感悟是我们对人生价值和意义的思考和感受。写感悟需要明确主题和目的，将感悟与读者产生共鸣。以下是小编为大家收集的感悟范文，供大家参考和学习。
心得感悟的成语篇一
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
心得感悟的成语篇二
我看过的书有好多，比如《十万个为什么》、《马丁的早晨》、《一千零一夜》、《成语故事》、《中国寓言故事》……可是我最喜欢的一本书是《成语故事》，虽然它外表很普通，可是里面的内容很丰富，能让你明白许多道理，比如拔苗助长的故事，说宋国有个急脾气的人想让禾苗快长大，他每天都到田里看，嘴里还不停的说：“禾苗禾苗你快快长大，早点让我吃到香喷喷的新米。”突然他想到了一个办法，要是把禾苗往上拔拔，它不就长高了吗?说干就干，他一直忙到太阳下山。回到家他把事情告诉了妻子，还觉得自己很聪明，妻子听了忙跑到田里一看，吃惊极了，只见禾苗全部枯萎了。这个故事告诉我们“欲速则不达”的道理，要是只凭着自己良好的愿望很有可能好心做错事。
比如守株待兔的故事，讲的是一个农夫在耕地，忽然一只兔子撞在了树桩上，农夫高兴极了，捡起兔子回家饱餐了一顿，从此，他再也不耕地了，整天守在树桩旁，等着兔子过来撞树。可是一天、两天……一个月过去了，他也没见到一只兔子撞在树桩上，农夫的田里长满了荒草，颗粒无收。通过这个故事，我懂得了只有辛勤的劳动才能获得成果，就在那等将是一无所获。
我很喜欢这本书，虽然我看了许多遍，但是还是很喜欢看，并且保护的很好，我会让它一直陪着我成长。
心得感悟的成语篇三
《成语故事》让我们深刻地了解到了历史的故事。读完了这本书，我的成语量增加了不少，而且在我心里以前很难理解的成语一瞬间让我领悟了它的历史来源。真实一本奇书啊!
这本书，它与我的心灵沟通，它会让我笑，也会让我伤心，就像我的形影不离的月牙猴，我看到它的样子，就想笑，它伤心的时候，我也会感到十分伤心。《成语故事》里有许许多多我以前没有见过的成语，比如：“一丘之貉”、“游刃有余”、“智者千里，必有一失”、“图穷匕见”、“失之东隅，收之桑榆”、“偃旗息鼓”、“运筹帷幄”、“车载斗量”、“嗟来之食”等成语，这本书不仅告诉了成语内容，还在每一页的下面写下了关于这一章的名人名言，这本书对我来说，真是爱不释手!
每一个成语里都隐藏着一个真实的故事，它已经被我们用真理揭开了。这些故事，不仅生动有趣，而且还让我们进一步地了解了历史，是一座光辉灿烂的历史文学宝库。知识越来越丰富，像一把神奇的钥匙，将神秘而博大的文学宝库一层一层地打开，让沉睡千年的谜底重见人间，让他们赫然出现在我的眼前。
每一个成语都蕴含着许多知识，他们足以变成一栋知识的房子，等待着我们去探索、去发现，让他们伴随着我们飞向知识的海洋。
成语是从故事中产生的，随着先进的科技水平的不断发展，成语会越来越繁多，越来越广阔。
心得感悟的成语篇四
1)【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2)【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3)【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4)【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5)【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6)【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7)【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8)【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9)【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10)【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11)【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12)【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13)【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14)【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15)【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16)【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17)【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18)【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19)【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20)【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21)【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22)【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23)【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24)【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25)【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26)【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27)【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28)【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29)【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30)【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31)【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32)【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33)【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34)【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35)【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36)【人生朝露】：形容人生短暂。
37)【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38)【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39)【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40)【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41)【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42)【人生在世】：指人生活在世上。
43)【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44)【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45)【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46)【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47)【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48)【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49)【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50)【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51)【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52)【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53)【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54)【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55)【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56)【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57)【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58)【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59)【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60)【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
61)【穷通得失】：穷：不得志;通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
62)【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽;叶：通“协”;叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
63)【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
64)【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
65)【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
66)【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
67)【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
68)【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
69)【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
70)【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
71)【乐天知命】：天：天意;命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
72)【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
73)【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
74)【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
75)【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。
76)【气竭形枯】：竭：尽;枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
77)【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
78)【红不棱登】：令人生厌的红色。
79)【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
80)【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
81)【与草木俱腐】：俱：全，都。和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
82)【熊罴入梦】：旧时用于祝人生子。
83)【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
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心得感悟的成语篇五
1、驹光过隙：指光阴易逝。
2、熬姜呷醋：比喻生活清苦。
3、百代过客：指时间永远流逝。
4、熬枯受淡：指忍受清苦的生活。
5、安身为乐：身子安定就是快乐。
6、麟趾呈祥：旧时用于贺人生子。
7、流光易逝：形容时间过得极快。
8、驹窗电逝：比喻光阴消逝得很快。
9、陌路相逢：与陌生人相遇在一起。
10、呼吸之间：形容极为短暂的时间。
11、熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。
12、百年谐老：指夫妻共同生活到老。
13、熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。
14、熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。
15、露往霜来：比喻岁月迁移，时光流逝。
16、槐南一梦：比喻人生如梦，富贵得失无常。
17、安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
18、朝朝暮暮：每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。
19、流年似水：流年：光阴。形容时间一去不复返。
20、得失荣枯：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
21、海水桑田：犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
22、梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
23、暮去朝来：黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
24、春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
25、寒来暑往：盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。
26、安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。
27、安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
28、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
29、跋涉山川：形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
30、旧雨重逢：旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。
心得感悟的成语篇六
说起《猫城记》100个中国人里面可能有99个没有听过这本小说的，要提起老舍先生，我想恐怕100个中国人里面可能只有一个没有听过他老人家的名字吧!而在国外，老舍的《猫城记》是和《骆驼祥子》并驾齐驱的。并且，老舍先生也是因为《猫城记》几乎拿了诺贝尔文学奖。
《猫城记》是以一个科幻小说的形式出现，讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。于是，我认识了这个星球上最糟糕的一个国家的人——猫城人。这个国家的人贪婪、懒惰、古老、腐败、混乱、愚蠢……反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。
这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”(猫城的钱)，为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党——哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹，而且不遵守规矩，有点钱的人就是娶老婆和妾，连年轻人也是非常的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。
听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国?而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人许多最根本的劣根性。《猫城记》寓言化地描写了人际关系的复杂，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。
由于种.种原因，《猫城记》后来没有出过单行本，收在《老舍文集》中。
心得感悟的成语篇七
国民失了人格，国便慢慢失了国格。没有人愿与没国格的国合作的。我们承认别国有对猫国不讲理的地方，但是，谁肯因为替没有国格的国说话而伤了同等国家的和气呢?火星上还有许多贫弱国家，他们并不因为贫弱而失去国际地位。国弱是有许多原因的，天灾，地势都足以使国家贫弱;但是，没有人格是由人们自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人的同情的。
那两万年历史最古的猫国，可不就是当时的中国，大家做着天朝上国的梦，吸食着鸦片;那些学者喊着应该多娶几个老婆，如同“一个大星总要带着几个小星”，多熟悉!这不就是辜鸿铭说的“一个茶壶可配四个茶碗”;喊着要革命啊革命，到头来是革了谁的命，反而把哄(党派)的头领举上了皇位;外国人入侵了，皇帝和大臣先跑，还下了法令说老百姓不准跑;文物、书籍，一切只要还有点价值的，都换了钱，而这钱却叫“国魂”;为了民族大义甘愿赴死的义士，死了以后不过成了来往人的谈资：呀，那个大坏蛋抓住啦!为了什么而死根本不重要，重要的是又有热闹看啦!
读的过程中，我时常觉得，长歌当哭。有些话是不能直白地写出来的，动摇民心。可是这样讽刺地写，恐怕许多人真的就当笑话看。但又或许不点破，老舍才能躲在猫国的故事里尽情宣泄自己的情感，可是情到深处，仍不免露出马脚，只看他好几次不再说“猫人”而说“人类”，以及最后“我”无处可去，还要回猫城，因为那里是“我”的家。
心得感悟的成语篇八
1)【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2)【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3)【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4)【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5)【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6)【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7)【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8)【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9)【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10)【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11)【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12)【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13)【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14)【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15)【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16)【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17)【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18)【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19)【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20)【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21)【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22)【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23)【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24)【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25)【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26)【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27)【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28)【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29)【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30)【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31)【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32)【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33)【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34)【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35)【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36)【人生朝露】：形容人生短暂。
37)【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38)【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39)【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40)【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41)【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42)【人生在世】：指人生活在世上。
43)【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44)【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45)【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46)【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47)【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48)【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49)【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50)【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51)【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52)【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53)【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54)【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55)【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56)【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57)【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58)【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59)【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60)【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
61)【穷通得失】：穷：不得志;通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
62)【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽;叶：通“协”;叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
63)【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
64)【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
65)【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
66)【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
67)【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
68)【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
69)【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
70)【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
[感悟人生经历的成语]
心得感悟的成语篇九
我读的这个成语故事叫做《邯郸学步》!
古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。
这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。
这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，练着练着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说;“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么?”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着;“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切!”
就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。
我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。
心得感悟的成语篇十
带着好奇、幻想与迷茫，我们走进了初中，迎接我们的是为期__天的军训。我们知道，军训不仅仅是对身体的锻炼，更是对意志的考验和磨练！在几天的军训里面，我们学到了许多东西。记得我们在军训中做的最多的一个姿势就是站立。
在烈日灸烤的塑胶篮球场上，我们抬着头，挺着胸，一动不动地站立着。热气不断地从地里面往上透，脚底又酸又痛，豆大的汗珠不断地顺着我们的脸颊流下来，我们都不敢去擦，坚持站立着。有好几次我都差点坚持不住，想打“退堂鼓”，但是我知道，这是在锻炼着我们的意志，所以每次都会在心里拼命对自己说：“坚持一会儿，再坚持一会儿就可以的了，一定要坚持住。”在站立结束后，我的心情总是很高兴的，因为我能靠着自己的毅力坚持到了最后。
我们在训练时教官的要求特别严格，每个动作都必须做到位，否则就会影响到整个队伍的整齐。所以每次训练完齐步后，我们全身都是湿透的了。军训在辛苦训练之余，也有许多有趣的活动。
我们有的同学还一起表演了精彩美妙的节目，这样我们紧张的神经也逐渐放松下来！我们训练的也更加带劲！时间如流水般流去，__天的军训转眼就成了回忆。回想着这次军训，一种潜藏在心中已久的感受便油然而生。的确，军训是很辛苦，但却辛苦得有收获，辛苦得有意义，辛苦得让人难忘。
难忘我们军训时的挥汗如雨，难忘平时训练时严肃的教官和我们开玩笑时的样子，难忘在最后一天会操时我们的卖力表演，大家都精神饱满地等待着汗水换来的成果，尽管最后并没有拿到第一名，但我们仍是胜利者，因为我们战胜了自己！军训已是固化的记忆，但军训留下的共振余音仍在回响，要牢记军人作风，以铁的纪律来约束自己，以钢的意志来支配自己。
只有懂得这样做，我们才对得起每天在一旁陪我们的老师，才对得起教官的尽心尽力的训练，才对得起我们自己挥洒的汗水！
心得感悟的成语篇十一
时间一晃而过，转眼间我已踏入了人生的一个新阶段。这一路走来，我经历了许多的困难和挫折，同时也积累了许多宝贵的经验和心得体会。这些奋斗的岁月，是我成长的见证，也是我取得成功的动力。通过这些体会和感悟，我深刻意识到，人只有在实践中才能真正成长，只有不断探索和总结才能不断进步。
段二：挫折，是成功的催化剂
无论是学习还是工作，我都遇到了不少的挫折和失败。记得刚进入大学的时候，我对专业知识的掌握十分迷茫，往往感到力不从心。这时候，我曾一度陷入迷茫和懈怠中。但是，我相信挫折是成功的催化剂。只有在失败中，我才真正认识到自己的不足，才能找到改进的办法。因此，我调整心态，坚持不懈地学习，通过钻研、请教和实践，慢慢培养了自己的学习方法和理解逻辑。
段三：勇于追求，不畏困难
在工作中，我也面临了许多挑战和困难。曾有一次，我负责一个重要项目的落地工作，任务十分繁重，时间又很紧迫，我感到压力很大。初时，我陷入了迷茫，甚至想要放弃。然而，我告诉自己，只有勇于追求，才能克服困难，取得成功。于是，我集中精力思考解决方案，组织团队合作，最终实现了项目的圆满完成。这次经历让我更加相信，任何困难都是可以克服的，只要有足够的勇气和毅力。
段四：经验，是人生之宝
回顾这些年来的种种经历，我深切感受到经验是人生之宝。在每一次积极的尝试和探索中，我都会从中获得宝贵的经验。这些经验不仅能让我在以后的工作和学习中受益，更能帮助我更好地认识自己和把握机遇。因此，我时常反思自己的行为和决策，总结经验，不断进步。
段五：感悟，成长的奇妙旅程
人生是一场奇妙而精彩的旅程，需要我们时刻保持饱满的热情和勇气。通过这些年的奋斗和积累，我深刻理解到，只有不断学习、不断探索，才能获得成长。正如一位哲人所说：“一切真理都是通过经验发现的”。因此，我希望自己能保持对知识和经验的渴求，不断进步，不断成长。
总结： 所有的人生经历都有其独特的价值。挫折和困难是成长的财富，经验和体会是成功的基石。无论何时何地，我都要保持积极的心态，勇往直前，继续追寻成长的道路。
心得感悟的成语篇十二
1)道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
2)颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
3)修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
4)慌不择路：势急心慌，顾不上选择道路。
5)攀藤附葛：攀附着藤葛前进。极言道路艰难。
6)必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
7)险阻艰难：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
8)误入歧途：误：受惑;歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
9)去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
10)继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。
11)开来继往：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
12)急不择途：犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
13)四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
14)仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
15)赭衣塞路：穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
16)豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
17)赴险如夷：赴：投身进去;险：危险;如：像;夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
18)豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
19)急不择路：急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
20)悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
21)车填马隘：指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
22)摘埴索涂：盲人以杖点地，探索道路。比喻盲目的行为。
23)行号巷哭：行：路;号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。
24)道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
25)福衢寿车：通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
26)清宫除道：清、除：洒水扫除;宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
27)擿埴索涂：擿埴：敲地;索：探求;涂：道路。指盲人用杖点地探求道路。比喻暗中摸索，事不易成。
28)迷而不返：迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。
29)改辕易辙：辕：车辕;辙：车走过的痕迹，借指道路。改变车辕的方向，走新的路。比喻改变原来的态度和做法。
30)怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
心得感悟的成语篇十三
按照党的部署，我县“创先争优”活动已进入第二阶段，“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论是“创先争优”活动的重要组成部分，对整顿干部作风，提高干部素质，创造一流业绩，转变干部形象等都有重大意义。针对供销系统的实际，我们面临的改革、发展、稳定的问题更多，情况更复杂，许多深层次矛盾更突出，如何使供销事业走出低谷，再创辉煌，需要我们供销人付出更大的努力。因此，开展“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论，重塑干部特别是股级以上领导干部形象，锤炼过硬的领导干部作风，始终保持力争上游的干劲，更具有特别深远和重大的历史意义。
一、倍加珍惜工作岗位。
我们现在的工作岗位都来之不易，这里有党的培养，培育的结果，有上级领导关心、信任、支持的结果，有广大同志们和战友们帮助、理解、关怀的结果，更有自身多年来如一日学习、奋斗、拼搏、上进的结果。因此，我们必须惜岗、爱岗、敬业，学习和发扬精神，发扬“钉子”精神，无论在什么岗位都要让自己的青春年华闪光。惜岗，就是要珍惜自己的岗位，克服怨天忧人;这山重那山高，攀比待遇等思想倾向，树立珍惜岗位，立足眼前，放眼长远，干一行爱一行的思想。爱岗，就是要热爱自己的岗位，克服挑岗，怕担责任，不愿付出，讲得失等思想倾向，树立“路在何方，路在脚下”、“雄关漫道真如铁。
心得感悟的成语篇十四
在同济大学的演讲台上，一位帅气的大学生手里拨弄着吉他，弹奏了一首优美的曲调。作为如此新颖的开场，一下就吸引了评委和听众的眼光。接下来的演讲词更是牢牢捕获了评委的心。他说，因为爱好和学有所长，进入大学，他发起组建了一支乐队，吸收的队友并非像他一样从小就学习音乐和吉他，而是在他的指导下从零开始学习的。一次，在演出前的排练中，一位队友告诉他少弹了一个音符，他很不以为然，心想以他俩专业水平的差距，怎么可能会由队友来指出他的问题。回到宿舍，继续听原版歌曲，果真发现是他少弹了一个音符，一个不注意、不仔细、很容易滑过去的一个音符。为此他受到很大触动，为自己的自以为是而感到羞愧。所以他说：在同济的校园里，我们需要放低自己。
这是当时担任主评委的郭教授课上给我们举的生动的例子。我当时很受震动，年少轻狂的同济大学生求在学的路上就已经体会到要放低自己，做人、做事不是同样的道理吗。无论是古人所说的“满招损，谦受益”，还是毛泽东同志所说的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，讲的都是一个道理。已过而立之年的我们多少都会有这样的体会，任由你是有菱有角的石头，时间和经历都会把你一点点磨圆磨滑。忙碌中的我们体会着内心的宏伟夙愿与现今生活的反差，并在忍受中一点点的去适应，去放低自己那曾经高傲的心。
其实，人只有放低自己，才不会居功自傲，才可能正视别人的意见，才不会两耳失聪，才可能接受别人的意见，才可能得到别人的指点和帮助，才可能有一个好的成长、成才的环境。一个人如果目中无人、目空一切，他不仅自身不能进步，还可能处处树敌，在人生的道路上，就会失去许多有益的帮助，失去许多有力的支持，很难成就事业。
放低自己不是降低自己，放低自己是一种主动的自觉认识，放低自己是对自我深刻的剖析和清醒的认识，放低自己要有敢于面对自己错误的勇气和决心，放低自己还要学会宽容别人。
我很喜欢的央视着名主持人白岩松所着《学会宽容》里是这样说的：如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。也许平和与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈地消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你随和，让你把一些人很看重的事情看得很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。于是，每个清晨，你都会在希望中醒来。一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。
无独有偶，刚刚摘取合肥市文科高考第一名、全省应届生桂冠的王九云如是说：对周围的人博大一点、宽容一点，帮助别人也会给自己带来好运气。
所谓智慧，并不是把自己摆在一个很高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。海洋之所以能纳百川是因为其地势要低于江河湖溪，伟人之所以受人爱戴是因为他们懂得放低自己，吸取众人之所长，不断成长后积勃发。
放低自己，学会宽容，成就智者！
心得感悟的成语篇十五
如何牢固确立“安全责任重于泰山”的思想，我认为，必须上下同心，讲究科学，与时俱进，以人为本，切实贯彻落实《安全生产法》，真正做到把搞好企业的安全生产变为全体员工的自觉行为和自我责任。下面结合安全生产管理的实践,谈一些个人的肤浅体会。
一、抓安全生产的指导思想必须从严
安全生产严是爱，松是害，这个道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎说起来容易做起来难。近几年来，发生在我们身边的事故及其血的教训告诉我们一个道理，就是安全生产管理必须从严。曾不止一次地听到有违章肇事职工对所受处罚不满，也不止一次听到安管干部抱怨对有些违章现象难以按章处罚。这就带来一个问题，操作规程每一条、每一款都是血的教训换来的，规章制度是大家举手通过后定下来的，为什么到执行时会出现埋怨情绪，为什么在生产现场“三违”现象还是经常发生。一个很重要的原因，就是我们对安全生产重视程度和认识程度远远不够，我们强调的是抓安全生产的指导思想必须从严，而不单单是出了事故处罚从严。
建筑施工企业员工从事的大都是苦、脏、累工作，在施工一线，完成施工任务目前主要依靠劳务工来完成，而劳务工由于他们接受安全生产教育的机会较少，许多人安全生产意识比较淡薄，作业过程中“三违”现象经常出现，管严了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睁一眼、闭一眼那是对员工、对企业、对社会不负责任，也许今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事。“一滴水掉在油瓶里”这样的教训实在是太多，我们不能非得从自己身上得到教训不可，这样的代价太大。因此，抓安全生产的指导思想必须从严，必须包括教育从严、管理从严、检查从严、整改隐患从严、最后才是处罚从严。一个企业，如果对待安全生产能够从法律的高度来要求自己、约束自己，在必要的物质基础上满足对安全生产的技术保障，加上平时能够一以贯之地保持严格的管理和严肃认真的态度，这样坚持数年，在全体员工中真正树立起“安全第一”的思想，那么，对违章行为处罚时的“不满”情绪自然就没有市场，安管员在严格执法时阻力也必然大大减小。因此只有在指导思想上从严，才会有组织结构上的严密、规章制度上的严格、工作作风上的严谨，而这一切也是我们安全生产的基本保证。
二、抓安全管理的方法不能简单化
企业的规章制度一般都经过几上几下的讨论，广泛征求各方面的意见，有些重要规章还需经过职工代表大会通过，应该说这些规章制度有其实施的群众基础，但在实际生活中为什么还有这么多违章现象发生呢?反思的结论是我们的教育、宣传和管理不到位。其中一个很重要的原因就是我们有些同志把管理上严格与工作方法的简单化等同起来了。在这种简单化的观念支配下，以为搞管理订一个制度就行，有问题开个会发个通知便完事，出了事情搞个处理决定，扣点奖金处罚一下就了结。把规章制度当作一柄尚方宝剑，遇到违章或者肇事的，管理者只要把剑毫不留情地砍下去就算是严格、认真了。而事实上，制度只能是一种约束，员工和管理者都受到它的约束，但作为管理者应该明白自己的职责不仅是“管”，还必须“理”。“理”就是以规章制度为依据，把企业内部上下、左右、纵横等各方面协调起来，理顺关系，使企业这个机器围绕一个目标运转。说“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，这比简单地给一个处分，给一定经济处罚要复杂得多，这就需要我们注入极大的耐心，花费更多的功夫，应该说这也是我们管理者应该投入主要精力的所在。在安全生产这个问题上，“严管”并不是我们的目的，而是要把与此相关的一切工作纳入规范和制度的轨道，从而达到事先预防和控制的目的。要做到这一点，仅有行政手段是不够的，这不仅是作为安全管理对象的人的思想情感纷繁多样，还因为安全管理的内容本身也复杂多变，这一点在我们港口物流企业尤为明显，所以我们在强调安全管理从严的时候，决不能因此而导致工作方法的简单化。
三、要以科学的发展观统领安全工作
随着企业改革转制和市场经济的深化发展，公司的管理机制、用工渠道、分配办法及其与社会的交往方式随时随地都在发生变化。体制变了，内外环境变了，经营方式变了，而传统的管理模式却改变不大。在安全生产管理上不能与时俱进，安全管理观念、方式和手段明显滞后。在实践中，我们的体会是，管生产必须管安全毫无疑义，但管安全必须了解生产、了解现场环境变化。如在生产进度中，哪些环节是安全生产的危险源，哪些环节是安全生产的重点预控目标，以及作业现场的环境变化对作业人员、机械设备会产生怎样的影响，应该有怎样的防范措施、保障制度等等，管理者必须要了解清楚，明确职责。
为了使我们在安全生产管理上所作的努力取得最佳效果，达到有效地防患于未然，最终实现安全生产管理的既定目标，还有一个重要方面，就是要发动群众，群策群防，全员参与。有必要对《安全生产法》进行再学习、再宣传、再教育，采取切实有效的办法和措施，帮助和引导大家形成共识，实现思想上再统一、认识上再提高、防控责任上再明确。安全管理是一项长期的、复杂的系统工程,需要不断探索、巩固和创新,努力走出一条适应本单位安全管理、操作性强的管理路子,时刻保持良好的、稳定的安全生产局面,做到筑牢防线、长抓不懈、警钟长鸣,为建设和谐企业、和谐社会做出新的贡献。
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