通过总结心得体会，我们可以发现自己的不足之处，及时改正并提高自己的能力和素质。在写心得体会时，要结合实际情况，并围绕主题进行展开。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和学习。
国学论语心得体会篇一
论语是儒家学派的经典之作，它以言简意赅的语言，传达了孔子的思想和哲学观点，并对人生、政治、教育等领域提出了独特的见解。通过学习论语，我深深感受到了其深邃的智慧和对人性的深刻洞察，同时也从中获得了启发和反思。本文将就论语中的几个重要话题进行探讨和总结，展示我的心得体会。
首先，论语中强调了个人品行的重要性，特别是对于国家和社会的领导者而言。孔子曾说：“君子怀德，小人怀土。”这句话告诉我们，一个高尚的人应该以品德为荣，而不是以权势和地位为荣。正因为德行的重要性，我们应该时刻保持自己的修养和自律，努力追求道德的高度。只有这样，我们才能成为有益于社会的人，成为引领他人的榜样。
其次，论语中强调了家庭和社会关系的重要性。孔子说：“父在，观其志；父没，观其行。”这句话告诉我们，一个人的家庭背景和家庭教育会对其产生重要影响。所以，我们在生活中要尊敬父母，尊重长辈，并将这种家庭关系延伸到社会关系中，与人为善，善待他人。只有通过良好的人际关系，我们才能获得更多的资源和机会，进一步提升自己的社会地位。
第三，论语中强调了教育的重要性。孔子说：“教无类。”这句话告诉我们，教育是人类进步的动力，不分贵贱贫富，每个人都应该接受教育。在现代社会，人才是最宝贵的资源，而教育则是培养人才的基础。因此，我们要关注教育事业的发展，推动公平教育，为每个孩子提供平等的机会，让他们都能够发挥自己的才能，为社会做出贡献。
第四，论语中还涉及了政治伦理和治国理政的问题。孔子提出了“爱人”的观点，即领导者应该关心和爱护人民，以人民的利益为出发点来决策和管理国家事务。这个观点对于现代政治仍然具有重要的启示意义。现实中，我们看到了许多领导者更关注个人权力和利益，而忽视了人民的疾苦和需求。我们应该反思这种现象，真正将人民的利益放在首位，努力为人民谋福祉。
最后，论语还对修身养性和个人修养提出了重要的要求。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，我们要真正做到对他人宽容、谦和、仁爱，不要对他人施加自己不愿意承受的事情。同时，我们也要严于律己，自我要求更高，提升自己的道德境界。只有通过不断的自我反省和修正，我们才能更好地与他人相处，并为社会贡献出自己的力量。
总之，通过学习论语，我深深感受到了其智慧和人性洞察的深度。论语中的思想和观点不仅对于古代社会有指导意义，也对于现代社会仍然有着重要的启示作用。通过学习论语，我们可以不断提升自己的修养和素质，成为有德有才，对社会有贡献的人。只有通过这样的努力，我们才能够实现个人的价值和社会的进步。
国学论语心得体会篇二
在我国古代文化中，国学一直被视为重要的学科，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族传统美德和伦理道德的精髓。在国学课上，我有幸学习到了孔子最重要的著作之一——《论语》，通过学习《论语》，我对中华民族传统文化有了更深入的了解，同时也汲取到了许多宝贵的知识和人生智慧。
首先，《论语》让我了解到孔子的思想，他强调修身齐家治国平天下，这是一种全面发展的理念，也是社会最基本的准则。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这个原则对我的影响尤为深刻。这句箴言告诉我要对他人宽容和尊重，不要做对别人伤害的事情，以正道引导自己的行为。孔子还提倡“学而时习之，不亦说乎”，表明了学习的重要性。这激发了我的求知欲望，让我明白只有不断学习，才能提高自己的素质，并且在实际生活中能够更好地应对各种问题。
其次，《论语》给我提供了正确的处世之道。在《论语》中，孔子强调人与人之间的关系，并提出了“父母在，不远游，游必有方”的观点，关注家庭的和谐与团结。这让我明白，家庭是一个人成长的温床，只有在家庭中能做到孝顺父母，与兄弟姐妹和睦相处，才能形成良好的家风。此外，孔子还主张“君子之道，贵义而已矣”，这告诉我们追求正义是一个人品质的体现。凡事要有正义的底线，要拒绝做对不起良心的事情，只有这样才能成为真正的君子，为社会做出正面的贡献。
再次，《论语》让我认识到了自己的不足之处，它对我进行了一次思想上的洗礼。如孔子曾说：“君子周而不比，小人比而不周”，告诉我们要做到宽容大度，不要与人攀比; 此外，他还提出“君子忧道不忧贫”，鼓励人们关注自己的道德修养而不是追求物质利益。这使我意识到，在生活中，我应该从更高层次上思考，追求内心的升华，而不只是沉迷于眼前的物质诱惑而无意义地追求财富。
最后，《论语》给我带来了对人生的启迪与思考。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，明确了追求真理和追求个人利益的区别。我逐渐理解到，人生的价值不仅仅在于个人的利益，更在于共同利益的实现。我们应该树立正确的人生观，学会关心他人，关心社会，为他人和社会作出贡献，追求更高的目标。孔子在《论语》中提出的伦理道德观念深深触动了我，并使我从内心深处感受到了作为一名优秀的中国人应该有的责任与使命感。
总之，在国学课上学习《论语》，我收获颇丰。通过学习，我不仅加深了对中华民族传统文化的了解，也懂得了“与时俱进”的重要性。《论语》中的思想和智慧对我产生了深刻的影响，使我明白做人要以仁爱之心待人，要关心家庭和社会，要追求真理与精神上的升华。我会继续学习和理解《论语》，并在实践中将其中的智慧运用到我的日常生活中，做一个更好的人。
国学论语心得体会篇三
*注：本文章由AI语言模型生成，如有不当之处，请多多包涵。
近年来，国学的繁荣兴起，让更多的人投入到学习国学的大热潮中。作为中国古代哲学的重要篇章，《论语》是一部具有深远影响力的经典之作。在这里，我将谈谈关于《论语》国学心得体会。
正如《论语》中的一句话“学而时习之，不亦说乎”，学习国学需要耐心和持之以恒的精神。深入学习鲁迅先生所说的“先秦之后的中华文化，就是‘诗、书、礼、乐’的继续发展，是各种不可替代的社会精神工具”的内涵，我认识到国学不仅是一种学问，更是一种价值观，是文化精神的传承和发展。
何为诗？承接的是古代人的感悟和对生活、自然的审美。何为书？不仅是文字艺术，写作和读书是一种真正的思维规范和心态调整。何为礼？它是文化中的一种行为佳惠，是一种让人心存敬重的文化认同。何为乐？不仅是美好的旋律，也是真正的人类情感体验和自然的和谐。国学文化的深入认识和科学发展，必将对我们的人生产生长远的影响。
在阅读《论语》这本书时，我认识到作为学生的我们正在处于成长的旅途中。知强不如行强，做到行动上去，每一步都能成为成长的飞跃。因此，这本书告诉我们成功的秘诀是修炼修养，多行善事，积极融入社区、家庭和校园。只有不断磨练自己的品格和修为，才能度过成长的曲线，成为一名优秀有公德心的人。
《论语》不仅可以督促我们更好地成长，同时也能激发我们的创造力。它的语言简洁明了，寓意深刻。其中的各种故事，不仅是历史的见证，更是营造出塑造人物的良好外部环境。它使得我们意识到，面对复杂多变的人生环境，我们需要具备扎实的创新思维和判断能力，从而实现理性和感性的平衡。
同时，在学习《论语》过程中，我也体会到学习者的责任感与使命。参透《论语》蕴含的文化内涵，能够启发我们对于传统文化和现代文化的认知、策略和综合思考。我们可通过自身的努力，将这些精神的本质付诸实践，从而逐渐促进自我发展，推动社会文化进程，为时代的进步贡献自己的力量。
总之，学习《论语》是一种思想有力的过程。它不仅是对那些深受折磨的转型时代的总结，更是对未来发展的探索。学习国学应该是一种愉悦的、感受式的、产品化的，包括了知识，框架思想形成，思考机制养成，创新成长的统一，它将助我们成长为更好的人，更好的社区成员，更好的世界公民。
国学论语心得体会篇四
第一段：引言（200字）
国学是对传统文化的传承与研究，论语是中国传统文化的重要组成部分之一。对于我们年轻人来说，学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。在研读论语的过程中，我深感自己的不足和需努力的空间，同时也收获了许多有益的心得体会。
第二段：敬畏天命，居正为行（200字）
论语中有一句话“不患人之不己知，患不知人也”。这句话告诫我们要正视自己的不足，明白自己的不完美，且不要以此为借口去指责他人。我们不能指望每个人都能理解我们，但可以从中发现自身的缺陷并加以改正。同时，论语中也提到“天不言自高，水不言自深”，这句话告诉我们要敬畏天命，做到居正为行。在现实生活中，我们常常会面临一些困难和挫折，但只要我们有正确的价值观和道德观，坚持自己的原则，即使遭遇困境，也能坚守底线，走向成功。
第三段：修身齐家治国平天下（200字）
论语中提到：“吾日三省吾身”，这是一种反思和自我评估的态度，是心灵的洗涤和净化，更是自身价值的提升和追求。只有不断反思自己的行为和言语，才能改进自己，提升自己的道德品质。论语还强调了家庭和社会的重要性。在遇到家庭矛盾和社会问题时，我们应该学会沉着、理智、平和地解决问题。只有这样，我们才能和谐齐家治国，为社会的发展做出贡献，为天下安定贡献自己的力量。
第四段：孔子的治学之道（200字）
孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，他提出了许多关于教育和治学的观点。论语中提到：“温故而知新”，这是一种对历史的尊重和对知识的追求。只有理解历史，才能更好地面对现实。此外，他还提倡学而时习之，不亦说乎。这告诉我们要持之以恒地学习，不断积累知识，充实自己的头脑。只有通过不断的学习和思考，我们才能拥有宽广的视野和智慧的头脑。
第五段：实践是检验真理的唯一标准（200字）
论语中的每一句话都是孔子智慧的结晶，然而，读懂了论语并不意味着我们已经真正理解了其精髓。只有通过实践来检验和运用，才能真正将其融入到自己的生活中。正如论语中所说：“学而时习之，不亦说乎”。我们要将所学的理论知识与实践相结合，充分发挥自己的才能、智慧和创造力。只有通过实践，我们才能真正理解并体会到论语所传达的智慧和人生哲理。
总结（100字）
通过研读论语，我深刻体会到，论语是一部集中了智慧和道德教育的书籍。学习论语可以使我们更好地了解和传承中国传统文化，培养正确的价值观和道德观。通过敬畏天命、修身齐家治国平天下、学习孔子的治学之道以及将所学理论知识与实践相结合，我们可以更好地成长和进步。希望更多的年轻人能够关注和学习论语，从中受益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
国学论语心得体会篇五
作为中国传统文化之一的国学在当今社会中依然具有着非常重要的地位和深远的影响。无论是中国古代文化的历史渊源，还是现代中国人民的日常生活，都与国学紧密相连。而《论语》作为国学中最为重要的经典之一，是中国古代文化中一个不可或缺的部分。本文将从自己的角度出发，结合自身体验和感悟，对《论语》中的部分内容进行一些探讨，来认识和领悟其中所蕴含的深刻含义。
第一段：从老子看《论语》
老子是中国古代思想家之一，其所创立的道家学说影响至今。虽然他并不是《论语》中的人物，但是他的思想对后世造成的影响是不可忽视的。在读到《论语》的时候，我发现《论语》中的一些思想与老子的思想有一些相似之处，如“学而时习之”、“不患无位，患所以立”等内容，都与老子的“道法自然”相契合。这不仅说明了中国古代思想的内在联系，也说明了中国传统文化在不同层面间的内在联系和鲜明的连贯性。
第二段：对孔子思想的理解
在《论语》中，我们不难看出孔子思想中的一些主要特点。其中最为突出的一个体现就是孔子强调的“道德”这个概念。孔子认为，道德在人的生命中占有非常重要的位置，是人们行使自己应该尽的义务和责任的基础。在现代社会中，人们更加关注人的本质和内心的力量，这也就让孔子的“道德”成为了一个非常重要的概念。在我的理解中，道德不仅表现为人的行为准则和道德规范，它更是一种内在的力量和指引，它能够引导我们走向正确的道路。
第三段：孔子的“仁”道思想
作为中国文化传统中的一大特色，孔子的“仁”道思想是《论语》中的一个重要内容。据我的理解，孔子所说的“仁”不仅仅是作为一种道德准则的表现，更是一个人应该拥有的基本素质和领袖的品质。一个人的道德随着自己的追求和成长会不断地得到完善和提高，而孔子认为，“仁”的提高也是一个人理应及时追求的。这就需要我们在日常的生活中注重自己的品行和品格，不断完善自己，提高自己的综合素质。
第四段：孔子的“学而优则仕”
孔子的“学而优则仕”可以说是《论语》中一个非常受人注目的经典名言。笔者认为，这个格言最为重要的意义是在于告诉我们一个人的成就不仅仅在于自身的技能和才华，更是在于自己对于事业和工作的热爱和认同。学习的意义不在于为自己留下学问，而是在于为自己的使命和责任做准备。这就需要我们在学习的时候坚守自己的热情和信仰，为自己的目标和愿望努力奋斗，不断完善自己的技能和才华。
第五段：孔子思想的当代意义
尽管孔子的思想诞生于两千多年前，但在当今社会中其思想却仍然具有着深远的影响和现实的意义。这种影响最大的原因在于，孔子的思想体现出了中国民族的一种精神和特质。这就需要我们在继承和推广孔子思想的同时，不断注重自己的文化自信和文化认同，深入理解和领悟孔子思想的深层含义，感受到孔子思想在当今时代之中的重要性和现实意义。
结语：
《论语》作为中国传统文化中的一部分，其中所蕴含的思想和文化意义对于我们今天理解中国传统文化的深层含义与民族荣辱感、团结感、责任感的把握，都具有着重要的意义和现实的意义。在读完《论语》之后，我的确有了更加深入的感受和领悟，能够深刻理解其中的深层含义与文化价值。通过不断地学习和思考，我们也能够更好地传承中华优秀传统文化，积极培养我们自身的文化自信和独立思考能力。
国学论语心得体会篇六
作为一门经典的国学著作，《论语》是我国古代教育思想的瑰宝。在我们的学习过程中，我从中受益匪浅。通过深入阅读和研究，我领悟到了很多宝贵的哲理，也在实践中体会到了其中的智慧。下面，我将从五个方面来谈一谈我的心得体会。
首先，我学到了孔子的“格物致知”思想。孔子强调认识事物的途径是通过以“格”为前提，然后“致”达到“知”。在我读《论语》时，我深感孔子抱着虚心修身、学习和反思的态度去对待世界万物，这是一个博大精深的学问。在生活中，我也开始尝试运用这一思想，在与人交往和工作学习中，都以积极的态度，审视并学习他人的长处。
第二，我体会到了“礼”的重要性。在《论语》中，孔子多次强调“礼”对于修身齐家治国平天下的必要性。在这个现代社会，我们时常看到缺乏礼貌和尊重的行为。因此，我们需要重视传统的礼仪之道，它不仅仅是一种行为方式，更是一种文化的传承。通过学习《论语》中关于礼的教导，我意识到礼的重要性，从而在我自己的日常生活中，努力做到礼貌待人、与人为善。
第三，我深刻体会到了“以德为先”的观念。孔子在《论语》中不断强调“修身齐家治国平天下”的重要性，这种修身以德为本的道德捍卫，在今天依然具有重要指导意义。在我自己的成长过程中，我始终坚持以德为先的原则，注重培养自己的品德。通过努力学习、持续提升自己的道德素养，我相信能够更好地为社会做出贡献。
第四，我从《论语》中领悟到了“恕”的意义。恕是我们社会和谐发展的重要基石之一，也是个人与个人之间和谐相处的关键。孔子在《论语》中说“己欲立而立人，己欲达而达人”，这句话深深打动了我。通过学习《论语》，我明白了要做到真正的“恕”，就要从自己做起，要懂得宽容、理解他人。在实际生活中，我常常以这个教导为原则，以宽容和理解的态度对待他人，从而建立良好的人际关系。
最后，我从《论语》中体会到了持续学习的重要性。《论语》无论对于今天的我，还是对于古代的孔子而言，都是一本不断求索的宝典。孔子在他的学问中，不断追求真理，不断地探索自我，使自己变得更加完善和成熟。这样的精神，也深深地影响着我。通过学习《论语》，我意识到要做一个不断进取、不断学习的人。只有不断地丰富自己的知识和智慧，才能更好地成长和发展。
综上所述，《论语》不仅仅是一本古代经典的著作，更是一本关于人生智慧的宝典。通过学习《论语》，我领悟到了孔子的智慧和道德观念，也通过实践体会到其中的智慧和价值。我相信，只有在今后的学习和生活中，我才能更好地应用《论语》中的智慧，成为一个有道德修养、有责任感的人。
国学论语心得体会篇七
《论语》是我国古代经典文化遗产中的一部分，从古至今都备受推崇，不少人心中都有对《论语》的期待和向往。读过《论语》之后，我对其中的一些思想和观点有了更加深入的理解和认识，也受益匪浅。在这里，我想分享一下我对《论语》的心得体会。
第二段：学习《论语》的好处
《论语》是一部关于人生哲学的经典著作，涵盖了伦理道德、政治哲学、心灵修炼等方面的思考和探讨。通过阅读《论语》，我们可以了解到一些具有普遍意义的道德规范和人生价值观念，可以更好地认知人性、社会和人生。其次，学习《论语》还可以激发我们的精神追求，让我们不断向着优秀的方向发展。
第三段：读《论语》，认识孔子思想
孔子被誉为我国古代最伟大的思想家和文化名人之一。他的思想贯穿于《论语》中，从中我们可以更好地了解孔子的智慧和思想。在《论语》中，孔子强调“仁义礼智信”等道德价值观，并提出“为人民导向”的思想，这些思想在今天仍然有着广泛的应用，尤其对于领导者而言，更是值得深思和学习。
第四段：理解《论语》中的“为学”思想
《论语》中有很多关于“为学”的观点，孔子曾经说过，“温故而知新，可以为师矣”。这告诉我们，只有对过去的知识进行反复的温习和总结，才能获得新的见解和认识。另外，《论语》还强调了在日常的品德修养和学术学习中应该养成什么样的态度和习惯，比如“敏而好学”、“不急不躁”等等，这些观点对于我们平时的学习和成长都有着很大的启示作用。
第五段：结尾
通过学习《论语》，我更加深入地了解了中国传统文化的博大精深和深刻意义，同时也让我感受到自己所处的时代所缺少的那份思想深度和文化自信。《论语》所传递的道德智慧和纯粹美好的价值观念，值得我们一起学习和传承。我相信，在不断学习和反思中，人类将会拥有更加美好的未来。
国学论语心得体会篇八
论语是中国古代著名的儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。通过学习论语，我体会到了许多宝贵的道理和智慧。首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人；其次，论语强调了学习的重要性；再次，论语告诫我们要注重思考和实践；另外，论语传达了尊重老师的重要性；最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。通过这篇文章，我希望能与读者一起分享我在学习论语中的收获和体会。
首先，论语教导我们要做一个有道德修养的人。在《论语》中，有很多关于修身养性、尊德重义的教导。例如，“性相近也，习相远也”告诫我们要注重修养个人品德，而“君子不器”则教导我们要注重培养内在的道德修养。这些教导告诉我们，一个真正优秀的人，不仅要在外表上表现出来，更要从内心去做到真心实意地对待他人，做一个有道德、正直、诚实的人。
其次，论语强调了学习的重要性。孔子强调了学习的价值和意义。例如，“学而时习之”告诉我们要不断学习和实践，只有通过不断的学习才能不断提高自己的知识和技能。此外，“温故而知新”也告诉我们要通过回顾和复习已学的知识，不断巩固和提高自己的能力。这些教导让我深刻地认识到，只有通过不断地学习和实践才能成为一个优秀的人。
再次，论语告诫我们要注重思考和实践。在《论语》中，孔子强调了要善于思考和实践。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告诉我们要善于观察、思考他人的行为和意图，从中获取智慧。同时，“言寡而思多，行难于其思也”则告诫我们要把思考与实践相结合，只有在实践中才能真正体会到事情的本质。通过学习论语，我认识到光有空洞的理论是不够的，只有在实践中思考和总结，才能真正取得进步。
另外，论语传达了尊重老师的重要性。孔子在论语中多次表达了对待老师的尊重和信任。例如，“三人行，必有我师焉”告诉我们应该尊重并学习身边的长辈和有智慧的人；而“君子不器”则强调了要专心跟随老师的教诲，虚心学习。通过这些教导，我明白了尊重老师的重要性，老师是我们学习的榜样和引路人，只有尊重老师并真正聆听他们的教导，才能获得更多的智慧和成长。
最后，论语还提醒我们不要忽视细节和礼节。例如，“君子辩不义，即诛”告诉我们应该讲求公正正义，并对不道德的行为进行谴责和批判。同时，“君子以文会友，以友辅仁”告诉我们要通过文雅、懂礼仪的言行与他人交流，以此培养良好的人际关系。这些教导教会了我要注重每一个细节和做好每一个小事，因为细节决定成败，而礼节可以为人们之间的交流和互动添增和谐。
通过学习论语，我获得了许多宝贵的智慧和体会。通过论语，我学会了做一个有道德修养的人，重视学习和实践，尊重老师，注重细节和礼节。我相信，只有通过不断学习和实践论语中的智慧，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和自信。我希望每个人都能加入到学习论语的行列中来，从中获取智慧，提升个人修养，成为更好的自己。
国学论语心得体会篇九
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的.，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
国学论语心得体会篇十
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
国学论语心得体会篇十一
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说： “举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
国学论语心得体会篇十二
一、导言：《论语》是中国古代哲学家孔子的弟子及再传人之言行录，它展现了孔子的思想和教育原则。在阅读《论语》的过程中，我感受到了其中的智慧和道德教诲，也深刻理解了其中的诸多心得体会。
二、守正而不懈怠：《论语》中有一句名言：“君子上达而不骄，下达而不怠。”这句话形容了一个真正的君子要从容不迫地处理上下级关系，既不要因成功而骄傲，也不要因失败而灰心丧气。在这句话的启发下，我明白了无论在成功或失败之时，都需要坚持自己的原则和目标。当取得一定成就时，不应骄傲自满，而是要反思并继续向前努力；当遇到挫折时，也不应气馁，而要勇敢面对和积极克服。
三、学而不厌，教而不倦：《论语》中强调了学习和教育的重要性，其中“学而时习之，不亦说乎”一语提醒着我们永远都要保持求知的态度。在学习的过程中，我体会到了知识的广阔和无穷，也体会到了取得新的进步和成就的喜悦。同时，《论语》还告诉我们，教育是一项重要的社会责任，我们要将自己所学到的知识和经验传递给他人，不断传承和创新。通过教育，我们能够深入了解他人的需求，并帮助他们实现自身的价值。
四、言行一致，做一个有品德的人：《论语》中的另一条教诲就是说话要谨慎，行为要一致。这是孔子对于道德的高度追求和标准。在现实生活中，我们常常遇到说一套做一套的人，而《论语》中的这条教诲提醒着我们始终要保持言行一致，做一个有品德的人。只有通过言行一致，我们才会建立起他人对我们的信任和尊重，并成为一个真正优秀的人。
五、尊师重道，知行合一：在《论语》中，孔子表达了对于师长和道德的尊重。他认为尊敬师长是家庭和社会教育的基础，道德品质的培养也是教育工作的重点。通过阅读《论语》，我深刻理解到了教育的真谛，即知行合一。我们不能仅仅停留在理论的层面，更应该将其付诸实践。只有在实践中，我们才能够真正体会到道德的力量，并将其变为自己的品质。
六、结语：通过阅读《论语》，我汲取了许多智慧和道德教诲。其中的言行一致、知行合一等原则，都给我带来了启迪和指引。在今后的学习和工作中，我将进一步丰富自己的知识，不断提升自己的技能，并将这些智慧运用到实践中，做一个有品德和素质的人。同时，我也希望通过自己的行为和言行，影响和感染身边的人，营造一个积极向上的人际关系和社会环境。
国学论语心得体会篇十三
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
论语心得体会4
国学论语心得体会篇十四
《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是十分利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。(本文由86.整理，欢迎转载)
因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。那里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小理解正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。
所以，从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子说:“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，修改完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。
而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。
所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会主角，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。
孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到，所以所有人都能够朝着这个目标前进，而永远也无法到达，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，但是也许需要几世的修行才能到达，但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行，因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有到达，而你，连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，必须要了解当时的历史背景，不能够乱理解的。
当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，但是可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。
还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎样样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。
论语心得体会3
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/5483754.html】
