读后感是表达自己对作品观点和情感的机会，可以增强个人的文学鉴赏能力和表达能力。那么我们该如何写一篇有深度且精彩的读后感呢？首先，需要对所读作品的内容要有充分的了解和掌握，不仅关注表面的情节，更要深入挖掘其中的隐含意义和主题思想。其次，要注重个人的感受和主观评价，可以从自身的经历和情感出发，与作品进行对话和互动。最后，在写作过程中要注意结构的合理性和语言的准确性，用恰当的词汇和句式来表达自己的观点和情感。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，欢迎大家共同参考和学习。
沉默的小号读后感篇一
今天，我学了一篇课文，叫《可贵的沉默》。
这篇课文的意思是：有一天上课的时候，我让同学们回答自己的生日是哪一天，父母是怎样和你过生日的。同学们都很热切地回稳。
当我让同学们回答他们的父母生日是哪一天，他们是怎么给父母过生日的时候，他们竟然沉默了。最后在老师的帮助下，同学们才知道了怎么样回报父母。
我就很像这帮学生，也不知道父母的生日，基本不给父母的'生日礼物。
学了课文让我明白了，不能光从父母那里获得关爱，而要学会关心父母回报父母，做一个懂事的好孩子。
沉默的小号读后感篇二
今天我读了《可贵的沉默》这篇文章，很受启发。
《可贵的沉默》讲的.是上课时老师了解到几乎所有学生爸爸妈妈都知道自己的生日并祝贺，而知道爸爸妈妈生日的只有几个，却没有一个为父母祝贺生日的。因此教室里开始沉默了，老师抓住这个机会，告诉学生要回报父母对自己的爱。
今天是十二月五日，明天就是妈妈的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么给妈妈过生日呢？突然，我想到妈妈每天要上班一回家还要打扫卫生，不如我就帮妈妈打扫为上吧。第二天，我一放学就飞快地跑回了家。把卫生从里到外都打扫了一遍。过了一会儿妈妈就回来了说：“宝贝，这家里是你爸爸打扫的吗？”我摇了摇头说：“不是，是我打扫的，这只是我给您的生日礼物。”妈妈说：“妙文长大了更加真懂事了。”
现在读了这篇文章，我更加知道父母把我们养大不容易，我们要感恩父母，我以后一定要听父母的话对父母尽到自己的孝心。
沉默的小号读后感篇三
新的一年来到了。今天，我们带着新的面貌、新的学习态度，和马老师一起走进了第29课：《可贵的沉默》。
这篇文章主要写了老师在一节课上，发现所有的父母都会给孩子祝贺生日。而知道父母生日的孩子只有两三个，孩子们沉默了。老师抓住就会，告诉孩子们要用行动来报答父母。
学完这篇文章，我感到，一个人除了会体会被爱，还应该学会去爱，不但会享受爱，还要去付出爱。不管给父母的'礼物多么难看，多么笨拙，爸爸妈妈都会感到无比的珍贵。毕竟，这是孩子的一片心啊！
同学们，让我们行动起来，去回报父母对我们的爱吧！
沉默的小号读后感篇四
我现在已经上三年级了，学了很多课文和读了很多的课外书，有一篇文章给我留下了深刻的印象，那就是这学期新学的课文----《可贵的沉默》。这篇课文主要通过记叙“我”在课堂上几乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子们却不知道父母的.生日，在“我”的启发下，孩子们懂得爱父母的事。教育我们要学会回报父母对自己的爱，做一个孝敬长辈、懂事的孩子。
通过学这篇课文，让我明白了，每天放学要及早写完作业，不让他们为我操心。写完作业后帮父母做一些力所能及的事情，为他们分忧解难。
沉默的小号读后感篇五
“祝你生日快乐，祝你生日快乐。”今年又到了我的生日，耳边传来了爸爸妈妈的歌声，让我想起了老师教的一篇课文《可贵的沉默》。
故事的大致内容是这样的：在一节课上，老师询问同学们父母是否知道他们的生日。孩子们争先恐后地回答知道，教室里热闹极了。可当老师问父母的生日在哪一天，孩子们都沉默了。后来在老师引导下，同学们懂得了关心父母，并学会以行动回报父母对自己的爱。
父母为我们每个人的成长都付出了许多，他们无微不至地照顾我们，关心我们，却不求回报。
我也是其中的一个，每天妈妈都要提早起床，为我准备可口的`早餐，每天都要来来回回接送我。当我生病时，父母着急地把我送到医院，我想：我是他们的孩子，理所当然要给我很多的爱。读完这篇文章，我沉默了，父母也是需要很多爱的，我们不能总是依靠着父母。在父母下班时，为他们端上一杯清凉的茶，消除一天的疲倦，为他们做上一顿晚饭，他们就不用下班后还要在厨房里忙来忙去。
父母对我们的爱是无声的，他们的行动是默默的。朋友们，我们要用行动回报父母对我们的爱。
沉默的小号读后感篇六
仔细想一下在此之前我似乎从未写过东野圭吾的书评。
畅销君自1985年《放学后》出道至今，沉寂过、爆发过，受过的赞美与诋毁也许在他的世界里早就云淡风清。有些书粉为了自己的面子为他辩解争论，很容易跑偏。因为要站在预设立场去证明我粉的偶像如何完美，如何这篇也同样不是书评，只是一些纯个人的阅读感受罢了。
《沉默的巡游》是我今年6月入手的新作。成为畅销君的东野圭吾这个名字总有无尽的金钱魅力，而出版社不分国界的在书腰上丢掉所有的节操。所以这些年出过无数的打着“新作”名义的冷门旧作，甚至还有同一部书改个名字又再出版一遍的，让无数新入坑的读者直呼上当，作者不过徒有虚名。我从去年开始自学日语，其实也有一点这样的想法和心思，我想跨过翻译与出版社这层去看一点原著，看一下这么不言不惭的话是否真的是由作者嘴里说出来的。
比如《沉默的巡游》，它在书封上这么写着“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻译成英文后，能将《嫌疑人x的献身》没能拿到的爱伦。坡奖一举拿下。——东野圭吾”
记得2006年第一次看到《嫌疑人x的献身》（那时候还叫《容疑者x的献身》）是在一个很小众的论坛，台版翻译，繁体字竖排。这时距离东野凭借此书拿到三冠王已经过去一年，但是因为网络信息不如现在发达，我那个时候也不算完全的推理小说迷，所以入坑都是偶然。也就因为这个偶然，从此一发不可收拾，让我彻底改变了对日本推理小说的态度。
难以形容当时看完小说之后的震憾，也是和今天一样的一个灰蒙蒙的下雨天，我红着眼追完了最后的一页，有一种醍醐灌顶的百感交集。
“最纯粹的爱情与最好的诡计”确实就是对小说最好的注解，日本人的那种偏执与疯狂，冷静理性与恣意热烈的纠葛在故事里盛放。
这是伽利略系列的第一个长篇，也是我心中伽利略系列的封神之作。到后来看过日剧版的《侦探伽利略》，汤川的扮演者恰也是我从小最喜欢的日本明星之一——福山雅治。无论作为书粉还是剧粉，这都是一件两全齐美的事。
唯一遗憾的是，剧版为了收视效果，加入了一名女警内海薰。从《圣女的救济》开始，这个角色也让东野加进了后来的小说中，一直加到今天的《沉默的巡游》。其实内海这个角色真的就可有可无，连工具人都算不上出彩，我也不知道她存在的意义是什么，但是很多关于她的情节其实加到草薙身上也并无不妥。当然你非要说多一个这样的角色有助于展现工作中“男女平等”的政治正确，那我觉得简直是扯淡。畅销君可以为了钱妥协但一定不会为了所谓的“政治正确”妥协。只是唏嘘一下，假如伽利略系列的小说发表在十五年后腐女当道的今天，想想热血刑警与高冷科学家之间的那些互动，怕是随随便便就能让产粮太太们脑补出几百万大戏。剧版就更不用说，要知道当年演草薙刑警的可是“日本严宽”的北村一辉啊我天！有了北村和福山这样的神颜，还要什么内海薰？！
无论如何，距离初见汤川君都已经是十几年了，作者和读者一起慢慢变老。那些让人喜欢的故事，只好假装没了下文，书中的人便可永远停在另一个时空的那道时间线里，永远不老。所以从《盛夏的方程式》开始，一年一年，伽利略系列的故事越来越少，作者没有明说，但我们都当作那是漫长道别。
只是从2011年到今天，作者终于还是重启了伽利略系列的故事。四十几的汤川与草薙，一个终于不再是副教授，一个成了警视厅搜查一科的课长，也不知是时间太久了，作者忘了他俩当初的人设还是我这个读者记混了他俩的形象，竟让我有了一种恍惚的生疏感（决定这几天再去重温一下旧书）。看到描写汤川白发这段，突然就有点眼眶发热，这一瞬间我完全理解了现在追书的孩子们对纸片人那种痴迷的感情。怎么就青春都一晌，怎么就红颜弹指刹那芳华老？真忍不住想骂一句东野老贼是真的仗着异国的读者刀片寄不过来啊！
至于内海。东野君笔下只有恶女形象才鲜亮出众，内海在他笔下冷静细腻得不像女人，甚至包括另一个系列里加贺刑警的cp登纪子小姐，其实也不太让人印象深刻。
当然畅销君到底是畅销君，一开始让人觉得可能是类似阿婆的《东方快车谋杀案》的情节，并没有过多的意外。最后10章开始反转，最后5章的再次反转，到最后3章，最后1章的揭迷甚至有一点点当年巅峰神作《恶意》的感觉，不能不说功底还是在的。一篇小说要兼顾本格解谜，在社会派的人性和心理挖掘上可能就要相对弱一些，当然这也是相对东野小说里面反应社会与人性极深的那些小说而言。从因为直接证据不足而无法让凶手得到应有的惩罚这一点去反思日本的司法制度，甚至借汤川之口说出凶手是“日本警方制造出的怪物”，这些细节的笔触仍然是东野高于普通作家的大格局。
汤川还是那个汤川，自称是爱好观察人性的物理学家，越来越多了人类的情感。综上，《沉默的巡游》这部书我可以给四星半。若对比东野的巅峰三大神作以及虽然未曾封神却是我个人心中的神作《新参者》，这四星半有点看在汤川面子的意思。但是一对比近年的那些新人新作或者老人旧作，我又觉得这四星半给得实至名归，一点不勉强。
更何况，对于某些读者（比如我）而言，光凭最后在此处cue石神的回忆杀都能值四星了。原来他从未忘了他啊！圆满了！再叹一声逝水流年。不是怕老，而是怕余生太短，不够我把这些热爱的东西再反复锤炼。我是贪心的，总想要爱你们久一点，再久一点。可想到能和喜欢的作者，喜欢的角色一起慢慢变老，倒也未尝不是幸事一件。
沉默的小号读后感篇七
《沉默》是日本作家远藤周作的作品，讲述葡萄牙传教士洛特里哥不远万里到日本传教，最后却叛教的故事。这本书，如果你没有基督信仰，读起来可能味同嚼蜡，因为这本书的语言较为平实，情节也并不跌宕起伏，就像一个抽着水烟的老头在跟你讲一个遥远的、悲伤但却是别人的故事。但如果你有基督信仰，这本书将会带给你认真的神学思考。
我基本上是一口气读完的，除了上班，大部分的时间都泡在了这本书里。前四章是洛特里哥的书信，远藤周作用很多的篇幅描写了洛特里哥的心里活动，从开始的踌躇满志，面对逼迫的信心，到看着殉道的一藏和茂吉，洛特里哥发现，让他无法忍受的是神的沉默，是神对人们哀叹声的无动于衷。后五章，书信戛然而止，洛特里哥因为吉次郎的出卖被捕了。随后，面对一个个因为信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的内心世界开始怀疑神，憎恨神，他原本认为殉道应该如圣人传记中所写的：他们的灵魂归天时、天空充满了光辉，天使吹奏喇叭。却没想到在日本，殉道是这么的悄无声息，象牛马一样生活的日本信徒，却象狗一样死去，日本信徒的殉道是悲惨和痛苦的，而神面对如此虔诚，宁愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥怀疑神是否存在，然而，他却不敢深思，如果神不存在，他千辛万苦到日本传教便是一场闹剧，如果神不存在，殉道信徒的牺牲又是为了什么。在漫长的牢狱生活中，洛特里哥的信仰开始动摇，最后，洛特里哥见到了弃教的费雷拉神父(洛特里哥的老师，精神偶像)，费雷拉说：“日本这个国家是个泥沼，无论什么幼苗种到这个泥沼里它的根都会腐烂，枝叶也会变黄枯萎，我们将基督这根幼苗种到了这个泥沼里。日本人将一个人美化、把他抬高然后称之为神，把和人同等性质的存在称之为神。日本人没有能力构想出一位超越人类的神。”费雷拉的这番话，彻底击碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，从此当地人叫他“弃教的保罗”。
沉默的小号读后感篇八
今天我们学习了一篇课文，名叫“可贵的沉默”。学习了这篇课文，我有许多新想法想和大家交流一下。下面，让我从头说起。
这篇课文主要写了，有一次上课，老师问了孩子们一个问题“你们中间谁知道父母的生日?”教室里寂然无声，只有几个女学生举起了手。老师又问：“你们中间有谁向父母祝贺过生日?”教室里鸦雀无声，老师和同学们一起沉默着。通过这件事情，老师让同学们明白了自己做的不好，让他们觉得自己极为自私，因此孩子们觉得很惭愧、很内疚。
读了这篇课文，我深深地感悟到了，看父母对我们有着多大的爱呀!我一定要为他们做些什么呀!我特意写了一首小诗，为了表达父母的爱。“妈妈、爸爸为了我们的学习响亮的声音变得嘶哑。为了我们的生活，匆忙的背影开始有了曲线。我开始懂得了，慢慢学会了感恩，我爱您们，我的爸爸、妈妈!”
在课文结尾，具体说出了这件事情给了所有人很大的机会和享受!给了孩子们回报父母的机会。这件事给了父母多大的享受啊!让父母感受到了来自于自己孩子的爱。这件事给了老师多大的享受啊!让老师感受到了教育的成功!这件事情给了所有人莫大的享受，让所有人开心不已。
这篇课文给我很大的启示，以后我要十分关爱我的父母，不让他们生气，陪他们说笑，让他们一生变得开开心心!
沉默的小号读后感篇九
《可贵的沉默》写的是：上课了，老师问同学们：生日的时候父母有没有送上祝福和礼物，同学们都说“有——有——有”可是老师又问同学们，父母生日的时候你们有没有祝贺、送礼物给他们，教室里寂然无声，没有人说话，后来老师又提了—个问题，问同学们怎么才能不被父母察觉的方式了解他们的生日。教室里就热闹起来了，只是与沉默前的热闹已经不一样了。不久学校里开家长会，那些家长们都不约而同地说自己的孩子懂事了，称赞孩子们。
读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
老师说得对，要在妈妈不经意的时候得知她的生日，而且我会以优异的成绩来报答妈妈对我的爱。那是对他们最欣慰的礼物了吧。
我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。
沉默中，我学会了一些，一些依稀可贵的画面，在脑海中渐渐清晰，往后我知道该怎么做了。
沉默的小号读后感篇十
王小波是一极好的作家，一位出色的编剧，一位纯粹的思想者。王小波一生经历丰富，七十年代文革期间，王小波作为知青被安排下乡插队，尝遍种种艰辛，也目睹了那个时代奇异离谱、可笑荒诞且背离人性的闹剧。可以说，王小波以沉默来应对那个时代，并在沉默中保留了自己的独立的思想，使其发芽茁壮，终于延展成一片自由之新天地。与其被剥夺独立的思想和人格，王小波宁愿做一只特立独行的猪。愈是揣摩他的心，便愈是钦佩，愈是感动。后来他成为中国文革后第二批大学生，之后他赴美留学，于他妻子所就读的美国匹兹堡大学做研究生，再后来他回国成为一名大学讲师。最终，他选择做一名自由撰稿人，而他人生的辉煌便于此时期内造就。
古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智，这是何等一番深刻而又深沉的见解，若无对自己本民族之五千年有极大的感悟和反思，无满胸对于全体中国人的一种感人至深的人文关怀，无颠沛波折足以使人一次次蜕变的丰富阅历，无作为一中国知识分子对民族、对历史、对文化的深度思考和极高的责任感，又何以有如此见识。王小波，无疑是他所处的那个时代最好的作家，最敏锐聪慧的思想者，他以文革祸乱之后的高度清醒，站在历史和时代的至高点上。有了王小波这样的中国人，中华民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。当时他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概经历了数小时的痛苦挣扎，却无人能帮他，终年仅四十五岁。一位天才的中国人就这样离去，不得不说是这个民族的一大损失。读到其《有与无》一文，文章最后，论述到向现实投降和向虚无投降时，他写道我刚刚过了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生决不会向虚无投降。我会一直战斗到死。不亦悲乎！怎能想到，仅一年后这位文坛巨子便突然辞世，不再能表达自己的思想。甚至在离世前夕，他心中所占据的`，依旧是战斗，思想之战斗。
如今，距王小波去世已经十七载，而他的思想之树却从未因时代变迁而枯死，相反，它依然向无限的远处延伸，永无尽头。并播撒下自由思想的种子给后来者，特别是青年人。王小波就是一位自由主义者。有自己独立的思想，有何不可？在这个不断进化的时代，谁若说人人思想必要统一，便是民族的贼人，吾等可击鼓而攻之。王小波的思想必须有人传承，必须有人突破，必须有人革新。青年人总是思维活跃，不易受束缚。在每个时代，王小波总会有一大批青年追随者，追求真理、自由，追求民族文化与道德的真正未来。
最后要说一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
沉默的小号读后感篇十一
孤独与底蕴是相辅相生的，这两者也是成长所必须的事物。对于本篇小说的主角大泽也不例外。大泽体会过两种孤独。一种是他所适应的、“可把玩”的孤独。“成绩不算糟糕，可也不特别出色，老师时常想不起我的姓名。”“一来我不太喜欢出风头，二来一个人待着也不怎么痛苦。”较内向的人都有过这种感觉。他们如吐丝成茧的蚕般，在这种自愿形成孤独感中怡然自得，能专心之至地干着自己喜欢的事，并在过程中更快地成长起来。对于大泽而言，这样的事就是打拳。这项运动吸引他的不是打人的快感，是它所具备的底蕴：“人既有获胜之时，又有败北之时。只要能理解它的底蕴，即使败了也不至于心灰意冷。”而领悟这底蕴的过程也不会多容易，就如大泽所描述的“戴上皮手套往拳击台上一站，时常觉得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，谁也看不见，也不被谁看见，我就在那里边同黑暗搏斗。”任何刻骨铭心的道理都不会轻易被读懂，只有当一个人真切地与内心对话，才能体会到其深刻。对大泽是，对我们亦是。
而对于成长而言，不可或缺的就是犯错了。人人在成长过程中都会经历的两个字，大泽也不例外。初中时期因为被谣传考试作弊，大泽打了始作俑者、一直不和的同学青木一拳。一如现实社会中的我们，年少轻狂、头脑发热总是这一次次冲动的理由。这些举动有些随时间流逝只成为了多年后谈笑的话题，但有些却能引出一系列难以承受的后果，让我们被逼着接受，再成长。大泽遇到的就是后者。报复心强的青木在高三将同班同学不堪受虐而自杀的行为怪罪于练拳的大泽身上，虽然没有受到警察的追问，但流言却在班里传开了，严重程度相比初中的“作弊事件”过之而不及。
沉默的小号读后感篇十二
当有人问你一个问题，你无法回答时，你会选择沉默，只留下思维在跳跃，沉默是灵魂的外化;当别人批评你时，你会低着头沉默着，只任谆谆教导流入心田，这时沉默是美丽的;当别人表扬你时，你会微笑着保持沉默，此时的沉默又是一种自信;当你愤怒时，你的沉默是一种素养;当别人与你争吵时，你的沉默又是一种气度;当在一场激烈的战斗后,或许会有一段意味深长的沉默。而我，一个14岁活泼开朗的女孩现在要来读“沉默”!
在朱自清笔下的沉默是一种艺术，又是一种处世哲学。“自己以外有别人，所以要说话;别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。”原来沉默犹如双刃剑，因为有别人的存在，所以我们不能不说话，但又因为别人也有别人的自己，我们又不能说个不停。哎!沉默还真复杂呀!
现在流行这样一个词“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡琐碎的生活已经将我们变得羞祛木讷，而沉默让我们重拾奋斗的勇气。沉默过后，生命的色彩更加绚烂。“大智若愚”全释沉默的真谛——无声胜有声。
有时，沉默更有诗意，它是艺术的升华，它是一种“无言之美”。在早晨，在下午，在黄昏，在深夜，在大而静的屋子里，让电视机停止表演，让收音机停止吟唱，只听得见时间一秒一秒地逝去，短时的沉默，仿佛除了自己与时间，身边的一切都被抽空，这是一个多么美好的境界呀!就是在这种境界中，证实沉默并不代表无能，沉默是种无形的力量，它的力量足以人明白一个道理。就如刚才，我和妈妈发生了一点小争执，当争执达到高-潮，也同时接近尾声——沉默，这一小段沉默意味深长，让我明白了许多在刚才还不明白的道理。
沉默的小号读后感篇十三
《沉默》是日本作家远藤周作（1923-1996）于1966年出版的长篇小说。故事发生在日本江户幕府时期，讲述了葡萄牙传教士洛特里哥去往日本传教的种种遭遇，由于基督教在当时的日本幕府的统治下受到强权的镇压，洛特里哥受到了严酷的刑罚和对其宗教信仰的摧残，导致他无法承受最终弃教。
这个故事虽然是以宗教信仰和传教为主线情节，但实际上远非一部宗教题材小说那么简单。它并不试图去歌颂传教士坚定的信仰和历经磨难之后坚韧不拔的精神，也没有对日本幕府的残酷镇压一味讨伐。在简练、平实而有力的语言之下，蕴藏着作者对于人性和文化的思考。
1、信仰与背叛
小说的主旨从全书最后一句话可见一斑：“我用与以往不同的形式爱着那个人。为了了解他的爱，到今日为止所做的一切都是必要的。在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。而，那个人并非沉默着。纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。”信徒遭受肉体的折磨，精神的摧残，神却永远沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉静的大海，没有一丝波澜，听不到一点声响，看不到任何希望。在强大的敌人面前，信徒们从不敢怀疑神的存在，因为他们的信仰如此坚定，可是一次次徒劳的祈祷却只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在无数次经历过这些难以承受的考验之后，为了拯救信徒的生命，不得不选择形式上的弃教，“就这样，司祭把脚践踏到圣像时，黎明来临，远处传来鸡啼。”正如耶稣被捕后，他的弟子彼得为了保护自己而不认耶稣，司祭在眼前的基督徒临死之际践踏圣像，不仅是为救活几条鲜活的生命，更是对自己信仰的一次重新审视。司祭背负着弃教的骂名，再也无法回到祖国，不可能完成的传教任务被迫中止，他所背叛的也许只是一种看似华丽实则虚伪的形式，而真正的基督教义却已经被他的所作所为完美诠释。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的实体化过程，是神不再保持沉默的唯一途径。
2、人性与神性
探究人性是这部小说的另一个主题。故事里的人物包括传教士、软弱的告密者、坚定的信仰者、权力拥有者，这些人物构成的整套社会价值体系无时无刻不反映着复杂的人性。残暴的掌权者并非疯狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非堕落到一无是处，即便踏过圣像、向圣像吐过口水的信徒，也不代表他真正放弃了内心的信仰。不论是基督教会还是日本幕府控制下的社会，人在面对荣耀或者遭遇挫折时候的选择总是趋利避害的，处于不同境遇下的人们无法获得真正的思想交融。葡萄牙教会在无数信徒的簇拥之中，永远无法理解万里之外日本幕府的残忍；日本统治者也无法理解西方传教士的执着和坚定，更难以容忍他国教义肆意侵蚀本国政权对人民的控制。我们仍然试图建造注定无法通天的巴别塔，这些人类统统无法获得的能力，只有交给神去完成了，当洛特里哥神甫原谅了吉次郎的自私软弱的背叛，与老神甫费雷拉获得和解之后，他似乎完成了从人到神的转变。
3、文化交融还是文化侵略？
当外国文化在本国传播，并对本国文化产生一定程度的影响，到底应该以一种开放姿态来迎接它还是保守地进行抵制？作者看似并没有表达清楚自己的观点，但小说情节的发展似乎告诉了我们答案，在世界各地经济、社会、文化都差异巨大的今天，很多事并不能一厢情愿，转变也不发生在即时即刻，而是与未来的发展方向息息相关，它的不可预知性也许才是人类历史的独特魅力。
存在还是灭亡，神永远不会告诉我们答案。人类有让自己兴旺发达的本领，同样也不缺乏自我毁灭的能力。
沉默的小号读后感篇十四
读了这篇文章，我感慨万千，想起了妈妈对我的好。妈妈在我做错了事情，批评我的时候，那时的妈妈像一条汹涌澎湃的大海，非常生气。妈妈在我题目不会的时候，耐心的给我讲解题目，一遍又一遍，直到我懂了才停下来。妈妈的爱是清凉的风，是滴落的泪，是责备的目光，妈妈对我的爱像一条涓涓细流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是妈妈在辛勤的工作。
我们总是在汲取父母的爱，很少会去想怎么样给他们送去关爱。如今我明白了，父母更需要我们的爱，哪怕只有一句小小的问候，他们也会很开心。我们不可以自私地只贪恋父母的爱，回报他们才是最好的选择。
沉默的小号读后感篇十五
不错。以历史事件为依据创作的小说，讲述几百年前西方基督教在东方国家日本传播过程中遭遇的残酷迫害，这也是基督教在异国传播遭遇困境的一个缩影，沉痛的历史让人反思，痛定思痛，唯有兼容并包，让世界文明相互交流，发展，人类社会才能更加美好。
我一直说，特别的小说才是有价值的小说，这本小说的价值在于对主人公，神职人员“司祭”内心世界，思想斗争的细腻刻画，把基督徒的精神世界相对丰富，完整的展现在读者面前。这对我这样的非基督徒人士非常有意义，虽然身边不乏基督徒亲人，朋友。但一直对基督徒的精神世界知之甚少，和他们交往过程中，总带着一份谨言慎行，生怕踩了禁忌，冒犯了他们。
相信有我这种顾虑的人不在少数。而在读了这篇小说之后，发现基督徒的精神世界原来和我们如此之近，精神世界层面并没有多大区别，只是他们保持了更多的克制。考虑宗教对人作用的相似性，可以推而广之的说，不管是基督徒也好，还是佛教徒，莫斯林，道士等，他们的精神世界和我们无信仰人士相去不远。和他们交往过程中，注意尊重其信仰之外，不必谨小慎微，大可敞开心扉交谈，成为不错的朋友。
沉默的小号读后感篇十六
——读王小波《沉默的大多数》有感
《沉默的大多数》是一本杂文、随笔和书评合集，书中的文章多数创作于1995年左右，即便是时间已悄然晃过了20年，那些值得反复咀嚼的文字里仍然闪烁睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】
不必做”一只特立独行的猪“，但要学着体会
“思维的乐趣”
对被设置的生活不喜欢，不喜欢又能怎样？作者在《一只特立独行的猪》中，讲了一只自己在插队时喂过的与众不同的猪。这只猪主要有以下事迹：它能像山羊一样敏捷，一米高的猪圈一跳而过；它跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外；它会模仿各种声音，汽车响、拖拉机响、汽笛声，学得都很像；它聪明的逃过了人类对它的宰杀，跑得潇洒至极。总而言之，这只猪无视生活的设置，成功改变了自己的命运。
我认为这只特立独行的猪改变自己的命运依靠了三个特质：超猪的能力、超猪的智慧和超人的胆量。尽管我很佩服这只特立独行的猪，向往它冲破设置后自由的生活状态，但也知道我们不可能都去做“一只特立独行的猪”，因为不是每个人都具备那样的勇气，更重要的是，作为社会中的人身上担负了太多东西，不可能像猪一样单纯。
。面对生活的设置和思想的灌输，我们可能已经逐渐丧失了独立思考的能力，而是习惯于被动接受；我们可能已经失去了平和自由的心态，而是习惯于用自以为是的善恶标准来评判别人。《思维的乐趣》启发我们，要善于进行批判思维，用独立思考去发现新奇、头脑开放而不盲从、自信并尊重他人。要学着对自己不赞同的观点报以理解、对自己不了解的东西报以宽容。
【感悟二】
“沉默的大多数”也有权拒绝“人性的逆转”
“在喧嚣的话语圈下，始终有个沉默的大多数，它是古往今来最大的一个弱势群体。”在作者这篇《沉默的大多数》完成20年后的今天，网络之发达让更多人有了说话的平台，草根阶层也开始有了自己的代言人，他们喊出了自己的声音，并且影响了公众。彪悍一点如语不惊人死不休的网络辩论节目“奇葩说”，活跃一点如遍布民间的网络意见领袖，美好一点如写出史上最具情怀辞职信的女教师。总之，如今说话的人比以前多了，声音也响亮了。
但仅凭一场场网络论战和网络狂欢，始终决定不了话语权的归属，真正挤进话语圈子的仍然只是少数人。大部分人还是或因为没能力，或因为没机会，或因为有隐情，或因为对话语的世界有某种厌恶之情，没有在彷徨中呐喊，而是依然选择在沉默中静待其变。
然而，即便是沉默的大多数，也会有趋利趋乐、避害避苦的本性，不会接受无价值的吃苦和牺牲，当然也有人愿意做出一份牺牲，从而给他人和社会带来更多幸福，但这是有价值的牺牲，叫做崇高。作者在《人性的逆转》中描述了上世纪70年代，自己在农村插队时遇到的'一种受虐的品行。在学大寨的口号鞭策和阶级斗争的阴影下，劳动强度超过了人类所能忍受的极限，但结果却是大家变得更加贫穷，他们吃的苦、作出的牺牲是无价值的，违背了人的本性，作者称之为被逆转的人性，并认为逆转人性必须具备三个因素：无价值的劳动、暴力的威胁和人性的脆弱。
人有权拒绝虚伪的崇高，正如他有权拒绝以生命为代价下水去捞一根稻草。《人性的逆转》启示我们，人的本性是改变物质生活的原动力，值得尊重。要从人性角度出发构建理想的道德标准，充分体现对不掌握话语权的“沉默的大多数”人的关怀。其实，从某种意义上说，重视对“沉默的大多数”人的关怀也正是法律的生命。
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