读后感是一种认真思考的过程，它帮助我们更好地理解和吸收书中的信息。那么我们如何写一篇有深度和思考的读后感呢？首先，我们可以回顾整个故事的情节和主题，思考作者想要传递给读者的信息和思想。其次，我们可以分析和评价故事中的人物形象、情节设计和语言表达等方面，提出自己的观点和见解。最后，我们可以结合自身的经历和感受，探讨书中的思想与现实生活的联系，思考对自己的启示和改变。综合以上几点，在写读后感时要注重思辨性和独立思考，同时注意语言表达的准确和流畅。通过阅读别人的读后感，我们可以拓宽自己的思路，获得新的思考视角和领悟。
一百字的读后感篇一
“哇，这个故事太感人了，旺达有一颗纯洁、真诚与博大的心，我一定要向她学习。”这是我看完《一百条裙子》后感叹的一句话。没错，我看过《一百条裙子》也喜欢这本书，这个故事里主要讲的是：
一个叫做旺达·佩特罗斯基的小姑娘，因为她有怪名字和旧裙子，所以所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。学期末，旺达画了一百条裙子得奖了，但发奖时，她没来，她转学了，她给嘲笑过她的女孩留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来。可是旺达再也不会回来了，但旺达却原谅了她们，带走了悲伤，留下了快乐。
当我看完时，除了感叹，还让我想起了一件事。
那一天，天气阴沉沉的，我的心情也阴沉沉的，只要有人惹我了，我一定会好好说她。偏偏在我踏进店门那一刹那，我看到了妹妹拿着我的秘密盒子看来看去。一下子，我怒气冲天，愤愤的朝妹妹走去，下子抢走了我的盒子，对她吼到：“这是我的秘密盒子，你不许动，你这个不乖的小孩!”妹妹首先猛地抬起头，一看到我顿时脸色苍白，眼珠子乱转，咬紧嘴唇，紧握双拳，然后“哧溜”跑掉。此时我气的脸都红了，又大声吼了一句：“你等着，我绕不了你!”等了一会儿后，妹妹搬救兵妈妈来了，只见妈妈身后站着妹妹，我心想：讨厌的妹妹。妈妈生气地对我说：“你干嘛欺负妹妹呀，你几岁她几岁啊，不就是一个盒子吗，你怎么这样!”我愤怒的看着妈妈，却不敢说什么，只感到鼻子酸酸的，又心想：我讨厌你们，哼，我永远不会原谅你们。
现在想起这件事，很羞愧，旺达那么穷，还那么宽容、纯洁、真诚。我真是自叹不如，妹妹是调皮，有些恶作剧，可能是好奇，是有好奇心，她是我妹妹，有亲情的，不能有哪种讨厌的情绪，感觉妈妈偏向，酸酸的伤心。旺达的带走悲伤，留下快乐，有一颗纯洁、真诚与博大的心，让我爱家，爱家人，爱妈妈，爱妹妹，使家快乐美好，让爱充满家。也许做一些满足妹妹好奇心的事，引导一些好学的天性，诱惑一些好动的行为，忍让一些自主的事，让爱的欢笑充满我们周围，快乐的每一天。
我以后要学旺达，我相信，我以后也可能是旺达的升级版的
让我们带走悲伤，留下快乐，有一颗纯洁、真诚与博大的心吧!
一百字的读后感篇二
那一百条裙子，永远都是各种的爱，永不停止。
——题记
前几天在书柜里又看到了我的老朋友——《一百条裙子》，这本薄薄的小书，是爱的体现，我曾被她感动。
这本书的女主角——旺达·佩特罗斯基是一个非常文静，非常可爱的女孩，她坐在班级里最容易被忘记的角落里，她的奇怪名字，招来了班里女生的嘲笑，还有许多的捉弄。旺达一直忍着。有一天，她说自己家里有一百条，全部挂在衣柜上，可是却招来了更多女生的嘲笑。旺达不说什么，有一天却突然转学走了，捉弄过旺达的女生看到了那“一百条裙子”，画在纸上的一百条裙子。她们突然发现旺达是那么爱她们，女生们给旺达写了信，可是旺达已经走了......
旺达那么爱那些女生们，以至于她们嘲笑旺达时，旺达总是一声不吭的忍着。以至于旺达画的一百条裙子上的模特，都是那些曾经嘲笑过她的女生。以至于，旺达与大家离别之前，还把自己画的裙子送给那些女生。
那些女生，她们认为旺达撒了谎，欺骗别人，可她们不知道，那不是欺骗，那是一个女孩心里最纯真的愿望，是在沙漠里被掩藏了的钻石，总有一天会散发光芒。旺达画了一百条裙子，画的是她的期望，她以自己的方式表达出了自己的渴望，她只有一条裙子，她没有妈妈，她那一条裙子只能在晚上洗，洗完后干了穿上，不干也只能穿上，可这条裙子总是干干净净的。一个那么文静的小女孩穿着干干净净的裙子，是最美的。她从不乱发脾气，她以自己的方法去爱那些女生，她没有仇恨，只有爱。
旺达让人感受到了心底最纯真的爱，她的心愿连同那一百条裙子挂在我们心里。
一百字的读后感篇三
书中的情节慢慢地也让了随之进入了童年的记忆，学校、操场、恶作剧的同学。书中的旺达不正是童年的我吗?孤僻却渴望友情;贫穷却不乏神乎其技;被歧视和冷落却还能默默地忍受和包容。在玛蒂埃细腻的心理描述中，我的脑海里浮现出一幅场景：一个叫旺达的安静的小女孩，她住在“荒凉寂寥，寒冷逼人”而又“了无生趣”的小山头上。因为穷，她经常穿一件“褪了色的，晾得走了形的蓝裙子。”她独自一人，每天走在一条满是泥泞的乡间小路上，经常弄得脚上满是泥巴，她坐在一个不被人关注的角落里。她没有朋友，唯有的朋友佩琪和玛蒂埃也只是拿她作笑料罢了。她们三五成群在一起玩耍时，旺达却像一只“胆小羞怯的小动物”，站在一旁观看着，她们谈论着各自的裙子多么“漂亮”，多么“别致”、多么“鲜亮”，即使旺达“不知不觉地被围在了人群里”，“也没有人注意到她的存在”。当她鼓足勇气，坚定地告诉大家“我有一百条裙子”时，她们开始惊讶，接着怀疑，结果成了游戏的开始，在游戏中，她们取笑她，冷落、嘲笑她。旺达默默地忍受着，但她却坚守着她的理想，在一次竞赛中，当老师宣布旺达的一百条裙子设计图获奖时，“全班爆发出热烈的掌声”，他们都以此为荣，当大家发觉到旺达的存在时，旺达却默默地离开了这座城市。
读完这本书，我颇有感触，心情非常沉重。在资本充斥下的今天，现实生活中不也存在很多类似这样的事情吗?大人“拜金”本无可厚非，但大人的一些行为方式却潜移默化到了孩子身上，比如有些小孩在一起互相攀比，比穿着、比财富，谁家有钱、谁家开大公司、谁家老爸是大老板。虽说童言无忌，但我认为，这种嫌贫爱富的思想是不健康的。学生应以学习为主，应该以掌握知识的多少感知荣辱。
一百字的读后感篇四
7月17日，是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。
杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。
“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿”。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”。
当我读到“世界是自己的，与他人毫无关系”时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。年少时一心想上清华，结果当年清华不向南方招文科生，只得上家乡的东吴大学，后来向父亲软磨硬泡，硬是到清华外文系借读，圆了清华梦，又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话，与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿，远渡重洋，赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士，但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国，不做亡国奴，表现出文人的爱国情怀。1949年新中国成立，夫妇俩坚定地留在大陆，用杨绛自己的话说：我们是倔强的老百姓，不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授，回国后成为家庭主妇、“灶下婢”、中小学代课教师，无怨无悔。上世纪50年代末下乡时，她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车，装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中，夫妇俩受到冲击，，住大杂院，为羞辱杨绛，造反派让她打扫厕所，可她却能安然处之，把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世，92岁高龄的她在悲痛之中，把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集，编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来，她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学，成立“好读书奖学金”，共有基金一千多万元，恩泽学子。
我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》，但是杨绛其实出名比钱老还早，她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语，翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》，而且在第一次翻译到七章半(总共八章)接近尾声的时候，自己感觉不满意后，推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼，由邓先生赠送给西班牙国王。1988年，她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》，时年77岁。问及她艺术上得来成就的"秘诀"时，她说："艺术就是克服困难"，而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。
对于一位度过105岁生日的老人，估计她所走过的桥，比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐，有着自己的切身体验，这不是她的"研究成果"，而是她实实在在一步一步走出来的，体验出来的。她认为人要有"念想"，就是要有信念。人活一辈子，总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想，谈不上高低、贵贱，文人雅士有自己的家国情怀，凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法，有念想，就有希望，就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意，我们常常祝愿万事如意，其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办?杨绛说："保持知足常乐的心态"，"一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利"。知足者常乐，人生不满意是常有的事，要学会忍耐，学会忍受，学会接纳，精神上的享受大于物质上的享受。
世界是自己的，与他人毫无关系!让我们淡定、从容地面对人生、面对一切!
一百字的读后感篇五
《穿花裙的狼》读后感最近我看了一本书――《穿花裙的狼》，书中讲了许多关于动物的小故事，题目就是以其中一篇故事取的。书里的故事很多，不能一一介绍，而我要介绍的'就是这篇故事。
故事中主要讲的是一只大黑狼捡到了一件连衣裙，便穿上它，扮成狼阿姨去哄骗两位孩子。七岁的姐姐觉得这位“阿姨”是狼，便趁狼不注意大声喊叫别人来打狼，狼一听，吓得跑走了。
这个故事富有童趣，类似《小红帽》。这个故事让我知道，不管遇到什么事，都要冷静，勇敢。
在生活中，“大黑狼”也就是坏人，他们有些，就像大黑狼一样，扮成好人去哄骗那些可能比我们还小的孩子，伤害别人，自己从中得到利益。
不只是故事，还有写作，作者把故事中的人物的心里想法也写了出来，让读者感受到人物的心理活动。还详细的写出了人物的许多动作、神态，把人物写的活灵活现，仿佛故事就发生在眼前。就比如七岁的姐姐叫人帮忙时爬上树的动作：抱住、蹬、爬，体现了小女孩的动作灵活轻快。这些写法放到习作里，都会使文章更好。
大家也可以看看这本书，也会有自己不一样的感受。
一百字的读后感篇六
又入一季夏，沿江路边柳絮飘飘，青草葱郁，散步的、乘凉的人来人往，络绎不绝。
江边附近有块晒坪，每年夏天一到晚上都有一大群女人提着录音机在那里跳舞娱乐。
夏天是女人的季节，一个个穿着漂亮的'裙子，有穿吊带的、有穿连衣的、有穿紧身的……，有白色*的、有红色*的、有黑色*的、也有……，各有各的特点，各有各的丰姿。
音乐响起，每一对都一高一矮搭着，就像站在剧院的大舞台，一个个都很专心、很投入地踏着轻一盈的舞步。
一阵风吹来，裙子随着风的摆一动犹如一只只开屏的孔雀。看着那裙衣飘飘的画面恍惚进入了人间天堂，那穿着漂亮裙子的女人就像是天堂里的仙女。
我和同学也一起进入其中，亲临那种裙舞飞扬的世界。
一百字的读后感篇七
在《一百个孩子一百个梦》中展示了成千上万个孩子的梦。
——题记
书是一缕缕阳光，照亮我们前进的.道路；书是一丝丝雨露，滋润我们快快乐乐的成长；书是一阵阵花香，在我烦心时静静地品、慢慢地闻。《一百个孩子一百个梦》让我发现了孩子们心中千奇百怪的幻想。
在我生日的那一天，妈妈给我买了一本《一百个孩子一百个梦》，我很喜欢这本书。
当我读到《请让你来帮我》这个梦时，梦中的千奇百怪深深的吸引了我。它讲的是一个小女孩因为得到熊猫的请求，去找马良来帮它画竹子。通过千难万险她终于找到了马良，马良用他的神笔画了一大片一大片的竹子出来。可竹子刚画出来，熊猫们便争先恐后地抢吃竹子，没过多久竹子就被吃完了。当她急的差点想哭时，马良又给她出了一个两全其美的办法，马良告诉她：“只有发动全世界的小朋友都来画竹子，才能够满足熊猫它们的需求。”就这样在：“请让我来帮助你，就是帮助自己，这世界会变更美……”的歌声中，大家都画起了竹子，熊猫们都吃的非常的开心。这时，大家都开心的笑了。
是这些天真烂漫的孩子的梦让我感受到：孩子们的心是多么的纯洁、多么的善良、多么的美丽。她们无论碰到什么样的困难都会勇敢地面对，都会充满信心、都会一一地克服困难、解决困难。读《一百个孩子一百个梦》，能让孩子们的心中充满了幻想，充满了心中的美好，并在幻想中拥有更多的情，更多的期盼。
是读书让我更加坚强、勇敢的向前；是读书让我信心百倍；是《一百个孩子一百个梦》这本书让我更加深刻的体会到什么是美，什么是梦。
一百字的读后感篇八
她，拖曳着长裙，飘然地走出地铁口。
夜静了。
仰望夜空，似扯着一幅幽蓝色布幔，深邃而遥远。
晚风柔柔地吹拂着她的纱裙，一丝丝如丝绸般涌入心间，荡涤着隐隐的细腻。
高跟鞋轻敲着一地似花非花的树影，轻踩着一袭曼妙颀长的身影，噔、噔、噔，如影随形。
黄晕的灯光笼罩着她，她拎着纸袋在夜中幽然独行，仿佛是一只孤独的猫咪，衔着一团理不清的毛线，在夜中流浪。
“繁华落尽梦无痕，伊人裙裾为谁赏？”她望着款款的身影不由地怜惜。
是啊，花样年华，弹指流逝。一款款裙子陪伴她走过了青葱岁月，沉淀下了琥珀的光华，散发着湿润暖人的光阴的味道。
初中时的她，渴望拥有一条美丽的格子裙，或旋转，或飞舞，如蝴蝶在花丛中蹁跹起舞。或许这是少女甜美的梦吧！所以有点害羞的小姑娘轻启朱唇，欲说还羞，一直半遮半藏着那个梦，直到快毕业时才终于美梦成真，如愿以偿。瞧那张毕业照上，那个穿着格子裙的清纯小姑娘就是她啊！
高中时的她，幻想着拥有琼瑶笔下的飘飘长裙，长发飘然，撑一把油纸伞行走在青石板的小巷里，如一幅诗情并茂的水墨画。或许这是一个少女青涩的梦吧！一个不可企及的梦，在她心中如一粒种子，生根，发芽，蓬勃生长，枝繁叶茂。
大学时的她，终于拥有了一袭梦中的白纱裙。长长的飘带被她挽成了一个白色的蝴蝶结，轻柔，温婉。偶尔梳一条复古的麻花辫，浅笑盈盈，暗香浮动，如一朵百合悄然绽放，仿佛被光阴浸染的女子，于象牙塔中卓然独立，清新脱俗。
初为人母的她，生活紧张而忙碌，忘却了风情种种，舍弃了姿态万千，遗忘了裙子件件。她们寂寞地躺在柜子里，静静地等候着主人的垂爱。
韶华落寞，粉黛黯淡，看着镜中的素颜，或许美丽的裙子还能留住点美丽的`倩影吧。
于是，她的衣橱里又开花了，粉的、蓝的、青的；棉的、纱的、丝的；长的、短的、中的------素雅、温婉、知性。
她喜欢穿着裙子，行走在淡淡的秋云下，如一朵菊花，素雅纯洁；她喜欢穿着裙子，行走在猎猎冬风里，如一朵梅花，孤傲娇艳。
今晚她的衣橱里又多了一条裙子！
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一百字的读后感篇九
当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《一百条裙子》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
放假了，放松自己的同时，我也在闲暇的时候拿起自己喜欢的书籍。《一百条裙子》是女儿喜欢的小说，她把它放在床头，看了又看。我被她吸引。特别是一看到书名，心里就产生了许多疑问：谁有这么多裙子？为什么有一百条裙子呢？于是，我就迫不及待地读了起来。
旺达虽然走了，但她并不恨她的同学，而是把爱留给了她们。旺达在逆境中还有美丽心灵，是难能可贵的，对未来有着美好的憧憬。
《一百条裙子》不仅仅只是一本赢得大奖的书，这更写出了一个宽容女孩原谅世界不公的例证，描绘出了一个做人的基本准则——宽容！
我们每个人都不希望被别人嘲笑，每个人都有自己的尊严。如果你伤害了别人，那请你想一想，如果你就是那个被伤害的人，你会有什么样的感受？我们要向旺达学习，虽然她一次次被大家嘲笑和捉弄，但她还是坚持着自己的梦想，也就是那一百条美丽的裙子。不管碰上什么困难，她都决不放弃。
友谊，是我们生活中不可缺少的，让我们尊重每一个朋友，珍惜每一份友谊。爱心更是我们生活中不可缺少的。
记得在师范上学的时候，我们班有很多女生的衣服都是换着穿的。大家在那个充满温馨的大家庭里，没有贫富，不分彼此，和谐共处，这要感谢我们的班主任胡利民老师，他的宽容、他的善良、他的大度，他为人处事的品质，影响着我们。在三年的师范生涯中，我们班不能说是最优秀的班级，但我坚信，我们班是全校做和谐的班。在这个融洽的班集体中，我感受到了友谊的力量。现在我已为人师，我想用我的力量，创建一个和谐的班集体，在这个温馨的家中，没有嘲笑和捉弄，没有“玛帝埃”、“佩琪’，更不会出现”旺达”。我坚信我能做到，为了这个目标，让我们共同努力吧！
一百字的读后感篇十
1、a字裙搭配帆布鞋
帆布鞋是学生党的标配，永远象征着清新与活力。也是夏日不可缺失的小清新搭配单品之一。
黑色帆布鞋永远是拯救造型的法宝，即使在夏日搭配颜色繁多的情况下，一双黑色帆布鞋也能将它完美拯救。
最简单的搭配当然是t恤搭配a字裙了，撞色搭配视觉层次感会更强，富有童心的卡通t恤搭配a字短裙活力感满满，小黑帆布鞋搭配很好的与上衣进行了细节呼应。
2、a字裙搭配改良版芭蕾舞鞋
miumiu家推出的改良版芭蕾舞鞋。一经发布就受到了众多时尚达人的喜爱。其中不乏被国内杨幂、古力娜扎这样的当红小花一一翻牌，这里小编就不翻牌了。它有多好穿，下面我们就来看下。
改良版的芭蕾舞鞋少了原来的柔美热性，假如方扣的金属设计，使得整体感觉变得硬朗了起来。模特选择条纹上衣搭配鱼尾a字裙甜美范十足，而脚上的方扣芭蕾舞鞋新颖高调的宣示着存在感，使得造型十分吸睛。
黑色高领t恤搭配中黄色a字裙，复古又显瘦。脚上搭配一双白色绑带芭蕾舞鞋，美腿被修饰的一览无余。
3、a字裙搭配两片式凉鞋
夏日穿搭以舒适为主。两片式凉鞋简洁且百搭不管是平跟还是高跟与a字裙搭配都能完美消化。
4、a字裙搭配罗马绑带平底鞋
仅仅用几根条带组成的罗马绑带平底鞋时尚度不容小觑。尽管在高度上不能像高跟鞋一样为你增加高度，但是它简单的设计，以及穿上去裸露的脚背可以在视觉上显高，并且还比高跟鞋方便，自带的浪漫夏日度假风情以及穿上去的惊艳效果一般女生都无法拒绝。
深马卡龙色与奶茶色的搭配是夏日绝对的养眼配色，无袖上衣搭配修饰腰线的a字裙让整个造型变得温柔起来，平底绑带罗马凉鞋的搭配展示了纤细的腿部线条，另外在造型还起到了丰富作用。
吊带上衣搭配牛仔超短裤外加针织开衫，妥妥的小清新风走起，平底绑带罗马凉鞋与草帽、草编包的搭配简直不能更有味道。
5、a字裙搭配方扣鞋
方扣鞋可以说是“网红鞋”了，大部分高颜值的没少女们都非常心水的一款鞋子，简洁的设计以及金属元素的加入，方扣鞋带来的复古名媛气息十分吸睛，因此不是红的没有道理哦。
像这种甜美小香风的服装，一双风格中性硬朗的方扣鞋正好可以中和它的甜度，使得整体造型甜而不腻。
棕色上衣搭配朋克质感皮裙，整体风格酷感十足。白色方扣鞋正好与之匹配，并且配合的非常完美，黑色袜子搭配的细节感与皮裙进行了颜色上的呼应，使得造型不至于单一。
6、a字裙搭配运动鞋
近几年流行的运动风热度不减，用它来搭配牛仔裤、西装都都是妥妥的好看。当然搭配也好看的没毛病。
1.如何搭配丝巾
2.a型血女生的特点
3.梦露遗物拍卖480万天价肉色长裙
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5.雪纺连衣裙消除静电小窍门
6.时尚运动裤搭配
7.胖女孩穿衣搭配
8.胖女孩穿衣搭配误区
9.女士高跟鞋搭配技巧
10.夏天女孩穿衣搭配
一百字的读后感篇十一
很久以前，就喜欢上了志摩的诗。
记得那是一个青春萌动的季节，一个人坐在家里的楼顶上看书，看到了这样的一段：
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
--纱扬娜拉。
就是在那个瞬间我爱上了这首小诗，也是在那时开始，知道了志摩，知道了他的诗集。
读者眼中，志摩只是执着于爱情。我不否认，志摩的诗有太多的爱情，就如前面的《纱扬娜拉.但这并不是他的全部。打开《徐志摩诗集,你会发现，一样有许多的诗不是爱情的。《破庙中"千年万年应该过了，只记得那凶恶的神道，忘了，我现在的破庙"传出了志摩对祖国的忧对当权者的恨。而《望月》却表达出了他对生活的思考。
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
一百字的读后感篇十二
《狼王梦》不是传统意义上的小说，它抛弃了以往对狼的偏见，更加客观地描写了一群狼的生活。狼，长久以来是人类心中的魔鬼，而在这魔鬼的外皮下，却有着一颗慈悲的心。
《狼王梦》，伟大的母狼，无私的母爱，震撼我幼小的心灵。母爱是无私的!狼是如此，人也如此。这让我想起了我的妈妈。
直到有一天，我才发现了妈妈的脆弱。那是九个月前的一天，我在学校不慎摔伤了，右手臂严重骨折，不是一处，而是两处。也因为这次意外，我经受了人生中第一次磨难——八个月内做了两次手术。第一次是在右手臂里锁上两颗螺丝，第二次是取出右手臂里的螺丝。这两次阴霾虽然渐渐消散，但是我一辈子都不会忘记妈妈在我术前和术后的种.种复杂情绪，这复杂情绪里有紧张、有担忧、有怜惜。而最最触动我心的是——当我被推出手术室时，睁开眼睛的第一眼就瞧见了妈妈豆大的泪珠倏地滑落脸颊，正好滴在我苍白冰凉的面庞。瞬间我才明白：身体发肤，受之父母。伤在儿身，痛在娘心啊!我暗暗发誓：以后一定要好好爱护自己的身体，不再让母亲为我而担忧。
《狼王梦》让我读懂了母狼的爱!这次意外，也让我读懂了妈妈的爱!
一百字的读后感篇十三
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式来写的，大多是一些评论性的语言，缺乏叙事性，比较枯燥。但是作家以自己的方式来构思作品，使作品看起来不会很乱，而是比较有条理性，结构相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美;然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材;再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进;进而介绍了关于托尔斯泰的三部著名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中;最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。她为托尔斯泰营造了一个安静和谐的创作环境，一直支持着托尔斯泰的进行文学创作。正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
罗曼罗兰的这部作品，让我又进一步认识了托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家没有因为对托尔斯泰的喜爱，而没有看到他的不足之处，而是对自己喜欢的地方作出正确的评价，并结合当时大家们对他的评价作出正常的评说。对于作家最后几年的作品也给出了客观的评价，指出其不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。
作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中他最为欣赏的是中国的老子，无为而治。托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出基督教中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
一百字的读后感篇十四
看了《青铜葵花》，我改变了很多，以前我不知道我们的生活非常幸福，总是抱怨这儿、抱怨那儿的，可是，自从看了这本书之后，我明白了：还有比我还不幸的人，我要好好珍惜现在的好日子!亲情，友情，眼泪，微笑，这是上帝赐予我们最好的礼物，只要珍惜，你的幸福生活会永远不离开你，一直陪伴着你，守护着你!
在一个人的一生中痛苦是无法避免的，没有一个人的人生路是平平稳稳的，或多或少都会遇到一些坎坷。当苦难来临时，我们只能毫无风度地叫苦连天，我们只能手足无措，不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行。就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。虽然它们的生活很贫苦，但它们乐观向上，克服困难的精神，让人感觉他们似乎生活得很快乐，那是精神上的美。不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱;每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖;自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病;用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家齐心协力，艰难、困苦而又快乐地生活着。
这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。
青铜一家经历了多少风雨，他们从来没有半点怨言，他们互相关心，互相理解，爱的气氛紧紧地包围着他们。葵花并不是他们的亲人，但不是亲人却胜似亲人的温情让我感动。看到最后一个自然段，我的泪水泉涌而出。葵花要到城市去了，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方。不会说话的青铜无意中大声喊了一声：“葵花——”。
作者说，《青铜葵花》它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。我觉得人的一生可能都在寻找自己心中的快乐。罗曼.罗兰说过欢乐固然值得赞颂，痛苦有何尝不值得赞颂!
通过看这本书我觉得青铜一家人是那么的纯朴、善良，充满爱心。如果世界上的每一个人都像青铜一家人那样关心别人，那么这个世界该会多么美好呀!人不能只顾自己，只注重物质生活，更重要的是人要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。拥有了爱心，就算日子过得再苦再累，心里也是充实的、幸福的。
青铜葵花读书笔记
一百字的读后感篇十五
读完《一百条裙子》后，我知道佩琪和玛蒂埃总是捉弄旺达，最后旺达受不了了，所以就转学了。
虽然佩琪很惹人喜爱，但是我却不喜欢她，因为佩琪和玛蒂埃这样对待旺达很不公平。比如，在旺达说自己有一百条裙子的时候，大家都拿她那一百条裙子开玩笑。读到这，我也感到很好奇，旺达怎么会有一百条裙子呢？旺达说都挂在自己的衣柜里，这么多的裙子，自己的衣柜子能挂得下吗？原来，那一百条裙子都是画出来的。当旺达搬走的时候，佩琪和玛蒂埃才知道旺达对她们有多么好，她们还知道，是自己逼走了旺达，她们俩对这件事感到非常后悔。
依我看来，对朋友要真心，对穷的.朋友更要热心帮助。
一百字的读后感篇十六
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
一百字的读后感篇十七
我比较喜欢《叶圣陶的童话》一书里面的《聪明的野牛》这篇故事。这个故事讲述了城市里的一群野牛给住在森林里的野牛写信，邀请它们到城市里来生活。后来，森林里的野牛答应来到城市里居住。可是不久，城市里房子的主人拿着刀和绳索，准备屠杀这些野牛，这些野牛好不容易才逃到一个安全的地方。于是，森林里的野牛就劝城市里的野牛和它们一起回到森林里去生活。
我觉得森林才是最适宜野牛生活和居住的地方。这里没有屠杀，动物与自然和谐相处。森林里的野牛友好、热心、处处都想着别人，让生活在它们身边的人都能感受到爱心。如果我们生活的环境中，多一些这样有爱心的人，我们的世界将变得更加美好！
一百字的读后感篇十八
假期里爸爸买了好多书，我挑来挑去，目光不经意间转向《一百条裙子》，很有意思的书名。
书的主人公名叫旺达，她是一个聪明安静、爱画画的小女孩。她经常穿着那条已经洗的发白的旧裙子，其他女生都不爱跟她玩，老拿她奇怪的名字作弄、取笑她。一天穿着漂亮裙子的佩琪和玛蒂埃挑头又在讥笑她的旧裙子，旺达突然声称自己有“一百条裙子”，各式各样的，漂漂亮亮地都挂起来的。但随之惹来的是却更多的嘲笑，旺达没有争辩，默默地忍受着。终于有一天，旺达一家搬走了，因为受不了大家的捉弄。没过多久，在旺达搬走后，她的画画在学校获奖了，一百幅，全部都是画的各种美丽的裙子。原来这就是旺达的一百条裙子。佩琪和玛蒂埃感到十分内疚，便写了一封信给了旺达，希望能原谅她们。旺达回了信，把获奖的画作送给了玛蒂埃和佩琪。她们捧着画，惊奇地发现，旺达画的就是自己，旺达原谅她们了！
旺达——这个住在山上，备受嘲笑的女孩，哪有一百条裙子呀？是她的心，真诚善良，宽容无私，那就是她的“一百条裙子”呀。看完这本书，扪心自问，审思自己，发现自己需要修正的地方还有很多。接下来的日子里，我会不断地改善自己，骄傲地挂起那“一百条裙子”的！
一百字的读后感篇十九
1995年任中央政委、书记时的，往寿光考察，他穿着一件羽绒服。在20xx年除夕，温-家-宝在山东济宁，与人民一起欢度春节。在这喜庆的节日，穿着的绿色羽绒服格外显眼，样式陈旧，一位记者透漏这件衣服就是十年前那件。这使许多人感动，难以置信：国家竟还穿着十年前那件羽绒服。人们在网上留言：要向学习，在倡导艰苦奋斗时，他自己也身体力行。
温-家-宝勤俭节约，他提倡的“节能减排”，要全国人民共同参与，共同行动起来，他以身作则，做人民的榜样。他清政廉洁，我们应当向学习：要勤俭节约、清政廉洁。
有人说：“衣服体现的是身份，是地位，衣服要穿得体面、整洁。”但是，如果真是如此，那些穷苦人家在社会中不就没有任何身份了吗?不论是地位卑贱还是富贵人家，在社会上都是有身份的。
我们在社会上要按照一定的标准约束自己，自己控制自己的言行和思想的过程。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清政廉洁将永远的呼唤，清政廉洁将永远是人民的期盼。
同学们：莫以廉小而不为，莫以贪小而不为;让我们学习温的廉洁自律，勤政为民。
一百字的读后感篇二十
今天，我读了《一百条裙子》这本书，使我受益匪浅。
本文的主人公是一个心地善良，但又很穷的小女孩，她叫旺达·佩特罗斯基就是因为她这怪名字，引来了无数喜欢捉弄她的女孩子，而且她还每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的蓝裙子这更引来了以佩琪和玛蒂埃的从而使很多女生都瞧不起她。而有一天她终于受不了了，便声称自己家里有一百条各种各样的裙子，这更引来了以佩琪和玛蒂埃的嘲笑，可雷打不动的是旺达·佩特罗斯基对她的同学无尽的爱。当我读到这一百条裙子都是旺达·佩特罗斯基为她的同学准备的，我感到了旺达·佩特罗斯基那份真挚地友谊。但是旺达·佩特罗斯基受够了，她转学了、搬走了，给大家留下了那珍贵的100条“裙子”，这些曾经捉弄过旺达的女孩才发现旺达是那么爱她们，她们写信对旺达道歉，希望她回来，但她再也回不来了。
这本书让我明白了要珍惜你身边的每一位朋友，不论她富贵还是贫穷。
一百字的读后感篇二十一
今天我读了《青铜葵花》这本书。这本书的主人公男孩叫青铜，女孩叫葵花，一个特别的机缘，使生活在城市中的7岁孤女葵花，来到了青铜这样一户清贫的农家，使他们成为了以兄妹相称的朋友，一起生活，一起长大。粗茶淡饭中，一家人为了抚养葵花，用尽心力、省吃俭用，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。为葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋;为葵花夜读书，他点亮萤火虫南瓜灯;为葵花看马戏，他把妹妹驮在自己的肩膀上;为葵花在舞台上更夺目，他制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链。
在我读到青铜为葵花制作了冰项链时，我仿佛身临其境地看到了：青铜为了葵花的表演更好就只好去屋檐顶上取下一些冰块，然后，用嘴巴在冰块上吹一个小孔，当他吹完的时候已经是傍晚了，他的手被冷得肿了起来，他拿着那条项链回到了家中，第二天，葵花戴着冰项链，在台上显得光彩夺目，台下的观众们都赞叹不已的情景，。
《青铜葵花》这本书充分地体现出我们应当敢于面对困难，正视困难的可贵精神。让我懂得了，困难是人生中必不可少的一架桥，如果你勇敢的跨了过去，你就会看到美丽的风景;如果你畏怯了，驻足不前，注定就会被困难打倒。只用勇敢面对一切，不畏怯危险和艰难的人才会成功，因为他们把挫折当成了历练。他们不埋怨命运，反而向苦难鞠躬，坚定的面对着现实，以倔强的姿态向命运挑战，最终才能迎来美好的将来。
《青铜葵花》读后感300字
苦难是不可避免的，《青铜葵花》中有火灾，蝗灾……这一切都是无法预测的，他们经历了这些风风雨雨之后，变得更坚强。
书中人的苦难是我们所不能承受的，火灾—大麦地都是麦桔，火一过，剩下的只能是灰。蝗灾—蝗虫飞过，就不会留下粮食，人人家里的粮食都不够了他们一家很穷，经历了这些风风雨雨之后，变得更穷了。
苦难是永恒的。每一个时代都有每一个时代的苦难，我们现在还小，感觉不到苦难，还是说我们的苦难太小，是微不足道的，考试—当自己信心满满的开始考试时，但当试卷发下来时，并不是那么理想就会失落，在长大一些，上到了初中，高中，结识了那些坏孩子，面临的说不定就是颓唐了，四川汶川的孩子承受的苦难是地震，他们失去亲人，家园。苦难，字典上这个词的理解是痛苦和灾难，我觉得苦难是一种锻炼，让我们更成熟，把苦难当成是一种锻炼，就没那么可怕了。
让我们用微笑面对苦难。
一百字的读后感篇二十二
黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。
在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。
与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。
黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法” (403页)。
正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上， “肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。
与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种解放”，“这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫作爱;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。
正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)
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