在一本书籍或文章中，总结部分常常是对前文的归纳和概括。总结要包含个人观点和感悟，突出自己的思考。下面是一些成功总结的实例，希望能给您带来启发和借鉴。
妈祖文化心得篇一
第一段：介绍妈祖文化的背景和意义（200字）
妈祖，又称天上圣母、妈祖娘娘，是中国东南沿海地区普遍崇奉的神灵。妈祖文化在中国传统文化中具有重要地位，直接关系到海洋文化和民间信仰，并且深深地融入了海洋工业、渔民生活等方面。妈祖信仰源远流长，是人们对于妈祖娘娘事迹的崇拜和景仰，她象征着海港繁华、祈福平安和海上劳动者的聪明才智。妈祖文化富有独特的人文内涵，对我个人来说也是一次宝贵的文化体验。
第二段：参观妈祖庙的亲身体验（200字）
我曾有幸参观过福建福州的妈祖庙，亲身感受到了妈祖文化的博大精深。进入庙宇之后，我看到了供奉着妈祖娘娘的雕像，她庄严肃穆的面容给人以巨大的压力和敬畏之感。庙内香火旺盛，游人如织，大家都虔诚地拜祭着妈祖娘娘，向她祈求平安和祝福。参观完庙宇之后，我还在庙会上看到了许多的民俗表演和传统礼仪，其中包括狮舞、龙舟赛等，生动地展示了妈祖文化的瑰宝。
第三段：妈祖文化对海洋经济的影响（200字）
妈祖文化对海洋经济的影响非常深远。妈祖娘娘是海上劳动者的守护神，她的存在激发了人们对于海洋的热爱和勇敢探索的精神，有助于推动海洋事业的发展。在当地，每年都会举办盛大的海洋文化节，吸引了海内外的游客前来参观和学习。妈祖庙会也成为了重要的旅游景点，为当地带来了巨大的经济收益。妈祖文化还激发了人们对于保护海洋环境的意识，通过各种方式来推动海洋生态的建设和保护。
第四段：妈祖文化对社会和个人的影响（200字）
妈祖文化对于社会和个人都产生着积极的影响。妈祖娘娘被普遍看作是温柔善良、关怀他人的象征，她的精神影响了海洋工业的从业者和南方地区的渔民，让他们保持乐观向上的生活态度，坚持努力工作。妈祖文化也传递着人们对于生命的尊重和珍惜，让人们更加注重家庭和亲情。同时，妈祖娘娘的精神也激励着人们勇敢面对困难，坚定自己的信念，为追求梦想不断努力。
第五段：结论（200字）
在妈祖文化中，我们看到了人们对于自然与神灵的敬畏和感激之情。妈祖娘娘的形象不仅仅是人们心中的信仰对象，更是一种聪明勤劳和关怀他人的精神象征。通过了解和体验妈祖文化，我深深感受到了中国传统文化的博大精深，也得到了很多的启示和感悟。对于我个人来说，妈祖文化是一种宝贵的精神财富，它能够激发我勇敢面对困难，坚定自己的信念，为追求梦想努力奋斗。同时，妈祖文化还让我明白了人与自然的和谐共处之道，激励我关注环保和保护自然生态。
妈祖文化心得篇二
妈祖文化是福建地区的一种重要的民俗文化现象，也是中国传统文化中的优秀代表之一。我有幸参与了一次妈祖文化的研究活动，深入了解和体验了妈祖信仰的内涵，对于妈祖文化心生敬佩之情。
第二段：了解妈祖的背景
妈祖，即妈祖娘娘，她是福建沿海地区和台湾地区的一位著名的民众崇拜对象。根据传说，她本名林默娘，是福建水利方面的杰出贡献者，多次救助了受水灾之苦的民众。因此，她被尊奉为水神，并被封为妈祖娘娘。妈祖文化以妈祖为核心，主要包括船游、庙会、歌团等丰富多样的文化形式和民俗活动。
第三段：体验妈祖信仰的庄严仪式
在我的研究活动中，我参与了一次妈祖庙会的观摩。庙会在举行前几天，庙宇旁边的街道上布满了摊位，贩售着各种各样的商品和小吃。在正式的庙会活动中，我们看到了庄严而隆重的祭祀仪式。舞狮、鞭炮、鼓乐交织在一起，热闹非凡。信众们排队簇拥着，想要亲身参与到祭祀仪式中，感受妈祖的神圣庇佑。我被这种场景所打动，感受到了妈祖信仰对于民众的重要意义。
第四段：感悟妈祖文化的价值
妈祖文化作为一种民俗文化，不仅仅是一种传统的宗教信仰，更是一种弘扬民族精神、凝聚社会共识的文化载体。妈祖信仰鼓励了人们对于自然环境的尊重和保护，提倡了勤劳善良的民族美德。妈祖文化的魅力在于其导向于理性且人文化的思维方式，倡导平和、宽容、乐观积极的心态。在现如今的社会背景下，妈祖文化依然能够持续传承并引领时代，值得我们深入思考和学习。
第五段：对妈祖文化的个人认同与反思
身临其境地感受妈祖文化，我不禁思考起自己的家乡文化以及身份认同的问题。从妈祖的史诗中我看到了福建人民的勇敢和大气，看到了海洋文化的博大和深邃。作为一名福建人，我深感自豪。同时，我也反思了当代社会的价值观念问题，我们是否能够继承并发扬妈祖文化的精神内核？如何更好地传承和弘扬妈祖文化？这些都需要我们深入思考与实践。
总结：
妈祖文化作为一种重要的福建民俗文化现象，其背后寓意深远，充满着情感和智慧。通过参与妈祖庙会的观摩活动，我深入了解到妈祖信仰的庄严仪式和民众参与的热情，对妈祖文化产生了很深的敬佩之情。妈祖文化弘扬着宗教精神、民族文化和社会价值观念，具有重要的现实意义。不仅仅是一种信仰的表达方式，妈祖文化更是一种人们对于生活的理解和追求。对于我们每个人来说，学习和传承妈祖文化精神，不仅能够深入了解自己的民族文化，更能够引领我们拥有平和、宽容、乐观积极的心态，追求自己内心的安宁与满足。
妈祖文化心得篇三
妈祖是福建沿海地区民间信仰的主神之一，其实际身份是福建出生的汉族女性林默娘。相传林默娘在15世纪时荣升为神明，向世人传递着信仰、善良和勇气的力量。她成为人们信仰的对象，被爱戴和尊敬，越来越多的人将她视为安身立命的灵魂导师。
第二段：妈祖的故事
妈祖的传说中散发着令人动容的温情与力量。据说，林默娘的父母早逝，她在14岁时便丧失了家中所有亲人。此时林默娘选择独自承担家人遗留下来的重担，并于18岁时嫁给了闽南籍的冯斌。冯斌为了寻求生活的出路，又不断远赴南洋谋生。
在冯斌出门谋生的时候，林默娘总会背上荷包，给丈夫送行。后来，林默娘便神奇地出现在冯斌的船上，搭救了整艘船只和船上的船员，在南洋岛屿流浪了七年最终回到福建。林默娘的善良和勇气感动了众人，其中不少人在她的劝导下归良心做好事。故事中践行的，正是妈祖所传递的信仰。
第三段：妈祖信仰与其影响
妈祖信仰源远流长，在历史长河中久负盛名。妈祖信徒大多信仰“解厄”和“增寿”之力，认为妈祖是一位充满慈悲与力量的保护神，可保护他们免受灾难和疾病的侵害。妈祖信仰通过世界博览会、国际文化节等渠道的推广，不仅传播到了国内各个地区，更是深入到了世界各地，带动了更多的人投身于妈祖信仰之中。
妈祖信仰对人们的生活有着巨大的影响。在灾害时期，妈祖信徒会立刻祷告，寻求庇佑，为自己与他人带来祝福。在人们日常生活中，妈祖的“求福必归真善美”的教导也在不断影响个人信仰与精神高度。
第四段：我对妈祖信仰的心得体会
作为一个普通人，我亲身感受到妈祖信仰的力量所带来的影响。在面对困难和挫折时，我会选择在深夜或日出前祷告，感受到神明的庇佑和安抚。妈祖信仰让我明白了人与自然、人与人之间的关系：一个人的幸福和顺遂，永远不应该建立在其他人的痛苦和损失之上。
妈祖信仰传承着中华民族深厚的信仰文化，让人们能够在日常生活中更好地理解大道的真义所在，学会用爱和善意去维护周围的世界。
第五段：结语
妈祖信仰不仅代表着古老的文化传承，更是大家信仰的为所祈求，化为珍惜和谐的人生之良药。妈祖信仰教给我们的，不仅仅是信仰，《七十二家房客》万圣节的一个故事，就是妈祖信仰的流露。希望在今天和未来，我们都能够在妈祖信仰的指引下，一直保持一颗真诚、善良、慈悲和勇气的心。相信只有这样，我们才能得到真正的庇佑，迈向更美好的未来。
妈祖文化心得篇四
自古以来，许多人在信仰中把妈祖视为庇护和保佑自己的女神。妈祖是中国南海沿岸地区的主要信仰，被视为海上救世主，让海员和渔民感到安全和信心。我也一直被妈祖的传说所吸引，于是我决定去福建参拜妈祖庙，感受一下妈祖的神秘力量。这次旅行，让我真正感受到了妈祖的心得体会。
段落二：妈祖保佑的力量
不管是从福建的客家人、泉州人，还是至今遍及海外的先辈们，他们对妈祖的信仰都是深深地铭刻在心里，因为妈祖在他们的生命中扮演了至关重要的角色。在妈祖庙里，我看到与我一起前来参拜的人们拜祭香火时的虔诚和祈祷。他们认为每一次的祷告，都是对妈祖神灵的一种敬仰和期望，也是一种对自己、诚心和勇气的反省与启发。这种信仰的力量，妈祖教会了我们在困难和考验面前要坚定信念，无论前方有多么艰巨，我们都要坚持，努力地迈向胜利。
段落三：对集体价值观的强调
妈祖的庙会里顶着红灯笼的街道、礼轿、兴致高昂的人们，散发出皆属于宗教信仰、崇敬神明的家庭阵营氛围。这种集体的传统价值观也渐深道在了当代社会中。妈祖庙会上因为同样的信仰而聚集在一起的人们，不仅保持着传统的礼节和敬仰，更体现了信仰将各种个体联系在一起，由此产生的社群意识形态和社交网络关系，能够给人们带来交流、认同和结盟的力量。
段落四：传达爱、包容和尊重的意义
妈祖的信仰渗透在闽南文化中的细节中，如尊重长辈、懂事孝顺、不贪心和不乱花钱等。妈祖所传递的愛和尊重的精神，也鼓励人们对不同文化和信仰心怀敬畏和包容。无论国界和差异在哪里，我们都需要真正的关注和尝试去理解别人的文化和想法，用慈悲和尊重去包容和磨合，当我们心里装着这样坦诚心胸时，便能收获一份真正的人生感悟和意义。
段落五：结语
不止是信仰妈祖，很多的信仰和文化都具备了让人们进一步形成价值观、提高品质的力量，当我们从中获得的必找会是一份坚定的信仰、盼望的力量，以及对待生命的彻底重视。无论在何处，妈祖对于人们来说都是一份远离能带黑暗和不幸的信仰，一个坚实的底子，一份人生的希望体验。在人世间的很多时间里，无论在怎样的处境和状态中，我们都能从妈祖信仰中获得到无尽无尽的希望和力量。
妈祖文化心得篇五
妈祖，又被尊称为天后娘娘，是中国民间信仰的女神。她以其慈悲与神秘的力量，一直被民众奉为神灵保佑，特别是在中国南部沿海地区。作为一个地道的南方人，我对妈祖文化有着深厚的情感和联系。在参与妈祖庙宇活动以及沿海妈祖文化节庆活动的过程中，我深深感受到了妈祖文化的独特价值和深刻内涵。以下是我对妈祖文化心得的体会。
首先，妈祖文化是我民族传统文化的重要组成部分。妈祖信仰起源于中国古代的妖女信仰。传说中，妈祖出生在福建南部的晋江，她被尊奉为海神，主要保佑渔民的安全出海和丰收。妈祖文化是中国沿海地区民众信仰的重要内容之一，在这片土地上浸润了无数代人的血脉和心灵。作为妈祖文化的传承者，我们有责任保护并传承妈祖文化，让它在当代社会发扬光大，为我们的后代留下宝贵的精神财富。
其次，妈祖文化教会了我尊重自然与顺应自然的思考方式。妈祖信仰融合了道教、佛教和儒家思想等多个文化流派的精华，强调人与自然的和谐共生。在庙宇活动中，我常常看到海边的渔民们祭拜妈祖，表达对海洋的敬畏与感激之情。妈祖信仰使我明白了人与自然之间的相互关系。我们不能盲目掠夺自然资源，而应该顺应自然的规律，在与自然的互动中寻找平衡和谐。
第三，妈祖文化让我感受到了深沉的民俗情怀。在妈祖文化节庆活动中，我见证了一系列的民俗表演和仪式，如舞狮舞龙、游街巡游以及船队拉渔网等。这些活动具有浓郁的地方特色和传统韵味，给我带来了强烈的民俗情感。与大家一起参与这些活动，我感受到了深厚的团结和亲情。妈祖文化不仅是一种信仰，更是一种生活方式，它联系着每一个参与者的心灵，让我们感受到了真挚的人情味道和温馨的乡土情感。
第四，妈祖文化展现了中国人民的宽容与包容精神。妈祖庙宇是一个神圣的场所，聚集了来自不同地区和背景的人们。进入庙宇，我感受到了一种无私和谐的氛围。不同信仰的人们会在这里聚集并一起祈求平安和幸福。妈祖文化教会了我们宽容与包容，在这里，每个人都是平等的，每个人的心灵都可以得到宁静和安定。这种精神动力深深地感染着我，让我认识到了作为一个中国人民的一员，我们应该坚守宽容与包容的精神，做一个对他人心怀善意和理解的人。
最后，妈祖文化提醒我要积极关注社会公益活动。妈祖庙宇常常会组织各种公益活动，如献血、环境保护以及普及安全知识等。参与这些活动，我意识到作为一个信仰者和民众，我们应该积极参与社会公益，为社会做出贡献。妈祖文化激发了我内心的爱心和关怀，激励我回报社会，关注他人身边的需要，并为有需要的人们提供无私的帮助。
总而言之，妈祖文化是中国南方沿海地区重要的传统文化，它通过崇拜妈祖、尊重自然、守望民俗、宽容和睦以及关注社会公益等方面教会了我们许多重要的价值观。我作为一个妈祖文化的见证者和传承者，将会努力保护和传承妈祖文化，将这些珍贵的精神财富传承下去，让它继续在我们身边发光发热。
妈祖文化心得篇六
愿天下母爱永存，愿母爱永世长存。母亲，是一个有着无限魅力的词汇，充满了无限温暖和爱意。而妈祖，则是海上信仰的代表人物，承载了家庭、社会、身份等多种层面的丰富涵义。经历过真正的妈祖庙参拜的我，深深感受到了妈祖对于我们的关爱和教育，下面我将用五个不同角度的体会来阐述我的妈祖心得。
首先，妈祖庙让我明白了家庭的重要性。在妈祖庙参拜的过程中，可以看到许多家庭都一起前来参拜。妈祖庙就像一股浓郁的“家庭气息”，虽然人人心中有妈祖，但在母神的庇佑下，更能让人感受到家庭的温暖和依靠。也正是在这种氛围下，我明白了家庭的重要性，感恩了我的父母，同时也更加珍惜自己的家庭。
其次，妈祖庙也让我懂得了社会的意义。在妈祖庙不仅仅只有家庭的团聚，还有社会的融合。妈祖的信仰不分穷富贵贫，年轻老少，近年来也逐渐成为了台湾民众拜访度假的一个重要景点。同时，妈祖庙还定期会举办各种活动，包括庙会、过火等，吸引了大量的游客和市民前来参与。透过这些活动，我更能够感受到社会的融合以及多元化的美好。
第三，妈祖庙让我明白了身份的意义。在妈祖信仰中，每个人都有着自己特定的身份，不管是华人、闽南人、渔民、商人等等，都可以在妈祖信仰中找到自己的归属感。这也让我明白了身份的重要性，不管是社会身份还是个人特质，我们都应该珍惜自己的身份，坚守自己的信仰和价值观。
第四，妈祖庙让我学会了包容和宽容。妈祖庙的信仰非常宽容，它不分彼此，不论信什么宗教信什么神灵，只要来到妈祖庙中，都会受到平等的对待。这种包容和宽容的氛围也传递给了我，在日常生活中，我也变得更加容易接受别人的不同，并时刻记忆着宽容的重要性。
最后，妈祖庙也让我懂得了信仰的力量。站在妈祖庙的前面，看着前来参拜的人们专注而虔诚，我感受到了信仰的力量。信仰可以让我们走出困境，可以带给我们希望和力量，可以让我们从内心深处变得坚强。也正是这种力量，让妈祖庙成为了一座力量之殿，能够支撑着人们在生活中不断进取与追求。
总结而言，妈祖庙对我而言不仅是一座宗教场所，更是一扇通向爱、信仰、包容、感恩、笃行人生的窗户。在这个特殊的时代，我们更应该珍惜妈祖庙带给我们的一份安宁与祈愿。在未来的岁月里，我会用自己的行动回馈这份温暖与美好，同时也学习妈祖的教诲，以一个更加谦逊、平和和包容的心态，去面对各种挑战和际遇。
妈祖文化心得篇七
第一段：引言（150字）
作为一个地道的福建人，我一直对妈祖庙充满着无尽的敬意和好奇心。在最近的一次探访中，我有幸亲身体验了妈祖庙的神秘与庄严。今天，我将分享我对妈祖庙的心得体会，让更多人感受到这座中华文化宝库中所蕴含的深厚内涵。
第二段：庄严的氛围（250字）
进入妈祖庙，扑面而来的是一种庄严而肃穆的氛围。庙宇的建筑风格独特而精美，红墙黛瓦，金壁辉煌。高高的门楼上，巨大的“妈祖庙”四字，给人以巨大的压力感。一进入庙内，香客们默默祈祷，散发着虔诚的气息。我不禁心生敬仰之情，体悟到坚定的信仰和虔诚的心态能给人带来无穷的力量。
第三段：妈祖信仰的魅力（300字）
作为中国古老的信仰之一，妈祖信仰以其独特的魅力吸引着众多信众。妈祖庙中供奉的是妈祖，人称“天上圣母”，被封为“海上名圣”。她是一位怀疑观测，始终为民众着想的神灵。我看到许多人前来祈盼风调雨顺，渔民们则祈愿平安顺遂。人们对妈祖的执着和信仰源自中国内陆地区的众多海边地区，她给人们带来了坚定的信念，成为众多信众心中的精神支柱。
第四段：追溯历史渊源（300字）
妈祖庙不仅仅是一座庙宇，更是一段历史的见证。妈祖信仰可以追溯到宋代，而妈祖的故事更是有上千年的历史了。妈祖是福建沿海地区人民崇拜的女神，她的故事也以真实的生活为基础，以感人的情节展现出她的伟大精神和仁慈善良。妈祖的故事不仅融入了民间传说，更是涵盖了海洋文化的丰富内涵，成为中华民族文化的瑰宝。通过追溯历史渊源，我感受到了妈祖庙的历史价值以及对人民精神生活的深远影响。
第五段：个人感悟和思考（200字）
在妈祖庙，我重新认识了妈祖信仰的力量和崇拜。我深信，妈祖庙不仅仅是一座寺庙，更是一座精神的象征，是人们对崇高信仰的表达。每一次探访妈祖庙，我都能感受到悟性与智慧的启迪，获得内心的宁静与冷静。在这个喧嚣的世界中，妈祖庙给我以启发和勇气，让我学会宽容，怀有慈悲之心。妈祖庙的庄严与威严让我深刻领悟了身处世界中的渺小与自省，也让我更加坚定地相信，无论身处何方，爱与信仰都能引导我们坚定追梦的脚步。
总结（100字）
妈祖庙是一座庄严而庄重的寺庙，她不仅是人们朝拜的场所，更是一段历史的见证和中华文化的瑰宝。妈祖庙不仅寄托着海洋民族的信仰，更是每个人追求内心宁静和平和所必经之地。通过参观妈祖庙，我深刻理解了信仰的力量与魅力，并从中获得了对人生的思考和启发。无论是信仰者还是旅游者，都能从妈祖庙中收获宝贵的心灵体验。
妈祖文化心得篇八
妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。
中国人向海洋进军的历史很早。秦汉时期，方土徐福三次东渡求仙，秦始皇亦多次巡幸山东半岛，汉武帝步求仙后尘有过之而无不及，虽未能如愿，却无意间推进了造船、航海和港口业的发展。自汉代开始，由于开辟了历史上有名的海上“丝绸之路”，绵延2000多年的中外贸易和东西方交流，成为贯穿中国古代社会发展的主线，海外交往势盛而时久。以古代“四大港口”之一登州港为始发港的东方海上丝绸之路，连接中国与朝鲜、日本等西方诸国之间的贸易往来，带动了渤海和山东半岛航海业的发展。南路”之广州的远洋贸易可直达亚历山大港。泉州港的对外贸易可与世界名港亚历山大齐名。至元朝，因沿海遭倭寇侵扰，海上对外贸易相对减弱，但国内南北万余里海上航线和南北河漕贸易相对增强，后因定都北京800年时政的相对稳定，国内沿海港口亦日益兴盛起来，逐步进入黄金时期。明代，郑和七下西洋，比哥伦布发现新大陆尚早半个世纪，更是无与伦比。历史事实充分说明：中国是世界上早期海洋的拥有者。
远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。
唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。
妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代采取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。
这里需要一提的是，作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。
蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫（公元1196年）亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年（公元1122年），计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清乾隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫（庙岛因此得名），在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年（1386年），高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛（沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛），奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥„„”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。
古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰„„天后遂成为掌司各事之神”。2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次（宋元明清四朝共36次）对妈祖褒封的宣和四年（公元1122年），建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。
妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。
古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港„„那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。
（来源：中国经济网综合）
妈祖文化心得篇九
1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。
大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。
1989年5月6日，200余名台湾同胞冲破台湾当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙;1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台湾103天，驻跸36个宫庙，接受台湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台湾岛内引进了巨大反响。
2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。
2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。
2005年，连战和宋楚瑜先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。
这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。
2、传播博爱精神，教化众生向善。
浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。
妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。
3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。
千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声。
妈祖文化心得篇十
一、从妈祖信仰说起
妈祖信仰是一种文化现象。妈祖，原不是神，上确有其人。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名黩，也叫黩娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁（实岁27岁）。妈祖，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而千古传颂：“传闻利泽至今在，千里桅墙一信风。”－－这是宋代黄公度的诗句；“巨浸虽稽天，旗盖俨中流。”－－这是宋代刘克庄的诗句；“桅樯出火海浪破，神鬼役使忘险艰。”－－这是元代洪希文的诗句；“洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行。”－－这是明成祖朱棣的诗句。这些脍炙人口的诗篇无疑是妈祖奉献精神的真实写照。
诚然，妈祖本身没有什么经典著作，历史留下的只有一大堆神话传说。但神话既是科学蒙昧时人类的某种迷信思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的愿望和美好理想的象征。它植根于广大民众之中。应当承认，也必须承认，神话也是一种历史文化，世界上任何一个民族都有迷人的神话。而妈祖神话，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，从海外评价的角度来说，它是中国的“土特产”，她自然也是华夏文化的组成部分。
妈祖，同神州版图的许许多多地名关联在一起，成为祖国统一和领土完整的一条精神纽带。传说香港的香炉峰是由于妈祖庙的流入港而得名。澳门之所以被西方人称为“妈阁”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸见到妈祖庙殿阁即以之为名。澎湖列岛则由于“屿中曰娘宫屿，其状如湖，因曰澎湖”，其首府马公市也是由“妈宫”间转而来。总之，从祖国东北的丹东至南海群岛的许多地名，都与“妈祖”有关。此外，以天妃宫或天后宫为乡、村、寮、街、巷、澳、路命名的则不能悉计。
妈祖，在中国和平外交史上享有特殊的美誉。15世纪初郑和七次下西洋，前后历时28年，访问了亚、非两洲近40个国家和地区，靠的是祖妈精神统率数万人的意志，才能战胜无数艰难险阻，在世界航海史和外交史上谱写了光辉的一页。中日友好关系的厉史更是同妈祖密切相关。自15世纪至19世纪，中国的使船和琉球的学者、商人都是以妈祖为护佑而频频往来于两国之间，而长崎的.自然航标野间岳（娘妈山的日译），则堪称历史上中日人民友好往来的门户。
妈祖，在中国人民反对外来侵略的斗争中，留下了许多光辉的纪录。
妈祖，对推动中国近代商品经济发展起着重的作用。由于中国海运贸易与妈祖信仰息息相关，所以中国沿海沿江的许多港口、商埠的开发，也是以妈祖信仰在当地的开始传播为标志的。各地天后宫保存的清代以来的碑刻，都记载着极为丰富的有关海运贸易和商港开发的珍贵资料。
妈祖，这一名字凝聚着千千万万海内外炎黄子孙爱国爱乡，虔诚向善的心愿。瞻拜妈祖，已成为许多华裔、华桥和台湾同胞寻根谒祖的美好寄托，因此有了今天的“妈祖热”。
妈祖文化不仅是上述所提及的思想文化，妈祖文化的全部还应包括宗教、民俗、文学、艺术、建筑、服饰等等。可以从各个领域去探索、研究。
二、妈祖文化与客家文化
客家人是汉族一个系统分明的支派。
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妈祖文化心得篇十一
据福建莆田贤良港天后祖祠保存的由清代林清标编著的《敕封天后志》记载,妈祖原名林默,也叫林默娘，生前兰心慧质,经常在海上抢救遇险渔民,为邻里和过往的海上商贾渔民做了许多好事,比如驱除怪风、收伏晏公、恳请治病、解除水患等,记载都是关于她搭救黎民百姓的传说。她逝世之后,老百姓按照自己美好的愿望将她塑造成了一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神,依然相信妈祖还在时时刻刻帮助他们,流传着许多有关妈祖显灵的传说,比如神助修堤、托梦除奸、保护使节、圣泉救疫等。
千百年来,妈祖精神得到了世人的颂扬,不仅成为文学艺术的生动素材,还在小说、戏曲、书画、雕塑、影视等领域得到了广泛运用,也为世世代代心灵手巧的湄洲女提供了无尽的灵感,这种强烈的妈祖情结不仅表现在一件件服装中,而且被寄托于一丝丝头发间,形成了独特的妈祖文化。
自古湄洲岛的生活习惯是男人出海捕鱼,女人在家理事,所以为了祈祷妈祖保佑出海的亲人平安归来,在家里守候的女人就梳起“妈祖髻”,希望得到妈祖的庇护,祝福亲人一帆风顺、平安归来。“妈祖髻”的梳法是非常复杂而精巧的,先把头发分成左、中、右三部分,再把中间部分梳到头顶上,用长长的红头绳固定,盘一个圆圆的发笈，再用一根银钗横向穿过,起到固定发笈的作用,接下来是梳左右两边的鬓发,松松地梳出弓起的造型,再用两根波浪形的发卡固定,并将剩余的头发拢于脑后,用5~10个小发卡统一固定起来,梳成船帆一样的髻,然后在头顶的圆笈上插一根大的缝衣针或银针,针上坠着一条红线,最后是在头发上点缀一些红花来装饰,使发型更好看。“妈祖髻”整体造型从头顶到后脑勺竖着一片扁扁的、如船帆似的发髻。整个发型全部由真头发梳成,用夹子别起来,船帆状发髻左右两边各别一根波浪形的发卡,代表船上摇橹的船浆;头顶上盘一个圆圆的发笈,代表船上的舵;一根红头绳盘在发笈里,代表船上缆绳;一根银钗横向穿过发笈,代表船上的锚;一根根的发卡和发绳则代表船上的零件;所有要件组合则代表整艘船,寓意一帆风顺。可见小小的一个妈祖髻承载了湄州女子的万千情感。
帆髻示志的传说表明“妈祖髻”这个发型是妈祖生前设计的。在她18岁那年,父母要为她张罗婚事,但妈祖矢志要拯救渔民,誓不出嫁,所以便把自己关在闺房里三天三夜,盘好了“妈祖髻”,并告诉父母:髻为帆,针为锭,线为缆,她已心许大海,此生只想奉侍双亲,救护渔民,已愿足矣。后人崇敬她,效仿她,以此发型来纪念妈祖,也表示她们对海神的虔诚敬意。可想而知,这样的言行与品性在老百姓心目中不就是大慈大悲的观世音菩萨吗?除了让人敬仰、尊崇,还有什么呢。因此,妈祖在救人逝世后,大家都相信她是在湄洲岛的湄屿峰归化升天,变成了海上女神,仍然在江河湖海保护人船的平安。
妈祖文化心得篇十二
各位团友，大家好！欢迎大家来到莆田湄州妈祖祖庙参观游览。首先，我代表福建快乐行旅行社欢迎大家的到来。我是大家此行的导游员，我姓蔡，大家可以叫我小蔡。今天的行程就将由我为大家提供服务，希望我的服务能让大家满意，同时我也提醒大家，在游览的过程中，请大家认清导游旗的标志，以免跟错了队伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也请您尽管提出来，我将会尽力帮助大家解决，在此呢，我也先预祝大家今天能玩得开心、过的舒心。
在参观祖庙之前，我先给大家介绍一下妈祖的一些生平传说吧。据史书记载：妈祖是湄洲人，在她出生之前，家里已有一个哥哥和五个姐姐，但是她的父母一直盼望着再生一个儿子，便天天向观音菩萨祷告，到了北宋建隆元年的农历三月二十三日傍晚，邻居们看见有一道红光直射林家，那红光照得周围的岩石都发了红，就在此时，怀胎十月的母亲产下了一个女婴，因为这孩子出生的时候不哭也不闹，父亲便给她取名为林墨。
林墨在小的时候就表现出比其他的孩子聪明伶俐，读书过目不忘。由于父亲是当时海上巡检司，所以她读的书里有很多是关于海洋气象方面知识的书，并且一有机会就随父亲出海，渐渐地她掌握了水性，学会了观测天气。每当她预测出海上气候的变化，就告诫出海的乡亲避凶就吉，还经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船和乡民。
因为林墨一生的行善济世，所以历史上关于她的神话传说还有很多很多，大家有兴趣呢，可以看看我们手上的宣传册子，在这里我向大家介绍一下妈祖信仰从民间流传到朝廷的故事。
据说在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鲜，谁知船在东海时遇到了风险，在这临危之际，忽然看见船桅顶上发出了一道道红光，而后风浪平息，转危为安。使者感到非常的奇怪，便问部下到底是什么神灵显圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他说明了这是湄洲神女显灵相救。后来这位使者回到朝廷复命时就奏明皇帝，下诏颁赐“顺济”的庙额，这时妈祖的神迹才第一次由民间传到了朝廷。之后，妈祖又受到历代皇帝的褒封，到清末时封号也累加了64次，并被尊称为“天上圣母”。
随着封号的加爵，信仰妈祖的人越来越多，妈祖宫庙也不断的重修、扩大，由原来民间奉祀的小庙到后来的大规模重修、扩建，并发展到了现在的规模。我们湄洲妈祖庙也由此奠定了成为世界三千多座妈庙的祖庙，受到各地信徒的膜拜。
好了，各位团友，现在展现在我们眼前的这些妈祖庙宇建筑群是上世纪70至80年代重建的，现在大家就请跟我到里面参观。我们现在看到的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙建筑群的全貌，非常的雄伟壮观。这是寺庙的第一道门，叫山门。大家看，它的造型很特别，是皇家城阙形制，这是因为妈祖的封号是天上圣母，代表着至高无上的女神。山门内供奉的是千里眼和顺风耳。沿着山门上来，我们来到了仪门，大家可以看到，上面有个竖匾，写者 “圣旨”二字，因此这道门又被人们叫做 “圣旨门”，喻示着妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼。
各位团友，我们现在来到的这个殿是 “太子殿”，是福建总督姚启圣所建的，他原本想用此殿作为正殿，使正殿按一般寺庙建筑风格位于中轴线上，但民间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边这座才是最原始的正殿。现在大家就随我进去参观。这里就是妈祖亿万信徒心中的圣地了。大家看这满屋的烟雾和信徒就可以知道他们的虔诚。这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。正梁悬挂的 “神昭海表”匾额是清朝的雍正皇帝御笔颁赐的，我们看这尊端座的妈祖神像，它神态安详，雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，是木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。1997年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。在她的身后还有一尊妈祖像，是木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。大家看两边的神龛，里面全是妈祖的陪神，称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。
各位团友，我们现在来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙奉祀妈祖的地方。大家可以在这里自由活动，拜拜妈祖。
各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，大家仔细观察，里面供奉的妈祖与其他殿里的有什么不同呢，对了，细心的团友会发现这里的妈祖面像是黑的。这是为什么呢？有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。
各位团友，前面就是“妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观。我们可以看到随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。现在，大家可以在这里自由活动半小时，让大家近距离的感受一下妈祖的文化。湄洲马祖祖庙的导游讲解到这里就结束了，希望我的导游讲解能令大家满意，谢谢！
妈祖文化心得篇十三
妈祖文化
五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点.............6
目录 澳门妈祖文化
一、妈祖的由来
妈祖阁平时香火不绝，每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。
为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛，海外华人也都信奉妈祖呢？设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家：妈祖是人，也是护航海神。妈祖在海上舍己救人，为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬，信众就把她当作神来朝拜。
二、妈祖被称为和平女神
由于妈祖拥有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品德，人们为了表达对她的崇敬，一千多年来赋予她诸多神奇的色彩和美丽的传说。中华儿女也从妈祖的传奇故事中体会到了中华民族的传统美德，看到了中国优秀文化的光彩。经过千年的演绎，妈祖文化已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，妈祖也是海峡两岸及全球华人共同敬重的海上女神。20世纪80年代，联合国授予中国妈祖“和平女神”的称号。
目前，全世界有妈阁庙近4000座，信众2亿多人。目前，妈祖的名字凝聚着千千万万海内外中华子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿，妈祖信仰已经成为联络海内外、沟通全世界的桥梁和纽带。
三、妈祖文化在澳门的发展进程
清康熙十六年(1677)建有关帝、天妃古庙-乾隆五十年{1785)，建有乙仔天后宫—乾隆五十七年(1792)，建有望厦康真君庙内的天后圣母殿、同治四年(1865）建有的渔翁街天后古底澳门是弹丸之地，竟建有六座以上的天后宫(妈祖庙)，足以反映澳门崇拜妈祖风气之盛、莆田九牧林后裔、清道光间钦差大臣林则徐于1839年9月2日巡视澳门时，其巡行终线以原称天妃宫的连蜂庙开始，以到妈阁庙进香为终点：林则徐虔诚地在妈阁庙向天后进香膜拜。
在改革开放的春风中，妈祖文化在澳门迅速扩展开来。
挂驾仪式后，妈祖金身神像运至澳门中华妈祖文化村，安驾子天后宫，接受信徒朝拜：22日上年十时移驾到福建籍居民集中的北区佑汉公园供信众膜拜，当日傍晚六至九时从佑汉公园巡游至妈阁前地；24日返回湄洲祖庙。
2008年5月3日下午，北京奥运会圣火途经澳门的妈阁庙。来自奥林匹亚的圣火将与妈阁庙的香火相遇，澳门将以最具代表性本土文化迎接奥运圣火的方式，展示其中西文化荟萃的特性。
火炬手手持圣火经过大三巴、民政总署大楼等地点后，到达具有浓厚本土传统文化特色的妈阁庙。下午3时，已有上千名市民聚集在妈阁庙，他们大部分身着红衣，举着国旗、澳门特区区旗和奥运旗帜，热切期待着奥林匹亚的圣火。大约下午4时50分，运载奥运圣火和火炬手的专车驶至妈阁庙前，两名火炬手下车并顺利完成圣火交接，站在两旁期待已久的市民欣喜若狂，激动地欢呼。澳门沙梨头坊众互助会组织了过百名会员到妈阁庙迎接圣火，他们身穿代表澳门的绿色衣服，有的用力舞动巨型国旗，有的高喊“支持中国！支持奥运！”口号。已有逾500年历史的妈阁庙，是澳门三大古刹（妈阁庙、观音堂、莲峰庙）中历史最悠久的名胜古迹。2005年7月15日，包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。
四、澳门妈祖文化代表建筑--妈祖阁
妈祖阁，位于湄洲湾北岸山亭镇山柄村麒山之巅，阁共四层，高32.3米，取妈祖农历三月廿三诞辰之意，总体造型端庄古朴，轻盈灵动。居下仰观、遥遥而望、亦或登阁远眺，不同角度的妈祖阁有着截然不同的神韵。低空俯瞰妈祖阁，可见其于苍翠怀抱中悄然屹立，面朝大海，似海棠花开，俊秀动人。[1] 澳门妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年(1488年)，距今已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的西南方，枕山临海，倚崖而建，周围古木参天，风光绮丽。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。庙内主要供奉道教女仙妈祖，又称“天后娘娘”、“天妃娘娘”，人称能预言吉凶，常于海上帮助商人和渔人化险为夷，消灾解难，于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。
妈阁庙是一座典型的岭南风格的庙宇建筑，背山面海，沿崖而筑，周围古木参天；庙门口有一对石狮，雕工精美，形态逼真，传说是300年前的杰作；庙内花木错落，岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑组成。石阶小径，曲折通幽，摩崖石刻，遍布内外；院内有一块名为“洋船石”的巨石上刻有一艘古代海船，船的桅杆上挂着一面写有“利涉大川”的幡旗，就是人们喜闻乐见的“一帆风顺”图景。
从宗教角度看，妈祖信仰是我国沿海渔民特有的海洋信仰形式，属于区域特色文化，但由于妈祖信仰随着华人的足迹而散布于东南亚许多国家和地区，从而使“妈祖文化”成为一种国际文化现象。因此，妈祖信仰及其天后庙既是地方的、中国的文化，也是国际的、世界的文化，而就澳门的妈阁庙而言，带有浓郁的岭南文化特征。尽管如此，这种信仰的主体和形式，至今仍然保持其原有的传统特征和性质，在形式上也没有发生根本的改变。近年来，澳门妈祖文化村及其巨制妈祖像雕塑的落成就是明证。
五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点
（1）妈祖文化遗产很多，但在“文革”期间惨遭破坏，到目前为止妈祖文物尚未得到普查更不用说有效保护了，我们可以充分调动各地主要妈祖宫庙的力量，发掘妈祖文物，开展妈祖文物古迹专项考察游，通过旅游活动使妈祖文化获取有效的保护。
（2）妈祖不仅仅是中国的妈祖，同时也是世界的妈祖，妈祖文化是中华民族和海外华人华侨共同的文化。发展旅游坚持区域联动除了国内省际合作外还要考虑国际协作，应充分利用海外妈祖信众们的海外资源，充分调动他们发展旅游的积极性，为发展妈祖文化旅游补充新生力量。
（3）我们信仰妈祖，信仰的是她精神的力量，所以发展妈祖文化旅游，营造旅游氛围要体现人文关怀，重视生命意义。我们要一改以往“营造宗教旅游氛围就应该制造神秘气氛”的过时观念，废除行符录、焚烧金银纸的活动。当然同时我们也要考虑信众们的心理感受，可以结合现代科技技术，将录制好的鞭炮声、各种不同国家不同面值的虚拟货币输入微机中，旅游者可以以现实货币购买点击时间或次数，给妈祖汇去功德钱以完成心中的意愿。香枝本来是信徒们召唤神灵诉说自己所求的一种媒介，但我们经常看到信徒们大把大把地焚烧香枝，似乎有“烧得越多越能优先得到服务”之嫌，而周边的人则噙着泪重复着相同的动作，我们可以控制旅游者上香枝的数量（如可以控制一枝代表一心一意）或者以燃着状态的艺术香枝代替原先的香枝。如此等等，我们才可以还妈祖文化旅游一个环保的、充满人文关怀的环境；也只有这样，文化旅游的发展才能体现人与自然的和谐、人与社会的和谐。
（4）旅游开发商要摒弃短视行为，从长远利益做好妈祖文化旅游产品。利润是旅游开发商投资和经营的第一目的，而纯粹一味地追求短期回报，或者以妈祖文化作为幌子达到融资的目的，不仅不适合发展文化旅游，也会远远背离发展文化旅游的真正意义。这就要发挥地方政府的主导作用，尤其是文化旅游发展的幼年期，通过政府的优惠政策、法律法规引导并规范旅游开发商的投资行为。妈祖文化旅游产品不能仅仅局限于朝觐旅游，而应放眼于修学旅游以影响后代妈祖信仰的受众者，应放眼于商务旅游以彰显妈祖诚信的品格，应放眼于休闲旅游以加强全世界妈祖精神受众者的联谊，在此基础上提高人的素养，促进人群的和睦和社会的和谐。
六、资料由来
标注【1】根据古代史料和福建莆田地方志记载。
标注【2】来自“新华网 妈祖在线”文章“妈祖文化在澳门”
标注【3】引用深圳康辉旅行社团购网文章“澳门妈祖庙——澳门最著名的名胜古迹之一 ”
妈祖文化心得篇十四
首届琼州妈祖文化节早在2013年4月30日至5月2日于海口市新大洲大道响水桥正式举办，该届文化节的主题是“与美好同行”。为了弘扬民族文化，传播妈祖精神，并祈福国泰民安和促进和谐发展，海南省比干文化研究会和海南妈祖文化投资有限公司共同发起了本次琼州妈祖文化节。文化节的主要内容包括民俗经乐队祈福、龙队表演、腰鼓队表演等，同时还将上演多出包括《下南洋》在内的海南戏。
妈祖信俗活动在海南有悠久的历史，举办琼州妈祖文化节将有利于搭建一个更好的平台，不仅对妈祖文化的发掘价值、传承价值有积极意义，也将成为海南一张亮丽的名片。
首届琼州妈祖文化节30日在海南比干妈祖文化园开幕，来自海内外的千余名信民盛装参与，进香拜妈祖。上午9时许祭典仪式开始，主祭人诵读祈祷文，陪祭人虔诚上香、行大礼，祭典在香烟缭绕、钟鼓齐鸣中礼成。各个妈祖宫庙的进香团队以及本地妈祖信众，虔诚上香、膜拜、祈福。
首届妈祖文化节主题为“与美好同行”。现场还举行了民俗经乐团祈福、慈善功德活动等。龙队表演、腰鼓队表演、各宫庙神像巡游等文化特色表演也纷纷上演。
据悉，妈祖文化在中国传播已有上千年历史，随着华人足迹走向世界，妈祖信众已遍布全球20个国家和地区，全球有数亿信众把妈祖作为信仰的神明。2009年，联合国教科文组织将妈祖信俗列入非物质文化遗产代表作名录。
海南妈祖信仰悠久，自宋时起，妈祖文化信仰就随着闽人渡琼流传进海南岛。2012年，第一座从“妈祖出生地”福建莆田妈祖祖祠分灵到海南的妈祖像安座于海南比干妈祖文化园。
妈祖文化心得篇十五
各位团友，大家好。
首先我代表康辉旅行社欢迎各位团友来到莆田。我是你们的导游员
，大家可以叫我“
”，为我们开车的是刘师傅。刘师傅开了十几年的旅游车，技术娴熟，所以大家可放心乘坐我们的旅游大巴。我和刘师傅非常愿意为大家提供满意的服务，所以在未来几天里，各位如果有需要我们的就尽管提出来，我们会竭尽所能为大家服务。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。
各位团友，今天，我将带你们去游览享有“东方麦加”之称的湄州妈祖祖庙。湄州妈祖祖庙是中华妈祖文化的发祥地，是世界妈祖信众的朝圣中心。
朋友们，你们听说过“灵妃一女子，瓣香起湄洲”这句话吗。话中的“灵妃”就是指妈祖。妈祖出生于湄洲湾畔港里村，由于她从出生到满月从不啼哭，父母便给她取名为“默”。其父林愿是当时的海上巡检司，使妈祖得以博览群书，特别是海洋气象方面的书籍，而且有机会随父亲出海，渐渐地她学会了掌握水性，观测天象，能够预测海上的气候变化，告诫出海的乡亲们逢凶化吉，还经常奋不顾身的抢救遇难的渔船。她精通医理，经常到悬崖峭壁采集草药，为人治病。只可惜，天妒英才。在一次抢救海难中，年仅28的林默献身了。
为纪念这位助人为乐、救苦救难的姑娘，人们在岛上建庙供奉，这就是世界上第一座妈祖庙。后来，随着妈祖信仰影响的扩大，供奉妈祖的祖庙得到不断重修扩建，规模渐为壮观。
好了，现在请各位朋友随我去游览妈祖庙。
各位团友，现在展现在我们面前的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙雄伟壮观的建筑群全貌。看，这是寺庙的第一道门，叫山门。他是皇家城阙形制，造型独特。这是因为妈祖的封号是天上圣母，代表着至高无上的女神。山门内供奉的是“千里眼”和“顺风耳”两位神明。传说“千里眼”和“顺风耳”原来是海上的妖怪，被妈祖收伏后，自愿永远效命于妈祖驾前。
沿着山门上来，我们来到了仪门，由于上面有个写着“圣旨”二字的竖匾，所以，这道门又称“圣旨门”，这也喻示着妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼，平时，晨钟暮鼓，昭示风调雨顺。每到祭祀节庆活动时，鼓响三通则祭典开始，敲钟则礼终。
各位团友，我们现在来到的这个殿是妈祖庙的正殿，又叫“太子殿”，这是因为福建总督加太子太保兵部尚书姚启圣，把座落于此的原朝天阁改为正殿，并进行重修，因此，后人 1 便称其为“太子殿”。原本，他想用此殿作为正殿，但民间习惯上只认定旁边这座寝殿才是最原始的正殿。
现在，就请大家随我进去参观。
这里就是妈祖亿万信众心中的圣地了。看那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。这就是殿内。大家可以抬头看一下，这座殿堂分上下殿，中间以天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是雍正皇帝的御笔。殿前端坐的这尊妈祖像，神态安详、雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，为木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。在出巡妈祖像后还有一尊妈祖像，为木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在庙中接受信众朝拜。大家看左右两边，它们全是妈祖的陪神，被称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。
各位团友，现在，我们来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙供奉妈祖的地方。大家可以在这里烧烧香、拜拜妈祖。
拜完妈祖，让我们继续前行。
各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，请大家仔细观察，里面供奉的妈祖，看看它们与其他殿里的有什么不同呢。对了，细心的团友都发现了，就是这里的妈祖面像都是黑的。这是为什么呢？传说：当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面的妈祖也只能是黑面妈祖了。
各位团友，现在我们要到山顶去看妈祖的石雕像。
你们看，前面就是“妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观游览。你们看，随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。参观完妈祖故事石雕群，相信大家对妈祖有了近距离的感受，对妈祖文化也有了更深地了解了吧。
各位团友，我们旅途将至。这期间，感谢各位团友对我工作的配合和支持。分开之际，我为我工作中的疏忽再次向各位致以诚挚的道歉，同时，也请大家相信，我不是最好的，但我会是最努力的。最后，祝大家快乐。
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