实用高考语文卷三范文（17篇）

总结是一个汲取经验教训的过程，让我们更加明智地面对未来的选择和挑战。在写总结时，可以结合实际案例或具体事例来进行阐述。感兴趣的话题，如总结的重要性和技巧，可以在这里找到答案。

高考语文卷三篇一

解读：这一改变就意味着试卷会进一步减少记忆背诵类的知识，增加评价鉴赏、分析运用类的题目。

任何学科的知识都是有能力层级的，之前的语文考试侧重考查低级的'记忆背诵知识，但现在的高考开始侧重更高层级的能力要求。这一改变其实是紧随北京高考改革，尤其在北京的模拟考试中，分析理解、评价鉴赏、综合运用等高级能力层级题目比例大幅度提高。如2016北京海淀一模第5题：下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点?根据材料一和材料二回答。这个题目就不仅要求学生能够在文章中提取老舍幽默的特点，还要求学生能够根据新的文本进行分析，用文章的知识解决文章之外的问题，这种考查运用能力的题目比例将极大提高。

以上《2017年云南高考语文试卷结构各题型分值是多少分》由爱扬教育网小编收集整理，在没有新的高考改革政策出来之前，云南高考试卷题型一般不会有太大变化。如果上述云南高考语文试卷结构与题型分值与2017年高考实际试卷有冲突，请以实际高考题型及分值为准。

高考语文卷三篇二

俗话说得好，规矩是死的，但人是活的。规矩并不是一成不变的，它是外界因素与内在因素的结合。

盲人严三媛打破了盲人界最好成为推拿师的规矩，她发奋不服输“我要自己创业！”如今，9家门店，员工三百二十人他不仅帮助更多的残障人员就业，还进入社区免费为老人服务、为社会捐款。大家都觉得一个盲人的规矩就是好好地学好推拿技巧就行了，但严三媛并不如此，她打破了这个不成文的规矩，为自己创业！击溃了人们对于盲人的误解，别人能做的我也能！盲人的规矩也可以是自己创业，也可以成为一名盲人推拿师。规矩并没有标准的条条框框，心之所想，心之所向皆是规矩。

韩寒曾经说过，“我这辈子说过最让人无从反驳的话就是：被子根本不用叠，本来就是摊开睡的，但这句话第一个被人反驳掉，懂么，这是规矩！人类之所以悲哀，就是有太多规矩。”规矩禁锢着你的一举一动，加油，去打破它吧！打破规矩！冲破那一层薄膜，更光明的世界就在眼前！

高考语文卷三篇三

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

北京：双奥之城

2008年奥运会、残奥会2022年冬奥会、冬残奥会

体育全民健身事业蓬勃发展“三亿人参与冰雪运动”成为现实

经济国内生产总值：万亿元（2008年）国内生产总值：万亿元（2021年）

双奥之城，闪耀世界。两次奥运会，都显示了中国体育发展的新高度，展示了中国综合国力的跨越式发展，也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中，你能感受到体育的荣耀和国家的强盛；未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。

请结合以上材料，以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高考语文卷三篇四

轩

江堤

建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了，这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。

我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解释。这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。读《红楼梦》：“遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。

建筑之于生活，有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树，像一群思想的.宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。

从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。

百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。

百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。对于岳麓山来说，溪流就像一条用来栓宠物的链子，时时刻刻将这轩栓着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。

人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻，文化人固守在这种融合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读书声。”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至于那池塘，还睁着大眼睛望着那个穿道袍的人，沉重的书本消解了他的诗意，好久才将一种古老的启示悟出来：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）有经验的读书人一有诗句就记在纸上，这读书人却很痴傻，缄默着用树枝写在水上，池塘自然欢愉，8以后，游人还能听到入池的流水朗诵这首诗歌。流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。

在万物酣睡的夜晚，有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给夜晚，在晨曦来临之前，像一条夜犬一样注视着世界，守护文化的万顷田畴。它的忠诚是这座庭院财产的一分子，是文化的一分子，是轩舍万年耸峙的原由。这条溪流的灵魂来自文化，最终将融入文化，作为另一种建筑的构件，打造成一切文化的灵魂。（选自《山间庭院》，有删改）

2．文中划线句子极富表现力，请作简要评述。

3．第7段中说，“流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。”“这样的时候”是指什么时候？请用“当……的时候”的排比句式概括回答。

4.请就《轩》的艺术手法或构思技巧任选一点作简要的赏析。

参考答案：

1．建筑富有诗性；建筑具有历史气韵和文化（闲居）情趣；环境融入建筑。

2．运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了溪水环绕百泉轩的特点，突出了百泉轩的精妙在于环境融入了建筑。

3．当文化人将美丽的灵魂安放在溪泉竹石间体验各种情趣的时候，当溪泉看透文化人的生存状态文化人也将流水看得清楚的时候，当文化人从溪泉间悟出古老的启示的时候。

4．（1）作为一篇文化散文，该文通过对岳麓书院百泉轩建筑文化的解读，诠释了“轩”这一中国古典文化建筑的特色。作者认为人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉轩有了高雅的情调和深厚的文化内涵，因而能万年耸峙。

（2）在艺术上，巧妙地运用了对比手法，让读者看到百泉轩与西方建筑的不同理念。文章引用张栻和朱熹的诗，既说明了百泉轩前溪流的谐趣、灵性、人与溪流的融合，同时也增添了文章的文化气韵。此外，比喻手法也增强了文章的形象性，如“百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上”一句，“语汇”之于篇章是极小的单位，而“格扇、槛窗”之于百泉轩则只能算是细节。两者有相通之处，故有此说。

（3）在构思上，采用了横比和纵比来结构全文，让人清晰地看到百泉轩的鲜明特色。建筑的诗性特征，主要体现在其历史文化力度上。建筑工艺所表现出的神韵和建筑本身与环境的融合，则是建筑的美学传统的体现。所以，文章开头用玛雅人建造拥有石柱的庙堂和岳麓书院的建筑学家用木柱支撑百泉轩作比，说明人类的居住方式和文化表达方式是有其共通性的。（任答1题）

高考语文卷三篇五

说起梦想，印度诗人泰戈尔的比喻较为形象，他说：“梦想是灯塔，指引人生前进的方向。”梦想如耀眼的星辰般熠熠生辉，总是令我们无限神往。

梦想人人都可以有，但并不是人人都可以实现，只有当各种条件都达到成熟的时候，梦想才会如期而至。汉代哲学家扬雄就曾以射箭为喻来形容梦想的实现过程，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”当一个人善于“修身”，学会“矫思”，明了“立义”，就可以大展宏图，让梦想成真。

对于我们青年学子来说，如何才能做到“修身”“矫思”“立义”呢？唯有读书学习。

“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”读书学习可以让人明晓大义，造就完全的人格。东吴大将吕蒙早年好带兵用武，不喜读书，吴主孙权劝告他多读书可以让他具备一代将才的胸襟城府和文韬武略。吕蒙开始孜孜不倦地读书学习，注重提升个人的思想修养。若干日后，智谋过人的鲁肃见到他的气度，不禁大为赞赏，说他“非复吴下阿蒙”，对他刮目相待。后来，吕蒙白衣渡江，战败蜀国名将关羽，帮孙权巩固了东吴的统治。夺取荆州后，吕蒙严禁将士骚扰民众，更不许拿用百姓的任何东西，而不像项羽攻人威阳一样烧毁阿房宫，残杀百姓。读书养性让吕蒙消减了武夫的蛮勇之气，多了关注民生的儒将风度。

“读书即是立德。”读书学习可以使人探索真理，先人后己，甘于奉献。范仲淹年少时，立志读书，不做名医，就做名相，养成了“不以物喜，不以己悲”的气度，才有了后来“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；青年时期的鲁迅为医治病弱的国民，留学读书，最终却弃医从文，撰文写书，向着沉睡在铁笼子里的人们呐喊，即便呕心沥血，也“俯首甘为孺子牛”。

读书学习，让一代代胸怀梦想的人为国家前途、民族大业前仆后继。钱学森学成归来，祖国升起灿烂的蘑菇云；屠呦呦翻阅古籍，中国出了位诺贝尔生理学或医学奖得主；“北斗”闪耀在苍穹中，“祝融号”成功登陆火星……每一项辉煌成就背后都是无数饱学之士的杰出贡献。

青年学子们，从古至今，无数的事实证明读书益于“修身、齐家、治国、平天下”。让我们谨记：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代又一代有志青年接续奋斗。”

当今时代是一个充满了变数的时代，但不变的是读书济世、匡扶正义的精神。我们当代青年身处世界变局中，一定要准确把握时代脉搏，读书修身，立志报国，敢于做梦，勇于追梦，努力圆梦，让伟大的“中国梦”如期实现。

高考语文卷三篇六

莎翁曾言：“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特。”而我要说：“一千个旅者眼中有一千个中国。”或许你已曾听过种.种言说，心中对中国有些许模糊印象，但现在，请听我这土生土长的中国人一言：中国，绝对是一个魅力十足的中国!

当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里，纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不因短暂的呜咽而稍减，绝不因一时的阵痛而凝绝。

中国的魅力，在异彩纷呈的美食。中国幅员辽阔，自然条件千差万别，加之民族的众多，风俗的各异，从而形成极具地域特点的各色美食。先有川菜、鲁菜、粤菜、苏菜，后继浙菜、闽菜、湘菜、徽菜，八大菜系源远流长;技分炒、烧、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技艺出神入化;味具南甜北咸，杂以酸麻辣鲜，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人惊叹的是美食的背后或蕴含着美丽的故事或承载动人的传说：尝棕子，便忆及屈原愤而投江的爱国情怀;品月饼，便思及嫦娥奔月的满腹幽怨;吃元宵，便虑及万里飘泊的乡思深情。中国的美食不仅凝结着中国劳动人民的智慧，更蕴藏着黎民百姓的万千情丝，而这一切在长远的流传中又悄然深化成中华民族的魂魄。品美食而知中国丰富，品美食更应感中华民族之魅力。

仓促之间，中国的魅力难以言尽。以其遥闻言说而幻想其形，莫如亲临中国而身感其味。只有走近中国，才能遇见中国的宽广;只有走进中国，才能懂得中国的深厚。中国的一点一滴都是中国，中国的魅力无处不在。

亲爱的朋友，如果你来到中国，我当与君携手，领略中国的魅力，共赏魅力的中国!

一横长城长 一点茉莉香

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海相邻;长城陡，万阶上天际;长城久，千年风霜未坍塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽;它不像巴黎圣母院，闪耀人性光辉;它不像加利福尼亚漫长海岸线，蜿蜒动人。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有xxx十四年奇迹;它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程;它让中国人有永不服输斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明!

这里是中国。

中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵律十足;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因戏而“疯魔”。这便是中国最具代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代熏陶，放出既古老又现代的光。

这里是中国。

如果你没到过中国，相信你听说过誉满全球的中国美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后可能有着几百甚至上千年历史。你吃油焖大虾，我可能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生;你吃法式鹅肝，我可用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭;你吃昂贵鱼籽酱，我可能尝到秘制多年雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更深入理解中国烹饪的核心，它不只关乎食材、手法，更是我放盐时想起你最近生病而少放一点的平常心;让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃的更是人生。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见到的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

高考语文卷三篇七

“没有规矩，不成方圆”，其实，规矩就在你我身边。大到国家法律，小到交通规则，一个“苛刻的规矩”让我记忆犹新，永远也忘不了。

在我上一、二年级时，由于作业少，每天很快就能完成，自然很早就能睡觉，早上起得也早。可到了三年级，作业越来越多，可我的速度没有一点提高，每天都很晚睡觉，早上总是起不来。

有一天早上，当我还做着美梦时，悦耳的闹铃响了起来，我揉揉惺忪的眼睛，心想：还早着呢，再睡几分钟吧！我按了一下闹钟，又沉沉睡去。不知过了多久，等我再次睁开眼睛时发现了一个严重的问题：现在一定很晚了！我一个“鲤鱼打挺”从床上跳起来，一看闹钟，呀！太晚了，我要迟到了！我急急忙忙穿好衣服，吃了两口早饭喊妈妈送我去学校。到了学校，早自习已经开始，那天我迟到了。回家后，我十分生气地问妈妈：“你早上为什么不喊我？”妈妈严厉地说：“你自己听到闹钟不起床还怪别人？如果你昨天晚上早点写完作业，今天会迟到吗？”听了这话，我很生气。妈妈接着说：“如果你以后还是起不来，那我就去上班，你自己去上学！”从此，我们家又多了一项规矩：早睡早起。

为了不再迟到，我每天在学校里抓紧课余时间，尽可能地完成当天的作业，这样回家就可以干更多的事啦。一开始，我觉得这项规矩十分苛刻，要遵守很困难。可时间长了，经过每天的坚持，这项苛刻的规矩已变为一个习惯。我每天都早睡早起，完成作业的效率大大高于以前。

这看似苛刻的规矩要遵守也是容易的，不知不觉中，我养成了早睡早起的好习惯。“没有规矩，不成方圆”我明白了妈妈的良苦用心，我真想对她说一声：“谢谢您！”

高考语文卷三篇八

“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毁于蚁穴”。此古人之所谓“乾坤之大，鉴于微小”也，此言甚善，吾深然之。古来成大事者，未有不拘小节者也。

小节，形小而义大矣。事无巨细，皆在人为。失却小节，流毒之祸亦无穷矣。千日之功，日夜劳苦，毁于旦夕之间者，不可胜计。唐有贵妃，喜食荔枝，日啖三百，汉皇宠之。于是骠骑宝马，星驰夜行，翻山越岭，尘土飞扬，皆为博红颜一笑！红颜笑，小之又小，小节之失，终招滔天长恨。古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。其后果然。何哉？象牙箸当配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯当配山珍海味；食山珍海味者当衣锦绣，乘华车，居危楼……奢靡之风，由此始也。卒致百姓怨而诸侯反，其国亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一红颜之浅笑，遂令天下亡，其为小乎？商纣唐皇，千古骂名，未能绝也。岂不痛哉！

小节，功业之始也。李聃言：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。小节尚且不拘，何以担天下兴亡之责？谨于小节，非庸人之姿，乃智者之态也。今之众人，居则曰：“吾有鲲鹏之志，男儿志在四方，不可拘泥于小节也。”观其行，空言也。“一屋不扫，何以扫天下”？小而不为，大又何能为？故多一事无成矣。子曰：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？宗庙会同，非诸侯而何？”然也，若此为之小，孰能为之大。呜呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土”，其理正在此。君子谨言慎行，以小为大，故能成其谷怀，就其鸿志。愚公移山，今日一锄，明日一铲，于山曰小也。然其日继以夜，夜继以日，今至于明，子至于孙，生生世世无穷矣，巍峨之山终移矣。积小成大，则足以撼山，君子善拘小节也。

小节，小而见大也。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。一花一叶，方寸之间，见乎真理。昔有王守仁，格物致知，观庭中之竹七日，会意而言曰：心外无物。观丈长之竹而得乎理，谓以小观大也。王阳明不耽于小处，少立大志，小学而积于理，以至于礼，故成其大——哲学、政治、军事、教育无所不精；“陆王心学”延惠至今；立德、立功、立言皆居绝顶……子曰：君子无理不动，无节不作。君子行事，一言一行，皆重礼守节也。君子不让细行，终累大德。而小节一失，礼尽毁焉。以君之一言，观君之修养，君子修身齐家，由小为之也；以君之修养，观君之才德，君子治国平天下，亦由小而为之也。

有逸事言：民国元老于右任，善书，有“不可随处小便”字条贴于墙角，为人剪裁为“小处不可随便”，遂登大雅之堂。于老闻知此事，亦拍案叫绝，称颂不已。

故曰：成大事者，亦拘小节也。

高考语文卷三篇九

俯下身子，做一个活在当下的人，心怀梦想，勇敢实践……高考语文考试结束，一道道试题折射出当下选材的目标。北京教育考试院专家说，今年语文卷坚持立德树人总目标，体现以考育人的自觉性。试卷充分考虑新冠肺炎疫情期间考生学习的特殊性，在保持稳定的同时，加强素材情境与社会现实、个人生活和学科特点密切贴合，注重落实语文学科核心素养，重视试题的基础性、应用性和综合性，强调思维能力和学习方法，拓展考生个性化、创造性表达的空间，切实发挥好立德树人，服务选才，导向教学的积极作用。

另外，20高考语文北京卷增加了“语言基础运用”板块，试题较为全面地考查了考生的语言基础运用能力。

小康生活和嫦娥四号入考题

今年的试题颇接地气儿，引导学生关注国家发展，激发爱国情怀和责任感。北京教育考试院专家说，当今时代，经济、科技的迅猛发展和社会生活的深刻变化，对人才培养提出了更高要求。2020年高考语文北京卷，引导考生关注个体对社会的责任与价值，培养家国情怀。

在多文本阅读的考查中，选择了1月3日嫦娥四号探测器成功实现人类首次月背软着陆，取得了“人无我有”重大成就的相关材料。

语言基础运用的考查，选取一则“扶贫攻坚”的新闻报道材料，引导考生了解和关注国家迈进“小康”社会的步伐和取得的成就。

北京教育考试院专家说，2020年，一场突如其来的疫情改变了世界的运行节奏，也改变了这一届考生原本紧张而不失规律的备考生活，但他们也因此见证了全体中国人携手抗击疫情的伟大历程，得到了不一样的人生体验和收获。高考语文积极正面引导考生从这场“特殊”的人生经历，认知责任与使命。

考题引导学生读懂语文之美

考试不再是简单的对答案，而是要引导学生树立正确的审美观，读懂语文的美。今年的考题突出了素材的思想性和文化性，关注个体生命成长，传递正确的世界观、人生观和价值观，深化考生对语文学科内容及现实生活的思考与体验。

比如在古代诗歌考查方面，选取李白《寄东鲁二稚子》一诗，诗人借“桃树”这一形象，构造了优美的意境，洋溢着一个慈父对儿女的怜爱、思念之情。

散文阅读考查时，选取了沈从文具有独特美感的《从音乐和美术中认识生命》一文。北京教育考试院专家说，作者通过对自然万物及人世间的种.种细节的观察与叙写，表达出对音乐与美术的独特理解，提醒人们重视具体事实与感官经验，去发现蕴含在平凡生活中的美与诗意。文章语言简净醇厚，韵味悠长。

另外，试卷选择《论语》和《红楼梦》的部分内容进行考查，发挥文化经典的育人价值。《论语》的考查，所选三章内容，表达了孔子对学习的积极主张，提出了增广见闻、择善而从、注重实践等学习途径。《红楼梦》的考查，以小说第五回中晴雯的判词为切入点，考查对整本书的阅读情况和对人物的理解水平。

试题重基础不“刁钻”

北京教育考试院专家介绍，今年的考生经历了因高考推迟而带来的高温酷暑，遇到了前所未有的困难和挑战。考虑到2020年高三备考的实际，在语文基础知识、基本技能、基本方法和思维品质的考查中，适当增加基础性题目，但保持一定数量的中档难度题目，以利于选拔。

作为新增板块，“语言基础运用”试题从虚词用法、近义词辨析、句子基本结构、语篇衔接等角度设问，较为全面地考查了考生的语言基础运用能力。专家说，它与后面的微写作和大写作，从不同层面完成对表达能力的综合考查。增加此板块，可引导中学语文教学注意提高考生正确、规范使用母语的能力，注意帮助考生把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解和热爱。

长篇小说《红楼梦》是2020年高考语文北京卷的必考内容。试题既要科学区分不同考生的阅读能力，还要引导语文教学有效开展整本书阅读活动。北京教育考试院专家说，阅读《红楼梦》，人物和情节是“枢纽”部分，由此既能延展到对具体细节、主要方法和语言运用的把握，也能上升为对思想主题和艺术风格等的理解。晴雯是贯穿小说的重要人物之一，对其性格命运和有关情节内容进行考查，能够较好地检测考生是否真正地阅读了全书，阅读过程中是否理解了文本内涵。试题让真正读书的考生有获得感，由此引导中学语文遵循整本书阅读的规律和方法，深入开展阅读活动。

高考语文卷三篇十

1审析题干，坐标定位

高考现代文主观阅读试题的题干设置，限定了考生答题的内容，指示着思维的方向。我们在解答现代文阅读试题时就要仔细地审析题干，弄清题目要求，然后以要求为坐标来定位，根据上下文的意脉，寻找答题的信息，这样才能有的放矢解答试题。例如，解答2002年高考第19题，“俞伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会‘万分地兴奋和感激？’”要准确地解答这道题就必须仔细地审析题干要求，并以其为坐标定位。俞伯牙与钟子期成为知音的内容叙述在文章的第二段，文中就有“春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。”钟子期对俞伯牙“变幻无穷和神秘莫测的琴声”，“感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的”，“如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般，这怎么能不让伯牙分地兴奋和感激？”等句子。通过以上的分析，这道题的答案就水到渠成地凸现在我们的眼前。

2整体阅读，搜索提取

高考现代文主观阅读试题，不单单考查对段落和某些主旨句、关键句、关键词的理解阐释，还要考查对整个全文内容的总体把握。包举万象，驾驭全局，这是一种更高的思维要求，也是阅读能力的一种最高境界，也是高考命题的必然选择之一。例如，2002年高考第20题，“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明”。要正确解答这道题，就必须整体阅读全文，根据命题要求，在全文中去搜索提取信息。放眼全文，文中的第一段就有“两千多年前的关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里”，“神往神往和渴求充满崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的'情操”等句子。文章的第三段也有“我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋・本味》和《列子・汤问》，思忖着知音这两个字的分量……”“我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载”等句子。这些语句就从两个方面说明“知音”已经成为了中华传统文化的一部分。

再如，2002年高考第21题，“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要‘唐突地劝慰他’？根据文意，简要回答。”解答这道题，同样要整体阅读全文，根据题意，搜索提取信息。原文中第三段、第四段就从不同的侧面阐述了这方面的内容。第三段中“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？……知音总是越多越好！”第四段中有“像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。”以上句子都说明了作者要“唐突地劝慰他”的原因。

3理清文脉，举纲张目

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高考语文卷三篇十一

在考试中，常常会出现作文来不及做、作文中间卡住、作文无法煞尾的情况，并为此而大大地降低了应考作文的得分率。但如果能采取一些应急的处理办法，则又往往能出奇制胜而挽回败局，相对提高应考作文的成绩。下面是作文应急处理九法，请考生学习。

就是将原来看过的范文或写过的习作，在文章的结构上，或者有关的人物上，或者表达的主题上，或者列举的论据上，诸如此类，稍加变通和更换，使之与考试的命题与要求相符合。这不但可以节省写作时间，更可以提高作文质量，不仅写作时间不足时应该运用，而且写作时间有余时同样可以运用。

考试时，由于把过多的时间花费在前半部分的基础题中，而导致后半部分写作题时间仓促，客观上已不允许再进行仔细的构思。与其紧扣考试作文的命题及要求写一半，还不如稍偏离命题及要求完成一篇。因为阅卷者很讲究作文的完整性，所以在这种节骨眼上，不妨将平日自己印象较深而又在内容与写法上较为近似的文章改头换面直接代进去。

在应考作文时，有时由于审题不慎，写对一半才发现文章偏题或者离题，但若重新构思则又没有充裕的时间。在这种情况下，与其更弦改辙写上半篇几段，倒不如将错就错完成通篇全章。当然要尽可能牵强附会、力挽残局，在扣题点题、分析总结上下功夫，在议论抒情、结论收尾上下文章，这样说不定会使文章宕开一笔、绝处逢生。

考试中，有时由于忙于攻基础、做小作文，以致留给大作文的时间所剩无几，无论如何快速，也为时不够，与其只写一个开头或者干脆空着，总还不如列个提纲来得划算。当然提纲尽可能详细具体，至少能让阅卷者看出文章的结构、主题及大致的内容，如有可能再补写开头与结尾，让阅卷者略睹文采。

考试作文时，因为事先不曾列提纲，写了一半写不下去的情况也是较为多见的。多数考生往往会冥思苦想、咬笔待续，越想越觉得时间紧迫，越想越觉得衔接不上。这时不如留出一段空白，先将自己构思中考虑过的内容写下去待思路畅通了，内容回忆起来了，或者全文完成了再来进行弥补拼凑，那也是为文的上策。

不管在何种情况下，作文中的扣题是极为重要的，更何况在考试作文无法煞尾的情况下，尤为需要。如某市有一年中考的标题是《一次不寻常的考试》，在记述了某件事情之后，一旦想不出更好的结尾方式，就不妨以对我来说，这是一次多么不寻常的考试啊来作结。有了这样一句扣题的结尾，作文分数就有可能明显上升。

无论是记叙文还是议论文，都比较讲究首尾的照应，如果在应考作文一时寻找不出更好的结尾，就可以采用照应开头的方式来写。如有一年高考的作文题为《树木?森林?气候》，有位考生以副标题谈我?家乡?祖国作文，开头写的是朋友，你若问我，你爱你的祖国吗?回答当然是肯定的。你再问：你爱你的家乡吗?回答还是肯定的。然而，我还要告诉你：我首先爱我自己。而结尾则写道：朋友们，用自己的心去爱吧，去爱这片片森林，去散发自己的氧气吧。如果，你想爱得深，你想爱得多，首先，请你爱你自己吧!这个结尾用的就是照应开头法。

无论记叙文，还是议论文、应用文，都可以运用抒情的手法、号召的'形式来结尾，当考试中来不及写其它更完美的结尾时，我们就可以简单地以抒情号召的方法来进行。如一篇题为《零用钱》的作文，它是这样结尾的：同学们，让我们一起来发扬勤俭节约的精神，为自己、为他人、为国家节省每一分钱，使我们的生活更甜、更美、更有意义吧!不过，抒情号召之时，一是最好不要唱过分的高调，二是要比论点更深刻些。

以上所述是考试时应急处理作文的九种方法。不管怎么说，要在极端不利的情况下使作文仍能得到相应的好分数，关键不在于要有临阵不慌的心理素质和思维能力。否则，上述方法也可能是用不上、用不好的。

高考语文卷三篇十二

俗话说：“1个用鲜花比喻少女的人，是天才。2个套用比喻的人是庸才。3个是蠢才。”可见，在生活中，革新是身旁的明灯，照亮前方的道路；革新是远处的山巅，勉励大家登上高峰；革新是眼前的大海，任随大家畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断革新，才可以支撑起整个世界。

鲁班了解革新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰注意观察它，于是发现野草上有很多细小的齿。因而顿生想法，经过一次次的实验，终于创造了锯，造福于人类。

齐白石了解革新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大伙。但他却对我们的成功“不屑一顾”，而是去汲起名字家的长处来填补我们的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在持续的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为大家所熟悉，为世人所景仰。

而对牛顿来讲，晚年的他不会革新。年青时因一个苹果发现了地心引力，将来一步一个脚印，获得了惊人的收获。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将我们的革新精神丢入大海，最后赔上了我们的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会由于不革新而变得黯淡无光。

为自己插上一双革新的翅膀吧，你肯定会展翅飞翔，搏击长空！

高考语文卷三篇十三

对于学生来说，日常的学习可以大致分为2个部分。在学校听老师讲和自学。当然在一天之中，学校学习的时间所占比重是极大的。一方面是因为时间的安排，另外一方面，就是学校学习有诸多的好处。比如说有难题可以直接向老师请求讨教，这样解决问题是最方便快捷的。所以对于我来说，在学校学习，是一件非常重要的事情。

在课堂中，全身心地融入课堂是首要做的事也是最重要的事情。因为课堂一分钟的时间可以顶的过在课下是许多题。

课间休息的时间，也不单单是用来玩耍的，其实我们可以节省这些时间，去向老师请教一些问题，不懂的不会的问题，在这个时间去请教老师，无疑是最明智的选择。

自学是我们学习中另一个重要部分。单单从字面上来看，自学只是自己学习，但是若要仔细推敲，自学可不能盲目。其实自学不是自己学习，在自学中当然可以向其他人去讨教，取长补短。

有许多人片面的以为语文就是古诗词，然而并不是这样的，语文，博大精深。就单从中华民族上下几千年来看文化，所能学习到的自然不少。语文，就是截取，这些古人的文化再加上现代人的思想，所创建出来的一种文学。

高考语文卷三篇十四

抛弃琐碎和浮躁的心绪，让屋子里流淌着优美的音乐，然后捧一本心仪的书籍，用心品味，那是最美的事情。音乐和书是最好的知音，清闲的工作让我有很多时间去接近它们。经典名著，随笔杂谈，流行的网络小说，被认为没什么营养的言情小说、武侠小说，什么乱七八糟的书我都看。书其实也有灵性，只要你珍惜它，理解它，它就会让你有所收获。或是收获一份心情，或是收获一段文字，或是收获一个道理……我无须强求每本书都给自己太多东西，我享受的是在看书时的那份乐趣。对于音乐我也一样，只要我觉得好听的我都喜欢。古典和流行的音乐带给我两种不同的心境，优美的钢琴曲让心平和，动感的流行乐让心年轻。音乐只要用心去聆听，其中都有美妙之处。

也许心中一直都有一种对运动潜意识的渴望，只是自己先天不足，后天又太懒，体育运动对我来说是个望而生畏的事情。于是，我学会了欣赏别人的运动，看球为我的生活增添了许多激情的元素。看nba，看英超，看世界杯；看每个球队的激烈拼抢进攻，看球星们的飒爽英姿……看球让我快乐，让我坚强。也许我永远都学不到那种奋力拼搏的精神，但我学会了热情地生活。

网络是一个变幻万千的世界，也是一个可以充分展现自我的空间。由于有空闲的时间，我接触了电脑，学会了上网。我喜欢游走于各个文学网站，欣赏别人的故事和文字，然后写下自己的心情、感受，与同样喜欢文学的朋友一起分享；我喜欢在静谧的夜晚，专注地盯着十七寸的显示器，用键盘向陌生的或熟悉的朋友倾诉自己淡淡的喜悦或哀伤。虚拟的网络世界亦真亦幻，我不需要认真了解一切的真相，我只喜欢做一个任性的自己。

生活是如此的简单，快乐也是如此的简单。我喜欢简单地生活，我喜欢简单快乐地生活……

高考语文卷三篇十五

1、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福——(雨果)

4、妒人之能，幸人之失。——柳宗元《骂尸虫文》

5、那些因朋友的成功而感到苦痛的人才是好忌妒的人。——色诺芬

8、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩

9、年轻时代是培养习惯。——罗曼·罗兰

10、信仰比理智更有才华。——卢梭

14、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒

15、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标——(巴金)

高考语文卷三篇十六

荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻;激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静;声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。

生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。

生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种.种尽在其中。

只有平淡的人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。

做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。

高考语文卷三篇十七

近期《见字如面》《朗读者》等文化类节目引发全民关注。这代表着在快节奏的“读图”时代下，观众也需要有深度、有内容、高品质的非娱乐性“文本类”节目。

当下，碎片化阅读成主流，深度阅读日渐式微。尽管超过半数的人表示，非常愿意“拿一本纸质图书阅读”，当强大的社会生存压力迫使人们的精力向工作倾斜，花在阅读上的时间骤减。

这未必全然归因于人们文学价值的忽视，主流媒体在阅读氛围和倡导文化价值的职能上也存在缺失。当大众的眼睛被娱乐资讯填满，自然会产生新的需求——对自我、对世界产生疑问，寻求答案。而发问、思考正是指引人们深入探寻的开始，阅读优秀的书籍也会在此时成为人们的需求。

现实的生活往往鸡零狗碎，能拿出来安静读书、读诗、写信的时间越来越少了。人们的眼睛在被满屏的娱乐节目充塞得满满之时，表情是哈哈大笑，内心却是空空的。

人间情感突显文学之美，人文情怀加深节目厚度。在书信、诗词、文章的背后，那些故事和情感，总能带给我们心灵上的共鸣。带给我们的改变往往是“润物细无声”却又能成为深厚的积淀。

电视节目带来的热度转瞬即逝，构建书香型社会才是长久的解决之道。例如，打击盗版和抄袭，保护知识产权；兴建图书馆和电子阅读机等文化设施；构建书香型校园，树立终生学习的观念。

别让文化之风只刮过荧屏，让她春风化雨般滋养我们心灵的土壤。

文化与传承；流行与经典

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