总结能够让我们看到自己的成长轨迹，保持积极向上的心态。如何处理好学习与生活的平衡？快乐来源于内心，我们应该学会发现身边的小确幸，让自己拥有快乐的生活态度。
中医水肿论文篇一
：中医内科学心衰病的提出是中医学合理适当地融入现代医学，是现代中医发展的结晶。国医大师邓铁涛教授的“五诊十纲”理念弥补四诊八纲的局限，使中西医病证相对应，开创现代中医教学新思维与新方法，在心衰病的教学中尤为体现。本文将从五诊十纲提出的背景与在心衰病教学中的应用两方面进行阐述。
：五诊十纲；中医内科学；心衰病；教学法
随着现代医学的突飞猛进和社会进步带来的变化，如何改革中医内科学的教学，使现代医学与之无缝衔接，满足社会发展需求，力求培养出传承创新的专业人才是不断探索的话题。国医大师邓铁涛教授在结合现代医学优势的基础上，提出现代中医“望、闻、问、切、查”五诊；再结合上古圣人“治未病”、“养生”和现代预防医学的思想，形成“阴阳、表里、寒热、虚实、已未”十纲的诊治[1]，以四诊八纲为辨证基础，洋为中用，丰富了中医辨病辨证体系，拓宽中医内科学的教学思维模式。而心衰病是中医内科学新提出和规范的疾病，四诊八纲在心衰病的教学中难以概括全面，特别在病名上，容易与中医内科学上的喘证、水肿病等相混淆，导致病位不明确，治疗效果欠佳，将理化仪器检查与辨已病未病融入，更能体现现代中医辨病辨证的完整性与严谨性。
随着医学的不断发展与进步，诊断明确与否摆在举足轻重的地位，传统中医对疾病的诊断单靠望闻问切四诊已经不能满足现代人对疾病诊断的要求，容易造成医疗的疏漏，在辨病明确的基础上辨证论治即“辨病为先，辨证为次”的现代中医临床思维模式[2]才是现代中医的特色，例如恶性肿瘤辨病不明确，如何辨证也是徒劳。如何以传统四诊为支撑点，拓展中医诊断的新方法，国医大师邓铁涛教授提出“望、闻、问、切、查”五诊，即运用现代医学的新技术来发扬中医，把西医学的体格检查与理化影像作为中医四诊辨病的延伸，如听诊器协助诊断咳嗽病，心电图协助诊断心悸病。国医大师干祖望教授提出150年前的中医诊断依据，只能依靠望、闻、问、切捕捉得来。现在有了条件，应该再加上一个检查的查诊，发展为五诊[3]。八纲辨证是中医辨证论治的准绳，是临床上广泛运用的基本辨证方法。而国医大师干祖望教授经过长期临床实践和探索，提倡阴阳为总纲，包含万事万物互相对立的两面，统帅寒热、表里、虚实六目，纲统领目而不是并列关系，“寒热、表里、虚实、标本、体用”为十纲[4]；夏克平学者以道家经典《老子》有无辨证观和《黄帝内经》治未病思想为理论基础，认为八纲仅适用于有症状体征的已病，而健康、亚健康、潜病、前病、传变则属于未病之无证，辨证应先辨“有无”，“有无”为十纲辨证的纲领[5]；邓铁涛教授根据上工治未病的思想，结合中医养生与现代预防医学，提出阴阳为万物之纲纪，地位不可动摇，在表里、寒热、虚实辨证的基础上辨别已病与未病，极大地促进中医辨证论治的发展，为中医内科学的教学与临床起到承前启后的作用。
2.1规范病名明确诊断心衰病是以心悸、气喘、肢体水肿为主症的一种病证。古籍虽有心衰病的相关论述，但鲜有提及心衰病病名。《素问逆调论》云“夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。”《金匮要略水气病脉证并治》云“心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿。”大部分医家通过四诊合参以“心水、心悸、喘证、支饮、水肿”等病名来描述心衰病。直至西晋王叔和《脉经》“心衰则伏，肝微则沉，故令脉伏而沉。”首次提出心衰病。而心悸、喘证、水肿等只是心衰病的一种主症，并不能系统概括心衰病，如心衰病是心系疾病的最终转归，而心悸病是心脏体用受损的表现；喘证以肺系疾病为主，水肿病关键在肾脏，关系其余四脏，气喘、水肿是心衰病的主症之一，不能混为一谈。在无法明确诊断情况下，五诊中的查诊起到重要的辅助作用，通过b型脑利钠肽、n-末端原脑利钠肽或者超声心电图协助四诊合参，便能排除鉴别诊断，准确辨病从而规范病名。2.2拓宽病因便于理解心衰病病因，与外邪侵袭，饮食不节，情志失调，劳逸过度，年老久病，禀赋异常有关。如何理解饮食不节、情志失调，劳逸过度引起严重的心衰病，用中医理论阐释比较抽象，难以被学生接受，五诊十纲的引入使得病因浅显易懂。在未病方面，通过查诊发现乙型溶血性链球菌感染导致风湿热或者病毒引起的重症急性心肌炎，与外感风湿热、疫毒之邪侵袭而发病相符；饮食不节制易患高血压病和糖尿病，长期不控制导致高血压性心脏病、糖尿病性心脏病；吸烟、酗酒容易导致酒精性心肌病，与嗜食肥甘厚腻，损伤脾胃，痰热内蕴，痹阻心脉吻合；随着年龄的增长，冠状动脉粥样硬化性心脏病、心律失常、老年性心脏瓣膜病等几率也随之上升，契合年老久病，心肾亏虚，发为心衰；为求证禀赋异常的病因，可以运用基因检测手段筛选罹患某种心脏疾病的概率，如家族性扩张型心肌病、肥厚型心肌病等。在已病方面，精神神经因素如过度紧张焦虑，与过度体力活动容易引发血流动力学变化，妊娠分娩加重心脏负荷而诱发心衰，与中医学的情志失调，劳逸过度不谋而合。2.3辨别已未防病传变《素问至真要大论》云：“谨守病机，各司其属。有则求之，无则求之。虚则责之，实则责之。疏其血气，令其调达，而致和平。”所言“有”为已病，指有一定症状体征的显形病证；“无”为未病，指无症状体征的隐性病患。“有者求之，无者求之”明确临床辨证要辨别已未[6]。心衰病已病辨证上病位以心为本，五脏相关；病性属本虚标实，气虚为主，兼夹阴虚、阳虚，标实有痰浊、血瘀、水饮；病情发展分为急性慢性。邓铁涛教授强调心衰病病机为“五脏皆致心衰，非独心也”，“本虚标实，以心阳亏虚为本，瘀血水停为标“，治疗上主张“阴阳分治，以温补阳气为上”，代表方为暖心方（红参、熟附子、薏苡仁、橘红）与养心方（生晒参、麦冬、法半夏、茯苓、三七）[7]。而未病辨证上包括两方面：一为对未病之个体的早期预防养生：对于先天禀赋异常的未病个体，可以通过基因检测手段进行筛查，如扩张型心肌病、肥厚型心肌病等家族遗传病，同时进行良好生活方式如积极运动、健康饮食、控制烟酒、限盐与脂肪等的干预；对于亚健康的未病个体，可以通过气候、环境、饮食、运动、人体体质等方面进行调摄，从而减少疾病的发生；二为指导无症状体征之病体的用药调摄。心衰病是各种心脏疾病的最终转归和其他脏腑疾病的危重阶段，如冠心病、心脏瓣膜病、高血压病等，通过五诊中的“查”诊，如心电图、冠脉造影、超声心动图、血压计等辅助，早期诊断早期治疗，防止向心衰病进展，做到“未病先防，既病防变。”在心衰病早期治疗方面，陈可冀院士认为，气虚血瘀型病人多见于心衰早期，病位主要在心肺，方宜用加味保元汤（人参、黄芪、甘草、肉桂、丹参、川芎、赤芍等）[8]。四诊八纲是中医辨病辨证的基础，核心地位不可动摇。在望闻问切中加入查诊，在八纲中引入已未，绝不是中医西化，而是在继承发扬传统中医的基础上顺应时代的发展，利用现代医学为中医学服务，互辅互补，相得益彰，促进中西医医学的交流。
[3]干祖望。干祖望医书三种[m].济南：山东科学技术出版社，2002.
[6]夏克平，夏俊东。论五诊十纲诊断体系的确立及其临床必要性[j].中医研究，2012,25(1):9-11.
[7]李南夷。邓铁涛教授治疗心衰的思路与方法[j].新中医，1995,2(10):6-8.
中医水肿论文篇二
根据中医美容专业美容师课程教学内容，结合工作实际阐述中医美容专业美容师实践教学的几点体会，从不同角度分析提高中医美容专业美容师操作技能的措施和方法。
中医美容专业；美容师；操作技能
美容师操作技能是中医美容专业能力的重要组成部分，也是美容师从事美容护理工作的基础。标准熟练的操作不仅使顾客感到舒适，也有利于美容师与顾客建立和谐关系。因此，熟练掌握美容师操作技能对中医美容专业学生来讲尤为重要。笔者从事美容师操作技能教学多年，就如何提高学生操作技能谈几点体会。
美容师进行按摩操作时，手指要有一定的力度、柔软度和灵活度，这就需要学生进行基本功练习。刚开始学习美容师操作技能的学生，手指、手腕动作都比较生硬，手指灵活度和柔软度不够，手臂、手掌力度控制不均衡，美容师基本功对他们来讲尤为重要。美容师基本功是美容师赖以生存的基础，一名美容师如果连最基本的手法、服务流程都搞不清楚的话，很难赢得顾客信赖。美容师基本功训练主要包括手操和指压两种。
1.1手操
主要训练手指的灵活度和柔软度。包括甩手练习、抓球练习、按摩手指练习、绕腕练习、弹琴式练习等，每天训练30分钟。
1.2指压
主要训练手掌和手臂力度。包括前手掌及8指撑地、10指指腹撑地，每个动作持续1～2分钟，手臂伸直不可弯曲。一名优秀的美容师，除了仪态端庄、态度和蔼，还应掌握高超的美容技巧。现在除了一些美容设备的使用，各种美容手法和美容技巧在美容师工作中占了很大比例，因此，美容师要着重练习基本功，训练手指灵活度和柔软度，锻炼手掌、手臂力量，通过训练拥有过硬的手法及操作技术。
职业技能竞赛是我国职业教育的一项重要制度改革和创新，已成为推动职业教育科学发展和人才培养质量提升的重要举措。理论学习有时非常枯燥，通过职业技能竞赛，可以有效调动学生学习积极性。中职生在九年义务教育阶段成绩都不是很理想，中职教育被认为是“次等教育”，中职生大多比较自卑，学习上缺乏目的性、积极性，而技能竞赛为其提供了技能展示和找回自信的平台。学生会自觉进行技能操作练习，希望在竞赛中取得成功。比如面部护理项目，比赛按照企业标准流程设定为：操作前准备（5分钟）—皮肤清洁（5分钟）—面部按摩（15分钟）—敷膜（15分钟，包括5分钟倒模，敷膜后头、肩、颈部按摩7分钟，起膜3分钟）—护肤后整理（3分钟）。平时操作练习时，学生会出现操作随意，动作不符合标准等问题。为了参加技能竞赛，学生努力提高技能水平，按照行业要求练习，希望能代表学校参加竞赛。学生在积极备赛的同时工作能力也得到提高，为日后进入美容企业实习奠定坚实基础。
为使中医美容专业学生进入美容企业后能快速适应美容师岗位工作，尽快由学生转变为美容师，实习前会进行为期两周的美容师实践技能强化训练。中职学校中医美容专业多与美容企业合作办学，实践操作以生活美容的保健按摩为主。学生在校期间除了要掌握国家初、中级美容师技能外，还要掌握美容企业的实践项目。在实践技能强化训练期间，邀请美容企业的专家指导学生进行企业实践项目强化练习，并用企业标准考核。通过强化训练，提高学生技能操作水平，缩短学生企业实习适应期，有助于学生更快、更好地进行角色转换。
美容师技能操作分为面部护理、身体护理、纤体、纹眉等，其中身体护理和纤体对体力有一定要求。学生在操作练习时往往不愿意吃苦，敷衍了事，操作手法不到位，技术不过关。为改变这一现状，笔者借鉴美容企业的“美容vip店”（即美容模拟店）管理方法，在学校建两间美容模拟店，各设店长一名，美容师若干名。然后对学生进行技能考核，考核过关的学生，随机安排到两间美容模拟店中，按照美容企业管理制度排班、轮岗。两间美容模拟店的店长和美容师自行预约“顾客”（学校女性教师），按照企业服务流程和服务项目，服务“顾客”。相关专业教师每月对两间美容模拟店进行业绩评比，选出星级美容模拟店和星级美容师，并进行奖励。其他未能进入美容模拟店的学生，在认真练习后，找教师进行技能考核，考核过关就可以进入美容模拟店工作。开设美容模拟店后，学生都以进入美容模拟店工作为荣，以成为星级美容师为荣，激发了学习兴趣，由被动学习变为主动学习，由“要我学”变为“我要学”，技能操作水平得到大幅度提高。
我校中医美容专业采用校企合作办学模式，学生既要掌握国家职业美容师资格考试的实践操作内容，又要掌握企业实践项目。笔者多次深入合作美容企业调研，并请教专业委员会的有关专家，通过对中医美容专业典型工作过程进行调查，将美容师操作技能分成若干学习项目，将理论知识、实践技能、应用环境融为一体，最后确定24项技能操作项目，分为面部护理、身体护理、纤体、化妆、美甲、纹眉六大项。每个大项由若干个小项目组成，如面部护理包括正常皮肤（中性皮肤、干性皮肤、油性皮肤、混合性皮肤）护理，问题皮肤（老化性皮肤、痤疮性皮肤、敏感性皮肤、色斑性皮肤、毛细血管扩张性皮肤、晒伤皮肤）护理，眼部及眼部常见问题（黑眼圈、鱼尾纹、眼袋）护理，唇部护理等14项。化妆包括日妆、新娘妆、晚宴妆3项。学生掌握24个项目后完全可以满足企业美容师岗位实际需要。把每一个教学项目内容构建成相对独立的模块，每个模块教学内容的筛选和组织以工作任务或工作过程为依据，围绕专业能力、方法能力和社会能力进行综合训练。例如，将需要进行面部护理的新顾客作为实施项目交给学生，由学生讨论设置情境，分解项目任务，结合面部护理流程进行各项技能训练，包括新客接待、皮肤分析、制订护理方案、护肤后建议等。告知学生在实施过程中可能出现的问题，要求学生针对性地提出解决方案。通过实施项目教学法，学生变被动学习为主动学习。我们从学生角度出发，对操作和目标设定加以指导，激发学生潜能，使每个学生都能掌握这24个操作项目。
中医水肿论文篇三
尊敬的领导：
您好！
非常感谢您能在百忙之中惠览此信，谢谢您给予一名积极进取的年轻人一个展示自己的机会！
我叫王鑫，毕业于广东省江门中医药学校护理专业，我的知识来自三个地方，一是校园；二是医院；三是社会。在学校的三年期间，我从各个方面严格要求自己。深知：知识就是未来。
作为21世纪的学生，我没有只满足于校内理论的学习，经常走向社会理论联系实际，从亲身实践中提高自己的综合能力，我相信我自己能够适应当今社会激烈的竞争环境。尤其是实习于江门市人民医院，让我的知识和操作转到了临床中，对各种病种的了解和护理有了较深刻的认识，对专业的知识和专业技术操作则更为熟练、灵活。在这里，让我收获颇多，让我从生命里爱上“白衣天使”这一神圣的使命。
照顾下减轻痛苦、快乐地康复，心，莫名地幸福。他们充满欣慰而温暖的笑容是我的幸福，殷切地期望在您的领导下，为这一光荣的事业奉献我的一份真情，并在实践中不断学习进步。水流湍急，人才济济。
现实社会竞争激烈，人才也不例外。古有毛遂自荐，今有伯乐点将，愿借您的伯乐慧眼，开始我的千里之行。尽管在众多应聘者中，我不一定是秀的，但我仍然很自信。因为我将以实力说话加上我的真心，为贵单位，为病人鞠躬尽瘁！
再次感谢您的阅读，期待您的佳音！
此致
敬礼！
求职人：xxx
20xx年xx月xx日
中医水肿论文篇四
中医理论既包括抽象的基础理论、独到的诊疗技术，同时现代医学的知识也应包含于其中。
传统中医理论研究和应用在中药的现代化和国际化方面起着重要的作用，在新形势下，中医理论和内容应该与现代医学相结合，注重临床的应用。
中医中药在中国古老的大地上已经有几千年的历史，经过临床实践，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在养生上，都是确凿有效可行的。
在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。
中医理论的形成经历了春秋战国、汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代，追溯其渊源，相当遥远。
中医理论是在中国传统社会的历史和文化背景的医学理论体系的基础上，研究人类的生活和健康及疾病的预防、诊断、治疗、康复和全面的健康科学的活动。
中药的现代化，因为传统医学的理论和思维去理解的偏差，中医中药的特点和优势的概念的局限性过程中不能完全实现。
抛开或偏离中医理论，不仅猛烈地冲击中医的基础地位，也使得它很难得到适当的中医临床的发挥，对传统中药在国内医药市场竞争产生严重影响。
1中医理论的研究现状
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。
其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。
中医理论的发展最早可以追溯到先秦时期的《黄帝内经》，奠定了中医学的基础，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源;再到东汉末年张仲景的《伤寒论》，以及诸多学派、各家学说盛行于金元时期直至晚清，经历了上千年的发展。
从一个或多个简单、粗糙理论，发展成为一个相对成熟的理论体系，包括如：阴阳，气血，五行，八纲，六经等。
在医学理论和技术的迅速发展，医学也进入了发展的新的历史时期。
对一些列中医理论进行不断的探索和编辑，出版和翻译了大量的珍贵古典医书，如《中药药理学》、《中医方法学》、《中医时间医学》、《中医心理学》等，使中医理论研究获得较大进展。
诸多学者在利用多种方法解释中国传统医学理论基础上，提出了许多新的课题，极大地丰富和发展了中国传统医学理论，表现出当代中医理论新的风格。
在诊断方法的研究，也取得了很多成就，如脉诊和舌诊，脉诊仪或电脑绘图脉搏，研究脉冲机制等。
2中西医学理论的差异
中西方文化背景的差异是导致两种医学走向不同发展道路的基础和关键，二者无论在理论或实践各环节均存在显著差异。
由于它们对疾病的认识角度和诊断治疗方法的不同，导致两种医学在临床实践中始终难于沟通与融洽。
中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的，中医治病的原理就是调整人身的能量动态使之归于平衡的常态，中医的一切理论都是围绕这种能量状态的消长变化展开的，理法方药莫不如此。
西医是随着解剖学与化学的发展产生并发展起来的，由于起点远离了直接的生命体验，导致了其认识论与方法论的机械主义倾向。
中、西医是完全不同的学术体系。
中、西医学在基本概念、理论等方面的差异是客观的、全面的、深刻的，二者不能混淆，也不能简单地判定其是非优劣。
其根本分歧在于：它们是在不同的文化背景和哲学基础上产生的医学，物质实体是西方哲学最核心的范畴;相反，中医不重物质实体，而重关联实在。
医学的发展以适应人们抵御疾病和保持健康的需求为前提，传统的中医理论创新，以解决中医临床的实际问题为目标。
目前，中医药研究的基本理论往往忽略了这一点，抛弃了传统的中药和综合知识、方法，人体机能和病理外观被机械化隔离。
无论怎样，未来医学的发展应该是建立在结合中国和西方医学的真正意义上的，有中西医相互学习和有益互补，发挥各自的优势。
3中医的现代临床应用
临床研究，传统中医对一些常见的疾病，甚至一些重大疾病，都有较为满意的效果。
例如心血管疾病、病毒感染、癌症、自身免疫性疾病、功能紊乱等，中医疗法都具有一定的优势。
中医结合传统的方法，治疗多器官功能衰竭抢救可以大大提高患者的生存几率。
研究证明，中医疗法在治愈疾病的同时，使许多患者免除了手术的痛苦，并大大降低了并发症的发生率。
此外，在治疗冠心病、肾功能不全、再生障碍性贫血、慢性粒细胞白血病、脑血管意外等，发挥中医中药优势，取得了不错的临床效果。
在药剂方面，近年来逐渐由片剂、水剂、糖浆、冲剂、注射剂、栓剂等取代了传统的“丸、丹、膏、散、汤”。
特别是近年来各种抗感染中药静脉注射的使用和中药大型输液的出现，大大提高了中医、中药的治疗效果。
中医理论在经络和针麻方面，取得了举世瞩目的成就，其功效享誉海内外。
经络是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。
经络在中医学的重要性正如《扁鹊心书》所说：“学医不知经络，开口动手便错。
盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。
”在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低。
参考文献
[3]任德全.中医理论的学科特点及其现代化、数字化[j].世界科学技术一中药现代化2002,4(1):1-5.
中医水肿论文篇五
1、阴虚内热
主证：经常出现胃里如同火灼一样的烧灼感，口干唇红，五心烦热，手足心热，知饥不食，或嘈杂似饥，舌质红，苔干少津，脉细数。
治法：滋养胃阴，酸甘敛阴。
方剂：芍药甘草汤加味。
2、脾胃湿热
主证：在脘中同样有火灼一样的烧心感觉，而且胃脘痞闷不舒，口干起黏，或吞酸嗳腐，苔黄腻，脉濡数。
治法：清化湿热。
方剂：越鞠左金丸化裁。
3、热物所伤
主证：有明显的饮食灼伤史，自觉吃过某种热物质后即觉食管及胃脘部有烧灼样烫热感，因而惧怕饮食，特别是热的食品，服后加重，苔或白或黄，脉弦数。
治法：能够清咽利膈，对于清热解毒也有一定的作用。
方剂：银花甘草汤加味。
治疗烧心的食疗方
1、赤小豆薏米粥
将红小豆和薏米加清水，用文火炖煮30分钟后取100ml汁液，再炖30分钟后倒出荆下的100ml汁液。将2次的汁液搅匀。温饮或凉饮。
主治胃中灼热烧心感轻度者。
2、金针菜冬瓜汤
要选用干金针菜20g.切段，用开水浸泡20分钟后与50g冬瓜一起放入沸汤，片刻即好，加盐、味梢。点几滴香油。
主治轻度胃中灼热烧心感。
3、素炒苦瓜
选用新鲜苦瓜200g，切丝备好。先用开水浸泡片以去苦味。再人油锅烧炒至九成熟，出锅。勾芡浇汁。
主治胃热胃中火灼感、心中烦热者。主治轻度胃中灼热烧心感。
除了可以食疗以外，对于烧心的现象，我们日常生活要注意哪些问题呢？
1、饮食应定时适量
不宜吃得过饱和常吃零食。吃得过饱使得胃内压力过高，常吃零食则使胃液不停地产生，均易导致胃液反流。吃饭时应细嚼。减少食物对食管粘膜的刺激，保护食管粘膜。
2、少喝碳酸类饮料
打开瓶盖就冒气泡的饮料进入胃内照样会生泡，使胃内压力迅速升高和气体增多，常致隔气和胃液反流，因此，应少喝起泡饮料。
3、少食油炸类等难以消化的食品
难以消化的食物易在胃内长时间滞留，刺激胃液分泌增加，使胃内压力处于较高的水平，易致胃液反流，应少食这类食品，如油炸类、脂肪类、高纤维类食物。
4、睡前不进食
睡前吃东西会刺激胃分泌胃液。，而睡觉后胃液易于反流。常致烧心。故睡前半小时不应进食，尤其不宜饱餐。
5、少吃甜食
吃甜食过多。易刺激胃液大景分泌，常致烧心，应少吃为宜。
中医水肿论文篇六
一以中医思维认识新生的血管及血管的新生
1.从经络系统，认识新生的血管
祖国医学的古代典籍中没有“血管”一词的明确的记载，然而有内经中有“血脉”一词。
《离合真邪论》中以“地有经水”类比“人有经脉”，以“温，寒，热，风”四种自然天气下的经水的状态类比邪气客于脉中，出现的“寒则血凝泣，暑则气淖泽”等的病理现象。
又有“夫邪去络入于经也，舍于血脉之中”之说。
表明血脉与经络关系密切。
1.1经络系统与血管形态和功能
《灵枢血络论》曰：“血脉者，盛坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如筋”对于血脉的描述与血管的解剖极为吻合。
《灵枢经脉篇》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见……诸脉之浮而常见者，皆络脉也”明确指出经脉与络脉在走行上的区别。
《灵枢脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”其描述与现代血管的形态特征高度相似。
《灵枢诀气》：“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”又有《灵枢本藏》指出：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”表明血管的部分功能应隶属于经络系统，叶天士《临证指南医案》有指出“经主气，络主血。”明确了经脉与络脉功能上的区别，表明络脉系统与血管功能具有同一性。
中医水肿论文篇七
[摘要]2015年，全世界都知道了一个中国名字：“屠呦呦”，中国医学的骄傲！随着时代的发展，西方医学已成为医学主导，传统的中医文化也逐渐的被国人所淡忘。而2015年诺贝尔科学奖项的颁发，是世界人民对屠呦呦的肯定，更是对中国医学的肯定。作为国人的我们，保持中医特色，方能弘扬中医优势！
[关键词]历史悠久；艾灸；拔罐；针刺
中医其意义远大于指南针、印刷术、造纸术和火药四大发明。古有华佗、扁鹊、李时珍等历代医药学家文明古今，他们对医学的研究与贡献奠定了中国医学坚实的基础。中医学是中国的原创性医学，为中华民族的繁衍生意做出了不可磨灭的贡献！论中医之优、之精，可谓数不胜数......
1、中医是中华千年文化的主要载体。
我们古籍中，三分之一以上是医籍。中医学时中国哲学、人文科学、社会学、田文轩、地理学、农学等学科之集大成者，是东方科学的代表。中医药学是根据中国哲学的天人合一、五运六气学说，按照阴阳五行所揭示的生命运动的规律，以经络学说、脏腑学说为基础，运用望闻问切四诊的诊断，借用简便易行的方法和自然界万物的偏性来纠正人体的偏性，使之恢复到和谐平衡状态，从而保障人们健康的医学。
2、中医是完整的'、系统的、成熟的理论医学。
曾有不少“学术人士”指出：中医是经验医学，不如西医科学。然后，经过多方调查研究表明：中国是理论医学，而且是成熟的、系统的、完整的理论医学。中医理论可以解决各种临床问题，她运用阴阳五行的准确含义，能够完整的解释中医的各科学说；能够通过脏腑、经络、气血等理论道明中医药学的原则。
3、拥有悠久的历史。
中医产生于原始社会，春秋战国时期已形成基本的中医理论，已经采用“四诊”；西汉时期，开始运用阴阳五行解释人体生理；东汉时期出现了著名医药学家张仲景，总结了“八法”。华佗则以精通外壳手术和麻醉闻名天下，还创立了“五禽戏”；唐朝以后，中医学理论和医学著作更是大量外传到高丽、日本、中亚和西亚等过；两宋时期，设立翰林医学院，同一了针灸学，出版了《图经》；元代以后，中医开始没落，清末以后，由于西方列强侵略，大量西医学说涌入，中医发展受到了严重冲击，许多青年人士主张医学现代化，人们开始使用西医体系，中国学陷入存废两难的尴尬境地。
4、治疗方法多样化。
4.1针刺法。
针刺法就是用毫针刺激人体的一定的穴位，以激发经络之气，是人体新陈代谢旺盛起来，从而起到强身健体、延年益寿的目的。找准与治疗部位相对应的穴位，然后将毫针刺入皮肉，慢慢调节捻动，针刺之后有酸麻胀的感觉，主要治疗青春痘及肥胖等，运用广泛。
4.2艾灸。
艾灸是在人体某种特定部位，通过艾火刺激，以达到治病、防病的目的。这种温热刺激食物治疗方法，是局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强局部的血液循环与淋巴循环，缓解和消除平滑肌痉挛，使局部皮肤组织代谢能力加强，促进演这个、瘢痕、浮肿、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散洗手。同时又能使汗腺分泌增加，利于产物的排泄。如今艾灸在临床医学上应用广泛，如：艾灸治疗妇科疾病；艾灸治疗腰椎间盘突出症；应用于强直性脊髓炎的辅助治疗等。
4.3拔罐法。
拔罐法有叫“火罐气”、“吸筒疗法”，古称“角法”。运用杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，是之吸着于皮肤，排出体内郁血的疗法。古代医学家长在治疗疮疡脓肿时用此法来吸血排脓，后又扩大于肺痨、风湿等内科疾病，先也常用于养身、驱寒、减肥。
[总结]中医学是我国历史文化的瑰宝，是中国历代自燃特征和历史发展的文化产物，是中华民族特有的思维、精神和文化精华，凝聚着中华儿女的生命力和创造力，是中华民族智慧的结晶，千千万万中华儿女都应该保持中医特色，弘扬中医文化。
[参考文献]
[1]贾谦，中医的优势；
[2]周晓彤，针灸入门感言
中医水肿论文篇八
中医水肿学是中医学中的重要学科之一，研究人体水液代谢的平衡与失调，探讨水肿的病因病机和辨治原则。在我接触学习这门学科的过程中，我深深感受到了中医学的独特思维方式和丰富的实践经验，对于水肿的认识也有了新的理解。下面将从水肿的病因病机、辨证论治原则、实践经验和思维方式四个方面，对我的学习心得进行总结。
第二段：水肿的病因病机
水肿的病因通常可以分为肾脏功能损伤、心脏疾病、脾胃失调等多个方面。其中，肾脏功能损伤是最常见的病因之一。中医将水肿归为“水湿停留”范畴，主要认为肾脏是水液代谢的根本，肾气虚弱或阴阳失调会导致水湿停留，从而引发水肿。学习中医水肿学让我意识到了一个重要观念，即人体是一个有机的整体，各脏腑之间相互联系，病变在一个部位可能会对其他部位产生影响，因此在治疗水肿时需要综合考虑各种病因病机。
第三段：辨证论治原则
在中医水肿学中，根据水肿的不同表现和具体病因，将其分为寒水肿、湿水肿、热水肿等不同类型。不同类型的水肿在辨证上有着不同的侧重点和治疗原则。例如，寒性水肿以肾阳不足为主要病因，治疗上应温阳理气；湿性水肿以脾胃湿滞为主要病因，治疗上应健脾祛湿。通过学习这些辨证论治原则，我对于中医辩证施治的思维方式有了更深入的理解，也明白了治病需因人而异的道理。
第四段：实践经验
学习中医水肿学的过程中，老师特别强调了实践的重要性。水肿的治疗需要多方面的观察和判断，如观察尿量、尿液颜色、舌苔等，结合患者的病情和具体表现进行综合分析，并制定合理的治疗方案。我记得有一次我遇到了一个患有肾脏疾病导致的水肿病人，根据病人的尿液颜色和舌苔情况，我推测他体内有湿热，于是我将治疗重点放在清热化湿上，并给予相应的中药治疗。经过一段时间的观察和调理，患者的水肿状况得到了明显的改善，这让我深刻领悟到实践的重要性。
第五段：思维方式
学习中医水肿学让我明白了中医的思维方式与现代医学的差异。中医强调辨证施治，重视整体观念和个体化治疗。我们可以通过观察患者的面色、舌苔等来了解身体内部的状况，从而辨证施治。而在现代医学中，更注重疾病的标准化诊断和统一治疗，往往用同一种药物治疗大部分患者。通过学习中医水肿学，我不仅拓宽了思维方式，也更加了解了中医独特的治疗方法。
总结：
学习中医水肿学是我医学生涯中的一次宝贵经历。通过对水肿的病因病机、辨证论治原则、实践经验和思维方式的学习，我对中医学的丰富理论和实践经验有了更深入的理解。我相信，在今后的学习和实践中，我将能够更好地应用中医水肿学的知识，为患者提供更加个体化和有效的治疗。
中医水肿论文篇九
段一：概述小儿水肿的产生及对日常生活的影响（200字）
小儿水肿是指儿童体内积聚过多的水分，导致身体组织肿胀的一种症状。它可能是因为肾脏、心脏或其他器官的功能异常导致体内水分代谢紊乱所引起的。小儿水肿不仅给患儿带来身体上的不适，还可能影响到正常生活。例如，水肿严重时，孩子可能会出现浮肿、疼痛、疲劳等症状，患者的体力消耗和免疫力下降，影响到学习和日常活动。因此，寻找一种安全、有效的治疗方法对小儿水肿是非常重要的。
段二：中医治疗小儿水肿的优势及常用方法（300字）
中医在治疗小儿水肿方面具有一定的优势。中医理论强调整体观念和辨证施治，注重治疗的根本原因。在诊断时，中医医师会通过望、闻、问、切等方法，综合分析患儿的症状以及体质特点，确认水肿的病因。根据病因的不同，中医采用中药调理、针灸、推拿等多种疗法进行治疗。
在中药调理方面，中医医师会根据患儿的体质特点，选择对症下药。例如，如果患儿的水肿是由于寒湿引起的，医师可能会开方以养阳化湿的草药。而对于由于湿热引起的水肿，医师可能会选择清热利湿的中药。此外，针灸和推拿也被广泛应用于小儿水肿的治疗。通过针灸和推拿的刺激，可以促进气血的循环，调节体内的阴阳平衡，从而达到治疗水肿的目的。
段三：个人经历及对中医治疗小儿水肿的体会（300字）
我曾亲眼目睹了一位患有小儿水肿的邻居孩子通过中医获得了显著的康复。这个孩子由于先天性心脏病患有较严重的水肿。经过一些西医治疗后，他的病情并没有得到好转。最终，他的家人将孩子带到了一位中医师那里。中医医师详细了解了孩子的病情后，为他开了一副针对心脏病和水肿的中药方子，并进行了推拿疗法。
在接下来的治疗中，他的水肿逐渐减轻，面部和身体的浮肿明显减少，体力逐渐恢复。作为一个旁观者，我深刻地意识到中医对小儿水肿的治疗是多么有效和综合。它从全身的角度出发，针对病因进行治疗，而不是简单地通过利尿剂排水。
段四：中医治疗小儿水肿需要注意的事项（200字）
尽管中医治疗小儿水肿在许多病例中表现出了良好的效果，但在治疗过程中也需要注意一些事项。首先，选择一位经验丰富的中医医师非常重要，他们能够根据患儿的具体情况制定科学的治疗方案。其次，家长需要配合医师的指示，确保孩子按时服药，并定期复诊。最后，饮食方面也需要注意，避免患者摄入过多的盐分和含糖高的食物，以减轻水肿的症状。
段五：结语（200字）
中医治疗小儿水肿是一种有效而综合的方法。通过中医的整体观念和辨证施治，可以从根本上调理体内的阴阳平衡，缓解水肿症状。然而，在进行中医治疗时，需要选择合适的医师，根据医师的指导和配合，以及注意饮食和药物的合理搭配，才能取得最佳的治疗效果。让我们共同关注小儿水肿问题，让患儿重获健康。
中医水肿论文篇十
中医作为中国民族传统文化的重要组成部分，在中国的医疗领域中一直有着非常重要的地位。本篇文章将谈论中医论文的心得体会，感受到我们在从事学术研究的时候，需要具备怎样的姿态和思维方式，以及对中医文化保护和传承的重要性。
第一段：探究中医治疗方法及思想
中医学作为中国民族传统医学学术体系之一，其历史悠久，深厚的文化底蕴，丰富的临床经验和疗效备受推崇。在学习中医论文的过程中，我们可以发现中医有着独特的治疗方法和思想。在中医治疗中，首先要了解病人的体质、个性、起居、饮食和情感等方面的信息，然后根据不同人的不同情况制定不同的治疗方案。同时，传统中医学科学思想也是在临床实践中通过长期的经验总结而形成的一种学术思想体系。因此，我们需要在学习和研究中医学时充分了解其治疗方法和思想，以提高我们的相关知识和专业水平。
第二段：转变思维方式
相信很多人在学习、写作和研究中医论文的时候，会遇到很多与西医科学思想冲突的情况。这时我们应该转变思维方式，在理解和挖掘中医理论方面，我们需要使用中医学的理论思维方式。区别于西医科学思想，中医学的思想方式更加注重人的身体与自然环境、心理之间的相互关系，因此我们需要针对中医的思想方式改变自己这方面的思路。同时，我们还应该认识到中医理论是基于整体观念的，不能只看到证候或症状，需要从病机、整体个体差异及环境等多个角度认识和探索疾病的发生机理。
第三段：加强文化传承保护意识
中医学作为一种传统的医学形式，其知识和技能较为独特，因此在学习和研究中医时，我们也应该高度重视其文化传承和保护。一方面，我们需要保持中医学传统知识体系和技能的原有特色，避免因为过分的现代化而失去其宝贵的药物、技术和治疗方法。另一方面，我们也需要通过贯彻文化传承与保护意识，推动中医学的传承与发展，激发更多人对中医学的兴趣与研究热情，为中医学的繁荣与振兴做出自己的努力。
第四段：关注跨文化交流
在学习中医学时，我们也需要关注到跨文化交流的问题。中医理论不仅关注中华文化特有的传统文化背景，同时它也是一种大范围生活环境和社会文化的集成。因此，中医学知识也需要与西方医学相结合，促进行之间的交流与融合，共同贡献于人类的健康事业。只有这样，我们才能在中医文化中找到映射出世界文化多元性的价值和涵义。在文化多元化和国际化进程的推进下，中医理论将更有可能成为一个颇为有吸引力的研究领域。
第五段：中医文化的发展前景
中医学的发展前途是值得寄予厚望的，随着现代科技的不断发展，中医学的技术和理论也在不断创新和提高，将来在研究方向和临床实践方向上将会有更多的可能性。不过，我们依然需要以中医文化传承和保护为前提，贯彻其完整性和独特性。同时，我们也需要借鉴国际先进文化制度和技术水平，推进中医学的保护、研究和应用，为中医学的进步和发展做出应有的贡献。只有这样，方能更好地发掘和传承中医文化的精华，使之在跨文化交流的背景下得以保持其不断发展的繁荣。
总之，中医学研究和学习需要我们具备专业水平和特定的思维方式。同时，我们也需要关注到文化保护和传承的意义及跨文化交流的问题，推进中医学的应用和研究。相信中医学的未来将充满前景和活力，其文化内涵也将成为我们共同关注和探讨的重要话题。
中医水肿论文篇十一
教育部《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案》要求，高等院校在公共艺术课程教育教学实践中，通过各种途径使大学生“树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养;了解、吸纳中外优秀艺术成果，理解并尊重多元文化;发展形象思维，培养创新精神和实践能力，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面和谐发展”[1]。那么，近些年来美育教育在中医药类院校中开展得如何，在特色中医药类院校中美育教育开展有哪些途径和方法，本文试从学校教师素质、课程设置、学生接受等方面，分析美育在中医药类院校中的开展情况，并针对中医药类院校美育教育开展，谈一些浅薄的认识。
一中医药类院校大学生美育教育现状分析
(一)学校开设美育课，学生漠视美育课
蔡元培说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行。”大学美育是完善大学生知识体系和提升大学生审美能力的重要途径。美育教育更是医学生医德积淀的内在要求。美育的缺失必然导致大学生审美能力的不足和审美情趣的低下，有的学生专业本领很过硬，但缺乏正确的人生观和道德观。4月复旦医学院的投毒案，说明一些大学生缺乏人际交往能力，这背后与长期以来社会上只重视自然科学教育忽视人文素养教育有关。无论是学生自身还是学校、社会，都应该尽快亡羊补牢。在学校层面重视人文素养，尤其是要加强美育教育。此外，学生也要摈除以往人们固有的“学好数理化，走遍天下都不怕”的观念，全面提升自身的艺术素养，从生活中发现美、感悟美。
(二)高素质美育教师的短缺是美育教育的瓶颈
高素质美育人才的短缺造成美育教育教材等不能满足高校美育课的教育教学。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现。”审美应该贯穿于医学，医学也应渗透着审美，在特色中医院校更需建立适合中医学生学习的美育教育教材体系，高素质的美育教师可以引领学生丰富学习情趣，使学生能够树立正确的审美理想，心灵得到净化，对生命给予全面的人文关怀，“至善方能至美”，这也是积极构建“和谐医患”的基本要求。
(三)中医药类院校学生接受美育情况分析
中医药类院校中文理兼收，文科学生对美育课反响较好，理科学生因为对于文学艺术等课程不太重视。“阳春白雪，和者甚寡”，理科学生上课时表现得过于沉闷，多数学生关注的是专业的学习，在课堂上与教师的交流沟通较少。文科学生相对来说在公共艺术课程上与教师互动较为积极，而且很容易与教师寻找到艺术的共鸣点，美育课程开展效果比理科班显著。这一点也凸显出美育教育在初高中阶段的匮乏，以及文理分科以后对学生综合素养提升产生的影响。其次，学生盲目学习美育课。重视具有视觉冲击力的影视鉴赏课程，轻视具有文化底蕴的音乐、美术、书法等鉴赏课程。现代生活节奏的加快，社会上呈现出一股浮躁之气，无形中影响着学生的价值取向，表现在美育教学中学生更多的是喜欢上影视鉴赏课，仅仅停留在眩人耳目的影视作品上，不愿意更多地去深思艺术作品的深层次意蕴，单纯从外在的感官选择审美的对象，表现在公共艺术课程当中，学生在选课时多数会选择影视鉴赏课，在影视鉴赏课上只追求播放更多的影视作品，不愿意去深入鉴赏，深层次去分析解读作品，流于表面化。另外，高年级的多数医学生处于“满眼都是药，缺乏色彩与音乐”的状态。美育的培养和潜移默化也就逐渐成为空谈。
二中医药类院校开展美育教育的途径与方法
(一)艺术与医术、医道与艺道的融通
中医药大学必然与综合性大学有所区别。国医大师裘沛然先生曾经这样说道：“医学是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中医院校中开展美育教育，要切合实际情况将艺术与医术、医道与艺道巧妙地融合汇通在一起，使学生在专业学习中感受到艺术的魅力，在美育的学习中感受到医道的博大精深。学生更愿意听到与自身专业相关的博学多识的艺术家医学家，这就要求教师要不断拓宽自身的知识结构，更多地学习中医药文化知识，将美育潜移默化地融入到课堂教学当中。
中医与中国传统文化之间有着内在的关联，在中医院校开展美育课程，要紧密围绕中国传统文化的传承这一主线，让学生在美育课程的学习中感受到中国传统文化的魅力，对中国传统文化和中医药学产生浓厚的兴趣和强烈的文化自豪感。中国古典音乐、中国传统书法、绘画与中医之间总有着千丝万缕的联系，古时候曾有听音乐、观绘画治疗疾病的案例，同时又有兼具书法绘画与医术的医学艺术家，譬如傅山在医学领域里有着巨大成就，他在内科、妇科、儿科、外科都有很高的技术，尤其以妇科为最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的画也达到了很高的境界，所画的山、水、梅、兰、竹等均精妙，被列入逸品之列。《画征录》评价道：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画渗透了自己孤傲崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中颇具特色。医学与艺术有着相同之处，流芳千古的艺术家和医学家多数是具有深厚学养。在中医院校开展美育课，美育课教师需要寻找到与学生更多的文化认同感，学习中医药文化知识已势在必行。在教学过程中通过艺术与医学文化的契合，来激发学生学习艺术的兴趣，从而使学生学到艺术本领。
因此，在高等中医药类院校，开设中国传统文化和中医文化课程，加强中医传统医德教育，增强中医人的认同感和责任感，树立良好的中医药类院校品牌形象等具有重要的现实意义。
(二)课堂引导为主，学生活动为辅
美育教育的实施要以美育课程为主体渠道。没有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要组成部分。它是一项关系到中华民族素质的系统工程，有着政治思想教育不能替代的功能和作用，课堂教学是美育的主渠道[2]。在课程建设方面，要把美育课提到与思政课、人文素质课程同等重要的地位上来对待，根据教学的需要，进行中医院校美育的课程建设，如制定切实可行的教学大纲、选编适合目标培养的课程教材等。在教学质量控制上，把美育课纳入课程考核体系中，使之占一定比例的学分，同时作为人才培养评估的组成部分。加大美育实践类课程的比重。如，音乐、舞蹈、书法、绘画、京剧等艺术类课程，加强实践课程的比例，多方位立体化让学生在玩中学、学中玩，切身感受到美育的力量。比如，书法绘画的实践练习在中医类院校当中意义颇为重要，学生可以通过艺术实践的锻炼，感悟到中国传统艺术的魅力，对于理解中医文化有着促进作用。中医本身就是中国哲学的另一种体现方式，与中国书画有着内在的联系。“美术可以表见文化，美术可以辅翼道德。”王国维认为，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，无利害之关系而后可;易言以明之，必其物非实物而后可。然则作美术何是以当之乎”[3]。所以，在中医类院校开展美育教育，需要根据实际情况多开展与中国传统文化、传统艺术相关的课程和内容，使学生在学医的过程中感受到美的存在，在学习艺术的过程中体悟到中医的智慧，两者相互交融相互促进。
(三)立足通识文化教育，依靠专业知识教育
医学院校中从事学生教育的教师队伍是实施美育的主要策划者和执行者。美育教育不能仅停留在公共艺术课上，其他各学科中都包含有丰富的美的意蕴。专业教师在传授知识的同时，可以更多的从美的角度来设计课程，如课件的精美制作、板书的工整书写等，将美育教学于潜移默化中传递给学生，使学生在春风化雨般的学习中受到美的沁染。
加强美育建设既要依靠专业教育同时更要立足通识教育。公共通识课与美育课有着密切的联系，大学生人文艺术素养的提升，有赖于思政课教师、公共艺术教师及大学语文教师的共同努力。正如蔡元培所说：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也”。学生在通识课学习过程中提高对美育的认识，充分发挥美育在教育中的作用。美育与其他专业教育有所不同，但可以渗透到各个专业教育当中。在学校教育中形成合力，全面培养学生的审美趣味，提高学生的审美能力，使学生在学习中真正领略到人生的真、善、美。
(四)从社团活动方面引导学生开展美育教育
中医药类院校的社团有自身的特色和文化优势，主要以继承和弘扬中医传统为主，同时有丰富的文艺团体，大学生杏林文学社、书画社、舞蹈社、动漫社、摄影协会等。大学生要通过文艺活动的参与，来充分发挥个人的艺术创造天赋，表达自己的思想感情，展现自己的艺术才华。只有亲身参与、体验，才能真正领略到美的内涵。
美育教育不能完全依赖课堂教育，要以课堂教育为主导，学生活动为主体。目前多数高校团委都有学生社团活动，美育教育的主要阵地除了美育课之外就是学生社团活动。大学生加入社团基本是根据自身的兴趣爱好，美育活动的开展可以依靠社团活动，激发学生的学习兴趣，使学生在社团活动中艺术特长得到发挥，与人沟通的能力得到提升。通过丰富多采的审美教育活动，陶冶情操，发展个性，完善品格。
参考文献
[3]王国维.红楼梦评论――王国维文集[m].北京：中国文史出版社，：3
中医水肿论文篇十二
水肿是指体内水分潴留引起的局部或全身组织肿胀现象，是许多疾病的常见症状之一。近期，我有幸学习了中医水肿学相关的知识，通过学习，我深刻认识到中医水肿学对于诊断和治疗水肿病的重要性。在学习过程中，我不仅对水肿的病因、病机和辨证施治有了更深入的了解，同时也领悟到中医水肿学的独特优势和价值。
首先，学习中医水肿学，我对水肿的病因和病机有了更为全面和深入的认识。中医理论认为，水肿是由于湿邪内停、气机不畅或湿热郁阻等导致水液代谢失常所致。因此，针对不同的病因和病机，中医可以采用不同的治疗方法。例如，对于湿热郁阻所致的水肿，可以采用清热利湿的中药治疗；对于气机不畅导致的水肿，则可以采用活血化瘀的方法进行治疗。通过学习，我了解到水肿疾病多种多样，拥有多种不同的病因和病机，因此只有确认准确的病因和辨证施治，才能取得良好的临床效果。
其次，学习中医水肿学，我认识到中医辨证施治的独特优势。中医重视辨证施治，强调个体化的治疗方法。在水肿病的治疗中，中医强调辨证施治，根据患者具体的症状和体质，制定相应的治疗方案。例如，对于寒湿停滞所致的水肿，中医可以采用温阳化湿的方法进行治疗；对于气机不畅所致的水肿，中医可以采用疏通经络的方法进行治疗。通过个性化的治疗方法，中医可以更加针对性地治疗水肿，提高治疗效果。
另外，学习中医水肿学，我注意到中医在治疗水肿疾病中注重整体调理和长效疗效。中医认为水肿疾病通常与脏腑功能失调有关，因此治疗水肿需要从整体上进行调理，提高机体的免疫力和自身调节能力。与西医治疗水肿主要通过利尿和排水相比，中医更加注重长效疗效和治疗的根本原因。通过调节脏腑功能、改善内环境，中医可以提高机体的整体抵抗力，减少水液潴留，达到治疗水肿的目的。
最后，学习中医水肿学，我深刻领悟到中医学的宏大体系和深厚底蕴。中医作为中国古老的医学体系，积累了丰富的临床经验和治疗方法。在学习中医水肿学的过程中，我不仅了解到了中医对于水肿的深入研究，还认识到中医学是一门综合性的学科，包含了中医药学、针灸学、推拿学等多个学科。通过学习，我对中医学的宏大体系和丰富内涵有了更加深入的体会，也对中医的独特价值和其在临床实践中的应用前景充满了信心。
综上所述，学习中医水肿学是我一次深入了解水肿疾病的机会。通过学习，我对水肿的病因和病机、辨证施治、整体调理和中医学的独特优势有了更为全面的认识。中医水肿学在治疗水肿疾病中有着独特的优势和价值，这使我对中医学有了更深入的了解和信心。相信通过不断学习和探索，中医学在水肿疾病的治疗中将会取得更加重要的成就。
中医水肿论文篇十三
水肿是一种常见的病症，特征是局部或全身组织过多地聚集体液，导致局部肿胀。中医治疗水肿有着悠久的历史，积累了丰富的经验和心得。作为一个长期从事中医的医生，我深深感受到中医治疗水肿的独到之处和有效性。以下是我在临床实践中得到的一些心得体会。
首先，中医强调整体的治疗。在中医看来，水肿是机体的失调引起的，不仅是局部异常，还可能是全身内环境出现问题。因此，中医治疗水肿时，不仅着眼于局部，也注重全身调理。常用的治疗方法包括温通经络、扶正固本、活化气血等。通过整体的调理，可以改善机体的内环境，提高水肿的治疗效果。这与西医常用的局部治疗不同，有助于治疗水肿的根本原因，而不是只对症治疗。
其次，中医强调中药的应用。中药作为中医治疗水肿的主要手段，具有疗效确切、无毒副作用、长期使用不会产生耐药性等优点。中医常通过中药调理气血、温通经络，解除水肿的症状。对于眼睑水肿、面部水肿等浮肿症状，中医经验丰富，熟知相关方剂。如利尿通络丸等方剂，可以起到温通经络、利水通淋的作用，改善水肿的症状。中药治疗水肿具有针对性强、疗效显著等优势，成为中医治疗水肿的重要方式。
另外，中医强调调整生活方式。在中医看来，水肿的形成和生活方式密不可分。如饮食过咸、体力活动不足、情绪不稳定等，都可能导致水肿的发生。因此，中医治疗水肿时会教导患者调整饮食结构，控制盐分的摄入；改善生活习惯，增加适量的体力活动；保持心情舒畅，以减轻焦虑和紧张的情绪对水肿的影响。这些调整可以有效地改善水肿的症状，预防水肿的再次发生。
最后，中医强调个体化的治疗。每个人的体质和病情都是不同的，对于水肿的治疗方法也需要因人而异。中医强调辩证施治，根据患者的体质、症状和病情，选择合适的治疗方法。如对于寒湿型水肿，可以选择温通经络的治疗方法；对于痰湿型水肿，可以选择湿化痰液的方法。通过个体化的治疗，可以更好地解决患者的水肿问题，提高治疗效果。
综上所述，中医治疗水肿的心得体会是多方面的。中医治疗水肿注重整体调理、中药应用、调整生活方式和个体化施治等。这些方法可以提高治疗效果，减轻水肿的症状。因此，中医治疗水肿在临床实践中得到了广泛的应用，并取得了良好的疗效。然而，中医水肿治疗的具体方法和疗效还需要进一步的研究和验证，为更多的水肿患者提供更好的治疗方案。
中医水肿论文篇十四
水肿是一种常见的身体症状，许多人都经历过。在中医的理论中，水肿是因为体内湿气和体液潴留，导致气血循环不畅，从而引起身体组织的肿胀。通过对水肿的研究和实践，我对中医治疗水肿积累了一些心得体会。在这篇文章中，我将分享我对中医水肿治疗的五个主要观点。
首先，辨证论治是中医治疗水肿的核心。中医强调将水肿问题视为整体健康问题的一部分，而不仅仅是症状的表现。因此，找到导致水肿的根本原因非常重要。中医师会通过望、闻、问、切等方法来综合分析患者的症状、舌脉等信息，从而辨别不同的体质和病因。例如，阳虚型水肿主要是阳气不足，阳气无法将体内的水液排出，这时要通过补阳气的中药治疗来解决问题。因此，中医辨证论治是中医水肿治疗的核心。
其次，中医强调药膳与饮食调理。中医认为“药食同源”，许多食材具有药用的功效，可以辅助治疗水肿。例如，苦瓜具有利尿的作用，可以排除体内湿气；红豆和薏仁具有利水的特性，有助于消除体内的水液潴留。因此，合理的饮食调理可以通过食材的选择和烹饪方法来帮助消除水肿问题。在饮食调理方面，中医强调避免食用辛辣、油腻的食物，多吃新鲜蔬菜水果，以及适量饮用草药茶水。
第三，中医推崇中药调理。中药是中医治疗水肿的主要方式之一。根据不同的体质和症状，中医师会开出不同的中药处方。例如，对于寒湿型水肿，中药处方中通常会包括温阳的药材，如肉桂、附子等，以帮助消除体内的湿气。中药采用的是综合草药混合使用，具有整体调理的效果。然而，需要强调的是，中药的应用必须在医生的指导下进行，个体差异很大，药物的剂量和使用技巧必须个体化。
第四，中医强调针灸和推拿。针灸和推拿是中医治疗水肿的传统疗法之一。针灸和推拿可以刺激穴位和经络，调理气血循环，从而改善水肿症状。例如，通过刺激足三里穴位，可以消除体内的湿气和水液潴留。虽然针灸和推拿的效果有一定的个体差异，但在许多水肿症状的调理中都发挥了积极的作用。
最后，中医强调注意休息和调节情绪。水肿问题常常伴随着体力透支和情绪波动。因此，合理的休息和情绪调节对于水肿的康复非常重要。中医强调养生之道，提倡合理安排作息时间，保证充足的休息。此外，中医认为情志有关，情绪波动会影响气血循环，从而加重水肿的症状。因此，调节情绪和保持心理健康对于治疗水肿至关重要。
总之，中医水肿的治疗不仅仅是简单的症状缓解，更是对整体身体健康的调理。辨证论治、药膳与饮食调理、中药调理、针灸和推拿、注意休息和调节情绪是中医治疗水肿的重要方法和理念。通过综合运用这些方法，可以有效地改善水肿的症状，提高整体健康水平。然而，需要强调的是，针对自己的症状和体质，建议咨询专业的中医师，以确保中医治疗的安全和有效。
中医水肿论文篇十五
水肿又称浮肿，是指人体皮下空腔因体液异常堆积所产生的.肿大症状。今天应届毕业生考试网小编为大家整理了最新护士资格证中医护理要点：水肿，希望对大家有所帮助。
因外感风邪或邪毒入侵，使肺、脾、肾功能失调，水湿溢于肌肤所致。以肌肤浮肿及小便短少为主要临床表现。床位在肾，涉及肺、脾。肾病综合症、急慢性肾炎、心力衰竭等病出现水肿时，可参照本病护理。
1、水肿部位、性质，有无腹水、胸腔积液、阴囊水肿。
2、多尿、血尿、低蛋白血症、水肿，血压、贫血、营养状态。
3、心理状况、生活自理能力。
4、辩证：风水相搏证、湿热内蕴证、脾虚湿困证、脾肾阳虚证、肺脾气虚证。
1、一般护理
(1)按中医儿科一般护理常规进行。
(2)高度浮肿时，应卧床休息。
(3)阳虚水泛者，取半卧位，以改善呼吸困难。
(4)记录24小时尿量，必要时记录24小时出入量。
(5)遵医嘱定期测量血压、体重和腹围。
(6)高度浮肿者，可加海绵床垫;阴囊水肿者，可用绵垫托起阴囊，保持皮肤清洁干燥，预防压疮发生。
2、病情观察，做好护理记录。
(1)观察水肿消长、尿量、血压等情况。
(2)使用利尿剂后，应观察低钠、低钾表现。
(3)出现精神萎靡、呕吐、烦躁、肢冷、心率加快、血压下降时，应报告医师并配合处理。
(4)出现尿少或尿闭、血压升高、恶心呕吐、胸闷气急、心慌时，应报告医师并配合处理。
(5)用激素疗法后出现胃痛、出血时，应报告医师并配合处理。
3、给药护理
(1)治疗期间应观察免疫抑制剂和激素的用药反应，观察血压变化。
(2)中药汤剂浓煎温服，采用少量多次频服。
4、饮食护理
(1)严格掌握饮食宜忌。忌生冷、油腻及海腥等发物。
(2)浮肿尿少期，可给予无盐饮食;肿消后，给予低盐饮食;控制激素治疗期间的饭量。
(3)脾虚湿困者，可给予健脾利湿类食物。
5、情志护理。做好家长和年长儿的健康指导，使其树立信心，坚持治疗。
6、临证(症)施护
(1)风水相搏者，在服解表剂时，需热服。药后盖被使其发汗，以助药效。
(2)湿热内蕴者，应将下肢抬高，以减轻水肿。可给予中药煎水代茶饮，以助清热利水。
1、注意保暖，积极预防感染。
2、保持情绪稳定，消除紧张恐惧心理。
3、如用激素，不可随意停药，遵医嘱坚持按计划用药。
4、注意安全，避免奔跑、打闹、摔伤，防止骨折。
5、推荐适宜饮食，掌握饮食宜忌。
6、定期门诊复诊。
中医水肿论文篇十六
中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。其中使用的疗法之中，最常用的是草药，那么中医学的学生写论文该怎么写呢?，下面是论文范文，欢迎前来欣赏!
中医论文范文1:未来中药发展浅析
论文关键词:中药未来分析
论文摘要:未来我们将远离抗病毒、抗肿瘤、抗细菌和抗寄生虫的研究,而将趋向于改变机体、促进机体防御能力的研究,对疾病采取“亲宿主(propost)的治疗”。
着名科学家钱学森把现代医药学称为分析时代的科学,21世纪将是系统科学时代,亦即中医时代,并将引起整个科学界面貌的改观。
未来的中药学也将是中药系统工程学,对药材的栽培(养殖)-采收-加工炮制-制剂-成分-药理-疗效实行最佳线形控制和网络控制。
一、中药研究的思想史概述
为了说明未来中药学的发展道路,首先有必要回顾既往在研究思想上的历程。
从“医药俱度论”和“废医存药论”(或美其名为“中药科学化”)得到证明。
产生的思想根源是完全迷信合成药物的作用,连植物药都否定了,何况中药。
试图脱离中医来研究中药的疗效和有效物质,实践证明是行不通的。
因为仅有少数中药能找出“有效成分”,其归宿也不再为中医所用,而是增加新的西药。
现代医学的辉煌成就是在不断发现和纠正自身体系的谬误中取得的。
利血平由于引起严重忧郁症、甚至自杀而在某些国家停用,我们却还未采取措施。
这提示我们,分子药物不论是合成药还是天然产物所潜在的局限性。
中药研究必须遵循中医药理论,扩展自己的学术发展途径。
二、中药学发展的趋势
近年来中药学的发展趋势可归纳如下:
1、中药理论研究系统化没有理论,中医药学不可能存在到今天;没有理论,中医药科研教学等学术机构就没有存在的必要。
中药理论除了中医的阴阳、脏象等基本理论外,还包括四气五味、升降浮沉、归经、反畏、配伍禁忌以及采制加工经验所包含的理论知识。
现在已进行了文献方面的初步整理。
如太子参、菊叶三七、景天三七、猫爪草、白花蛇舌草、川牛膝等的临床疗效得以确认,成为中医所用的新药材;从保证中药质量出发,研究地道、加工、贮存、制剂的系统质量控制;从中医治则和临床经验入手,对攻下药物和活血化淤等药物的共性研究。
3、中药疗效评价客观化这种趋势表现在两方面:一是形成了一套根据中医理论辨证分型,并采用现代科学指标总结中药疗效的方法;二是复方研究成果逐年增多,统计和疗效分析规范化。
4、中药生产工业化饮片和成药生产的企业化为机械化生产创造了良好条件。
目前洗药机、切药机、碾压机、粉碎机、蜜九机、蜡壳机、泛九机、冲剂机、干燥机、包装机日益推广,并开始和计算机结合,由电脑自动控制。
另一方面,中药材收购、生产、销售实行“三证”以后,管理和流通方面一体化加强,对保证和提高中药质量有利。
5、中药质量标准化传统的方法是以地道、采收期、炮制制剂技术来对药材整体有效性加以控制,而不是针对其中某一成分。
“望(形、色)、问(产地、加工方法等)、闻(气、味)、切(质地)”的特点是快速,而且不需要对样品作任何特殊处理,但量的标准不明确,需要人脑贮存大量特征信息。
色谱和光谱技术以及生物测定引入中药质量控制中,将使中药标准化提高到一个新的水平。
6、中药学教材规范化已有中药化学、中药药理学、中药鉴定学、中药炮制学和中药制剂学等五门专业课程和中药学、方剂学、中医基础、药用植物学等全国统编教材,有利于人才培养。
7、药典内容现代化我国从63年版开始,药典分一、二两部,一部收载中药。
从下表比较中可看出药典在突出中药特色和吸收现代科技方面的明显变化。
8、中医中药研究同步化中医和中药研究相脱节,医不知药,药不为医用都将导致中医整体的消亡。
把二者结合起来的途径是加强临床中药学的研究,把提高疗效和提高药材质量统一起来。
9、中药科研国际化一中药独特疗效和从中药中发现新药的成功例子(如麻黄素、青蒿素等)吸引着国际学者对中药研究的兴趣。
三、未来中药学的基本特征
未来中药学无疑要吸收现代科技来武装自己,但在下述三大特征上必须一脉相承,按照固有的体系来发展。
1、以“气味论”为基础的中药理论不变。
中药的形色气味是中医几千年来用以解释药性的依据,并受阴阳五行学说的支配,形成特有的理论体系,今后中药理论的丰富和、发展取决于对人嗅味觉生理和药物气味本质的研究。
“神农尝百草”的分子机理在21世纪可望阐明,与此相关的品质评价,药性解释必定有所突破。
2、用于防治疾病的物质形式不变,即使用药材和中成药的方式不变。
这是区别于“天然药物”或“植物药”研究的显着标志。
“天然药物”是国外针对“合成药物”而提出的,其实二者本质都是分子药物。
中医在可以预见的将来,不会丢掉麻黄、青蒿去利用麻黄素、青蒿素。
因此,中药学物质基础的研究是提供安全、有效、精良的药材和成药。
在此前提之下,借鉴一切现代化技术来确保“整体药物”疗效的发挥。
3、辨证论治,采用饮片一汤剂的形式不变。
辨证论治是中医精髓所在,与之相适应的是能随证加减的饮片一汤剂形式。
既然如此,汤剂的药效研究和改进这一难题就是不可回避的。
即适于炮制和煎煮、能达到最佳煎出效果的片型和厚度的标准将要确定。
目前全国有44家重点饮片厂,年产饮片达几万吨,这是一种不同于西药粉体工程的应用形式,而我们要保持和发扬这一特色,而不是抛弃它来另搞一套。
四、小结
总而言之,未来中药学的任务是探索人、药以及人药关系三方面的复杂性。
我们现在正处在世界药学史的第三次浪潮中,现代医学的.治疗战略正在从对抗疗法转向调节对策,而后者恰是中医药的优势和特点所在。
免疫药理学家hadder预言:未来我们将远离抗病毒、抗肿瘤、抗细菌和抗寄生虫的研究,而将趋向于改变机体、促进机体防御能力的研究,对疾病采取“亲宿主”(propost)的治疗。
着名科学家钱学森把现代医药学称为分析时代的科学,21世纪将是系统科学时代,亦即中医时代,并将引起整个科学界面貌的改观。
未来的中药学也将是中药系统工程学,对药材的栽培(养殖)-采收-加工炮制-制剂-成分-药理-疗效实行最佳线形控制和网络控制。
当代的药物有三大特点:专属性更强,更接近病灶,更多地采用天然物质作为药物。
这里描绘的是西药的未来,与前述未来中药学三项基本特征的方向、目标全然不同。
毫无疑问,中药学要尽可能采用分子药物的成就来丰富自己,但是如果以分子药物的途径来代替或掩盖中药学发展道路,那就没有中药学的未来可言。
中医论文2：中药药代动力学研究意义及现状
论文关键词:中药;药代动力学;中医药现代化
强调应进一步加强对中药复方药理学和药物动力学的研究,用科学的语言阐明中药复方的作用过程和机理;此举将对中医药实现现代化,走向国际市场产生重要影响。
1中药药代动力学研究意义
中医水肿论文篇十七
1从阴阳论失眠
阴阳学说，是中医学理论体系的重要组成部分，也是对自然界相关联的某些事物和现象对立双方的概括。
阴阳双方是对立消长、互根互用，还能相互转化，这些作用维持着自然界的正常变化，维持着人体的正常生理功能，只有阴阳双方维持着动态平衡状态，才能使人的精神活动正常，所谓“阴平阳秘，精神乃治”。
所以阴阳与睡眠息息相关，渗透到中医理论的各个方面。
人体阴阳消长的变化，决定了睡眠和觉醒的生理活动。
自然界的阴阳变化，有其节律，人体阴阳消长与其相应，也有明显的节律。
天地阴阳的盛衰消长，致使一天有昼夜晨昏的节律变化。
人与自然界是统一的整体，人体的阳气，随气有消长出入的日节律运动。
平旦时人体的阳气随自然界阴气生发而由里出外，阳气渐长，人起床活动，中午时分人体阳气盛于外部，黄昏则阳气渐消，入夜则阳气潜藏于内，人上床休息。
阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。
阴主静，阳主动;阳气衰，阴气盛，则睡眠;阳气盛，阴气衰，则产生觉醒。
这种阴阳盛衰主导睡眠和觉醒的机制，是由于人体阳气入里出表的运动来决定的。
在正常情况下，人的阴阳调和，血脉通利，故昼精而夜寐，夜晚有充足高质量的睡眠，体力和精力得以恢复，白天精力充沛，思维敏捷。
科学研究也提供了人体的阴阳日节律的相关论证，以内分泌来说，即表现出阴阳日节律的变化，如人体甲状腺素、促肾上腺皮质激素、糖皮质激素、肾素、醛固酮、促性腺激素、睾酮等等白天分泌增加，夜间分泌降低;而甲状旁腺素、肾上腺皮质激素、生长激素、血管升压素等夜间分泌增加，白天分泌下降。
现代睡眠学认为，睡眠与觉醒系统作用下，要使睡眠得以发生，力量相对较强的觉醒系统的活动应首先减弱，力量相对较弱的睡眠系统充分发挥作用，以致进入睡眠。
觉醒系统活动过强，或睡眠系统力量不足，则不能发生睡眠。
觉醒系统活动增加，睡眠系统用作减弱，人就觉醒了。
这种理论，与阴阳睡眠学说如出一辙，觉醒系统比类为阳，睡眠系统比类为阴，阴阳相互矛盾，相互斗争，又相互依存，相互协调，共同来完成睡眠与觉醒的生理活动，这与阴阳理论异曲同工。
可以说阴阳失调是睡眠障碍发病的重要病机。
总之，阴阳学说解释了中医睡眠的生理与病理，指导着中医对失眠的诊断、治疗和调养健康。
2以神主学说论失眠
现代许多研究显示，失眠不单是睡眠生理紊乱，同时还伴有心理紊乱过程。
神主睡眠说也认为，睡眠和觉醒由神的活动来主宰，神安则人能进入睡眠，神不安则人不能入睡，张景岳说：“盖初寐本乎阴，神其主也，神安则寐，神不安则不寐。”《灵枢•邪客》：“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也”，而《素问•灵兰秘典论》又指出：“心者，君主之官，神明出焉。”心主神明，统摄协调五脏，主持精神、意识和思维活动，神在人体具有重要的地位，神充则身体强健，神衰则身体虚弱，神的活动，更反映了心主神明的功能，统领五脏六腑。
可想心主神志的功能正常，才能保证正常的睡眠和觉醒。
《灵枢•本神》：“所以任物者，谓之心。”因此，心主神明的生理功能异常，即可出现精神、意识、思维的异常，而出现失眠、神志不安、健忘、精神萎靡等临床表现。
3以气血盛衰论失眠
气血的衰少或运行不畅，都会致使脏腑组织功能失调而发生病变。
《灵枢•营卫生会》中就曾指出老年人“昼不精，夜不瞑”是因为“气血衰其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其荥气衰少，而卫气内伐”《景岳全书•不寐》中又说到“血虚则无以养心，心虚则神不守舍……以致终夜不寐，及忽寐忽醒，而为神魂不安等证。”其中不只虚证有之，若血分有热，不仅扰乱心神，还使魂魄不宁。
如《温热论》中提到“营分受热，则血液受劫、心神不安，夜甚无寐。”事实上气与血密不可分，气属阳，血属阴，气能生血、气能行血、而血为气之母。
气不得血，则血无依附，气布以血为根;血不得气，则血不得流通，血行以气为帅。
俾使气血充和，阴阳协调，则人康健。
故无论气病还是血病，最终都会形成气血失和，阴阳失调，神失其常，使人体整体生理功能紊乱，产生包括睡眠障碍在内的各种疾病。
4讨论
我们可以看出，中医关于失眠的`理论，所涉及的都是中医的基本原理与认识思维，同时紧密结合了生理与病理，这些理论相当程度的受到了中医古代哲学思想的影响，比如天人相应等理论，说明了除了人体生理病理之外，人体对外环境的应对方式与疾病也有密不可分的关系。
然而目前这些有关失眠理论体系的研究，还处于与整理提高的阶段，尚有许多亟待解决的问题需要我们去探索、去思考。
千百年来，中医解决了失眠中的许多问题，但随着时代的发展，还有更多新的科学手段可以为我们所借鉴，如何在新的社会文化与科学中，为失眠的理论与临床创造有利的条件，给予失眠的研究有新的生机，我们中医药工作者，应注意随时吸取现代科学发展的结果，尤其是结合现代临床科研方法与传统理论，累积更多的临床资料，将理论与临床妥善结合，定会带给学科更大的发展。
参考文献
[1]刘艳骄.中医睡眠医学[m].北京:人民卫生出版社,
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