读后感有助于梳理和加深对所读书籍的理解和记忆。写读后感时，可以引用作品中的经典语句和段落，以提升作品的文学价值和观赏性。小编为大家整理了一些优秀读者的读后感文章，供大家欣赏和参考。
旅游的读后感文章篇一
文以载道，可见文章原本就是用以说明道理的。古今中外的好文章都有一个共同点：文章至小至明，道理至大至深。本书就精选了200余篇这样的好文章，分为“名人的忠告”、“生活的智慧”、“人性的优点和弱点”和“心灵的鸡汤”四个篇章。
每一篇文章都由“小文章”和“大道理”两部分组成。“小文章”风格各异、特色明显，“大道理”开宗明义、画龙点睛，涉及经验教训、人生哲理、处世智慧等。另外，活泼时尚的版式设计，锦上添花的精美插图，力图营造一个轻松亲切的阅读空间，我可以从任何一页读，轻轻松松学道理、长智慧，真正做到开卷有益。
读后，颇有感触，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。缺少爱的教育，结果是无法想象的。从教十年来，我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，更需要我们付出爱心。
记得刚刚教二年级的时候，一位听课不认真的男生在课堂上用铅笔伤害了我，面对同学们的责怪，和我腿上流出的鲜血，他吓哭了。可是，在那一刻我没有责怪他，而是告诉他，老师不疼，我把他的行为划为了不是故意，并告戒大家平时要小心不要将笔尖冲着别人，我不知道我的用意他是否可以真正领会，但是我想至少他幼小的心灵会感到一丝安慰，并且在他的心中老师的形象不是斤斤计较，不可接近，而是和蔼,宽容的。在我受伤的下午，他主动敲开办公室的门问我：“老师,你的腿好点了吗？”只是一句孩子短短的问候，却让我感受到了一个孩子的细腻和善良，我欣喜着这爱的回报。作为教师，他的每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生。只要我们在教育中真心的付出了我们的爱，我想收获的定是爱的果实，和未来社会上真正的人。
作为一名老师，在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的是孩子们的.心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！因为爱他们也就是爱自己啊！苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那么，作为老师的我们也会感到更加快乐。
期待着爱的气息包围着每一个学生，期待着爱的教育布满整个校园，期待着我们的世界成长起来的都是真真正正的人。
旅游的读后感文章篇二
读了这篇文章，我不由得崇敬这位“老泰山”，他的话多么令人深思啊！“别看浪花小，无数浪花集到一起，心齐，又有耐性，就是这样咬啊咬的，咬上几百年，几千年，几万年，哪怕是铁打的江山，也能叫它变个样儿，。”是的，我们中华民族从来都是齐心协力，艰苦创业，建设祖国的。翻开历史课本，从战争到抗日战争，我们的人民不愧是伟大的人民，不愧是“心齐，又有耐性”的雪浪花！我们的'民族屹立在世界民族之林中，任何强盗休想损伤它。它有抱负，有理想，勇于斗争，它在经历百多年的历史后，完全是另一副模样了！新中国成立后，社会主义革命和建设开始了！全世界人民都以惊喜的目光注视着我们，我们还要向四个现代化进军，要为人类做出贡献！我们青少年一代，担负着建设祖国、保卫祖国的神圣职责，我们缅怀祖国光荣的历史，展望四个现代化的美好明天。我们是一代革命新人，我们要团结，要互助，要齐心协力，共同奋斗，以海浪般的力量和意志，改造祖国江山，创出一个崭新的中国。这就要每个人都具备有集体主义观念，有甘心情愿的作为，做大海中一滴的崇高品质，有忘我而奋斗的精神。我要做大海中的一滴，就要从现在做起。在学校里要团结同学，互相帮助，主动关心班集体，助人为乐。我要向“老泰山”说的“心齐，又有耐性”一样的雪浪花！
旅游的读后感文章篇三
爱了恨了错了吗累了吗倦了吗甘心吗放不下吗结束了吗……不知道这是不是所谓的生活，用各种你想不到的想到的方式镌刻着平凡生活的脚步，告诉我们我们一直在路上，路的终点就是你思想停止的那刻，看浮云流水，入世出世很难，需要苦心的跋涉，我们看到身边匆匆忙忙的`行人，可爱的风景来不及欣赏只是在赶路，心仪的ta不敢去表白大胆的追求只能任由自己心有千千结，敢爱敢恨真性情，难道我们不喜欢吗，看到花心者我们不屑一顾，看到痴心的我们深深折服，好男儿就该这样，可生活是个多面体，也是一个不等式，是有n种无穷大或无穷小的可能，更是一片广袤的大草原，世界上本来没有路人走多了便有了路，永恒永恒永远的，短暂短暂瞬间的，向乐观诗意的表示谢意，感谢你们装点了我们美丽的旅途，留给了我们千金不换的宝藏……谢谢扯远了再扯明儿就得吃扯面了。
旅游的读后感文章篇四
爱，像空气,每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢?我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗?从别人的岁月里飘进我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的'恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。
《爱的教育》这本书中书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢?当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已。有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，送人玫瑰，手有余香，在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案。但我知道"爱"是没有限制的。小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染",甚至"消失"，但这一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这本书将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
旅游的读后感文章篇五
一个浪荡公子在时代的背景下家人逐渐去世的悲惨故事。作者对场景及人物的刻画非常细致，扣人心弦，能够吸引读者一口气读下去。我们读书除了感受作者的细腻的文笔之外，还能体会到在时代背景下中国普通农民百姓的生活。我们更要总结书中传达给我们的深刻思想精髓。福贵从名字来看，家人希望其能够大福大贵。福贵家境殷实，可是整天游手好闲，放荡不羁。输光了所有的家产。 从教育的角度来讲，福贵的父亲做的不够好。从小就应该给福贵创造一个良好的受教育的环境，不是没有金钱而是没有意识。 试想，如果福贵没有输光家产， 那故事的结局有可能完全不一样。 福贵的父亲没有认识到自己生活的国家正在发生什么，没有考虑自己的处境与国家的关系。福贵还小，更不可能想到这些事情。书中也提到，福贵的父亲其实和福贵一样，年轻时也是个浪荡公子。摆脱无知，最重要的是教育。教育对中国之前包括现在的中国农民来讲都是极为重要的。如果福贵当时受到了良好的教育，不至于做出输光家产的事情。
想到我自己， 如果没有父亲让我一直受良好教育的观念。我可能现在还在鲁西北的农村面朝黄土背朝天。可能生活上已经是无忧无虑，但是思想的认知的高度也就停留在农民的水平了。父亲就有一个观念“我种了一辈子地，以后不能让我儿子继续种地”。就这样一个信念一直支撑着父亲。有时候与父亲聊天，父亲都说之前受过的各种苦和累，都是值得的!
不做与时代相违背的事情，当然这需要教育背景与思想的支撑。顺应时代的潮流，龙二就是因为看不到当时正在发生什么，不识时务被枪毙的。共产党已经给他机会了， 但是他没有把握。福贵也一样，如果能够加入我党的伟大事业中，结局有可能也会不一样。
福贵的亲人一个个的死去，对于当时这个中国的农民来讲，内心深处受到猛烈的打击。读作品的时候，我也是屏住了呼吸。为福贵这个惨淡的经历而感到痛心与失落。同时感觉到，在那个时代一个农民也无法挣扎，只能默默的接受与承受。作品反映出一个时代的印记。
福贵也是坚强的，想开了。福贵与他的“福贵”生活在一起。“两个老不死”相依为命，幸福相伴。
《活着》这本书的心得 从开始觉得带走痞子气息带走低俗的气息开始，到慢慢的经过一系列的事事变迁，作者的要显示给我们的是什么?把尊严，高尚，快乐，爱情，亲情等等都卑微到大环境的缝隙里继续活着。
富贵从原来的纨绔子弟，嗜赌，好色，目无尊长，不懂的珍惜，很不懂的生活，到经历了输掉家产，母亲劳累死去，被抓去当劳力，凤霞被迫送人，有庆被抽干血死去，凤霞因为生孩子大出血死去，二喜因为失去凤霞工作走神死去，唯一的后代苦根因为吃豆子撑死……仿佛从原来的云端让他目睹真实的着了地，体会到了真情，体会到了为人父母，体会到了爱情，体会到了开心和悲痛!同时，感觉作者余华是残忍的，冷酷无情的，为什么让那么多的悲惨发生在一家里面，每一个偶然都是那样的痛彻心扉!希望凤霞和二喜可以享受一家三口的幸福生活，凤霞已经失去了声音，为什么命运还不能让她继续活着?苦根难么小，非常可爱，却因为一顿吃豆子而丧命!如果没有这些残忍这些无知!是不是有庆可以活着，凤霞也可以活着，苦根也可以活着!一个家庭，一个社会，一个民族，最怕的就是无知和愚昧，最怕也是沉默。
这部作品带着一股那个年代的尘土味，带着浓厚的农村真实生活色彩，带着伤口上撒了盐的艰难歩履，慢慢走到老人赶着牛 ，唱着：少年去游荡，中年去掘藏，老年当和尚，霞光消失的夜幕里。无奈，什么也改变不了的沉闷!这部作品中最喜欢的人物是家珍，她的一生都在竭尽权利的去守护这个家，爱着富贵，扶养和牵挂着两个孩子，到死了，她说，这一辈子儿女都孝顺，一辈子还和富贵做夫妻，还牵挂着死去的孩子，让人为她的伟大而流泪。她把一切都奉献给了这个家，无怨无悔。 作品结尾“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”余华是不是想告诉我们，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始。有种佛教的意蕴。
活着，是为了活着，还是为了尊严、地位、责任、荣华、富贵?这本书，让我们读懂了活着，就要去珍惜，懂感恩!福贵的一辈子，他苦吗?这一辈子，他比黄连还苦!他不但被抓了壮丁，还饱尝了战争的残酷!看着他的亲人，让余华安排的一个又一个都以不可抗拒的力量离他而去，真是叫天，天不应;喊地，地不灵;他选择了忍受和接受!让我们为他感叹和惋惜!
这本书的大背景虽然选择了南方，但生产队挣公分的那一章节，勾起了我的回忆，家里点的是煤油灯，睡的是大土炕，吃的是玉米面饼子，全家人一年仅供应不到五斤老棉油，穿的是哥哥姐姐旧衣服。天天盼着过年，就是为了吃上白面，穿上新衣!
想想过去，看看现在，应：懂得珍惜，知道感恩，把握当下，憧憬未来!
十几年前读《活着》，读的是新奇，又认识了一位作家，同时还读了他的《在细雨中呼喊》，都没有很深刻的印象。
思考活着的意义?活着就是达观快乐地生活，历经岁月沧桑依然活得津津有味，既没有成为祥林嫂，也没有成为愤青，眼中所见，皆是清风明月，心中所想，皆是无牵无挂。福贵送走了自己的亲人，朋友，眼看一个个与自己至亲至近的人都离自己而去，真等到自己去的那一天，也心情宁静，没有遗憾没有惧怕，到那边团聚去了。
活着的时候很少去想死去的事情，因为死离我们很遥远。所以诸多东西都放不下，其实世上能够让我们魂牵梦绕的东西也不多。真的大限将至，所有舍得，舍不得，放下，放不下，不得不都舍弃，都放下。那么，我们还有什么理由不在活着的每一天里，都活得明白些呢。每个人的每一天都是24小时，且一去不复返，那，只要把每一天都过得无悔就好。福贵渐渐地把自己曾经的每一天都反刍得无悔了：年轻时荒唐过，也可以说富贵过，但富贵于他只是白驹过隙，转眼贫困又至。中年时奋斗过，至少经历丰富，无论想的不想的，都经历过了，但经历于他只是瞬间烟花，转眼还是平淡地相知相守。男人，无非是想把自己的女人背在背上，然后与她终老，想看着自己的孩子在自己死后有伴，但这些都不可能了。老年时只有回归平静，经历了各种风波之后依然有滋有味地活着，这也许就是作者最想告诉我们的。这样的人才不会得抑郁症。想起国内外的大学同学彼此感慨的人生，不禁笑了。活在美帝国主义的同学，经常在朋友圈里发，为什么活着?活着有什么意思?生活在雾霾，压力，竞争，高房价下的国内的同学都想不明白，活着不都是这样吗?为什么活着?因为活着有这些，所以才活着!哈哈，不一定哪里的水土都养人。我经常这样阿q式的自我幽默，是自我调侃，还是自我救赎?!
旅游的读后感文章篇六
暑假里，我看了一本书它叫做《绿山墙的安妮》，它让我受益匪浅。读完这本书，我被深深地感动了，这确实是一个关于友情、责任和爱的感人故事。书中的绿山墙农舍兄妹马修和玛莉拉决定领养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩——安妮。她的天真和幻想使她闹了不少笑话，但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。她爱生活、爱自然、爱周围的每一个人。
《绿山墙的安妮》是一部最甜蜜的描写儿童生活的小说，也是一本可以让家长、老师和孩子都能从中获得感悟的心灵的作品。加拿大女作家蒙哥马利以清新流畅、生动幽默的笔触，讲述了纯真善良、热爱生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一岁时被人领养，但她个性鲜明，富于幻想，而且自尊自强，凭借自己的刻苦勤奋，不但得到领养人的喜爱，也赢得老师和同学的敬重和友谊。
最让我感动的是安妮的不服输和坚强的精神。安妮在班上被同学起了外号，她下定决心要从学习上把这个同学比下去。安妮决定了一件事，她一定要做到。安妮，她乐观、积极向上，凭着自己的`刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让梦想一个个变成现实。
最值得令人赞赏的是，当安妮听到马修去世的消息后，放弃了学业，很坚强地撑起了这个家，回家乡当了一位小学教师，来照顾眼睛快要瞎了的玛丽拉。安妮就像山谷里的野百合一样挺拔、坚强，不怕困难，勇于面对生活。
总而言之，读了这本书，会让你学会许许多多的东西……
旅游的读后感文章篇七
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。”———华罗庚（中国）
的确，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我选择读了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅、“自由号”卫星的惊人发现……等等等等，这些知识无一不丰富了我的知识，让我的生活更加充实，并且在遇到危险的时候可以用这些书上看到的自然知识来保护自己，这书呀！真好！
在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的`理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。
一本知识读物给我们带来了多么大的益处，在这个讲究科学的时代，如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，所以我们要选择一本好的科普类读物更好的掌握一些科学知识。
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旅游的读后感文章篇八
一、名词解释：（每个5分，共10分）
1、旅游市场
2、旅游动机
二、问答题：
1、就国际旅游而言，对于哪些人应纳入旅游统计的范围，哪些人不应纳入旅游统计范围，目前世界各国已原则上达成共识，试结合我国的旅游统计情况，说明这一共识何在。（15分）
2、什么是奖励旅游？自其向以来为什么会迅速发展成为很多旅游企业所关注的重要市场？（15分）
3、不论从哪个层次上讲，旅游规划与开发都是旅游目的地在发展旅游业过程中的重要工作。对此你有何评论？理论依据是什么？（15分）
4、有人想出“旅游业是一项具有高度文化性质的经济事业，同时也是一项具有高度经济性质的文化事业。”你在何种程度上赞同或反对这一观点？为什么？（15分）
5、试列出和分析使旅游资源遭受损害式破坏的原因。（10分）
6、假定国际来访游客在某旅游接待国的`消费额为1000万美元。这些资金注入该国经济后，使该国增长2500万美元的产出，使该国净收入增加500万美元，并创造出个直接就业机会和1800个接就业机会。试据有关各类旅游乘数的概念和案例中的有关数据，计算全部可能计算出来的各类旅游乘数值。（20分）
旅游的读后感文章篇九
姓名：****性别：女民族：汉年龄：23户籍：江苏
身高:162cm学历：本科专业：旅游管理政治面貌：团员
毕业院校：吉林农业大学曾担任职务：学习部副部长
电话：
求职意向：酒店
专业课程
旅游学概论、现代旅游饭店管理、饭店英语、前厅部运行与管理、餐饮管理、康
乐服务与管理、客房部运行与管理、西餐概论、旅游社交礼仪
在校奖励及证书
国家英语四级证国家机动车驾驶执照普通话等级证(二级甲等)国家导游证
获得学习部副部长聘书06年被评为入党积极份子被评为校优秀团干部
校园工作经历
大一担任学校学生会干事：学会负责团体合作、按时高效率完成自我工作。
大二担任学习部副部长：组织开展各项文化活动，如马超龙雀地理知识竞赛。
大一到大三利用课余时间在各种私营小餐馆打工，如蜀香楼，集安菜馆，校园美
食城，学会了与人沟通交流，增加了生活经历!
社会工作经历(相关工作经验1年)
8月在长春清华宾馆从事餐饮部服务员
8月—1月在吉林长春风光旅行社实习导游
年大三学年自主经营406当铺(主营旧衣物)
旅游的读后感文章篇十
圆明园的毁灭我读完这片文章后，我感受到了圆明园原来是这么美丽，仿佛自己身临其境。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被几个强盗给毁灭了。那些强盗就是英法联军，他们实在坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧掉，毁灭罪证，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个大公园，经过了19个皇上，在世界历史上称的上为万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。有些物品还是工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的大公园，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是给人参观的，不是给人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华给渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这就是英法联军惹的祸。
我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国并不强大，所以我们一定会渐渐地让中国更加强大，让别人不能欺负我们！！！
旅游的读后感文章篇十一
我读了《生命的壮歌》这篇文章，深有感触，蚂蚁的团队精神使我十分佩服，他们要团结一致，来战胜火神百折不屈，这真是蚁国的英雄好汉啊!
还有羚羊他们面对困难毫无畏惧，没有一丝害怕之处，俗话说：“困难象弹簧，你强他就弱，他强你就弱!”所以我们必须战胜它，羚羊们跳的是洛山的伤心崖，伤心崖是洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间劈开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。隔河对峙的两座山峰相距约6米左右，两座山都是笔直的绝壁，斑羚虽有肌腱发达的四条长腿，极善跳跃，是食草类动物中跳远冠军，但就像人跳远有极限一样，在同一水平线上，健壮的公斑羚羊最多能跳5米远，母羚羊、小羚羊就更不要说了，最后他们选择了一命换一命的方法，每一只老羚羊结束自己的生命来拯救小羚羊，母羚羊和公羚羊的生命，就象妈妈，为了我的一切放弃了所有的爱好来培育我，更象我的老师，燃烧自己点亮我们!
我想：生命的价值在于奉献，而生命的永恒就是无私吧!
旅游的读后感文章篇十二
这是一本关于家庭教育的书籍，但对我们教师的教学也同样适用，所以我认真阅读了其中的故事，它们包蕴着丰富的哲理内涵，每篇故事都以精练的文字道出了故事的深刻内涵，使我受益非浅，特别是《拥抱挫折》这则故事，给我留下了深刻的印象。
故事讲的是有一个小孩子在草地上发现了一个蛹，他把蛹捡起来带回家，想看看蛹是怎样孵化成蝴蝶的。过了几天，蛹出现了一条小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了很久，身体却被卡住了，一直出不来，小孩看着于心不忍，于是他拿出剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出，可是这只蝴蝶的身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。蝴蝶必须在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出，飞翔于天空中，沐浴大自然的阳光，这是个颠扑不破的真理。
由此我想到了我带的班级，班中有位学生不但学习成绩名列前茅，而且人缘好脾气好。她真是“各科老师眼中的好学生，各位家长眼里理想的好女儿，各位学生心中暗地里学习的榜样”。升入三年级，这样的孩子自然而然成为班长的候选人，不料，在班级竞选中她却意外地落选了。后来她就变了，原本文静的性格变得更加沉默，常常会因为老师一个批评的眼神而闷闷不乐一整天;她会因为一个机会没有给他，给了别人，而连续几天闹情绪;她甚至会因为作业本上小小的错误而自责不已。试想这样的孩子将如何面对日后更多的挫折，更大的压力呢?当今发生在学校中类似这样的事情层出不穷，有的学生动不动就逃学，父母、老师稍加批评，就要离家出走，更有甚者跳楼自杀，凡此种种不胜枚举，使得家长、教师谈虎色变，不敢越雷池半步，唯恐学生走上绝路。反思这一现象，在这些人当中有许多是相当优秀的，生活当中一帆风顺，没有受到过教师和家长的批评责骂，没有遇到挫折，在老师和同学中有很高的评价，可是一遇到挫折，立即恨起了周围的人和事，觉得生活没有意义，久而久之，产生了严重的心理疾病，以至发生令人悲痛的事情，这些人就像上文中讲到的蝴蝶，没有遇到困难和挫折，臃肿而干瘪一样，没有一个健康的心理来承受外界的风雨。
我想做为一名教师，在平常的教学中要经常进行耐挫教育。如在班级里或校园中发生了挫折事件，教师应及时对事件进行宣传普及，举行班队讨论或者让学生写几篇关于耐挫折的小文章，抓紧时间开展教育。另外，还可以结合学校活动、主题班会加强这方面的教育。因此，耐挫教育也应在家里、在社会活动等各个环节进行锻炼。所以教师要寻求家长的配合与理解，共同帮助受挫能力差的孩子。使学生适应各种挫折环境，从而起到事半功倍的效果。
不管从家长的角度，还是从教师的角度，《成功家教经典故事》的每个事例都有值得我借鉴的地方。
旅游的读后感文章篇十三
黄金巨蟒
今天，我们坐着校车前往香市动物园，一路上同学们显得都有些小紧张。毕竟就要去看到一些人在书上或电视上才能看见的动物，但不过大家似乎都是冲着游乐场去的。
我们买好票，老师发给我们一人一张副卷，之后，我们就随同老师一起去了蛇龟馆，当时我非常高兴。因为我最想见一些高级蛇和海龟，我一进去，果然不负众望，里面有很多蛇，之后，我要出去的时候，我看见一个玻璃框架里面住着两只海龟，一只很大，一只很小，看样子他们应该是母子关系，看完海龟后，我一转身，看见一只大约长十米的黄金巨蟒，它的皮呈现黄色，它后面还有一条蛇，但不过只是腹蛇。之后，我一看它们的上面，咦？怎么会有条被子，它们的待遇还不错哟。
之后，因为时间关系，我们和老师去看了其他的动物，但不过黄金巨蟒还是成了焦点。
回去的时候，我想：自然界有太多太多我们不知道的事，我一定要好好探索着一个自然界。
电话:ggg
投稿的内容：旅游读后感
旅游的读后感文章篇十四
我读完这片文章后，我感受到了圆明园原先是这么美丽，仿佛自我身临其境。可是这么美丽的一个万园之园，竟然被几个强盗给毁灭了。那些强盗就是英法联军，他们实在坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧掉，毁灭罪证，我实在太痛恨他们了。
圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个大公园，在世界历史上称的上为万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一向到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。有些物品还是工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，可是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的大公园，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是给人参观的，不是给人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。可是我看到了今日的圆明园实在太悲痛了，这就是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园此刻已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然此刻已经过了很多年了，可是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们必须会渐渐地把中国发扬光大，让别人不能欺负我们！
旅游的读后感文章篇十五
有了生命，必定要在这个社会上生存下去，生命是生存的条件，一个人在社会上生存下去，就必须在社会中树立各种各样的关联，不可能独破的作为个体而不与外界产生任何接洽地说在这个地球上，也要依附一定的物质基础。
俗话说：“生轻易，活容易，生活不容易。”有了生命，生存`生活才干得以连续。生活多姿多彩，生活的方法多种多样，要害在于咱们用什么样的心态去对待？有的人富贵毕生却毕生愁眉不展，有的人生活拮据却过得津津乐道。幸福与可怜福并不仅能个用金钱来权衡，在离不开必定前提的物资基本上精力生活也要得以空虚。幸福的生活需要自己用双手去创造，用正确的心态多国生活中的每一天，相信自己总能凭着自己动摇的信心跟不懈的尽力叩开幸福大门的钥匙。
“三生教导”给予了我良多启发：我珍爱着本人的生命，虽然有时也感到无所作为，让时间容易偷偷的在脸上留下岁月的痕迹，也会去做一些明晓得没有意思却还要保持做的事件，我想这也是性命阅历了应当积聚的一笔财产吧！
只有知道虚度了时间才知道爱护时间。当初大三的我在居心看待着每一天，做自己该做的，固然在我搭建当前美好生活的桥梁中生活会跟我开玩笑，呈现一段段插曲，让我摔得全身酸痛，精疲力竭，心也很痛。但我信任：我须要在挫折与挑衅中学会刚强，学会成长，学会含着泪微笑。我需要的是时光，用美妙准确的心态来愈合伤口，生涯中不过不去坎，就算我什么都没有了，我还领有生命这笔财富，还没有人剥夺了我生存的权力，也没有人拦阻我用自己的双手去发明属于我自己的幸福生活。笑对人生，人生也会笑对我。
阳光总在风雨后，为了实现我美好的生活，我会好好的生存，保重自己的生命，为生命创造更高的价值。
“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的开端与停止，生存是人生的蒙受与挑战，生活是人生的付出与播种。人，只有你活着，就必需面对生命，生存和生活。因而，我们一定要懂得其意思，建立正确的生命观、生存观和生活观。而教育，则是一种手腕，借助这一手段，让所有的人来：关爱生命、理解生存、学会生活。
生命的教育，请求我们的老师传“道”、授“业”、解“惑”。传授正确的生命观，教学学生意识生命的生老病逝世，认识生命的短暂与宝贵，告知他先人的训导：身材发肤，受之父母。辅助他回想自己成长的点滴，让其知道生命的来之不易以及自己的价值。使他记住一句话：人的生命只有一次。启示他领悟生命的真正意义。“关爱生命”是我始终都信奉的话语,形容的成语。不仅是我，也包含你和他。
旅游的读后感文章篇十六
《旅游学纵横：学界五人对话录》就仿佛是一场华山论剑，来自天南海北的绝世高手齐聚一堂，谈论着“旅游”这片江湖。
对于“旅游”这片江湖，我曾不止一次想要踏入，却总不得其法。因为学术问题都是严谨的，枯燥的。每每看着那些晦涩的理论，它的每一个字我都仿佛了然于胸，窃以为自己正在努力踏入这片江湖，可殊不知自己充其量只是一记忆的机器。
短短两日，没有为了学术严谨而争吵，没有因为学术的枯燥而一板一眼——就这么简单，就如此随意，仿佛信手拈来，却又万变不离其宗。每人聊聊数语，偶有他人的“加塞”补充，就这么简单地把整个“旅游”给勾勒了出来。
《五人对话录》从五人的学术背景开始，围绕着旅游学科、旅游学界、旅游学术三大问题展开，对旅游是什么、旅游有没有自己的理论、旅游学的构成、旅游学者该如何研究等基本概念给出了各自的观点与看法。
作为一个刚真正接触旅游的小学生，我不能说，我通过该书我获得了哪些知识、哪些理论，更重要的是《五人对话录》让我看到了一个有血有肉的旅游江湖——看到了旅游学界的包容性，旅游学术的严谨性、旅游学科的的复杂性、旅游学人的责任性。看了这本书后，我不再迷茫，我知道了自己的问题在哪儿，找到了努力的方向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
旅游的读后感文章篇十七
《旅游学概论》读后感
其实对于“旅游管理”这个专业，说起来大概新生都不能确定地理解它概念，只是泛泛地把自己对旅游出游理解加诸其身。而《旅游学概论》则系统地为我们阐述了“旅游”概念（指人们为了休闲、商务或其他目旅行到其惯常环境之外地方并在那里停留持续时间不超过一年活动）和其多学科体系特点，让我们知道，旅游高等教育学科设置目标主要是培养具有以旅游工商管理和公共管理专业知识为核心、多学科共同研究为支撑旅游活动整体知识体系，能在各级公司旅游相关部门、机构、企事业单位从事管理工作中高级专门人才，了解旅游业需求，从而使我们可以更加明确自己未来发展方向。
全书分为旅游本体论（概念体系）和旅游发展部门（公共管理与工商管理）两大部分，第一部分分别对旅游学科、旅游活动、访客与旅游者、旅游需求、旅游产品等核心概念进行了系统而简洁阐述，为读者介绍旅游学基本理论体系；第二部分则详细介绍旅游管理各领域宏观结构，涉及吸引物与目地、节事与会展、移动性与旅游交通、旅游中介服务、旅游接待服务、旅游支持行业、旅游公共管理等主要部门。
本书一个很大特点，就是它每一章结束后，都会给我们一些阅读材料，使我们扩大了关于旅游领域知识面，加深对旅游学理解，增强理论联系实际能力。如第一章，旅游学科案例从各国旅游教育和旅游学教材发展、国际旅游研究组织、国际旅游研究期刊视觉去给我们引发思考。我们知道无论是欧洲，还是美国，其旅游教育起步都是早于中国，尤其是中国与美国起步距离更是相差56年。西方学者从不同学科角度，对旅游性质、特征和发展趋势，关于旅游学科严肃话题，特别是从旅游学作为一门社会科学角度理解，进行了认真思考，这与目前我国旅游学科主要建立在工商管理学科基础之上现状明显不同。（读后感）而东西方旅游教材不断发展，各国际旅游研究组织与国际旅游研究期刊陆续出现，这说明各国对旅游学都给予了足够重视。而读者则可以从这些案例中更加充分去了解本章知识应用，从而对旅游学科不断有更深层次了解。
而另外一方面，由于它在为我们阐述旅游活动时，基本立足国内情况，加以中西方比较，使读者对于其理论性概念能够更加好地理解。以第五章旅游产品与供给‘基于资源观光益智旅游为例，在中国，基于资源旅游是指向普通观光旅游，资源属性也不一定局限于自然资源方面。国家标准《旅游服务基础术语》将观光旅游定义为以参观、欣赏自然景观和民俗风情为主要目和游览内容旅游消费活动。而国际上对基于资源旅游活动已经形成专门研究领域，称之为资源旅游（resource－basedtourism），且在西方语境下，资源旅游更多是指依赖于自然资源发展起来生态旅游、探险旅游和原住民旅游。在中西方概念对比中，它还特意为我们解释观光功能“益智”二字，是旨在强调自然景观和文化景观对人们所起到户外教育作用，再根据旅游资源类型把其分为自然观光益智和人文观光益智。这样，我们对‘基于自然观光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再继续关注旅游企业管理（交通、中介、酒店）同时，第一次将旅游公共管理提高到与工商管理并重高度，不仅单列一章进行介绍，而且公共管理思想贯穿了整个教材。其中第十一章介绍到，餐饮业、购物业、娱乐业、信息业、金融业、保险业、房地产业等旅游支持行业（tourismsupportsector）并不依赖旅游活动存在，但和旅游活动密切相关；旅游业发展也能够促进这些行业发展。美食正成为重要旅游吸引物或具有吸引力旅游项目，购物和娱乐占旅游消费比例是判断旅游地发展水平重要依据。旅游业是信息密集型和信息依托型产业，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息进行选择和评估并加以决策。景区游客中心和城市旅游信息咨询中心是重要旅游信息服务机构。金融、保险服务和旅游活动紧密地联系在一起，为旅游消费发展提供支撑和保障。旅游房地产是旅游开发和房地产开发重要方向。而第十二章，旅游公共管理则被独立出来介绍。由于旅游与游憩产品具有显著公共性，所以旅游公共管理成为影响旅游活动水平、影响旅游经济发展、加强旅游危机管理重要条件。全国性和地方性旅游立法是各级政府及政府主管部门进行旅游行业管理、协调多利益主体关系重要法律保障，在制定旅游发展特别是经济发展政策和旅游发展规划过程中，也需要从公共管理角度进行把握。通过对本章阅读学习，则可以了解到旅游产品公共性、旅游公共组织与旅游危机管理，了解旅游立法与政府管理、旅游政策概念与作用，了解公共资源管理与旅游发展规划和目地营销概念与组织。
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作者：曹文
《工作就要解决问题》是最近非常畅销职场励志书籍，是长期从事管理工作丁川先生著作。作为对人力资源问题有深入理解专家，结合个人经历以及组织行为心理分析，以通俗易懂方式从多个角度向大家阐述了工作目，工作应有态度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。为众多职场人士心中彷徨、疑问提供了很好解释和答案。
在实际工作当中，我们通常会遇到各种各样问题。当我们接受一份工作时候，就意味着我们必须要解决工作当中所遇到各种各样问题。“有工作，就意味着你还有价值”，只有选择不逃避、不抛弃、不放弃，放弃各种各样借口，直面工作所带来各种挑战，才能够证明自己价值，才能够在职业生涯当中有所发展，个人价值得到实现。如果一味逃避工作当中问题，或者是把所遇到问题推给其他人，个人价值和能力就很难得到提高。
但是，光是勇于承担责任，直面问题是远远不够，我们不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投机取巧，而是要“用心做事，带着思想做事”。也就是说，在工作当中，我们需要不断加强学习，努力掌握新知识和新方法，知识积累可以为我们带来更新视角，从而更深入去理解问题，创造性解决问题，不会去钻死胡同，做无用功。此外，在实际解决工作问题时候，我们需要注意两方面问题。一是在实际工作当中，一个人力量永远是有限。无论个人做多么完美，如果集体出现了问题，个人努力也将付之东流。所以，我们需要信任、依靠团队伙伴，通过团队协作和配合，才能更好解决各种问题。二是从始至终需要特别关注细节问题，正所谓“细节决定成败”，细节问题没有处理好，很可能整个问题都没有办法解决。我们需要时时盯住细节这个魔鬼，在处理各种问题时候，把细节处理好、消灭掉，才能做到所欲即所得。
工作结果不单是要求我们按时完成了任务，更要求我们高效率解决问题，对于效率要求需要我们善于找到解决问题关键，在锁定关键目标之后，通过制定细致计划，有针对性去应对和处理各种问题。此外，加强个人时间管理，才能确保我们把工作安排井井有条，把计划执行更加顺畅。
总之，个人职业生涯发展有赖于实际工作绩效，干好工作又需要我们既要端正工作态度，不推诿、不逃避工作责任；又要运用合适技能高效地处理好工作当中各种问题。
作者：劳硕
这本书从拿到手中开始就已经饱受争议，最大原因不过是由公司统一推荐而又要求写读后感书。就好像本来夏季里面你口渴了，这时候有人给你一杯水，本来你是很感激他，可是那个给你水人偏偏要让你写一篇文章来纪念你此时心情。这种感觉，听起来就让人满是负担，鲜少感受到轻松惬意。好在这本书题目——工作就要解决问题，我还很是认同，由此耐下心来品读了一番。
这是一本端正员工心态书，浅显易懂，内含十一章，分别为牢记使命，工作就要解决问题；立即行动，积极面对所有问题；全力以赴，别把问题留给老板；勇于承担，问题来了我负责；用心做事，带着思想来工作；放弃借口，解决问题不推脱；敢想敢做，方法总比问题多；踏实认真，莫要败给细枝末节；重视效率，找到解决问题关键；借力使力，团队协作找答案；彻底解决，给老板想要结果。初看起来颇觉得乏味，但细品之后还是能够让人警醒。那些看似空洞口号提醒你要理解工作实质，工作总会给你带来新状况，带来新机遇、新挑战，要端正心态、正确认识，既能够呼吸到开窗带来新鲜空气，又要能够编织出适当网格，阻挡空气中蚊子苍蝇，让你生活和工作都因为工作而受益。
我个人很喜欢第六章“遇困难，多找办法别找借口”，这一章中引用了一则一个普通业务员敢于接受高难度工作任务，虽未取得显著工作成绩，但最终获得了工作升迁机会。通过这个生动案例，说明了工作过程本身就是一个学习过程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去尝试员工，永远开创不了新天地，只能在自己狭小世界中徘徊。那些喜欢找借口员工，往往将自己失败归咎于工作困难和对手强大。在遇到困难和挫折时候，不是积极地去想办法克服，而是去找各种各样接口为自己懒惰和灰心找理由。联系自身实际工作，在面对工作中难题与挑战时，我不会让“难”字写在工作前面，让自己觉得“又来了一个问题”，我一直坚信：除了自己，没有任何人可以使你沮丧消沉，战胜不了自己消极心态，就等于剥夺了个人成功机会，最终使自己一事无成。承担工作越富有挑战性，工作越有效率。艰巨任务是锻炼自己能力难得机会，在完成这些艰巨任务过程中，工作能力和经验会迅速提升，这些都是通往成功之路宝贵财富。
“科举像一面巨大筛子，本想用力地颠簸几下，在一大堆颗粒间筛选良种，可是实在颠簸得太狠太久，把一切上筛种子全给颠蔫了，颠坏了。科举像一个精致闸口，本想汇聚散逸处处溪流，可是坡度挖得过于险峻，把一切水流都翻卷得又浑又脏。”初读课本时候，我还曾经认为中国科举制，为这个泱泱大国带来了多少精致人才，创造了多少辉煌。
但有些东西就是不为人知，科举制，这个富丽堂皇名字背后竟有如此之多肮脏；为我们民族埋下了如此之多隐患。也敲碎了多少才子黄金梦。
“终身”追求，只为金榜题名。现在看来在表面坚韧背后，原来古人心理早已病态了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，终于没有走通。科举制在清末消声灭迹了，与封建王朝一起封埋了。现在我们只能在文字上感受那无数才子毕生追求，但我们是幸运，不用再在科举制这个翻卷得又浑又脏水流中，辛苦地穿行了。
近几天拜读了余秋雨老师作品集受益匪浅，其中对科举制度描述和见解让我顿时觉得眼界开阔。对科举制度也有了更深刻认识。
首先，从历史发展长河中可一看到科举制度是从探索期——辉煌期——没落期曲线发展变化。从另一方面看由人性化——理性化——非人性化发展。至于说打到孔夫子就是打到了科举制度说法我很不敢苟同，我认为这其实是冤枉好人了。再次，从古至今圣人无几，芸芸众生都为生存机关算尽，危急时候更是违背道德和良知。
先是世袭制度。这种方法是我国奴隶社会种采用办法，后来在封建社会中也局部实行，称为“恩萌”。这当然是不公平。后来是汉代“察举”制度，即由地方官员随时发现和考察所需人才，然后向政府推荐。但是还不算正规。到了三国时候就形成了“九品中正制度”。这种制度是国家委派专门选拔官吏“中正官”，把各个推荐人物评价为九个等级。这些可以看成是科举制度探索期。隋唐年间出现了科举制度，余秋雨老师认为：“科举制度从根本上打破了豪门贵族对政治权利垄断。使国家行政机构组成向尽可能大社会面开放。”我很是赞同。开放以后问题就出现了。我认为中国历史上最大失败是对商人轻视。不但阻碍了社会发展，也限制了人们生存空间。几乎所有人涌向科举考试，一时间竞争激烈就可想而知了。又刻意宣传和烘托进士及第虚荣心和地位。更给人留下了非参加科举不足以到世人认同地步。这是科举制度辉煌期，也为他没落留下伏笔。
科举中也出现了不少杰出人物，但是我认为那不是科举之功劳。科举制度考试内容越来越单一，到最后竟然出现了八股文。到这个时候科举考试意义已经不大了。不尽是一种人才浪费，还造就了很大人才缺口，国家发展步幅艰难。与列强交锋让我们彻底惊醒，看到科举制度已经是垂老之年，作为一个被器重了千年臣子也在人们不满声中悄悄离去。
从隋唐以来科举制度中有允许自荐规定，其实是很值得后人借鉴和赞扬。对考生偶尔作弊行为惩罚也不是那么严厉。我称这段时间是人性化时期。到后来推荐已经不允许了，但是还不至于说让监考老师关在贡院不让出门，还不至于说阅卷时候不让看考生姓名。于是科举变理性了。再后来就出现了上面情况而且对作弊考生可能是处死，也可能是流放，而且是株连九族。走向了非人性化道路。
可是我要说罪不在“科举”，在当时社会制度黑暗；在于科举制度内容局限：在与对科举外其它事业轻视；在于人性中原始本性丑陋。我在这里只能为科举制度感到悲哀，为孔夫子大起大落感到无奈。
科举制度给中国知识分子带来心里痼疾和人格遗传。
其一便是伺机心理：面对那些很多人不情愿放弃显然是被放大了机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分肯定社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，终于报仇雪恨般涌出来强烈翻身感，常常让人们心甘情愿在“隐忍中期待，在期待中隐忍”，然而也是这种感觉，常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭自我，而变嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己人挑衅开始。所有一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开始，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹扭曲社会心里。
其二，骑墙态势，中国读书人多数是政治和文化之间骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢，大部分人自从与文化接触开始，便是为了通过科举而做官，素日人生感触往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间互相唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品格，也无所谓文化良知，于是在中国，常常也会因为百无一用而变百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点无所作为中。
其三，矫情倾向。科举成败关及家庭全部荣誉，于是因此，家庭伦理亲情牵累也就必须顾全大局，暂时分割，奉献给那种没有期限苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家读书人，可以置年迈双亲于不顾，可以将新婚妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样科举显然开始与正常人情格格不入，开始可能是出于无奈，但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻弊端，一种制度，倘若要以损害多方面正常人情为代价，那么它就不会长久是一种良性社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第不少进士，一高兴就到长安平康里妓院玩乐，却常常发现这些妓女才貌双全，在诗文修养，历史知识，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参加科举，面对这些妓女，新科进士多年苦求，一朝得意全部内容都立即褪色，唯一剩下优越只不过自己是个男人。长久下去看似，官方，有着规范制度科举，就会遇到越来越多麻烦，开始像是一屋子喝醉酒人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品摇晃与倾斜。却有越来越多人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，毕竟少年及第者少。
《中华上下五千年》是一首英雄赞歌，每一个历史故事都给我不计其数感动和震撼。中国古时候有个文学家叫做司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。中国许多战将在战场轰轰烈烈战死，死得其所，意义比泰山还重；一些卖国贼被刺杀，死意义比鸿毛还轻。更有许多为朝廷鞠躬尽瘁名将却一个个死在昏庸君主和那些两面三刀奸臣手上。
这本书中最令我最恨是卖主求荣秦桧。秦桧在皇上面前惺惺作态装作一副忠臣相，背地里早就被金人收买了。平日里金人打胜仗，秦桧在皇上面前不动声色，背地里在暗暗高兴。金人打败仗时，秦桧却在皇上面前极力议和，在背地里十分生气。岳飞本来可以消灭金国，迎回二圣时候。秦桧却在赵构面前胡言乱语，说岳飞会造反，赵构不辨青红皂白，听信谗言。连下十二道金牌，令岳飞班师回朝。而忠义社只拦住了十道。回朝后，金人给秦桧下了一道指令，“除掉岳飞”，秦桧接到指令后。立刻把岳飞抓了起来，用“莫须有”这个罪名把岳飞害死在牢狱里。
中华五千年经历风风雨雨撼动着我们这些幸福华夏子民。读这本书时，读到李世民平乱反王时，是多么兴奋；当岳飞被秦桧害死时，我却泪如雨下。
我们应该以自己是中国人这个名誉引以为傲，永远不忘当年在战场上抛头颅、撒热血英雄。所以我们应当好好珍惜当年那些英雄为我们打出太平天下。
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