每个人的经历都值得总结，因为每个人的人生都是独一无二的。避免拖延症，及时完成任务是有效时间管理的基础。下面是一些优秀的总结范文，供大家参考和学习。
高考选科的论文篇一
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就经过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不一样的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到必须作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最贴合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，最终导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
"横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。"从各个方面的理性观察，将帮忙我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许能够长吟:"莫让浮云遮望眼!"
高考选科的论文篇二
说“安”
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，欢乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，最终成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，最终成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，最终，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
应对坎坷，安心处之;遭遇失败，安心处之;应对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，欢乐出发吧!梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
高考选科的论文篇三
有一个幸福的小家，爸爸妈妈很爱我，我也爱他们。至于他们两个之间的爱，直到那一次，我才幸福地发现，原先爱在我家中默默地传递着。
到了高三，爸爸妈妈对我更是宠爱，无论多贵，只要对我有好处，买！我开始喜欢上吃一种苹果，仅有在大超市才买得到，且价格不菲，但苹果好啊，所以爸爸还是有空就买给我。爸爸爱我。
不知从什么时候起，爸爸每次买苹果回来总会被妈妈骂，原因是十个里面总有四五个是碰坏了的，这么贵的东西还不买好一点儿的，妈妈当然生气。好的由我吃坏的我妈吃，每次都这样，因为妈妈爱我。
慢慢地我开始疑惑，爸爸又不笨，为什么每一次都买几个不好的苹果回来呢？那一次一个不细心，被我明白了，那一天我先是发现原先爸爸真的聪明了，每一个苹果都很好，肯定不会被妈妈骂，但当妈妈回家后还是又骂了爸爸，我才看到原本妈妈的苹果又有几个碰坏了。当爸爸正在“碰坏”另一个苹果时，我才明白原先是他故意的，偷偷站在门外的我看到了爸爸脸上甜蜜的笑容。这了一会儿，妈妈来拿“坏苹果”吃。
静静地看着这一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原先爸爸是这样爱妈妈，我是这样被爱的。我明白了，彻底明白了。贵苹果当然好吃，如果都是好的，全都由我吃，坏的苹果出现了，妈妈就会吃。原先这才是爸爸的真正用意，爸爸妈妈之间的爱，我看到了。
有些感动，又有些自责，于是决定以后有好东西，一家人一起分享，苹果一分为二，我不能永远被爱，认为父母的付出是理所当然，我也要学会去爱，爱我的爸爸、妈妈，爱所有爱我的人。
就这样，这样一份静悄悄的，沉甸甸的爱在我家传递着，以前、此刻、将来，绵延不已，生生不息。
那天我作了一个梦，梦到不止是我的小家中每个人手中有一个苹果，全中国，全世界每一个人手中都有一个苹果。
原先爱到了大家中传递，一个和谐社会。
醒来发现梦中很完美，真的期望那样一份爱能在每一个小家中传，更在一个大家中传。
爱在家中传！
高考选科的论文篇四
好的题目准确、简明、醒目、新颖，能引人注目，发人深思，并给人以深刻的启迪，尽管北京近几年一直以命题作文的形式出现，但备考中对考生拟题的训练指导同样不能忽视。文章拟题可以采用主谓短语的形式，简洁而有力度，如20xx年高考作文全国卷话题为“遭遇挫折和放大痛苦”，一位四川考生以《生命如风》为题，单从题目就能让人体味到作者面对挫折与痛苦时的潇洒、坦然、灵动、无惧的心境。再有可以采用动宾或偏正结构的短语，如《那时花开》、《听取心灵的召唤》等，这些题目好就好在不仅点明题旨而且做到了言有尽意无穷。拟题时同样可以巧妙地化用古诗词，张扬个性文采，如《渠清如许》、《在水一方》。
“万事开头难”，作文的开篇往往奠定了全文的走向与谋篇布局，阅卷老师也能从中看到考生的思想才智，因此指导考生精心打造好作文开头是件刻不容缓的事情。考试作文时间紧，文章不求长，开头最好开门见山，尽快切入题旨，尽快鲜明的量出你的观点。如果是引材料作文则更要注意简洁，对较长材料不能照搬，要围绕自己选择的角度，结合自己的中心论点用简洁的语言加以概括。一般来说，开头最好控制在100—200字以内。例如：江西考生《听取心灵的召唤》“曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
古人认为，写文章要有“起、承、转、合”四步，这不仅适用于古人作文，对于今天用来规范考生写作，强化文体意识也是非常有帮助的。所谓“起”，就是文章的开头即阐明观点；“承”，就是一般性地解释观点，明确论证的角度；“转”，就是转到素材的导入、事例的分析；“合”，即文章的收尾点明主旨、升华主题。以上四字口诀不仅指导考生把握全文的结构层次而且是局部分点论证的重要依据。例如：20xx年高考满分作文江苏考生《稳中求胜》“沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴的一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威不叫胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人的交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门硝烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸会沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。”
人之美在于“肌理细腻骨肉匀”（杜甫《丽人行》），文章之美也同样体现在“骨肉”的匀称上，即鲜活的事例与雄辩的论证巧妙的融合。事例论证容易走入两个误区：其一，只讲故事，没有分析。这类考生通常积累了许多素材，但不会利用，只是生硬地叙述情节，这样就违背了议论的宗旨。其二，只讲套话，空洞说教。这类考生平时不重积累临场凑字，没有事例的支撑再多的议论也是乏弱无力的。例如20xx年满分作文海南考生《思维解读幸福》“楚之屈原，于‘举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒’中决不同流合污，投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福”。
古人云：“一篇之妙在于落句”，尾段的得失一定意义上注定了文章的成败。议论文写作要求观点的统一，布局的严整紧凑，这同时就在提醒着考生要努力写出精彩恰当的结尾。就针对议论文而言：第一，尾段必须与首段相呼应，即我们通常所说的结尾要扣题。第二，尾段要精练平实、富有深味，干脆有力而又发人深思。例如：20xx年满分作文四川考生《生命如风》“惟有风，可以穿越荆棘。惟有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散”。
好的文章需要具备深刻的思想、精彩的语言，最终还需要通过漂亮的文字呈现于读者，否则纵使文质兼美也难称范文。其实，高考应试中也并非要求文字如何漂亮，仅需做到卷面整洁，书写端正即可。要想在考场上稳定发挥卷面工整必须在备考中培养学生好的书写习惯。例如：可以建议学生行文之前先列提纲，等到成竹在胸之后再动笔。还可以提倡学生认真地用稿纸写历年满分作文，既丰富了阅读又练习了书写。
以上七点仅从备考角度为学生训练议论文提出了规范，经过一个阶段的训练，在考生熟悉并掌握了写作要点之后要鼓励他们力争从三个方面丰富自己，张扬个性，展现才情。
历数堪称经典的美文，之所以广为传诵、常读常新就在于它的作者以敏锐的触角捕捉到了人心底的真实并能行之于文以致与读者达成了某种默契的感动。期待考生在50分钟左右的时间完成800字的好文章难度很大，但如果能够引导考生善于观察并记录生活中的点滴感动并在行文中适时的表现出来，那将成为文章的亮点，必然会提高文章的档次。例如：20xx年满分作文湖北考生《隔着代沟我望见了您》“我不声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪者莹莹的光。这就是我的父亲啊，曾几何时家里重活一人包的父亲，竟也变得这样虚弱！您还是老了啊！”
文学批评家以“骋才使气”来评述汉赋的作者们，其间未免有矜夸自傲的微词，另一角度也显示出他们丰厚的学识功底。文章给读者的整体感知或是浅薄或是厚重，关键在于笔者的学识积累。高考的优秀范文绝少作者临场拼凑之作，我们在欣赏文章的同时看到更多的是他们平时的点滴积累和丰富的知识储备。例如：《用旁观的眼神》“抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是动情的悲歌。感动于‘不知近水花先发，疑是经冬雪未消’的玄妙，陶醉于‘一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨’的漂愁，沉浸于‘细看来，不是杨花，点点是离人泪’的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是与心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的迸发与升华。”
充分备战高考，努力提高学生议论文写作水平不可能一蹴而就，大量的素材积累反复的指导训练固然重要，力求培养学生应试技巧规范写作意识更不容忽视，我们只有在不断的摸索与总结中才能务实求赢。
高考选科的论文篇五
“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。
书痴刘恕
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：“我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”
巴尔扎克、福楼拜的幻觉
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢?你不愿她死，把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非死不可，她没法再活了!”
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
逐鹿者不顾兔。 《淮南子》
心不存，虽读万卷书，亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静，而后能有成。明海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝于神。 《庄子》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记大学》
学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》
君子之学贵乎一，一则明，明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》
一曝十寒，进锐退速，皆非学也。明朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。英国谚语
高考选科的论文篇六
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终构成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都包含某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能到达这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
高考选科的论文篇七
人最应学会的本领，即是自重。自重的表现之一，就是不批准自己犯贱。
骆以军在散文集《我爱罗》里，讲过一个这样的故事：一个女孩，受了些情伤，夜夜笙歌，过着每天坐在酒吧等天亮的日子。一天，她又喝得烂醉，蹲在巷口吐得一地都是。颓废中，突然听到一阵密集的脚步声，抬头望去，才发现是一群人，正背对阳光朝氣蓬勃地跑步。
“他们已经开始了今天的生活，”女孩长叹道，“而我还留在昨夜。”
这个短故事令人看了很难过。一来，你能清晰地感受到那种走不出的痛苦；二来，你又为她的不愿走出而心生遗憾。
大学时，文学老师曾在课上激昂语之：“人，最容易感动于自己的贱。当你为自己疯狂落泪时，即是最危险时。你们每个学生，尤其是每个女生，都要在心里刻上这句话……”
他一个半老头子，头发花白，态度端肃，极少谈感情，忽然谈起，竟是如此犀利明白。而我后来所见，都证明了他的话。
1896年，汤姆·勒弗罗伊离开简·奥斯汀。没有告别。没有留言。没有交代。
他们在聚会中一见如故，相谈甚欢。连那种机智的刻薄，都一拍即合。她喜欢上了他，做了很多关于他的梦。但汤姆不能娶她。作为流亡的贵族，家族的复兴，都寄托在他的婚姻上。他悄悄离开。从此，再没出现。多年以后，汤姆对人说：是的。爱过。
然而并无必要。简·奥斯汀用创造，代替了情绪的消耗。那段时间，她写下《理智与情感》《傲慢与偏见》等名著，成为全世界最著名的女作家。
她很快就已释怀。在《傲慢与偏见》里，她说：与往昔怨恨，是今时之阴影。
是啊，昨日种种，皆成今我。今日种种，方成新我。切莫踌躇，莫停留，莫沉溺。
人这一生中，谁都曾在长夜里痛哭；谁都曾被苦难吞噬；谁都曾在命运的短刃之下动弹不得；谁都曾眼睁睁地看着自己被击伤，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛彻心扉，无人可以援救。可是，一切都会过去的。天总会亮的。
【素材运用】
假如生活欺骗了你，悲伤之后，要收起眼泪，去做些有意义的事。简·奥斯汀用这种方式救赎了自己，也放过了汤姆，原本忧郁的日子一点点明媚起来，最终成就了她的精彩人生。一切苦痛都只是瞬息，也都会过去，正所谓：天总会亮的。
【速用名言】
1.自爱者方能为人所爱。——法国思想家 蒙田
2.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。——爱尔兰诗人 斯蒂芬斯
【适用话题】坚强；自爱；情感与理智
高考选科的论文篇八
可能由于生活在农村吧，小时候父母的关爱也还算平常，所以以前每次阅读有关独生子女娇生惯养，父母过分溺爱之类的批判文章，也总觉得那离我太远，而且竟也觉得没什么。
后来读高中了，寄宿在离学校不远的一处人家，那家人还算敦厚热情，其中有个约六、七岁的小女儿，全家人几乎视其为掌中宝，然而其中的苦楚也是道不尽的，至少从旁观者的角度来说，我是这么认为的。
记得我六七岁的时候，怎么说也能帮父母扫扫地，洗洗碗，偶尔还喂喂猪。而我们这个小公主呢？连盛饭这类小事也得奶奶担着，甚至还要让奶奶给一口一口地喂。有时奶奶一点不顺她的意，她便大吵大闹，而且还污言秽语，可那老人家呢？什么都依着她，偶尔的打骂也是不疼不痒。
如果不是亲眼所见，我决不会相信现实中还有如此滑稽的一幕。全家人都围着小公主转，要吃面包，爷爷便表现出身先士卒的大气，我去买，说着便冲出去，那身子骨还真一点也不服老！要吃苹果，奶奶立马给拨，后来又改要吃炒饭，母亲二话没说，便奔向厨房。等等这一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是这一幕幕情景不得不让我深思，咀嚼。小小年纪便污言秽语，而且对象还是疼爱自己的奶奶，实在令人愤怒！然而退一步想，小公主如此另类的言行难道是凭空而来的吗！家长在这方面还是有不可推卸的责任。小公主的未来实在令人担忧，我不知道家长的溺爱最终将把她引向一条什么样的路。当然，毕竟人事无常，世事难料，我对小公主的未来也不敢妄加任何悲观的批判。但是家长的溺爱给孩子造成的不良影响确确实实是不容忽视的。现如今，随着计划生育的推广，独生子女也越来越多，家长过分的溺爱也几乎成了中国家庭的一种通病；其显现出来的一系列的问题也越来越为社会所关注。
望子成龙，望女成凤的心并不意味着一味地给予，一味地放纵。我觉得作为父母都应该有一点的自省，与其庸俗于溺爱自己的孩子，倒不如想想如何为孩子创造一丝锻炼自我的机会。
高考选科的论文篇九
——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说:三思而后行，说的就是这个意思，
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
情理结合，是的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是的又一特点。善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
高考选科的论文篇十
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈此刻众人面前，不矫饰，不造作，最终，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，应对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智应对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
高考选科的论文篇十一
人生如赛跑,或许更像行程,看你在有限的时间内跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求风雨兼程,延展短暂的生命路程。
其实,“运动赛跑”与“人生赛跑”是两种不同的心境,前者求速度,后者求丰富。前者更明了直接,后者却往往难以言喻。固然,求速度不失其积极意义,然而在人生中单一地评价事物,难免心生急躁,变得迷惘起来。“路曼曼其修远兮”,人生应以平和之心态去求索路程之丰富。
钱钟书与杨绛的一生历经坎坷波折,时间对钱杨二老来说有限且稀缺,然而他们上下求索,用“赛跑的速度”笔耕不辍,在有限的时间内写出了《围城》《洗澡》等著作,不在意赛场边上的喝彩与掌声,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。钱杨二老的人生赛跑,实在是一种大智慧。反观当下的文坛,用快餐文化向金钱献媚的人越来越多了,真正能够静心治学以求传世之作的人越来越少了。钱杨式的人生赛跑是行路,是耕耘,更是对生命真谛的思考。他们因胸怀远大而求索,故人生变得愈发充盈。
“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往体悟较深,精神高尚。弘一法师圆寂前曾写下“华枝春满,天心月圆”的句子,大师的一生由绚烂归至平淡,实乃一条长远的人生之路,然而这“路程”与其说是经过,不如说是求索,大师终其一生都在致力于对精神的求索。我辈当如大师一样掸去时代加诸的尘埃,用一种肃穆庄严的态度去提升内在的精神修为,这样的人生之途才能得以延展。生命短暂,精神求索却长远。由此观之,人生的路程应是精神求索之路,而非物质享乐之路。
时下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮气躁,其实质多为运动式的赛跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最终无法自拔。众生多不清醒,须知求速求快的是竞技,求实求丰的才是人生。声色犬马,酒池肉林,是物质的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,质朴无声,洗尽铅华。对人生路程的求索,是众生蜕变的不二法门。
或如纪伯伦之言:“大地在睡眠之时,我们仍在行路。”那么,就让我们沉淀思绪,整理好行囊,赶快去求索更加精彩的人生吧!
高考选科的论文篇十二
人们常说：“高考是人生的转折点。”我也这么认为，因为高考要是考得好的话，你就会考上一所名牌大学，这样会有助于你以后找一个很好的工作；倘若你高考考得不是很理想的话，这也会影响你的一生，因为考得不好，就很难上名牌大学，也很难找到一个很好的工作，如果这样的话，你就将很难做一个人上人！
其实，我认为高考不仅仅是人生的一个转折点，而且它还有着清爽可口的味道呢？这到底是什么味道呢？请听俺慢慢到来吧！
首先，高考的味道是酸的。因为高考实在是太不容易了，高考前夕，考生们的作业那是相当的多，堆在一起的话，与小山基本上没什么差别了吧！那些作业写得特别快的同学，大概在凌晨零点左右就写完了吧！而那些作业写得慢，脑袋又不好使的同学们可就倒霉了，说不定他们写到第二天上课的时候都还没有写完呢！
辛苦的还在后头呢！他们一天上课不仅要认真听老师的讲解，而且下课也别想休息，为什么呢？他们一天要做六七张卷子以及厚厚的练习册啊！在考试那天气氛就更紧张了！大家在一个考室里面应付这个转折点，心里面一定非常紧张，害怕在这个转折点当中出现致命的失误，使得自己在以后的路上不好走。所以，高考的味道是酸的！
其次，高考的味道是甜的。因为高考结束后，就以为着学子们辛苦的中学生活就结束了，即将去迎接大学生活，大学生活又是一个崭新的世界，肯定没有中学的生活这么辛苦啦！再说了，学子们十年寒窗，只望有朝一日能金榜题名，衣锦还乡，这下子只要考好了，你不仅仅能够去一所理想的大学生活，还能够被记者采访，被领导接见，被学校要求回去做一个研究会，那个时候你就风光了！对于这些辛辛苦苦、刻苦钻研的学子们来说，这可真是“苦尽甘来啊”！所以，高考的味道是甜的！
然后，高考的味道是苦的。因为高考是检验你12年来的学习情况，他能够测试你平时是否认真读书，是否认真学习！这12年来你所学到的知识可不是一点点哦！
数学有：公式、等式、运算、几何……语文有文言文、诗词、名著、文章……这些知识将被高考选择，将被你自己选择。
高考选科的论文篇十三
作为议论文三大要素之一的论据，在一篇议论文中起着决定成败的作用。只要看看每年的高考满分作文就能发现，一些议论文能获得满分，擅于使用论据是其重要因素之一。因此，很有必要学习和借鉴这类满分作文使用论据的方法和技巧。
立，就是亮出论点；摆，就是摆出事实；议，就是阐明道理。其中，议，紧扣题旨至关重要。如20xx年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心无怨尤》开头部分的文字：
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的我愿意便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
（这是立）
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，愿以江山累矣！话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？对曰：后者。庄子笑了：往矣，吾将曳尾于涂中！
（这是摆）
或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨。
（这是议）
论据叠用就是将同类论据重叠使用。论据叠用不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维，还可以增强的气势。值得注意的是，叠用论据时，所用论据都必须紧扣论点，文字必须简练，叙述必须有条理；否则，就会使结构混乱，论证矛盾，或烦琐、累赘。如20xx年高考吉林卷高分佳作《人生，因帮助而精彩》的一段文字：
一个窗台上有一朵花，这间屋子就有了生气；一棵树上开了一朵花，这棵树就有了金秋的希望；一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送了一束花，这两个人就有了诗情画意；一个健康人给病人送了一把花，这个病人就有了与病魔抗争的勇气。
唐代大诗人白居易说：乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。当代著名数学家华罗庚说：人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。伟大的科学巨人爱因斯坦说：生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：给予永远要比向别人索取快乐得多。
（这是论据叠用）
古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊! 帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
（这是紧扣论点论证）
所谓繁例，就是较为详细地叙述一个事例；所谓简例，就是一个事例的基本要素。值得注意的是，利用繁例简例结合论证这种方式，繁例与简例必须同类或相关，或有内在联系。如20xx年高考湖南卷满分作文《伸出手温暖他人》的一段文字：
社会发展，杂念、善念交错，在这个空间里生存已久，许多双手已变冰冷，道德与善良在缺失。伸出手吧！去温暖他人，去帮助他人。
……
获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎将获得的20万美金全部捐给印度的贫困儿童，并申请将筹备晚会的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身朴素，临终时只身着最普通的修女装，手握一本圣经。她的一生简单却不平凡，她伸出她的手去温暖了无数印度孩子，让他们感受到爱与希望，让他们相信善念仍存于世，让他们学会今后也要伸出手去温暖更多的人。
（这是繁例）
张丽丽老师在货车撞向学生时，伸手奋力推开学生，结果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡导扶起老人，若被索求赔款，学校承担费用。日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起涉临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。
（这是简例）
设问是明知故问，自问自答。巧用设问能顺畅地引出论点以便进行论证，这不仅可以引起阅读者的注意，还可以彰显论点，发人思考。如20xx年高考湖南卷高分作文《叩问心灵》的两段文字：
（这是问）
当干露露们唯财是举，当郭美美们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。歼15号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声我愿意从他内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间！
（这是正面作答）
假设推理是写作议论文时常用的一种逻辑思维方式。运用此法，就是以假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证，从而有力地证明论点。如20xx年高考福建卷高分作文《把自己翻新》中的一段文字：
物种为了进化，翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦，翻新了土地；世间万物为了进步，不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时，几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年变法的成功同时让所有人意识到：翻新自己，无论何时开始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成，又会是谁去创造电影史的奇迹? 假使齐白石只是守着原有的画风，而不去翻新自己，他会如今日一般声名显赫? 想要创造新的成就，就要翻新自己。
（加线语句用了假设推理）
此法是指在论证过程中，适当选用反面论据，进行正反论证，可以使论证逻辑严密，具有较强的思辨性。如20xx年高考广东卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
（以上为反）
生前曾被媒体批评一毛不拔的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
（以上为正）
应当指出，论据的使用技巧远不止上述几种，比如还有因果论证式、巧用类比式、喻证式，等等。同学们应在掌握了几种较为常用的论证技巧的基础上，再学较难的几种为妥。
高考选科的论文篇十四
“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。
谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。
范蠡功高慎归春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。
长孙皇后位尊守慎长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》
多言不可与谋，多动不可与久处。 明薛宣《读书录》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 《论语为政》
言为世范，行为士则。 南朝宋刘义庆《世说新语》
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 汉贾谊《新书大政上》
言必先信，行必中正。 《礼记儒行》
言必有据。 鲁迅《故事新编序言》
言必信，行必果。 《论语子路篇》
高考选科的论文篇十五
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”
[理论论据]
人必生活着，爱才有所附丽。
鲁迅《彷徨。伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。
陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。
陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。
[罗马]维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？
[俄]普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。
[俄]风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋·秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。
闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。
宋·晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。
茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。
陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。
[乌克兰]奥。风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。
柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。
陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。
[前苏联]马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。
李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。
鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
[俄]纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
[美]范戴克。h《爱情》
相思千万里，一书直千金。
唐。李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
[俄]托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。
阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。
中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。
欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。
〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联]斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。
[俄]施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。
[日]武者小路实笃《人生论》
高考选科的论文篇十六
理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。 一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感;注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何?其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。 议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。 常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句;中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理;最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。 典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
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现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该!”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。 其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
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议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理
高考选科的论文篇十七
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！
（2）事实论据
名人与博学：
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书。艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3。1415926和3。1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪：
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达。芬奇
提起大名鼎鼎的达。芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达。芬奇真是一位旷世奇才。
[理论论据]
学莫大于博，行莫于约。
唐：马总《意林。附编。袁准正书》
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。
宋：程颢《二程全书》
多识由博学。
宋欧阳修《和圣俞》
博取广收，取精用弘。
郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
才须学也，非学无以广才。
三国：诸葛亮《诫子书》
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。
汉：王龙
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
胡适
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《荀子。劝学》
博览多闻，学问决熟。
汉：王龙
多闻而体要，博见而善择。
晋：葛洪
读书破万卷，下毛如有神。
唐：杜甫
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立
边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美]贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。
夏承焘
读万卷书，行万里路。
清，钱泳《履园丛话，读万卷书》
读书万卷始通神。
宋：苏轼《柳氏二甥求笔迹》
博学切问，所以广知。
汉：黄石公《素书。求人之志》
一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。
高考选科的论文篇十八
培根曾经说过：“知识改变了命运。”知识是一个人一生的财富，是一个国家和一个国家繁荣的根源。千古以来，知识改变了千古时代的命运。只有知识才能抓住更多机会，为人生的美好未来而奋斗。
在远古时代，“中庸的启蒙，也是接纳的天堂。接纳的天堂，也是人才远离有才干的人。如果这个人死了，就不受他人的影响。”即使您有才华和聪明，如果您不学习更多，您也最终会在人群中。多年以后，也许在田野或嘈杂的街道上，他会后悔自己年轻时学习不好。在山区和河流里写歌，与学者们一起赏月，在法庭上用笔和墨水，与能士大臣讨论国家事务，只能成为他遥不可及的梦想。另一方面，匡衡说：“勤奋但没有蜡烛，邻居们却没有抓住蜡烛就把蜡烛，恒奈穿过墙来汲取光，从书中读到了反射光”，终于成为重大事件，成为一代人大学提问者。两国人的命运大相径庭，彼此的区别是通过刻苦学习获得的知识。
没有丰富的知识，x能否提出“改革开放，促进国民经济快速增长”，使中国走向世界?没有深刻的见识，x能否发展出具有中国特色的社会主义理论，并逐步把中国人民带入全面小康社会?不，这些都不是。这充分证明知识不仅是个人的财富，而且是社会和国家的财富。它使中国走向更光明的未来。
在人们的觉醒中重生，在随着知识的诞生而成长的中国，所有的科学技术成就都充满了知识和毅力。天宫，神舟，天州，chang娥和长征系列引起了全世界的关注。科研人员的.智慧和辛勤工作紧紧围绕着他们。量子控制，铁基超导性和合成生物学处于世界最前沿，它们汇集了各种才能和能力。 。当今社会强调高科技和高文化。时代在发展，社会在进步，只有知识才能与时俱进。曾经一度受伤的中国现在充满了活力。可以看出，知识是国家命运的重要转折点。
学习知识是改变我们命运的必要途径。努力的工作和毅力使您自我。而且，知识不仅可以改变一个人的生活，而且可以支持一个国家的基本面。
“没有时间，白人男孩的头，空虚而悲伤”，上帝不会偏爱那些等待兔子的人，他只会给风吹雨打的奋斗者献上鲜花和掌声。让我们努力学习，改变命运，为国家的命运思考，为国家的命运而战!
高考选科的论文篇十九
规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。
家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等；社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。
在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。”
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则！
敬畏规则，就是敬畏自己！
规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。
清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。
常言道：“无规矩不成方圆。”我可不这么认为。古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。
古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。
身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了“一国两制”的伟大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢？我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。
规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。这就是我们自己的规矩。
高考选科的论文篇二十
先列个提纲，把你想论述的东西从那几个方面进行写清楚就行啦，而且要尽量多的呼应主旨中心论点，尽量由浅入深地写，这样就很有层次感！
在高考中，我建议你写散文化的议论文。这样会得很高的分，至少比纯议论文高出10分，还更好把握！散文化的议论文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
散文化的议论文的结构有三个要点一定要放在心上。一是要保持结构清晰。结构混乱的散文对阅读者来说简直就是一场灾难，如果不能做到这一点的话，那么也许再好的内容和再漂亮的文字也无法正确地传达你想表达的意思。二是要保持整体一致性。一篇散文里，也许每一个段落你都安排得很清楚、中心很明确，但是如果每个段落之间缺乏连贯性，那么整篇散文就会显得很散，缺乏一个核心的重点。散文化的议论文也一样，一定要紧扣中心论点，做到形散神不散！三是段落之间的逻辑关系。即使一篇散文化的议论文的结构清晰、重点突出，但是如果段落之间缺乏正确的逻辑关系，仍然不能使你的文章产生最好的效果。例如，为了说明一个观点你如果用了两三段的篇幅来罗列例子，那么很显然这些段落之间过于重复而缺乏推进性。
散文化的议论文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1散文化的议论文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。
我个人认为如果在高考中想写一篇出彩的议论文，最佳选择就是散文化的议论文，我当时高考就是凭借着一篇散文化的议论文拿到60+从而使我的语文成绩达到128分的。
高考选科的论文篇二十一
曾经在最开始的时候告诉自己，带着微笑出发。我始终带着你爱的微笑，一路去寻找我遗失的美好。
——题记
如果生活是一副绚丽的图画，那么微笑就是彩色的画笔;如果生活是一首美妙的乐曲，那么微笑就是跳动的音符;如果微笑是一颗额枝繁叶茂的大树，那么微笑就是苍翠的树叶。微笑是世界上最美的语言。带上微笑出发，我们将收获世间的一切美好。
六月，蓝色
我珍惜着最后的时光，和朋友嬉戏打闹着。我仿佛看到了摩天轮在旋转——有人说，仰望摩天轮就是仰望幸福，我此时就连骨子里，都透着幸福。
看着将要来到的期末考试，我没有紧张，没有失望。我只是微微笑着，微笑是一股神奇的力量，它给了我勇气，和希望。
七月，灰色
夏，多情地来了，带着一份飘逸，携着一缕清香。在这个炽热的季节里，我将要迎来小学的结束，和漫长的等待。
我依然无所事事的在家里，呆呆的看着墙上的挂钟，它忽然走得很缓慢，秒针、分针、时针一个接一个悠悠的转。
喝着牛奶，看着漫画，无聊的六月，暗灰色填满了我的生活。
我只能用微笑面对，抛开一切的不愉快，在灰色的七月边缘，我看到了缤纷的彩色世界。
八月，绿色
即将来临的初中，让我的心里充满了各种各样的味道。
有酸——和小学不同的感受，不同的想法，会是怎样的呢?有甜，又可以交到许多新朋友了啦!也有苦，唉，是不是初中很辛苦，要每时每刻都在奋斗呢?还有辣：哦，好奇心和讨厌的心并存的滋味。
哎，初中啊，与我之间只有隔一层薄膜了。我带上了微笑，我的脚步更快了。
九月，金色
九月，溢满希望的时节，承载着我的理想与奋斗，向前欢快前行。
初中的日子开始了，那么真实地在我的身上上演着。一次次的蜕变，见证着我的努力，我的心血。我用好奇、乐观的心来迎接我的初一，以微笑的态度来面对我的初一，我快乐着，努力着。
我带上了微笑出发，将去迎接更加绚丽的日子。
微笑是一盏明灯，微笑是一座桥梁，微笑是一副明镜，是它，让我们发现了美好的友谊，架起成功的桥梁，感悟万事万物的美好。
让我们用微笑埋葬忧伤，用微笑浇灌辛劳，用微笑填补空白。
带上微笑出发，生活的乐曲将更加悦耳，生活的画卷将更加绚烂，生活的大树将更加茁壮。
高考选科的论文篇二十二
2、空洞乏味的议论，缺乏必要的事实支撑，车轱辘话绕来绕去，论述肤浅无力；
3、虽能注意有事例有论述，但却是水是水，油是油，没有分析，论点就如同生硬地贴在论据上面的标签，缺乏说服力。
4、总结论述，使段内结构形成总分总结构，结构严谨周密。
如果主体部分每一段都按照这种结构来写，那么主体段之间就构成了相似的排比段，整篇文章必然浑然一体，文章会更有蓬勃的气势。
1、注意论据叙述的角度，要针对论点，进行剪裁，同一素材，因论点的不同，侧重点一定不同。
例如，有一则典故“洛阳纸贵”是这样说的，晋代的左思，相貌丑陋，口吃严重，他在成名前先后学习过书法、琴术，终是一无所成，这也引发了其父的不满，认为自己的儿子一无是处。左思后来潜心学写文章，构思十年，在室内厅前走廊甚至厕所，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下，废寝忘食，最终写出《三都赋》，洛阳城里的人抢着抄写，引起纸价上涨。后来“洛阳纸贵”就成为了一个有名的典故，用来赞誉佳作有名，风行一时。
这则论据如果要用来论述勤奋的重要性，可以选择左思从一无所长到成就名作《三都赋》，历尽十年艰辛这个角度。具体的可以这样写，左思写《三都赋》时，在室内厅前走廊甚至厕所，到处都挂上纸笔，每得佳句，便随手记下，废寝忘食，终成名作。如果要论证人才是不拘一格的，就可以选择左思在潜心学写文章前曾学习书法，又攻琴术，但都没有成功，这个角度可以说明培养人才重在发掘其内在潜质，天生我材必有用。而左思文章千古却相貌丑陋，口吃严重，这个角度可以去论述人无完人，重在有内涵的道理。这则材料还可以论证要善用发展的眼光看问题，可以从左思父亲的角度，把左父对少年左思的评价与成年左思的成就做对比，否定其父的做法，从而说明要善用发展的眼光看问题。从事物间关系的角度，左思《三都赋》的轰动，引起了洛阳纸价的上涨，可说明事物是普遍联系的。也可从上涨纸价的商人谈起，谈机会的重要，要善于抓住机会。总之，选择论据论证论点，要选择最切近论点的角度，剪裁最能支撑论点的部分，进行论述。
2、论点与论据之间要有针对性的论证过程，使之结构严密。
例如，“做真实的自己”的一篇文章，主体段为两段，分别选择了李白、庄子两个事例，这两段就可以这样写：
做真实的自己审视的是自己的内心，拥有的是赤子情怀。看，那位对月举杯，高声吟诵的李白，纵然满怀远大的志向，身处长安城内，但心中的愤懑何处抒发，那不是真实的李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”真实的李白回来了，浪漫潇洒，放荡不羁，能使贵妃磨墨，力士脱靴，啸带三分剑气，绣口一吐便是半个盛唐。这就是李白，真实得不掺一丝杂质。
李白审视自己的内心，做回了真实的自己，便省去了劳身之苦，古之圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，酒仙之名传千古，诗仙之名流百世。
真实的自己不需太多修饰，你就是你。看，那极冷眼的庄子，池边钓鱼，前方是清澈的河水，后边是一国之君的臣子请他拜相，庄子不加修饰，直言不讳不愿为政所累，只愿像淤泥中曳尾的乌龟一样自由自在的生活。这就是真实的庄子，不向名利妥协，一心追求逍遥自在。于是庄周化蝶的美丽传说被后人传诵，逍遥游成为后人自由洒脱的人生理想。
说庄子冷眼一点也不过分，一国的宰相之位他都看不上眼，但后人却一直很尊崇他，庄周不加任何修饰的真实印刻在后人的脑海里。
一篇议论文，写好每一个主体段，主体段之间采取正反对比式、层层推进式、并列式等关系模式，使段与段之间具有很强的逻辑关系，就会取得论点突出、严谨充实的表达效果。
总之，文章主体段写得好与坏，决定了文章是否充实、是否有说服力。虽然很多时候我们都强调文章的开头要写得好，要先声夺人，要给读者眼前一亮之感，但实际上如果不想给人绣花枕头做表面文章的坏印象，还必须要扎扎实地写好文章的主体段，让你的文章经得起品读，优秀得货真价实！
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