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古诗诵读心得篇一
当两位很多年没见面的朋友见面时，心中会充满了激动和喜悦，会有许多话要对朋友说。可世上没有不散的酒席，人终究会离别、各奔东西的。古代许多文人墨客便以诗歌来抒发自己的感情。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”是王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的诗句，它表现了满江的寒雨在夜间悄悄的降临，早晨送别亲友心中感觉十分孤独，甚至觉得连山也孤孤单单的了，表达了诗人十分孤单、依依惜别的感情。可不是所有的离别之诗都是忧愁苦恨的，如李白的《黄河楼送孟浩然之广陵》，同样是送别的.诗，但它表现得却是明朗轻快、春意盎然的景象。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这两句诗，作者巧妙地将情与景相交，尤其传神。
古诗中，有的描写了景色，有的描写了深挚的友情、亲情、思乡之情，还有的描写了爱国情怀和许多地理特色……古诗语言精炼、词汇丰富，富有形象性和音乐性特色。如果下功夫背诵一些古诗，还可以提高写作水平等，真是一举两得呀！
古诗诵读心得篇二
历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。
古诗诵读心得篇三
古诗是中国文化的宝库，蕴含着历代文人的智慧和情感。为了传承和弘扬中华优秀传统文化，近日在我校举行了一场古诗诵读展示活动。作为参赛者之一，我深有体会地感受到了古诗的魅力，并从中汲取到了许多启发和收获。
首先，通过这次古诗诵读展示活动，我深刻体会到了诗歌的艺术魅力。诗歌是一种言语艺术，通过韵律音韵和词藻的精妙运用，能够表达出深刻的感悟和丰富的情感。在展示过程中，我选取了王之涣的《登鹳雀楼》进行诵读。通过朗诵这首诗，我仿佛置身于高楼之巅、俯瞰千里风光，感受到了中国古代的繁荣与辉煌。以往，我只是将这首诗当做一篇作文来背诵，而通过这次展示，我才真正体会到了诗歌的独特魅力。
其次，通过与同学们的交流和观摩其他参赛者的展示，我感受到了古诗的深厚底蕴。参赛者们展示的古诗各具特色，有的选取了唐代的经典之作，有的选择了宋词的婉约之音，有的则表达了对祖国的热爱与祝福。其中一位同学朗诵了苏轼的《水调歌头·明月几时有》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我被这首词中的意境所打动，仿佛能够看到苏轼坐在江边，抬头仰望着明亮的月光，思考人生的意义与归宿。这次诵读展示使我被古人的文学造诣所震撼，也更加深了我对古诗词的理解和欣赏。
此外，我还从这次古诗诵读展示活动中领悟到了诵读的重要性。在我的诵读过程中，我努力将自己的情感融入到每一个字、每一个句子中，力求用自己的声音传达出作者所要表达的情感。通过对声音的把握和节奏感的把握，我在朗诵的过程中让自己的情感得到了释放。同时，我也观摩了其他同学的表演，他们或缓慢、或激昂地诵读，让我感受到了诵读的多样性和独特性。诵读不仅仅是背诵文字，更重要的是能够通过声音来传达出作者的思想和感情，这是我在这次展示活动中获得的一大经验。
最后，通过这次古诗诵读展示活动，我也同时认识到了诗歌的教育意义。古人们通过诗词表达自己的思想和感情，在这种儿童的教育方式中培养孩子们的情感和思维能力。对于我们这些当代的学生来说，通过诵读古诗，我们能够接触到优秀的文化传统，了解到古人智慧的结晶，也能够增强自己的语言表达能力和艺术修养。在这次古诗诵读展示活动中，不少同学的朗诵给我留下了深刻的印象，他们有的选取了表达友情的诗歌，有的选取了表达对家庭的思念之作。通过这些朗诵，我们更加了解到了友情和亲情的重要性，也使我们更加关注到了当代人们在这些方面的诉求。
通过这次古诗诵读展示活动，我体会到了诗歌的艺术魅力，领悟到了古诗的深厚底蕴，认识到了诵读的重要性，更加体会到了诗歌的教育意义。这次活动不仅让我对古诗的理解更加深入，也使我在日后的学习和生活中更好地去欣赏和传承优秀的文化传统。我相信，在未来的日子里，我会继续投身到古诗的学习和传播中，传承和弘扬中华文化的优秀传统。
古诗诵读心得篇四
近几年，党和国家对传统文化教育愈来愈重视，教育部在20xx年3月还颁发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出“初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点……诵读古代诗词，初步了解古诗词格律，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位……”
而部编版语文七下教材“编写说明”里面也指出“新教材更加强调古代诗文教学，一方面加大选文的比例(约占全部课文的40%以上)，一方面开发适合教学需要的新选文，提升学生的学习兴趣。”
且自20xx年起，福建省中考语文试卷当中，古诗文的内容增至22%。
由此可见，古诗文教学已是初中语文日常教学的重点之一，甚至可以说是重中之重了。
然而不容忽视的是，古诗文教学也是初中语文教学最难啃的骨头之一。难啃的原因一方面来自于教材本身。首先是篇目较多，就拿人教版八年级下册来说，书中选编了8篇文言文，20首古诗词，除了29课《满井游记》外，其余全篇要求背默。其次是文言文不乏较大篇幅的作品，如《送东阳马生序》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，对于大部分初中生来说，还是有一定理解难度的。另一方面来自于教学过程。因为教学的功利性，古诗文复习的教学形式一直以来都是比较单一呆板的。除了背诵、默写、翻译、做真题训练，平常也难有既新颖又行之有效的复习手段。学生的学习科目多，课业压力大，且自八年级起，就要参加生物、地理学科的中考。因此，很多学生在课后已不愿再花大量时间，去背诵那些“赚分慢”的课内古诗文，更别说课外阅读积累了。
所以，身为语文教师，我们除了要争取学生更多的课外时间去背默古诗文，关键还是要提高古诗文复习的课堂效率。
都说读书百遍，其义自见。因此，我们既要在课堂上引导学生反复朗读，不断复习，尤其是重点、难点篇目的反复复习，但复习形式又不能太过单一，如果只是一味地读背、翻译、做题，只会让学生感到枯燥无味，失去学习兴趣。
《义务教育语文课程标准(20xx年版)》提出：“注重听说读写之间的有机联系，加强教学内容的整合，统筹安排教学活动，促进学生语文素养的整体提高。”
王君老师在她的《刍议语文教材整合》中写道：“反复应用对比，促成了资源的整合，避免了教学的单打独斗。巧妙前后勾连，促成了新旧知识的整合，避免了教学的浅薄平庸。”
于是笔者对古诗文的对比复习进行了一些探索，而这一探索的核心就是课文的整合与比读。
“所谓比读，是指教师选择文体、主题、结构和手法等不同的角度，引领学生对一篇课文不同段落的异同和两篇或多篇课文的异同进行梳理比较。”在对比中加深印象，在对比中强化认知。
古诗诵读心得篇五
古诗，一个充满韵味的字眼；古诗，一个充满活力的文题。古诗，一个我童年时期的美好记忆。小时候，我喜欢模仿小诗人的样子揺头晃脑地背诵李白的《赠汪伦》，那副模样至今回想起来仍令我忍俊不禁。到了二年级的时候，我喜欢在课余时间兴致盎然地翻看《小学生必背古诗词100首》，那时虽然看得似懂非懂，但我仍徜徉于诗文的墨香中，久久难以释卷。再后来，随着年龄的增长，我变了，变得衷情于现代文，不再像从前那样痴迷于古诗。
可是在上个星期，我们班组织表演了一期古诗词大会，才让我重新找回了从前的我——那个喜爱朗读古诗的小男孩。
那天下午，我们上完了美术课，忽然得知第二节课是“第一期古诗词大会”。在刹那间，我回想起了上周星期一贠老师举办的班会活动，那期班会确定了在接下来的一个月内将举办四期古诗词大会。第一期由石珺同学负责，而第三期则是由我负责。我对石珺他们很有信心，希望他们能带给大家一个意想不到的惊喜。
上课了，大家坐在各自的座位上，一双双期待的眼神望向石珺他们，教室里静得出奇。开始演示ppt了，石珺他们做的古诗ppt精彩纷呈，出的互动诗题深深地吸引了同学们，同学们的抢答积极而又热烈。纵观整场表演，好得出乎意料，真是棒极了。
随着第一期古诗词大会的圆满落幕，大家感到非常得满足。贠老师说这期的表演令她始料不及，原本以为我们对这次的古诗词大会不会用心去筹办，却没想到石珺组竞出色的完成了“首场秀”。
古诗诵读心得篇六
作为汉语文学的重要组成部分，古诗不仅代表了中国文化的精华，也是中华民族的文化底蕴。古诗随处可见，无论是在教科书中、文献中还是在儿歌中都随处可见。而对于我来说，古诗诵读是一种独特的体验，让我深深感受到了古人的智慧和艺术魅力，同时也是一种寻找内心平静的方式。
第二段：古诗的魅力
古诗有着丰富的意境和文化底蕴，它们不仅仅是文学作品，也是文化的体现。它们能够带领我们回到古代，领略到当时社会的情感与生活状态。比如《清明上河图》中的“繁华如秋叶”的诗句，描述了那个时代的繁华景象，让人仿佛亲身经历了那个时代的风景。同时，古诗也有着极高的艺术价值，采用的诗歌艺术手法包括平仄、韵律、比喻等等，让每一句古诗都蕴含着深刻的思考与感悟。
第三段：古诗诵读的意义
古诗诵读是一次身心的洗礼，它能够帮助人们处理心理压力，缓解情感焦虑。在诵读古诗的时候，每一句诗句都是一种外在的情感、思想或生活状态的表达，在与它们交流的过程中，我们能够感受到人与人之间情感的传递，同时也能够提高我们的修养，加深我们的思考和感悟。
第四段：如何诵读古诗
在诵读古诗的时候，语音语调需要流畅自然，将每一个字、每条诗句，都演绎出诗句的情感和气氛，传递出诗人通过文字想要表达的心境。而要想做到这一点，我们不仅需要靠阅读自身提升阅读理解水平，同时也需要注重对韵律和平仄、词语语义的理解。在理解了古诗的内涵后，诵读便不再是简单的口头表演，而是一种情感传递。
第五段：总结
通过古诗的诵读，我们可以领略到古人的智慧和文化底蕴，增强自己的博学和修养。它能够通过语音情感的传递，唤起我们深度的心灵共识，并逐渐帮助我们找到内心平静的方式。因此，诵读古诗应该是我们日常生活不可缺少的一部分，带给我们温馨、感悟与体验的同时，也能让我们更好地理解自己和这个世界。
古诗诵读心得篇七
轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界……”这是语文书中的一句话。
这次活动结束后，我虽然不能算是受益无穷，但也可以说成是感受至深。
通过这次诗歌学习，我仿佛真的看见了那个诗的美丽的世界。
我学会了怎样写诗，自己也尝试了写诗。以前都是写作文，几乎没有写过诗，就算写了一两次，也都是胡乱写的，因为那时还不会。而现在，我真正学会了写诗。写第一首诗时有点困难，但写第二首就渐渐熟悉了，不再那么难写了。后来，写的虽然不算好，可也是得心应手了，就像有无数的想象力和灵感充斥在笔端上。
体会诗中的意境，你的眼前就会浮现出诗中的画面，诗人所表达的情感你也会体会得一清二楚。
“让我们徜徉在诗歌的百花园里，让生活充满诗意，让诗歌伴我们一生！”
古诗诵读心得篇八
校要求每位教师要参加国学经典的网络学习。我们有幸聆听许多教授名师的经典言论，真的是受益匪浅。
身坐于电脑前，面对名师大家的当面讲解，犹如坐在一个古色古香遗韵绵长的建筑中，忽听幽幽仙乐，再闻四溢茗香，聆听老师讲读经典是非常享受的。那情那景，仿佛我们已经穿越了时空的遂道与先哲们进行了心灵的交流。
记得初学经典时老师教我们的是《弟子规》，学习《弟子规》，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己为善。
在这些老师的课堂上没有压力、没有烦恼，更没有烦冗的作业。他们的课是生动的，是有色彩的，是情景交融的。当老师教到“勿践阈勿跛倚”时，老师告诉我们因为在古时候人们大多都用木头做成门槛儿，如果我们天天踩，门槛儿过不了多久就会被踩烂了。我深深记住了老师说的话，我以此来教育自己的学生。学生从此不再踩门槛儿，不仅如此，他们看见别的小朋友踩门槛儿时也会劝他们不能踩。这在我记忆中是印象最深的一次。
在随后的日子里，老师还教了《笠翁对韵》、《论语》、《朱子家训》、《礼运大同篇》、《大学》等经典。通过抑扬顿挫的诵读，我的记忆力、乐感方面都得到了很大的发展。当听到别人跟我说我记忆力真好，我的口头表达能力也很强时，我真高兴，我深知这都是在老师的教导下，学习经典的结果。
现在我的女儿也越来越懂事，知道孝顺父母，三八妇女节的那天，她放学回来后跟我说：“今天是妈妈的节日，她每天上班很辛苦，我帮她洗洗脚吧。”我很感动。《弟子规》教我们“见人善即思齐”，想想自己对父母的关心实在是太少了，以后一定要多注意。
近来，不知该说是我陪女儿学习，还是女儿在陪我学习。“家长来补课，孩子来学习”，这是老师们常说的一句话。现在我深刻的体会了这句话的含意。和孩子一起学习，不仅增强了我和女儿之间的亲子关系，也让我懂得了许多为人处事的道理。
虽然在学习的过程中，有一段时间我因工作的原因没坚持带女儿一起学习，落下的功课，自己很懊恼。工作顺利些，我定会带女儿继续把经典学下去。
“饮其流者怀其源，学其成时念吾师”，老师们您辛苦了!在此还要感谢市教委的领导，是他们给我们提供了这么好的读经典环境，让我们能在其中得到圣贤文化的熏陶。
古诗诵读心得篇九
古诗诵读是中国传统文化的瑰宝，也是培养幼儿语言和情感发展的重要手段。在幼儿园的教育实践中，我参与了幼儿古诗诵读的活动，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，幼儿古诗诵读可以培养幼儿的语言表达能力。中国古代诗词以其优美的语言和深刻的意境，给人一种美的享受。通过诵读古诗，幼儿不仅能够接触到优秀的文学作品，也能感受到诗歌中的意境和情感。这对幼儿的语言表达能力非常重要，因为语言是幼儿表达自我内心世界的重要工具。在古诗诵读的过程中，幼儿可以通过模仿诗歌的语调、语感和节奏，提高自己的语音语调、词汇量和修辞手法，从而培养幼儿的语言表达能力。
其次，幼儿古诗诵读可以培养幼儿的审美意识。古人所作的诗词，不仅有着优美的语言，还蕴含着深奥的文化内涵。通过诵读古诗，幼儿不仅能够欣赏到诗歌中蕴含的美感，还能够通过感悟古人的思想感情来提升自己的审美意识。幼儿通过诵读和理解古诗，可以开拓自己的视野，培养对美的敏感性和鉴赏能力。在诵读时，幼儿可以通过学习古人的语言技巧、修辞手法和意象构想，提升自己的审美能力。
再次，幼儿古诗诵读可以培养幼儿的情感发展。中国古代诗人的诗作往往通过语言表达自己的思想感情，诗中蕴含着对生活、自然和人生的感悟。幼儿通过诵读古诗，可以感受到诗中的情感，培养自己对生活和自然的热爱和感悟。在幼儿诵读古诗的过程中，教师可以引导幼儿从诗中找到共鸣，通过诗歌表达自己的情感。在课堂上，我们可以通过配以音乐、表演等方式来激发幼儿的情感体验，并帮助幼儿通过诵读古诗，释放内心的情感。
最后，幼儿古诗诵读可以培养幼儿的记忆力和观察力。古诗的语言独特而深奥，让人难以忘怀。通过反复诵读古诗，幼儿可以提高自己的记忆力和观察力。在幼儿园的教育实践中，我们可以通过诵读古诗来培养幼儿的记忆力。同时，在诵读古诗的过程中，幼儿可以通过观察语言中的形象描写、事物比喻等手法，培养幼儿的观察力。通过诵读古诗，幼儿可以提高自己对生活和自然的观察力，并培养自己的注意力和观察技巧。
综上所述，幼儿古诗诵读是一项非常有益的教育活动。通过诵读古诗，幼儿可以培养自己的语言表达能力、审美意识、情感发展以及记忆力和观察力。这些方面的培养对幼儿的整体发展和成长非常重要。因此，在幼儿园的教育实践中，我们应该重视古诗诵读的活动，将其作为一种重要的教育手段，并结合幼儿的实际情况进行教学，使幼儿受益于诵读古诗的乐趣和成果。
古诗诵读心得篇十
宋人言，为伊消得人憔悴的忧愁，老夫聊发少年狂的霸气的是词；
元人道，断肠人在天涯的思恋，白草红叶黄花的悠扬曲调是曲。
——题记
朱熹说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”由此可见读书最重要的是用心去读。
前苏联伟大的无产阶级政治家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”当你能透过某本书看到作者描绘出的意象时，就表明你用了心，能身临其境地感受到作者做塑造的意境。但，这只是前言，我真正想说的东西不是呼吁你们要多看书，用心看书。可是读书却让我真真实实的看到了这个世界。
唐诗百首，宋词优美，元曲清悠，正是这些古人经过长时间的沉淀给了我在阅读上最大的感想。
我在古诗字里行间感受到了王朝的衰盛，时光的变迁；领略了被贬的无奈与对抱负难以施展的痛苦，年轻的豪情壮志；也从宋词中欣赏到了祖国山河的壮丽，大海的磅礴大气。我不得不感叹这些诗词曲中包含内容的丰富多彩。而这一切的一切就成了我在阅读过程中收获了许多书本上无法学到收获。
诗，是现代历史传承下来中最悠久的文化艺术。而它发展的时期也是在一个整个中国历史来说最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一个注重与外交的朝代，但是唐朝在外交的同时，也深深巩固了我们中国的传统文化。所以唐诗得以闻名于世界，传承于中华。唐诗辞藻华美，音韵悦耳，所以我最喜欢读的自然也是唐诗。但对于唐诗收集最全的书籍并不是我们朗朗上口的《唐诗三百首》，而是《全唐诗》，这本书一共完好地保存了四万九千四百零三首唐诗，其中连作者都详细记载，共一千五百五十五条优美的诗句。这么庞大的工程，其作者不可能为一人所编制，而是由二千八百七十三人。这本书所真正拥有的唐诗比起《唐诗三百首》来说简直有过之而无不及。俗话人无完人物无完物，在众多唐诗中也分三六九等。唐朝的诗人中大部分分成现实主义派与浪漫主义派，在现实主义派的诗人中，最为代表的人物非杜甫不可。物以类聚，人以群分。在浪漫主义派的诗人中的代表人物也是杜甫的好朋友———李白。但我最钦佩李白的诗。他的诗不仅抒发个人情怀，还表达出来对自由个性强烈的渴望与追求。诗词流利上口，语言自然，值得反复回味。有“直挂云帆济沧海”中的豪情万丈，有“举杯邀明月对饮成三人”中的寂寞孤独，亦有“低头思故乡”的哀婉思念。我更折服于他诗中的那份自在，仿佛天地间只有他一个人。
词，在元朝指的是合乐的歌词，所以很多人都称之名曲调、乐府等。词的盛行又与诗的年代不同。词不讲究对仗工整，所以它盛行于文风自由的宋朝。都说宋词宋词，所以在宋朝时期它的发展也达到了巅峰。但是在这一时期的皇帝却很昏庸。但这在位年间的皇帝对于文学的推崇确没有阻断，反而使他更为昌盛，所以词在宋朝达到了一种实质的鼎盛。词，便是那时候最具代表性的一种文体。词的文风可以分为婉约派与豪放派。说起婉约派，大家第一反应肯定是因为女大诗人———李清照；而豪放派最为代表的人物必然是历史上鼎鼎有名的苏轼。文坛史上三苏的影响可是很多，我所爱的自然也是他。他的辞藻古典华美，内容更是奔放华美。他写下的词意境宽广，词风多变，每次下笔都有一种长袖泼墨的感触，每一句词句纵横天下，生动形象的倒映出苏轼的色彩，具有浪漫主义色彩。也正因为这样，我总迷醉于他的文字。
曲，这种文体我虽然并不了解，但元曲也是我国文化宝库中也是一颗闪闪发光的明珠。可能是因为他在我国疆域版图最大的元朝，所以它的很多代表人物都各有各的风采，各有各的特色，元曲也便由此传承，一起和唐诗宋词平起平坐，成为我国文学史上三座重要的里程碑。一般大家谈起元曲，最著名的便是马致远了吧。他的元曲代表作品《天净沙·秋思》，也是我们这群学生从小学到初中都是要背的，所以我为了解也是马致远。《天净沙·秋思》几个短短的词语组合便让我和诗人深刻进入到了一个悲凉哀愁的世界，也贴身感受了游子们的归家不得的悲惨心情。如今，枯藤依旧，昏鸦不在。天涯游子们骑一匹瘦弱的老马出现在一派凄苦的小乡村上，从中透出令人哀愁的情调，从而深深地抒发了一个无法归家的天涯游子归而不得的哀怨缠绵。每每联想到这样一副情景，我的心中也跟着无限凄凉，对元曲的喜爱也更甚。
诗词曲，截然不同的文体，也带给我三种无与伦比的感受。让我深刻体会到了阅读所带来的快感，也让我赞叹不已中国古代源远流长的文化。这些贯穿古今的文字，牵动了一代又一代的人。它们的意义已经远远超出了简单的方框文字，更大的是对后人得以品读的乐趣。
这便是我眼中的诗词曲。
古诗诵读心得篇十一
诵读古诗，是一种对古人智慧与情感的传承与学习。在长期的诵读过程中，我深感古诗之美与功用。下面我将从古诗与我相遇的契机入手，谈谈我诵读古诗的体会。首先是古诗所赋予我的审美享受，其次是古诗对于情感的唤醒与抚慰。然后，我将讲述古诗对于文化的传承与研究的价值。接下来是诵读古诗的重要性与乐趣。最后是我对于未来诵读古诗的期许与展望。
首先是古诗与我相遇的契机。记得是在国中的一次文学课上，老师诵读了一首席梦思的古诗，当时的我被它的美所震撼。那些平凡的文字，诉说着古人的喜怒哀乐。自那以后，我开始逐渐喜欢上了古诗，从简单的五言绝句，到精妙的七言律诗，每一首古诗都有着不同的魅力。诵读古诗如同与古人交流，仿佛穿越时空，将我带入一个全新的世界。
其次是古诗对于情感的唤醒与抚慰。古诗中蕴含着丰富的情感，它们能够唤起我内心深处的共鸣。在一次遭遇挫折后，我不禁诵读了杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这些古意盎然的诗句，温暖了我受伤的心灵。诵读古诗让我能够更好地理解与面对自己的情感，也使我能够更坚定地走出困境。
然后是古诗对于文化的传承与研究的价值。古诗是中华民族的瑰宝，是传统文化的一部分。通过诵读古诗，我能够更深入地了解中国古代的历史与文化。古诗是对于文化传承的一种形式，它们记录了古代社会的风土人情，展现了古人的思想与艺术境界。同时，研究古诗也能够帮助我提升自己的文化素养与审美能力。通过对于古诗的分析与解读，我能够更深刻地领略古人的智慧之处，也能够更好地欣赏古诗的艺术魅力。
接下来是诵读古诗的重要性与乐趣。诵读古诗对于培养个人的语感与修养至关重要。通过反复诵读，我不仅能够更好地了解古诗的意境与节奏，还能够提高我自己的语言表达能力。同时，诵读古诗也是一种身心放松的方式。当我走进诗的世界，全身心地投入其中时，烦恼与压力都会消失不见，取而代之的是一份宁静与快乐。
最后是我对于未来诵读古诗的期许与展望。我希望能够继续保持对古诗的热爱与学习。我想要学习更多的古诗，掌握更多的诵读技巧，以便更好地欣赏古诗的美。同时，我也愿意将我所学到的古诗知识与他人分享，传承我们的优秀传统文化。我期待着未来有更多的人加入到诵读古诗的行列中来，一同领略古诗之美，并将古诗之美传播到更多的人中间。
总之，诵读古诗是一种十分具有意义与价值的活动。它不仅能够带给我审美的享受，唤醒与抚慰我的情感，还能够传承与研究文化，提升个人修养与语言能力。诵读古诗带给我的乐趣是无可替代的，同时，我也愿意将我所学到的古诗知识与他人分享。因此，我坚信，在未来的日子里，我将继续坚持诵读古诗，用古诗的智慧与情感装点我的人生。
古诗诵读心得篇十二
今天的我们生活在一个飞速变化的时代，在发展与放弃之见，在索取与奉之间，存在着的是太多太多的矛盾。大一点说，古人的智慧在今天仍可作为治国之道和处理国家之间关系的'法则；小一点说，人们生活和社会交往中约定俗成的礼仪，可以正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。
国学在相当长的时间里一直都不被重视，很重要的原因就是近代中国的屈辱历史，给中国人造成了太大的伤害，很多人把这归咎于传统文化太过于保守，不能适应时代潮流。但这些人的目光同样太狭隘了，在中华民族的传统文化中，根本就不缺少改革创新精神。有些事情我们必须深刻思考，从百家争鸣到八股取士，这到底是怎样一条畸形的道路呢？腐化的封建统治者对传统文化根本就没有做到最起码的尊重，而只是将其作为控制人们思想的工具，最终致使人们对民族文化信心不足。
今天我们很幸运，可以在古人无穷智慧中任意选择自己想要的，但有时不幸的，虽知可以取其精华，弃其糟粕，但在接近被遗忘的东西中找到自己真正需要的确实很困难。面对的是一片熟悉而又未知的海洋，我们需要的就是做个好水手。
现在的人们越来越不拘小节，或是说把“礼”给遗忘了，这是多么可怕的事！从自己眼中的礼仪之邦，到亚洲闻名的礼仪之邦，再到世界闻名的礼仪之邦，经历了几千年的历程；但转而成为宇宙闻名的不讲理之类，仅仅用了短短几十年的时间。几十年里，我们失去了多少，想把失去的找回有多么困难就可想而知了。
所以掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物接物恰到好处。我们应首先“知礼”，然后做到知行合一，学以致用，将“礼”体现在生活中的方方面面。《国学小名士》中的一个环节，考验的便是选手们平常的礼仪。生活中有太多不易被关注却能充分考验人利益的事。“不以善小而不为”，一块垃圾，一次红灯，捡与不捡，等与不等，一瞬间的决定，充分体现出一个人的修养。
学习国学最重要的还是不能太过于形式化，将国学中的抽象的道理真正理解，并不是用来向人表现的，其真正意义在于让人在生活中知道“什么该做”、“什么不该做”以及“应该怎么做”，也就是让人有正确的是非观和价值观，对自己的行为有评判的标准。
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古诗诵读心得篇十三
苏东坡云：“腹有诗书气自华。”从小学习、诵读一定数量的古诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想，有利于培养对语言的感受、领悟能力和想象能力，也有利于提高语言的表达能力和鉴赏、审美能力。青少年时期是人一生中记忆力最强的黄金时期。如何激发学生诵读古诗词的兴趣，引领学生在中华民族传统文化宝库中畅游呢？我想谈一谈自己在小学教育教学实践中的几点做法。
妙哉——诗词诵
每节课预备铃响后，由领读员带领大家反复朗读书写在黑板一侧的诗词，直到任课教师到来。随着熟练程度的提高，黑板上的字呈递减趋势；全擦掉了，学生就又背过了一首诗。利用好这短暂的课前二分钟，每周可熟记两三首诗词。日积月累，便是一笔巨大的精神财富了。晨读时放上一曲《春江花月夜》，则更有助于学生读出古诗的韵味，效果更佳。
美哉——诗词画
古代诗词具有鲜明的形象性，所谓诗中有画。诗配画就是让学生将诗词中的一个个文字符号转化成可视的绘画。学生在描绘诗词展现的胜景佳境的同时，自然会更深地体悟出诗家动人的情思，感受到字里行间美妙的旨趣。将学生的诗配画作品装订成册，美其名曰《诗情画意》，可以供同学们日常赏阅，还可以定期评选优秀作品，予以奖励。
乐哉——诗词牌
悠哉——诗词队
放学时，同学们背诵着诗词走出校门。从操场整队出发，到距校门百米以外解散，这段路程中每支队伍要背诵不少于三首诗词。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”当琅琅的诗词朗诵一路响起，路人纷纷侧目。背诵诗词出校门，避免了拥挤打闹现象，又给校园增添了一丝文化气息，一举两得。
善哉——诗词赛
每学期临近期末，我都在班上隆重举行一次诗词朗诵小队竞赛。竞赛设有必答题，如“请你小队背出含有动物名的诗句”“请你小队背出含有颜色词的诗句”等等；有抢答题，如“请说出下列名句出自谁人之手？”还有一场难解难分的擂台赛——各队轮流背诵诗词，不许重复。最后综合各轮成绩，看冠军花落谁家。
这一系列丰富多彩的活动，让学生不断地汲取中华民族文化的精华，并从中享受到莫大的精神愉悦。也许有许多诗句他们并不全懂，不必太在意，当他们在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，就会逐渐体会到那些只有过来人才能真懂的诗句的真义。老师们，就让我们和学生们一起，循着李太白、苏东坡等人的足迹踏遍千山万水，走遍海角天涯，在古代诗词营造的精神家园中留连忘返吧。
古诗诵读心得篇十四
1．投影仪、记分牌及投影片若干。
2．学生选定诵读篇目、备齐纸笔。
3．学生自带一本诗词读物或一幅抄写诗词的书法作品。
学生自愿组成3-5人活动小组，推荐一名选手上台参赛（小组成员要轮流当选手，不能连任），另选两首课外诗词写在投影片上（各小组选题重复的不能超过3首）。
老师分发记分牌和投影片，主持人给小组和选手编号，通报各组选题。
将已经学过或要求背诵的古诗词题目及作者写在纸条上，由选手抽出三首诗，当众背诵，每首诗满分为10分。
要求用普通话，声音洪亮且正确、流利。观众席上各小组用记分牌打分、亮分，各组打的分数之和即为选手得分，由老师在黑板上标出。
选手依次背诵自选的课外诗词，主持人投影出示诗词全文，各小组对照投影给选手打分，要求及做法同上。
此外，选手若能加背一首课外诗词，另奖2分，但必须正确、流畅，否则倒扣2分，而且加背的诗词不能超过三首。两轮竞赛得分之和的前三名即为此次活动的背诵能手，全班鼓掌祝贺，这三位同学的名字将写进班集体的光荣榜。
竞赛告一段落，各小组交换课外读物、摘抄课外诗词，然后自由诵读。老师巡视、答疑。主持人收集书法作品，课后组织评委评选，择优张贴到“学习园地”，供全班同学学习、欣赏。
下课前5分钟，挑战者（包括本次活动的主持人）可选用古诗联句、报字说句、报题背诗、据问背诗等形式让背诵能手检验自己的实力，并选读或加背1一2首课外诗词。
如能胜出，即为“擂主”（下次活动的主持人），名字也上“光荣榜”；如果出师不利，就在背诵能手中推荐一名同学做“擂主”。不过，“擂主”评选一般比较灵活，比如有一位挑战者虽然在按要求背诗答题中表现欠佳，但最后因声情并茂地自选朗诵了一首诗，赢得满堂喝彩而顺利当选。
教师小结时以鼓励表扬为主，并指出应注意的问题，最后向同学们提要求、发号召。
古诗诵读心得篇十五
小学生阶段，如何诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。笔者就这个问题发表了自己的一点看法。
古诗词 教学 小学
小学生阶段课本中古诗不论是哪个年级段，都有一板块是古诗，可见对古诗多么重视。学生们都要学习古诗，对于小学生又是最难的，小学生知识结构简单，理解能力有限，古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，诗句优美，韵律和谐，节奏性强，那么如何诵读古诗词，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。怎样学好古诗我总结了几点：
首先，要了解所学古诗的历史背景，了解这首诗是在什么情况下写的，这样有助于了解本诗的思想感情。其次，要紧扣诗题，了解内容，学习古诗时，要学会理解题目，然后紧紧扣住题目，这样才能想到作者写的内容。最后，要自己反复朗读，自己体会诗词中的诗意，这样在体会到诗词诗意的基础上，朗读出诗句中的感情并理解作者为什么写这首词，或体会作者写这首诗时的感受。
自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键，及多读，朗朗出生的诵读，低唱慢吟的诵读，也可“不求甚解”的诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。”
充分发挥小学生的认知优势，把生涩的古诗转化为形象的画面是一种有效的学习方法。很多小学生背诗很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通过画画，一定会加深他对诗的理解，提高学习古诗的兴趣，画画一方面也培养了他的想象能力和动手能力，有利于小学生综合素质的提高。作为教者如何把古诗转化为画面，对于小学生的理解能力提高，记忆的激发，兴趣的培养，都至关重要。即将诵读过程作为佳作欣赏的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，熟读成诵，自然水到渠成。
即将所学的某一古诗词，与其题材内容，表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可让学生读其他有关的“咏柳”的名诗，如杜牧的，《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”
文章的写作背景。在教学古诗词时，教师就要适时准确地给学生补充作者所写作品时的年代及当时的历史状况，还有诗句所包含的历史典故。当然这些背景资料亦可放手让学生去查资料来解决。不管怎样，只有在准确把握了作品的背景资料时，才能正确地去理解作品的意境、作品所要表达的情感。
课堂上可以让学生根据课文注释自己领会句子含义，把握重点句子内涵，体会作者的思想感情。
[3]朱晓娜. 论小学语文古诗词教学现状分析与反思[j].魅力中国，20xx（7）.
[4]孙艳莲. 小学低年级古诗文教学之我见[j]. 华章，20xx（3）.
[5]王扬.小学语文古诗词教学问题及对策研究[d]. 东北师范大学，20xx（5）.
[6]胡虹丽. 坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究[d]. 湖南师范大学，20xx（3）.
[7]张连英. 入经典之门 闻古韵之香——浅析小学语文古诗文诵读[j]. 中国校外教育，20xx（5）.
[8]郭燕红.“文”与“言”比翼齐飞，“效”共“趣”长天一色[j]. 中学教学参考，20xx（5）.
古诗诵读心得篇十六
语言建构与运用反复朗读，让学生获得对全诗的整体认识，感受诗歌的语言魅力。
思维发展和提升分析诗歌中的意象，展开想象，学习诗中对写法的表现手法，体悟诗中的情感。
审美鉴赏和创造体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。
文化传承和理解引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶。
教学重点分析诗中意象，展开想象，感受诗歌的情感。
教学难点学习本诗中对写的表现手法。
一、导入解题
1.唐代是中国诗歌的鼎盛时期,唐代诗歌代表着古典诗歌的最高成就,这是人们的共识。但是,所有事物的发展都不是一蹴而就的,诗歌的发展也是一样,它经历了漫长的发展期。在这发展过程中,先秦到南北朝时期的诗歌为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。今天我们就将学习被刘勰在《文心雕龙》中评价为“五言之冠”的《古诗十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》,是南北朝时期萧统编纂的《文选》中的一组“杂诗”的标题,是东汉末年文人五言诗的选辑,它的内容大多表现游子矢志无成和游子思妇的离别相思之苦。但艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融。这组诗歌,得到古人极高的称誉。刘勰《文心雕龙》评价为“五言之冠”;钟嵘《诗品》说是“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金”。
二、朗读感知
指名朗读。
诗歌表达怎样的情感?
三、品味鉴赏
1.一二句画面中选取了哪些意象?这些意象构成了怎样的意境?
明确:芙蓉、兰泽、芳草;意境高洁、清幽;烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
采花折柳,这正是古人传情达意的方式,一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情,另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。送别时总是折一枝柳条送给远行的人,远行的人为了表示对好朋友的思念,逢到驿使就托带一枝梅花给他。正如王维的《相思》所写:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”
荷的意象:以荷花喻君子圣洁之风范;以荷花喻美好纯洁的女子;以荷花喻爱情之坚贞真挚;芙蓉谐音夫容。
2.三四句情感的巨大变化?
明确:我们读这首诗,要深刻体会“采之欲遗谁”这句问话的意味。承上两句而来,它是突然的转折,一腔热忱遭到一盆凉水泼来,一霎时天地为之变色,此中有无限的凄凉寂寞,伤心失望。它是一句疑问,也是一声叹息。还有一点值得注意的是“所思在远道”这句话的位置。难道诗人“涉江采芙蓉”时原来就没有想到这一点吗?真是看到芙蓉芳草,才想到这位“所思”吗?“所思”是时时刻刻在他心头的。“涉江采芙蓉”也还是为了他。如果入首就开门见山,把他表出,诗就平板无味了。在头两句中他是藏锋不露,第三句一转,就趁势把他突然托出,才见出这句话有雷霆万钧之力。这句话是全诗发展的顶点,顶点同时是个转折点,一方面替上文的发展暂时作一结束,一方面为下文的发展作一伏线,所以照例是要摆在中间的。
3.五六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用?
明确:“还顾”一词,动作性和画面感很强,可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离,给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情,可是,这两句并没有直接点明主人公的痛苦,这样就给读者留下了很大的想象空间,具有含蓄不尽的艺术效果。
4.在最后的两句诗中,你体会到主人公有怎样的“情”?
明确:主人公痛苦、忧伤的心情;两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。————忧。
四、讨论探究
1.诗的抒情主人公是谁,或者说可以是谁?
学生讨论,可对比已经学过的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明确:“涉江”者有可能是思妇,“还顾”者则有可能是游子;“涉江”者可能为思妇,“还顾”可能是思妇从对面曲揣彼意,想象游子一定是望乡时而感叹长途;穷困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思妇”也有离愁别绪,这思妇在想象游子“还顾望旧乡”的情景。
游子思归、思妇怀远，二者皆有。
对写法,即从对面写来,也叫对面落笔,主客移位。诗人思乡怀人,不直抒胸臆,倾诉衷情,而是落笔对方,将作者自己深挚的思念之情委婉含蓄地表达出来。这种写法使诗歌的内容从单一转向多视角。表现了诗人丰富的想象,构建了诗歌富有立体感的意境。
古诗有时看来很直率,实际上很曲折。“还顾望旧乡,长路漫浩浩”两句就是如此。讲究语法的人们在这首诗里会碰着一个难题,就是许多句子都没有主词,究竟是谁在“涉江”“采芙蓉”?谁在“还顾”?谁在“忧伤”?说话的人是个男子还是个女子?是男子“在远道”还是女子“在远道”?对于这些问题如何解答,就要看对“还顾”两句如何理解。
2.你认为这首诗在情感表达上有什么特点？
明确:情感跌宕起伏,含蓄不尽,余味悠长。
五、拓展延伸
阅读《月夜》回答下面问题:
月夜杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
结合全诗,体会诗歌在情感抒发上的特点。
明确:诗人站在妻子的角度展开想象,由自己的独看想到妻子的独看。诗歌的内容从单一转向多视角。“闺中只独看”,表现了妻子对我担忧,其实我也担忧妻子。但是诗人不直接说出,却借妻子的心表现出来,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。
古诗诵读心得篇十七
经典古诗文是我国文学宝库里的一只奇葩，源远流长。为创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我班将与2015年10月8日起开展古诗文诵读活动，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，享受阅读的乐趣。
二、活动目标
1.让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；
3.培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力；
4.培养学生养成良好的学习习惯和学习方法。
5.努力塑造班级文化氛围，营造书香班级。
三、诵读内容
《小学生古诗词》中的30首和《朱子家训》。
四、实施建议
1.每天早晨安排10分钟进行诵读；
2.每周利用研究课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。
3.注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”的评选活动。
4.充分发挥家长作用，督促学生诵读经典。
5.布置家庭作业可以加入诵读内容。
五、具体安排
第一阶段：宣传发动、确定篇目。
第二阶段：诵读经典、训练强化。
1．每天利用语文课、早读10分钟、课间活动时间组织学生诵读，并做到学生全员参与。
2．开展竞赛，激发热情。定期举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。
3．学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。
4．形式可以多样，抽背、师生背、接龙、诗配画、画配诗、诗文串联、古诗新唱等等。
第三阶段：活动展示、检验成效阶段。学期结束阶段，组织举办“古诗文诵读”竞赛活动，来检测诵读效果，激发诵诗热情。
古诗诵读心得篇十八
为了完成小课题研究预设的目标与任务，我精心设计了《古诗词诵读专项训练》一课。通过实际教学，我发现这节课是成功的，它很好的锻炼和提升了学生的古诗词朗诵能力与水平，而且由于有音频视频上的名家示范朗读，对学生课堂上朗诵知识与技能的学习、借鉴与提高产生了莫大的作用。现反思总结如下。
本节课的教学目标有三项：
1、提升学生诵读古诗词的能力与水平。
2、强化学生对民族优秀传统文化的热爱、继承与弘扬。
3、探索阅读教学朗读指导的落实途径与方法。
将提升学生诵读古诗词的能力与水平放在首位，这是由古诗词诵读专项训练这节课的性质与内容决定的。同时，因为是小课题研究课，所以实验、探究并创新阅读课朗读指导方法，就自然成为本节课的目标任务之一。
共分为四个步骤：一是为了使学生对古诗词文学知识有所认识与了解，特设置了领悟诗的内涵环节。这是上好整节课的前提与先决条件。所谓“诗无达诂”，只有理解了古诗词的本质与特点，掌握了它表情达意的方式与手法，才能准确把握每首诗词的主旨与情感，也才能吃透诗歌，与诗人气脉相通，读出意境，读出文字背后的喜怒哀乐，悲欢离合。二是佳篇名作诵读，先听录音欣赏视频，再有感情地朗诵诗词。所谓诗情画意，每首诗词就是一幅绝好的画卷，而优美的音乐更是为诵读营造了良好的氛围与环境。再加上知名播音员声情并茂、饱满深沉的示范朗读，使所有学生在朗读方法与技巧方面得到了极大的指导与启发。三是佳篇名作吟唱，先欣赏视频中的诵读与演唱，再由学生进行诵读，也可演唱。古诗词不仅能诵读，而且可以唱出优美动听的歌曲，这对学生来讲又具有莫大的吸引力。这也是我这节课的创新之一，虽然吟唱与朗读完全不同，但两者又息息相关、相辅相成、不可分割。事实证明，学生的情绪在这个环节达到了整节课的最高潮，而古诗词朗诵的质量也得到了质的提升与飞跃。四是作业，这是本节课内容的延伸与扩展，目的在于巩固课堂上所得到的朗读知识，继续提升朗读能力与水平，并为下节课的复习提问环节奠定扎实的基础。
客观来说，本节课取得了意想不到的良好教学效果。这首先得益于教学设计的精心与用心，因为进行阅读课朗读指导的研究而专门设计一节古诗词诵读专项训练课，这种情况应该很少，至少这样做操作的难度相当大。其次在于本节课朗读指导教师的范围有了质的变革，不仅是过去的执教老师，而且最重要的是“音视频”老师。而且其朗读的质量常人难以匹敌，对学生来讲更是异常震撼、刻骨铭心———原来诗歌可以这样诵读，太棒了!中华优秀传统文化这是源远流长、博大精深啊!
古诗诵读心得篇十九
本课《课外古诗词诵读》位于统编版初中语文教材七年级下册第三单元最后一课，属于课外自读古诗词。
七年级下学期的学生初步具备了读古诗词的一些经验，可以自己简单的读一读古诗词，但是可能还在没有掌握一些阅读的方法。
1、能够熟练诵读古诗词。
2、能自己对古诗做简单赏析，并积累阅读古诗词的方法。
能自己对古诗做简单赏析，并积累阅读古诗词的方法。
（二）自由批注
师：我们上学期在现代文阅读中涉及到了批注阅读的方法，本单元在名著阅读中也提出了批注的方法，接下来就请同学们结合以往阅读古诗词的经验，从四首古诗中自选一首，自选角度做一个批注。
生：批注
（三）发言交流
1、学生交流自己所做的批注。
2、教师归纳总结并板书；交流过程中指导朗读。
（四）呈现老师批注
1、怎样理解“诗中有画”？
2、第二首诗中诗人的思乡之情怎么传达出来的？
3、“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”表达了诗人什么情感？
（五）现在我们再来看看我们可以从哪些角度读古诗
（六）我们一起来有情感的朗读四首古诗词
（七）学生任选一首诗一个角度，动笔写一写赏析
1、学生交流自己写的赏析；
2、教师进行相关语言表述的指导。
（八）作业：积累背诵四首古诗词，并继续完成其它三首诗的赏析。
古诗诵读心得篇二十
男：敬爱的老师
女：亲爱的同学们，
合：大家好！
男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
男：读千古美文，同经典相伴。
女：诵中华经典，与圣贤同行。
男：今天我们相聚，一首摇曳的小诗让我们心醉。听，明媚的阳光带来了春的声音。请欣赏〈咏柳〉。
男：月有情，月伴影。出门在外，那不变的明月，勾起诗人游子的乡情。下面，请欣赏《静夜思》。
男：人生的聚，像镜花水月，终落得无可寻觅；而人生的散，像朝花夕月，来去匆匆。
女：请欣赏——《赠汪伦》。
女：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。
男：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸！
女：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤！请欣赏《游子吟》。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的'脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，
女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。让我们：——
合：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
咏柳
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
静夜思
唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
打靶归来
日落西山红霞飞
战士打靶把营归把营归
胸前红花映彩霞
愉快的歌声满天飞
misaolamisao
lasaomidaoruai
愉快的歌声满天飞
歌声飞到北京去
毛主席听了心欢喜
夸咱们歌儿唱的好
夸咱们枪法属第一
misaolamisao
lasaomidaoruai
夸咱们枪法属第一
赠汪伦唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
开场白：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏这华夏文明的瑰宝。
我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生朗诵《登鹳雀楼》、《浪淘沙》）
滔滔的江水流向远方，带走了我们无限的情思，却割舍不断我们离别的情意，请听《赋得古原草送别》。
风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》）
友情是一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵《赠汪伦》波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞赏。（朗诵《夏日绝句》）
李清照的爱国情怀深深融进了诗句中，而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》）
“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌在唱，乡曲在奏：朗诵《秋思》、《九月九日忆山东兄弟》）
自古以来，无数名人志士，他们甘于淡泊，不与权贵同流合污，具有高洁清俊的品格。唐代的刘禹锡就写下了著名的《陋室铭》：生领背一、二句，全班齐背。
结束语：腹有诗书气自华（合）
诗歌可以使我们充实
诗歌可以使我们明智
让我们每个人都走进古诗文的乐园颂中华古诗文
赞中华之瑰宝
让我们的校园充满朝气，让我们的心灵沐浴书香。
古诗诵读心得篇二十一
小学生阶段课本中古诗不论是哪个年级段，都有一板块是古诗，可见对古诗多么重视。学生们都要学习古诗，对于小学生又是最难的，小学生知识结构简单，理解能力有限，古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，诗句优美，韵律和谐，节奏性强，那么如何，对于陶冶其情操，培养审美能力，提高文化素养，显得至关重要。怎样学好古诗我总结了几点：
首先，要了解所学古诗的历史背景，了解这首诗是在什么情况下写的，这样有助于了解本诗的思想感情。其次，要紧扣诗题，了解内容，学习古诗时，要学会理解题目，然后紧紧扣住题目，这样才能想到作者写的内容。最后，要自己反复朗读，自己体会诗词中的诗意，这样在体会到诗词诗意的基础上，朗读出诗句中的感情并理解作者为什么写这首词，或体会作者写这首诗时的感受。
自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键，及多读，朗朗出生的诵读，低唱慢吟的诵读，也可“不求甚解”的诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。”
充分发挥小学生的认知优势，把生涩的古诗转化为形象的画面是一种有效的学习方法。很多小学生背诗很快，也朗朗上口，就是不知道什么意思。相信通过画画，一定会加深他对诗的理解，提高学习古诗的兴趣，画画一方面也培养了他的想象能力和动手能力，有利于小学生综合素质的提高。作为教者如何把古诗转化为画面，对于小学生的理解能力提高，记忆的激发，兴趣的培养，都至关重要。即将诵读过程作为佳作欣赏的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，熟读成诵，自然水到渠成。
即将所学的某一古诗词，与其题材内容，表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可让学生读其他有关的“咏柳”的名诗，如杜牧的，《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”
文章的写作背景。在教学古诗词时，教师就要适时准确地给学生补充作者所写作品时的年代及当时的历史状况，还有诗句所包含的历史典故。当然这些背景资料亦可放手让学生去查资料来解决。不管怎样，只有在准确把握了作品的背景资料时，才能正确地去理解作品的意境、作品所要表达的情感。
课堂上可以让学生根据课文注释自己领会句子含义，把握重点句子内涵，体会作者的思想感情。
[3]朱晓娜.论小学语文古诗词教学现状分析与反思[j].魅力中国，20xx（7）.
[4]孙艳莲.小学低年级古诗文教学之我见[j].华章，20xx（3）.
[5]王扬.小学语文古诗词教学问题及对策研究[d].东北师范大学，20xx（5）.
[6]胡虹丽.坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究[d].湖南师范大学，20xx（3）.
[7]张连英.入经典之门闻古韵之香——浅析小学语文古诗文诵读[j].中国校外教育，20xx（5）.
[8]郭燕红.“文”与“言”比翼齐飞，“效”共“趣”长天一色[j].中学教学参考，20xx（5）.
古诗诵读心得篇二十二
1.读准字音，感受诗歌的节奏和韵律美。
2.品读诗句，培育对传统文化的审美情趣。
一、导入
屏幕显示：
竹里馆
王维
独坐/幽/篁里，弹琴/复/长啸。
深林/人/不知，明月/来/相照。
设计意图：简洁导入，引导学生快速进入诗歌的语境和情境。
二、整体感知
1.初读识画。
教师明确：诗人独自坐在幽深的竹林之中，时而抚琴，时而吟唱，以抒寂寞的情怀，感情基调有清冷、寂寞、空灵、淡泊、宁静、优美、平白、忧郁、伤感等。
2.深读入画。
齐读，男、女生分別读。引导学生通过朗读来感受诗歌的感情基调和作者的心情，补充“竹”的相关资料和写作背景。
屏幕显示：
竹：
（1）我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
（2）可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
（3）我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。
写作背景：
《竹里馆》作于王维晚年隐居陕西蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，
加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。
思考：这幅画描绘了怎样的意境？
教师明确：诗人通过“幽”“深”“明”几个形容词来营造出月光普照大地的幽深空旷的审美境界，并通过“坐”“弹”“啸”几个动词来描写人物活动，从而把诗人脱离尘世、隐居山林所具有的快乐表现得淋漓尽致，构成了全诗优美、高雅的意境，传达出诗人宁静、淡泊的心情。
3.美读赏画。
古筝配乐，师生齐读，学生个读。这首短诗仅仅二十个字，但有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣，是诗人生活态度及作品特点的绝佳表述，具有很高的艺术性。
（屏幕显示王维所处时代的文献及诗歌资料）
思考：王维是一个怎样的人？
教师明确：世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的“诗佛”，也是文人画的南山之宗（钱锺书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。
设计意图：朗读是一种教学技能，诵读是传统语文教学的精华。有节奏地吟咏，抑扬顿挫，寓情于声，以声传情，在朗读的过程中了解文意；在理解的基础上熟读成诵，努力用我们最美的声音去装点最美的文字。
三、拓展延伸
1.教师范读《江雪》《山居秋暝》《鹿柴》等诗歌，学生欣赏品味，感悟中国古代文人的高雅情怀。
2.学生配乐诵读《竹里馆》，在低缓而有韵味的朗读声中结束第一首诗的教学。
设计意图：朗读不同的诗歌，品味文人高雅之情怀。听，听读美文，走入声音世界；识，揭开面纱，感受朗读魅力；温，重读经典，传承传统文化；秀，争相竞放，品味那时花开。
四、硏读《春夜洛城闻笛》
1.诗中话导入，做教学铺垫。
春夜，不知何人吹笛，悠扬的笛声乘着春风散落全城。伤离惜别的曲调，勾起了大诗人李白无尽的乡思。
李白二十多岁就离开四川老家游历，后长期居住湖北、山东等地。春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。本诗情真意切，千百年来，在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
设计意图：以抒情的话语创设诗中画面，引领学生走入诗的意境，为学生理解《春夜洛城闻笛》的诗意做好铺垫。
2.整体感知，明确学习目标。
学生活动一：朗读，感受诗中美句。
屏幕显示：
春夜洛城闻笛
李白
谁家/玉笛/暗/飞声，散入/春风/满/洛城。
此夜/曲中/闻/折柳，何人/不起/故园/情。
（1）朗读古诗，读准字音，读顺诗句，读出节奏。
（2）朗读之后教师释义，学生再朗读。
（3）提出问题：请大家说说自己读诗后的感受。
教师将教学视点引导到诗歌的最后两句：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
师生对话，做好如下内容的准备：
结合注释解题：
教师明确：诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔，已是深夜，诗人难以成寐，忽而传来几缕断续的笛声，这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。
翻译诗句：
初识乡情：
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。
诗的第一句是猜测性的问句，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然间打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的'情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
设计意图：在不断的回旋往复的朗读中，让学生亲近古诗，引起情感共鸣。
学生活动二：朗读，解说诗中难句。
（1）读诗歌，看注释，自读自讲句子意思。
（2）讲句子，悟乡情。
（3）提出问题：说说你对课文中句意的理解。
师生交流的内容有：
扣住“暗”让学生展开想象。
教师明确：诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，用此“暗”字，十分恰当。笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。
理解《折杨柳》。
教师明确：“折柳”一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一句“上马不捉鞭，反折杨柳枝”。折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳”。“柳”在风力的吹动下有循环往复、依恋不舍的姿态，这姿态就像依恋不舍的离人分別时的情态。在古典诗歌中，“杨柳”一词寓含“惜别怀远”之意，最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。
交流赏析表达故园情系列的诗句。
教师准备：
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——王维
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白
但愿人长久，千里共样韻。
——苏轼
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
——王维
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐
设计意图：想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。拓展阅读相关诗句，可使学生更易读中入境，理解诗句之意；境中体情，体味诗中之情。
学生活动三：朗读，熟读成诵。
（1）读诗歌，话李白。
（2）悟乡情，诵经典。
教师明确：短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此、长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是“闻笛”，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
设计意图：深入朗读，走近作者，领悟诗情。
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