思考，我深深体会到了历史的重要意义和启示。在历史中，我看到了人类的光辉与智慧，也领悟到了历史给我们带来的宝贵经验。历史心得体会不仅是对过去的总结，更是为未来的指引。下面我将从历史重要性、历史教育、历史警示、历史启示以及对未来的期许五个方面，展开阐述我对历史的心得体会。

首先，历史的重要性。历史是一面镜子，照亮着我们的未来。通过对历史的学习，我们可以看到人类的过去经验与智慧，从而避免犯同样的错误。历史告诫我们，伟大的文明曾经辉煌过，也曾经因为自身的腐败而灭亡。比如罗马帝国，曾经是世界上的超级大国，但由于政治腐败、军队膨胀等问题，最终导致了帝国的灭亡。这对我们现代社会有着重要的警示意义。

其次，历史教育的重要性。历史教育是培养公民素养和国家认同的重要途径，也是培养下一代的责任所在。通过对历史知识的学习与传承，有助于孩子们形成正确的人生观、价值观和世界观。历史教育可以通过形象生动的故事、丰富多彩的活动等方式，激发学生对历史的兴趣，从而加深他们对历史的理解和思考。历史教育应该注重培养学生的批判思维和分析能力，使他们能够客观地审视历史事件，理解历史背后的深层次含义。

第三，历史的警示。历史中充满了各种教训和警示。我们可以从历史中汲取智慧，避免犯同样的错误。例如，在二战期间，希特勒的种族主义和侵略欲望导致了大规模的人类灾难，让世界付出了沉重的代价。这个教训告诉我们，种族主义和战争是人类社会的毒瘤，应当时刻提醒我们保持和平与尊重。

第四，历史的启示。历史教会我们勇往直前，迎接未来的挑战。历史上有这许多英雄人物和伟大成果，他们的奋斗精神和智慧对我们都是激励和启发。比如，我们可以从历史中看到马克思主义的伟大意义和人民利益至上的价值观，这些都是对我们的启示。历史中的英雄们教会我们，只有勇于追求梦想、勇往直前，才能为社会的进步和发展做出贡献。

最后，对未来的期许。通过对历史的思考，我们可以更好地认识到历史的重要性和意义。历史是我们前进的动力和方向，我们可以从历史故事中受到启发和鼓舞，为未来的发展做出贡献。同时，历史还让我们对未来充满希望和期待，我们可以从历史中看到人类不断进步的脚步，相信未来会更加美好。

总之，历史心得体会是对历史学习的总结和反思。通过对历史的思考，我们可以看到历史的重要意义和启示。历史不仅是我们过去的经验，更是为未来的指引。通过历史教育，我们能够培养正确的价值观和思维方式。同时，我们也要从历史中汲取智慧和警示，避免犯同样的错误。希望我们每个人都能够通过对历史的学习和思考，为未来的发展做出贡献。

历史小论文题目篇十二

第一，新航路的开辟使欧洲的经济生活发生变化，从此使欧洲的市场扩大，发展到世界范围，流通商品种类增多，如后来中国的丝绸，瓷器和珠宝等流入欧洲市场。

第二，新航路的开辟使欧洲贸易中心发生变动，主要商路从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，促进了意大利经济的发展，这也是欧洲资本主义萌芽首先出现在意大利的一个原因。同时，它也使西班牙、葡萄牙、英国、荷兰等国的商贸经济繁荣起来。

第三，新航路的开辟使欧洲各国加入了殖民行列，西欧殖民者从殖民地大肆掠夺财富，欧洲各国迅速富裕起来，形成了新兴的资产阶级，加速了欧洲封建制度的解体和资本主义生产关系的萌芽和发展。

2、欧洲文艺复兴的实质

欧洲文艺复兴是14~16世纪在欧洲发生的思想文化运动。从表面上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古代希腊，罗马古典文化的运动。但实际上，文艺复兴不是对古典文化的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。文艺复兴是新兴资产阶级反对封建的资产阶级文化运动，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想、新文化的革命运动。它的产生以资本主义经济萌芽为前提，以反封建、反教会斗争为主要内容，主要反映了新兴资产阶级的要求。在文艺复兴运动中，涌现出许多杰出的人物，如但丁、达芬奇、莎士比亚、哥白尼等。有人又将文艺复兴的思想称为人文主义思潮。

3、比较德意志和意大利统一的异同

相同点：

历史背景相同：统一前资本主义都已有了显着的发展。由于国家的分裂割据状态成为资本主义发展道路上的障碍，所以迫切要求实现统一。

统一都有一个中心：意大利是以撒丁王国为中心;德意志是以普鲁士为中心。

都有中心人物：意大利是加富尔;德意志是俾斯麦。

有共同的敌人：都要求排除阻碍统一的奥地利的干扰。

统一的方式相同：都是通过自上而下的王朝战争实现统一的。

都达到了最后的目的：走上了统一，为资本主义进一步发展扫除了障碍，但都保存了大量的封建残余。

不同点：

德意志：俾斯麦出任普鲁士首相，推行“铁血政策”，对内加强局势的严格控制，大力发展经济、军事实力;对外一方面依靠强硬的军事，武力解决问题，一方面展开灵活的外交活动。

意大利：在统一战争中除内因外，更多地借助于外国的帮助，主要是法国的援助，借普奥战争和普法战争之机，最后完成统一。人民起义在战争中也起到了重要作用。

4、为什么说美国内战是第二次资产阶级革命?

第三，林肯代表着资产阶级的利益，主张逐步废除奴隶制，在内战中颁布的《解放黑人奴隶宣言》正体现了第二次资产阶级革命的任务。

5、世界格局新变化对世界的影响

第二次世界大战后的世界形势，形成美苏争霸的两极格局，这使世界处在新的大战和核战争的威胁之中，两霸在第三世界的争夺中，出现“古巴导弹危机”，进而要升级为“星球大战”的高科技战争计划，使世界紧张局势加剧。东欧各国高度集中的经济管理体制下不适应经济发展的要求，导致出现了严重的社会危机和政治危机，发生东欧剧变。苏联社会主义阵营解体后，东西方面两大集团对峙的两极格局结束了。

旧的世界格局已经终结，新的世界格局尚未形成，世界多极化在不断发展。这种世界格局的变化，导致原来掩盖着的许多矛盾和冲突的激化，特别是地区冲突和民族冲突此起彼伏。如90年代的海湾战争和波黑冲突，加剧了世界的动荡和不安。在新旧世界格局交替的过程中，基本特点是：缓和与紧张，和平与动荡并存，霸权主义和强权政治依然存在。新的多极化的世界格局形成前，一个超级大国、多个世界强国并存的“一超多强”的局面，仍会较长时间存在下去。争取和平和发展，通过协商和对话解决地区冲突、维护世界和平，促进经济发展，仍是当今世界的主要问题和世界人民的共同愿望。

历史小论文题目篇十三

历史是一门文化、政治、经济、社会、科技、地理等多方面的知识体系，深厚的历史背景贯穿着人类社会的发展与演进。参加历史培训，能够对历史脉络、人物事件和文化传承深入理解，同时也对今日社会和未来发展有着重要的启示。

第二段：培训内容

在历史培训中，除了了解历史事件、文化遗产、政治演变等基本内容外，还加深了对历史源头、人文价值的理解，比如秦汉帝国的统一、唐宋元明清各朝的变迁、中外文化的交融等等。同时，课程中还有诸如历史写作、资料搜寻、档案管理等实用性强的技能培训，可以提高我们的鉴别和发掘历史资料的能力，这一点对于从事文史研究的朋友们尤其有帮助。

第三段：学习心得

历史培训需要投入大量时间和精力去学习，但是其收获是非常丰富的。在参加课程的过程中，我养成了认真听讲、重视阅读、注重思考的好习惯。同时，在老师的启发引领下，我认识到了自己在知识方面的不足，也明白了学习历史的重要性。当下的社会环境复杂多变，每一个时代都有自己的特性，唯有深入了解历史，才能真正把握当下，面向未来。

第四段：对未来的启示

学习历史不仅是对过去的了解，更重要的是指引未来。了解历史能让我们清晰地认识到历史进程中出现的问题与经验，以此指导今后的决策与行动。另外，在现代的社会体系中，历史也贯穿了很多国际关系和文化交流。深刻认识并尊重不同国家、文化背景的历史，是增进区域间交流的重要前提。在国际社会合作中，了解对方国家的历史与文化也是加深双方互信的重要手段。

第五段：总结

历史培训带给我们的不仅仅是对知识的丰富和扩充，更是带给我们的对社会和个人的启示。学习历史不仅仅是为了合格的文史考试，更是希望通过这个学科去认识过去和当下，了解自己和世界，从而让自己成为一个更优秀的人。历史是连绵的，而我们的学习也是永无止境的。希望能够在未来的人生旅程中，继续坚持并深入历史领域，更好地开发人类文明的历史智慧。

历史小论文题目篇十四

摘要：

诠释学是一个理解和解释文本的哲学理论，是西方哲学、宗教学、历史学、语言学、心理学、社会学以及文艺理论中有关作用、理解和解释等理由的哲学体系、策略论或技术性规则的统称。

而中国的民族文献学研究，是一门正在发展中的新兴学科，其理论体系还处于进一步完善的过程中。

因而，从诠释学的视野去讨论图书馆民族文献研究的作用和作用，是对中华民族文献研究理论体系建设的有益探索。

关键词：

诠释学；图书馆；民族文献

我国是一个历史悠久且文化形式多样的多民族国家，各族人民在这块富饶、瑰丽的中华大地上生生不息，并共同缔造出璀璨夺目、浩如烟海的中华民族文化宝库，这其中就包括了在时间长河中所凝聚、保存和流传下来的各民族文献。

但是，随着各族人民科学技术和文化知识的不断进步与增长，虽然中国的学科体系建设与学术研究成果有了较大的发展并逐渐走向成熟与严谨。

但由于学术界学科界定和相关策略论研究不够清晰所造成的认识和其他方面的理由，作为反映中国各民族政治、经济、科学、文化的各种民族文献，目前仍就处于一个尚未完全被开发和解读的尴尬状态，这就使得民族文献学的研究还处于一个相对比较弱势的境地，而一些曾经在历史上大放异彩的文献由于没有得到应有的研究推广和保护传承，已沦入濒临散佚消亡的命运。

究其理由，就是没有一套能够较好地正确指导解释和解读民族文献，特别是中华民族古籍文献的策略论。

1、诠释学是一门指导文本理解和解释的规则的学科

诠释学（hermeneutics）一词来源于古希腊神话中一位往返于神界与人界之间，为人与神传递消息的信使赫尔默斯（hermes），因为奥林匹斯山上诸神的语言与人间的语言不同，作为信使的赫尔默斯就需要将传递的信息进行翻译和解释，从而使得人类能正确理解神的旨意。

正是基于这种最初的含义，古代语文学家都用“翻译”和“解释”来定义诠释学。

由于从赫尔默斯发展而来的诠释学有传达诸神的旨意的含义，而这种旨意带有一种无条件服从的“神授意味”，使得诠释学在某种作用上被看作是一门我们必须把它的要求当做真理和命令一般加以服从的艺术，因为它能理解和解释那种对我们封闭的东西——陌生的话语或他人未曾说出的信念。

因此，诠释学也被看作是一种需要特殊精神所造就的能力或实践。

诠释学经历了类似于修辞学、语法学、逻辑学、从属于语文学的历程，到了20世纪已把自身从一种理解和解释的策略论发展成为一种哲学理论。

一些人文科学甚至也把它看成一种最新的视角或策略论，如近年出现的文学诠释学、历史诠释学、艺术诠释学等，我国有些学者甚至还提出要建立我们中国的诠释学。

而关于中国诠释学的概念，最早是由台湾历史学家黄俊杰教授在其《孟子思想史论》中提出来的，所指的是“中国学术史上源远流长的经典注疏传统中所呈现的，具有中国文化特质的诠释学”。

由此，我们可以先把经典的归属理解为文献的范畴，这应该是没有任何疑义的，然后我们再进一步理解，“注”，是对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；“疏”，是对“注”的注解，又称义疏、正义、疏义等。

注与疏的内容关乎经籍中文字正假、语词作用、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

因此，运用诠释学在图书馆进行民族文献研究，特别是民族古籍文献的研究不但是可行的，而且是具有深远作用的。

不仅可以逐渐丰富和完善“中国诠释学”的理论概念体系，还能把目前理论界相对比较杂乱的“古典解释学”、“古代阐释学”以及以古代经典命名的一切解释学、诠释学，统一归并称为“文献诠释学”。

因为，文献学的范畴很广泛，包括了一切与人类文明传承有关的知识、技术与文化及各种载体的总和。

而图书馆是各类文献最大的集藏地，也是各类民族经典的最大收藏者，用诠释学对图书馆中的经典民族文献进行注疏，是对图书馆馆藏古籍文献进行开发利用及科学管理工作的有益尝试和积极探索。

2、理解是联结诠释学与民族文献研究的纽带

民族文献的研究首先是对民族文字符号的理解与认识，但民族文字符号的理解与认识，又不是简单地求其字义的解释，而是以“理解”的态度去揭示古代的普遍精神。

文字符号的研究不是考据，而是需要研究者进入到整个文本符号的内在去“感受”那个时代的精神世界。

中国古代民族文献的发现极为久远，早期的甲骨文、金石文献被发现时，对于研究者而言只是一种暂时无法解读的文字符号。

这种文字符号与所组成的文本在当时所体现的就是远古时期的普遍精神和生命，而对这些文字符号和文本的解释，就要研究者通过“理解”的途径进入到整个文本的内在精神世界和内在生命中去解读其中的含义。

最终，才能解释出这些文字符号所代表的含义。

因此，我们可以这样体会理解与解释的不同，理解是解释的.基础和前提，解释则是理解的发展和说明。

理解包含两个要素，即领悟个别和综合个别成一整体。

同样，解释也建立在特殊或个别的说明和综合特殊成一统一体的基础上。

因此，一些学者认为，解释是作者精神的重构，对作品的理解和解释乃是对已经被形成的东西的真实的再生产或再创造。

我国的少数民族文字文献是我国文献学研究中的一个重要而特殊的领域。

但是，由于认识和正确解读等方面的理由，少数民族文字文献的研究还未引起学术界足够的重视。

例如，我国最早的少数民族文字文献源于公元2世纪传入中国于阗地区的佉卢文，又名犍陀罗文，是一种古代文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，大约和印度的婆罗米系文字的出现时间相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，是丝绸之路上重要的通商语文和佛教语文，在历史上总共存在了7以上，被用于铸币、书写契约及翻译佛教文献。

在东汉末年，伴随着贵霜王朝的日趋瓦解，贵霜难民迁入塔里木盆地，佉卢文开始在于阗、鄯善等地传播。

公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。

18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。

但是理由在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来？这着实让人无法理解。

如果现在有一本这样的文献放在我们的手中，我们是否可以运用诠释学去“理解”并最终解释呢？目前，我国虽然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、东巴文、水书等少数民族文字的古籍文献，但真正能理解和读懂这些文字的人大多早已故去，使得这些珍贵的民族文献变成了难解之谜。

如果能把诠释学的“理解”策略，引入到图书馆民族文献的开发利用与研究上去，那隐藏于这些民族古籍中的神秘大门，一定会被诠释学这把理解和解释文本的钥匙逐一打开。

历史小论文题目篇十五

最近，我参加了一次历史培训，受益良多。在这次培训中，我不仅对历史知识有了更深入的认识，也学到了许多宝贵的学习方法和技巧。在这篇文章中，我将分享我在历史培训中的心得体会，希望这些体会能对其他学习历史的人有所帮助和启示。

第二段：历史培训的收获

在历史培训中，我学到了很多关于历史的知识，例如不同历史时期的政治、文化和经济状况等。但是，最令我受益匪浅的是学习历史的方法。在过去，我认为学习历史就是背诵历史事件的时间、地点和人物，但是在这次培训中，我意识到学习历史需要更多的思考和理解。我们需要知道历史事件对于当时社会的影响和背后的原因，这样才能真正了解历史并从中汲取教训。

第三段：历史学习的技巧

在历史培训中，我也学到了一些实用的历史学习技巧。例如，改变学习方式，通过观看历史纪录片、听历史讲座或阅读相关的小说和文学作品，可以更好地学习历史。此外，记笔记也是学习历史的常用方法，将历史事件、人物和背景记录下来，可以更好地回顾和理解历史。

第四段：历史学习的挑战与解决方法

尽管历史学习有许多有效的方法和技巧，但面对繁多而复杂的历史事件和资料，我们还是会面临不少挑战。其中一个挑战是对特定历史事件或人物的过度专注。我们可能会陷入对特定时间段或人物的研究中而忽略了其他重要的历史事件和人物。此外，我们还可能会遇到信息过载的问题，因为史料和文献繁多，需要投入大量时间和精力去分析和处理。为了应对这些挑战，我们需要保持开放和敏感的态度，不断学习和探索各种历史事件和人物；同时，我们也需要有选择性地阅读和分析史料和文献，以免陷入信息过载的状态。

第五段：结论

在历史培训中，我不仅深入了解了历史的各个方面，也学会了许多实用的历史学习技巧和方法。同时，我也遇到了不少历史学习的挑战，但通过积极的学习和思考，我相信我可以克服这些挑战，并在历史学习中不断取得进步。最后，我希望我的心得体会能够对其他历史学习者提供有益的帮助和借鉴。

历史小论文题目篇十六

第一段：引入历史的重要性和作用（200字）

历史是人类的记忆库，不仅记录了过去的经验和教训，还提供了无尽的智慧和启示。通过研究历史，我们可以了解人类文明的发展轨迹，理解并尊重不同文化的多样性，从而更好地面对现实世界的挑战。历史不仅仅是学科，它更是一面镜子，让每个人都能审视自身，反思自己的行为和决策是否符合道德和伦理的准则。在长期的历史演进中，我们应当从历史中汲取智慧与教训，以指导我们的行为和决策，构建一个更加和谐和进步的社会。

第二段：历史使我们更加尊重和理解不同文化（250字）

历史教育培养了我们对不同文化的尊重和理解，帮助我们更好地认识到每个文化都有其独特的价值和贡献。通过学习历史，我们能够体验到各个时代和地区的人们是如何面对各种困境和挑战，以及他们是如何保护和传承自己的文化遗产的。历史使我们懂得，每个文化都值得被尊重，并且通过与其他文化的交流和融合，可以造就出更加多元化和繁荣的社会。因此，历史帮助我们建立起平等和包容的价值观，使我们更加能够与其他文化和谐相处。

第三段：历史教会我们反思和改进自己（250字）

历史是一面反思自身的镜子，它可以帮助我们学习和改进自己的行为和决策。通过研究历史，我们可以看到曾经的错误和失败，从中提取经验教训，避免重蹈覆辙。历史也提醒我们，成功并不是一个人的功劳，而是集体智慧和努力的结晶。我们应该学会倾听和接纳不同声音，并与他人共同合作，以实现共同的目标。同时，历史也教会了我们珍惜和维护自由、平等和正义的价值观。我们应该追求公平和正义，保护弱势群体的权益，从而创造一个更加公正和和谐的社会。

第四段：历史教育培养了我们的判断力和批判思维（250字）

历史教育不仅仅是为了了解过去，更重要的是培养我们的判断力和批判思维。通过学习历史，我们学会了独立思考，分析问题，并且从不同角度思考和解决问题。历史教育让我们认识到，历史上的一件事情可能有多重解释，我们需要从多个角度去分析和理解，避免偏听偏信。历史也告诉我们，不同的决策往往带来不同的结果，我们需要思考并预见后果，以做出明智的选择。历史教育强调的批判思维不仅仅局限于历史学科，它也可以在我们的日常生活中指导我们做出明智和合理的决策。

第五段：结语（250字）

历史心得体会告诉我们，历史不应当被忽视或者遗忘，它是我们建设未来的重要参考。通过历史，我们可以更好地了解自身，尊重和理解不同文化，反思和改进自己，培养判断力和批判思维。因此，我们应该加强对历史的学习和研究，并将历史的智慧和教训运用到现实生活中。只有这样，我们才能够建立一个更加和谐、公正和进步的社会，为人类的未来贡献更多的智慧和力量。历史不仅仅是过去，更是我们的未来。

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