通过撰写读后感，我们可以将自己对书中的理解和感受表达出来，与他人分享并进行交流。读后感要注重独立思考，表达个人观点和见解，不要过多借鉴他人的意见。接下来，我们一起来阅读一些经典的读后感范文，感受作者对书籍的独特理解和思考。
写文言文的读后感篇一
今天下午，我们怀着愉快的心情，学习了《文言文两则》。
我们学习的第两篇文言文是《两小儿辩日》和《学弈》。这篇课文先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这篇短文，使我明白了学习应该专心致志，切不可三心二意的道理。
《两小儿辩日》讲述了孔子路遇两个小孩在争论：一个认为太阳在早晨离人近一些，一个认为太阳在中午离人近一些，为此，双方各持端，争持不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两小孩笑话。这个故事却让我明白了四条道理：
（1）生活中要善于观察，才会有所发现。
（2）说话要有理有据。
（3）要学孔子实事求是的态度。
（4）即使孔子这样大学问家也有不知道的事情，每个人都要虚心学习。
写文言文的读后感篇二
读了这篇文章，我感触很深。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。男子不应该因女子长的漂亮就喜欢她，而女子随着年龄的增长变得不再沉鱼落雁，男子就不喜欢她。再说女子待你也不薄啊，没有功劳也有苦劳啊。你不应该抛弃女子的。文中的女子很坚强，我很喜欢。虽说女子还是很不舍那段美好的爱情，但最终还是放手了。
在此，我想告诉广大女性，不要轻易相信男子的甜言蜜语，也不要迷恋爱情，更不要沉溺于爱情，什么海誓山盟，什么白头偕老，都不切实际。要对自己婚姻慎重考虑，不要因对对方有好感，就走错让自己后悔一生的路。并且我想对广大男生说一句话：既然你们承诺了，就付出自己的真心来好好对待自己的妻子，毕竟两人走到一起是一种缘份。
写文言文的读后感篇三
学完这篇古文，感触很深。首先，我十分敬佩女主人公的坚强，也为她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤劳、贤淑、温柔给了我很大的感触。同时也可以看出她对男子的一片真心，恋爱中的他们是十分幸福的、甜蜜的，可是随着女主人公的出嫁，男子逐渐对她冷淡起来，这让我对那位男子产生了厌恶之情，很喜欢文中那几个运用比的手法写的几句话，因为它写出了女子的内心痛苦，同时也写出了男子的变心，这让我想到了一句流传很广的话：问世间情为何物，直叫人生死相许!文中的女主人公不正是验证了这句话吗?陷入了爱情的沼泽里，无法自拔。关于那位男子，我不想说太多，因为说太多感觉不值。唯一的就是为女子感到惋惜。
这让我想到了现在的我们，爱情在我们的思想中总是迷迷糊糊，若即若离的，十七岁的我们对所谓的爱情究竟是什么，我想，应该没有人可以完整的去诠释它吧。只是希望，青春岁月的我们不要过多沉溺于那迷茫的爱情之中，要正确理解爱情，让青春挥霍的真实且有意义吧。
关于本文，想说的太多，抽出重点来谈谈。
写文言文的读后感篇四
这世上痴情女子太多，而负心郎偏偏又不少，所以中国自古以来便盛产闺怨诗。二千多年前的《诗经》中便有两首最出名的表达闺怨的弃妇诗，其一为《氓》、其二为《谷风》。二者都如凄如怨地诉说夫君的喜新厌旧，揭露男女地位的不平等。比较起来，我更喜欢《氓》中的女主人公：善良、多情、勤劳，而且被抛弃以后能痛定思痛，总结自己被弃的原因，表明她头脑清醒。对男子的绝情她表示了强烈的愤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作结，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不说也罢了。那毅然决然的口气说明她性格柔中有刚，对男子的回心转意不抱丝毫幻想。
两千多年后的今天，翻开杂志，打开电视，再看看身边，一场场旷日持久的婚姻保卫战正硝烟四起。两千多年文明的发展在婚姻中体现为：男人再不能凭一纸休书毫无条件地打发妻子开路，离婚还得妻子签字。为了这个有效的签字，男人们不惜巨金来交换，曰之为：“青春补偿费”。至今，我仍认为这笔补偿费是对青春和感情的亵渎，但现实生活中，我总是违心地劝女人们接受这笔钱，为什么不要?总比人财两空好。
两千多年前，《氓》中的女主人公便极有见地的分析了被弃的原因：“女之耽兮，不可说也。”唯一的办法便是：“于嗟女兮，无与士耽”。这个“耽”字书上注释为“欢爱”，我认为翻译成“迷恋”更贴切。那个充满智慧的被弃女子谆谆告诫：女人啊女人，对男人千万不可以过分迷恋依附。给自己一定的空间，保留自己独立的人格才是女人该记取的前车之鉴。
写文言文的读后感篇五
今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。
老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大;这是为什么呢?难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗?实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。
就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。
中国有个成语笨鸟先飞，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊!同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。
三人行，必有我师焉。是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓学海无涯!
写文言文的读后感篇六
最近在闲暇之余，我读了氓，这是我读过最让我有感悟的书了。氓叙述一个女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤。
看完氓，让我有了感受，氓这个人，我原先以为他是很爱养蚕的女子的，而女子也很爱他，每次都把他送过淇水，到达顿丘，最后有情人终成眷属，过了一段好日子，氓却变了，变得不爱她了。当时我的想法就改变了，他是个无情无义的人，既然不爱她了，当初为什么要娶她呢她也没有做对不起氓的事。所以，氓不是我们学习的对象，我打心眼里鄙视他!
氓是一篇经典诗歌小说，虽然里面的经历虽然我不赞同，但是，我还是十分的喜欢氓。
写文言文的读后感篇七
红尘有爱，人间有情，我们读后感都期盼有成人终成眷属，白头偕老，举案齐眉，一辈子相依相守，然而纵观古今，有多少爱情的悲剧在上演啊，要么经历时间的打磨后，把爱情转变为亲情，要么就是随着时间把当初的热情消失殆尽，如果这样的话，这段感情剩下的不是平淡就是厌烦。
《氓》是我国文学史上非常早的一首婚恋题材诗歌歌。它用生动的笔墨叙述了女主人公从恋爱结婚，直到被抛弃的婚恋过程，塑造了女主人公温柔痴情，忍辱负重而又刚烈，坚强的复杂形象。
诗歌首先描述了女主人公的温柔痴情热恋的场面，“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”后来到“非我愆期，子无良媒”氓的生气，女主人公又劝道，“将子无怒”。众所周知。古代社会，最注重一些繁文缛节，父母之命媒妁之言，而女主人公却罔顾这些礼节，可见用情之深。婚期临近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不见便“涕泣涟涟”。望见便“载笑载言”。正是这种盲目的深情而造成了她婚姻悲剧。
结婚后是她的忍辱负重，为了家庭的幸福美满，无怨无悔，“三岁为妇，靡室老矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”。无论他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的赤诚都已化为虚影。在“言既遂矣”后，氓又开始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是开始三心二意，不复从前，女主人公却还是没有心灰意冷，始终坚信氓会回心转意。
女主人公在日复一日中清醒过来，明白自己忍辱负重，根本换不来丈夫的回心转意，与其让自己整天生活在恨意中，不如就此了断，重新做回自己。
《氓》中女主的血泪教训告诉我们“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”遇人不淑，爱情就会是，天上的烟花，刹那间的'绽放是美丽的，过后便可能烟消云散，在感情中要始终保持着清醒的头脑，要自强，要理性。
写文言文的读后感篇八
《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
写文言文的读后感篇九
明末清初一部记载南京秦淮河一带歌妓生活的笔记，三卷，类似唐代孙棨的《北里志》。余怀撰。余怀(1616～1696)清初文学家。字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，熟读经史，学识渊博，有匡世之志，文名震南都。为国子监生，受到国子监司业的吴伟业的赏识。崇祯十三年、十四年(1640——1641)，二十五、六岁的余怀被南京兵部尚书的范景文邀入幕府，负责接待四方宾客并掌管文书。清军占领南京，余怀化妆成道士流亡他乡，开始长期颠沛流离生活。从顺治年间直到康熙初年，他经常奔走于南京、苏州、嘉兴一带，以游览为名，联络志同道合者，进行抗清复明的活动。从康熙八年(1669)起，余怀隐居吴门，以卖文为生，民族气节始终不移。同时，精力集中于学术著作方面。他晚年自号鬘持老人。福建莆田黄石人，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。《板桥杂记》亦作于晚年，康熙三十二年(1693年)。除笔记《板桥杂记》外，还著有诗文《甲申集》七卷，《余子说史》十卷，《东山谈苑》八卷，记明末党争之事的《汗青余语》多卷，《四莲花斋杂录》八卷，《砚林》一卷，《茶史补》一卷《妇人鞋袜考》一卷《宫闺小名录》一卷等。
?板桥杂记》三卷，署三山人撰。全书分上卷、中卷、下卷。收选了一些优秀的小品文。记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻。其中上卷为雅游，描写明末清初金陵秦淮河畔的梨园，秦淮河灯船，妓院和江南贡院;中卷为丽品，记金陵诸名妓情况，以旧院为主，珠市附之;下卷为轶事，杂记旧院诸狎客之奇闻逸事。卷首有余怀自识：“此即一代之兴衰，亦千秋之感慨所系，非徒挟邪之是述，艳治之实传。”《四库全书总目》评曰：“文章凄缛，足以导欲增悲，亦唐人北里志之类。然律以名教，则风雅之罪人矣。”鲁迅在《中国小说史略》中写道：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话……自明至清，作者尤伙，清余怀之《板桥杂记》尤有名。”
今有：《板桥杂记》江苏文艺出版社1987年版;《板桥杂记》刘如溪点评，青岛出版社20__年版;《板桥杂记》上海古籍出版社20__年版。
写文言文的读后感篇十
我的`文言文不太好，于是想利用暑假时间补回来。读了《芋老人传》，我拍案叫绝。
文中所说的是一个读书人途中遇到一位老人，老人请他到屋里去避雨，并和他一边吃芋一边聊天。芋吃饱了，雨停了，读书人谢了告辞。
10多年后，书生当了宰相，偶然吃了芋，便叹息：为什么以前老人的芋那么好吃？于是便请老人夫妇来煮芋。过后，还是觉得以前的好吃。于是，老人上前点破了他：不是现在的芋不好吃，而是时间、地位的变化使人起了变化。以前走路累了，下雨冻了，吃起芋来当然又香又甜；现在当了大官，山珍海味吃惯了，芋哪还有味了？然后他又举了很多例子：
这些人都像宰相一样忘了“芋”。
搞笑！达官贵人都悟不出的事，村野的一般百姓却能一语道出！
其实，现实生活中，许多人都很容易像那宰相一样忘了“芋”，所以，我们每一个人都应该抚今追昔，不忘过去，珍惜现在。
写文言文的读后感篇十一
我想少一些像仲永父亲那样的人，抑制孩子学习，让孩子们得不到良好的后天教育，导致智力下降。一个人的学习与天资有关，更与后天教育有关。一人能否成才是离不开后天教育的。
仲永由天才变成众人，引起我们沉思。正如朱熹诗中写到：问渠那得清如许，为有源头活水来。这告诉我们方塘由于源头活水不断输入，所以永不枯竭，永远清澈;一个人能不断的学习，不断的吸取知识，就能成才。鲁迅还说过：世界上没有天才，他只把别人喝咖啡的时间用在学习上。这告诉我们了一个道理，光靠这先天的才能是不可取的，只有后天不断的.努力不断完善，才能超越自己，达到自己所追求的目标。
写文言文的读后感篇十二
“请大家翻开课本，第二页!”老师的话音刚落，我就迫不及待的打开书，只见一行醒目的大字――文言文两则。
文言文?我可从来没接触过。难道就是传说中古人写的文章吗?或许和古诗差不多吧!同学们心里也有疑惑，交头接耳的谈论着这篇文言文。他们肯定和我一样，也不明白这首文言文的意思吧!经过老师详细认真的讲解，原来弈秋是中国古代最会下棋的人，有一天，弈秋教两个学生下棋，其中一个聚精会神的听着弈秋讲解，另一个虽然也在听，可他的心思却没有在其上，心中总是想着：会不会有一只天鹅飞来呢?想拿着弓箭去射它。两个人虽然在一起学习，可是一个人专心致志，另一个人却思想开了小差。就像学生一样，都在一起学习，有的人专心致志，把老师的话都记在心里。但有些人不专心听讲，就和文中的.第二个人一样。
这篇文言文的最后一句是：为是其智弗若愚?曰非然也。那作为学生的我们，有聪明和笨这一说么?只要你认真努力，都会成为最棒的!!
写文言文的读后感篇十三
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》虽然区区84字，但却能广为流传，名垂千秋，必有其道理所在，所谓微言大义，即使如此。
诸葛亮的《诫子书》，在现在许多人眼里看来是文采斐然，妙笔生花，其实现代的翻译却通俗易懂，也是老生常谈。但这却是凝聚了他对于儿子的寄予和希望，光是这份浓浓的爱，就足以字字珠玉。
接下来谈谈其内容。《诫子书》主要围绕为学习论述，学习重在“静”。什么是静，非远离世俗喧嚣繁华惬意于山水之间的舒适，也非寂静之所空荡无人的幽深，而是不受外在滋扰而坚守初生本色，秉持初心。只有内心平静，再大的磨难也会势如破竹。
学习的历程就好比站在巨浪的顶端，身后万丈悬崖。这一路荆棘之上，内心宁静必会处变不惊。内心宁静是做学问的法宝，就好比乱世为王，必掷血屠狼。
当然，学习不只是要金榜题名，光宗耀祖，更重要的是能修炼自己的品德，修炼自己待人待物，做人的方法。如果只是学习好，这样的人又心怀不轨，就定会危急四方，害人不浅。所以做人比学习好更重要，学习好只是浅层次的，品德高尚才是众人眼中的智者。
当我们晃晃悠悠，碌碌无为度完一生，守着自己破旧的房舍时，我们多么后悔自己的一无所事，多么遗憾青春的光阴消逝，少了应有的成长体验，少了时光的开心折磨，到老只有白发陪伴。
诸葛亮的《诫子书》可谓是词约义丰，掷地有声，有谆谆告诫之语，更有溢满殷殷期盼之情。我们读之思之，并当躬行自勉。
写文言文的读后感篇十四
“与是其智弗若于，曰：非然也……“大声朗读着新学的文言文两则，其中，那篇《学奕》吸引住了我的视线，将原文翻译而来，我细细的思考了一番，这故事中的一人，因为专心致志，而获得了大好的成就，而另一人三心二意，虽然与之前的人一起学习，却没有成功。这二人差距如此之大，完全是因为他们的思想以及行为，只有专心致志，才能获得成功；而三心二意，则只会带来不好的后果。我不禁联想到那一次尝试做饭的时候，因为贪玩，我将菜丢到锅中，只简单的翻炒了几下，一边炒还一边用眼睛看着电视，但回过神时，一盘绿油油的青菜，已经被我炒成了黑乎乎的`”菜饼“，导致被妈妈骂了一顿。从那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盘盘好菜。
学习也是如此，如果你上课专心认真，思维活跃，融会贯通，那么必然会有丰厚的收获，学习成绩也提了上去；相反，如果你上课开小差，不认真，没有自己的思考，反而依赖别人的答案，石板规矩不灵活，那么成绩自然就下去了。
写文言文的读后感篇十五
上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。
《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。
“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。
“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊!这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的身影。
《学弈》这篇课文告诉我们:学习必须专心致志，绝不可三心二意。
文言文《学弈》
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