错误总结是提升工作能力的重要途径，我们应该及时总结工作中出现的错误，避免再次发生。写总结时，我们要避免过多赘述细节，着重归纳和总结核心要点。总结范文中的案例和经验可以帮助我们更好地理解和应用总结的方法和技巧。
写古诗的感受和体会篇一
古诗是中国文化的重要组成部分，它记录了历史、风土人情以及作者的心迹，也给读者带来了深度思考和感悟。在学习古诗的过程中，我受益匪浅，我认为古诗给我带来的心得体会主要有五个方面。
首先，古诗教会了我如何细致地观察物事。古诗大多写景，但不简单地是看到了景色就能写的。要写出一首好的古诗，作者需要细心观察，捕捉到景物的细节，想象出景物的情感内涵。比如《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通过对月亮的描绘，让我们想象出寂静的夜晚，更加突出了月色的明亮。这让我觉得，只有通过观察，我们才能真正地感受到事物的美，进而发现写诗的灵感。
其次，古诗教会了我如何表达情感。古诗往往有深层次的情感内涵，但又往往只是简短的几行。在这点上，古诗可以说是一种语言上的艺术品。古诗中的字词组合和节奏都是特别考究的，能够让读者在短短几句话中，就领略到作者所要表达的情感。就拿杜甫的《春望》为例，“国破山河在，城春草木深”，这个描写国家失落的情形中，对比上下两句突出了城市里独有的春天的心情和生机之美。从望向饱满的青山到观察硬挺的城市草木，我们感到杜甫在这里唤起了一个新生的希望。通过模仿古诗的语言风格和表现手法，我也能更好地表达自己的情感。
第三，古诗让我懂得了如何用意境之美来深化思考。对于一些哲理性的诗句，千篇一律的原因是每一个人的经历可变，因此请看下文。写作人，属于个体，每个人的想象力是不同的，每个人的感受也是不同的。抛开这些徒劳无功的议论，我个人更喜欢谈论在古诗中有着普遍情感和情感共识的内容。在写古诗中，那些大量运用意境的巨匠们，能够运用语言带着读书人的感官优美的旋律去表达一个意境，告诉人们的不光仅仅是文字，更可能是一种经历，一种感悟，一种自我提升。例如辛弃疾的《青玉案·元夕》，“硕果仅存争未让，故人西辞黄鹤楼。烟花三月下扬州”，抛开琐碎的物品检测以及幸福人生的音调，让人们的思想回到了最开始最重要的思考：把爱适逢机会，倍加珍惜。通过意境之美，古诗教会了我在平凡的生活中去发现和领悟更深刻的价值。
第四，古诗让我懂得了如何因循环使自己修身养性。古诗中有很多表达着至深至静思索的内涵——从莫笑人生要多欢乐到富贵不开口是情，透过古人碑记的目光，经验论的读书中，让我们体认到了“读书破万卷，下笔如有神”的内涵。通过古人的目光，让我们看似简单的内容，在容器之外发现了更丰富的意味。在一篇经过斟酌的古诗中，我们都可以捡起数百年前的冬日，感受到已经消逝的脚步声和放缓了的时间。让我们重拾那片纯净的智慧江山，记住过得里面的美好以及在这过去的时光里，知道我们自己的真实价值所在。
最后，在学习古诗的过程中，我认识到对于文艺作品，真正的意义是让人们在阅读和欣赏中去愉悦身心。古诗是文学中一种比较抽象的艺术形式，虽然在结构上比较简单，但内在却是非常复杂的。但是，当我们学习了一些古诗的知识之后，我们会发现，这些古诗其实是很美好的，它们可以让我们感受到很多快乐和光明。正像《清平乐·杨柳枝》中所说“万千心事纵横欲破愁，更不闻天上笑。低眉信手续续轻抚，不觉清欢满怀抱。”古诗是一种美好的艺术形式，它可以带给我们心灵的慰藉，让我们拥有一个更美好的内在和更美好的未来。
总之，古诗是中国文化遗产中不可分割的一部分，它给我们带来了很多的心得体会。通过细心观察，表达情感，意境之美，循环参透和享受快乐，我深深地爱上了古诗。我希望将来我能够更深入地学习古诗，向那些古老的先贤学习他们的精神和智慧，继承和传承这个丰富多彩的文化遗产。
写古诗的感受和体会篇二
22、但目前意大利查获号称仍在产奶的30万头牛，大部份已年届百岁，早已“作古”，市面上贩售的牛奶不可能来自它们。
23、排位赛上的不幸撞车让汉密尔顿在正赛从第十位发车，他本赛季全部九站比赛，站站登上领奖台的记录在他滑出赛道的一刻作古。
写古诗的感受和体会篇三
梅，是我国文化中的一个重要文化符号，代表着坚强、寂静和高洁。古人对梅的崇拜和赞美，更是从诗歌中得以体现。其中，杜甫的《江南逢李龟年》和王安石的《登幽州台歌》中的梅，更是成为了古典诗词的经典之作。今日，我将从古诗“梅”的角度，分享对其的体会与感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可谓是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛开的繁花似锦的景象，雪中梅花则显得缄默而坚毅。梅花虽然朴素，却洋溢着浓浓的诗意和美感。它能忍受严寒的侵袭，依然在寒风中迎风绽放。正如杜甫的诗所说：“高标秋实拥霜枝，一树梅花压海棠。”可见梅花的勇敢与坚强，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往将梅花和境界联系在一起，赞誉梅花的崇高精神。王安石的《登幽州台歌》中说：“'双双'断绝无情， '万里'梅花开。”展现了梅花的坚贞。梅花的“寂静”也是一种境界，诗人杜甫在《江南逢李龟年》中写道：“宜州白雪三冬雁，更无一种到南瞰梅。”这种“自在”的境态，正是梅花的另一种特质。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出众的，正因如此梅花才更显高贵，更显美丽。唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中说到：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这种“不灭不败”的气质，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展现得十分充分，无论是杜甫的“岩石可为秀，冰霜不为泯”的“曲意多横画，深山有远音”的梅，还是王安石的“数枝如画出峰来，一片如雪落人间”的梅，都表现出了梅花所展现出的坚韧、挺拔、高洁的精神，既可以惊艳人心，又孤傲自傲，颇具人文精神。
第五段：结语
总之，在古诗词中，梅花被赋予了美、态、境、精神等多种含义，展现出了品性高洁、坚贞不屈的人性光彩。梅花的优雅和高傲，更是令人为之倾倒。无论是学者还是普通人，都应该从梅花的精神中汲取力量，不断追求坚韧、注重品质、坚持独立自主，成为有品质、高尚和成熟、稳重人士。
写古诗的感受和体会篇四
古诗是中华文化中的瑰宝，千百年来，古诗凭借其典雅、简练、含蓄的特点，一直深受人们的喜爱和推崇。在接触古诗的过程中，我们不仅学到了中华文化的深刻内涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就来谈一谈我对古诗的感受和体会。
第一段：古诗的原生态美
古诗中的韵律，给人以舒缓的惬意和内心的安放感。比如《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这一首诗，从句式到韵律，都极为优美动听。体会到它的原生态美，一种自然而然、天成其美的感觉，让人顿时有一种豁然开朗的感觉。
第二段：古诗的文化蕴含
古诗是中华文化的重要部分，它蕴含着中华文化的独特价值和精神传承。比如《登高》的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这首诗让人感受到在中国的山水美景中，蕴涵着浓郁的文化内涵。在学习古诗的过程中，深入了解和接触中华文化，品味其中的精髓和美妙，也愈发感受到这一文化的魅力。
第三段：古诗的情感表达
古诗不仅体现了诗人的文化素养，更是一种情感表达的方式。比如《登鹳雀楼》的“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”这首诗用篇幅极短的语言，表达出诗人登高远眺，宏观视野的卓然气势，让人感受到诗人的志向和豁达。在古诗中，不仅有风景的描绘、人情的抒发等等丰富多样的情感元素，更多的是通过丰富的情感表达，唤起读者的情感共鸣。
第四段：古诗的生活启示
古诗不只在文化价值、情感表达方面让我们感受到了美妙的存在，更多的时候，它给了我们生活上的启示。比如《行路难》“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”这首诗表达出了诗人的悲叹之情，却也是对人生的深刻思考，它呼唤我们去思考命运、生命，令人思索自身的存在和生命的意义。古诗中良多的哲理，都能够给我们提供深思的历程，启示着我们如何在现实生活中通明智慧、勇敢、坚韧的意志。
第五段：古诗的现实意义
古诗在传承历史中存在的另外一个意义，就是它的现实意义。现实生活中，我们会经常接触到新闻、小说、散文等不同形式的文化，而古诗给人一种全新的历程、一种文化创新的思考方式。它能够引导我们深度思考人性、哲理、人生等问题，更能够阐述我们的内心实际需求和追求，让我们更好地关注内心这一核心问题。
总之，古诗是中华文化的重要组成部分，它不仅体现出中国文化的独特价值，也是一种表达情感、启示生活、提升人生智慧的文化载体。在接触古诗的过程中，我们不仅探寻了文化底蕴和美妙的内涵，更重要的是，在这一历程中我们深入开阔了视野，让我们在如此纷繁复杂的社会中，充满了感悟世界的自信和力量。
写古诗的感受和体会篇五
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(霜鬓一作：愁鬓)
译文
高适素以边塞诗人著称，诗风浑厚雄放，这首《除夜作》却诗风平易自然，全诗没有一句生僻字句和华丽词藻，也没有塞外风景和异城奇观，都是浅近的口语，表达除夕夜的平常感受；却将他乡游子真实的感受写得淋漓尽致，感人肺腑。
“旅馆寒灯独不眠”，诗的首句所包涵的内容非常丰富而且启人联想，点明作者在除夕仍羁旅天涯，可以想见，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏散发光和热的灯，竟也变得“寒”气逼人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的`清冷和诗人内心的孤寂。除夕之夜寒灯只影自然难于入眠，而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是让人心情悲凉。因此这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，创造出一个孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，将深挚的情思抒发得更为曲折含蕴。这三、四两句是对一、二两句的回答说明“独不眠”和“转凄然”的原因一是思乡心切，二是伤老大无成，岁月无情。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
写古诗的感受和体会篇六
古诗是中华文化的瑰宝，它们以精炼、优美、含蓄的语言，传递了诗人对周围环境及内心情感的真实感受，成为了中华文化独特的艺术表达方式。写古诗不仅可以感受到诗歌的美，更可以提高我们的语文素养和审美情趣。在我的写诗过程中，我体会到了许多心得体会。
第一段：古诗学习是基础
想要写好古诗必须先要懂古诗。对于初学者，了解古诗的意境和审美形式是必不可少的。我们需要了解古诗的构成部分及常用修辞手法。观察古诗的格律与韵律，吸收古诗的美，深入理解古人的心情。我们可以阅读一些著名的古代诗词，如《庐山谣》、《长恨歌》、《离骚》等等，通过学习和模仿，慢慢掌握古诗的写作方法。
第二段：情感发泄的工具
对于我而言，写古诗是一种情感宣泄的方式。在写古诗的过程中，可以很好地释放内心情感，焕发创作灵感。有时我们会因为生活、工作等方面的压力而感到疲惫和焦虑，而写古诗就可以用来排解这些负面情绪。通过古诗，我们可以释放内心深处激荡的思绪，诉说自己的心声。
第三段：锻炼语言表达能力
古诗以其精巧的语言，极富表现力和感染力。写古诗能够让我们掌握更多的语言表达方式，并能够提高自己的语言水平。我们可以从诗歌中学会如何精简表达和运用比喻、夸张、转换等修辞手法，提高自己的语言表达能力。同时，能更好的锻炼我们的想象力和创造力，使我们的语言能力得到更加深入的提高。
第四段：审美体验的提升
古诗以其独特的韵味和句式，具有深沉的文化底蕴和厚重的历史意义。在写古诗的过程中，我们不仅能够锻炼自己的语言能力，更能够提高自己的审美口味。它会让我们更加懂得欣赏文学艺术和鉴别美丑，同时也能够丰富自己的文化知识。通过对古诗的研究和创作，我们可以获得一种美感和审美的趣味。
第五段：诗歌学习既有个性也有规律
每个人的创作风格都是独特的，但是我们要注意诗歌创作规律。写好的诗歌必须具备美感和音律感。我们要注意字的音和节奏，保持整首诗的平衡和和谐。同时还应该注意韵律和修辞的运用，提高诗歌的艺术性和含蓄性。总之，写好古诗既要秉持自己的创作理念，也要遵守古诗的基本规律。
总之，写古诗既考验了思维的深度，也考核着语言的运用。对于我们每个人而言，写古诗既是一种锻炼，也意味着一种情感的表达，更是对古人智慧和情感的高度敬意。因此，我们应该学会欣赏古诗，学会通过古诗来表达自己的情感和语言，把古诗的优美精髓融入到日常生活中去。
写古诗的感受和体会篇七
古诗是中国优美的文化瑰宝之一，它是中国文化艺术的重要组成部分，被誉为文化中最高境界的艺术形式。有人说，古诗是灵魂的歌唱，是心灵的抒发。在阅读古诗的过程中，我们不仅能够欣赏到其优美的艺术形式，更能从中感受到其中蕴含的沉淀了几千年的文化、情感与哲思。在我的阅读古诗的过程中，我也有了一些感受和感悟，接下来就和大家分享一下。
第二段：古诗带给我的美学感受
在阅读古诗的过程中，我最深刻感受到的是古诗所蕴含的美学意蕴。诗歌中的描绘和构图，往往扣人心弦，独特的韵律感和意境勾起了我对艺术美学的思考。如《水调歌头·明月几时有》中的“举头望明月，低头思故乡”，将月亮、思乡等联系起来，用自然景观与人情感渲染构图，创造了一个清新脱俗的美丽意境。这种美感不仅滋养着我的艺术审美，也给我灵感和启示。
第三段：古诗带给我的情感共鸣
古诗中所表达的情感也深深地触动了我的内心。古诗中大多是作者对生命、爱情、亲情的感悟。它们或深邃沉静，或激情澎湃，或透着柔情和温馨。《离骚》诗中的“九重之台，招提摩之；汉水之滨，彭祖九子之舞”为我勾起了对古代文明和祖先的思念之情。古诗中的情感表达让我感受到了人性的复杂和奥妙，让我能够更深刻地理解和认识人与世界，进一步反思自己的情感。
第四段：古诗带给我的哲思启示
古诗中对人生、世界、历史等问题的思考也令人叹为观止。曹植的《洛神赋》中“良人死去，不肯乘舟”，通过对洛神的描写，表达了人生短暂的哲思感悟，让人思考人生的意义和价值。古诗中的智慧和深刻意义，不仅展示了古代文人的高超才华，也激励我们要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：总结
古诗以其丰富的艺术性、情感性、哲学性，给读者带来了意蕴深沉的文化熏陶。在阅读古诗的过程中，我们可以领略文化的博大精深；在品味中，增长自己的艺术鉴赏与感悟能力；感受诗人对人生、世界、情感的重新认识和表达，思考自己的人生与价值。与古诗相识，是一场对灵魂的洗礼，给予我们另一种文化的领略和新的精神营养。继续阅读和欣赏古诗将是我的终身习惯。
写古诗的感受和体会篇八
古诗是中华文化的瑰宝，承载着许许多多古人的智慧和情感。读古诗不仅能够领略到美好的诗意，也能给自己带来很多的心得体会。在我与古诗相伴的日子里，我深感古诗的魅力和对生活的启迪。
第一段：古诗的韵律之美
古诗中的韵律之美是令人难以忽视的。古人用极富韵律感的语言和押韵的句子，把自己内心深处的情感表达得淋漓尽致。例如，杜甫的《月夜忆舍弟》中的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，既表达了作者对亲人的思念之情，又通过韵律的运用，使读者产生共鸣。“戎马关山北”中的“戎”、“马”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、声调相近的效果，增加了整首诗的音乐感，使人心生赞美之情。
第二段：古诗的意境之美
除了韵律之美，古诗还以其独特的意境之美吸引着人们。古人在写作时，常常通过描写自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之涣的《登鹳雀楼》以楼台高耸的视角，描绘了一幅壮丽的江山画卷。“白日依山尽，黄河入海流”使人感叹大自然的宏伟和无垠。
第三段：古诗的思想之美
古诗不仅在表达感受和描绘景物时具有魅力，在思想表达上也同样令人折服。古人用简练却富有哲理的语句，直击人心。例如，白居易的《赋得古原草送别》中写到“离离原上草，一岁一枯荣”，字字珠玑地表达了生命的短暂和无常。这种思想的表达方式，不仅令人深感人生的脆弱和珍贵，也使人更加珍惜当下的所拥有。
第四段：古诗的情感之美
古诗中蕴含着丰富的情感，可以深深触动读者的心灵。例如，杜牧的《秋夕》中写到“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，透过对夜晚的描写，表达了作者对远离故土和亲人的思念之情。“轻罗小扇扑流萤”一句中的流萤，是对孤寂和思念的表达，使读者不禁联想起自己曾经的离别和思念。这种情感的共鸣，使人在欣赏古诗的同时，也能暗自思考人生的意义。
第五段：对古诗的心得体会
读古诗不仅能够享受到美的享受，也能够得到很多的心灵启迪。古诗中的智慧和哲理，能够帮助我看待问题和思考人生。例如，在面对困境时，我常常回想起杜甫的《登高》，他用登高的方式来表达自己对社会的忧虑和对人生的思考。诗中的那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让我明白，即使在困难的时候也要保持一颗积极乐观的心态，潇洒自如地迎接挑战。
总结：古诗是中国文化的瑰宝，它以韵律、意境、思想和情感的美丽和纯粹给人们带来了很多的享受和启迪。在读古诗的过程中，我深感古诗带给人们的思考和感受，也希望通过自身的努力，能够将古诗的魅力和智慧传承下去，让更多的人受益。
写古诗的感受和体会篇九
无数次踡缩在黑夜里默默地想，我们为什么要相遇？为什么要相识？又为何让我爱上你？为什么我被流放在黑暗的世界里，寻不到一丝光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找寻着那个虚无缥缈的明天，可悲的岁月一次次浸透我的过去，嘲讽着我的执着。
对你所有的依恋，直到一日后梦醒。原来，春风奔向的是另一个方向，原来，那眸深情只是一个红色的问号，那场纷飞的雨只是一缕云烟。一个个不敢追根问底的问题，到最后，都成了我一种心酸又无奈的叹息，独自体会，独自落泪，独自彷徨。一夜间，枝折花败，残落在疯狂的雨夜。信心塔在瞬间崩塌，河水长流不息。碎梦的齿轮转走了爱的童话，转走了我的幻想，来不及去拉你的手去拥抱你，就让你踏上了你的轨道。
我，终是你戏外的一句台词，花丛里的一片枯叶，而你，只一缕香，便锁住了我整个青春。
一场悲，何处诉，痴情总被无情苦，落得伤心处；残花几度，却是凄苦，相离久长路，思念无数。
重新上路，不在乎无数次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，删除一段不该有的记忆，让你我没有开始。
我只想做你一个人的坏人，让痛苦结束。一个人看着花开几度，用你残留的温度化开我半梦半醒的无助。
相思流露，奈何无处；月影相惜，爱已作古。
写古诗的感受和体会篇十
理想和动力必然断裂；
心灵会因沉沦而荒芜，
目光会因堕落而冷漠。
当继承者以为功成名就，
忘记了曾经为之抗争的理想；
把高高在上和廉价的颂扬，
升华成为一种生活习惯；
猛兽必将冲出牢笼，
摧毁天国的安宁和健康。
当传说真的成为一种传说，
天国的图画将不再是天国；
每个细胞都在相互撕咬和吞噬，
再强大的身躯也会腐朽、溃烂。
三、
我们门外蹲着的野兽，
不会有太多的`善良；
曾经强加给我们的伤痛，
实在是太多、太多；
一手拿着糖果，
一手握着矛刀，
眼中却满是狞笑。
我们的天国，他们的天国；
我们的传说，他们的传说；
几十年的交恶或是握手言和，
随着岁月的蹉跎，
变得模糊，变得疑惑。
我的天国，我的传说；
我们的天国，我们的传说；
是在腐朽中溃烂，
或是浴火重生，创造辉煌。
我宁愿相信，多年后：
那里永远辉煌、灿烂、圣洁，毫无罪恶；
居民没有忧伤、痛苦、眼泪，也没有哀亡。
写古诗的感受和体会篇十一
春天是一个多情的季节，春天是一段浪漫的时光。春天是一种情怀，也是一片希冀……
春天一直是文人的庞儿，是他们笔下的骄子。古往今来歌春咏春的诗句便如雨后新芽，不胜枚举。虽然诗人的心情不一，让落在纸笔尖的诗句或热情，或伤怀，或慨叹，或喜悦，但每一首诗句的字里行间，都融汇着挥不去的春色春情。
春天在文人笔下是丰富多姿的，是色彩斑斓的。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这是黄莺唤醒了春天；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是江水思念着春天；“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是细雨滋润了春天；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这是桃花依恋着春天；……文人墨客的浅吟轻唱，让我们感受到春风的和煦，春雨的珍贵，春色的柔美和诗人的痴迷。无论是“草长莺飞二月天”的早春，还是“春色满园关不住”的仲春，抑或是“百般红紫斗芳菲”的晚春，诗人笔下的春天，阳光普照，惠风和畅，百花竞放，满目青翠，可谓“万紫千红总是春”。诗人把赞誉写入了春天，把喜悦融进了春天，把柔情长留在春天。
漫步在古诗苑中，我们发现在一些脍炙人口的咏春古诗中，春天其实是有时间感觉的。这感觉用言语很难描述，但用心底的感觉去触摸，就能感觉到春天正在一丝丝融化，一丝丝在暖风中飘散。王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，就是对春天开始的细致描写。这时候的春天，还带着年的余味，饱蘸着春节的喜庆。在爆竹的响声中，人们能感觉春天带来的暖风，这暖风绵软无力，却能吹去一个冬天的寒冷，让人从心底充满了希望。
诗人写春，但又不直接描绘，他们在描写春天时，常把对春的感情寄托在春风、春雨、花草树木中，这又给春天增添了一些朦胧的面纱。花草本无意，诗人自多情。其中，朱熹在《春日》中描写的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，是对春天灿烂和奔放的描写。春天虽然尚未来到，东风也尚未从遥远的南方回归，但是只要心中有了春的`气息，就能提前感受春天的烂漫。等到东风拂面时，只需要一缕春风，园内园外就会是“万紫千红”。这是一个多么鲜艳而明丽的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛开的春花中，春天热烈而奔放地扑面而来。
写古诗的感受和体会篇十二
古诗是中华民族的文化瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。古诗的语言简练，意境深远，给人以美好的感受和启示。学习古诗，不仅能够拓展知识视野，更能够提高自身的艺术素养和文学鉴赏能力。在接下来的文章中，我将谈谈我对古诗的一些体会和感受。
第二段：韵律之美
古诗中最具有特色的是韵律之美。诗句的押韵和整篇诗歌的韵律感给人留下了深刻印象。看似简单的五言七言，其实蕴含着深刻的文化内涵和韵律之美。比如《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。”咏叹自然景观，深深地触动了人们的心灵。
第三段：情感之美
古诗不仅在韵律方面体现出美的特点，在情感上更是强调感性的表达。诗歌里的诗人常常描绘自己内心的情感，借以表达自己的看法和感受。比如宋代诗人陆游的《钗头凤·世情薄》：“人情如梦，一樽还酹江月。”字字句句都是对社会现实和人情冷暖的一种反思。情感之美，让古诗更加具有感染力。
第四段：意境之美
古诗最具有特色的就是意境之美。诗人通过对自然、社会和人的描绘，展示出自己对各种境遇的领悟和感悟。李白的《将进酒》即是一例，描述的是诗人一生的追求和豪情。 “醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
第五段：结语
在古诗中，韵律、情感、意境是组成其美的三个主要元素。通过韵律、情感和意境的协同作用，古诗成为了中华文化的瑰宝。我学习古诗以来，深深感受到了其美妙和神韵，而且对于我自身的人生思考和人文关怀有着深刻的影响，我相信，古诗的美将在不断的传承中延续下去，为后人带来无尽的思考和启迪。
写古诗的感受和体会篇十三
竹古诗是我们中华民族的传统文化瑰宝之一，流传至今已有千年历史。身为一名文学爱好者，我不仅对古代诗词情有独钟，还对竹古诗有着深深的迷恋。在阅读和研习竹古诗的过程中，我深深感受到了其独特魅力和文化内涵，也汲取了丰富的心得体会。
首先，在接触竹古诗的过程中，我被它们优美的语言所折服。竹古诗注重韵律和格律的运用，使得诗句流畅、和谐。比如在诗的韵律上，竹古诗多采用平仄韵或押韵来增强其音美。同时，在格律的运用上，古代诗人往往会运用七绝、五言、五言律诗等不同的格律，以使诗意贴切、文字紧凑。这些优美的语言使竹古诗在颂扬民族文化的同时，也赋予了诗词更高的艺术价值。
其次，在阅读竹古诗的过程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲学思考。竹古诗以自然界为主要表现对象，通过对自然景物的描绘和情感的投射，传达出深刻的人生哲理。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，既体现了自然景物的壮美，更抒发了对时光流转的感慨。这种对自然和人生的思考，使竹古诗不仅具有审美的价值，更蕴含了丰富的哲理思考，启发了人们对生活的思考和理解。
再次，竹古诗还通过表达境界的方式，给人一种美的享受。古人追求的是心境的升华，他们意识到通过与自然界的沟通与相互融合，可以达到一种境界上的超越。这在《竹里馆》这首诗中体现得尤为明显，诗人借助竹林的意境，表达出对个人心境的张扬。古代诗人在文学创作中的这种表达方式，既打破了常规的表达方式，又蕴含了极高的艺术境界。
此外，阅读竹古诗给我带来一种文化认同感和自身价值的认识。竹古诗是中国文化的重要组成部分，通过阅读竹古诗，我更加深刻地认识到自己是中华民族的一员，充满了自豪感。在我阅读《枫桥夜泊》时，我对中国传统文化的深厚底蕴产生了更多的兴趣，并对自身的文化拥有感有了更多的体会。因此，竹古诗不仅能够满足人们的审美需求，更能够加深人们对自身文化的认同感。
最后，竹古诗还对我个人的修养产生了深远的影响。竹古诗犹如一盏明灯，照亮了我内心深处对美的追求和对生活的热爱。在我困惑和迷茫的时候，阅读竹古诗成为了我理清思绪和寻找信心的良药。同时，竹古诗中的情感与思考也提醒着我，无论身处何时何地，都要保持内心的宁静和思考的深度，追求精神上的满足。
总结起来，竹古诗是一门博大精深的学问，通过阅读竹古诗，我汲取了其中的独特魅力和文化内涵。竹古诗的优美语言、深邃哲学思考、境界的表达形式、文化认同感和个人修养的塑造，都使我受益匪浅。竹古诗似乎是一扇神奇的门，无论走进多少次，总能有新的收获。从今以后，我将继续研习和欣赏竹古诗，感受它们给予我的启迪和灵感，让我更加得以欣赏和领悟这一古老而美丽的艺术形式。
写古诗的感受和体会篇十四
1.认识8个生字，会写六个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.读中感知古诗所表达的意思，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。
重点难点
1.识字、写字。
2.背诵古诗。
课时划分
2课时
第一课时
教学目标
1.认识8个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.读中感知古诗所表达的意思。
重点难点
1.识字。
2.背诵古诗。
教具准备
挂图、生字卡片。
教学过程
一、揭示课题，读题释题
1.小朋友，咱们今天要来学习一首新的古诗《所见》(板书课题)
2.指导读题目，认读生字“所”。
3.全班小朋友跟老师读课题。
4.谁知道题目“所见”是什么意思呀?
二、观察图、感知内容、引导想像
1.出示挂图，引导学生观察：什么地方?谁?干什么?
2.学生反馈，教师引导学生注意观察牧童的动作。
3.引导想像，指导学生根据牧童的动作，想像牧童可能因为什么示意大家不要出声呢?
4.设置悬念，引导读文。
(1)自由朗读古诗，要求读准字音。
(2)自学生字，并在文中把它们找出来。
(3)全班小朋友听录音范读，然后小朋友跟着录音读。
(4)学生齐读。
(5)指名读，学生评议。
三、图文结合，理解内容
1.指名读一、二两行诗。
2.看看图，读读文，你们觉得这两诗句告诉我们牧童在干什么呢?
3.要求学生用“一边……一边……”训练说话。
4.发生了什么事，小牧童忽然停住了歌声，不唱了?我请一个小朋友来读一读课文的三、四两句诗。
5.学生反馈。
6.引导学生小组交流、讨论牧童想干什么?8.学生反馈。
7.要求学生用自己的话给同桌讲一讲发生在树林里的牧童身上的故事。
六、朗读古诗
1.自由读，读给同桌听。
2.教师指导学生读。
3.全班齐读。
教后感
第二课时
教学目标
1.会写六个生字。
2.正确、流利地朗读课文、背诵课文。
3.拓展延伸，教育孩子保护动物，激发学生学习古诗、背诵古诗的浓厚兴趣。
重点难点
背诵古诗。
教具准备
生字词语卡片。
教学过程
一、巩固复习，检查生字
1.指名读古诗，集体评议。
2.集体读古诗。
3.以小组为单位比赛读，看哪个小组读得最棒。
4.抽查生字的认读。
5.开火车读，巩固生字的认读及组词。
二、诵读课文，熟读成诵
1.学生自由读古诗。
2.指名读，集体评议。
3.学生跟老师在感情地读。
4.指导学生结合图，理解意思的基础上背诵古诗。
5.学生自由背诵，然后比一比谁背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友们，你们觉得图上的小朋友对吗?为什么?
2.学生小组讨论。
3.学生反馈。
4.教师小结公正地评价，教育孩子保护动物。
四、指导写字
1.出示本课要学写的生字。
2.学生再次认读生字，并组词。
3.观察各字在田字格中的位置。
4.学生说一说第个字书写的注意点。
5.学生书写，教师巡视，个别辅导。
6.集体展示，互相评价，并推荐好的供大家学习。
五、布置作业
1.抄写古诗。
2.背诵古诗。
教后感
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写古诗的感受和体会篇十五
有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
写古诗的感受和体会篇十六
失去了慈母，像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍
春晨，微凉，推开窗，一股馨香夹杂着母亲的味道，扑面而来。遥望远方，大街小巷，到处散发着康乃馨的芳香。我知道那是属于母亲的花，是妈妈的味道。妈妈，今天是母亲节，你可知？女儿是多么想你！你在天堂还好吗？我将那些属于母亲的花买回家，放在你的遗像前，妈妈，你看到了吗？女儿用飘零的形式，在这个特别的日子里，遥祝天堂的妈妈：母亲节快乐！
我多想，妈妈你依然还健在，让女儿再像以前那样，为你披一件新衣、吃一顿团圆饭、送一束康乃馨，听你唠叨那些过去的事情，为你过一个欢乐的母亲节！可是妈妈，远离尘嚣的妈妈啊！你可知？“子欲养而亲不在”的那种其悲、其痛、其思，是如何让我痛彻心扉！该让女儿用怎样的方式，何言以表？来祭奠女儿对你的思念！
站在妈妈的遗像前，女儿叩拜母亲，跪拜中，我泪流满面。望着你慈祥的笑容，我想在这思念的日子里，和你说说话，说一些只有我们母女才能听懂的话！妈妈你和爸爸在天堂过得还好吗？我知道无论在什么地方，妈妈都会生活得很好！因为妈妈是一个豁达而坚强的母亲！
从来不曾遗忘，只是真的不敢去想，那个四月的夜晚，妈妈你没有等我回来，见上一面，独自化身去了菩提的天堂，给我留下了终生的遗憾。如今，六年的祭日刚过，母亲节又随之而来，泪水又怎能将思念之门关上。
亲爱的妈妈，失去你我的心，又怎么会没有颓废的模样！回忆妈妈慈祥的面庞，佛台前的蒲团上依稀看见，你那虔诚的影像，即使那久未翻开的经书，也不能掩住你美妙的梵音。依旧清新地在耳边回响。燃上一炷香，把思念的心点亮。
妈妈，天堂里也过节吗？那九十九重天的林苑里，是否也有着美丽的康乃馨？今天我买了好多好多的康乃馨，还有你生前喜欢的白菊，我把它放在你的遗像前。你是否能借着月光的灵性，穿过凡尘，来这里看一看，那一缕一缕花儿的馨香；那一滴一滴女儿想你的泪；那无处可寻的母爱；那无以言孝的凄凉。妈妈你看到了吗？女儿想你的泪啊！含在这简短的文字里，我把这些长长短短的句子，用思念串起来，缝成一束束康乃馨；我把那一朵一朵的白菊，缝成相依相偎的两颗心——颗是母亲，一颗是女儿，邮寄给天堂的你。让女儿的心陪着你，过一个快乐的母亲节！祝：妈妈天堂里安好！
妈妈，在这个思念的日子里，我静静地守着你的魂灵，凄风拂心泪，目溢想母情。望着你吝惜的目光，我看到了你眼神里，装满的全是对女儿的慈爱，凝望中，女儿读懂了爬在你脸上的皱纹，那每一条深浅不一的纹，记录着对儿女的牵挂和关爱，此时，我还是像一个长不大的孩子，习惯了喊你一声妈妈！与你促膝相谈。
妈妈你走了六年了，六年来没有人知道女儿是多么想你，在你刚刚离去的日子里，多少次，我曾习惯地买着你爱吃的东西，惯性地走向那条通往家的小路。当推开那扇家的门扉，我才突然意识到，妈妈你已经不在了，带着对家人的深深牵挂走了，去了一个叫天堂的地方，再也回不来。瞬间，那滑落一地的孝心，合着女儿的泪水，跌落在地上，在也无法捡拾。那滋味，凄凉无边。多少次，我游走在城市的街角，看见那些相依相偎的母女，谈笑风生地在我身边走过，那幸福的画面，让我心生羡慕，泪流满面。有谁知？那是想念妈妈的泪！多希望妈妈的爱，始终伴随着我，在人生每一个抉择的路口，照耀我一直勇敢无惧地前行。像是一场迟来的彻悟，我顿时开始怨恨起自己，妈妈的爱无时不在啊！为什么不在健在的年轮里，多抱抱妈妈呢？偿还那份给予我生命的深恩！
而当我真正意识到这点，早已经太迟了。物在人走，读物思人，我只有在回忆里慢慢地拾取有关妈妈的点滴，在依稀的泪光与梦中，重温妈妈的`爱！
妈妈，在没有你的日子里，特别是一年一度的春节，女儿仿佛感觉有一双手，在你离去的瞬间，关上了那扇与生俱来的母爱的门扉。那个温馨的家，再也找不到！多少次想问没有问的话；多少次想说没有说出的话；多少次想做没有做的事，以为有的是时间；以为等到有了钱，我再好好孝敬妈妈，可每一个生命的离去，都在无常中变化着。
妈妈走了，我将再也没有行孝的权利，那种茫然无助的痛楚吞噬心扉；那种无处可寻的母爱，再也找不到，虽然你的六个儿女，依然相聚在你居住了八十四年的家，可是，没有了妈妈，我们再也感受不到家的温暖和年的味道。什么都代替不了母亲存在的意义。母亲在，家就在，有母亲的家，就是天堂。
母亲如水，在时光的星河里流淌着思念的印迹，刻满了一季飞絮的呢喃。妈妈你于二零零九年四月二十日凌晨十二点三十分，带着对六个儿女深深的牵挂，带着对这个世界无限的眷恋，带着你日夜厮守对亲人的不舍，静静地走了。留给儿女的，是永远的痛，是无法弥补的遗憾。
那晚女儿依偎着你，给你捶背、按摩，擦身，抚摸着你的每寸肌肤，我们母女说了很多很多的话，我还给你换上了母亲节刚买的新衣，你说：“挺漂亮的，很喜欢，等到病好了才穿。”我说：“只要你能站起来，我会让妈妈每天都穿新衣。”说着说着，女儿困得一头栽到了你的怀里，便加重了你的疼痛，你却把那些疼痛和呻吟，都咽了回去，忍着不出声，抬起了无力的手，抚摸着女儿的脸，那温度是我最暖的记忆。心疼地转过了你的脸。我知道妈妈你流泪了，是心疼女儿的泪；女儿也流泪了，女儿流下的是自责的泪。我没有照顾好妈妈，也是不孝的泪啊！妈妈，你始终不敢转过你的脸，怕女儿难过，我也是，泪中藏笑，不让妈妈看见。你说：“明天还要出发，我不疼了，你快点睡吧！”其实，妈妈你的病，比任何时候都重，只是心疼女儿，将病痛吞咽！你让女儿时刻感受着母爱。我为不能代替你的病痛而难过。在你的再三劝说下，女儿睡了，再也没有听见你疼痛的呻吟。
醒来的时候，我惊呆了，看见你两唇之间咬着一块白色的布，湿漉漉的，小便失禁，侵湿了你的全身。你宁愿忍受着尿液的侵泡，也不舍得叫醒女儿，你在生命的尽头，背负着病痛的折磨，依然释放着无私的母爱！我拿什么去拯救我的母亲？我的泪像决堤的洪水奔涌而下，心疼妈妈啊！我把你紧紧地抱在怀中，用温水洗了一遍又一遍，换了新衣。那天，你吃了很多、很多，我还激动地告诉哥哥，妈妈的病好了。哥哥高兴地说：“妈妈好了，你可以出发了。”于是，我对你说：“妈妈今天我出发，后天回来。你看行吗？”你不舍得点了一下头：“去吧！我很好，等你回来。”
临走前，我像一个孩子，轻轻地摸了摸你的脸，给你打扮了一番，为你梳了梳头，然后开玩笑的对你说：“妈妈，你可要等我回来啊！”也许这句话我不该说，直到现在我还为这句话而自责、难过。这句话成了我们母女永别的话语。
在我去杭州回临的路上，我突然接到了家人的电话：“母亲病重！用上了氧气，在等你！速归。”瞬间，我不相信自己的耳朵，只是一天之隔啊！我的泪在瞬间沦陷，好像妈妈突然之间，把我从幸福的天堂扔到了地狱，暗无天日。无法控制的情绪，让我失声痛哭，全然不顾随行的乘客，紧紧地握住电话，就像握住妈妈的生命，不松开！苦苦地哀求哥哥，一定要让医生，千方百计抢救妈妈，要等我啊！然后泣不成声地告诉哥哥，把电话放在妈妈的耳朵上，我要和妈妈说话！哥哥梗咽着说：“妈妈已经没有了意识，只是硬撑着等你来！”我大声地哭喊着说：“妈妈你等我，你不能走啊……”那些飘飞的泪水，那些揪心的呼唤，妈妈，你是否听见？失控的情绪，让我无法停止哭泣。一路哭声不止，同行的人一轮一轮来安慰，可是女儿怎么也控制不住那种悲伤。司机，一路狂奔，一点十分，我下了车。
女儿就像一个疯孩子，跌跌闯闯，疯狂地奔向了家。门外有好多人在忙活着，我的大脑一片空白，腿软软地倒在了地上，当我看见屋中间穿着寿衣趟着的你，妈妈你知道吗，我的心碎了。我是跪着一步一叩首，爬着扑向了你！发疯似的撕扯着你，哭喊着：“妈妈你一定是睡了是吧？你醒醒啊！女儿回来了，你睁开眼睛看一眼女儿好吗？别走！老天啊！你不能带走妈妈，让我们母女阴阳相隔！妈妈，你怎么没有告别就走哪？……”痛彻心扉，撕心裂肺的哭声，响彻了寂静的夜空，悲痛欲绝的哭泣，让老天再次痛责、泪落。天空飘起了雨丝，是对妈妈的祭奠。我拼命地拉着妈妈的手使劲地呼唤。一边的老人说：“你母亲已经走了，不要动她，让她安息吧。”我不顾老人的劝说和拉扯，抱住妈妈冰冷僵硬的身体，我与妈妈紧紧相拥。泪水湿透了你的衣襟，握着你冰凉的手，心疼地哭喊着：“妈妈你醒醒啊！看一眼女儿！别走！”泪水同样狂奔的亲人们，掰开了我的手，我跪在地上嚎啕大哭！呼唤着妈妈的魂灵。姐姐看见我的那一刻也昏厥过去，打了点滴。
守灵中，我看见躺在灵柩上的你，看着妈妈存在的每一个角落，我的心间、眼前，都是妈妈的音容，妈妈艰辛的一生，也萦绕在女儿的眼前。
妈妈，你出生在大户门庭，生于一九二四年。你常说：小时候，家里有佣人。你是家中唯一的女儿，是父母手心里的宝，你长得眉清目秀，美丽娇柔。雅致优美的气质，柔如紫嫣，音如绿倚舒曲，暖如阳，胸襟开阔，处处展现着魅力和大气。你的儿女都没有长过你，你是十里八街的美女和巧姐，你剪裁缝制的衣服得体大方，新娘的嫁衣属你做得最好，剪纸的艺术无人能比，毛笔字写得钢劲有力。你剪纸的十二属相和盆花赠送了无数的新娘，不求回报。邻居送来的东西，你依依送回，你常说：“只是一点小手艺，喜欢就好！”妈妈，你知道吗？你的利他行为潜移默化地传给了女儿，让我懂得了：爱，是不求回报的付出！
妈妈，你在平凡中，做着不平凡的事。你经历了土地革命。历史的变迁让你从解放前的大户人家，一夜之间变成了一贫如洗的地主家庭，嫁了一个和你一样有着相同命运的丈夫。你的儿女也因爸爸的事，戴上了右派子女的帽子，在世人面前，抬不起头来。爸爸被隔离管制。你用柔弱的肩挑起了家的担子，担负了所有的责任；背负了无形的压力，咽下了最多的苦难；流下了一生最多的泪水。岁月染白了你的黑发，沧桑雕琢了你的脸庞；光阴折射了你的年轮；时光书写了你的无价；夕阳下等我们回家；灯光下穿针引线，缝满牵挂。你用伟大的的母爱，支撑着这个家，成长的点点滴滴，都是满满的母爱！
人生的轨迹里都是妈妈的付出，你用智慧的言语，告诉你的儿女：爸爸没有错，只是一场运动，过去了就好了！要自强、自立、自爱。做一个善良的好人。我读得懂妈妈的话，是不让我们因爸爸的事而自卑。在儿女面前你是坚强的，在夜深人静时你是脆弱的，你把眼泪留给了黑夜，把微笑留给了我们。你的孝心和善良，一直深深地影响着我，让我多年后，为人妻、为人母，对婆婆的孝敬和对儿女的付出，都是尽善尽美，无怨无悔，没有辜负你的期望。这么多年，我为拥有一个善良的母亲而骄傲。
我还没有好好的尽孝，还没有尽完孝，你就走了，给女儿留下了无法弥补的遗憾。没有与妈妈告别，成了女儿心中最深的黑洞，看着你静静地躺着，我的心像刀绞一样的疼，你的手是那样的凉；你的脸是那样的黄；你的眼闭的是那么的紧，怎么叫都不睁开。你停止了思绪，你累了，只是想好好地休息。
妈妈你就这样在亲人们的哭声中，渐行渐远，走向了路的尽头。永无相见！可妈妈将永远活在女儿的心中，不曾走远，一直都在。
天色渐晚，女儿想对你说的话很多，说也说不完。窗外已飘起了雨丝，那是女儿想你的泪，眺望遥远的苍穹，那个叫天堂的地方，让我在轻轻地呼唤，一个永远也不会答应的称呼；让我再将漫天的雨丝编织成一张，这辈子也不可能再对我微笑的面容。那时紧时慢的雨声啊！是不是你在遥远的天边呼唤着我的乳名？那雨丝饱蘸着思念的苦涩，字字都凝聚着无奈的思绪，飘进我的文字里。我将手伸出窗外，好希冀在茫冥之中，能握住妈妈的手，拽住你飘起的蓝布衫；在微凉的雨中，拂过你丝丝银白的发梢。然，除了一手的凄凉和空无，我终是什么也无法握住。
天堂里的年亲，我亲爱的妈妈，想你，就让那些零散琐碎的记忆和温暖，随着五月的雨丝，清晰地飘过我思念的苍穹。若可以，我希望用自己在世的岁月，换取时光的倒流。我仍是那个无忧无虑的孩子，而你仍是那个耐心呵护、慈祥的母亲。可是，属于我们跌落在时光深处的宁静和欢乐，再也回不来。在坟茔中的你再也回不来。含泪再喊一声：妈妈，假如有来世，我还做你的女儿，再续母女情缘，享受今生失去的母爱；报我今生未报的深恩，遥祝母亲：节日快乐！
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