专业生活中的哲学读后感大全（18篇）

读后感可以让我们对所读书籍的内容进行提炼和概括，形成自己的观点和见解。如果我们想写一篇较为完美的读后感，首先需要认真阅读书籍，并在阅读过程中仔细思考书中的主题、情节、人物形象以及作者的写作手法等方面。其次，我们需要在读后感中表达自己对书中内容的理解和感受，可以结合自己的生活经历和观点展开写作。此外，写读后感时要注意条理清晰、语言简练，同时避免夸张和空洞的评价，要真实、客观地表达自己的想法和看法。最后，不要忘记根据具体要求进行格式和内容的调整，保持一定的学术性和规范性。以下是小编为大家精选的一些读后感范文，希望能够激发大家对阅读的兴趣和热情。

生活中的哲学读后感篇一

云流下了泪水，泪滴在空中随风摇摆飘落，泪滴在空中一会儿相撞，一会儿分离，又一会儿融合。落下来，砸在叶子上，叶子颤抖一下，泪滴瞬间散成晶莹饱满的珠粒，一会儿又砸在其他叶子上。有的顺着古木那粗糙的纹理流下，有的从叶脉滑到叶尖，抓住叶尖不放，一失足便坠入了水洼中，销声匿迹。

晶莹的碎粒与枯黄的落叶相互纠缠，晶莹的碎粒把光揉着，切割着，拼接成奇异扭曲的虹。

树，仍在静默着。

你可曾知道，你可曾见到？初春的草地上，早已风和日丽，春暖花开，但在丛林的深处，却是另一番景象。树与树之间隔着迷雾，树上布满了苔，树顶上零星存着几片叶子，在大树根处，那潮湿还未腐烂的落叶下，藏着一堆迟来的冬菌。

当春意开始进入丛林深处时，所有的树像是得到消息一样，它们率先长出新芽，在它們的表率下，万物才进入了春天。

也许有人注意到了，树的根系十分发达，遍布在各个时代的地层。树与树及其他植物的根系缠绕在一起，相互分享着信息与养料。例如菌丝与树根缠绕着，菌丝分解落叶肥沃土壤，作为回报，树根帮菌丝疏松土壤，为菌群提供保护。同时树也会与动物有联系，为它们提供吃住之所，构成地球上最大最古老的互联网与物流体系。

可以说，树是整个地球上最无私的古老物种。一树便是一世界，在它的庇护下，一个个小生物圈在不间断地运作。

我是一个没什么乡土意识的'人，我更乐于去漂泊，没有一块故土是永恒的——其实所谓的故土，是祖先走过的最后一站。我也要开创我的天地，也就是我的后代所说的老家。

我绝不会离开地球，有些人移民太空，但我不会这么想。那些在空间站里生活过的宇航员都知道，长期待在太空站里并不舒服。在只有几十立方米的空间里，原本向往无拘无束生活的人类会更加难受。空间站内外是不同的，里面是精神的监狱，外面则为生命的禁区，只会带给人无尽的战栗。

说到这些，我突然意识到，我也有乡土意识，而故乡便是地球。

生命的主要承担者是树，树可以说是地球上最包容最无私的生物，它为动植物提供食物和庇护，索要的报酬却十分少。人类也一样，不可能没有敌人，也不可能没有朋友，只有相互包容，无私奉献，才能让整个地球——我们的家园变得更加美好。也许，这就是树教给人类的哲学！

生活中的哲学读后感篇二

在我小的时候，悟出一个生活中的哲学。来！大家一起来看看吧！

在我马上要上小学的时候，我就开始学围棋了。我印象当中最深的就是我刚学围棋那时我还小，我很喜欢围棋，一直在学。一年级的时候，不管作业多多，我都是星期一一直学到星期天，每天放学都在坚持。我还记得有一次，下起瓢泼大雨，我非要去上围棋班，我不顾风雨，就跑到围棋班，全身湿透了，但是妈妈看到我那么认学，她非常高兴。还有一次，下着大雪，有着大雾，有辆车把我和妈妈撞了，我们就坐在撞我们的车里以最快的速度到达医院。妈妈赶快给我拍片最后我没事，真是虚惊一场啊！我们仍旧坚持去了围棋班。

之后时光过的很快，我上了三年级，慢慢的我对围棋感觉不是太深。我在围棋界的名声向来是让人“闻风丧胆”，可是慢慢的，有的人已经不怕我了，有很多人开始尝试打败我。

到了四年级，我对围棋没有感觉了，我也开始不想去学围棋了，可是妈妈对我说过，做事不能回头，要坚持。妈妈仍旧逼着我去学……后来我把我的围棋又捡起来了，无论遇到多大的困难，我都坚持着，我的技术也越来越高！

我从中领悟出一个哲学：只要坚持就是胜利，只要你心中有信念，就能成功！

生活中的哲学读后感篇三

余秋雨说：两千五百年前，希腊哲人立于爱琴海边，思考人与自然的关系，印度哲人在恒河边，思考人与神的关系，中国哲人立于黄河边，思考人与人的关系。是的，而后人们发现水边的哲学是不舍昼夜。

蓝色爱琴海滋润了整个希腊，蓝色国度上，希腊人以一种自豪的姿态立于爱琴海边凝视着波光荡漾上闪耀的文明，他们自豪地宣示：那是奥林匹克的故乡。印度的两河文明始终要追溯到那国人崇拜仰望的恒河，他们吮吸着那神圣的水，永远带着尊敬和永恒的崇拜。而华夏民族的摇篮－－黄河，始终让我们激情澎湃，那蒸腾不息中，我们捧起一手稻谷，洒向黄河，纪念“母亲”已有过的辉煌，许许多多年，人们发现水的蕴意是：生命。

人类有一个共同的蓝色的家，我们以为我们真正“立”于蓝色海洋之上，我们能怀抱整个“蓝色”，而只有真正单纯而又理性的眼眸会看出，人类只是生活在蓝色海洋中的鱼群，我们需要水，水孕育了我们，孕育了整个大自然，我们惊叹“水即生命”－－那犹太民族传世不衰的'名言，竟是如此简单而又蕴意不凡，响彻心扉。

露珠中，我们欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕动，一点一滴地吮吸着甘露，它反射着整个世界，那小溪流水潺潺之中的欢快，岂非一种生命的跳跃？那是生命的欢唱，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”于杜甫笔下更已是焕发着洞庭湖非凡的气势，气势本身已是一种生命；而那大海着实给了我们太多敬畏太多遐想，那迷人的爱琴海正是如此，富有浪漫气息的它孕育了整个人类的生机与健康，怀抱着奥林匹克的丰碑。

我们无时无刻不感受到水的存在，无时无刻不体味到它的生机与跳动，等到我们恍然惊觉，许许多多的东西竟都成了活在水中的鱼，我们从水中走来，一切从水中走来。

我们着实惊叹了，折服了，又着实惭愧了，我们越来越依赖水，却越来越不安分，象是想要脱离水而上岸生活的死命挣扎的鱼，我们的需要成了一种蹂躏，一种对生命的蹂躏，有些人在恍然惊觉中渐渐醒悟，却仍有人在走极端，而我们必须认识到这是整个人类的责任，“水即生命”需要整个人类来共同体味。

二十一世纪的今天，我们立于爱琴海边，立于恒河边，立于黄河边，让我们追随哲人的步伐，让整个人类顶着一股膜拜带着崇敬去拜谒永恒的水，去思考属于今天的水的哲学---水即生命。

探索中人类在水中走向永恒……

生活中的哲学读后感篇四

我妈有一双“隐形”的巴掌，谁如果跟她顶嘴，（有道理的话，还是一样），她就给你来一个出其不意，只听“啪”的一声，被打的那个人的脸上就会出现一片鲜红的“五指山”，使你永世不得翻身！

有一次，由于她不给我买陀螺，我和她就吵了起来，爸爸还过来劝架，我说了一句“你为什么凭你大，就欺负我”，只见她被我气得满脸通红，像一头发了疯的斗牛，只听“啪”的'一声，一个“隐形”的巴掌像盖章一样在我脸上盖了一个鲜红的超大“五指山”，我的眼泪犹如掉了线的珍珠滚落下来，虽然我的“水坝”（眼皮）很坚固，但挡不住那怒江的攻击，便倒塌了。

但是有时她那“隐形”的巴掌也是有用处的。有一次我准备睡觉时一头硕大的蚊子向我飞来，我立刻叫来了妈妈，但蚊子已经开始吸我的血了，它看见了我妈便想“拍拍屁股走‘人’”，我妈妈也不甘示弱，只见她纵身一跃，双手手力拍，“啪”的一声，蚊子犹如一只被击落的飞机掉在地上，结束了它的生命。

怎么样？这“隐形”的巴掌威力强吧？！

生活中的哲学读后感篇五

多年来，我一直给年轻人传授一个简单但非常有效的观念——蚂蚁哲学。

第一步：蚂蚁从不放弃。如果它们奔向某个地方，而你想法阻止，它们就会寻找另一条路线，它们或者往上爬，或从地下钻，或者绕行，直到找到另一条路线。多么美妙的哲学，从不放弃，一直寻找一条路线，奔向想去的地方。

第二步：蚂蚁在夏天就为冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地认为，夏天会永远的'持续下去，即使在盛夏蚂蚁也会为自己储备冬天的食物。

生活中的哲学读后感篇六

小的时候经常去打鸟，于是大人就常用这样一道老掉牙的题来考咱们小孩：树上有十个鸟，用枪打掉了一个，还剩几个？答案是一个不剩了，正因另外的九只鸟也给吓跑了。

我家楼下有一个小杂货店，老板娘很不会做生意，有的时候顾客买到了质量有问题的商品，找到她的时候，她就对顾客恶语相向，还谩骂顾客，一点点的，周围的人都知道了她家的服务态度不好，就都不去她家买货了，没过半年，她家只好关门。其实，咱们那里的住户有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此坏名声传出去了，其他那些人家也就都不来了。

生活中的哲学读后感篇七

在我身边的同学，常常在老师宣布事情时漫不经心，功课永远是迟交的那个人，从他身上我学到，能马上做的事情就应该立即完成，就像古人说的.：“今日事，今日毕。”

我知道时间是很珍贵的，而我呢，却从来不会浪费每分每秒，在短短一分钟内也可以做很多事情。像月考快到时，可以看到班上许多同学利用下课时间拼命的念书，但有些人还有心情聊天、睡觉、玩，不知道他们浪费了多少时间。

当我在念书时，我习惯一定要有音乐，不管是流行音乐、古典音乐，只要是音乐都行，因为它可以在我功课负担大时，适时的让我减少压力。而当我面对挫折时，我并不会逃避，我会坚强的面对，将不快乐转为快乐。

每个人的生活哲学不同，有些人我行我素、听天由命或逆天而行；有的人可能因为身边周遭的人、事、物或环境不同而受到影响；而有些人还是坚持自己的想法。

生活中的哲学读后感篇八

《生活有哲学》这本书，更像是一本开卷有益的小册子，作者以一位哲学家的敏锐，结合他的工作、生活等经历，思考、挖掘、发现其中蕴含的生活哲理。读起来很轻松，但其中的哲理又很受用，对我自己很有启发和激励。

首先从书中，我受到了“终身学习”的理念教育。从作者的几篇关于阅读的文章，我意识到阅读不是简单的打发时间，阅读的目的是理解，是与智者对话，是要明白作者“究竟”说了什么、“想要”说什么、“能够”说什么以及作者的意思“应该”是什么。培养阅读的兴趣，可以无止境的扩宽自己的见识，丰富的观念是充实人生内涵不可缺少的条件。并就阅读的类型，推荐了人文作品，书海无涯，唯有人文，人文类书籍涵盖了人的潜能与实现，人生意义的探索，人生价值的追寻，这些问题或早或晚会成为我们关怀的重点。阅读人文作品，可以开拓我们的视野，即明白人生除了“有形可见、可以量化”的成就之外，还有内心里面追求真善美的愿望。由物质层次转化提升到心智层次，经过阅读可以开启个人的`心灵历练的过程。作者也介绍了自己学习英文的一些方法和心得，这些对我都触动很大，从学校毕业后到工作岗位，就很少静下心来系统的学习了，大部分的学习都是在工作中摸索积累，这样眼界势必会狭隘，进步也空间也小。看完作者的淳淳教诲，也给了我警醒和动力。

接着我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一个内心坚定的人。作者喜欢听一位意大利男高音歌唱家的音乐，进而有了学习意大利语的冲动，但一次作者请一位意大利学者将这位歌唱家的一首意大利文歌曲翻译为英文，对方居然译的很困难，于是作者意识到，作为一位意大利学者，想搞明白一首歌词都这么困难，更何况自己是一个意大利语的门外汉呢，想要达到理解、欣赏、品味意大利语作品更是难上加难，要付诸巨大的时间和心血。作者于是放任置之，继续享受着朦胧和自由想象带来的美感。再如作者介绍自己的写作经验时，说自己善于说理而拙于抒情，很早就明确的自己的写作方向，扬长避短，忠于自己所思所想，侧重于运思与推论的合理性及逻辑性，进而希望能说服读者。

懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作为主体的立场，自行建立价值，不要随人俯仰，跟着流行的观念走。既然我是一个主体，拥有选择的能力，并且我的时间、精神、力量十分有限，所以就要做好“选择”。由此，作者确立了“以学术研究而为人所知”的发展方向，并全力以赴朝着目标努力，对金钱、名声、诋毁均采取心不在焉的态度。

这些都给我了很大的启迪，在当今社会，资讯丰富繁杂，目标众多纷纭，更别提生活中的诱惑了，如何进行取舍，在生活和工作中，坚守自己内心的价值准则和奋斗目标，集中精力做一个有追求和内心坚定的人。

书中，作者也谈到了对行动力的认识和实践。任何事情都有机缘，与其等待空幻的未来，不如把握具体的当下。并介绍了自己联系定力的简单方法，就是设定生活目标，每天按照作息表行动，将外来的干扰降到最低。

在做任何事之前，要有充分的准备，不能以天气、心情等原因作为借口；在做事的过程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，准备面对下一件事情。要配合自己对每一件事的规划及掌握，逐渐做到从容之后，就觉得生活变得更有效率，也更能感受到意志的主动力量。

而我恰恰在行动力方面做的很不够，也时不时的提醒自己要行动，行动，但是效果总不是太好。作者好的做法，也给了我有意的启发。

还有很大的一个收获就是如何能做到“知行合一”。作者在书中说：我是靠“小心谨慎”，才可以平安的行走在人间直到今天。我并不担心自己错过了什么，只是努力把握手边正在做的。作者谈到的小心谨慎，并不是畏手畏脚，而是指聪明+谨慎，聪明是“知”，谨慎是“行”，必须知行配合，才足以显示一个人的明智。

我最早接触“知行合一”这个说法，是在读《明朝那些事》这本书时，里面提到了明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理论，并作为一位践行者，完美的诠释了这一理论。

我对“知行合一”有浅显的认识，简要的说就是理论和实践的辩证关系，懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！这句话的真正意思是：要想实践崇高伟大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法。作者“小心谨慎”的处事哲学，正是大智慧的体现。

正如作者在最后一篇文章中谈到的，我们首先要认识自我，保持健康的体魄；不断学习，促进心智的成长；同时要保持对自己内心的修养。面对生命，一个人要懂得“约束”自己，懂得与他人和睦，懂得知足常乐、谦卑安分，同时保持乐观上进的态度，这就是对生命最大的尊重。

生活是丰富多彩的，处处都闪耀着哲学的光辉，而我们在不断认识自己、提升自己的过程中，也一直在感悟着哲学的真谛，哲学并不高深晦涩，它正如面包中调味的蜂蜜，让我们的生活更甜美多彩。

生活中的哲学读后感篇九

《生活就是哲学》这篇文章出自《读者》第18期，由作者傅佩荣撰写。文章以他人摔倒你是否会主动扶起为案例，阐述和分析人们的纠结心理，并表述了思想与行动的紧密联系。

文中的事例让我回忆起了上周末在广州的一段场景，当时我正从北京路步行街穿过天河城百货去往酒店，广场一侧一小男孩正在追逐一小狗，几乎围着我转了个圈，忽然间他在我面前摔倒，顿时嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握着他的手臂时，他发现不认识我，手臂有个回收的动作，更是哭地厉害了。旁边小男孩的父母欢笑着走过来，劝解他不哭。确认小男孩平安无事后我就离开了。离开的路上我一直在回顾那个扶的动作，因为经常看时事新闻，想想那些铺天盖地的讹诈新闻，顿时令人毛骨悚然。但是毕竟没发生什么不好的事，然后是感到庆幸，然后一笑置之。

生活就是哲学，生活中的人们总是在思考权衡每一件值得关注的事物。客观存在是一切事物的根本属性，人区别于动物的是主观能动性和劳动。人生价值的界定决定我们对事物的选择，我们权衡利弊，计算可行性，预测成功率。哲学“化隐为显”作用显得甚为关键。

生活就是哲学，我们无时无刻在认识自我。人生是个矛盾的载体，对于同一事物的判断不是由天气决定的，也不是由心情决定的，而是由习惯、教化指引着的。文中提到“你有时乐于组人，有时又拒绝助人，难道是你心中同时存在两套相反的观念？如果是的话，你又如何认定自己是一个’人’呢？”,人们善变，这不能完全说是由环境所影响的，而是你并未决定要做一个怎样的人，你并未真正认识自己，所以困惑、彷徨、挣扎、挫折。

生活就是哲学，而哲学让我们生活更富有意义。我热爱哲学，它让我认识自己、认识自己以外的'所有事物。马克思的主次矛盾、内外因、质/量变等理论也促使人们更加清晰地面对社会问题，以适应和处理好身边的各种客观情况。

万物都不能独立存在，相互间都是被关联着的，生活是由人们的社会交往编织而成的一个共同体，在交织的过程中，哲学是其变得有趣、生动。生活流淌着哲学的血液，哲学的血液燃烧了生活的激情。

――――技术信息中心荔枝核

生活中的哲学读后感篇十

认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的生活中的经济学读后感，希望能够帮助到大家。

学了这么多年的经济学，自己的水平也就停留在经济理论的基本概念和分析上。对于这门来自于生活，与生活息息相关的学科的真正内涵，我似乎还是个门外汉。把理论束之高阁后，我才发现自己其实并未真正用心体会过身边的各种经济现象。

理论总要与实际相结合，脱离实际的理论好比空中楼阁，无血无肉。老师也总是教导我，对于知识要活学活用，所以那日在图书馆，看到茅于轼的《生活中的经济学》，我如获至宝，借来细细品味。

经济学是一门研究怎样作决策的学问。它所研究的对象，即包括政策制定者如何“经国济世”的大谋略，也包括一家一户、摊贩厂商怎样“打醋买盐”的小计划。可以说经济学近在咫尺，与我们生活息息相关。

微观经济学主要研究个体经济规律。从狭义来看，是研究家庭作为消费者以及企业作为生产者如何共同形成市场价格，以及如何按照价格决定自己的行为的学科。以书中《喜欢旅游的美国人》为例，在美国，经过了一辈子努力挣得稳固经济基础的中产阶级的老人，他们的儿女在生活中并不占据什么重要地位，他们对生活的希望寄托在旅游。旅游是要花钱的。一般的家庭在根据自己的收入安排其日常生活时，首先要保证食品开支，其次是考虑购买住房和耐用消费品，最后才谈得上旅游。因此家庭收入增加时，食品以外的开支相应增加。这个规律即恩格尔定律不但适用于某一特定的家庭，也适用于不同地区和国家的居民。即食品开支占家庭总开支中的比例，富裕的人较低，贫穷的人较高。随着美国的经济发展，人均收入不断增加，平均起来每个美国人每年中近一个月的辛勤劳动多是用于出门旅游的。

在经济学中有一个专门的名词，即边际分析。平均数分析重在

总结过去，而边际分析重在预测将来，后者在作决策研究时有更重要的意义。从边际分析看，美国人新增加的收入中用于旅游的约占20%。另一个边际分析的指标即所谓弹性，弹性是两个百分比的比例。美国人出国旅游开销的收入弹性是2.

旅游的能力主要取决于经济条件和闲暇时间。参加旅游的人集中在两个年龄段，即20岁左右的和50岁以上的。就业前的青年没有职业羁绊，打零工的收入或家长的支持，可以满足他们对外面世界的好奇心。50岁以上的，大半辈子积累使他们有了充足的财力，较长工龄保证了更多的薪假。

宏观经济学主要研究消费的总量和生产的总量（只能是以货币表示的价值总量）。它要研究居民的总消费量和总储蓄量随什么而变，研究为什么投资会超过储蓄从而产生通货膨胀的压力，以及为什么投资会低于储蓄从而引发失业和萧条。

不论在何种社会制度下储蓄是每一个家庭都在从事的经济活动。家庭的货币储蓄总额必须等于全社会的投资总额。当这二者相等时，社会上生产出来的商品总值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消费，或者用于基本建设。在美国这样的市场经济国家里，要使由家庭决策的储蓄恰好等于由企业家决定的投资，确实有难度。一直到20世纪20年代，经典的经济学理论认为：存贷款的利率也是一种价格，当存款超过贷款时利率降低，减少了家庭储蓄的积极性，同时却增加了企业家贷款办企业的积极性；银行里的钱供不应求时则发生相反的过程，因此和其他任何一种商品一样，利率的浮动可以使储蓄与投资保持平衡。1929年美国发生大萧条证明了上述的经典理论不足以解释资本主义经济动荡的原因。因为在那次大萧条中美国的社会总产值三年急剧下降，直到10年以后，即第二次世界大战前夕，生产才恢复原来的水平。大萧条不仅仅是因为投资低于储蓄。由衰退演变成为大萧条主要是另外两个因素促成的，第一是百姓听信谣言，纷纷到银行里挤兑，第二是美国中央银行减少了货币供应，使资金更短缺，物价降低，企业家更不愿投资（存款获利比办企业获利大）。

当购买总量少于生产总量时发生经济运转的障碍，这是由于投资少于储蓄所引起。利率的波动可以调整投资和储蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大萧条是两个额外因素所诱发的，即挤兑银行和减少货币供应。

次贷危机主要影响我国出口。我国将面临经济增长趋缓和严峻就业形势的双重压力。次贷危机将加大我国的汇率风险和资本市场风险。

各个国家都是紧密相连的。经济也可以像气候一样对地球上所有国家都产生影响，更何况小小的个人呢。

当你发现很多经济现象背后的规律时，你会欣喜的说原来如此，难怪这样。这也就让我们对身边的经济现象更加感兴趣，更加关心国家的经济政治走向。大到国家的每一次经济变动都会对我们产生影响，比如房价飞涨的房地产行业，小到商品价格的变动，比如绿豆大蒜的价格上涨，都会对我们的生活水平产生不可估量的影响。

把课本上的理论知识与生活中的实际现象相结合，使我们对生活有了更深刻的思考。善于动脑筋，把握世界规律，我们的生活会更加精彩。

生活中的哲学读后感篇十一

生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。

《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，可以说这是本大众化的书籍。

记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。不过对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的`情况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分内容。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。

由于篇幅有限，在这里就不一一举例了。不过这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮助。我同时也希望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。

生活中的哲学读后感篇十二

由于是随笔类的文章，能够各章独立地、分散地读，而且十分贴近于生活，容易理解。文章的一大特点是：作者在讲述完美国市场经济的现实特点之后，仍不忘适当地引入相关话题下中国社会经济发展的现实状况，并对此进行比较、剖析，让读者觉得贴近现实。

在作者眼中，一个社会经济效率的高下，当然不像狭义微观经济学所认为的只是价格作用的结果，而涉及到制度、法律、文化和习俗。全书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己审握的的经济学来。但书中叙述的不仅仅仅是经济学中的关键理论、市场机制等，而是融合了作者个人看待经济学、社会发展的深刻观点，不时地引入商业环境中人的道德观、价值观念在社会经济发展中所起的重要作用。

根据书中的资料，让我们看到了相同的经济事件不同国家的经济态度。

举例来说：在《生活中的经济学》中，美国人买了住房，会不会把一个人捆死在一地呢?不会。当他想搬家时，能够把房子卖掉。如果这是分期付款，而账还没有偿清，他能够把房子和债务关系一齐出售。但出售的价格和原订的房屋价格会有些出入。如果当地房产价格上升，他还能够从中获利，否则就会亏蚀。那里我们能够看到，在商业发达的社会里，不但商品能够买卖，债务关系也能够买卖。其实这就是资金市场的一个方面。灵活的市场安排，带给给个人广泛的选取机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都务必透过个人在各种选取中作出优化抉择方能实现。我们从美国人搬家的这件事中，能够看到：市场就带给了这样一种机会。而在中国，在大城市购买住房是一件关乎一生的大事，为了买房子，很多人早早地欠下了银行的贷款，月月还贷可能要还到老年期，才能完全地摆脱房贷的危机，还有一些人甚至连贷款都还不起而无法购房，一生都没有一套属于自己的房子。

赌博应不就应禁止?这在美国是一个引起广泛争议的问题。一些人认为只要双方机会均等，又是自愿参加，即使赌场所得乃不义之财，也算不上违法。另一些人则认为即使双方出于自愿，此种财产的转移实无异于抢劫。博引起的人们道德的变化却没有任何统计能够说明，而这正在默默地影响着周围人的行为规范。赌博鼓励不劳而获的非分幻想，怂恿侥幸心理，默许对别人利益的侵犯，结果会降低社会和家庭的稳定性，不利于将人的才能引向彼此有利的生产和服务活动。虽然从宏观经济来看，除掉赌场的经营成本利润，赢的钱等于输的钱;从微观上来看个人赢钱的期望值等于输的期望值，似乎这并不构成对整体经济的危害，或者它并不造成物质的直接损失。但现代经济学的效用分析却证明，赌博从整体上看会降低社会的总效用值。用通俗的方法解释，赢钱时大手大脚把钱花掉，输钱时省吃俭用才能还债，说明赢来一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低。所以尽管输赢的机会相等，效用却遭到了损失。正因为如此，美国舆论倾向于否定赌博的合法性。在我国，赌博是由法律确认的违法行为，但是公共方面的禁止反而让更多的人对赌博这项活动趋之若鹜，很多人受贿去赌博，也有不少人偷渡到澳门去赌博，不仅仅暴露了经济层面上的许多资金流动性问题，必须程度上还影响了人们的人生观。

在书中，茅于轼将他的富人定义为靠勤劳、创新、敏捷、灵活而致富的人。这种人其实越多越好——这证明了一个人是能够凭借自己的诚实劳动、勇于创新、慧眼识商机而非旁门左道、投机钻营而成为有钱人。这种人的榜样作用是无穷的。但中国人仇富心理根深蒂固，已经积淀成了我们民族的群众无意识。一提起富人，就立刻联想到无商不奸、为富不仁等词。这种情绪稍加挑动，就成为别有用心的政治家的政治资本。作者认为，我们需要的是铲除社会的不公，而不是完全消灭贫富差别。事实上，我们有过几乎完全消灭贫富差别的历史。几十年前尚在计划经济中的中国，时髦的口号是兴无灭资，国家一穷二白，国民一贫如洗(当然，这并不妨碍我们仗义疏财，去慷慨资助其它的社会主义小弟弟，扯远了)。貌似是公平的`天堂，实则是人间的地狱。此刻没有人再相信不患寡而患不均这种鬼话了。让众人都受苦的社会正义是邪恶的。事实上，只要我们还坚持按劳分配的，贫富差距就不可能消除——勤劳聪明而有胆识的人总会比懒散愚昧且不思进取的人更富足。这才是社会的常态。在一个法制健全的社会，不法致富总会越来越少，诚实致富总会越来越多。这才是一般人的出路。何怀宏是一篇访谈中提出：我主张法治，法治就应优先于民主，因为在法律面前人人平等的话，肯定也要走向民主之路，透过法治来训练民主的观念、民主的民情。一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。用法治保证他们拥有依靠自食其力而出人头地的机会，或许这比其它更为重要。

公用事业是指公共交通、水电煤气、公路服务，以及公园、图书馆、博物馆、消防、治安等服务。人们容易产生一种误解，以为公共事业既然是政府办的事业，就不同于私营企业，不应以赢利为目的，所以公用事业至少就应降低收赏标准甚至兔费。但如果政府办这些事业赔了钱，赔的钱从哪里来?所以，为了持续国家经济正常发展，公用事业的收费标准应尽量做到政府不补贴，也不多赚钱。但由于缺乏竞争市场这一点很难做到。有一些公用事业带有服务性质，或者为了照顾低收入阶层，收费较低甚至免费，成本由全体纳税人负担。我国的公共事业都由纳税人出钱，虽然存在着政治体制制度上的不同，但是仍应加强具体措施以监督管理公用事业费用支出。

相对于出版的时间，如今我国的经济体制改革也针对着我国自身的问题不断改善与加强完善。而这本生活中的经济学，如作者在第三版前言中所述：我期望读者们把它当作理解世界、理解人生的工具，并且从阅读中得到乐趣。给我一种全新的视角，让我用一种与众不同的思维理解经济学与我的生活其实无比贴近。

生活中的哲学读后感篇十三

同的学生对待打扫除的态度是不一样的。有的同学对待打扫除的态度很认真，能一丝不苟、积极主动地完成老师布置的劳动任务；而有的同学在劳动的过程中，拈轻怕重、挑三剔四，甚至逃避劳动，总认为集体的事与己无关。

历史唯物主义告诉我们：价值观作为社会意识，对社会存在有能动的反作用，价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。所以，我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。作为青年学生应该树立集体主义价值观，做到心中有他人，心中有集体，心中有国家，这样才能作出正确的价值选择，从事有益的活动。

生活中的哲学读后感篇十四

在读完21世纪经济报后，不仅增长自己的见识，而且使自己受益颇深，现在让我谈一谈读完报纸的感受。2001年，随着教育部《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁发，一场由教育部主导的“自上而下”的课程改革拉开帷幕。这场改革的目的，就是要变“应试教育”为“素质教育”，把课堂还给学生，重燃孩子们对于知识的要求。

2010年，新课程改革十周年。在总结反思过往十年的改革历程时，我们发现结果有成功也有失败，为什莫在那些比较偏僻地区能成功，而那些比较发达教学设备比较好的地方不能做好呢,?总结其原因，那是因为他们的教育成本不同，他们的成本不仅仅是升学率，而且还有学校的声誉等等。所以他们要选择课改的成本是不同的，由于在不知道课改的成果的好坏，所以风险的大小未知的情况下，他们的选择是不同的，从这个事例里我们可以知道在做一件事的时候不仅要考虑成本，还要考虑做一件事的风险。

随着科技的发展，我国的综合国力在不停的提升，节能减排成为我国的一项发展战略，在照明行业，我国是世界上白炽灯最大生产国，也是使用量的最大的国家，随着时代的发展led照明灯正在取代白炽灯，而且政府正在采取措施禁止销售白炽灯，逐步使白炽灯推出市场。在不久的将来我们的子孙后代就不会自导白炽灯是什么。政府的这一措施并不是不对，为了我们国家的发展，是必经之路，在这件事的背后，我们可以看到，白炽灯和led照明灯是互为替代产品，当人们增加对对led照明灯的使用时，就会减少对白炽灯的使用，对于两家厂商来说他们之间的竞争是完全竞争，所以对于他们来说不管是进入一个市场还是退出一个市场是很方便的，当他们的.商品销售量减少的时候，在长期处于亏本的情况下，他们就会退出市场。

所以，政府要减少对白炽灯的应用，仅仅是出台政策是不行的，在出台政策的同时，要把环保的理念深入民心，提高人民的环保意识，从而引导人们减少对白炽灯的使用，从而去大量使用led照明灯，同时还要对生产厂商给出一定的建议，让他们减少对白炽灯的生产，转向其他代替品的生产，综各方面的措施，这就达到啦预期的目的。达到政府干预经济的最终的结果。

我们在去我国的钢铁行业去看看，沙钢集团董事局主席沈文荣这句”企业如果不能做强、做精就暂时不要做大”和他带领沙钢走过的风雨岁月以及他对选举下一位ceo的看法，我们可以了解，一个民营企业做到如此的强大，不仅要有优秀的技术骨干，还要有自己的优势，在竞争市场里，才能独占鳌头，对于一个企业它不仅有短期的利益最大化，还有长期的利益最大化，所以一个企业要有自己的发展目标，在不同的时期，对自己的企业要有不同的规划，以达到自己企业的收益最大化或者损失最小化。

在这个飞速发展的时代，作为新一代的大学生，我们要努力学习，关注国家的经济发展，了解国家的发展趋势，为国家的强大做出自己的一份力量，做一位热爱国家的好公民。

生活中的哲学读后感篇十五

最近读了一本书——《生活中的经济学》，我感触颇深。这本书从微观经济学，宏观经济学还有经济制度三个部分讲述生活中的经济学。第一篇的微观经济学，介绍美国的事和人来说明微观经济学。

在没读过这本书之前，我就听说美国是一个喜欢搬家的民族，但是我便不了解真实的原因。在读了这本书之后，我了解了，因为美国人不像中国人那样有一种根深蒂固的故上难离的恋乡感情，这与他们的祖先就是从外国搬来的也有一定的关系。主要原因还是因为工作上的变动。住房开支在美国人的总开支中大约要占四分之一，这虽然只是一个平均数。

灵活的市场安排，提供给个人广泛的选择机会，造就了一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源的使用合理化，杜绝各种可能的浪费，都必须通过个人在各种选择中作出优化抉择方能实现。市场就提供了这样的一种机会。

看了赌博在美国这节的介绍，赌博在法律和道德上都是有争议的，需要用客观的科学态度来分析。经济学证明了赌博会使效用遭到损失，即使输的钱等于赢的钱。

节约时间创造财富，节约时间是提高整个社会工作效率的核心。遵守公共秩序又是节约时间的必要条件。

看完这节垃圾中的边际效用，说明效用，特别是边际效用在经济学中的意义，论证边际效用正比于价格。富人花一元钱购得的边际效用比穷人的低，用这一规律可以解释许多经济现象。

通过对节约能源的介绍，说明了美国如何利用市场机制减少浪费。尤其可贵的是如何创造人际关系的宽松环境，这是人们生活质量及重要的一个方面。

第二篇是讲述了宏观经济学，这篇通过对美国人如何存钱，美国人一年生产多少财富，美国经济衰退及美国的通货膨胀的介绍。让我懂的许多的知识，比如，从总量平衡看，产出等于消费加储蓄。储蓄有两种目的，目的不用选择的储蓄方式也不同。储蓄如果以投资的方式进行，风险大的收利也可能更丰厚。当购买总量少于生产总量时发生经济运转的障碍，这是由于投资少于储蓄所引起。利率的波动可以调整投资和储蓄，但所起的作用很有限。物价指数只能给出一个物价水平变化的大致印象，它缺乏严格的理论支持。通货膨胀会加速货币周转，因为它使持币人受损，明显的通胀会削弱道德约束。

最后一篇时对经济体制的介绍。我认真的读了“金钱万能”的经济学意义。市场经济中的金钱万能首先是指在金钱面前人人平等，而不是指用钱可以买卖人口，行贿赎罪。当人的特权地位不起作用时，将出现通过价格的竞争，最后会接近“一般均衡状态”。此时钱可以度量一切商品的真实价值，而且赚钱就是创造了财富。一国应该进口什么，出口什么，只有在均衡状态下能否赚钱才能判定。

以上就是我对这本书《生活中的经济学》介绍内容的一些感想。

生活中的哲学读后感篇十六

“前，如果你是大企业的一名员工，家里没有手机，没有电脑，一回到家，工作就跟你没关系了。”法国电信自以来，有24名员工自杀，该公司负责调查员工自杀事件的高管表示，智能手机和电子邮件给员工造成的巨大压力，是导致自杀事件频发的原因之一。

这让我想起了多年前一部电影《肖申克的救赎》里的一个词“体制化”，和那位不能适应狱外社会而自杀的图书管理员。生存空间挤压灵魂空间，让人深受其害，“体制化”的影响无孔不入，连下班后的手机和邮件，也都让人生活在焦虑之中。想挣扎着离开，最终还是毁于心灵的罗网。

我的一位朋友很形象地说：“现代人像显示器上的‘光标’，而领导则像‘鼠标’，‘鼠标’想把‘光标’定到哪里就定到哪里，‘鼠标’停‘光标’停，‘鼠标’动‘光标’动。”是的，现代生活，在鸽笼一样的写字楼里，多的是数不清的规则与潜规则，被它们约束和戕害的是人的心灵。

寻找生存的土壤，寻找发展的机遇。可是，现代人很少去给灵魂的生长和发育，寻找一片土壤。

记得20诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥给青年作家的建议时说：“不要为一个小小的荣誉做出让步。不要因为别人给你一个甜头，或者一个光环，你就去接受所谓领导或和高层握手。不要因为接受一个体制，而失去你自由的灵魂。”

勒克莱齐奥的意思不难理解，我们在接受一种生存空间时，要关怀一下自己的灵魂空间;在接受荣誉、甜头和光环的同时，要问一下自己，这种生存的空间适合不适合灵魂的自由生长。

灵魂需要一片适合它的土壤，播耕于其上，人生才能仓廪实且华彩灿然。

19四月的某一天，一个著名的故事在美国哈佛大学上演，美国哲学家乔治?桑塔亚那，在哈佛大礼堂讲课，一只知更鸟停在窗台上，他的灵魂，在那一刻被知更鸟的美深深打动，于是对着台下说：“知更鸟在召唤，对不起，诸位，我失陪了!”

就这样，他跟随知更鸟离开了美国，去自己想去的地方。

此后，他随心所欲，辗转世界各地，且著书累累，写就了巨著《英伦独语》……

在自由的星空下，在适合自己灵魂生长的土地上，每个人都像一朵小花，相守而望，能绽放出生命应有的风姿和色彩。

生活中的哲学读后感篇十七

经济学是用来衡量利益的化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生活中的经济学》会有更多的感悟。

物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的值，终极而言，快乐是理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。

那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己的.目标有的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。

时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。

比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间限度的利用，你所得到的就是最多的。

金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。

用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。

有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。

《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。

生活中的哲学读后感篇十八

1.总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇。

2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢?——请放弃你的无效社交。

3.当你给我摆脸子的时候，我们的关系就走到尽头了。

4.生活的理想就是为了理想的生活。

5.不懂珍惜的人、不配拥有人生、

6.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

7.愈是运气不好，愈要沉住气默默振作，静静熬过去，切勿扰攘，制造笑柄，留下后患。

8.记住，逆境并不是尽头，而是更好的结果的一个转角而已。

9.人生充满了起起落落，关键在于，在顶端时要好好享受，在低谷时不失勇气。

10.我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方，成为更酷的人。

11.你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你如不屈服，这世界又能把你怎样。

12.青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。

13.一个女人一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。

14.任何人都要学会当自己的信徒，这个世界本来就是优胜劣汰。

15.后来才明白，很多事说再多也没有用，就像你拿着一杯开水，虽然很渴，但觉得烫手还是会放下。

16.人的欲望永无止尽，就像我一开始也只是想知道你的名字。

17.做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别!

18.人最大的动力，除了兴趣，就是耻辱。

19.一切的借口不过你给拖延和懒惰找的理由，哪有那么多未来等着你，你只有现在。

20.生活的有趣还在于，昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。

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