4.总结是对个人或团队的工作、生活进行评估和总结的过程教育应该怎样引导和培养学生的创新能力和解决问题的能力，让他们更好地适应社会发展的需求？以下是一些总结的模板和方法，供大家参考使用。
四年级语文教学设计篇一
《猫》是著名作家老舍的作品，是一篇状物抒情散文。文章短小，但内容具体，描述生动，剪裁得当，构思精巧，是一篇令人百读不厌的优秀范文。
作者通过长期细致的观察，对成年猫的古怪性格及刚满月的小猫的淘气可爱作了细腻、生动而又逼真的描述，字里行间流露出对猫的十分喜爱的感情。
这是一篇讲读课文。课文的一个主要特点就是每段都紧紧围绕总起句进行具体描述，语言精当，层次分明，上下连贯，结构严谨。因此，教学这篇课文就要根据其自身的特点，抓住总起句，层层深入，环环紧扣，如同剥竹笋一样引导学生读懂课文。在学习课文的同时对学生进行语言文字方面的扎实训练，以期达到“加强基础，培养能力”的目的。
教学这篇课文，主要抓住以下三个环节：
（1）找出总起句并理解句意。
（2）课文围绕总起句写了哪些内容，是怎么写这些内容的；
（3）找出并理解重点词、句是如何表现中心的。
这样教学，符合阅读教学的一般规律，即从整体入手，再到部分，使学生不仅理解课文内容，而且学到了阅读此类课文的方法。
结合多媒体课件，放手让学生自主选择、自主探究，强调学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力；同时也不忽视语文基础知识、基本能力的训练，力求人文性与工具性两者的和谐统一。
【教材分析】
《猫》是人教版课标实验教科书四年级上册第四单元的一篇精读课文。本单元以“作家笔下的动物”为主题串联整个单元教学内容。本组课文，有的是不同作家写相同的动物，有的是同一作家写不同的动物。学习本组课文，要让学生具体感受作家笔下栩栩如生的动物形象，并试着比较课文在表达上的特点。本文是老舍先生写的一篇状物抒情散文。文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，通俗晓畅的语言细致。作者老舍先生用无雕饰的极具生活化的语言，具体、细致地描述了猫的古怪性格和猫刚满月时的淘气可爱，字里行间流露着对猫深深的喜爱之情。本课语言通俗易懂。内容风趣生动，再加上学生对猫又特别的熟悉和喜爱，所以，凭借学生的生活体验和对猫的情感基础，他们对课文内容的理解是没有多少困难的。因此。教学重点是引导学生通过多种形式、多个回合地读，走进课文的字里行间去感受猫的形象以及作者对猫的喜爱之情，领悟作者的表达方法，后者也是本课的教学难点。
【学情分析】
猫是较常见的家养小动物，学生对猫比较熟悉，都见过，有的学生还养过猫。在教学中唤起学生的生活体验，体会猫的性格特点。在读中整体感知人和动物和谐相处的美好意境，体会作者对生活的热爱。引导学生感受作者用具体事实表现动物特点的描写方法。
【教学目标】
1、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
2、感受作者用具体事例表现动物特点的写作方法。
3、体会“人爱猫，猫亲人”的情感
【重点难点】
1、重点：学习作者是如何把猫的特点写具体，并表达自己对猫的喜爱之情的。
2、难点：在阅读中体会“猫的性格实在有些古怪”。
【教学策略与手段】
本课教学中采用让学生运用自主合作探究的学习方式，通过适当播放光盘片段来帮助学生突破本课的重难点、养成良好的学习习惯。
【课前准备】
1．学生的学习准备：预习课文生字，搜集有关老舍的资料
2．教师的教学准备：先读光盘看看优秀教师是怎么设计的，是怎样整体把握这个教材的，要安排哪些学生活动，为何要这样安排；再联系本班实际、自身实际将自己的教学设想和光盘中的教学思路进行整合。
3、教具准备：多媒体课件
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导入：创设情境，谈话交流。
[简介老舍]
老舍原名舒庆春，我国著名的小说家和戏剧家，被誉为语言大师，代表作品有《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《骆驼祥子》等。
师：老舍是一个很热爱生活的人，他的家里不仅养了满院子的花，而且还养着一只十分可爱的猫。这节课我们就来认识一下这只猫。
二、检查预习
认真细致的预习会拉近你和作者之间的距离。下面我们就来交流一下自己的预习成果。
1、查阅老舍的资料。
2、熟读课文，认识生字，理解词义。屏息凝视屏幕
3、读熟课文，思考：如果将文章分两大部分，该怎样分？为什么？（大猫、小猫）
三、初读课文，整体感知。
师：理由说得很充分。这说明的阅读能力有了很大的提高，相信其他同学在这节课会有更出色的表现。
1、通读课文
老师想请几位同学把课文读一遍，在座的同学认真听，读的好的你就学着，不足之处你也记着，给自己提个醒，自己读的时候尽量避免。（逐段读）
2、学习123自然段，理解古怪的意思。
谁来回答？
生：……（此处可能会出现多个答案，随机应变）
若生说：古怪。问：哪些地方可以看得出古怪？
若生说：贪玩……一一板书，引导总结“古怪”
预案：
重点指导：
（1）老实
（2）贪玩：任凭……也……
用上“任凭……也……”说句子。
过渡：猫既老实又贪玩，的确古怪。它的古怪还体现在哪里？
句子二：它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可！
尽职：屏息凝视，非……不可
品味：屏息凝视
a、谁来说说“屏息凝视”是什么意思？
（指名回答：抑制呼吸，聚精会神地看，不发出一点声音）
b、我们一起来体验一下“屏息凝视”，请大家先找好“凝视”的目标，“屏息凝视”10秒钟。（师生体验）
c、交流感受。
d、师：我们才体验了10秒钟，而猫一连就是几个钟头，可见猫是多么的——（尽职）。（齐读相应的句子）
过渡：这么贪玩的猫，工作起来却这么尽职，非常古怪！
句子3：它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。它若是不高兴啊，无论谁说多少好话，它也一声不出。
句子4：它什么都怕，总想藏起来。可是它又那么勇猛，不要说见着小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。
板书：高兴温柔可亲
不高兴一声不出无论……也……
胆小
勇猛
过渡：
2、体会猫的性格古怪在老舍爷爷的心目中也是可爱的。
句子1：它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。
体会“蹭”
（蹭是什么意思？有什么不同？蹭出什么？体现什么？）
体会“梅花”
比较句子：
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩几个脚印子。
表达了老舍爷爷的什么感情？
其实，从这句话中不仅能看出老舍爷爷对猫的喜爱，也能感觉得到猫对主人的喜爱。
句子2：它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。
品味“丰富多腔”：
师：我们一起来体会猫“丰富多腔”的叫声：
a、如果猫刚刚吃饱喝足，它也许会心满意足地长叫一声——（生：齐叫“喵——”）
b、如果猫听到主人叫唤，它也许会干脆利落地短应一声——（生：齐叫“喵”）
c、如果猫生气了，想要打架，它也许会粗声地吼一声——（生：齐叫“喵……”）
d、如果猫正伸出脖子来给主人抓痒，它也许会非常舒服地细叫一声—（生：齐叫“喵”）
e、如果猫不想叫了，它就会——（生：“咕噜咕噜”）
过渡：
四、同桌互相学习，交流，通过具体事例，体会满月的小猫的可爱。
师：猫的性格如此古怪，但在老舍爷爷的心目中还是很可爱的。他说：“小猫满月的时候更可爱”。（突出“更”）（板书：小猫可爱）那么，老舍爷爷用了哪些具体的事例来说明满月小猫的可爱呢？请大家自由读第四自然段，找出体现小猫可爱的具体事例，然后同桌之间互相交流。
（生边读边找，同桌之间互相交流）
师：小猫这么可爱，同学们学习得认真可爱。
师：（总结）老舍爷爷用了这么多的具体事例描写了小猫的可爱，这表达了老舍爷爷怎样的感情？（对猫的喜爱）
从第四自然段的哪句话可以看出？（你见了，绝不会责打它，它总是那么生气勃勃、天真可爱）（师板书：生气勃勃、天真可爱）这时候，老舍爷爷完全把小猫当作一个小孩子看待了。
五、总结：谈话交流，情感提升——人爱猫，猫亲人。
1、师：同学们，从文章中我们了解了猫的性格如此古怪，但又很可爱，满月的小猫更可爱，老舍爷爷是这么的喜欢这只猫，猫也喜欢老舍爷爷，我们仿佛看到了一幅“人爱猫，猫亲人”的和谐画面（板书）
六、小组合作，体会写法。
1、学习老舍爷爷的的写作方法。
师：老舍爷爷是我国一位著名的作家，他把这只猫写得既古怪又可爱。那么，老舍爷爷是怎样写这只猫的，运用了什么写作方法，请同学们分小组讨论，待会我们一起交流。（生分组讨论）
交流。
重点指导：（1）用具体事例表现动物特点（2）拟人的手法。（3）表达感情
2、拓展：自学“阅读链接”中的文段，体会不同的写作方法，任选一篇，汇报学习成果。
师：不同的作家写同一种动物，会有不同的写法。现在，请同学们自学课后的“阅读链接”，看看这两位作者又是怎样写“猫”的，每个同学任选一篇学习。待会我们一起交流。
老舍：用具体事实表现动物特点，从而抒发对猫的喜爱之情；
周而复：写猫的外貌和神情表达喜爱之情；
夏丏尊：写一家人对猫的态度来表达喜爱之情
3、背诵自己喜欢的部分
【板书设计】
老实贪玩尽职
人爱猫
猫——古怪高兴时温柔可亲不高兴时一声也不吭猫亲人
胆小勇猛
四年级语文教学设计篇二
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会文中罗丹对待工作精益求精，一丝不苟的作风和全神贯注的精神。
3.学习作者通过人物的言行等描写表现人物品质的写法。
1.体会文中罗丹对待工作精益求精，一丝不苟的作风和全神贯注的精神。
2.学习作者通过人物的言行等描写表现人物品质的写法。
课上问题：
课前搜集资料。
教学时间：一课时
一、导入新课
师：今天，咱们一起学一篇新课文--(板书课题：全神贯注)谁来读课题?
(生读题)
师：谁能在课题的前后加些词语，使它成为一句意思完整，又跟课文内容有关的话。
生：罗丹全神贯注地修改塑像。
师：这就是课文的主要内容。有时候，在课题的前后补上些词语，连成一句话，就是课文的主要内容。
师：就罗丹全神贯注地修改塑像，你有什么问题要提?
生：罗丹为什么要全神贯注地修改塑像?
生：罗丹是怎样修改塑像的?
二、读议结合，研究学习课文的重点句段
师：罗丹为什么要修改塑像?要解决这个问题，该读哪一段?请读有关段落。
生：因为罗丹发现塑像有毛病，所以要修改塑像。
师：你从哪句话看出来的?读一读。
(生读：“罗丹自己端详了一阵……对不起，请等一等。”)
师：这个句子里头有个词--“端详”，知道是什么意思吗?
生：看的意思。
师：怎样地看?
生：认真、仔细地看。
师：为什么要修改塑像这个问题解决了没有?
生：解决了。
师：谁来做总结，说说罗丹为什么要修改塑像?不过，这次要加点难度，用上“虽然……但是……所以……”这组关联词。
生：虽然这个塑像仪态端庄，但是左肩偏了点儿，脸上也还有毛病，所以要修改。
生：虽然这座塑像是杰作，但是还有毛病，所以要修改。
师：第一个问题已解决，第二个问题是什么?
生：罗丹是怎样修改塑像的?
师：到哪去解决这个问题?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一样……整个世界对他来讲好像已经消失了。”
师：跟他划的一样的请站起来。(十多位同学站了起来)
师：(问刚才读句的那位同学)你为什么对这处描写感兴趣?
生：我觉得罗丹修改塑像时非常认真，入迷了。
师：用课题来说就是--
生：全神贯注。
生：我觉得罗丹聚精会神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。这是全神贯注。
师：还有划别处的吗?
生：(读)“大约过了一个多小时……重新把湿布披在塑像上。”
我很有感触，因为罗丹忙乎了一个多小时，终于把塑像修改好了，轻轻吁了口气。
师：你能读出罗丹开心、舒服的感觉来吗?
(生很有语感地读句：“过了一个多小时……轻轻地吁了口气”)
师：读得很好。
师：还有哪处描写是你感兴趣的?
生：“罗丹一会儿上前……好像在跟谁说悄悄话。”
师：为什么感兴趣?
生：一会儿上前，一会儿后退是看塑像有哪些毛病。
师生：上前看，是看细微的毛病，往后退，是为了看整体，向前往后都是为了把塑像修改得更完美。
师：还有哪些句子?
生：(读)“一刻钟过去了……情绪更加流动。”我从“半个多小时”看出罗丹很有耐心。
生：罗丹情绪激动，时间越长干得越有劲，更加说明罗丹干得入迷，是全神贯注。
师：还有其它句子吗?
生“嘴里叽哩咕噜的……好像在跟谁说悄悄话”。
师：茨威格说的话里，有一句是最重要的，能看出来吗?
(生读：“人类的一切工作，……就应该全神贯注。”)
师：今天我来给同学们上课，我就认为这件事非常值得做，而且想把这节课上好，所以就全神贯注地上。同学们也和老师一样，也是全神贯注地上课，所以把这节课上好。老师也希望每一位同学都能成为全神贯注做事的人，将来成为科学家、数学家、音乐家或各行各业出类拔萃的人。
三、作业。
写写你对课文最后一句话的感受。
四年级语文教学设计篇三
1、学习掌握本课的生字词。
2、感知课文内容，体会文章的思想感情及蕴涵的人生哲理。
3、学习文章的写作特色。
学习文章的写作特色。
朗读法，引导法，讨论法
一、语言导入
猫是大家都很熟悉的一种小动物。很多家庭因为猫惹人喜爱而养它。我国著名作家郑振铎先生，他家也曾养过三只小猫。从养这三只小猫的过程中，他领悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么样的哲理呢？今天，我们一起来学习郑振铎先生的散文《猫》。板书课题、作者）
二、预习检测
1、给下列黑体字注音。
污涩 （ ）怂恿（ ） 蜷伏（ ）惩戒（ ） 怅然（ ）诅骂（ ）红棱 （ ）
2、下列词语中解释不正确的一项是（ ）
a、怂恿：鼓动别人去做。b、预警：预备警察
c、蜷伏：弯着身体卧倒。d、怅然：不愉快的样子。
三、朗读课文，感知文意，体会文章的思想感情。
1、朗读课文，完成下表
2、为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？
明确：因为第三只猫的死责任在“我”。“我”的主观臆断，断定鸟是它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
3、学习了本文，你有什么收获？
归纳：凡事不可主观臆断，妄下断语，否则就会造成难以弥补的过失
四、再读课文，把握文章的写作特点
五、 再次跳读课文，想一想，本文最显著的写作特点是什么？
归纳：
1、情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索都具有相对的完整性。三个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫——养猫——亡失——再得猫——再养猫——再亡失——复得猫——复养猫——复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。
2、首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。
六、延伸迁移
板书：
猫
郑振铎
“我”三次养猫的故事：1、2、3、
态度：喜欢 更喜欢 不喜欢
情感：酸辛 怅然 难过、自责
做事不能主观臆断。要弄清事实
对人对事不能存偏见，要善待动物
六、课堂总结
本文写的是猫，作者却巧妙地借物抒情，曲折地表达了同情、怜爱弱小者的思想感情。本文组织材料的特点是前后连贯、首尾呼应，文章在结构上严丝合缝，条理清晰。
七、布置作业。
1．完成课后练习二 四
2．熟读全文，领悟文章内容，体会文章感情
3、写第三只猫被冤枉后的心里活动
我在教学《猫》这篇课文的时候，发现文章构思精巧，意味隽永，针对文本的这一现状，我教学设计考虑的重点，是如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间，让学生得到更规范有效的语言训练，于是，我选择了“说读”这个课型。说读，就是说自己的阅读感受。
我选择了三个话题：说猫，说人，说文。每一个话题，分说两个方面的内容：说猫，生命之美和命运之悲；说人，养猫之乐和失猫之痛；说文，语言之妙和结构之巧。
整个课堂，学生边读边说，边说边读，学生在文本中来来回回地走，课堂气氛轻松活泼，学生积累丰厚自然 。
我觉得，这堂课我的最大的亮点，可能就是：大胆尝试了课堂教学中的“无提问设计”。 从“提问”的视角来审视我们的语文课堂，教学中有如下几种情况：一是“碎问”，时时在问，问得密度很大，可以说已经不能称之为“提问”；二是“多问”，问得比较多，“提问”的质量不高；三是“主问”，只提出几个主要的问题，提问有深度，有牵引性，学生能够充分地活动起来；最后一种情况，最精妙最有趣，就是“不问”，不使用提问来建构课堂，也不使用提问来组织教学。
当然，在执教过程中由于有点紧张，各环节过渡还不够自然，在“品味”环节还觉得做的不是太理想，在拓展环节还需要斟酌，推敲，在以后的教学历练中有待进一步提高。
四年级语文教学设计篇四
教学要求：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，并能分角色朗读“打电话”这部分课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、指导学生通过文章中具体的语言材料，认识诚实和信任比金钱更重要。
教学时间：两课时
第一课时
认知目标：整体感知课文，掌握生字词。
能力目标：带着问题自读课文，扫除阅读障碍，提高自主学习的能力。
情感目标：初步体会诚实和信任比金钱更重要的人间真情。
一、激发兴趣，引入新课。
2、是呀，这个牧童不诚实，就得不到大家的信任。只有诚实，才能得到信任。（板书课题）今天，我们一起来学习一篇有关诚实和信任的课文。
3、读了课题，你有什么问题要问吗？
二、初读课文，自学字词。
1、自由轻声读三遍课文。
第一遍，读准字音，读通句子，遇到不认识的字，看看课后的生字表。
第二遍，边读课文边思考：课文围绕诚实与信任写了一件什么事？
第三遍，读课文，按事情发展顺序给课文分段。
2、交流自学情况
指名读课文
引导说出课文大意
引导思考：课文是分几部分？可分成几段？
1、（1—3）“我”深夜驱车发生事故，留下字条主动承担责任。
2、（4—10）小红车主人对“我”的诚实和信任深受感动。
3、（11）小红车主人的话深深地印在了我的脑海里。
三、精读理解课文第一大段
出示：“我”是在什么情况下发生车祸的？从什么地方看出“我”的诚实？
1、自由轻声读第一段。思考问题。
2、讨论并回答：“我”是在自然环境很恶劣、小红车主人超出停车线二、三十厘米的情况下发生车祸的。
出示：天很黑，又有点雾，尽管有路灯，能见度仍很差。
从“我”的想法和做法都可以看出“我”是个诚实的人。
3、指名读1—3自然段。评读。
4、齐读。小结：在常人看来，这场车祸，责任并不完全在“我”的身上，况且当时周围并无一人，“我”完全可以置之不理，而“我”留下了字条，也留下了“我”的诚实。
三、练习写字。
第二课时
认知目标：理解课文内容，有感情地朗读课文，体会诚实和信任比金钱更重要的人间真情。
能力目标：能分角色朗读“打电话”这部分课文。
情感目标：认识诚实和信任比金钱更重要的道理。
教学过程：
品读课文
1、自读课文，围绕问题同桌合作学习
自学要求：认真朗读课文4——10自然段，体会人物对话，从中读到了什么？
2、指名分角色读
3、交流
从“我”的“对不起”、“不小心”、“表示歉意”、“把钱寄给你、”“费用由我来支付”看出了作者诚挚的歉意和诚实的态度。
从“向你表示感谢的”、“使我很感动”、“留下诚实和信任”、“再一次谢谢你”等词语表示车主主动打电话给作者的目的不是索赔而是真诚地感谢。
4、重点句理解
出示句子，朗读并理解：
“人与人之间还有比金钱更重要的东西，你给我留下了诚实和信任，这比金钱更重要。”
指名读
自由读，说说从中理解了什么？
指名分角色朗读。
指名演一演。
四年级语文教学设计篇五
1、理解课文内容，体会生活中只有将心比心，才会使入与人之间多一些宽容和理解。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
体会生活中只有将心比心，才会使入与人之间多一些宽容和理解。
字词卡片。
1、各自轻声读课文，遇到生字可以查查字典。
2、前后四个同学按段轮流读课文，互相纠正读不好的句子。
3、课文写了哪两件将心比心的事？
1、自学第一节，想想哪些地方让你感动？在自学基础上小组互相交流，并有感情地朗读课文。
2、自由读课文第二节，想想哪些地方让你特别感动？在书上做些批注。
4、有感情地朗读第二节。
5、学习第三节：你能结合生活实际，谈谈对这一节的理解吗？
6、有感情地朗读课文。
7、课堂练习：写一段话，以生活中的一个事例来说明“将心比心”。
1、学习以诚恳的态度，真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种良好的品德。
2、学会在合作中说真话，告诉别人心里话。
3、积累有关减信的词语及古诗文名句。激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。
让几个学生排练——个小品：一学生在校园里乱扔纸屑，另两个学生据理劝导。
1、刚才几位同学表演的小品，你看了后有什么话想说？
（在学生自由发言的基础上揭示“以诚待人”的交际主题）
2、想一想，平时你有没有遇到过类似这样的事，如果有，你是怎样对待的？
1、个人准备后，在小组内交流。
先由一名学生举一具体的事例，再说说自己是怎样做的，然后对这一做法作评价。接着，其余学生轮流发言。
2、各小组选派一位学生准备在班上交流。
3、班级交流：对参与交流的学生作适当的鼓励和评价，并随机规范其语言。
在讨论和交流的基础上，让学生概括成几条明确简要的建议，一一写在黑板上，然后做归纳整理，再在条文前加上几句关于以诚待人的“前言”，形成一份建议书。课后抄录并张贴在教室里。
1、读读小林和小东的对话，说说小东说了习作上的哪些好经验。
2、归纳过渡：习作除了留心观察周围，把自己观察到的事物写下来之外，还可以把自己心里想的事，或者想对别人说的话写下来。
1、阅读习作提示。让学生明确；写的是自己想说的心里话，要真实，不说假话。
3、学生酝酿交流、师生个别谈话：
根据习作要求，学生自行酝酿，指名个别交流，启发学生的习作思路。教师随机与个别学生轻声交谈。
4、学生动笔。
5、相互交流，修改。
1、学生自读。
2、同桌互查。
3、学生质疑，教师释疑。
4、记记写写。
1、告诉学生，这些都是从古诗文中选取的名句，每句话都包含着深刻的道理。
2、逐句自读。
3、说说自己能读懂的句子，提出不理解的。
4、教师释疑。
5、熟读、背诵。
1、联系本单元《中彩那天》等课文，指出诚信是我们中华民族的传统美德。
2、自读。
3、师生共同举出生活中的事例，理解“自信、守信、诚信”等等。
选取其中的一个带有“信”的词，再根据这个词的意思，写一个事例。
四年级语文教学设计篇六
教材分析
《观潮》是一篇优秀的写景文章。作者寓情于景，通过对农历八月十八日的钱塘江大潮雄奇壮丽，气势非凡，景观的描绘，抒发了热爱祖国壮丽山河的思想感情。本文的教学，不但要使学生增长见识，学习作者的观察及表达方法，受到语文能力的训练，还要激发学生热爱大自然，热爱祖国壮美河山的思想感情。
学情分析
在这节课中我运用了多种教学手法：
（一）课始，以“声”激情诱趣。
文章描绘了钱塘江大潮来前的风平浪静与潮来时的惊涛浪吼形成鲜明对比，尤其绘声绘色地描述了潮水由远推近，有如排山倒海之势，雷霆万钧之力。为了充分发挥作品的感染力，用雄浑有力的交响乐伴以激情昂然的.朗诵，使学生入其境，动其情。
准备一段由缓慢抒情到急促激越再到平缓渐弱的交响曲。以“舒展缓慢”吻合潮来前的平静；以“欢乐抒情”衬托人们观潮的喜悦心情；以“雄壮激昂”，烘托大潮的磅礴气势。
（二）课中以“像”释疑解惑。
对于生活在农村的小孩，他们可能看见过海浪，但他们不可能目睹过这样雄伟壮丽的大潮之景观。所以，需运用电教手段，声像同步，视听结合，创设情境，提供感知，发展情感，促进理解。
根据课文内容，从《神州风采》里的“海宁观潮”一片中截取有关片断，按潮来时开始还是风平浪静到有声无“形”，然后“水天相接的地方出现一条白线”；渐近，拉长变粗，横贯江面”；再近，白浪翻滚，如同一道城墙”；更近，犹如“战马飞奔，坦克轰鸣”的顺序组接。
（三）以“读”促思通文。
朗读是理解内容的基础，也是检查理解的手段，更是以文悟道的途径。《观潮》从声、形、色三方面描绘赞美了被称为天下奇观的钱塘江大潮，形象鲜明，富于感染力。有感情地诵读既有助于理解课文，又能更好地受到感染。
这堂课的教学，采用下列读法：
课始：教师范读激情；课中：自学时默读，理解中自由读，理解后感情朗读；课尾：个别读、齐读相结合。
教学目标
1.通过本课教学，使学生了解钱塘江大潮雄伟壮丽的自然景观，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
2.按时间顺序给课文分段，正确概括段意。
3.动用电教手段，把学生带入情境，帮助学生理解课文内容，展开想象，促进朗读。
4.结合课文理解“横贯”、“天下奇观”、“人声鼎沸”、“风号浪吼”、“涨”等词语及比喻句。
教学重点和难点
重点：潮来时的壮丽景象是教材的重点部分，也是教学的主要内容。引导学生重点理解好这一段，理解作者的写作顺序、表达方法、运用比喻句的修辞手法。
难点：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出现了一条白线”，“形成一道六米多高的白色城墙”，“犹如千万匹白色战马浩浩荡荡地飞奔而来……”等优美语句。
教学过程
1、谈话导入课题；
2、教师朗读课文；
3、分清文路、分段精读；
4、掌握理解全文，重点找出比喻句并弄清意思。
四年级语文教学设计篇七
知识目标：
1、认识8个生字，会写13个生字。正确读写“盘旋、城砖、城墙、屯兵、堡垒、打仗、呼应、肩膀、智慧、凝结、气魄雄伟”等词语。
2、理解“崇山峻岭”，“蜿蜒盘旋”，“陡峭”，“凝结”等词语。了解长城的概貌、构造、历史等。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。通过朗读表达出长城的雄伟气势。背诵自己喜欢的段落。
能力目标：
1、读懂课文，理解每段话的意思及段与段之间的联系。联系上下文理解重点句子所表达的思想感情。
2、指导学生图文对照理解课文，结合理解课文学习作者观察和表达的方法。
3、学习由远及近、由整体到部分的观察方法，培养观察能力和良好的观察习惯。
情感目标：
1、了解长城高大坚固、气势雄伟等特点，感受作者对祖国的热爱之情及对古代劳动人民的赞叹之情。
2、通过看图和理解课文，读文讨论，认识长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是世界历史上的伟大奇迹。激起民族自豪感和爱国主义情感，产生了解中国的“世界遗产”的兴趣。
教学重难点：
在阅读中理解长城的高大坚固，感受长城的雄伟气势；理解长城在世界历史上是一个伟大的奇迹，体会作者表达的思想感情。
教具准备：教学课件、长城录像
教学时数：2课时
教学过程：
一、创设情境，导入新课
，我国航空飞天史上创造了一个奇迹，中国首次载人飞船发射成功！从而我们认识了一位英雄，他是谁？那你们知道杨利伟叔叔在太空中看到的唯一的人工工程是什么吗？对，是长城！今天就让我们一同走进长城，去领略长城的风采！
二、整体感知，心生赞叹
播放录像，谁来说说长城给你留下最深的印象是什么？能用一句话来说一说吗？
过渡：文中又是怎么评价长城的呢？请同学们大声的朗读课文，画出那句话。课件出示：长城，是世界建筑史上的一个伟大的奇迹。指导朗读（齐读，指名读，再读这句话的时候应该重读哪个词？）
提问：那么长城有什么过人之处说她在世界历史上是一个伟大的奇迹呢？自由的朗读课文，找出相关的句子或者段落，并和同桌说说你的想法或感受。
三、细读课文，感悟体会
1、分析第一段。
（1）远看长城，像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。用了什么修辞手法？（比喻）
理解“蜿蜒盘旋”：弯弯曲曲的延伸。
观察第一幅插图
列数字（课件出示长城路线图）
2、分析第二段。
出示课文第二幅插图，请同学们认真观察图画，你都可以看到长城的什么？课文的哪一段描述了这幅图的内容？（第二段）现在请同学们自由快速的朗读第二段，结合插图，想一想课文是从哪几方面向我们介绍长城的？各有什么特点或者作用呢？结合图片引导学生认识长城的结构，并了解各部分的作用。
根据课文的描述画出长城的示意图。
远看长城给我们留下深刻印象的是长，近看长城又给我们留下了什么感觉呢？（高大坚固）
四、总结
长城的长，长城的高大坚固给我们留下了深刻的印象，让我们感受到长城的`确是是世界建筑史上的一个伟大的奇迹。这是其中的一个原因，此外，长城被称为世界建筑史上伟大的奇迹还有一个重要的原因，你们想知道吗？下节课我们再一起走进长城，去更深入的了解长城。
五、板书
长城
长：六千多千米
气势雄伟
高大坚固：平 宽 高
四年级语文教学设计篇八
1、认识5个生字，会写11个生字。正确读写“引人注意、均匀、重叠、空隙、叶柄、触角、痕迹、逐渐、休想”等词语。
２、正确、流利、有感情地朗读课文，理清课文的叙述顺序。
3、流利、有感情地朗读课文。
4、学习作者细心观察的方法，培养留心周围事物的意识。
学习作者细心观察的方法，培养留心周围事物的意识。
教师准备（包括媒体）：准备教学挂图，将读文与看图结合起来。
做好预习：
预习生字朗读课文回答问题提出质疑。
一、谈话导入
１、出示挂图：爬山虎
３、教师根据学生回答板书：爬山虎
二、初读感知3、
1、读课文，学生思考作者是从哪几个方面介绍爬山虎的？
2、学生交流，教师归纳出本篇课文的两个探究点（多媒体显示）：
a、爬山虎的叶子是怎样的？
b、爬山虎的脚是怎样的，又是怎样爬的？
小结过渡：叶圣陶爷爷笔下的爬山虎的叶子是什么样子的？自由朗读课文第二自然段。
三、理解课文
１、学生自由读课文第二自然段。
２、提问：读了课文你有什么感受？哪些地方写得美？你喜欢哪些句子？
４、老师指导读出美感来。可以采取老师读前半句，学生补充后半句。
５、拓展
６、爬山虎的叶子之所以生机勃勃爬满墙，这跟它的什么有关系呢？下节课再来学习。
【学法指导】调动学生的多种感官参与学习过程，激发学生兴趣。
四、学习本课生字。
1、读生字词。
2、注意易错的字。
四年级语文教学设计篇九
1、认识7个生字。
2、有感情地朗读课文，重点感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
有感情地朗读课文，重点感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
一、导入新课
猫是一种很平常的小动物，可是在热爱生活的老舍先生看来，却如同一个既可爱又淘气的孩子。那么，老舍眼里的母鸡又是怎样的呢？这节课我们继续学习老舍先生的另外一篇文章《母鸡》。
二、学习课文
1、默读课文
要求：圈出生字新词，多读几遍。
标出自然段的序号。
思考：
（1）作者笔下的母鸡给你留下了什么印象？
（2）想想作者对母鸡的态度前后发生为什么了变化？（讨厌—尊敬）
小结：哪些自然段是写作者讨厌母鸡的？（1——3段）哪些是写尊敬母鸡的自然段？（5——10段）
3、反馈交流相机板书
过渡：为什么作者会讨厌这只母鸡，你从哪些词句中看出来的？用笔画出来。
4、学习1—3段
a、根据学生的回答相机点拨，深化认识：
抓住：颤颤巍巍、如怨如诉，体会母鸡无病呻吟。
趁其不备、狠狠，体会母鸡欺软怕硬、暗箭伤人。
运用夸张的手法体现母鸡拼命炫耀自己。
b、读出母鸡以上的品行。
过渡：作者既然那么讨厌母鸡，后来为什么改变了对母鸡的态度，你找到了秘密了吗？
5、学习4—10自然段
a、要求：自读用笔画一画，这些语句中体现了母鸡什么样的魅力与情怀？
b、相机点拨并想象说话体会母鸡的`勇敢、负责、慈爱、辛苦：
母鸡可能会怎样警告自己的鸡雏？
小鸡躲在妈妈的怀抱里会说些什么？
三、升华主题
a、看到这令人心灵震撼的一幕幕，作者此时还仅仅是喜欢那么简单吗？（敬佩地读）
难怪作者会这样的赞叹道：读，第九段。
b、作者仅仅是在赞美鸡妈妈吗？（歌颂了母亲的伟大、无私）
带着对母爱的崇敬，读。
四、总结写法
比较作者写猫和写母鸡在写作方法上各有什么特点？
（1）结构清晰。《猫》写猫性格古怪和淘气可爱，由两部分够成。《母鸡》明显分为母鸡孵出小鸡前后两部分。
（2）叙述动物的特点，采取总分段式。如写猫，先写“猫的性格实在有些古怪”，再写它的表现；写母鸡，先写“我一向讨厌母鸡”，再写它令人生厌的三方面。
（3）表现动物特点：作者用事实说话，对点滴小事进行具体的描写说明。
（4）情感表达：《猫》始终是一种喜爱之情；《母鸡》则由“讨厌”到“不敢讨厌”的情感变化，用前后对比加深对母爱的赞颂。
（5）语言运用：语言生活化、口语化。
同学们也有自己的妈妈，你的妈妈平时是怎么关爱你的？点滴之恩，当涌泉相报，把你最想对妈妈说的话用一两句话写在书中的空白处。因为时间的关系，我们不可能把所有的话都在这一一地说出来，今天是放学回家的时候，老师希望同学们在踏进家门前的第一句话就是你写的那句话，记住：母爱是世界上最伟大的力量！
四年级语文教学设计篇十
教材分析：
《尊严》这篇课文写的是美国石油大王哈默年轻时的'一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只能在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。这个故事告诉人们：人可以没有财富，但必须要有做人的尊严，这是一个人最大的财富;只要有了做人的尊严，就有可能拥有财富乃至一切。
这是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定道理的好文章，让学生在吸收世界优秀文化的同时，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，帮助学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
教学目标：
1.自主识字。理解并积累“惬意、骨瘦如柴、狼吞虎咽”等一些描绘人们苦难生活的词语。
2.抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子体会人物内心的情感;理解并积累课文中含义深刻的句子;有感情地朗读课文。
3.理解课文内容，通过哈默坚持劳动后再接受食物的事，懂得一个人必须有尊严，懂得尊严对做人的重要性。
教学重难点：
通过抓住哈默的言行、神态，体会他自尊的可贵品质。
理解杰克逊大叔对女儿说的:“别看他现在什么都没有，可他将来百分之百是个富翁，因为他有尊严!”这句话的含义。
教学准备：
多媒体课件。
教学时间：
二课时
教学过程：
第一课时
一、激趣导入。
有一个饥肠辘辘、筋疲力尽的逃难人，有人将食物送到他面前，你知道他是怎么做的吗?读完《尊严》这篇课文，你就知道了。(板书课题。指导“尊”字的写法及易漏笔画。)
二、初读课文，整体感知。
1.自读建议：一边读一边想，课文围绕“尊严”写了一个怎样的故事?
2.学生独立自读。
3.反馈自读情况。
(1)简述故事主要内容。
(短文主要写了一个逃难的年轻人，在饥肠辘辘的情况下，没有接受人们送给他的食物，而是执意用自己的劳动，换取了食物，赢得了做人的尊严。)
(2)检查生字词掌握情况。
(3)指导练写难写生字。
三、聚焦“尊严”。
2.指名学生汇报朗读，教师相机点拨。
(1)只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。
从年轻人跟其他难民的不同表现，暗示他的“尊严”使他不接受别人的施舍。
(2)他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?”
坚持通过劳动来获取食物，这就是尊严。
(3)这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”
不劳动就不能白吃东西。这就是尊严。
(4)“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”
年轻人的倔强正显示出他对于尊严的坚持，无论如何绝不放弃尊严。
(5)杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。
正是年轻人身上的尊严赢得了杰克逊大叔的赞赏。
(6)年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
即使饿到了极点也要忍住，也要先通过劳动来获取食物，这就是尊严。
(7)杰克逊大叔微笑地注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。”
尊严让年轻人获得了工作的机会。
(8)过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他。
尊严让年轻人获得了幸福。
四、布置作业
1.抄写课文中描写年轻人外貌、动作和语言的句子。
2.课外阅读名人传记。
第二课时
一、复习引入。
听写生字新词。
二、复述课文内容，再现“尊严”形象。
(运用积累的词语：“沃尔逊、面呈菜色、疲惫不堪、脸色苍白、骨瘦如柴、款待、例外、捶背、许配”，引导复述课文内容。)
三、走进杰克逊，领悟“尊严”神韵。
1.回顾大叔的言行，体会其内心，感受其独具慧眼，真诚待人的品行。
2.想象哈默两年中的行为，联系哈默所取得的成就理解大叔对女儿说的话，体会尊严的价值。根据学生感受相机指导有感情的朗读。
四、讨论、拓展，体会“尊严”价值。
2.默读课文，结合自己的体会，说一说从哈默和大叔身上学到了什么?
3.结合课文内容，说一说课文的题目为什么叫做“尊严”?根据自我体验练读课题。
4.师生交流收集的资料，受到维护自我尊严的熏陶。
四年级语文教学设计篇十一
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）
三、认识手掌日晷
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）
四年级语文教学设计篇十二
一、启发谈话：
同学们都喜欢旅游，今天老师和同学们一起去看看那里的山和水。素有“甲天下”美称的桂林山水一定会给你留下深刻的印象的。请打开书。
二、探究交流：
1、学生汇报（漓江水的特点）：a：我标出了漓江水静的特点。生读句子。师点拨：出示句子问：这句话里有一个“真”字，是什么意思？如果换作“很、非常”可不可以？怎样能读出水的静来？（静字要读得慢一些，句子要读得平缓一些。）
b：我标出了漓江水的清的特点。读句子。师指导：请观察图片，从哪些地方还能看出水清？用你的声音把这种感觉表达出来。清字要读得重一些，要清脆一点。
请观察图片，找到答案。怎样能读好这句话。
2、总结：这漓江的水真美呀！让我们再深情地读一读这三句话。问：这三个句子组成了一个什么句式？运用这样的句式有什么好处？运用排比句式足以把水的特点写具体了，但这一段的'开头为什么还要写“大海和西湖”呢？假如你乘船来到水面上，你想做些什么？你会有怎样的感受？出示句子：漓江的水真——啊，——得——！
b：我标出了桂林的秀的特点。读句子。师点拨：这里用了什么修辞？解释“屏障”，你认为哪座山像屏障？哪座山像竹笋？怎样理解“色彩明丽”，你怎样把山秀的特点读出来。
c：我标出了桂林的山的险的特点。读句子。师指导：观察图片，从哪些地方能看出山的险？“危峰兀立”“怪石嶙峋“是什么意思？指导书写“栽”。“一不小心就要栽倒下来”说明这山怎样？怎样能读好这句话。
2、总结拓展：假如你站在山脚下，看见一座座高耸直立的山峰你会有怎样的感觉？出示语言训练：桂林的山————，好像————！
过渡：孩子们，我们欣赏完桂林的山水，我不禁想起一句读，这真是江作青云带，水如碧玉簪啊！那么，作者又发出了怎样的感叹？让我们齐读最后一自然段。
（四）深入感悟：生读最后一段。师边板画边问：这样的山指什么样的山？这样的水指什么样的水？再加上————。
三、总结全文：
四年级语文教学设计篇十三
教学目标:1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。
2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学重点：
培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学难点：
明确环保的重要性，提高保护环境的意识。教学仪器：多媒体教学过程：
一、引入情境
同学们对二组环境照片谈看法。
教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。
二、明理提高
2.小组展示自己讨论的结果。
3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染?4.学生画画，然后展示。
5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?
(1)家庭方面的环保：
1、节约用电;
2、出行尽量坐公交车或步行;
3、设计家庭用水环保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾进行分类装放;
6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)学校方面：
1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;
3、在食堂节约粮食;
4、让电脑不处于长时间的待机状态;
6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。
7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。
(3)社会方面：
把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.
四、环保憧憬
1.学生朗诵“地球母亲”2.合唱《好大一棵树》
五、结束全课
同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。
六、课后作业
写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。
四年级语文教学设计篇十四
海狸是一种海狸是温和的，不袭击生物，它以树与草为食。它啃树的时候，用前肢抱着树。尾巴支着地，像坐凳子一样。它15分钟便可咬断一棵树。一棵杨树可供6口之家的海狸吃两年。以现今的眼光看，这是很糟糕的进食方式，违犯了《森林法》，虽然它们吃的是北美的湖泊里的树木。但海狸没想过改变自己的饮食。
海狸有三道眼睑，外眼睑上下两道，还有一道透明的内眼睑，适合潜泳，也可防止被树木扎伤———它的视力不好。海狸的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海狸经常用它当木梳，把皮毛梳理光滑，像一个绅士一样，当然是视力不太好的绅士。
海狸过家庭生活。一个家庭一般由6只海狸组成，雌的、雄的和4只幼海狸。海狸是安静的，如果它们之间有了争执，必是海狸父母将幼海狸逐出，即“分窝”，一般两年就要分窝。当然，如果成年海狸知道幼海狸可能成为人们口中的美餐，并有“海龙玉树”这样的美名，定会搂着孩子痛哭，永远不会驱逐它们。
海狸出于本能喜欢筑坝，全家合力为之，用石块、树枝和淤泥筑成的水坝最长可达300米。挖淤泥时，海狸把河底的泥抱在胸前潜出，很辛苦但样子很可爱。当然，海狸的坝没什么特别的用处，搞不成水电站，但对人类也没有害处。可能它们在劳动中享受到了愉快，没事看看这条大坝，心里也很高兴。海狸的巢高于水面1米多，像湖心凉亭。巢顶有一间房子，是幼海狸取暖的地方，房子下面有4－6条隧道，通向水下。总之，海狸很巧，很温和，也很迂腐。
四年级语文教学设计篇十五
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词：人与自然和谐发展
引言
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视
1.树立正确的观念
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
四年级语文教学设计篇十六
1。结合具体情境使学生在理解算理的基础上，学会除数是整十数的笔算方法；培养学生运用所学知识解决简单问题的能力。
2。通过探索、思考、总结，经历除数是整十数的笔算方法的形成过程；引导学生独立思考、合作交流，体验计算方法的多样化。
3。使学生感受除法在生活中的广泛应用，培养学生书写整洁、计算认真的良好习惯。
二、教学重点
1。掌握商是一位数、除数是整十数的除法笔算的算理。
2。理解并掌握试商方法，准确书写商的位置。
三、教学难点
明确算理，准确计算。
四、教学过程
1、复习旧知，铺垫新知。
（一）教师：同学们，在学习新知之前，老师先来考考大家。
课件出示：最大能填几？说说你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教师：这里有两道除数是一位数的笔算除法，谁还记得除数是一位数的笔算的法则是什么？
（投影学生练习纸，汇报笔算过程）。
教师小结：那看来，除数是一位数的笔算大家掌握的很好，那如果除数是两位数你们会算吗？这节课我们就继续来研究：笔算除法（板书）
2、创设情境，提出问题
教师：同学们，你们喜欢读书吗？书籍是人类进步的阶梯，人通过读书可以改变自己的命运。那么，今天我们就一起走进图书馆去看看。
课件出示：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。
教师：请大家仔细观察这幅图，从图中你获得了哪些数学信息？谁能完整的说一说。
学生：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。
教师：你能提出什么数学问题？
学生：92本连环画，每班30本，可以分给几个班？
教师随机板书：（1）有92本连环画，每班30本，可以分给几个班？
教师：怎么列式？
学生：92÷30（教师板书）。
教师：好，其他同学还能提出什么数学问题？
学生：有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？
教师板书：（2）有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？
教师追问：会列式吗？
教师根据学生回答板书：178÷30＝？
3、迁移引导，解决问题。
1。算法多样化
教师：同学们，像92÷30这样的算式，谁有好办法能够很快的就算出结果？
学生：92÷30＝3……2
教师：你是怎么想的？
学生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教师评价：除了想乘法做除法和估算还有什么方法？
学生：列竖式计算。
2。怎样确定商的位置（两位数除以整十数）。
教师板书竖式边说：那么这道题该如何笔算呢？请大家结合除数是一位数的笔算法则，两人一组讨论除数是两位数该如何笔算，然后把竖式写下来。
（学生组内交流，教师下去巡视并选择做对的学生上台板演）。
教师：你能来说一说你的笔算过程吗？
教师：他说的好不好？那我有个问题不明白，为什么商3要写在个位上呢？
（投影错误的解答过程）。
教师追问：哦……那我们看这位同学出什么问题了？
教师评价学生生回答：你可真善于观察。那么他们说的到底对不对呢？我们来一起验证一下。
教师：练习纸上画着92根小棒，就代表92本连环画，那么每30根为一份，到底能分成几份？请大家动笔圈一圈。（课件出示小棒图）
教师：怎么样？（可以分3份）。
课件演示。
教师：那么这个3表示什么？谁再来解释一下？（出示课件填空）。
教师：因为是3个30（“个”字强调），所以……？
（商3，要把这个3写在个位上。）
教师：恩，写错的同学一会儿把它改过来。那谁能再来说说这道题的笔算过程？
学生：92除以30，从被除数的高位起，因为除数是两位数，所以要看被除数的前两位。92里面有3个30，所以商3，把3写在个位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3个余2本。
教师：好，你能告诉老师90是怎么得来的？
教师：2表示什么？
（表示还剩余的连环画的本数。）
教师：那既然是有余数的除法，我们还得注意什么？
（余数是不是比除数小。）
教师：最后别忘记把得数写在横式的后面，然后写上答案。
请大家完成书中做一做的第1题。
学生逐题汇报。
3。怎样确定商的位置（三位数除以整十数）
学生尝试计算，教师巡视指导，发现问题。
请正确的学生上台板书。
学生板书：
教师：你能说说你的笔算过程吗？
教师：那要是商6会怎么样？
教师：最后我们来检验一下除数和余数的关系吧。怎么样？（余数小于除数）。
教师：所以得数是5个余28本，答：可以分给5个班，还剩28本。
教师：咱们再来完成几道题。（做一做第2题）抽生汇报结果及1、3题的计算过程。
教师：谁能任选一题，来说一说你是怎么试商的？（学生回答，教师评价）。
4、比较分析，归纳算理。
教师：被除数一个是两位数，一个是三位数，除数都是两位数（整十数），商都是一位数。
教师：那么这样的除数是两位数、商又是一位数的的除法到底该如何笔算呢？你能用自己的话归纳总结一下吗？（两人一组讨论一下）。
学生汇报。
教师评价：那么如果有余数，还要注意什么？
教师随即引导：同学们说的真好。为了方便同学们记忆，老师将除数是两位数的计算步骤编成了歌谣，我们一起来读一下：除数两位看两位，两位不够看三位，除到哪位商哪位，除数当姐，余数当妹，余数要比除数小。
教师：希望今后大家在计算的时候，能够运用歌谣，准确计算。
四、巩固运用，熟能生巧
教师：接下来到了我们学以致用的时间了。
1。说出各题的商是几，应该写在什么位置。（书本74页第2题）
教师：分析题目，已知什么，求什么。独立列式计算。汇报
教师：同学们，看来我们在解决生活中的问题时一定要根据实际情况灵活运用所学知识。
五、总结交流
教师：40分钟过得真快，今天我们学了什么知识？在计算时要注意哪些问题？
四年级语文教学设计篇十七
1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵文中引用的五副春联。
2、通过对课文的学习，初步了解春联的特点，懂得生活中处处有学问，诵读春联也是一种很好的学习。
3、通过朗读感受音律美，领略祖国语言的无穷奥秘，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
对课文中出现的五副春联的理解以及让学生初步了解春联的特点。
课文中出现的春联的特点：对仗、音律美，这些因为是初次接触，学生可能较难理解。
多媒体课件、收集春联。
（一）、激趣导入
1、播放音乐《恭喜发财》，谈话：在刚才的歌曲声中，我们已经感受到了过春节的热闹气氛。春节到了，人们都要放爆竹、吃年夜饭，还有很多人家会在大门上张贴——大红春联。
2．通过上一节课的学习，冯老师相信大家对春联都有了一定的了解，那谁能来说一说一副春联一般由哪几部分组成呢？（上联——右手边；下联——左手边；有的上面还有横批）。
3、这些春联给节日增添了不少欢乐祥和的气氛，其实，春联中还包含着很多学问呢，今天这节课我们继续学习、研究春联。揭示课题，板书——春联。齐读课题。
（设计意图：俗话说“良好的开头是成功的一半。”一节课如何开头是语文教学中很重要的一环，根据本课实际，我在开头就创造了一个节日的氛围，一曲热闹的《恭喜发财》，同学们马上被带到了欢欢喜喜过新年的气氛中，学习的欲望也大大增加了，不知不觉进入了学习状态。）
（二）精读课文第一自然段
2、生按要求自由读课文。
3、汇报。
（1）你们画了那些春联？（又是一年芳草绿，依然十里杏花红；春回大地千山秀，日照神州百业兴；勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安）
我们一起把画出的春联读一读。
（2）谁来把你找到的描写春联有哪几方面内容的句子读一读。
（内容有描绘美丽春光的、有展现祖国欣欣向荣的、有歌颂劳动人民幸福美好的生活的、有表达人们对新的一年的美好祝愿的）
我们再一起把画出的句子读一读。
4、过渡：大家读得很准确，下面请大家再大声、有感情地读读这些春联，读完之后想一想：如果过年了，你会选择哪副春联贴在你家大门上呢？你可以用这样的句式说：我喜欢的春联是——，它——（反映了什么内容），这副春联的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草绿，依然十里杏花红
a。谁来试着读读看。
b。点拨。从哪几个词中看出春光是美好的？（芳草绿、杏花红）
c。你能来读好它吗？（个别、集体）
e。练习朗读。这副春联描绘的景色真美呀，让我们再次有感情地朗读这副春联，把这么美的景色快速地记在脑于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百业兴
a、谁再来试着读一读。
b、点拨。什么叫“欣欣向荣”啊？你从哪里感受到祖国的欣欣向荣？（千山秀、百业兴）你能带着你的这种感觉把这副春联读好吗？（个别、集体）
c、这里的“神州”指的是什么？（祖国大地）
e、练习朗读。让我们用自豪、高兴的语气来再读读这副春联。快速把它记在脑子里。（指名背、齐背）
（3）过渡：课文中还有两种内容的春联，出示：勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安。你能说说这两副春联反映的是书上哪方面的内容？从哪几个词中可以看出，它们又是什么意思呢？请各小组进行讨论。
（a）谁来讲讲你们的讨论结果？（教师可适当地点拨）
提示：“门第”指的是人家。“竹”指的是爆竹。（引申）
“岁”在这里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反应能力，我说内容大家马上把相应的春联读出来。
6、小结春联的内容，引读：（板书；各种各样）
7、拓展练习。
老师今也带来了几副春联，请同学齐读，想想这些春联它属于哪种内容呢？请你试着连连看！
描绘美丽的'春光家家致富家家乐，处处迎春处处歌
展现祖国欣欣向荣的景象艳阳照大地，春色满人间
歌颂劳动人民幸福美好的生活祖国与天地同寿江山与日月争辉
表达人们对新的一年的美好祝愿四化宏图展，九州春意浓
（设计意图：在语文教学中，教师要有意识地为学生创造和提供积累优秀语言文字的机会。春联的内容广泛，正是学生积累语言文字的良好素材。课文中介绍了四大类春联内容，为了使学生既爱读爱学，又在朗读的过程中有所感悟，积累语言。我先指导学习第一副春联“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”。先感知描写的内容，再让学生体会从哪里能感受到春光是美好的，这样学生一下就抓住了重点词“芳草绿”、“杏花红”，从语言文字中感受到春的气息，同时加深了对春联描写的内容的印象。其余3副春联，则让学生自学，自读自悟，理解内容，感受春联描写的意境。）
（三）精读课文第二、三自然段。
1、指导理解“对仗”。对于对仗，大家一定不明白，书中给我们举了个例子，我们一起来读读。
出示：绿柳舒眉辞旧岁，红桃开口贺新年
a、这幅春联上联是——（绿柳舒眉辞旧岁），下联是——（红桃开口贺新年），数一数，上联有几个字？下联呢？上下联字数——（相等）
2、引读：看了这几副春联，我们可以发现每副春联的上下联不仅……而且……这就是一开始所说的，春联是讲究对仗的。
3、刚才大家读得有点平淡，其实读春联也和读文章一样，要有轻有重，有快有慢，有高有低，要读得动听一些，用书上的词来形容，就是读起来要——（抑扬顿挫，和谐动听）谁来试试？（个别、集体）。
小结：你们读得真好，让老师感受到了其中的声律美，让老师领略到了祖国语言的无穷奥妙。这就是春联的第二个特点。
4、同学们知道了春联的这两个特点后，我又要考考大家了。这里有几副春联的上联，请大家为它在后面找出正确的下联。（点击课件）
出示：载歌载舞庆新春人新事新时代新
碧波跳红鲤同心同德于四化
山美人美风光美绿水跃白鲢
5、让我们一起来有感情地读读课文的二、三两个自然段。
（设计意图：作为小品文，就应该让学生有所得。基于这一点，我把了解春联对仗和声律美的特点作为另一个教学重点。＂对仗＂＂声律美＂这些内容较为烦琐，理解起来也有困难，那么教学上就以学生的朗读感悟为主，以读促析，以读促悟，让学生在读中感知特点，在读中体会特点，读出感受，读出语感来。）
（四）精读课文第四自然段。
1、指名读第四自然段，思考；这一段讲了什么？
2、出示：“开卷有益”齐读。“卷”有两种解释
（l）试卷；
（2）书本。请为它选择正确的解释。你能说说“开卷有益”是什么意思吗？
3、联系上下文说说为什么读读春联也是一种很好的学习？板书：值得一学
4、小结：是啊，多读读春联，其实也是一种很好的学习。下课以后你可以收集一些自己感兴趣的春联把它背出来。
（五）、拓展练习
1、对对子。（点击课件）
刚才我们读了那么多精彩的春联，下面我们也来试试写写。
蓝天对珍禽对（）
成功对（）明月对（）
勤奋对（）细雨对（）
开花对（）高山对（）
地北对（）林深对（）
细雨对（）桃红对（）
地北对（）蓝天对（）
芳草绿对（）古木参天对（）
凯歌迎大地对春色满（）
山河增秀色对（）
山美水美春光美对（）
2、补字成句。（点击课件）
风拂千条柳，雨（）万朵花。
小草萌芽思春暖，红梅傲雪斗（）（）。
处处红花红处处，重重（）（）（）（）（）（）。
3、课件出示“找朋友”。老师还想请大家来帮忙找一找朋友，这里有几副春联，它的上联和下联弄乱了，你能不能来帮它找一找朋友？（点击课件）
上联下联
学海无涯勤可渡山河分外娇
碧波跳红鲤瑞雪兆丰年神州万象新
田园无限美书山万仞志能攀
春风催旧岁华夏百花艳祖国无处不春光
神州有天皆丽日绿水跃白鲢
（设计意图：拓展练习中对对子、补字成句、“找朋友”、对下联，既是对课文的有效延伸，更是对学生学习的延续，既满足了学生的好奇心，又培养了学生独立自主的探究精神及收集处理信息的能力。）
1、师：同学们，《春联》这篇课文为我们介绍了春联的内容以及特点，还告诉我们读春联是一种很好的学习。其实，春联它是一种象征，哪里有春联，哪里就有华夏子孙；春联是一条纽带，牵动着多少漂洋过海的赤子之心；春联是长江、长城，是黄山、黄河，树起了中华民族的气节，奔腾着中华儿女的激情。课后请同学们去搜集春联，下节课我们将在班级进行交流。
2、播放音乐《恭喜发财》，（下课）
（设计意图：语文教学应树立一个“大语文”的情怀。站得高，才能看得远，这一结语将这堂课的教学提升了一个层次，与中华民族紧紧相连，与巍巍华夏息息相关。工具性与人文性在此得到了完美的统一；课在喜气洋洋的音乐中开始，又在洋洋喜气的音乐中结束。）
六、布置作业：抄写并背诵课文中的五副春联。
24、春联
内容各种各样
对仗
特点
声律美
值得一学
四年级语文教学设计篇十八
(一)、教材内容及其编排
本册教材是依据浙江省教育厅新颁布的《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》编写的，共有26课，主要涉及《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》内容纲要中的主要内容有浙江沿革(浙江名人)、浙江环境(浙江气候)、浙江经济(浙江风景)、浙江文化(浙江工艺)、和谐浙江等五大主题内容。各个板块的内容的安排如下：浙江沿革：《我们做游戏》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花线》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我国的传统节日》、《清明节的活动》、《过端午》、《牛郎织女的传说》。浙江环境：《怎样洗手更干净》、《垃圾箱在哪里》、《让教室更整洁》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘车去杭州》;浙江文化：《张乐平和三毛的故事》、《江南神童骆宾王》、《家乡的古桥》;浙江经济：《我是浙江人》、《家乡的古桥》;和谐浙江：《认识新同学》、《我们一样吗》、《男孩和女孩》、《怎么办》、下课了》、《走路的安全》、《乘车去杭州》。每课课文由课题、主体文和活动栏目“阅读”“交流”“活动”组成，并配有相应的图画、照片等。全册课文按照《课程标准》内容纲要各模块的排列顺序编排。
(二)、教材的主要特点教学内容的具体化。教学内容的具体化有利于摆脱空洞说教模式的羁绊，使教学内容和教学活动更贴近儿童的生活实际，创造了儿童参与活动过程、思维过程的条件。同时，使教学过程在实际的层面上实施方法指导，满足儿童的实际发展需求。
二、教学目标：
鼓励一年级学生进行相互交往的活动，促进同学之间的熟悉和了解，乐意和同学一起学习，一起玩，从中体会其友情和乐趣。让每个学生发现自己是个很聪明的人，培养发现孩子们的自信心。逐步养成经常洗手、讲究卫生的习惯。让学生知道我们的身体需要水，我们每天都要喝水，提醒学生注意喝水的卫生与安全。初步懂得爱护自己的学习环境，学习简单的清扫环境的方法。懂得垃圾应仍到垃圾箱内，初步了解垃圾与环境卫生有着密切的关系，养成不乱扔垃圾的良好卫生习惯。初步懂得空气应该保持新鲜、不应受污染，逐步增强环境保护意识。初步懂得在不同才，场合要注意说话声音，学会轻声说话，逐步养成文明的说话习惯。尝试解决学习生活中碰到的问题，通过交流、讨论，养成不说谎的习惯。培养与同学合作的精神，以及练习身体的反映能力。平时能注意交通安全。
三、学生情况分析：
一年学生30名，因为地处偏僻农村，学生知识面较狭窄，课外知识储备及少。而且又是一年级新生，有很多知识几乎是空白，而且学生缺少实践能力，动手能力，探究的能力，对于这类课程的开展，带来了一定的难度。但是一年级的学生好奇心重，求知欲强，有较强的探索科学，探索奥妙的精神，所以，学生对这门课程的兴趣是比较强的，学习态度也比较认真，积极性较高，能够很好的和教师进行合作学习。为了尽量发挥每个孩子的聪明才智，尽量让每个学生有所发展，有所特长，上课时想方设法给每个学生提供锻炼的机会。用新理念、新思想去适应现在的学生，侧重培养学生良好的行为习惯、观察能力，以及与人合作的精神和学习。从而让他们走出社会时学会一点用武的本领。
四、教学措施
1、自身要努力学习，更新观念，在加强基础知识教学的同时注意学生能力的培养。
2、加强思想教育，努力调动学生学习的主动性和积极性。
3、注意培养学生良好的学习习惯和生活习惯，如课前预备，课后复习，学习时专心致志，平时善于收集家乡的资料等。
4、拓展课程资源，提高教学效果。充分利用各种课程资源，探索地方课程，与班队活动、户外活动、体育比赛、文艺演出等学校开展的综合性活动有机整合。
教学进度安排
第一周开学1课时
第二周
《认识新同学》1课时
第三周
《我们做游戏》1课时
第四周
《玩小棒》1课时
第五周
《跳房子》1课时
第六周国庆放假1课时
第七周《挑花线》1课时
第八周：《踢毽子》1课时
第九周：《我们一样吗》1课时
四年级语文教学设计篇十九
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
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