时间是公平的，每个人都是一天24小时，如何安排好这段时间取决于个人的自制力和效率。写总结时要注意用语得体，注重积极向上的态度与语气。以下是一些总结范文，供大家参考和学习，希望对大家有所帮助。
孔子的教育心得篇一
孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的智慧和教育理念对于后世影响深远。通过研究孔子的思想和他的教育心得，我们可以更好地理解他的智慧，并从中汲取教育上的启示。
第一段：孔子的智慧体现在对人性的认识上。孔子认为，人性本善，只有通过教育的良好引导，才能将这种本真的本性发扬光大。他提倡修身齐家治国平天下，注重个人的德育、家庭的和谐以及国家的稳定。同时，他还强调了人与人之间的关系，认为和谐共处是人类需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他对教育的独特见解。他提出了"入则孝，出则弟，谦恭而有礼，爱人，即自爱"这一进一出的教育理念。他认为，教育的目的是培养孩子们正确的价值观和道德观念，使他们成为有用于社会的人才。而这种教育不仅仅是知识的传授，更是个人品质的培养和领导能力的培养。
第三段：孔子的教育心得是他实际教育实践的结晶。他注重学生在学习过程中的角色定位，鼓励他们主动思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教学原则，要求学生掌握知识的同时，还要具备正确的判断能力和思辨能力。他还注重培养学生的行动力，鼓励他们在实践中不断地探索、发现和创新。
第四段：孔子的智慧和教育心得对当今教育仍然具有深远的启示。在现代教育中，我们应该重视培养学生的道德品质和社会责任感，让他们明确正确的价值观和道德观。同时，我们也应该注重培养学生的创新精神和领导能力，鼓励他们主动探索和实践，培养他们的自主学习能力和解决问题的能力。只有这样，才能培养出有用于社会的人才，为社会的发展做出积极贡献。
第五段：总结。孔子的智慧和教育心得对我们现代人仍然具有重要的借鉴意义。他的智慧和他的教育思想不仅仅是中国古代教育的宝贵财富，更是全人类教育发展的宝贵财富。通过学习和理解孔子的智慧，我们可以更好地培养我们的学生，为社会的进步做出贡献。
孔子的教育心得篇二
孔子是中国古代著名的思想家、教育家，其教育思想被广泛传颂至今。近年来，因为人们对于传统文化的重新认知，孔子教育专业的地位不断得到提升。那么什么是孔子教育专业呢？它包含了哪些知识、技能和素质？本文将会从多个角度对这个问题做出解答。
第二段：梳理孔子教育专业的学科体系
孔子教育专业主要包括古代文献、教育史、教育哲学、教育心理学、学校管理等多个学科，这些学科相互配合，形成良好的学科体系。其中，古代文献是孔子教育专业最为基础的一环，它包含了《论语》、《大学》、《中庸》等多篇经典。教育史是孔子教育专业的重要部分，通过对教育史的研究，可以深入了解古代教育的发展历程和影响。教育哲学着重研究教育的本质和目的，为其他学科提供理论支撑。教育心理学则是孔子教育专业中最贴近实践的环节，它探究的是学习者的心理现象和规律。学校管理则是把学科理论与实践结合起来，旨在培养管理人才。
第三段：解读孔子教育专业的教育目标
孔子教育专业的教育目标主要体现在三个方面，分别是历史传承、文化传统和价值观塑造。历史传承是指通过研究古代文献和教育史，传承和弘扬中国传统文化的精华。文化传统是指将孔子教育思想融入到教育实践中，培养具有中华文化底蕴的教育人才。价值观塑造是指通过教育培养学生具备良好的人文素质和优秀的行为规范，使其具有健康的价值追求。
第四段：探讨孔子教育专业对于教育人才的培养意义
孔子教育专业对于教育人才的培养有很大的意义。首先，它能够培养学生具备对中国传统文化的深入理解和批判思维能力，使其有能力在学术研究和教学实践中运用相关的理论。此外，孔子教育专业也能够培养出有德涵养、明礼让、广博知识、通人情、善应变、具领导魅力等一系列卓越素质的教育人才。
第五段：总结孔子教育专业的意义和价值
总之，孔子教育专业具有重要的意义和价值。它能够为教育教学领域输送具有严谨的思考能力和深厚的人文素养的人才；同时也能够促进中华文化的传承和弘扬，对于推动中国教育的发展有着重要的现实意义。因此，我们应该积极推崇孔子教育专业，加强对传统文化的研究和传承，同时也需要在适应时代变革的情况下，使传统文化可以与时俱进，更好地发挥作用。
孔子的教育心得篇三
孔子（公元前551年-公元前479年），古代中国伟大哲学家、教育家和政治家，儒家学派的创始人，也被誉为“至圣先师”。孔子的智慧和教育理念深受后世影响，他的教育心得对于现代教育仍然具有重要的启示。在本文中，我们将探讨孔子的智慧与教育心得对于现代教育的意义。
首先，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，也就是说持续不断地学习与实践是积累智慧的关键。孔子认为，只有通过勤奋学习和实践，才能获得真正的知识和智慧。这一观点对于现代教育有着重要的启示。在现代社会，知识与技能的更新速度非常快，我们必须保持持续学习的心态，不断地提升自己的专业水平和综合素质。只有这样，才能适应社会的发展和变化，取得更好的成绩。
其次，孔子主张教育应该关注培养学生的品德和修养。孔子认为，一个人的道德品质和道德修养决定了他的行为和处世态度。因此，教育应该注重培养学生的行为规范、道德观念和社交能力。尽管现代教育更加注重知识的传授，但我们仍然应该重视学生品德的培养。只有培养学生的良好品质和道德修养，才能够真正造就出社会需要的各类人才。
第三，孔子非常重视“教学相长”的理念。他认为，教师与学生之间应该是相互启迪、相互促进的关系。教师应该关注学生的个性特点和发展需求，采用适合学生特点的教育方法，激发学生的学习兴趣和学习动力。同时，教师自身也应该不断学习和成长，不断提高自己的教育水平和教学能力。这对于现代教育仍然具有重要意义。在现代教育环境中，教师应该注重与学生的互动和交流，培养学生的创新精神和批判思维能力，帮助学生全面发展。
第四，孔子强调教育应该注重实践与应用。他认为，理论只有与实践相结合才能够实现最大的效果。因此，教育应该关注学生的实践操作能力和实际应用能力的培养。这一观点对于现代教育仍然具有重要的启示。现代社会对于人才的要求不仅仅是掌握知识，更强调能够将知识运用到实际问题中去。我们应该注重培养学生的实践能力和动手能力，通过实践与应用让他们真正掌握所学知识，提高解决实际问题的能力。
最后，孔子以身作则，提倡“言行一致”。他认为，教育工作者应该以身作则，通过自己的言行来影响学生。只有教育者具备高尚的品德修养、正确的价值观、榜样的行为，才能对学生产生积极的影响。这一观点对于现代教育也有着重要的启示。教师应该做学生的榜样，言传身教，用自己的行动来影响学生。同时，教育工作者应该认识到自己的责任和使命，努力提高自身素质，塑造自己的形象，为学生树立正确的价值观和道德观念。
综上所述，孔子的智慧与教育心得对于现代教育具有重要的启示。持续不断的学习与实践、关注品德与修养、教学相长、注重实践与应用以及言行一致，这些都是孔子教育理念的核心要义。这些思想与理念对于培养当代学生的全面发展、塑造良好的社会形象以及促进社会和谐发展都具有积极的意义。因此，在现代教育实践中，我们应该不断借鉴孔子的智慧与教育心得，将其融入到教育实践中去，为培养优秀的人才和构建和谐社会做出积极贡献。
孔子的教育心得篇四
1)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2)居处恭，执事敬，与人忠。
3)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
4)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
5)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
6)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
7)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
8)过而不改，是谓过矣!
9)过，则匆惮改。
10)不迁怒，不二过。
11)人无远虑，必有近忧。
12)孔子曰：“有教无类。”
13)孔子曰：“因材施教。”
14)孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
15)刚毅木讷近仁。
孔子的教育心得篇五
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
孔子的教育心得篇六
孔子是中国古代伟大的教育家，其教育思想强调仁爱与人伦关系的重要性。他倡导的仁爱之道在今天仍具有深远的教育价值。通过学习孔子的思想并将其运用于现实生活之中，我们可以领悟到仁爱的真正意义，并在实践中体会其教育价值。本文将从仁爱的内涵、培养仁爱的重要性、仁爱的实践方法、仁爱对个人和社会的影响这四个方面，探讨孔子仁的教育价值的心得体会。
首先，对于仁爱的理解要从其内涵入手。孔子认为，仁爱是人类最崇高的品德，也是社会和谐发展的基石。仁者爱人，宽厚和善，心怀慈悲。仁爱不仅表现为对他人的关怀和帮助，更强调心灵的至高价值，即正直、诚实、公义和聪明才智。无论身处何地，以仁爱之心看待他人与自己，都能够为社会繁荣稳定和个人幸福作出贡献。
其次，培养仁爱的重要性不容忽视。孔子认为，培养良好的仁爱品质是教育的核心。他强调了礼仪和道德的重要性，强调教育是个体及社会行为进行规范和指导的重要手段。在家庭、学校和社会中，人们应该教育和引导青少年发展出善良的品质，使他们能够在自我实现的同时，与他人和谐相处。只有当社会上的每一个成员都充满仁爱之心，社会和谐与进步才能可能实现。
第三，实践是培养仁爱的重要方法。孔子认为，通过实践将理论转化为实际行动，才能真正领悟仁爱的真谛。实践可以包括与他人交流、帮助他人、尊重他人和理解他人等方面。通过实践，个体能够不断发展自己的理论与思想，形成独特的个人品质。只有将仁爱融入实际生活之中，才能真正体验到仁爱的崇高价值。
最后，仁爱对个人和社会都有深远的影响。在个人层面上，仁爱能够使个体个人更好地理解自己，增强对生活的热爱。仁爱能够培养个体的社交能力，使个体更好地与他人沟通和互动。在社会层面上，仁爱能够减少冲突和矛盾，促进社会和谐稳定发展。更重要的是，仁爱可以传承和发扬，使整个社会形成共识和价值观的一致性。
综上所述，孔子仁的教育价值强调了仁爱与人伦关系的重要性，其思想依然具有重要的教育价值。通过对孔子仁爱思想的深入研究和实践应用，我们能够理解仁爱的真正内涵，认识到培养仁爱的重要性，发现实践对培养仁爱的重要性，以及仁爱对个人和社会的影响。通过这一过程，我们能够更好地领悟仁爱的意义，并在现实生活中体现其教育价值的真谛。
孔子的教育心得篇七
孔子（Confucius）是中国古代哲学家、教育家和政治家，被尊称为“大师”。他提出了一系列教育理念和价值观，对后世的教育产生了深远的影响。其中最重要的一条教育价值观就是仁（Ren），即"爱人"或"仁爱"。孔子认为，教育的目标应当是培养人人具备仁心，并且将其付诸于实际行动中。以下是我对孔子仁的教育价值的心得体会。
首先，孔子强调培养人们的仁心，即培养人们的爱心和同情心。他认为，一个真正的教育者应当在学生的成长过程中注重培养他们的道德品质和价值观念，而不是仅仅注重知识的传递。孔子的这一观点在现代教育中也具有重要的启示。如今，社会上存在着许多道德缺失和道德沦丧的问题，这种情况反映出在过去的教育中，仁被忽视了。因此，我们应该继续倡导并实践孔子的教育理念，将仁的观念融入现代教育，以培养更加善良、真诚和关爱他人的下一代。
其次，仁不仅仅是一种人际关系的观念，还是一种普世的价值观。孔子认为，一个仁者应该不仅对待自己的家人和亲友仁爱，也应该对待陌生人和他人仁爱。这种普世的价值观对于今天的教育来说也是至关重要的。在一个相互关联的世界中，我们必须培养学生具备仁心、友爱和尊重他人的品质。只有通过培养这样的品质，我们才能实现和谐共处以及和平发展。以仁为核心的教育价值观能够帮助我们建立一个更加美好的世界。
再次，孔子的仁教育理念强调的是内在的美德和品格的培养。他认为，要培养一个人的仁心，首先要内心成就，通过修身养性、道德自省和修养来使自己达到仁的境界。这与现代社会注重外在成绩和功利的风气形成了鲜明的对比。因此，我们应当更加关注学生成为道德良好的人，而不仅仅是他们的学术能力。通过培养学生的仁心，我们能够更好地引导他们正确的生活态度和价值观，使他们成为社会的栋梁之才。
其次，孔子强调仁的实践。他认为，仁爱不仅仅是一种观念，而是一种实践。仁者应该将自己的仁心付诸于实际行动中，对他人施以爱心和关爱。这种观念在现代教育中也有着重要的意义。许多学生往往只注重知识的学习，而忽视了将知识付诸实践的重要性。然而，只有将知识运用于实际中并通过实践来培养仁心，才能真正使教育获得意义和价值。
最后，孔子的仁教育价值观教育了我们如何与他人和谐相处。他强调了人际关系的重要性，并认为只有通过良好的沟通、合作和互相尊重，才能实现和谐社会和人类的和平发展。这一观点在当今社会也非常重要。现代社会中，我们经常面临冲突、纷争和分歧。因此，我们需要学会从孔子的教育价值观中学习，培养和锻炼我们的仁心，以便在与他人交流和共事时保持和睦。
综上所述，孔子的仁教育价值观对于现代教育仍然具有重要的意义。孔子强调培养仁心、仁爱普世的价值观、内在的美德和品格培养、仁的实践以及与他人和谐相处。通过将孔子的教育价值观应用于现代教育中，我们能够培养更多具备仁心和品德的学生，为社会的发展和进步做出贡献。
孔子的教育心得篇八
孔子是我国古代教育的伟大思想家和教育家，他的教育思想对中国乃至世界教育产生了深远的影响。在传统的教育体制下，我们可以从孔子的教育心得中找到一些有关教育培养方式的启示。本文将围绕孔子的教育心得展开，深入探讨他对于学生的培养、师生关系、教育目的的理解和体会。
首先，孔子教育心得中提到了学生的培养问题。他认为人的培养应该从小开始，而不仅仅是靠老师的教导。孔子强调“岁寒，然后知松柏之后而可乘也”，表达了让学生接触大自然、锻炼身体的意义。孔子心中的学生应该端正品德，修身齐家治国平天下，他认为良好的品德对于一个人的培养至关重要。在实际教学中，老师应该通过培养学生健康的态度、良好的行为习惯来培养学生的品德，引导学生走上正确的成长道路。
其次，孔子在教育过程中注重师生关系的建立。他认为师者，所以传道、授业、解惑也。孔子主张师生之间应该建立相互尊重、理解、信任、关心的关系。而在师生互动中，师傅应该以榜样的力量去教育学生，通过自己的言行去影响学生，用自己的实际行动去教育学生。在孔子的教育体系中，师生之间应该是一个互动的关系，通过相互交流、启发、共同成长，实现双方共同进步。
第三，孔子的教育心得中强调教育的目的。孔子认为“上德不循环，下德不违法，故上庸”。他强调培养学生的品德和道德规范是教育的终极目标。在教育中，学生不仅要掌握知识，还要掌握正确的价值观和行为规范，要有责任感和使命感。这样的教育目标，对于培养学生的综合素质、提高他们的人文素养、塑造他们的人格都有着重要的意义。
第四，孔子对于学生学习方法的教育心得也非常关键。孔子主张“学而不思则罔，思而不学则殆”。他认为学习不仅仅是死记硬背，更重要的是要发散思维，学会思考问题。在教育中，老师应该引导学生学会思考，学会独立思考，激发学生的求知欲、创造力和创新意识。只有这样，学生才能真正掌握知识，提高学习能力，培养创造力，为将来的发展做好准备。
最后，孔子教育心得体会的一个重点是教育要与实践相结合。孔子认为“有所思而无所学，则迷而不反；学而不思则罔。”他指出了理论与实践相互配合的重要性。这也是孔子教育思想最为鲜明的特点之一。在教育实践中，学生不仅要接受知识的灌输，还要将所学知识应用于实践中，通过实践才能真正理解和掌握知识。
综上所述，孔子的教育心得体会对于现代教育仍然具有极高的启示作用。他的教育思想提出了培养学生品德、建立师生关系、明确教育目的、注重学习方法和实践等方面的重要原则，这些原则为我们提供了丰富的教育经验和教育方法。在当前的教育实践中，我们应该充分发挥孔子教育心得的积极意义，不断探索和创新，为中国教育的发展贡献智慧和力量。
孔子的教育心得篇九
孔子是我国古代最著名的教育家。孔子的教育思想对我国教育发展产生了深远影响，他的教育思想有的至今仍被我国教育界沿用。孔子招生的宗旨是“有教无类”。孔子的教育内容分文、行、忠、信四科，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材，教以礼、乐、射、御、书、数等本领。孔子的教育方法灵活多样，主要体现在启发诱导、教学相长和言传身教三个方面。孔子的学生对他的道德、学问无比崇拜、景仰，死心塌地追随他，努力实践他的主张和理想。孔子死后，他的学生将他比作天上的太阳和月亮，推崇倍至。而这都是孔子言传、身教的结果。
孔子是我国古代最著名的教育家、思想家和政治活动家。在孔子之前，中国教育主要是“学在官府”，由官府办学，教授贵族子弟。从孔子聚徒讲学开始，才有私人办学，这在中国教育史上具有里程碑的意义。孔子招收学生的宗旨是“有教无类”。孔子先后共有学生三千人，其中最优秀的七十二人。孔子教育思想的核心是德才兼备、因材施教。孔子教育内容分文、行、忠、信四科，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教材，教以礼、乐、射、御、书、数等本领。孔子的教育思想对我国教育发展产生了深远的影响，他的教育思想有的至今仍被我国教育界沿用。综观孔子教育思想，我们可以发现具有以下特征：
一、孔子的教学对象是“有教无类”。孔子从30多岁起，即开始他的教学生涯，此后从无间断。孔子主张“有教无类”(《卫灵公》)，即主张无论社会地位高低贵贱，每个人都应有受教育的机会。他招收学生，学费并不贵，只要学生象征性地送他几斤腊肉就可以。所以，他的学生有很多出自寒门，譬如颜回和原宪就是著名的穷学生。由于孔子很有学问，而且只是象征性收学费，所以有很多人来跟他学习。他的学生多数是鲁国人，但也有不少是从遥远的秦、楚、吴等国来投师问学的。据说，他前后共有学生3000人，其中身通六艺的就有72人。私人讲学，而有这样的规模和成效，是空前绝后的。孔子教学有谋生的考虑，但主要还是为社会培养德才兼备的政治人才。孔子鼓励学生从政，还常常把得意门生派出去做官。孔子讲学的目的，实际是借学生实现自己的政治主张，从而改变社会。由于孔子的门生来自各行各业，每个人的性格才情也各有不同。所以，针对学生的不同情况，孔子在教学中采取了不同的教育方法。《先进》篇有一则著名故事：政事科的两大高才生子路和冉有都问孔子同样的问题：“听到了道理，马上就去做吗?”孔子对子路说：“你有娘老子在呀，怎么能随随便便自己做主呢?”对冉有的答复则是“好的，去干吧!”同样一个问题，对子路和冉有的答复却截然相反。孔子认为主要是因为他们两人个性不同。子路是个冒失鬼，要压压他的冒失劲;冉有却有胆小鬼的嫌疑，要给他打打气，把他的劲头鼓起来。“仁”是孔子教育学生的宗旨和目的，但对于不同的学生，孔子又赋予了“仁”以各不相同的意义。例如：颜渊问“仁”，孔子说：“克己复礼为仁。”仲弓问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”司马牛问仁，孔子说：“仁者其言也仁。”樊迟问“仁”，孔子说：“爱人。”所有这些，与其说是孔子对“仁”的解释，倒不如说这是孔子根据每个学生的个性，对他们提出的完善自我的具体要求。所以范文澜说：“孔子虽然讲了很多条的仁，一般是讲士的修身法。”这里的“修身”就是“修己”，它是一个人从事一切社会活动的重要前提。若用儒家的话来说，就是一个人只有“先修其身”，然后才能“齐家治国平天下”，才能实现自己献身事业、献身祖国乃至献身人类的远大理想。
二、孔子教育目的是使学生成为德才兼备的君子。《述而》篇说：“子以四教：文、行、忠、信。”其中文指文献知识，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书本知识;行指礼乐技能，即礼、乐、射、御、书、数等实用技能;忠、信则属道德修养范围。《先进》篇又有所谓的孔子四科之说，即德行、言语、政事、文学四个门类，也可以说明孔门的教学内容主要包括三个方面：个人的修养(德行);实用的政治技能(言语、政事);古代文化知识(文学)。而在德、才二者之间，孔子更重视德;在实践与知识二者之间，孔子更重视实践。所以孔门四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文学。如孔子说过“行有馀力，则以学文”。这表明孔子虽然鼓励学生努力学习文化知识，但却强调做人比做学问更重要。子夏特别爱念书，针对这个学生的特点，孔子特意提醒他不要念成个书呆子。还如在人格问题上，孔子作了严格分界的，它主要包括士、君子、成人、贤人、仁人、圣人。这实际上也就是四种人，因为这里面层次最高的圣人是没有的。尧、舜、禹都是孔子很崇拜的人物，但孔子却从来没有称他们为圣人，譬如，有一次子贡问他：如果有人“博施于民而能济众”，是不是可以称得上仁人?孔子说：“何止是仁人!那简直是圣人!就是尧舜还没有达到这一步呢!”仁人是孔子理想人格中的第二层次，尽管他评论一般人的学业和言行时，也都是以'仁'为根据的，可他却从不轻易以此许人。一些国家的贤臣，如楚国的子文，齐国的陈子文，郑国的子产，在孔子面前只是被称为“忠”、“清”和“有君子之道”;而唯独管仲因为辅佐齐桓公“不以兵车”，“一匡天下，民到于今受其赐”，才得到了孔子“如其仁”的称赞，。另外，还有一种人也可以称作仁人，这就是个体人格相当完善的人。遗憾的是，孔子还不曾承认有谁的人格达到了这一完美的境界，就是他自己也不敢以仁人自居，他说：“若圣与仁，则吾岂敢?”又如《论语》中有许多篇幅都对德育进行了详细的描绘。例如《学而》篇的第6章对学生进行了伦理道德教育，一共提出了七个要求：孝、悌、恭谨、信、博爱、仁、学文。七者之间是一种递进关系，在家里孝顺父母、尊重兄长是基础，由此类推，才可以做到对大众有爱心。而第8章是教育学生修身之道，提出了五项要求：仪表庄重，努力学习，为人忠信、善于择友，勇于改过。“君子”有特定的社会性含义，是指有一定身份且有较高道德水准的人。第13章主张做人要遵循三个原则：守信用、态度恭敬和依靠亲族。《论语》第14章讲君子的美德，既是夫子自道，也是教育学生养成正确的人生态度：不要贪图物质享受，多做实事，少说空话，要走正道。此外，孔子在教学中也很重视美育、即重视音乐和诗的社会作用。孔子认为音乐和诗最能感染人，能在潜移默化中熏陶和养成个人的道德情操。《泰伯》篇提到过“兴于诗，可以观，可以群，可以怨。迩(迩：近的意思。)之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”“迩之事父，远之事君”，说明学诗的目的是做人。“多识于鸟兽草木之名”，说明文艺有普及知识的作用。“可以观”，是说文艺作品反映社会现实;“可以怨”，是说文艺作品能泻导不满情绪，起到社会安全阀的作用。“兴”则是文艺作品中最独特、最本质的作用。“兴”即激发个人的情感，使其努力向上，实际上指文艺作品的感染力与熏陶作用。孔子最重视的就是这个“兴”。孔子提倡“诗教”，把文艺欣赏和政治道德结合起来，把文艺活动当作陶治情操、改革社会的重要手段。这种思想实际上就是现代提倡的美育精神。
三、孔子的教育方法灵活多样。孔子很注重教学方法，他的一些教学经验至今仍为后人争相传诵，对今天的教学仍具指导意义。孔子的教学方法，最主要的表现在启发诱导、教学相长和言传身教三个方面。孔子善于进行启发式教学，总能在最恰当的时候点拨学生。《述而》篇说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这实际上是要求学生独立思考问题，要求学生经过努力思考，弄明白大多数地方，到最后一点疑难的时候，再给以指点。这样，学生的印象才最深刻。孔子还强调做学生要善于触类旁通，“举一反三”。其目的在于调动学生在学习上的主动性和积极性。孔子采取启发诱导的教育方法最生动的体现在教学中经常大量使用比喻手法。如《子罕》篇记子贡和孔子之间的一段回答。子贡问孔子：“有一块价值连城的宝玉，是把它藏起来呢?还是卖掉?”孔子说：“卖呀!卖呀!有大价钱我就卖。”而从各情况看，子贡实际上是要试探老师是否要出来做官，但他问得很巧妙，也很含蓄。师生双方都是在用隐语，设喻问答，心照不宣，委婉而又风趣。教学相长即理论联系实际，是孔子教学的又一特点。孔子在给学生讲授六经时经常结合当时发生的重大政治事件展开讨论。在讨论过程中，学生对六经的思想精神领会得较深，孔子也从学生的发言中得到启发。学生一旦有精彩意见，孔子总是不忘及时给以表扬，并且说自己也从中受益。孔子教学生，不但进行言教，也进行身教。孔子本身就是儒家伦理的楷模，他有高度的原则性，百折不挠的精神毅力，丰富的古文献知识，多种多样的实用技能，达观的生活态度，谦虚和善的待人之道，并且热爱教育事业，从内心深处爱护学生。孔子在和学生的交往中，还充分体现了自己幽默、亲切的一面。《阳货》篇记载，子游在一个叫武城的小地方做官，把那个地方建成了一个礼乐文明样板小区，孔子一看就乐了，笑着说：“杀鸡焉用牛刀?”意思是说就这么一个小地方，也犯得着这样的力气?子游听了就反驳孔子，说：“人民受礼乐熏陶，就容易管理呀。老师您平时不是这样教育我们的么?”孔子马上不笑了，一本正经地说：“子游说得对!我刚才是在玩笑。你们别当真!”还有一次，孔子说自己不想再说什么话了，子贡就说：“您老人家不说话了，那我们跟谁学习人生的道理呢?”孔子说：“你看见天说话么?天不说话，地球不也一样地转么?万物不也一样地生长么?天说过话么?”这简直是小孩和人斗嘴时的口气!《阳货》篇还有两个故事也说明孔子性格中幽默天真的一面。一是阳货想见孔子，孔子不愿意见阳货。阳货让人给孔子送了一只烤乳猪，孔子不好不上门答谢，但又实在不愿意见到阳货，就让学生事先打探明白，专门挑阳货出门的时候，上门到阳货家还礼。谁知活该倒霉，在回来的路上和阳货狭路相逢，阳货狠狠损了孔子一回，孔子只好吃瘪。孔子挨训的神情，和一个偷糖果吃被大人当场捉住的小孩也没什么两样。还有一个故事，说有一个叫孺悲的倒霉蛋去看孔子，孔子不愿意见他，便让学生回话，说自己身体不舒服，不方便见客。可就在学生转告孺悲的时候，孔子又是弹琴又是唱歌。这分明是想活活气死孺悲。可见，孔子有时候也任性而为。综上所述，孔子的这种丰富自然的感情和他的人格力量对学生的影响，远远超过知识的传授。所以，学生们才对他的道德、学问无比崇拜、景仰，死心塌地追随他，努力去实践他的主张和理想。孔子死后，学生将他比作天上的太阳和月亮，并且集体在他墓旁服丧三年。这都是孔子言传、身教并重的结果。
孔子的教育心得篇十
作为教育工作者，我们都知道孔子对中国教育的影响。现在，越来越多的人开始关注孔子教育专业，认识到它的重要性。我也在这方面不断努力，深入研究孔子教育专业，并获得了一些经验和体会。
第一段：孔子教育专业的重要性
在现代教育中，孔子教育专业已成为备受重视的一门课程。这是因为，孔子的教育思想在中国传承了几千年，并一直影响着中国教育。孔子教育专业是通过解析孔子的思想并将其应用于现代教育的一种方式。它的实质是利用孔子的思想和教育方式来培养学生的人际关系、社交技能、思维能力和学术能力等各种能力。因此，深入研究和实践孔子教育专业对教育界和学生将产生深远的影响。
第二段：孔子教育专业的实践方法
孔子的教育是通过新课程的实践来实现的。他的思想深入人心，是因为他的言行一致，他不仅是个教师，也是个学生。他不仅教会人们做事，还教会人们如何成为一个有道德信念的人。孔子教育专业围绕着他的教育思想展开，具体实践包括培养学生的道德发展，培养学生的人际关系以及提高他们的学习能力。从校园课堂到课外活动，都可以利用孔子的教育方法进行实践。
第三段：孔子教育专业教育家学习的方法
孔子的教育思想也可以被视为一种工具，用来辅助教育家对孩子的教育和发展。在这个过程中，教育家需要通过自己的学习和理解，来掌握并应用思想。我们需要学习孔子的教育思想，了解孔子的人物特质，并思考如何将他的教育理念应用到教学当中。尽管我们无法完全模仿孔子，但通过对孔子的学习，我们可以为学生创造一个高质量的学习环境。
第四段：孔子教育专业中的学生
在孔子教育专业中，学生需要找到自己的道德观和价值观。孔子的教育思想在很大程度上强调了个人的道德品质，这对于当代年轻人来说很重要。孔子时代的学生也很重视自我控制和自律，这是他们理解自己、理解他人并提高他们的人际关系所必须具备的基本素养。当然，我们也需要教给他们如何在不同场合下保持优秀的行为和表现的方法。
第五段：孔子教育专业的价值
孔子教育专业的价值在于它诠释了一个健康的道德框架，对学生的成长有着深远的影响。它不仅涉及道德，还涉及人际关系和学业上的发展。尽管孔子教育专业早已成为了过去，但他的教育哲学已经在当代教育中发挥了很大的作用。这种教育方法强调实践、对学生发展的关注和道德教育，这将对我们的未来有着重要的影响。
总之，孔子教育专业在当代教育中具有重要意义。通过对孔子教育的理解和实践，我们可以促进个人的成长和学生的发展。同时孔子教育专业也提供了我们一种新的教育思路，进一步改变了教育的方法和效果。无论是教育家还是学生，都需要在这个领域里深入研究，在实际操作中加以应用，以实现教育的目标。
孔子的教育心得篇十一
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，他创立了儒家思想，并以其严谨的学风和治学方法闻名于世。孔子的学生教育理念一直被后世奉为楷模，对于我们现代教育仍然具有重要的启示和借鉴意义。
第二段：追求知识的虔诚态度
孔子强调学生要以虔诚的态度去追求知识。在他的教育理念中，能否成为一名圣贤，不仅取决于学生的天资和才能，更重要的是态度和努力。因此，他要求学生要虔诚地对待学习，不断追求知识的深度和广度。这种虔诚的态度会激发学生的求知欲望，使其在学习中保持持之以恒的努力和毅力。
第三段：德行的培养
孔子强调德行的培养。在他看来，一个人的品德和道德修养决定着其是否能成为一名有用之人。因此，他倡导学生要注重道德规范，培养高尚的品质，例如诚实守信、尊师重道、孝顺父母等。这种德行的培养不仅是为了个人的道德修养，更是为了塑造一个和谐社会的基础。
第四段：家庭和社会的教育责任
孔子认为，家庭和社会都对学生的教育有重要的责任。他强调父母和家庭要为子女的教育负起责任，并且要以身作则，为子女树立榜样。此外，他还强调社会的教育责任，认为所有人都应当为学生的成长和教育贡献自己的力量。这种合作的教育模式可以提供良好的学习环境和资源，帮助学生全面发展。
第五段：对于现代教育的启示
孔子的学生教育理念有着重要的启示和借鉴意义。首先，他的虔诚求知态度引发我们思考，如何培养学生的学习兴趣和持之以恒的精神。其次，培养学生成为德行高尚的人将培养他们成为有用之人，这点对于现代社会的学生教育也同样适用。最后，家庭和社会的合作教育模式提醒我们，教育是一个全社会的责任，需要家庭、学校、社会各界共同参与。
总结：
孔子的学生教育理念以其深刻的教诲、丰富的实践经验和卓越的教育思想而闻名于世。他对于追求知识的虔诚态度，强调德行的培养，提倡家庭和社会的合作教育体系，都对于我们现代教育有着重要的启示和借鉴意义。我们应当以孔子的教育心得为指导，努力培养学生的学习兴趣和道德修养，实现人的全面发展并为社会的和谐与进步做出贡献。
孔子的教育心得篇十二
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他对于教育有着独特的见解和深刻的体会。孔子的教育心得体会可以归纳为四个方面：教育的目的是培养人的德行和品质，教育要注重实践和经验，教育要重视个体差异，教育要尊重学生的主体性。
首先，孔子认为教育的最高目的是培养人的德行和品质。孔子主张“教育的终极目标就是培养人成为君子”，他认为一个人只有具备了道德品质和正确的价值观，才能真正成为一个有用的人。因此，在教育过程中，孔子注重对学生进行道德教育和品德教育，他强调“自学之道，严而不近”，要求学生自觉遵守社会规范和道德准则。
其次，孔子认为教育要注重实践和经验。孔子提出“学而时习之”的教育理念，强调理论知识与实际应用的结合。他认为只有通过实践和经验，学生才能更加深入地理解和掌握知识。因此，孔子主张教育要注重实践中的体验和亲身参与，提倡学生去实践和运用所学的知识和技能。
第三，孔子重视个体差异，认为教育要因材施教。孔子指出“有教无类”，他主张教育应该根据学生的个性和特点，因材施教。每个人都有其独特的才能和潜力，教育应该发掘和培养学生的个性和特长，让每个人都能发挥自己的优势。
最后，孔子强调教育要尊重学生的主体性。他认为教育不能简单地灌输知识，而应该关注学生的兴趣和需求，引导学生主动参与学习。孔子提出“吾非师也，久而習之”，强调学生要主动学习，教师要充当引导者的角色。他主张教育应该培养学生的独立思考和创造能力，让他们自主地探索和发现知识。
总结起来，孔子的教育心得体会体现了他对于教育的独特见解和深刻思考。他认为教育的目的是培养人的德行和品质，教育要注重实践和经验，教育要重视个体差异，教育要尊重学生的主体性。这些教育心得体会不仅对于古代教育产生了深远影响，也对于现代教育具有重要的借鉴意义。我们应该继承和发扬孔子教育思想，注重培养学生的品德修养和实践能力，关注学生的个体差异，尊重学生的主体性，为培养德才兼备的优秀人才而努力。
孔子的教育心得篇十三
第一段：入门方针的重要性（200字）
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，他开创了中国传统教育的基石。他的教育理念深受后世教育家的尊崇，而他的学生教育心得则成为了后世教育实践的指南。首先，孔子教育的核心是为学生制定一套明确的入门方针。孔子强调学生应该有明确的学习目标和学习方法，应注重基础知识的扎实，并倡导学生通过实践和思考来提高自己的学习能力。只有明确了入门方针，学生才能在学习的道路上有所依据和方向。
第二段：学以致用的教学方法（200字）
其次，孔子强调学以致用的教学方法。他认为学生不能只停留在纸上谈兵的层面，而是要将所学的知识应用到实际生活中。孔子主张通过实践、讨论和思考来提高学生的实际能力。他注重培养学生的创新思维，鼓励他们对问题进行多角度的思考，寻找解决问题的新方法。这种学以致用的教学方法，既提高了学生的实践能力，又培养了他们的创新精神和解决问题的能力。
第三段：为人师表的道德教育（200字）
此外，孔子十分注重学生的道德教育。他认为一个优秀的学生不仅要在学业上有所成就，更应该具备高尚的道德品质。孔子提倡学生要心存敬畏、诚实守信，并注重培养学生的社交能力和人际关系。他认为师者尊也，学者友也，鼓励学生与老师建立和谐的师生关系，同时也鼓励学生与同学相互尊重、相互帮助。通过道德教育，孔子培养了一代又一代的优秀学生，他们不仅成为了杰出的学者，也成为了仁义君子。
第四段：宽容理解的教育态度（200字）
另外，孔子的教育心得还包括了宽容理解的教育态度。他认为教育应该因材施教，注重发挥学生的优势，并容忍他们的不足。孔子主张教师要根据学生的个性和兴趣来制定教学计划，从而激发学生的学习热情和自我发展的动力。他也强调教育过程中要关注学生的情感需求，给予他们足够的理解和支持。这种宽容理解的教育态度使学生在学习的道路上更加自信和乐观。
第五段：孔子教育心得的现实意义（200字）
总结起来，孔子学生教育心得体现了他对学生的全面关怀和教育思考。他的教育理念和教学方法对今天的教育实践仍然具有重要的现实意义。明确的入门方针、学以致用的教学方法、道德教育和宽容理解的教育态度，这些都是我们今天教育工作者可以借鉴的宝贵经验。只有在孔子所倡导的教育理念指导下，我们才能更好地培养出道德品质高尚、学以致用的有社会责任感的人才。因此，学习和理解孔子学生教育心得对于我们推动教育事业的发展具有重要意义和深远影响。
孔子的教育心得篇十四
孔子是中国古代著名的哲学家、教育家，他的思想和教育理念对于中国的教育事业和教育者具有重要的影响。作为孔子学生的我们，也深受他的教育影响和启示。在与他共同学习的过程中，我们从孔子那里学会了许多宝贵的东西，对于学生教育有了更深入的认识。现在，我想分享一些我的心得体会。
首先，孔子教育强调人的修养和道德品质的培养。他常常告诉我们，要修身齐家治国平天下，这是一个人应该具备的最基本的素质。我记得，有一次我在学习中过于追求分数而忽略了其他方面的发展，孔子发现了我的问题后，他耐心地和我交流，并引导我重新审视自己的行为。他告诉我，一个人只有修养好自己的品质，做到内外合一，才能担当起家庭和社会的责任。通过和孔子的交流，我明白了道德修养的重要性，从而更加注重培养自己的品行和做人的道德准则。
其次，孔子教育注重培养学生的自主学习能力和创新思维。他鼓励学生独立思考、勇于质疑，并提出自己的见解。孔子常常说：“学而时习之，不亦说乎？”他教导我们要反复思考，不断磨砺自己的思维能力。我记得在学习中遇到难题时，我曾跟孔子请教。他鼓励我用自己的智慧去解决问题，而不是依赖他人的答案。通过这样的培养，我渐渐培养了独立思考和自主学习的能力，从而在学习和工作中表现更加出色。
再次，孔子教育强调实践和经验的重要性。他常常告诉我们，理论只是工具，实践才是检验真理的标准。他鼓励学生积极参与社会实践，通过亲身经历来丰富自己的阅历和知识。在孔子眼里，一个人只有亲身经历过各种社会环境，才能真正理解世界的复杂性和多样性。因此，孔子经常带领我们去参观各种场所，与各种人交流，以丰富我们的视野和阅历。通过这样的实践教育，我们更加深刻地认识到理论与实践相辅相成，只有理论与实践相结合，才能真正帮助人们提高自己。
最后，孔子教育注重学生的自我管理和自律能力的培养。他常常告诉我们，要严于律己，才能约束自己的行为，做到自律。他鼓励我们制定学习计划，并严格按照计划执行。他还教导我们要养成良好的习惯，如早起、诚实守信等。我记得有一次我因为偷懒没有按时完成作业，孔子对我进行了批评教育，并教导我要约束自己的行为，做到自律。通过这次教育，我认识到了自律的重要性，渐渐养成了讲究时间、守信用、自律自省的良好习惯。
总之，孔子的学生教育理念对于我们来说具有重要的意义。在与他共同学习的过程中，我们深刻体会到了道德修养的重要性，培养了独立思考和自主学习的能力，注重实践和经验的重要性，以及自我管理和自律能力的培养等方面的意义。这些宝贵的经验和体会，将伴随我们一生，让我们成为一个有思想、有道德、有责任感的人。在行走人生的道路上，我们将时刻铭记孔子的教诲，不断修炼自己，为社会做出贡献。
孔子的教育心得篇十五
孔子是中国古代的一位伟大思想家、教育家和政治家，在教育方面留下了深远的影响。他的教育心得体会贯穿于他的言行之中，为后世留下了宝贵的教育经验。以下将从孔子的教育理念、课堂教学方法、学生管理、学生评价以及师生关系等几个方面来探讨孔子的教育心得体会。
首先，孔子的教育理念是以人为本的，强调人的全面发展。他认为教育的目标是使人“君子”而不仅仅是世俗的成功者。孔子注重培养学生的品德修养和思想道德教育，他提出“修身齐家治国平天下”的理念。这种人文主义的教育理念使得孔子的教育更加注重培养学生的内在品质，培养学生的道德感和责任心。
其次，孔子的课堂教学方法注重启发学生的思维。他主张启发式教学，通过提出问题和引导，激发学生的思考和探索，引导学生自主学习。孔子在教育中注重学生的参与和活动，他说“听见就忘，看见就记，做一次就记住”。他提倡学以致用，强调实践和实际问题的解决。
第三，孔子对学生的管理非常注重。他强调纪律的严明，要求学生遵守规则和制度，不仅要有教师的引导，还要有自觉的自律。孔子提出了“三纲五常”的原则，教育学生要有正确的人生价值观和道德标准。同时，孔子非常重视个别学生的独特性，他说“不学则迷，迷则不净”，不论学生的能力和家庭背景如何，都应该有机会接受教育。
第四，孔子注重学生的评价，并提倡因材施教。孔子认为教育应该根据学生的个体差异进行差异化教学，对于不同的学生采取不同的教学方法，因材施教。他强调评价的目的是为了促进学生的进步和发展，而不是简单地衡量学生的成绩。孔子提出“及时”的教育原则，即教师应该根据学生的进步情况及时调整教学策略，确保每一个学生都能得到适当的培养。
最后，孔子强调师生关系的重要性。他认为教育是师生之间的相互关系，教师应该以身作则，为学生起到榜样的作用。孔子说“不患人之不己知，患不知人也”，强调要以恭敬的态度对待学生，并关注学生的学习需求和兴趣。他把教育视为一种亲情和友情，他说“君子之道，还施于人，不亦说乎！”，强调教育的意义在于传承和分享。
综上所述，孔子的教育心得体会在中国教育史上具有深远的影响。他的教育理念以人为本，注重全面发展；他的课堂教学方法注重启发和参与；他对学生的管理和评价也充满关怀；他强调师生关系的重要性。这些教育经验对于我们今天的教育工作者和家长仍然具有重要的启示作用，值得我们深入研究和借鉴。
孔子的教育心得篇十六
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、不在其位，不谋其政。
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？
14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、朝闻道，夕死可矣。
21、君子周而不比，小人比而不周。
22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、巧言令色，鲜矣仁。
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子的教育心得篇十七
1)孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”
2)孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
3)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4)发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。
5)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7)事君，敬其事而后其食。
8)礼之用，和为贵。
9)不患人之不己知，患不知人也。
10)三千人弟子，七十二贤人。
11)学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12)岁寒，然后知松柏之后凋也。
13)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
14)士可忍，孰不可忍?
15)孔子曰：“习相近也，性相远也。”
孔子的教育心得篇十八
1)孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”
2)孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
3)孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4)孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
5)无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
6)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
8)孔子曰：“三人行必有我师焉!”
9)与朋友交，言而有信。
10)以文会友，以友辅仁。
11)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
12)君子欲讷于言而敏于行。
13)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14)巧言乱德，小不忍则乱大谋。
15)巧言令色，鲜矣仁。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/5420804.html】
