精选秦始皇传的读后感（案例16篇）

读后感是一种对自己阅读能力和理解能力的检验和提升。写读后感时，我们可以结合自己的实际经历和生活感悟来进行情感共鸣和心灵碰撞。以下是小编为大家整理的一些精彩读后感，希望能够激发大家对阅读的热情和探索欲望。

秦始皇传的读后感篇一

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

a．悦而取之取：通“娶”

b．己酉，王冠，带剑冠：帽子

c．见尉缭亢礼亢：对等

d．于是使斯下韩下：降服

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）

a．欲以并天下徒以吾两人在

b．予之山阳地以其求思之深而无不在也

c．李斯上书说，乃止逐客令度我至军中，公乃入

d．李斯因说秦王项王即日因留沛公与饮

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

a．秦始皇父亲秦庄襄公在赵国做人质时，娶了吕不韦的妾，生始皇，始皇即位后任吕不韦为相，封十万户。

b．秦始皇成年亲政后，长信侯嫪毐作乱，被始皇平定，其亲族全部被诛杀，吕不韦耶因此而被免官。

c．李斯上书，使秦始皇废止了逐客令，并说服秦始皇先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧。

d．尉缭认为，始皇相貌凶恶，缺乏人的，而有虎狼之心，不能长期交往，于是逃走；秦始皇坚决留下了他，任为秦国尉。

7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。

（2）居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。

参考答案：

4．答案：b【解析】行加官礼，表示成年。

5．答案：c【解析】才。a项，凭借；因为。b项，他；助词，不译。d项，趁机；于是。

6．答案：c【解析】韩王担忧的是始皇“使斯下韩”。

7．（1）秦国正以夺取天下为大事，而大王有流放太后的名声，恐怕诸侯听说了，因此而背弃秦国啊。（关键词：以……为事、迁、而、倍各1分，句子大意1分。）

（2）穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。（关键词：居约、轻、布衣、下各1分，句子大意1分。）

秦始皇传的读后感篇二

china发音近“秦”，有研究china就是来源于秦，虽然这个说法还待考证，却可以看出秦在世界人心中的地位。秦虽然只有短短十几年，但在中国历史上有着举足轻重的作用。东到东海西到陇西，南到南海，北到长城，中国现在地理版图，一大半在那时已经确定了下来。而且这一版图在秦的统治下下形成了牢牢一体的版块。

秦始皇统一文字，统一度量衡，统一货币，统一了车轨。这一举措让中国这么广阔的版图交流不再困难，相对于欧洲那么多种文字的历史，比较一下秦朝的“书同文”，就可知这一举措的意义何在。差不多同样面积的欧洲有50多个国家，而中国却能统一，免于两千多年的文明延续最大的依靠就是文字的统一，同一的文字，同一的思想，才能让民族有着同一性。

秦开创了大一统的局面，在今后漫长的历史中这一版图虽然时有被打破，但不能忽视这种统一意识的存在，无论哪个当权者都会把这种大一统作为最大的追求。中国人的归属感也在这种大一统的形式下产生，中华文明得以绵延两千多年而不中断，都得益于这种大一统的心理情节。

在外国人眼中中国的秦朝是什么样子的呢？秦朝的创始人是什么样子的呢？陈舜臣这个日本作家就把他心目中的秦始皇写了出来，有了这本《秦始皇：大秦启示录》。

陈舜臣，祖籍台湾，所以他是一个华裔日本人，而作为华裔，他对于中国是有着特殊感情的，这些情节让他更加关注于中国，关注中国历史，他写了很多关于中国历史的小说，《秦始皇》就是其中的一本。

陈舜臣是作家，而不是历史学家。当然他所关注的历史也是小说家眼中的历史，是别人眼中和自己心中的历史，虽然陈舜臣的写作是严谨的，但《秦始皇》并不是以科学考古学的作品，更多的是普及性的历史知识。所以这是一本很好看的历史小说书。是我们了解秦朝历史的趣味读物。

这本书关于秦朝的林林总总，无所不包，而通过陈舜臣简洁之笔写出来，像明快的散文，每一章节，每一小段都是一个自然的故事，在这里我们知道了“皇帝”的来由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。

读史明鉴，任何过去的历史都是人的历史，而作为人都有着局限性，过去犯得错误，将来还会犯。所有，要引以为戒，短命的秦朝已经为整个中国提供了反面教材，而这个教训还是要一直借鉴下去，要为世界人们所借鉴。

秦始皇传的读后感篇三

欣赏了司马迁笔下的《秦始皇本纪》，《秦始皇本纪》记载了秦始皇在其历代祖先所积蓄的力量的基础下，横扫六国，一统天下，建立了第一个中央集权制的强大国家的过程，这就可以肯定秦始皇的丰功伟绩；当然，也有很多体现了秦始皇因为经验不足所犯下的错误；尤其是写秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以许多非法的手段篡取权政，最后在区区两年多的时间里将秦王朝彻底葬送的悲惨教训。

这一篇主要讲解了秦始皇称帝后建立，实施的一系列制度与措施的片段，表现了秦始皇的雄才大略与恢弘气度。

司马迁笔下的秦始皇是将其作为一个因为缺少历史经验而招致失败的悲剧英雄来进行写作的。

我个人认为，如果秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。

像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天()下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。

秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。

秦始皇传的读后感篇四

今天又欣赏了司马迁笔下的《秦始皇本纪》，《秦始皇本纪》记载了秦始皇在其历代祖先所积蓄的力量的基础下，横扫六国，一统天下，建立了第一个中央集权制的强大国家的过程，这就可以肯定秦始皇的丰功伟绩；当然，也有很多体现了秦始皇因为经验不足所犯下的错误；尤其是写秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以许多非法的手段篡取权政，最后在区区两年多的时间里将秦王朝彻底葬送的悲惨教训。

这一篇主要讲解了秦始皇称帝后建立，实施的一系列制度与措施的片段，表现了秦始皇的雄才大略与恢弘气度。

司马迁笔下的秦始皇是将其作为一个因为缺少历史经验而招致失败的悲剧英雄来进行写作的。

我个人认为，如果 秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。

像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。

秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。

秦始皇名叫赵政，当秦国在六国中占绝对优势时，庄襄王死去，十三岁的秦始皇即位，同时政务由大臣来管理。秦国也无时无刻地他国进攻，凡是对秦国不利的，都一个个铲除。秦国二十几世纪的国君累积下来的功绩。终于在秦始皇这一代局出，秦国迅速的强 大起来，很快就统一了六国，但是这么一个空前强盛的国家，怎么会在短短的几十年毁于一旦呢？ 秦始皇统一六国以后，对语言、文字 、尺度等一系列都进行了统一的规定，他的功劳对以后的华夏产生巨大的影响，然而他在获得天下以后，为自己的私智。秦国永久的连续，不曾册封一个诸侯国，使得秦国十分独立。这一是秦国快速灭亡的一个重要因素。情始皇性残暴。一般都用武力解决的。 曾花重金去寻找人灵芝奇药。还请人来炼长生不老丹。由此看来秦始皇的贪念就巨大无比。在民怨沸腾的时候，竟然去建阿房宫。结果还没建成。如果二世有一般皇帝的领导能力，应该对秦始皇为了私智，留下的各种麻烦进行弥补。从而避免秦国的毁灭，天下一样会坚固，但是二世亲小人，远贤臣，搞得盗贼已经到宫门也没人通报。最终自杀身亡。 由此可见一个朝代 兴衰比但与君王有关，还与群臣的忠奸有着莫大的关系。一个人的力量是弱小的，只有团结起来国家才能强大起来 ，百姓的生活才能幸福、安康。

秦始皇传的读后感篇五

秦国的称霸之道，是秦王的称霸之道，是法家的称霸之道，也是人才的称霸之道。

小时候学习的印象里，秦皇怎么看都不像一个好人。史书中，他也多以反面教材出现。但以后世之标准去衡量一个前世之开创者，似乎不那么公允。

毕竟我们谁也没有一出生就在异国他乡当人质，没有过度风流的母亲，没有不知是恩是仇的仲父，没有一直不断的刺杀。

中国人爱团圆。光从这个层面上来说，秦始皇就该记一功，毕竟他是中国“大一统”的第一人。更无论他“厚今薄古”的书同文车同轨度量衡。

秦国的崛起，为后世的朝代树立了一个很好的教材。比如国家要强大必须要靠经济，靠水利，靠军事，靠人才，靠外交，还要重视接班人的培养。

本书最让我感动的一句话是："希望各位读者在阅读本书时，能把自己想象成秦始皇，沉浸到这段历史中去。英雄和伟人毕竟也是人。"

秦始皇传的读后感篇六

今天我读了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。读完后，觉得收获很大，跟大家分享一下。

说起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一个皇帝。但大家知道原因吗？我来说说吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三岁即位，二十岁亲政，带领秦国经过十多年的征战，终于在公元前221年统一了全国。他认为“王”这个称号已经不能形容他的功业了，于是起了一个新名字，叫“皇帝”，又因为他是第一个，所以称“始皇帝”，历史上称“秦始皇”。

他当皇帝的时间只有十一年，公元前210年就驾崩了。虽然他做皇帝时间不长，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事迹，就算尧舜也自愧不如。他是第一个实施“郡县制”的君主，在此之前天子都分封很多诸侯国。他把全国分为三十六个郡，然后在郡下设县，方便了国家管理。他是第一个设立驿站制度的人，之后传递消息更方便了。他是第一个统一文字和货币的君主。仔细想想，如果两个郡之间使用不一样的文字和货币，那交流起来会多么麻烦呀！他还统一了度量衡和车轴的宽度。如果这些不统一的话，一个山东人到秦朝都城咸阳，车碰巧坏了，那可怎么修呀？此外，他还大力修筑道路和水渠，为中国的发展做出了巨大的贡献，非常了不起！

秦始皇是个追求治国效率的国家领导人，而且在这个过程中，他还做出了很多壮举，按理说他的王朝会非常兴盛的，可是秦王朝怎么会只有十五年的寿命呢？原来，史书上说，他也有很多缺点。

他横征暴敛，大量征用民力，征收重税，大兴土木，修建豪华的阿房宫，修筑万里长城。虽然建筑都很雄伟，但是累死了数十万人。“在这样的国君的驾驭下，新建立的秦王朝就像一辆狂奔的马车，看似跑得很快很猛，其实正冲向万丈深渊。”他的行为，让老百姓积累起了很深的怨气。后来，陈胜吴广领导农民起义，失败后，刘邦项羽又领导起义，最终推翻了秦王朝的统治。

从秦始皇的故事中，我学到了一点：要追求效率，也要有正确的目标。秦始皇的失败就在于他没有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用来服务人民的，而是用来服务自己的，这注定了秦王朝不会长久。

说起来也很有趣，创造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，寿命在著名的王朝中也成了倒数第一。

秦始皇传的读后感篇七

《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威砼源铮莫不宾服。烹灭暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修e，人乐同则，嘉保太平”等。这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的'一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。

焚书坑儒的原因始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”

李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战`不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟l，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。

而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）

为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？

秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的。国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。

而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。

秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足；另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的・最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。

秦始皇传的读后感篇八

阅读下面的文字，完成1～3题。

两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。今天，当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中华民族特点的实践理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的`刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特征。

中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。（选自李泽厚《美的历程》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分)

a.唐宋明清建筑的体制、风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，一直延续着相当一致的美学风格。这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证。

b.从考古发现看，可以肯定两千余年前的秦代宫殿建筑是不可思议的雄伟壮观。它是平面展开的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美。

c.从《史记·秦始皇本纪》中，我们可以看出中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标。

d.中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑特征。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分)

a.世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑。

b.在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势。

c.不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特征，游历于中国建筑中，更多的是给人提供某种明确、实用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐。

d.中国建筑，“可游”“可居”胜过“可望”“可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在强烈的刺激或认识。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分)

a.中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑。这体现了中国人观念中神人同在的倾向。

b.作为中华民族特点的实践理性精神这一美学风格还体现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。

c.中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交错，也是气势雄浑。

d.万里长城，连绵于群山峻岭之巅，不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的，因此也体现了实践理性精神。

试题答案：

1、答案a，原文有“大概始终没有”，“基本保持和延续着”的字样，选项a太过绝对。

2、答案d，“灵魂的洗涤处”是宗教建筑的特点。

3、答案c，原文“逊色一筹”的主语是“单个建筑”，不是“建筑群”。

秦始皇传的读后感篇九

在朱家巷的小屋里，一家三口正围在一起吃晚饭。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人说自己要出去串个门。儿子看着男人离开，有些恋恋不舍，女人看着男人离开，心里涌起一丝不安的情绪。

男人乐呵呵笑着，走出了家门。刚出门，转身就上了一辆马车，车里是前来接应男人的人。“我们的存活几率，不算太高，大概十成能占一成吧。”“但是赵姬和三岁的政儿，怕是全无生机了。”男人回首已经看到家里出现了许多拿着刀枪的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，这样可以给他留出更多的时间……去逃亡。

也许，看到这里，聪明的你已经大概猜到这个是谁的故事了。没错，那个狠心抛妻弃子离开的男人，正是子楚，那位被送到赵国当质子的公子异人。而他抛下的那对母子，就是嬴政和赵太后。前来接应的人，正是大名鼎鼎的相国吕不韦。

对很多人来说，秦始皇嬴政是一个充满矛盾色彩的人。一方面，他是统一中国的第一位皇帝，可以说是改变中国历史的第一人。而另一方面，他的暴虐无度，残忍嗜杀，又让很多人对他产生诟病。在雾满拦江最新出版的《秦始皇：君临天下》中，我们可以看到一代中国皇帝的成长。

秦始皇传的读后感篇十

秦始皇，嬴政，出生于赵国，其父异人（子楚）是秦国在赵国的质子。嬴政在赵国9年受尽欺辱，回到秦国后，发奋读书，13岁即位成王，由生母赵姬和仲父吕不韦辅佐理政，22岁亲政，逼死仲父，后经历10年战争征服六国，39岁完成统一大业，自称始皇帝，他统一了车轨、货币、文字和度量衡，建造了秦长城和兵马俑，是我国历史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游归途中，享年50岁。

本书短短不到200页，却记述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能详，只写下几个我从中知道的故事吧。

秦始皇与韩非。《韩非子》的作者韩非属韩国贵族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤愤》深受嬴政喜欢，他“法、术、势相结合”的治国策略更是与秦尊崇的商鞅法治治国不谋而合。韩非和秦丞相李斯同是荀子门下的学生，李斯受命去韩国邀请韩非，受到韩非严词拒绝。秦王嬴政非得此人不可，于是派大军兵临韩国城下，刀兵相见只为韩非，终得之！然其得之而未惜之，大臣之间的尔虞我诈，嫉贤妒能，秦始皇的刚愎自用，肆意猜忌，韩非被治罪入狱，同学李斯借机送毒，韩非就这样冤死狱中。

怒斩众臣。常常看电视剧里众臣进谏，盛怒之下的君王要杀之而后快，可最后总会冷静下来，或有人求情，或自找台阶，众臣幸留一命。到了秦始皇这，哪管三七二十一，27位亲信大臣齐刷刷的掉了脑袋，尸体就堆积在宫殿门外，以警世人违逆之罪。话说，秦始皇不满其生母所为，将赵太后幽禁雍城三年有余，众臣劝谏其接回母后，不想就这一跪就一命呜呼了！好在，沧州游客茅焦无惧生死，直言进谏，申明大义，晓之以理，秦始皇撤销禁令，接回太后，并厚葬众臣于龙首山，亲自题词“会忠墓”。

高渐离刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这是荆轲刺秦时，好友高渐离亲自为荆轲击筑壮行的曲子，歌曲可以重奏，而故人却不复再见。燕国被灭之后，高渐离就隐姓改名燕大，成为大户人家的佣工，并时常被主人击筑的声音吸引，久而久之，被人发现为击筑高手，然后来到了秦始皇宫为王击筑，秦王知道了他就是高渐离，挖去高的双眼，继续为王演奏。高渐离嘴上感谢秦始皇不杀之恩，心里却暗自决心刺秦报仇，他努力练习方向感，常常谦卑笨拙的撞在台阶上以让秦王放松对他的警惕，同时放铅块在筑里，只等时机一到给秦始皇致命一击。机会来了，秦王离他只有几步之遥，他将铅筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一闪，铅块击中了一名侍卫，刺秦还是失败了。

千古一帝秦始皇，功过是非，后人众说纷纭，但从这几个故事中，彷佛也能感受几分他爱才用才的治国谋略和多疑怪戾的暴政之举，还有他居高临下的孤傲和身边无尽信之人的悲哀。

秦始皇传的读后感篇十一

秦王嬴政灭掉东方六国，建立起中国历史上第一个强大统一的.中央集权的封建国家—秦。奠定中华民族之根基，中国疆域之雏形。开中国封建王朝之端，历两千年而不衰。秦始皇统一文字，统一货币，统一度、量、衡，开南越，固北疆，兴水利，重农桑，有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也有深远影响。其功昭然。

秦始皇好大喜功，穷兵黩武；大兴土木，不恤民情；法令严苛，一罪三族；焚先秦书，开愚民之先河；为政残暴，动辄坑杀无辜百姓。其过也大。

然纵观始皇一生，幼年凄苦，心怀仇恨；少年丧父，性格猜忌；英年劳苦，事必躬亲；盛年早逝，遗祸子孙。可谓不幸、孤苦、糊涂之人。

时秦赵交恶，吕不韦贿赵人以巨资，携异人逃回秦国。小赵正和母亲赵姬留在赵国，整日东躲西藏，担心性命不保；忍饥挨饿，衣不遮体，都是小事。小赵正，体弱多病，史记说秦王相貌挚鸟膺，豺声，有学者以为，秦始皇鸡胸、气管炎；心怀仇恨，更为其日后残暴的性格埋下了种子。十九年，王翦、羌瘣尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳。三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。

13岁继位秦王。母赵姬乱宫闱，幸嫪毐。秦王以为羞耻，从此对女性生恨、生疑，及长不立皇后。吕不韦虽全心事秦，却遭秦王忌专权。

22岁加冠、带剑、亲理朝政。车嫪毐、杀二弟、禁赵姬、迁不韦，方显秦王专断。始皇帝居约、勤政、识人、用才。秦始皇衣食同常人，每日批阅奏章简牍60斤，用李斯为相，大梁人缭为尉，王翦、桓齮、王贲、蒙骜、蒙恬等为将。

39岁毕六国，一四海。自恃功高，泰山封禅，琅琊勒石；刚愎自用，不听忠言，办事糊涂；为政残虐，大兴土木，百姓困苦；信任方士，耗资巨万，长生不果；重用赵高，指鹿为马，遗祸二世；贬谪扶苏，国基不稳，灭秦之道。

49岁辞世，3年秦亡，悲哉！灭六国者，非秦也，六国也！灭秦者，非刘项也，始皇遗祸也！

秦始皇传的读后感篇十二

秦始皇兵马俑给我的印象是宏大、凝重。《秦始皇兵马俑》这篇文章主要写了秦兵马俑在我国西安临潼出土，是举世无双、享誉世界的珍贵历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。它形象地展示了中华民族的强的力量和英雄气概。

面对着这规模宏大的模拟军阵，不得不让人把思绪拉回到公元前230年战争频繁的年代。

唐朝诗人李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来。”这个秦王，指的就是秦始皇。他十三岁登基，二十二岁亲政，这一年是公元前238年。从公元前230年开始，秦始皇便开始了他统一东方六国的计划。他的大将南征北战，东征西讨，十年后，秦始皇终于统一了六国。当他统一了六国之后，便无心政治，想求得长生不老，永远坐在龙椅上。为了长生不老，秦始皇先后出巡五次，寻找炼仙丹之药，结果在第五次出巡返回的途中驾崩。不要说长生不老了，就连秦始皇一手建造的帝国也被项羽的一把大火给烧了。秦始皇犹如天空中划过的一颗流星，留下了璀璨的光芒后，就坠落了。故事无忧网：

在秦始皇消灭东方六国的统一战争中，有两名大将为统一六国立下了赫赫战功，他们便是王翦和蒙恬。王翦从小到老，一直在秦国军队中任职，东征西讨，勇猛杀敌，积累了十分丰富的战斗经验。蒙恬在寝室皇统一六国后，率领三十万大军北抗匈奴。当年王翦和蒙恬的阵容究竟如何，我们已经很难从史料上去寻迹了，但是我们却可以从始皇陵出土的兵马俑，再现秦军的威武雄壮。我们从那几尊头戴鹖冠、神态庄重的将军佣，也许可以联想起老将王翦和蒙恬的威武英姿;从那些鬂须直立、双眸圆睁的一般武士身上，则可以想象当年冲杀战场的几十万秦兵的勇猛。王翦六十万大军的南伐荆楚，蒙恬三十万大军的北御匈奴，一幕一幕的历史，好像都历历在目。

这些珍贵的艺术品，形象的显示了我们古老民族强大的力量和英雄气概。这些泥塑的身躯虽然腿色了，虽然不会说话，但他们却用自己永恒的精神震撼着世界;虽然他们不会动，但是每一尊塑像后面都有一个故事，整个故事都在诉说生命的短暂与永恒。

秦始皇传的读后感篇十三

秦始皇可以说是对中国历史进程影响最大的人物之一。

按照历史规律，秦国最终一定会统一天下，郡县制也必然会取代分封制，没有嬴政也会有其他人，但是历史选择了由嬴政来承担这样的转型。

张分田在这本书里，通过史料分析，展现了一个多方面的秦始皇。从大的角度来看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集权，性格暴戾，但是从小的细节来看，他骨子里也有对儒家的部分认可，有对君权道统的认同，有军事上别人难以企及的战略眼光，而这些都是我们粗读历史时容易忽略掉的。

秦始皇传的读后感篇十四

秦朝是中国历史上第一个统一多民族封建王朝，秦始皇乃为中国历史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，无疑秦朝是一个开天辟地的新时代，而《史记·秦本纪秦始皇本纪》则向后人较客观地描述了从秦始皇统一天下到始皇威权统治天下直至秦二世、秦三世时期秦朝走向灭亡的历史进程。从秦始皇出生至秦始皇二十六年的历史主要描述了秦始皇一统天下的过程：自秦孝公时期商鞅变法后，秦国在战国七雄中的实力逐步提升，经秦惠王、秦武王时期的土地兼并，秦国已成为当时实力最强盛的国家。于是韩、赵、魏、楚、燕、齐六国进行合纵，力图削弱秦国，然而，秦王嬴政广纳天下贤士，采取正确的策略，利用其地形优势，引敌入秦，六国军队连连败退，在各诸侯国疲敝不堪之时，秦国对各诸侯国进行猛烈的进攻，并分别于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，从而初步完成了统一大业。分析秦国最终统一天下、灭亡诸侯之原因，应有以下几点：

战国时期，“诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休”，军民早已厌倦了喋喋不休的战乱，即使是可怜的百姓也希望能安身活命，而秦致力于统一天下，这符合历史发展的潮流。此乃秦统一天下之根本原因。

六国贤人智士汇集，军队都有优秀的将领来指挥，但却因险阻困住而无法前进，于是秦国就采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败。这样易守难攻的.地形，无疑为秦统一六国创造了极为有利的条件。

在采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败后，秦国士气大振，而六国则解散了合纵之约，疲困不堪，这就给予秦实现其统一天下之野心以极佳的机遇。秦国抓住机遇，对六国进行猛攻，使六国灭亡。四、人和——秦国广纳天下贤士，制定了正确的统一策略。在六国合纵企图削弱秦国之时，秦王嬴政听从大梁人尉缭的建议，以丰厚的俸禄广纳天下贤士良才为秦王出谋划策。六国虽然合纵，但其之所以联合无非是由于六国有某种共同利益，且“诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。”故六国只是打着个灭亡秦国的旗号，实际是为谋私利，这种结盟是极其脆弱的，而相比于此，秦国从大王到臣相，上下一心，无疑为统一大业的实现奠定了坚实的根基。

秦始皇传的读后感篇十五

《秦始皇陵兵马俑》主要讲了位于我国陕西临潼的秦始皇陵兵马俑的特点、雕刻艺术、制作技术及其重要价值，高度赞扬了我国古代劳动人民的聪明才智及艺术上的辉煌成就，表达了作者强烈的民族自豪感。

读到“20世纪最重要的考古发现”和“世界第八大奇迹”时，我颇有感触，那时的人们手头上没有什么好的工具，也没有什么高科技产品，竟能发现如此伟大的艺术杰作，体现出了先辈一种吃苦耐劳、不畏艰难的精神。

秦始皇陵兵马俑号称“世界第八大奇迹”，规模宏大，令人叹为观止。读完课文，我们不禁为它宏伟的气势所折服，不禁为它多样的造型所吸引，思绪万千，真想与陶俑们一场对话，追寻远去的历史。

看到了这幅伟大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一了中国的伟大事业。

我真是为我的祖先感到骄傲，为我是炎黄子孙而感到自豪。

秦始皇传的读后感篇十六

今天，我在网络上看到了一篇作文，是关于秦始皇兵马俑的作文。

作者在上面提到了他看到了几号坑，坑里有什么，还有坑里面是什么，和看了多少个坑，和过程，用的什么工具去看的和谁一起去看的，解说员是怎样解说的，都写的很具体。

而且我还知道了为什么要保护历史文化遗产。

因为，历史文化遗产是古人留给我们的最宝贵的东西，也是用来证明古时候的文化水平有多高。还有，可以让我们后代看到那么多的世界奇迹。但是，那些不好的历史文化遗产尽量不要把太多的金钱和精力放在上面，而那些好的文化遗产我们是一定要保护的。但是，国家的能力是有限的，所以我们应该帮助一起保护历史文化遗产。

兵马俑简直是最完美的奇迹了。

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