心得体会是我们在学习和工作生活中自己总结的一种经验和感悟，它能够帮助我们更好地理解和应用所学知识，提高自己的思考和解决问题的能力。心得体会是一种宝贵的财富，通过总结和概括，我们可以更好地反思自己的成长和进步，发现自己的不足，并且为今后的学习和工作生活做出更好的规划和决策。心得体会是一种自我反馈和自我提升的方式，它能够促使我们不断思考和改进自己的行为和思维方式。心得体会是我们对生活和工作的一种认知和理解，它能够帮助我们更好地适应和应对各种挑战和困难，实现自己的人生价值和目标。心得体会是我们通过学习和实践积累的宝贵经验，它是我们成长和发展的重要标志，也是我们不断提升和突破的动力。心得体会是我们在学习和工作中总结的一种思考和总结的方式，它能够帮助我们更好地提高自己的学习效果和工作能力，实现个人和组织的共同发展和进步。心得体会是我们在学习和工作中自己总结的一种经验和感悟，它能够帮助我们更好地理解和应用所学知识，提高自己的思考和解决问题的能力。心得体会是我们在学习和工作生活中总结的一种宝贵的财富，它是我们不断进步和提高的重要途径之一。心得体会是我们对学习和工作的一种认识和理解，它能够帮助我们更好地反思自己的行为和思维方式，实现自己的成长和发展。心得体会是我们通过分析和总结学习和工作中的经历和经验，形成的一种重要的思维和实践方式，它能够帮助我们更好地提高自己的学习和工作能力。撰写心得体会时要注意不要过于主观化，要客观公正地表达自己的观点和感受。小编整理了一些有关心得体会的范文，希望能够对大家写作起到一些启发和帮助。
大雁塔心得体会篇一
大雁塔位于中国西安市，是中国古代建筑中的瑰宝之一。作为长乐寺的一部分，大雁塔见证了中国古代文化的辉煌。每天有许多游客来到这里感受历史的魅力和文化的底蕴。我也有幸游览了大雁塔，并从中获得了许多宝贵的体会和感悟。
第二段：壮丽的建筑群
步入大雁塔，我被其壮丽的建筑群所震撼。大雁塔共有七层，高达64.5米，形状独特，矗立在天空中显得非常庄重和神圣。长乐寺仿造了印度的古塔建筑风格，具有浓厚的佛教色彩。登上大雁塔，我可以俯瞰整个西安城市的美景，同时也感受到了佛教对中国古代文化和社会的影响。
第三段：历史与文化的结合
大雁塔不仅是一座具有历史意义的建筑，更是一座重要的文化遗址。长乐寺不仅是佛教塔，还是历史文化研究的重要场所。大雁塔内的壁画、佛像和碑刻等文物丰富多样，为研究古代历史和佛教文化提供了重要的参考资料。在参观过程中，我学到了很多关于唐代佛教和中国历史的知识，对中国古代文化有了更深刻的了解。
第四段：宁静的氛围与反思
大雁塔是一个与尘世隔绝的地方，由于其静谧的氛围，我在这里抛却了所有的烦恼和焦虑。在大雁塔内，我可以与自己独处，思考人生的意义和追寻内心的宁静。在那个宁静的时刻，我静静地站在大雁塔底部，闭上眼睛，思考着自己的未来和人生的价值。这种宁静的氛围使我更加明白自己的追求，并给予我重新开始的勇气。
第五段：对人与自然的敬畏
大雁塔周围环境优美，绿树成荫。我散步在寺庙附近的花园中，欣赏着周围的风景。我跟随鸣禽的鸣叫声，感受到自然与人的和谐共生。在自然怀抱中，我重新认识到人对自然的依赖和需要。大雁塔附近的宜人环境和人文景观使我懂得了尊重和珍惜自然的重要性。
结尾：
大雁塔是中国文化和历史的见证，也是一个可以深思的地方。通过参观大雁塔，我对中国古代文化有了深刻的了解。在它宏伟的建筑下，我重新审视了自己的内心，思考了人生的意义。大雁塔周围的自然风景使我明白了人与自然的互动关系。大雁塔是一个值得去的地方，它将给你留下深刻的印象和美好的回忆。
大雁塔心得体会篇二
我的家乡在古城西安，大雁塔音乐喷泉是家乡最美丽的风景。
大雁塔音乐喷泉广场位于闻名中外的.大雁塔北面，它是亚洲最大的音乐喷泉，广场周围绿荫环抱，景色迷人。广场上的人挨挨挤挤，热闹非凡。
远远望去，喷泉高高低低，迷迷蒙蒙一片；走近一看，喷泉像一个个美丽的姑娘在翩翩起舞。随着音乐响起，它们一会儿向上，一会儿向下；一会儿向左，一会儿向右；一会儿旋转，一会儿跳跃。当优美的舞曲响起时，喷泉就像珍珠泉的泉水，一嘟噜一嘟噜从喷泉里冒出来，开始很小，逐渐越升越高。当音乐欢快时，喷泉随着音乐的高低不断变化，这边摆一下，那边扭一下。当音乐非常有力时，喷泉的水柱直飞冲天，足有大雁塔高，水柱在空中一飞一飞的，喷泉也跟着跳动。当音乐停止时，在空中绽开了，在扑哧一声中像晶莹的珍珠散落下来。
大雁塔音乐喷泉真美啊！我爱你西安！
大雁塔心得体会篇三
大雁塔是中国古代文化的重要代表之一，位于陕西省西安市，是中国最著名的佛教文化遗址之一。作为世界遗产，每年都吸引着大量的游客前来观赏。近日，我有幸每天聚焦大雁塔，深入体验其中的文化魅力，心生感慨，融会贯通。下面我将从历史背景、建筑特色、佛教文化、游客体验和个人感受五个方面，分享我的心得体会。
首先，了解大雁塔时，我们需要了解其历史背景。大雁塔始建于唐太宗贞观十二年（公元648年），是为了供奉从印度传来的佛教经卷而建。大雁塔的修建可谓一系列规模宏大的项目，历经了多次的扩建和修复，至今已有一千多年的历史了。这个历史背景让我感受到大雁塔的庄严和厚重，也让我深深地感受到中国古代文化的博大精深。
其次，大雁塔的建筑特色也让我印象深刻。大雁塔以其高大挺拔而闻名，塔高64.5米，共有五层。这个高大而精细的建筑结构，不仅令人赞叹其工程技术的精湛，也展现了唐代建筑的风貌。大雁塔的外观简洁典雅，斑驳的古砖、精致的雕刻，展现了唐代艺术的魅力。每次仰望大雁塔，都能感受到一种庄严的气息，仿佛在感受着千年以前的辉煌。
第三，大雁塔作为佛教文化的象征，也给了我很多启发。在塔内，我们可以看到各种佛像，经文等佛教文化遗迹。佛像栩栩如生，匠心独具，令人肃然起敬。每次看到这些佛教文化遗迹，我都会陷入沉思，思考人生的意义和宇宙间的真理。佛教强调修行和慈悲为怀，这对我来说也是一种精神的启迪和追求。
另外，游客在大雁塔的体验也是独一无二的。每天都会有大量的游客来到这里参观观赏。我也时常在人群中与他们交流，听他们分享自己的感受。有人说来到这里感受到了一种宁静和欣喜，有人说受到了启发和教益。而对我来说，每次来到大雁塔，都让我感到内心的宁静，给予我力量和勇气面对生活的挑战。这种和他人的交流，也让我感受到大雁塔所传递的文化魅力。
最后，我想分享一下个人体验。每天聚焦大雁塔，我也逐渐体会到了人的心灵可以得到净化和升华的力量。在大雁塔的陪伴下，我不仅能感受到佛教文化的宏大，也更加理解了中国古代文化的独特魅力。大雁塔的存在，不仅仅是一座古建筑，更是一段历史，一种精神。我相信，只有通过深入体验，我们才能更好地理解和珍惜这种文化遗产。
综上所述，每日聚焦大雁塔给我带来了诸多的感慨与体会。了解历史背景、欣赏建筑特色、领略佛教文化、体验游客感受以及个人感受这五个方面的综合体验，让我对大雁塔有了更深层次的理解和认知。作为中国古代文化的重要代表之一，大雁塔不仅具有文化历史的厚重性，更能为人们提供了一种心灵的寄托和净化。每到大雁塔，我都能感受到一种超越时空的力量，它的存在让我感到无比幸福和欣慰。
大雁塔心得体会篇四
作为中国多文化的代表性建筑之一，大雁塔一直以来就是一个备受旅游者瞩目的景点。作为一名游客，前几天我也有幸参观了大雁塔，从而得到了一次美妙的文化之旅。今天，我想分享一些我在参观大雁塔这一文化地标时的心得与体会，以此来表达我对中国传统文化的热爱与尊重。
第二段：大雁塔的背景
位于陕西省西安市的大雁塔建于唐朝时期，是一座具有远古魅力的古建筑。它高达64米，内部分成了10层彼此连接，每层都有不同的建筑风格，都是混合汉风和印度风格的佛塔。如此高挑的建筑外观和优美的建筑风格，吸引了来自世界各地的文化遗产爱好者。
第三段：大雁塔的内部
大雁塔的内部也十分的精美。塔内供奉了许多佛陀像，让我们更能够观察到唐代时期的艺术表现手法，同时对比其他时期的佛像，我们更能感受到当时人全心全意的热爱与虔诚。此外，还有许多有关大唐盛世的文化展览，让我们能够更加了解这一时期的文化与历史，从而体会到人民对于文化底蕴的追求。
第四段：参观感受
我认为，这次参观大雁塔之旅是我在中国旅游中的一个高潮。在这里，我真切的感触到了中国古代的文化底蕴、人民的对于信仰和艺术的执着追求。从这里我更加了解了大唐盛世的文化背景，以及它是如何幅员辽阔，集万千文化于一身的。除此之外，我还深刻受到了大雁塔焕发出的文化魅力，使我重新认识到千年沉淀的文化传承是如何影响着世界上的无数人。
第五段：结语
如此一来，我希望大家能够和我一同去参观大雁塔，感受一下千年沉淀的文化魅力。无论是对于文化、历史和美学等，大雁塔都能够让我们有更深入的了解和认识。而参观这座古建筑不仅仅是旅游，它更是一次有意义的文化之旅，它能够让我们在历史中长存、在文化中得到启示，更能够唤起我们对于文化遗产的珍爱与爱护。
大雁塔心得体会篇五
终于又有机会和爸爸妈妈再次来到了大雁塔，我手舞足蹈，得意忘形，特别特别地高兴！
大雁塔美极了！因为上一次游客特别多的原因，没能进入塔内。
大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户，一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛和观世音菩萨的佛像，佛像各个栩栩如生，像活的一样。大雁塔的门框上，有优美的.线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物，也是aaaaa级景区呢！到了第七层，极目远眺，西安市容尽收眼底。我进入了想象，我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经，一路上，他们兄弟三人斩妖捉怪，击退妖怪们一次次的进攻，保护着师傅最后终于取得了真经。
告别了大雁塔，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我激动的心情还是久久不能平静下来！
大雁塔心得体会篇六
西安大雁塔北广场是一个规模宏大的音乐喷泉广场。东西宽218米，南北长346米，是目前全国乃至亚洲最大的喷泉广场。夜晚马上就要来临了，让我们共同去大饱眼福吧！
跑去，像一朵朵欢快的浪花一样，东跑西跑。保安也拦不住他们，保安往哪追，他们就往反方向跑。他们共同演了一出“猫捉老鼠”的戏。周围的人们都哈哈大笑起来。
音乐响起来了，霓虹灯亮起来，大雁塔音乐喷泉开始啦！大雁塔音乐喷泉可真是变化莫测啊！有时像只飞翔雄鹰，在天空自由的飞翔；有时像一张张蜘蛛织得网，仿佛要把这一刻的美好时刻永远的包囊住。有的像一朵盛开的菊花，芬芳吐蕊；有的像一缕激光，直插苍穹；还有的像两只背对背的天鹅，仿佛在互相嬉戏。音乐喷泉时而像一朵正在开放的'莲花，时而又像开屏的孔雀，美丽极了！突然，一根水柱腾空而起，远远望去，像一条白龙直冲云霄，刹那间，已经60米高了，引来一阵观众的呐喊声！
音乐停了，大雁塔音乐喷泉也停了。那一段时间的美好印象，深深地刻在了我的脑海中。我爱你，大雁塔音乐喷泉广场。我更爱你，我的第二故乡———西安！
大雁塔心得体会篇七
作为中国历史文化上最具象征性的建筑之一，大雁塔在人们眼中是如此崇高、神圣。它是中国古代建筑史的杰出代表，有着深厚的佛教文化内涵，更代表了唐朝时期社会文化的高度发展和繁荣。作为一名游客，近日我有幸参观了大雁塔，这是我终身难忘的一次经历，下面我将为大家分享我的参观心得和体会。
第一段：入门仪式
在参观大雁塔的路上，我已经心潮澎湃，欣喜若狂。这座令我如此激动的宝塔就在眼前了！我举步向前，迫不及待地参加参观仪式。内心早已充满了一种虔诚而敬重的感觉，几乎有些天马行空。进入大雁塔的过程中，印度式的宝塔和唐朝早期的建筑特点确切地印在眼中。
第二段：精致绝伦的建筑风格
从内到外，大雁塔拥有亚洲最美丽的建筑之一。阶梯状的红砖外墙，与其周围的环境和谐一致。随着登塔越高，佛塔细节精致、华丽的程度也越高。缠绕于塔身的雕刻非常精美，石雕像嵌入了建筑结构中，大大地增强了它的立体感和观赏价值。在这儿，我仿佛置身于唐朝时期的建筑艺术殿堂之中，亲历了一个个无与伦比的视觉享受。
第三段：百年历史的佛教文化象征
大雁塔作为一座极具历史价值和文化意义的佛教建筑，是中西方文化交流的重要纽带之一。在达到13层顶部的时候，我终于可以领略到幽雅、静谧的氛围。举目四望，传统的中国佛教文化瞬间向我显现：金光雄伟的佛像、装饰层层叠叠的绘画和蘸着金箔的琉璃瓦。更特别的是，身边还有香客们持着佛经，在那做念诵和祈祷。这一瞬间我们的灵魂都被它深深感召，句句佛教经文层层嵌套在我的生命根基之中。
第四段：文艺复兴的灯光盛宴
走到晚上，大雁塔在夜光下完全变了样子，仿佛整个佛教文化和现代文明的结合。此时，大雁塔的外观也显露出独具特色的文艺复兴风格。大片广场，花坛和瀑布顺着光的流动，显示出极高的设计水平和独特的创意。长长的阶梯状踏板被点亮在灯光下，显得异常壮观而浪漫。整个夜晚，城市与自然，文化与现代真正地融合在了一起，体现出大雁塔的民族和国际形象和特色。
第五段：文化旅游的心灵疗愈
细看大雁塔的每一处都能让心灵得到愉悦和启发。藏于建筑细节中的历史价格、历史传承、设计独创、并结合自然环境，让人久久难忘。它的存在不仅仅是对中国历史文化的贡献，同时也是对我们内在的心灵环境的提升和启发。在这里，人们既可获得自然服务的愉悦体验，又要有意识到里面潜藏着发现和改变并拥有更深层的平衡和协调。
总而言之，参观大雁塔是一场丰富的心灵体验。这座塔不仅仅是建筑，更是一种价值、之美、以及当代生活的全面体验，它为人们的生命提供了无尽的启发和价值。无论是享受壮观的建筑视觉盛宴，还是领略高贵浪漫的文化意义，大雁塔都是一个令人欣喜的、难忘的场所。对我来说，来到大雁塔所感知到的，更是一份属于心灵的救赎，让我深深地体会到了一份无与伦比的人生历程。
大雁塔心得体会篇八
大雁塔有七层，总高64.5米。它建在一个长45米、宽45米、高5米左右的平台上。塔的外面都是青砖砌成的。相传在李贽建塔时，只有五层，高60米。塔的外面是砖砌的，里面是黄土。后来由于风雨侵蚀，塔严重开裂，由武则天重修，形成了现在的样子。
如今的大雁塔，除了保留了初建时的青砖塔外，高度由5层增加到7层，塔内黄土已完全掏空，取而代之的是中空的阁楼式木结构。塔的四周，每层有东、南、西、北四个拱形门。人们可以从底层南面的.拱门进入塔内，沿着塔内的旋转木楼梯，登上塔参观。
塔顶是一个圆形的葫芦形塔顶，葫芦顶上立着一根细而高的金属避雷针，用来防止塔被雷电袭击。塔周围每层楼正面为长方形，高度约9米。从底部到顶部，每层都缩小了。整个塔为方锥形结构。从远处看，整座塔造型简洁，气势雄伟，像一座由低到高缩小的7层锥形建筑。
大雁塔心得体会篇九
寒假的时候，爸爸妈妈带我去参观了——大雁塔广场，这是中国科技含量最高，投资最大的广场。
我们晚上去参观了广场。还没到前门，他就远远地看到广场上有一盏明亮的灯。整个广场呈梯形，落差近20米。走近正门，可以看到广场大门是由四根石制的方柱组成，上面挂满了五颜六色的灯笼，非常漂亮。大门正前方有一本大理石雕刻的书，因为光线太暗，我看不清上面写的是什么。广场两旁是一排仿古建筑，屋檐下挂着写着“唐”二字的'红灯笼。因为广场刚开，所有房间都是空的。我想这一定是一家为游客出售旅游纪念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很宽。人们走在木板路上，听着优美的唐音乐，欣赏着眼前的美景，多么惬意啊！广场中央有一个大喷泉。每当喷泉打开，喷泉喷出的水就随着音乐上下舞动，就像一个在彩灯下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在广场上，从高处顺着楼梯流下，像山和流水形成的瀑布。广场的另一个特色是各种各样的灯，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的挂在路边的灯柱上，有的装在刻有唐诗的灯箱里。有些灯会不停的变色，真的是令人眼花缭乱。大雁塔也装饰了彩灯。它矗立在广场的顶端，更加耀眼，突出了广场的主题，做了画龙点睛之笔。
徘徊在大雁塔广场，怀旧。这次访问给我留下了深刻的印象。你在大雁塔广场太美了。
大雁塔心得体会篇十
2019年的暑假，我和几个朋友一起来到了郑州市，准备游玩一番。这是我们第一次来到这个历史悠久的城市，大雁塔是我们不得不去的地方。在这里，我们不仅见识了古代的建筑艺术，还领略到了佛教文化的魅力，让我们受益匪浅。
第二段：外观介绍
大雁塔位于西安市南郊。它建于唐代大历十一年（公元652年），是为了供奉高僧玄奘法师从印度取回的佛经而修建的。大雁塔是一座象征唐代建筑文化的古老塔楼，外观高大壮观，增添了这座城市的气息和历史韵味。塔身结构紧凑、线条流畅，铁塔般的壮观和青砖灰瓦的庄严，犹如一座雕塑，悠然矗立在郊野之间。
第三段：文化内涵
在大雁塔内部，我们去了唐三藏取经的展览馆，了解了佛教文化和高僧玄奘的生平事迹。在这里，我们认真聆听导游的讲解，欣赏了经文和壁画，感受到了佛教文化的深厚底蕴。从中，我们了解到了一个亘古不变的人类梦想——追求真理、祷告和爱。同时，也更加深刻地体会到了精神世界的美好和奇妙。
第四段：影响与启示
参观大雁塔，对我们每个人都有不同程度的影响。通过深入地了解大雁塔的历史与文化背景，我们更为深刻地领悟了有关宽容、尊重、感恩等美好的人性价值，激发出了我们对人生的思考和认识。对于追求高质量人生的我们，大雁塔是我们的精神寄托，是心中的向往和梦想的象征。
第五段：感悟与寄语
在这个多元文化的时代，大雁塔仍然能够展现出其独特的文化价值和历史遗迹的魅力。它深深地打动着我们，让我们意识到了随着社会进步和科技发展，历史文化瑰宝的珍贵可贵。同时，我们也意识到我们自身认知水平的欠缺和人生追求的重要性。让我们深刻体验大雁塔之美，更好地认识、厚植自己的心灵和人生追求。
总之，这次游览大雁塔对我们影响很大。我们看到了沉淀重重的历史，看到了精神世界的美好，更看到了人类执着追寻真理和美好的梦想和欲望。我们深切感悟到，人生路上，关注文化内涵和内在价值极为重要，这彰显了人类民族的伟大和美好。希望有更多的人能够来到大雁塔，品味其丰厚的文化内涵和历史风貌，这将是你人生中宝贵的一课。
大雁塔心得体会篇十一
进塔后，底拱两侧的墙壁上镶嵌着两块非常显眼的石碑。这是唐太宗李世民和唐高宗李治分别写的'序言和题词，是玄奘大师翻译的经典。是唐代大书法家褚遂良写的，请石匠镌刻。在石碑上，你可以清楚地看到“拥有玄奘大师的人也是修行的领袖”这几个字。
石碑的两侧，有两幅刻有阴纹的石雕人像。一个是《玄奘法师释经》，一个是《玄奘法师负图》。从这两张图可以看出，唐僧从西天归来，背了一个高高的背篓，里面装着经书；还可以看到唐僧在塔中苦读译经的场景。
大雁塔心得体会篇十二
韩东（1961-），出版的诗集有《白色的石头》（1992）。
两项以内
我必须接受睡眠以后的白天
必须在习惯以后回到夜晚
两项以内我必须依次选择
钟摆在时钟窄小的内部回荡
增加或减少，火柴杆针对外面的火柴盒
衣服的式样变了，但不会有另外的尺寸
葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台
一只笔吸足红墨水，因为蓝墨水使我厌烦
而流出的血，可分别红和紫
我在黑暗的里面进入了较小的黑暗
我比较大地的长和大地的宽
车靠右行，仍从原路回
天空的高度以及海洋的深度
圣人说：飞鸟水中的影子同时是鱼
一根头发的末端我坚持分岔
还是那根生自头皮的头发
渡河的队伍
此刻一支队伍在渡河
此刻地面上两条河流交叉在一起
一条是不动的平静的真正的河
一条是黑色的向上进入对岸的山区
一条河经过一夜就要消失
那条不动的平静的河很久以前就在这里
一条河流经另一条河
缓慢地谨慎地响起了那水声
此刻这仅是一支渡河的队伍
在以后的一百年里来往于这条河上
从这里过去从下游回来
八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污
沉默者
我在沉闷的生活里不说话
我在欢快的生活里不说话
我有沉重的上腭和巨大的下腭
象荒芜的高地上原始的石缝
即便是家的季节里，唇齿间
也不生长绿叶的言辞
我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光
或许就是两片石磨间的相互消磨
象反刍动物从母亲那里带来
我就象马的石象咀嚼沉默
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲－－
她把他从唠叨中诞生出来－－自觉受了伤害
好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声
在桥上
你将我领到一座桥上
我们看见架在同一条河流上的另一座桥
当我们沿着河岸来到它的上面
看见我们刚才俯身其上的拱桥
和我们在那里的时候完全不同
有两个完全不同于我们的身影
伏在栏杆上，一个在看粼粼的水波
一个在闷热中点燃了一支烟
与我们神秘地交换位置
当你俯身于河水的镜子
我划着火柴，作为回答
我们是陌生人的补语
亲密者的多义词
只有河上的两座桥在构造上
完全相同
多么冷静
多么冷静
我有时也为之悲伤不已
一个人的远离
另一个的死
离开我们的两种方式
破坏我们感情生活的圆满性，一些
相对而言的歧途
是他们理解的归宿
只是，他们的名字遗落在我们中间
象这个春天必然的降临
机场的黑暗
温柔的时代过去了，今天
我面临机场的黑暗
繁忙的天空消失了，孤独的大雾
在溧阳生成
我走在大地坚硬的外壳上－－
几何的荒凉，犹如
否定往事的理性
弥漫的大雾追随我
有如遗忘
近在咫尺的亲爱者或唯一的陌生人
热情的时代过去了，毁灭
被形容成最不恰当的愚蠢
成熟的人需要安全的生活
完美的肉体升空、远去
而卑微的灵魂匍匐在地面上
在水泥的跑道上规则地盛开
雾中的陌生人是我唯一的亲爱者
爸爸在天上看我
九五年夏至那天爸爸在天上看我
老方说他在为我担心
爸爸，我无法看见你的目光
但能回想起你的预言
现在已经是九七年了，爸爸
夏至已经过去，天气也已转凉
你担心的灾难已经来过了，起了作用
我因为爱而不能回避，爸爸，就像你
为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方
我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉
再也回不到九五年的夏至了－－那充满希望的日子
爸爸，只有你知道，我希望的不过一场灾难
这会儿我仿佛看见了你的目光，像冻结的雨
爸爸，你在哀悼我吗？
猫的追悼
我们埋葬了猫。我们
埋葬了猫的姐妹
我们倒空了纸袋
我们播撒尘埃
我们带着铁铲
走上秋天的山
我们搬运石头并
取悦于太阳
我们旅行
走进和平商场
进一步来到腌腊品柜台
在买卖中有一只死猫
我们在通讯中告知你这个消息
我们夸大了死亡，当我们
有了这样的认识
我们已经痊愈
冬天的荒唐景色
这是冬天荒唐的景色
这是中国的罗马大街
太阳的钥匙圈还别在腰上
霞光已打开了白天的门
这是炭条画出的树枝
被再一次烧成了炭条
这是雪地赠与的白纸
还是画上雪地
瞧，汽车在表达个性
商店在拍卖自己
梧桐播撒黄叶，一个杨村人
日夜思念着巴黎
垃圾上升起狼烟
大厦雾霭般飘移
而人与兽，在争夺
本属于兽的毛皮
这是南方的北方寒冬
这是毛巾变硬的室内
这并不是电脑病毒的冬眠期
不过是思之花萎缩的几日
一道边门
我经过军区总院的围墙
寂静的墙上隐匿着一道边门
落叶聚集，门锁生锈
死神的力量使它悄然开启
运尸的车辆缓缓驶出
死者的亲属呼号着奔跑
谁为他们准备了孝章和白帽
又折断花朵为季节陪葬
那穿白衣的医生缄默不语
他信仰医治过程的唯一结局
夸耀院墙内巍峨的主楼
指尖隔着橡皮把我的心脏触摸
我和我的病友曾经康复
腹腔空空，以为摘除了死亡
他为我们换上动物的内脏、死囚的睾丸
是我们活着，或是那些器官？
不容置疑，我们站在原地
在上班拥挤的高峰时间
唯有运尸中巴上的座位尚有空余
唯有那神秘的司机最有耐心
他先运走医生，再运走牧师
让一位百岁寿星哀悼早夭的婴儿
最后他运走了自己
最后他解决了问题
我经过军区总院的围墙
寂静的墙上隐匿着一道边门
落叶聚集，门锁生锈
死神的力量使它悄然开启
火车
火车从很远的地方经过
你曾是那坐在车厢里的孩子
远离我所在的城市，或者回来
在黑夜阻隔的途中
我也曾坐在床头
等待着你的归来
你也曾向你的父母告假
那假期多长多甜蜜！
有时我多想驶近你
只因受到车轮滚动的激励
一阵风在远方刮起在远方平息
猛烈的汽笛终于变成柔和的炊烟
飘向我
当火车从远处经过
因为遥远所以蜿蜒
因为黑夜所以动听
因为回忆所以正在经过
因为你，使我看见了良辰美景
来自大连的电话
一个来自大连的电话，她也不是
我昔日的情人。没有目的。电话
仅在叙述自己的号码。一个女人
让我回忆起三年前流行的一种容貌
刚刚结婚，在飘满油漆味儿的新房
正适应和那些庄严的家具在一起
（包括一部亲自选购的电话）
也许只是出于好奇（象年轻的母猫）
她在摆弄丈夫财产的同时，偶尔
拨通了给我的电话？
大连古老的海浪是否在她的窗前？
是否有一块当年的礁石仍在坚持
感人的形象？多年以后－－不会太久
如果仍有那来自中年的电话，她一定
学会了生活。三十年后
只有波涛，在我的右耳
我甚至听不见她粗重的母兽的呼吸
抚摸
我们互相抚摸着度过了一夜
我们没有做爱，没有互相抵达
只是抚摸着，至少有三十遍吧？
熟悉的是你的那件衣裳
一遍一遍地抚摸着一件衣裳
真的，它比皮肤更令我感动
我的进攻并不那么坚决
你的拒绝也一样
情欲在抚摸中慢慢地产生
在抚摸中平息
就象老年的爱，它的热烈无人理解
我们没有互相抵达
衣服象年龄一样隔在我们中间
在影子的床上渐渐起皱
又被我温热的手最后熨平
沉默－－歌词
一
有人沉默着，说着我听不见的话
将一种空缺的东西继续着
当一个声音中断，持续着它失真的尾音
越拉越长，越细，越尖锐
象山丘的轮廓终于平伏
你身体的线条也不再弯曲
象一条抽象的直线越出了这张纸
在别处持续着
分割着空气，分割着我
象刀刃一样，失去了金属
象精微的伤口，使两半的我吻合
二
有人沉默着，就象一把椅子
象这里除我以外的一切
一只杯子，一盏持续亮着的灯
一个一望而知的窗口
但它并不是这些物质
它是静物，在画面上，沉默着
有着沉默充足的想法
和长久的注视对应
它看着你，静物看着你
而椅子已被撤走
留下物质的痕迹，也是物质
这里，是她的沉默和目光
三
沉默是她的替身
而喧闹已经远行
沉默是她的面具
可爱的灵魂已经逃遁
沉默是她的馈赠
以替换致命的空虚
也就是说沉默并不是空虚
并不是无声
沉默是她响亮的名字
也是风暴仅有的歌词
有关大雁塔
有关大雁塔
我们又能知道些什么
有很多人从远方赶来
为了爬上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
那些发福的人们
统统爬上去
做一做英雄
然后下来
走进这条大街
转眼不见了
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又能知道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来
温柔的部分
我有过寂寞的乡村生活
它形成了我生活中温柔的部分
每当厌倦的情绪来临
就会有一阵风为我解脱
至少我不那么无知
我知道粮食的由来
你看我怎样把清贫的日子过到底
并能从中体会到快乐
而早出晚归的习惯
捡起来还会象锄头那样顺手
只是我再也不能收获些什么
不能重复其中每一个细小的动作
这里永远怀有某种真实的悲哀
就象农民痛哭自己的庄稼
你的手
你的手搭在我的身上
安心睡去
我因此而无法入睡
轻微的重量
逐渐变成铅
夜晚又很长
你的姿态毫不改变
这只手应该象征着爱情
也许还另有深意
我不敢推动它
或惊醒你
等到我习惯并且喜欢
你在梦中又突然把手抽回
并对一切无从知晓
一切安排就绪
一切安排就绪
我可以坐下来观赏
或在房间里
踱来踱去
这是我的家
从此便有了这样的感觉
卧室里
我妻子的船只出没
凡高的成熟的向日葵
顿时使四壁生辉
四把椅子
该写上四位好友的大名
供他们专用
他们来
打牌至天明鸡叫
有时候安静下来
比如黄昏
所有的门窗都开着
从这个房间
可以看到另一个房间
一块漂亮的桌布
一本书
都使我的灵魂喜悦
又总怀疑它们不该为我所用
——1985，11，7
我们的朋友
我的好妻子
我们的朋友都会回来
朋友们会带来更多没见过面的朋友
我们的小屋子连坐都坐不下
我的好妻子
只要我们在一起
我们的好朋友就会回来
他们很多人还是单身汉
他们不愿去另一个单身汉的小窝
他们到我们家来
只因为我们是非常亲爱的夫妻
因为我们有一个漂亮的儿子
他们要用胡子扎我们儿子的小脸
他们拥到厨房里
瞧年轻的主妇给他们烧鱼
他们和我没碰上三杯就醉了
在鸡汤面前痛哭流涕
然后摇摇摆摆去找多年不见的女友
说是连夜就要成亲
得到的却是一个痛快的大嘴巴
我的好妻子
我们的朋友都会回来
我们看到他们风尘仆仆的面容
看到他们浑浊的眼泪
我们听到屋后一记响亮的耳光
就原谅了他们
写作
晴朗的日子
我的窗外
有一个人爬到电线杆上
他一边干活
一边向房间里张望
我用微笑回答他
然后埋下头去继续工作
这中间有两次我抬起头来
伸手去书架上摸索香烟
中午以前，他一直在那儿
像只停在空中的小鸟
已经忘记了飞翔
等我终于写完最后一页
这只鸟儿已不知去向
原来的位置上甚至没有白云
一切空虚又甜美
——1986，4，20
在深圳的路灯下……
在深圳的路灯下她有多么好听的名字
“夜莺”，有多么激动人心的买卖
身体的贸易
动物中唯有这一种拥有裸体
被剥出，像煮硬的鸡蛋，光滑
嫖妓者：我的堕落不是孤独的
我的罪恶也很轻微
她引领着一条地狱的河流
黑浪就来将我温柔地覆盖
那坐台女今晚合她的杯子在一起
杯子空了，她没有客人
杯子空了，就是空虚来临
她需要暗红色的美酒和另一种液体
让我来将它们注满，照顾她的生意
让我把我的钱花在罪恶上
不要阻挡，也不要害怕
灯光明亮，犹如一堆碎玻璃
让我将她领离大堂
我欣赏她编织的谎言
理解了她的冷淡
我尤其尊重她对金钱的要求
我敏感的心还注意到
厚重的脂粉下她的脸曾红过一次
我为凌乱的床铺而倍感惊讶
我和橡皮做爱，而她置身事外
真的，她从不对我说：我爱
我们的朋友
我的好妻子
我们的朋友都会回来
朋友们还会带来更多没见过面的朋友
我们的小屋子连坐不下
我的好妻子
只要我们在一起
我们的朋友就会回来
他们很多人都是单身汉
他们到我们家来
只因为我们是非常亲爱的夫妻
因为我们有一个漂亮的儿子
他们要用胡子扎我无儿子的小脸
他们拥到厨房里
瞧年轻的主妇给他们烧鱼
他们和我没碰三杯就醉了
在鸡汤面前痛哭流涕
然后摇摇晃晃去找多年不见的女友
说是连夜就要成亲
得到的却是一个痛快的大嘴巴
我的好妻子
我们的朋友都会回来
我们看到他们风尘仆仆的面容
看到他们混浊的眼泪
我们听到屋后一记响亮的耳光
就原谅了他们
美好的日子
美好的日子里，吹来了一阵风
像春风一样和煦，它就是春天的风
还有温暖的阳光，一起改变了我
使我柔软、善感、迷失了坚定的方向
严酷的思想产生于寒冷的季节
平静的水面凝成自我的坚冰
大街上我感到眼眶潮湿
灵魂的融化已经开始
像河蚌从它的铠甲里探身出来
我变得这样渺小、低等，几近于草木
一阵春风的吹拂下我就像我的躯壳
我爱另一些躯壳——美丽的躯壳
甲乙
甲乙二人分别从床的两边下床
甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带
甲的前面是一扇窗户，因此他看见了街景
和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了
因此他只好从刚要被挡住的地方往回看
树枝，越来越细，直到末梢
离另一边的墙，还有好大一截
空着，什么也没有，没有树枝、街景
也许仅仅是天空。甲再（第二次）往回看
头向左移了五厘米，或向前
也移了五厘米，或向左的同时也向前
不止五厘米，总之是为了看得更多
更多的树枝，更少的空白。左眼比右眼
看得更多。它们之间的距离是三厘米
但多看见的树枝都不止三厘米
他（甲）以这样的差距再看街景
闭上左眼，然后闭上右眼睁开左眼
然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛
都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候
不用看，不用看自己的脚，先左后右
两只都已系好了。四岁时就已学会
五岁受到表扬，六岁已很熟练
这是甲七岁以后的某一天，三十岁的某一天或
六十岁的某一天，他仍能弯腰系自己的鞋带
只是把乙忽略得太久了。这是我们
（首先是作者）与甲一起犯下的错误
她（乙）从另一边下床，面对一只碗柜
隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具
为叙述的完整起见还必须指出
当乙系好鞋带起立，流下了本属于甲的精液
片章
1
我多么爱你
因痛苦而变得有强度
就象白天把夜晚容纳进来
就象一支白色的粉笔在黑板上写字
我爱你仍属于我和不属于我的部分
我爱你爱我和不爱我的时刻
我的爱比我更早地到来
当我不存在的时候我借着别人爱你
我爱你的爸爸，奶奶，我爱你的旧情人
他们反对我又帮助我，毁灭我又诞生我
使你的离去变成归来
2
我的头脑在某个地方睡不着
所以我认为自己总是醒着
我认为你来到了我的怀抱
我用我身体的感觉和空气欺骗了我自己
我将我的手伸给你，却被睡梦接受了
所以我愿意在醒着的时候睡去
3
昨天是水，今天是电
它们出了问题
而我是完好的
水管可以被修复，电，自动会来
而我的完好在何时破裂？
4
如果世界足够广阔
她走到天边也会回来
归来的道路是短暂的，速度象闪电
而撞击足够猛烈
快乐如同针尖插在心脏上
她归来，离去
离去，归来
飞鸟在风中放纵
反复确认着墓地和家园
孩子们的合唱
孩子们在合唱
我能分辨出你的声音
我看见那合唱的屋顶
我看见那唯一的儿童的家
然后我看清这将要过去的一天
这是我第一次爱上一个集体
这些不朽的孩子站在那里
没有仇恨也不温柔
他们唱出更广大的声音
就像你那样安静地看着我
我猜想你的声音是实质性的声音
广场上，孩子们交叉跑动
你必将和他们在一起
不为我或者谁的耳朵
永远不对着它们小声地唱
这支歌
大雁塔心得体会篇十三
在桥上
作者：韩东
你将我领到一座桥上
我们看见架在同一条河流上的另一座桥
当我们沿着河岸来到它的上面
看见我们刚才俯身其上的拱桥
和我们在那里的时候完全不同
有两个完全不同于我们的身影
伏在栏杆上，一个在看粼粼的水波
一个在闷热中点燃了一支烟
与我们神秘地交换位置
当你俯身于河水的镜子
我划着火柴，作为回答
我们是陌生人的补语
亲密者的多义词
只有河上的两座桥在构造上
完全相同
爸爸在天上看我
作者：韩东
九五年夏至那天爸爸在天上看我
老方说他在为我担心
爸爸，我无法看见你的目光
但能回想起你的预言
现在已经是九七年了，爸爸
夏至已经过去，天气也已转凉
你担心的灾难已经来过了，起了作用
我因为爱而不能回避，爸爸，就像你
为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方
我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉
再也回不到九五年的夏至了－－那充满希望的日子
爸爸，只有你知道，我希望的不过一场灾难
这会儿我仿佛看见了你的目光，像冻结的雨
爸爸，你在哀悼我吗？
（1997．9．12）
沉默者
作者：韩东
我在沉闷的生活里不说话
我在欢快的生活里不说话
我有沉重的上腭和巨大的下腭
象荒芜的高地上原始的石缝
即便是家的季节里，唇齿间
也不生长绿叶的言辞
我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光
或许就是两片石磨间的相互消磨
象反刍动物从母亲那里带来
我就象马的石象咀嚼沉默
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲－－
她把他从唠叨中诞生出来－－自觉受了伤害
好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声
（1993．3．27）
沉默－－歌词
作者：韩东
一
有人沉默着，说着我听不见的话
将一种空缺的东西继续着
当一个声音中断，持续着它失真的尾音
越拉越长，越细，越尖锐
象山丘的轮廓终于平伏
你身体的线条也不再弯曲
象一条抽象的直线越出了这张纸
在别处持续着
分割着空气，分割着我
象刀刃一样，失去了金属
象精微的伤口，使两半的我吻合
二
有人沉默着，就象一把椅子
象这里除我以外的一切
一只杯子，一盏持续亮着的灯
一个一望而知的窗口
但它并不是这些物质
它是静物，在画面上，沉默着
有着沉默充足的想法
和长久的注视对应
它看着你，静物看着你
而椅子已被撤走
留下物质的痕迹，也是物质
这里，是她的沉默和目光
三
沉默是她的替身
而喧闹已经远行
沉默是她的面具
可爱的灵魂已经逃遁
沉默是她的馈赠
以替换致命的空虚
也就是说沉默并不是空虚
并不是无声
沉默是她响亮的名字
也是风暴仅有的歌词
大雁塔心得体会篇十四
大雁塔是第一批全国重点保护文物，经历过岁月风霜，不减昔日古典的美丽，笼罩这一层迷人、神秘的面纱!吸引着世人探寻佛教文化和古代东方文明。导游词100字，希望可以帮助大家。
各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、东西两苑组成，占地约500亩。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。
现在，大家来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲自参加建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。
各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。
大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，保存完好，现在供游人参观、游览，是我国著名的旅游景点，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印着大雁塔，由此可见，大雁塔是当之无愧的西安的标志。
大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的建筑，后来因武则天信奉佛教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有今天的七层青砖塔。塔高64.5米，地面各有一个门洞，造型简洁、气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中的不可多得的杰作。
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
现在寺院的范围东西阔160米左右，南北长318米左右，共计93亩，该寺院主要建筑，由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
大雁塔心得体会篇十五
作者：韩东
我自1994年以来，至今共完成了十二个中篇，自然是各有原因。《三人行》是我的第一个中篇，篇幅也是迄今为止我的小说中最长的，有五万多字。当时是应《钟山》杂志约稿，在压力之下勉强进行。一来由于没有写作中篇的经验；二来，时间紧迫，因此这篇东西尽管评论界反应热烈，我本人却极为不满。发表后我几乎无颜重读，唯一的愿望就是被读者尽快忘却。
《障碍》是我的第二个中篇，自己比较满意，但被谈论的太多，几乎形成某种关于我小说风格和主题的定论，这相当危险。就像当年《有关大雁塔》发表以后，我的诗歌写作似乎再无意义。尽管我自认为诗越写越好，别人却不买账。由此我知道所谓“代表作”的有力和可怕。放弃《障碍》说明了我这方面必要的警惕。
另一个中篇《杨惠燕》我非常喜欢，说珍爱也不为过。没有将它编入小说集中纯粹是由于个人原因。这篇小说甚至也没有在国内的期刊上发表过，我曾将它投给《收获》杂志，临编发时硬是被我抽回。如今它存在我的电脑里，实际读者不会超过十人。
我自认为我的中篇小说要强于短篇，三万字左右是最适合于我的篇幅。即便如此，我的中篇也不很多，平均每年两个不到。满意的和不满意的各占一半。也就是说每年我只能写一个满意的中篇。
迄今为止，我写了十二个中篇。具体地说，我写了几个无聊的城市青年、两个猥琐的男人和一个无辜的女人、一个卑微的怀春少女、一个苦难的文人及他的死亡、一个垂危的病人及她的死、一对绝望的恋人、一场无意义的骚乱、一个痛苦的单恋者、一个死囚、一只微不足道的动物、一个丧失名誉与前途的人、一个婚姻的失败者和一个精神胜利的单身汉。可见我的人物皆是穷途末路者，身份卑微，精神痛苦。我以为得意的人是特别乏味的。
在形式创新上我并无过分的'野心。我喜欢单纯的质地、明晰有效的线性语言、透明的从各个方向都能了望的故事及其核心。喜欢着力于一点，集中精力，叙述上力图简约、超然。另外我还喜欢挖苦和戏剧性的效果。当然平易、流畅、直接和尖锐也是我孜孜以求的。
我的小说写作有很大的问题，甚至是根本的问题。但这些问题与评论界和传媒的谈论显然无关。“个人化”、“欲望写作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”诸如此类的概念不是我的发明，我也从未使用过。人们可以批评我的小说，但这些批评与我对自己的质疑是毫无关系的，至少目前尚看不到重合或部分重合的迹象。另有一点，别人对我的写作尽可以大加挑剔，但并不能伪装成那是我的意思，或者是我思想自然或逻辑的延伸。我反对人们强加我任何思想，哪怕是伟大的了不起的思想。
大雁塔心得体会篇十六
各位游客朋友们：
大家好，欢迎大家来古城西安观光游览，今天由我带领大家去参观西安的标志性建筑大雁塔。
一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是与《西游记》中唐僧西天取经的故事有关，在历史上呢，唐僧是确有其人，取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像，唐僧他俗姓陈名祎，是今天河南省偃师人，父母早丧，13岁的时候就皈依了佛教，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，拜访名师，在他刻苦学习佛学的过程中，深感佛教教义众说纷纭，无从获解，于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批商人来到了印度，历时17年，经过100多个国家和地区，往返10万余里，可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠，经过了火焰山，并且是“悬釜而炊，席冰而卧”以这种惊人的毅力，克服种种困难到达印度，到印度之后他翻译成佛经657部，在唐贞观19年，回到了长安，我们现在来看这个铜像，唐僧一手拿着锡杖，一手立掌作揖，两眼炯炯有神，步伐从容，神情坚定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。
接下来我们去大慈恩寺参观，大慈恩寺原名“无漏寺”，无漏是没有烦恼的意思，唐高宗李治做太子的时候，为了给他去世的母亲文德皇后追荐冥福，怀念慈母大恩，而将这里的寺院重修扩建，并更名为大慈恩寺。现在我们来到了大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，中间的是空门、左右两边分别无作门、无相门，象征佛教的三解脱之门，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个大字。
走进寺院我们可以看到两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉庆年间铸造的一口铁钟，重3万斤，钟上的花纹、图案、文字都清晰可见，钟身正面刻有“雁塔晨钟”字样。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓均为寺院的大型法器，在这里基本上是用来报时的，僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。
继续往前走，我们看到的是整个寺院的中心建筑，称之为大雄宝殿，“大雄”是对释迦的尊称，里面供奉的是释迦的三身佛，我们首先看到中间的这尊称为法身佛毗卢遮那佛，意思是佛性清净之身，在左边是报身佛卢舍那佛，意思是佛果圆满之身，右边有应身佛释迦佛，是指一切可变换之身，佛像两侧是佛的弟子，东有迦叶，西有阿难。两旁还有文殊菩萨和普贤菩萨塑像。
在大雄宝殿西侧墙壁上镶有几通《雁塔题名记》碑，“雁塔题名”始于唐代，是唐代非常盛行的一种风俗活动，就是说只要考上新科进士的人，他们都要来到雁塔进行题名，他们觉得能够在雁塔下题名是一件非常荣耀的事，并觉得登上大雁塔从此就步步高升，直入青云，唐代诗人白居易在考中进士后就赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”说明他当时少年得志的喜悦之情。
我们接下来参观法堂，法堂一般是佛教徒讲经说法在曲江旅游区，我们还可以参观的地方，就相当于我们现在的课堂，在法堂里供奉着主管西方极乐世界的阿弥陀佛，在法堂的东壁上悬挂着三幅拓片，中间的一张为“玄奘负笈图”，描述玄奘背负经卷，前挂路灯，脚蹬麻鞋风尘仆仆的行走在取经的路上，两边拓片画的是玄奘的两大弟子圆测和窥基，圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的名声之大地位之高。
法堂的后面我们就可以看到大雁塔了。在这里先给大家介绍一下大雁塔之名的由来，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的，另一说是出自于《大唐西域记》所载，佛教在早期分大乘与小乘两派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀国有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未有着落，甚为埋怨，有一个和尚看见空中一群大雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境啊！话音刚落，就看见领头的寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁折翅坠地而亡。众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘，不在食肉，这就是雁塔名称的得来。“雁塔”一词前加一个“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽;二是因为后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。
大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法师亲自设计建造，亲自搬土运砖，历时两年终于建成。最初的雁塔为五层，高180尺，后来毁坏严重，到武则天时改建为七层，人们常说的“救人一命胜造七级浮屠”大概由此而来，大雁塔造型简洁，气势宏伟，是我国佛教艺术中的杰作。塔内建有楼梯可盘旋而上，塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰写的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，被称为“二圣三绝碑”。
接下来我们去参观“玄奘三藏院”，它是一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍觉堂和东院的堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分为两个阶段，三个不同层面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法阶段”，东院堂的内容是玄奘大师取经东归受唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法、弘法直到圆寂，称为“译经弘法阶段”，中间的大遍觉堂，则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景。
大雁塔自古以来就是曲江之地，下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。
首先我们去大雁塔北广场参观，这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场，于2003年建成，由喷泉水景区，大唐盛世浮雕景区，大唐东西步行街，唐诗园林区等组成，内有亚洲最大的音乐喷泉，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。
下面我们来到了大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。在曲江旅游区，我们可以参观到曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。
好了朋友们，我的讲解到此结束，谢谢大家！
大雁塔心得体会篇十七
大雁塔坐落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内，是世界闻名的古代构筑，被视为古都西安的象征。
大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔回收磨砖对缝，砖墙上表现出棱柱，可以明明分出墙壁开间，是中国特有的传统构筑艺术气魄威风凛凛。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)，太子李治为眷念亡母文德皇后以酬劳养育之恩而建筑，故名“慈恩寺”。其时，共有十三处院落，衡宇达一千九百八十七间，并请赴印度取经返国的高僧玄奘主持寺务，闻名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见局限之弘大。唐永徽三年(652年)，玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放从印度带返来的经籍。此刻的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记实：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众以为这只大雁是菩萨的化身，抉择为大雁制作一座塔，因而又名雁塔，也称大雁塔。
大雁塔初建时五层，外貌砖砌，重庆导游词，土心，其后塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，冲破了唐朝佛塔均为单数层的老例增高至10层，公元931年，五代时辰唐王朝对大雁塔举办改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部门构成。公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的根基造型上，在外表完备的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四周的正中开发砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，配置扶梯，可回旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，健壮非常。
大雁塔现塔身通高64米，每层为仿木布局，底层门楣有精细的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有华美堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代闻名的书法家褚遂良誊写的，字体秀气洒脱，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻构筑图案和佛像等线刻画，画面机关严谨，线条遒劲流通，传说出自唐代闻名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代构筑的重要资料。
大雁塔在唐代就是闻名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔还是古城西安的符号性构筑，也是有名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批世界重点文物掩护单元。
大雁塔心得体会篇十八
大雁塔导游词50字一、
公元664年，玄奘在铜川玉华寺圆寂，唐高宗得知噩耗后，罢朝三日，失声痛哭说：“朕失国宝也，国失栋梁也!”玄藏灵柩运回京城，安置在慈恩寺翻经堂，京城道俗哀号动地，奔赴吊唁。
在举行玄奘法师葬礼时，送葬者多达百万之众，当晚有3万多人露宿在墓旁，为玄奘守灵。
人们对这位舍命求法，呕心沥血译经，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。
这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。
大雁塔导游词50字二、
游客朋友们，大雁塔主景区参观就到这里。
下来我们到北广场和东苑、西苑去参观。
北广场是全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两苑有别具特色的陕西民俗文化公园。
大雁塔导游词50字三、
各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。
大雁塔导游词50字四、
按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。
有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。
这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。
于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。
他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。
因此，佛塔又称大雁塔。
大雁塔导游词50字五、
到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。
相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。
当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。
大雁塔导游词50字六、
千百年来，大雁塔一直是古城西安的象征和标志性建筑。
高耸入云的大雁塔，象征着玄奘法师崇高的人格品质和伟大精神。
大雁塔导游词50字七、
大雁塔是典型的`仿木构楼阁式砖塔，更以“唐僧取经”故事驰名中外。
大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，门楣门框上雕刻有唐代线刻画。
四门楣分别以流畅生动的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。
特别是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神情端庄慈祥，30尊各路菩萨神态自若、栩栩如生。
是今天我们研究唐代建筑、佛教艺术和历史文化的珍贵资料。
大雁塔导游词50字八、
在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑，两通“二圣”丰碑，均由当时的中书令(宰相职)褚遂良所书。
像这样两碑碑文和碑额都相对排列，左右对称。
镶嵌于佛塔，这是绝无仅有的。
碑文下方又雕刻有衣带飘逸，舞姿飞动的舞乐天人，细看“序”碑乐师所执乐器为管乐，而“记”碑乐器为弦乐。
如此天乐舞姿，犹如佛国仙境。
大雁塔导游词50字九、
有人称雁塔圣教序碑为“二圣三绝碑”。
一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《记》之威名，二是玄奘取经——赞扬玄奘西天取经宣扬佛法之内容，三是大家书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的庄严神圣之地。
所以此碑为国宝中之瑰宝，名碑中更享盛名。
大雁塔心得体会篇十九
游客朋友们：
大家好！
欢迎大家到西安大雁塔观光旅游！
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的。佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。
大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。
今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。
女士们、先生们，我们今天的游玩就到此结束了，大家可以带上家人朋友再来此地畅玩一番，期待下次再见。
大雁塔心得体会篇二十
大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名大慈恩寺塔，位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。此塔是玄奘大师从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区别，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。
大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀潇洒。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰《述三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。是我国重要的历史遗产。
唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”;章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》;“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工;四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风;连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑;秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗;誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
大雁塔心得体会篇二十一
现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。
寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。
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